İlan ovsunlayanların sirləri. "Kolyma nağılları" mövzusunda dərs V

ev / Keçmiş

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 1 səhifəsi var)

Varlam Şalamov
İlan cazibəsi

* * *

Biz fırtına nəticəsində kəsilmiş nəhəng bir qaraçaq ağacının üstündə oturmuşduq. Permafrostun kənarındakı ağaclar narahat olan yerə güclə dözür və fırtına onları asanlıqla köklərindən çıxarıb yerə yıxır. Platonov mənə buradakı həyat hekayəsini - bu dünyada ikinci həyatımızı danışdı. Canxara mədəninin adı çəkiləndə qaşımı çatdım. Mən özüm də pis və çətin yerlərdə olmuşam, amma "Canxara"nın dəhşətli şöhrəti hər yerdə gurultulu gurultu ilə yayılıb.

- Canxarada neçə vaxtdırsınız?

"Bir il" dedi Platonov sakitcə. Gözləri daraldı, qırışları daha qabarıq oldu - qarşımda birincidən on yaş böyük başqa bir Platonov var idi.

- Ancaq ilk vaxtlar çətin idi, iki-üç ay. Yalnız oğrular var. Mən orada yeganə ... savadlı adam idim. Onlara “sıxılmış romanlar” dedim, necə deyərlər, Dümanın, Konan Doylun, Uollesin axşamlarında danışırdım. Bunun üçün məni yedizdirdilər, geyindirdilər, bir az da işlədim. Siz də yəqin ki, bu tək savadlılıq üstünlüyündən burada da istifadə etmisiniz?

“Yox,” dedim, “yox. Bu mənə həmişə son rüsvayçılıq, sonluq kimi gəlirdi. Şorba üçün mən heç vaxt roman danışmamışam. Amma bunun nə olduğunu bilirəm. Mən "romançılar" eşitmişəm.

- Bu qınamadır? - Platonov dedi.

"Heç yox" deyə cavab verdim. - Ac insanı çox, çox bağışlamaq olar.

- Sağ qalsam, - Platonov sabahdan sonrakı zamana dair bütün düşüncələrə başlayan müqəddəs ifadəni söylədi, - bu barədə bir hekayə yazacağam. Mən artıq adı ilə gəldim: "İlan cazibəsi". Bu yaxşıdır?

- Yaxşı. Sadəcə yaşamalısan. Əsas olan budur.

İlk həyatında ssenarist olan Andrey Fyodoroviç Platonov bu söhbətdən üç həftə sonra öldü, çoxu öldü - o, əlini yellədi, yelləndi və üzü aşağı daşlara yıxıldı. Venadaxili qlükoza, güclü ürək dərmanları onu həyata qaytara bilərdi - o, daha bir saat və ya saat yarım hırıldadı, amma xəstəxanadan xərəyə gələndə və sifarişçilər bu kiçik meyiti meyitxanaya aparanda artıq sakitləşdi - işıq. sümük və dəri yükü.

Mən Platonovu ona görə sevirdim ki, o, mavi dənizlərin o tayında, uca dağların o tayında, bizi bu qədər kilometrlərlə, illərlə ayıran və varlığına demək olar ki, inanmadığımız həyata marağını itirmirdi, yaxud

giriş parçasının sonu

V.Şalamovun hekayələrinin süjeti Sovet QULAQ məhbuslarının həbsxana və düşərgə həyatının, onların bir-birinə bənzəyən faciəli talelərinin, işin amansız və ya mərhəmətli, köməkçisi və ya qatili, özbaşınalığının ağrılı təsviridir. rəislər və oğrular hökmranlıq edir. Aclıq və onun konvulsiv toxluğu, tükənməsi, ağrılı ölüm, yavaş və demək olar ki, eyni dərəcədə ağrılı sağalma, mənəvi alçalma və mənəvi deqradasiya - yazıçının daim diqqət mərkəzində olan budur.

Mədhiyyə

Müəllif düşərgələrdəki yoldaşlarının adları ilə xatırlayır. Kədərli şəhidliyi xatırlayaraq, o, kimin və necə öldüyünü, kimin və necə əziyyət çəkdiyini, kimin nəyə ümid etdiyini, sobasız bu Osventsimdə kimin və necə davrandığını, Şalamovun Kolyma düşərgələrini adlandırdığı kimi danışır. Çox az adam sağ qalmağı bacardı, bir neçəsi sağ qalmağı bacardı və mənəvi cəhətdən sarsılmaz qaldı.

Mühəndis Kipreevin həyatı

Heç kimə xəyanət etmədən və ya satmayan müəllif deyir ki, o, özü üçün varlığını aktiv şəkildə qorumaq üçün bir düstur işləyib hazırlayıb: insan yalnız o zaman özünü insan hesab edə və hər an intihara hazır olsa, tab gətirə bilər. ölüm üçün. Lakin sonradan anlayır ki, o, yalnız özünə rahat bir sığınacaq tikib, çünki həlledici anda necə olacağın, sadəcə olaraq kifayət qədər fiziki gücün olub-olmadığın bilinmir, nəinki zehni gücün. 1938-ci ildə həbs olunan mühəndis-fizik Kipreev dindirilmə zamanı nəinki döyülməyə tab gətirdi, hətta müstəntiqin üstünə qaçdı, bundan sonra onu cəza kamerasına saldılar. Amma yenə də arvadının həbsi ilə qorxudub ondan yalan ifadə ilə imza alırlar. Buna baxmayaraq, Kipreev özünə və başqalarına bütün məhbuslar kimi qul deyil, kişi olduğunu sübut etməyə davam etdi. İstedadı sayəsində (yanmış lampaları bərpa etmək üsulunu icad etdi, rentgen aparatını təmir etdi) ən çətin işlərdən qaçmağı bacarır, lakin həmişə deyil. O, möcüzəvi şəkildə sağ qalır, amma mənəvi sarsıntı əbədi olaraq onda qalır.

Təqdimatda

Şalamov bildirir ki, düşərgə korrupsiyası az və ya çox dərəcədə hamıya təsir edib və müxtəlif formalarda baş verib. İki oğru kart oynayır. Onlardan biri tüklü çalınır və "təqdimat" üçün, yəni borcla oynamağı xahiş edir. Nə vaxtsa oyundan hiddətlənən o, gözlənilmədən ziyalılar arasından təsadüfən onların oyununa tamaşa edənlər arasında olan adi bir məhbusa yun sviteri təhvil verməyi əmr edir. O, imtina edir, sonra oğrulardan biri onu “bitirir” və blatar yenə də sviteri alır.

Gecə

İki məhbus səhər saatlarında mərhum yoldaşının cəsədinin dəfn olunduğu məzara gizlicə girir və ertəsi gün satmaq və ya çörək və ya tütünə dəyişmək üçün meyitin alt paltarını çıxarır. Çıxarılan paltarlara ilkin ikrah hissi, sabah bir az daha çox yeyə və hətta siqaret çəkə biləcəkləri xoş düşüncə ilə əvəzlənir.

Tək ölçmə

Şalamovun birmənalı olaraq qul əməyi kimi təyin etdiyi düşərgə əməyi yazıçı üçün eyni korrupsiyanın bir formasıdır. Kobud məhbus faiz dərəcəsini verə bilmir, ona görə də əmək işgəncəyə çevrilir və yavaş ölüm olur. Zek Dugaev on altı saatlıq iş gününə tab gətirə bilməyən tədricən zəifləyir. O aparır, qayilit, tökür, yenə aparır və yenə qayilit, axşam isə gözətçi peyda olur və Duqaevin nə etdiyini lent ölçüsü ilə ölçür. Adı çəkilən rəqəm - 25 faiz - Duqaevə çox böyük görünür, baldırları ağrıyır, qolları, çiyinləri, başı dözülməz dərəcədə ağrıyır, hətta aclıq hissini itirdi. Bir az sonra onu müstəntiqin yanına çağırırlar, o, adi suallar verir: ad, soyad, məqalə, müddət. Bir gün sonra əsgərlər Duqayevi tikanlı məftillərlə əhatə olunmuş hündür hasarla əhatə olunmuş, gecə traktorların cingiltisi eşidilən uzaq bir yerə aparırlar. Duqayev onun bura niyə gətirildiyini və həyatının bitdiyini təxmin edir. Və yalnız son günün boşuna əzab verdiyinə təəssüflənir.

Yağış

Sherry Brandy

XX əsrin ilk rus şairi adlandırılan şair-məhbus ölür. Möhkəm iki mərtəbəli çarpayıların aşağı cərgəsinin qaranlıq dərinliklərində yerləşir. Ölmək üçün çox vaxt lazımdır. Bəzən bir fikir gəlir - məsələn, başının altına qoyduğu çörək ondan oğurlanıb və bu o qədər qorxuludur ki, söyməyə, döyüşməyə, axtarmağa hazırdır ... Amma artıq buna gücü çatmır. , hətta çörək haqqında düşüncə də zəifləyir. Əlinə gündəlik rasion qoyulanda çörəyi var gücü ilə ağzına itələyir, əmir, sinqa boş dişləri ilə cırmağa, gəmirməyə çalışır. Öləndə daha iki gün silinmir və ixtiraçı qonşular ölüləri paylayanda diri insan kimi çörək almağa müvəffəq olurlar: onu kukla kuklası kimi əl qaldırırlar.

Şok terapiyası

Böyük bədən quruluşuna malik olan məhbus Merzlyakov özünü ümumi işdə taparaq, tədricən təslim olduğunu hiss edir. Bir gün yıxılır, dərhal ayağa qalxa bilmir və kündəni dartmaqdan imtina edir. Əvvəlcə onu döyürlər, sonra mühafizəçilər düşərgəyə gətirirlər - qabırğası sınıb, belində ağrılar var. Ağrılar tez keçsə də, qabırğası sağalsa da, Merzlyakov şikayət etməyə davam edir və özünü düzəldə bilməyəcəyini iddia edir, nəyin bahasına olursa olsun axıdılmasını işə gecikdirməyə çalışır. Onu mərkəzi xəstəxanaya, cərrahiyə şöbəsinə, oradan da əsəb şöbəsinə araşdırma üçün göndərirlər. Onun iradəsi ilə aktivləşmə, yəni xəstəliyə görə silinmə şansı var. Mədəni yadına salıb, soyuğunu çimdikləyib, qaşıq belə istifadə etmədən içdiyi bir qab boş şorbanı aldadaraq cərimə minasına göndərməmək üçün bütün iradəsini cəmləşdirir. Ancaq keçmişdə məhbus olan həkim Pyotr İvanoviç uğursuzluğa düçar olmadı. Peşəkar insanı özündən çıxarır. O, vaxtının çox hissəsini simulyatorların ifşasına sərf edir. Bu, onun qürurunu yaltaqlayır: o, əla mütəxəssisdir və bir illik ümumi işinə baxmayaraq, ixtisasını qoruyub saxladığı üçün fəxr edir. O, Merzlyakovun simulyator olduğunu dərhal anlayır və yeni ekspozisiyadan teatr effektini gözləyir. Əvvəlcə həkim ona qızdırmalı anesteziya verir, bu müddət ərzində Merzlyakovun bədəni düzəldilə bilər və bir həftə sonra təsiri şiddətli dəlilik və ya epileptik tutma hücumuna bənzəyən şok terapiyası adlanan proseduru həyata keçirir. . Bundan sonra məhbus özü azadlığa buraxılmasını xahiş edir.

Tifo karantini

Məhbus Andreev tif xəstəliyinə tutularaq karantinə düşür. Minalarda ümumi işlə müqayisədə xəstənin mövqeyi qəhrəmanın demək olar ki, ümid etmədiyi sağ qalmaq şansı verir. Və sonra o, çəngəllə və ya əyriliklə, burada, tranzitdə, mümkün qədər uzun müddət qalmağa qərar verir və orada, bəlkə də, daha aclığın, döyülmənin və ölümün olduğu qızıl qırğına göndərilməyəcək. İşə düzəlmiş hesab edilənlərin növbəti göndərilməsindən əvvəl çağırışda Andreev cavab vermir və beləliklə, o, kifayət qədər uzun müddət gizlənməyi bacarır. Tranzit xətti tədricən boşalır, növbə nəhayət Andreyevə də çatır. Ancaq indi ona elə gəlir ki, o, ömürlük döyüşündə qalib gəlib, indi tayqa doludur və göndərişlər varsa, yalnız yaxın, yerli ezamiyyətlər üçün. Ancaq gözlənilmədən qış geyimləri verilən seçilmiş bir qrup məhbusun olduğu yük maşını yaxın məsafəli tapşırıqları uzaqlardan ayıran xətti keçəndə taleyin ona amansızcasına güldüyünü daxili titrəyişlə anlayır.

Aorta anevrizması

Xəstəlik (və "qoyan" məhbusların yorğun vəziyyəti ciddi bir xəstəliyə bərabərdir, baxmayaraq ki, rəsmi olaraq belə hesab edilmirdi) və xəstəxana - Şalamovun hekayələrində süjetin əvəzsiz atributudur. Məhkum Yekaterina Qlovatskaya xəstəxanaya yerləşdirilib. Gözəllik, o, dərhal növbətçi həkim Zaitsevin xoşuna gəldi və onun tanışı, özfəaliyyət sənət dərnəyinin rəhbəri məhbus Podşivalovla (xəstəxananın rəhbəri zarafatlaşdığı kimi "təxribatçı teatr") yaxın münasibətdə olduğunu bilsə də. heç bir şey ona mane olmur, öz növbəsində şansınızı sınayın. O, həmişə olduğu kimi, Qlovatskayanın tibbi müayinəsi ilə, ürəyi dinləməklə başlayır, lakin onun kişi marağı tez bir zamanda sırf tibbi qayğı ilə əvəz olunur. O, Qlovatskanın aorta anevrizmasını, hər hansı ehtiyatsız hərəkətin ölümlə nəticələnə biləcəyi bir xəstəlik tapır. Sevgililəri ayırmağı yazılmamış qayda kimi qəbul edən hakimiyyət artıq bir dəfə Qlovatskayanı cərimə meydançasındakı qadın şaxtasına göndərmişdi. İndi də məhbusun təhlükəli xəstəliyi ilə bağlı həkim hesabatından sonra xəstəxananın rəhbəri əmindir ki, bu, məşuqəsini saxlamağa çalışan həmin Podşivalovun intriqalarından başqa bir şey deyil. Qlovatskaya boşaldılır, lakin artıq maşına yüklənəndə doktor Zaitsevin xəbərdar etdiyi şey baş verir - o, ölür.

Mayor Puqaçovun son döyüşü

Şalamov nəsrinin qəhrəmanları arasında nəyin bahasına olursa-olsun sağ qalmağa can atmır, həm də vəziyyətin gedişatına müdaxilə etməyi, özünü müdafiə etməyi, hətta həyatlarını riskə atmağı bacaranlar da var. Müəllifin fikrincə, 1941-1945-ci illər müharibəsindən sonra. şimal-şərq düşərgələrinə döyüşən və alman əsirliyindən keçən məhbuslar gəlməyə başladı. Bunlar fərqli xasiyyətli, “cəsarətli, risk etmək bacarığı olan, yalnız silaha inanan insanlardır. Komandirlər və əsgərlər, pilotlar və kəşfiyyatçılar ... ". Amma ən əsası, onlarda müharibənin oyandırdığı azadlıq instinktinə sahib idilər. Qanlarını tökdülər, canlarını fəda etdilər, ölümü üz-üzə gördülər. Onlar düşərgə köləliyi tərəfindən pozulmamış və hələ də güc və iradəsini itirəcək qədər tükənməmişdilər. Onların “günahı” mühasirədə və ya əsirlikdə olmalarından ibarət idi. Hələ qırılmamış insanlardan biri olan mayor Puqaçova aydındır ki, sovet düşərgələrində görüşdükləri "onlar ölümə gətirildi - bu canlı ölüləri əvəz etmək üçün". Sonra keçmiş mayor, eyni dərəcədə qətiyyətli və güclü olan, ya ölməyə, ya da azad olmağa hazır olan məhbusları toplayır. Onların qrupunda - pilotlar, kəşfiyyatçılar, feldşerlər, tankerlər. Onlar anladılar ki, günahsız yerə ölümə məhkumdurlar və itirəcəkləri heç nə yoxdur. Bütün qış qaçış hazırlanır. Puqaçov başa düşdü ki, yalnız ümumi işdən keçənlər qışdan və qaçışdan sonra sağ çıxa bilər. Və sui-qəsdin iştirakçıları bir-birinin ardınca tabeçiliyə yüksəlir: kimsə aşpaz olur, kimsə mühafizə dəstəsində silah təmir edən mədəniyyət satıcısı olur. Ancaq sonra bahar gəlir və onunla birlikdə gün.

Səhər saat beşdə saatı döydülər. Xidmətçi, həmişəki kimi, kiler açarları üçün gələn düşərgə məhbus aşpazını içəri buraxır. Bir dəqiqədən sonra xidmətçi boğularaq öldürülür və məhbuslardan biri formasını geyinir. Bir az gec qayıdan digər növbətçi ilə də eyni şey olur. Onda hər şey Puqaçovun planı üzrə gedir. Sui-qəsdçilər mühafizə dəstəsinin binasına soxulub və növbətçi zabiti güllələyərək silahı ələ keçiriblər. Birdən oyanan əsgərləri silah gücündə saxlayaraq, hərbi geyimə keçib, ləvazimat toplayırlar. Düşərgəni tərk etdikdən sonra magistral yolda yük maşını saxlayıb sürücünü düşür və benzin bitənə qədər avtomobillə yollarına davam edirlər. Bundan sonra tayqaya yola düşürlər. Gecə - uzun aylıq əsarətdən sonra azadlıqda olan ilk gecə - oyanan Puqaçov 1944-cü ildə alman düşərgəsindən qaçdığını, cəbhə xəttini keçdiyini, xüsusi şöbədə dindirilməsini, casusluq ittihamını və iyirmi beş cəzasını xatırlayır. il həbs. O, general Vlasovun alman emissarlarının düşərgəsinə səfərlərini də xatırlayır, o, rus əsgərlərini öz sıralarına cəlb edir, onları sovet rejimi üçün əsir düşənlərin hamısının vətən xaini olduğuna inandırır. Puqaçov özünü inandırana qədər onlara inanmadı. Ona inanıb azadlığa əl uzadıb yatmış yoldaşlarına məhəbbətlə baxır, onların “hamıdan yaxşı, hamıdan layiqli” olduğunu bilir. Və bir az sonra döyüş baş verir, qaçaqlarla onları əhatə edən əsgərlər arasında son ümidsiz döyüş. Qaçaqların demək olar ki, hamısı ölür, bir ağır yaralı istisna olmaqla, sonra güllələnmək üçün sağalır. Yalnız mayor Puqaçov getməyi bacarır, lakin o, ayı yuvasında gizlənərək, hər halda tapılacağını bilir. Etdiyi əməldən peşman deyil. Onun son zərbəsi özünə olub.

Yenidən izah edildi

MƏQSƏD:

Təhsil:

İnkişaf edir:

VƏZİFƏLƏR:

Yüklə:

Önizləmə:

XALQ FACİƏSİ XX ƏSİR ƏDƏBİYYATININ MÖVZUSU KİMİ.

V. ŞƏLƏMOVUN HEKAYƏSİ ÜZRƏ DƏRS-SEMINA

"İlan cazibəsi"

Chernokova Valentina Leonidovna,

rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

Memorandum "Konevskaya orta məktəbi"

Arxangelsk vilayətinin Plesetsk rayonu.

Amma bütün bunlar unudulmadı

Tikilməmiş - dünyada örtülmüşdür.

Bir yalan itir

Və məhkəməyə yalnız həqiqət.

A. Tvardovski

Bizim arqumentimiz kitabların yaşı ilə bağlı kilsə deyil,

Bizim arqumentimiz imanın faydaları haqqında mənəvi deyil,

Arqumentimiz azadlıqdan, nəfəs almaq hüququndan,

Toxumaq və qərar vermək üçün Rəbbin iradəsi haqqında.

V. Şalamov

"Kolyma hekayələri" V.T. Şalamovu Böyük Vətən Müharibəsi və əsirlik haqqında bədii əsərlərdən və A.İ.Soljenitsının sovet həbs düşərgələri haqqında əsərlərindən sonra öyrənirik. Şalamovun hekayələri məktəblilərin ruhunu oyatmağa kömək edir, onlara qayğıkeş və insanpərvər olmağı öyrədir.

MƏQSƏD:

Təhsil:

V.Şələmovun hekayələri timsalında nəsillərin mənəvi təcrübəsinin öyrənilməsi, dərk edilməsi və təhlili.

Təhsil:

Şagirdlərin əxlaqi mülahizələrinin böyüklərin əxlaqi davranışının dayağı və əsasına çevriləcəyi böyüklər həyatına hazırlanması;

İnkişaf edir:

Şagirdlərdə ədəbi əsərin qəhrəmanlarının və real şəxslərin öz hərəkətlərini tənqidi dərk etmək və təhlil etmək bacarıqlarının formalaşdırılması,

Şəxsi keyfiyyətlərin inkişafı: yaxşı və şəri anlamaq bacarığı, məsuliyyət, vəzifə, şərəf, ləyaqət, mərhəmət və s.

VƏZİFƏLƏR:

Tələbələrin V.T.Şalamovun yaşadığı dövrlə, bütün “cəhənnəm dairələri”ndən keçmiş yazıçının taleyi və yaradıcılığı ilə tanışlığı;

Onun “Kolıma hekayələri”nin ideoloji mənasını açmaq.

Avadanlıqlar: multimedia sistemi, V. Şalamovun "Kolıma hekayələri" hekayələr topluları, V. Şalamovun portretləri.

DƏRS FORMASI: seminar dərsi

ƏDƏBİYYAT:

Krupina N.L., Sosnina N.A. Zamanın İştirakı: Yuxarı Orta Məktəblərdə Müasir Ədəbiyyat. M .: Təhsil, 1992, s. 79.
Xayrullin R.Z. Canlı bir ruhu xilas etmək üçün: VT Şalamovun "Kolyma hekayələri" mövzusunda dərs üçün materiallar // Rus ədəbiyyatı. 1993-cü il, No 5, səh.58.
Şalamov V.T. Kolyma hekayələri. Moskva: Sovremennik, 1991.

İNTERNET ÜNVANLARI, MULTİMEDİYA XRESTOMATIOSLARI:

http://autotravel.org.ru
http://www.book site.ru
http://www.cultinfo.ru/shalamov
http://www.kolyma.ru
http://www.perm36.ru
http://www.sakharov-center.ru
Multimedia antologiyası “Daxili tarix, ədəbiyyat, incəsənət

DƏRS PLANI

Dərslər zamanı.

İnduktor.

Slaydda - "conjure" sözü.

A) “Zülm etmək” sözünü yazın, onun üçün sinonimlər seçin və sözün mənasına qısa izahat verin. (cütlərlə işləmək - 2-3 dəqiqə). Əlavə tapşırıq: nəyi sehrləmək istədiyinizi yazın, sehri nəyə yönəltməlisiniz? Yazılar ucadan oxunur.

B) - İndi də S. İ. Ozheqovun lüğətinə baxaq: (slaydda)

Conjure - 1. israrla nəyinsə adı ilə nəyisə yalvarmaq (yüksək) 2. Mövhumatçılar üçün: sehrli sözlər söyləməklə (məsələn - ilana sehr çəkmək - V. Şalamovun hekayələrindən birinin adı belədir).

Sizcə hekayə niyə belə adlandırılıb?

(Bunu izah etmək çətindir, ona görə də müəllifin nə haqqında yazdığını anlamağa çalışaq).

Qarşımızda V.Şələmovun “İlan dilbəri” hekayəsi dayanır.

C) Hekayəti oxuyarkən hansı hissləri keçirdiyinizi yazın. Yazarkən onu əvvəldən axıra qədər nəzərdən keçirin (4-5 dəqiqə), 3-5 əsər ucadan oxunur, müəllim sözləri lövhəyə yazır.

2. Süjetin qısaca təkrarlanması, kompozisiyanın xüsusiyyətlərinin aydınlaşdırılması(hekayə daxilində hekayə, nağılçıların dəyişməsi).

Gəlin hekayənin məzmununa keçək.

3. Mətni oxumaq.(Müəllim ilk 12-14 sətirləri oxuyur).

1. Oxucunun hisslərinə təsir edən sözləri və söz birləşmələrini yazın.

2. Seçilmiş sözlərin hamısını ucadan oxuyun, tapıntılarınızı tamamlayın.

4. Qruplarda işləmək.

1 qrup. Mətnin əksini tələb edən bədii təfərrüatlarını və xüsusiyyətlərini göstərin, seçiminizi izah edin.

Qrup 2. Hekayənin oxunması zamanı yaranan problemli sualları yazın.

Qruplar tərəfindən tərtib edilmiş materialların ucadan oxunması.

5. Müəllimin sözü.

Məşhur tənqidçi V.Lakşin yazırdı: “Düşüncənin qorxmazlığı Varlam Şalamovun əsas qələbəsidir, onun ədəbi şücaətidir”. Ancaq düşüncə deyil, hiss - bugünkü Kolyma Stories oxucularını heyran edən budur. İnsan təbiətinin təhrifinin və yaxşılığın özünün, çox açıq-aşkar qeyri-insaniliyin, çox vaxt - demək olar ki, hər yerdə - ölümü fəth etməsinin şəkilləri çox realistdir.

Şalamov bir neçə dəfə yazırdı: “Düşərgə bütövlükdə mənfi həyat məktəbidir. Heç kim oradan faydalı və lazımlı bir şey götürə bilməz, nə məhbusun özü, nə müdiri, nə mühafizəçiləri, nə də məcburi şahidlər - mühəndislər, geoloqlar, həkimlər ... "Və hətta bütün düşərgə təcrübəsinin tamamilə pis olduğunu iddia etdi. .

Son zamanlar biz getdikcə daha çox tariximizə müraciət edirik və bu marağı asanlıqla izah etmək olar, çünki ədəbiyyatımızdan senzuranın “dəmir pərdəsi” yalnız 20-ci əsrin 80-ci illərinin ortalarında götürüldü və biz nəhayət çoxdan gözlənilən həqiqəti tapdı. Bu, dəhşətli həqiqət idi, milyonlarla insanın həyatına son qoyan saysız-hesabsız repressiyalar, biabırçı məhkəmələr, NKVD-nin işgəncə kameraları haqqında həqiqət idi, burada hər vasitə ilə insanlardan, həbsxanalar və düşərgələr haqqında lazımi ifadələri söküb aldılar. Aleksandr Soljenitsın və Varlam Şalamovun, Yuri Dombrovskinin və Georgi Vladimovun əsərlərinin səhifələrindən öyrəndiyimiz bu həqiqətdir. Bunlar, tərcümeyi-halı GULAG - Sistemin dəhşətli nəsli ilə əlaqəli olan yazıçılardır.

İnsan həyatının bu kövrəkliyini, onun ümumi Sistemdəki əhəmiyyətsizliyini Varlam Şalamov özünün “Kəlim nağılları” faciəli kitabında bizə göstərir. Şalamovun fikrincə, düşərgədə olan bir insan kökündən dəyişir, normal insanlara xas olan bir çox anlayışlar atrofiyaya uğrayır: sevgi, vəzifə hissi, vicdan, hətta həyati bir refleks tez-tez itirilir. Məsələn, qəhrəmanın ölüm ərəfəsində itirilmiş həyatına deyil, yeyilməmiş çörək rasionuna görə peşman olduğu "Bir donmuş" hekayəsini xatırlayaq. Şalamov düşərgənin insan şəxsiyyətini necə sındırdığını göstərir, lakin müəllif bunu sanki kənardan yox, qəhrəmanları ilə birlikdə faciəvi şəkildə yaşayır. Məlumdur ki, “Təqdim et” və “İlan ovsunlayan” kimi hekayələrin avtobioqrafik fonu aydındır.

Düşərgə dünyasında heç bir qayda və qaydalar yoxdur. Sistemin əsas vasitəsi zorakılıq və qorxu olduğu üçün onlar ləğv edilib. Hər kəs öz təsirindən çıxmağı bacarmır. Və hələ də var - Şəxsiyyətlər, məsələn, mayor Puqaçov (Varlam Şalamovun "Mayor Puqaçovun son döyüşü" hekayəsindən). Onları sındırmaq mümkün deyildi və bu, oxucuları şər üzərində qələbəyə inanmağa ruhlandırır və ruhlandırır.

Şalamov düşərgələrin, həbsxanaların, təcridxanaların dəhşətlərinə şahidlik edir, baş verənlərə azadlıqdan, seçimdən məhrum olan, dövlətin özünün insanı repressiya, məhvetmə, zorakılıqla necə məhv etdiyini öyrənmiş bir insanın gözü ilə baxır. Siyasi terror, konsentrasiya düşərgələri ilə bağlı istənilən əsəri isə yalnız bütün bunları keçmişlər tam başa düşə və qiymətləndirə bilər. Bizim üçün kitab ancaq pərdəni qaldırır, xoşbəxtlikdən, verilmir. Biz həqiqəti ancaq qəlbimizlə hiss edə bilirik, birtəhər özümüzdə yaşaya bilərik.

6. V.Şələmovun taleyi ilə bağlı tələbə xəbəri.

7. Müəllimin sözü.

Şalamov özü kitabı haqqında belə yazmışdı: “Kolyma nağılları” dövrün bəzi mühüm mənəvi suallarını, sadəcə olaraq başqa materiallar üzərində həll oluna bilməyən sualları ortaya qoymaq və həll etmək cəhdidir. İnsanla dünyanın görüşü, insanın dövlət maşını ilə mübarizəsi, bu mübarizənin həqiqəti, özü üçün, öz daxilində - və özündən kənarda mübarizə məsələsi. Dövlət maşınının dişləri ilə, şər dişləri ilə torpaqlanan öz taleyinə fəal şəkildə təsir etmək olarmı? Ümidin illüziyası və ağırlığı. Ümiddən başqa qüvvələrə güvənmək bacarığı”.

Nəticələr:

Mənəvi deqradasiyaya nə kömək edir? (Aclıq və soyuqluq, Döymə və zorakılıq, Böyük müddətlər, Həddindən artıq iş, Məyusluq, Perspektiv çatışmazlığı, Uzun məsafələr, Dövlət maşınının, sistemin qarşıdurması).

İnsanın sağ qalmasına nə kömək edir?

Düşərgə cəhənnəminin bütün dairələrini keçənə ayağa qalxmağa və özündə tapdalanan insanı məğlub etməyə nə kömək edir? (Ətalət, möcüzəyə ümid, həyat eşqi, yaşamaq arzusu, insan ləyaqəti, xoşbəxtlik və xeyirxahlıq)

Dərsi şeirlə bitirmək istərdimŞalamov.

Şeirlər damğadır

Başqasının əziyyətinin izi

Hesablaşmanın sübutu

Bütün insanlar üçün, şair.

Onlar xilas axtaracaqlar

Yoxsa cənnətə inanacaqlar

Bağışla ya da unut...

unutma.

Sonsuza qədər görməlisən

Başqasının əziyyətinin işığı

Sevgi və nifrət

Bütün insanlar üçün, şair.

1959

D.Z. İnşa əsaslandırma və ya esse yazın“Dostlar, donmayın, nə yalandan, nə də alçaqlıqdan əvvəl, cəsarət öyrənin, ləyaqətli insanlar olun” (A. Qaliç)

İlan cazibəsi

- Canxarada neçə vaxtdırsınız?

"Bir il" dedi Platonov sakitcə. Gözləri daraldı, qırışları daha qabarıq oldu - qarşımda birincidən on yaş böyük başqa bir Platonov var idi.

- Ancaq ilk vaxtlar çətin idi, iki-üç ay. Yalnız oğrular var. Mən orada yeganə ... savadlı adam idim. Mən onlara “sıxılmış romalılar” dedim, quldur jarqonunda dedikləri kimi, Dümanın, Konan Doylun, Uollesin axşamlarında dedim. Bunun üçün məni yedizdirdilər, geyindirdilər, bir az da işlədim. Siz də yəqin ki, bu tək savadlılıq üstünlüyündən burada da istifadə etmisiniz?

- Bu qınamadır? - Platonov dedi.

"Heç yox" deyə cavab verdim. - Ac insanı çox, çox bağışlamaq olar.

- Yaxşı. Sadəcə yaşamalısan. Əsas olan budur.

Platonovu ona görə sevirdim ki, o, mavi dənizlərin o tayında, uca dağların o tayında, bizi bu qədər kilometrlərlə, illərlə ayırdığımız və varlığına az qala inanmadığımız, daha doğrusu inandığımız o həyata marağını itirmirdi. məktəblilərin hansısa Amerikanın varlığına inandıqları şəkildə. Platonov, Allah bilir, harada kitabları var idi və hava çox soyuq olmayanda, məsələn, iyul ayında, bütün əhalinin yaşadığı mövzulardan - naharda hansı şorba və ya yemək olduğu, çörək verilib-verilməyəcəyi barədə danışmaqdan yayındı. gündə üç dəfə və ya dərhal səhər, sabah yağış yağacaq, yoxsa hava aydın olacaq.

Mən Platonovu sevirdim və indi onun “İlan dilbəri” hekayəsini yazmağa çalışacağam.

İşin sonu heç də işin sonu deyil. Siqnaldan sonra hələ də aləti toplamalı, anbara aparmalı, təhvil verməli, sıraya düzülməli, konvoyun söyüşləri, öz amansız qışqırıqları və təhqirləri altında gündəlik on zəngdən ikisini keçirməlisən. hələ sizdən güclü olan yoldaşlar, həm də yorulub evə tələsir, hər gecikmədə əsəbiləşən yoldaşlar. Biz hələ də çağırışdan keçməliyik, sıraya düzülməli və odun üçün beş kilometr meşəyə getməliyik - yaxınlıqdakı meşə çoxdan kəsilib və yandırılıb. Odunçulardan ibarət bir qrup odun hazırlayır və çuxur işçiləri hər biri bir kündə aparırlar. İki nəfərin belə öhdəsindən gələ bilmədiyi ağır logların necə çatdırıldığını heç kim bilmir. Maşınlar heç vaxt odun üçün göndərilmir və atlar xəstəlikdən tövlədə qalır. Axı at insandan qat-qat tez zəifləyir, baxmayaraq ki, onun əvvəlki həyatı ilə indiki arasındakı fərq, təbii ki, insanlarınkından ölçüyəgəlməz dərəcədə azdır. Çox vaxt belə görünür ki, bəli, yəqin ki, əslində insan buna görə də heyvanlar aləmindən yaranıb, insan olub, yəni bizim adalar kimi həyatlarının bütün inanılmazlığı ilə belə şeylər yarada bilən bir məxluq olub. o, fiziki cəhətdən hər hansı heyvandan daha sərt idi. Meymunu insanlaşdıran əl deyil, beynin embrionu, ruhu deyil - insanlardan daha ağıllı və daha əxlaqlı hərəkət edən itlər və ayılar var. Və atəşin gücünü tabe etməklə deyil - bütün bunlar transformasiyanın əsas şərtinin yerinə yetirilməsindən sonra idi. Bütün digər şeylər bərabər olduqda, bir zamanlar bir insan fiziki olaraq, yalnız fiziki olaraq daha güclü və daha davamlı oldu. O, pişik kimi mətanətli idi - bu söz səhvdir. Pişik haqqında demək daha düzgün olardı - bu məxluq bir insan kimi mətanətlidir. At soyuq otaqda qışın yerli həyatına dözə bilmir, soyuqda çoxlu saatlarla zəhmət çəkir. Bu yakut atı deyilsə. Amma yakut atlarında işləmirlər. Bununla belə, onlar qidalanmırlar. Qışda maral kimi qarı dırnaq vurub keçən ilki quru otları çıxarırlar. Və insan yaşayır. Bəlkə ümidlərlə yaşayır? Amma heç bir ümidi yoxdur. Axmaq deyilsə, ümidlə yaşaya bilməz. Ona görə də intiharlar çox olur. Amma şüura tabe olan özünüqoruma hissi, həyata mətanət, fiziki möhkəmlik onu xilas edir. Daş, ağac, quş, it necə yaşayırsa, o da elə yaşayır. Amma o, həyata onlardan daha möhkəm yapışır. Və o, bütün heyvanlardan daha sərtdir.

Platonov bütün bunları düşünür, çiynində kündə ilə giriş darvazasında dayanıb yeni zəng gözləyirdi. Odun gətirildi, qalaqlandı, adamlar sıx-sıx, tələsik, söyüş söyərək qaranlıq daxmaya girdilər.

Gözləri qaranlığa öyrəşəndə Platonov bütün işçilərin işə getmədiyini gördü. Uzaq sağ küncdə, yuxarı çarpayılarda tək lampa, şüşəsiz benzin tüstüxanası iki ətrafında yeddi-səkkiz nəfər oturmuşdu, onlar ayaqlarını tatar üslubunda çarpazlayıb aralarına yağlı yastıq qoyaraq kart oynayırdılar. Siqaret çəkən tüstüxana titrəyir, alov uzanır və kölgələri yelləyirdi.

Platonov çarpayının kənarında oturdu. Çiyinlər, dizlər, əzələlər titrədi. Platonov "Canxara"ya yalnız səhər gətirildi və o, ilk gün işlədi. Döşəmələrdə boş oturacaqlar yox idi.

“İndi hamı dağılacaq, – Platonov fikirləşdi, – mən də uzanacağam. O, yuxuya getdi.

Oyun zirvədə bitdi. Sol kiçik barmağında bığlı, iri dırnaqlı qara saçlı kişi çarpayının kənarına yuvarlandı.

“Yaxşı, buna İvan İvanoviçi deyin” dedi.

Arxadan bir təkan Platonovu oyatdı.

- Siz... Adınızdır.

- Yaxşı, o haradadır, bu İvan İvanoviç? - yuxarı çarpayılardan səsləndi.

"Mən İvan İvanoviç deyiləm" dedi Platonov gözlərini qıyaraq.

- O, gəlmir, Fedeçka.

- Necə getmir?

Platonov işığa itələdi.

- Yaşamağı düşünürsən? Fedya sakitcə ondan soruşdu, böyümüş çirkli dırnaqla kiçik barmağını Platonovun gözləri qarşısında fırladıb.

"Məncə," Platonov cavab verdi.

Üzünə güclü zərbə onu ayağından yıxdı. Platonov ayağa qalxıb qolu ilə qanı sildi.

"Sən belə cavab verə bilməzsən" Fedya mehribanlıqla izah etdi. - Sən, İvan İvanoviç, institutda onlara belə cavab verməyi öyrədiblər?

Platonov susdu.

- Get, məxluq, - Fedya dedi. - Gedin paraşaya uzanın. Sizin yeriniz olacaq. Əgər qışqırsan, səni boğacağıq.

Bu boş təhdid deyildi. Artıq iki dəfə, Platonovun gözü qarşısında insanlar dəsmal ilə boğuldular - bəzi oğruların hesablarına görə. Platonov nəm qoxulu lövhələrə uzandı.

- Darıxma, qardaşlar, - Fedya əsnəyərək dedi, - kaş kimsə dabanlarını qaşısaydı, filan...

- Maşa və Maşa, gedin Fedeçkanın dabanlarını cızın.

Solğun, yaraşıqlı oğlan, təxminən on səkkiz yaşlı oğru Maşka işıq zolağına çıxdı.

Fedeçkanın köhnəlmiş sarı alçaq ayaqqabılarını çıxardı, çirkli cırıq corablarını ehtiyatla çıxardı və gülümsəyərək Fedyanın dabanlarını qaşımağa başladı. Fedya qıdıqlanmaqdan titrəyərək kıkırdadı.

"Çıx get" dedi birdən. - Cızmaq olmaz. Sən bacarmazsan.

- Bəli, mən, Fedeçka ...

- Çıxın, deyirlər. Cızıqlar, cızıqlar. Heç bir incəlik yoxdur.

Ətrafdakı insanlar rəğbətlə başlarını tərpətdilər.

- Budur, mənim "Kosom"umda bir yəhudi vardı - cızırdadı. O, qardaşlarım, cızıldı. mühəndis.

Və Fedya dabanlarını qaşıyan bir yəhudinin xatirələrinə daldı.

- Yaxşı, o, - Fedya dedi. - Belə adamlar necə qaşıya bilər? Hər halda, qaldırın.

Platonov işığa çıxarıldı.

- Hey, sən, İvan İvanoviç, lampanı doldur, - Fedya əmr etdi. - Gecə isə sobaya odun qoyacaqsan. Və səhər - küçəyə paraşütlə. Gündəlik sizə hara tökəcəyinizi göstərəcək ...

Platonov itaətkarlıqla susdu.

- Bunun üçün, - Fedya izah etdi, - bir kasa şorba alacaqsınız. Onsuz da yushki yemirəm. Get yat.

Platonov köhnə yerinə getdi. İşçilər, demək olar ki, hamısı yuxuda idi, iki-iki, üç-üç qıvrılmışdı - bu şəkildə daha isti idi.

- Eh, cansıxıcılıq, gecələr uzundur, - Fedya dedi. - Romanı kimsə sıxsa. Budur, mənim "Kosom"umda ...

- Fyodor, Fyodor və bu yeni... Bunu sınamaq istərdinizmi?

- Bu da, - Fedya ayağa qalxdı. - Qaldır.

Platonov böyüdü.

- Qulaq as, - Fedya demək olar ki, ehtirasla gülümsəyərək dedi, - burada bir az həyəcanlandım.

"Heç nə" dedi Platonov dişlərini sıxaraq.

- Qulaq as, romanları sıxa bilirsənmi?

Platonovun tutqun gözlərində alov parladı. O, həqiqətən bacarmadı. İstintaq həbsxanasının bütün kamerası "Count Dracula" tərəfindən öz təkrarında eşidildi. Amma orada insanlar var idi. Bəs burada? Milan hersoqunun məhkəməsində zarafatcıl olmaq, yaxşı zarafat üçün qidalanan və pis zarafat üçün döyülən bir zarafatcıl olmaq? Bu məsələnin başqa tərəfi də var. Onları əsl ədəbiyyatla tanış edəcək. O, maarifçi olacaq. Onların bədii sözə marağını oyadacaq və burada ömrünün dibində öz işini, borcunu yerinə yetirəcək. Köhnə bir vərdişə görə, Platonov öz-özünə demək istəmirdi ki, onu sadəcə yedizdirəcəklər, bir vedrə çıxartdığı üçün deyil, başqa, daha nəcib iş üçün əlavə şorba alacaqlar. Soylu? Bununla belə, bu, maariflənməkdənsə, oğrunun kirli dabanlarını qaşımağa daha yaxındır. Amma aclıq, soyuqluq, döyülmə...

Fedya gərgin gülümsəyərək cavab gözləyirdi.

"Mən edə bilərəm" dedi Platonov və bu çətin gündə ilk dəfə gülümsədi. - Mən sıxa bilərəm.

- Ay sən, əzizim! - Fedya əyləndi. - Gəl, bura qalx. Üstündə çörək var. Sabah daha yaxşı yeyəcəksən. Burada yorğanın üstünə otur. Bir siqaret yandır.

Bir həftə siqaret çəkməyən Platonov ağrılı bir zövqlə siqaret kötüyünü uddu.

- Adın nədir?

"Andrey" dedi Platonov.

- Deməli, Andrey, bu, daha orijinal, daha əyləncəli bir şey deməkdir. Qraf Monte Kristo kimi. Traktorlardan danışmağa ehtiyac yoxdur.

- "Les Miserables", bəlkə? - Platonov təklif etdi.

- Söhbət Jan Valjandan gedir? Kosomda məni sıxırdılar.

- Onda “Jaks of Hearts Club”, yoxsa “Vampir”?

- Tam olaraq. Hadi jaklar. Sus, ey məxluqlar... Platonov boğazını təmizlədi.

- Sankt-Peterburq şəhərində min səkkiz yüz doxsan üçdə bir müəmmalı cinayət törədilib...

Platonov tamamilə yorğun olanda artıq səhər idi.

"Bu, birinci hissəni bitir" dedi.

- Yaxşı, əla, - Fedya dedi. - O necədir. Burada bizimlə yat. Çox yatmağa ehtiyacınız olmayacaq - səhər. İşdə yat. Axşam saatlarında güc toplayın...

Platonov artıq yatmışdı.

Məni işə apardılar. Dünənki domkratlarda yatmış hündürboylu kənd oğlanı əsəbi halda Platonovu qapının ağzına itələdi.

- Sən, ey əclaf, get bax.

Dərhal onun qulağına nəsə pıçıldadılar.

Hündürboy bir oğlan Platonova yaxınlaşanda sıra düzülüb.

“Fedyaya səni vurduğumu söyləmə. Qardaş, mən bilmirdim ki, sən romançısan.

"Sənə deməyəcəyəm" deyə Platonov cavab verdi.

uyğun olmayan məzmunu bildirin

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 1 səhifəsi var)

Şrift:

100% +

Varlam Şalamov
İlan cazibəsi

* * *

- Canxarada neçə vaxtdırsınız?

"Bir il" dedi Platonov sakitcə. Gözləri daraldı, qırışları daha qabarıq oldu - qarşımda birincidən on yaş böyük başqa bir Platonov var idi.

- Bu qınamadır? - Platonov dedi.

"Heç yox" deyə cavab verdim. - Ac insanı çox, çox bağışlamaq olar.

- Yaxşı. Sadəcə yaşamalısan. Əsas olan budur.

Mən Platonovu sevirdim və indi onun “İlan dilbəri” hekayəsini yazmağa çalışacağam.

giriş parçasının sonu

Bölmələr: Ədəbiyyat

Dərsin məqsədləri:

yazıçı və şair Varlam Şalamovun faciəli taleyi ilə tanış etmək; “Kolıma nağılları”nın süjet və poetikasının xüsusiyyətlərini açmaq;
ədəbi təhlil bacarıqlarını, dialoq aparmaq bacarığını inkişaf etdirmək;
orta məktəb şagirdlərinin vətəndaş mövqeyini formalaşdırmaq.

Avadanlıq: V.Şələmovun portreti, multimedia təqdimatı

Dərslər zamanı

1. Məqsədlərin qoyulması mərhələsi.

Musiqi. "Rekviyem" W. Motsart

Müəllim(musiqi fonunda oxuyur)

Əlli səkkizinci maddə ilə damğalananların hamısına,
hətta yuxuda itlərin əhatəsində olan, şiddətli bir müşayiətçi,
mühakimə olunanlar, məhkəməsiz, xüsusi məsləhətləşmə ilə
məzara qədər həbsxana paltarına məhkum edildi,
taleyin buxovlu, tikanlı, zəncirlə nişanlı olan
onlar bizim göz yaşımız və kədərimiz, əbədi yaddaşımız! (T. Ruslov)

Bu gün dərsimizdə Sovet İttifaqındakı siyasi repressiyalardan, onlardan əziyyət çəkən insanlardan, heyrətamiz taleyin yazıçısı Varlam Tixonoviç Şalamovdan və onun nəsri haqqında danışacağıq. Dəftərlərinizi açın və bugünkü dərsin mövzusunu yazın.

(slayd 1). Evdə Varlam Şalamovun hekayələrini oxuyursan. Bugünkü dərs üçün qarşımıza hansı məqsəd qoyacağıq? (Şagirdlərin cavabları: V.Şələmovun yaradıcılığı, tərcümeyi-halı ilə tanış olmaq, əsərlərini dərk etmək).

Varlam Tixonoviç Şalamov 20 ilə yaxın sovet düşərgələrində keçirdi, sağ qaldı, tab gətirdi və bəziləri ilə tanış ola bildiyiniz "Kolıma nağılları" əsərində bu barədə yazmağa güc tapdı. Bu hekayələri necə qarşıladınız? Nə təəccübləndirdi, heyrətləndirdi, qəzəbləndirdi? (Tələbə cavabları)

"Kolyma nağılları"nın sirri nədir? Nə üçün müəllifin özü əsərlərini “yeni nəsr” hesab edir? Bunlar dərsimizin əsas suallarıdır (slayd 2).

2. Şagirdlərin biliklərinin aktuallaşdırılması.

Lakin Şalamovun nəsrini başa düşmək üçün o illərin tarixi hadisələri haqqında yaxşı təsəvvürə malik olmaq lazımdır.

"SSRİ-də repressiyaların tarixi" tələbə mesajı

A.İ.Soljenitsın deyirdi: “Heç bir Çingiz xan, Partiyanın rəhbərlik etdiyi bizim şanlı Bədənlərimiz qədər insanı məhv etməmişdir”. Təbii ki, bütün bunlar ədəbi prosesə təsir edə bilməzdi. Bəzi faktları xatırlayaq.

Tələbənin “Ədəbiyyatda repressiya” mesajı(Aşağıdakı faktları qeyd etmək lazımdır: Aleksandr Blok 1921-ci ildə azadlıq havasından boğularaq boğuldu. Çəkiliş: Nikolay Qumilyov 1921-ci ildə əksinqilabi sui-qəsd ittihamı ilə, Boris Pilnyak 1938-ci ilin aprelində, Nikolay Klyuev və Sergey Klıçkov, 1937-ci il oktyabrda. İsaak Babel 1940-cı ilin yanvarında. Osip Mandelştam 1938-ci ildə düşərgədə vəfat edib. Sergey Yesenin 1925-ci ildə, Vladimir Mayakovski 1930-cu ildə, Marina Tsvetayeva 1941-ci ildə sürgündə vəfat edib İvan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitriy Merejkovski, Dmitriy Merejkovski, İmon Slovenya, İmonya V. İosif Brodski, Aleksandr Qaliç.Anna Axmatova, Mixail Zoşşenko, Boris Pasternak təqiblərə məruz qalmışlar.Aleksandr Soljenitsın, Anatoli Jiqulin, Nikolay Zabolotski, Yaroslav Smelyakov Moskvada müharibədə həlak olmuş yazıçıların xatirəsinə xatirə lövhəsi qoyulmuşdur -70 nəfər. repressiyaya məruz qaldılar, lakin sonra anladılar ki, yer çatmır. Bütün divarlar örtüləcək.)

Müəllim... Gəlin bu hüznlü siyahıda daha bir adın adını çəkək - sağ qalmağı və həqiqəti söyləməyi özünə vəzifə edənlərdən biri olan V.T.Şalamov. Bu mövzu A. Soljenitsının, Yuri Dombrovskinin, Oleq Volkovun, Anatoli Jiqulinin və Lidiya Çukovskayanın əsərlərində səslənir, lakin V. Şalamovun kitablarının gücü sadəcə heyrətamizdir (slayd 3).

Şalamovun taleyində iki prinsip toqquşdu: bir tərəfdən - onun xarakteri, əqidəsi, digər tərəfdən - zamanın təzyiqi, bu şəxsi məhv etməyə çalışan dövlət. Onun istedadı, ədalət üçün ehtiraslı susuzluğu. Qorxmazlıq, sözü əməllə sübut etməyə hazır olmaq: Bütün bunlar nəinki zamanla tələb olunmur, həm də onun üçün çox təhlükəli olur.

3. Yeni materialın öyrənilməsi. Varlam Şalamovun tərcümeyi-halını öyrənmək üçün qruplarda işləyin.

Qrup işi. (Tələbələr əvvəlcədən qruplara bölünür).

Hər masada V.T.Şalamovun tərcümeyi-halı ilə mətnlər var. Oxuyun, tərcümeyi-halın əsas mərhələlərini qeyd edin (markerlə), suallara cavab verməyə hazır olun.

Suallar:

Şalamov harada və nə vaxt anadan olub? Bəs onun ailəsi?
V.Şalamov harada təhsil alıb?
V.Şalamov nə vaxt və nəyə görə həbs edilib?
Hökm nə idi?
Şalamov cəzasını nə vaxt və harada çəkib?
Şalamov yenidən nə vaxt həbs edilib? Səbəb nədir?
1943-cü ildə onun səlahiyyət müddəti niyə uzadıldı?
Şalamov düşərgədən nə vaxt buraxılır? Və nə vaxt Moskvaya qayıdır?
Neçənci ildə "Kolıma nağılları" üzərində işləməyə başlayır?

(Sualların cavabları fotoşəkillərlə slaydlarla müşayiət olunur)

Müəllim: Varlam Şalamov 1982-ci il yanvarın 17-də eşitmə və görmə qabiliyyətini itirərək, Ədəbiyyat fondunun Əlillər evində tam müdafiəsiz vəziyyətdə, sağlığında tanınmamaq qədəhini tamamilə içərək dünyasını dəyişib.

“Kolıma nağılları” yazıçının əsas əsəridir. Onları yaratmaq üçün 20 il vaxt verdi. Oxucu 5 kolleksiyada toplanmış 137 hekayəni öyrəndi:
"Kolyma hekayələri"
"Sol Sahil"
"Kürək rəssamı"
"Karçanın dirilməsi"
"Əlcək və ya KR-2"

4. “Kolıma hekayələri”nin təhlili.

Hansı hekayələri oxumusunuz? (Tələbə cavabları)

Cüt işləmək.

"Kolyma" sözü ilə klaster yaradaq. Kolyma dünyası haqqında təsəvvürünüzü orada əks etdirməyə çalışın, onda hansı hisslər üstünlük təşkil edir? Biz cüt-cüt işləyirik, danışıqlar aparmağa çalışırıq. Klasterləri lövhəyə yapışdırırıq və oxuyuruq.

“Dəfn nitqi” hekayəsinə keçək. Təhlil üçün suallar:

1. “Hamı öldü:” sözləri ilə başlayan hekayə hansı təəssürat yaradır? Hamı: kim, niyə, necə? (cavablar) Bəli, bunlar Şalamovun özünün deyəcəyi adamlardır: “Bu, olmayan, necə olduğunu bilməyən və qəhrəman olmayan şəhidlərin taleyidir”. Lakin onlar belə şəraitdə insan olaraq qaldılar - və bu, çox şey deməkdir. Yazıçı bunu lakonik şəkildə, sadəcə bir detalda göstərir. Şalamovun nəsrində təfərrüat çox önəmlidir. Budur, məsələn, kiçik bir detal: ": Briqadir Barbe dar çuxurdan böyük bir daş çıxarmaqda mənə kömək edən bir yoldaşdır." Düşərgədə adətən düşmən, qatil olan ustaya yoldaş deyirlər. O, məhkuma mismar vurmayıb, kömək edib. Bunun arxasında nə açılır? (Yoldaşlıqda plan yerinə yetirilmədi, çünki bu, ancaq qeyri-insani, ölümcül bir yüklə yerinə yetirilə bilərdi. Barbe xəbər verdi və öldü.)

2. Hekayələr qorxulu, ürpertici hekayələrdir. Milad gecəsində insanlar nə xəyal edirlər? (cavablar) Və budur Volodya Dobrovoltsevin səsi (ada diqqət yetirin): "- Mən də, - və onun səsi sakit və tələsməz idi, - kötük olmaq istərdim. İnsan kötüyü, bilirsiniz, silahsız. , ayaqları olmadan. Onda bizə etdikləri hər şeyə görə üzlərinə tüpürməyə güc tapacaqdım. Niyə kötək olmaq istəyir?

3. Hekayənin süjeti nədir? (Ölüm). Ölüm, heçlik hekayənin hərəkətinin cərəyan etdiyi bədii dünyadır. Və təkcə burada deyil. Ölüm faktı süjetin başlanğıcından əvvəldir. Razılaşın ki, bu, rus nəsri üçün qeyri-adidir.

Gəlin “İlan ovsunlayıcısı” hekayəsi ilə işləyək. Hər qrup öz tapşırığını alır. 1-ci qrup - Hekayənin əvvəlini oxuyun, oxucunun hisslərinə təsir edən söz və ifadələri tapın. Hansı hisslər yaranır? 2-ci qrup – Hekayəti oxuyarkən hansı “nazik” və “qalın” suallarınız oldu? 3-cü qrup - Hekayənin hansı fraqmentləri düşünmə və düşünmə tələb edir?

Hekayənin təhlili prosesində sizdə yaranan çətin suallara mütləq diqqət yetirəcəyik. Gəlin bunu birlikdə anlamağa çalışaq.

Hekayənin adı niyə “İlan ovsunlayıcısı”dır? Kimi ilan ovlayan hesab etmək olar?
Platonov niyə roman danışmağa razı oldu? Onu günahlandıra bilərsinizmi?
Platonovun “romanları sıxışdırmağa” razılığı gücün, yoxsa zəifliyin təzahürüdür?
Platonov niyə ürək xəstəliyini inkişaf etdirdi?
Mövqeyinizi yaxşılaşdırmaq üçün belə bir yola müəllifin münasibəti necədir? (Kəskin mənfi)
Senechka necə təsvir edilmişdir? O, nəyi təmsil edir?

(İlk baxışdan elə gəlir ki, hekayə siyasi və oğruların qarşıdurmasından gedir, amma daha dərindən baxsanız, təsadüfi deyil ki, Platonov - kinossenarist-ziyalı blatarlara, olara qarşı çıxır. Mənəviyyat kobud gücə qarşıdır. Amma orada. "Sənətkar və güc","sənətkar və cəmiyyət" mövzusu ilə bağlı başqa bir plandır.""Romanların sıxılması"- oğruların jarqonundan çıxan bu ifadənin özü də güclü satirik metaforadır: güclər naminə belə"sıxmaq". Ədəbiyyatın qədim və aradan qaldırılması çətin olan xüsusiyyəti olan Şalamov “ilanlara” və “sehrbazlara” öz mənfi münasibətini göstərə bilmişdir.)

"Mayor Puqaçovun son döyüşü" hekayəsi. Şalamovun yaradıcılığının tədqiqatçısı Valeri Esipov yazır ki, “Şalamov bircə kəlmə belə yazmayıb”.

Bu hekayə nədən bəhs edir?
Müəllif niyə hekayənin əvvəlində 1930-1940-cı illərdəki həbsləri müqayisə edir? Keçmiş cəbhəçilər digər məhbuslardan nə ilə fərqlənirdi?
Mayor Puqaçovun taleyindən danışın. Onun yoldaşlarının taleyi necədir? Müharibə təcrübəsi onlara necə təsir etdi?
Qaçış zamanı məhbuslar özlərini necə apardılar?
Niyə xəstəxanada yaralı məhbus yox idi? Soldatov niyə müalicə olundu?
Nə üçün hekayə Puqaçovun ölümü ilə bitir?

Hekayəni oxuduqdan sonra hansı hisslər keçir? Müəllifin qəhrəmanlara münasibəti necə özünü göstərir? (Müəllifin qəhrəmanlara münasibəti haqqında soyadı - Puqaçov və müəllifin onu daim rütbəyə görə - mayor adlandırması, düşərgə rəhbərliyinə meydan oxuyan döyüşçü olduğunu vurğulaması və xatırlayarkən mayorun təbəssümü sübut edir. ölməzdən əvvəl həlak olan yoldaşları onun haqqında deyəcəklər - "Çətin bir insanın həyatı", ölməzdən əvvəl ona dadsız bir giləmeyvə verəcək, "ən yaxşı insanlar" sözlərini iki dəfə təkrarlayacaq və onun təbəssümünü xatırlayacaq, sevincini hiss edəcək. insanın mənəvi yüksəkliyə sahib olması faktı.)

Kolımada uğurlu qaçışların olmayacağını iddia edən Şalamov niyə mayor Puqaçovu vəsf edirdi? Mayor Puqaçovun şücaəti nədir? (Puqaçovun və onun yoldaşlarının şücaəti o deyil ki, əllərində silahla öz azadlıqlarını müdafiə etdilər, pulemyotları sovet rejiminə qarşı çevirdilər, onların hər biri təslim olmaqdansa ölümü üstün tutdular. Qəhrəman oldular, çünki. özlərinə tətbiq edilən düşüncə və hiss sistemini qəbul etməkdən imtina etdilər.Düşərgəni qeyri-insani sistem kimi dərk edərək, orada mövcud olmaqdan imtina etdilər.Düşərgədən tayqaya - Düşərgədən Mirə qaçmaq, şübhəsiz ki, fiziki cəsarətin möcüzəsi idi. , lakin hər şeydən əvvəl cəsarətli bir düşüncədir.)

Şəlamov şəxsən yazıçı üçün çox vacib olan nağıl yazaraq yeni düşərgə qanununu - şəxsiyyətin qorunub saxlanması qanununu çıxarır, bu ölüm dünyasından necə çıxmaq olar sualına cavab verir. Şalamov “xatırlamaq və yazmaq” vəzifəsini qarşısına qoyduğu anda, o, Puqaçov və yoldaşları kimi öz qaydalarına uyğun döyüşdü - Məhbusdan Yazıçı oldu, qeyri-insani sistemlə döyüşü başqasına keçirdi. yad düşərgə və öz mədəniyyət ərazisi.

Müəllim: Uşaqlar, biz "Kolyma Tales"in sirrini həll etməyə yaxınlaşa bildikmi? Şalamovun “yeni nəsr” adlanan nəsrinin hansı xüsusiyyətlərini qeyd edəcəyik?

(“Kolıma nağılları”nın sirri ondadır ki, müəllif bütün mənfi cəhətlərə baxmayaraq, insanların qeyri-insani şəraitdə belə insan olaraq qaldığını göstərə bilmişdir, bu sistemlə mübarizə aparmağın bir yolu var - onun qaydalarını qəbul etməmək, onu fəth etmək. sənət və harmoniyanın gücü.“Yeni nəsr” Şalamovun xüsusiyyətləri: sənədli, lakonik povest, simvol-detalın olması.)

"Kolyma hekayələri", "İnsan", "Varlam Şalamov" mövzularında qruplarda sinxronizasiya yaratmağa çalışaq ki, dərsimizdən sonra hisslərinizi ifadə edə biləsiniz.

Ev tapşırığı:"tənqid" piramidasından istifadə edərək Şalamovun hekayələrindən birinə rəy yazın; "Lenin vəsiyyəti" filminə baxın.

Ədəbiyyat.

2. Valeri Esipov. “Bu dumanı dağıt” (V.Şələmovun mərhum nəsri: motivasiyalar və problemlər) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L.Krupina, N.A.Sosnina. Zamanın cəlb edilməsi. - M., "Təhsil", 1992

Varlam Şalamov İlan cazibəsi

* * *

Mədhiyyə

Mühəndis Kipreevin həyatı

Təqdimatda

Gecə

Tək ölçmə

Yağış

Sherry Brandy

Şok terapiyası

Tifo karantini

Aorta anevrizması

Mayor Puqaçovun son döyüşü

Yüklə:

Önizləmə:

İlan cazibəsi

Varlam Şalamov İlan cazibəsi

* * *

Redaktor seçimi

Varlam Şalamov
İlan cazibəsi

Varlam Şalamov
İlan cazibəsi