Qumar oyunlarının dövlət tənzimlənməsi haqqında qanun - Rossiyskaya qazeta. Qumar Hansı oyunlar qanunla qumar sayılır

ev / Keçmiş

Xristianlar qumar oynaya və ya lotereya tirajlarında iştirak edə bilərlərmi?

Müqəddəs Kitabda qumar oyununu açıq şəkildə qadağan edən ayələr yoxdur. Lakin biblical prinsiplərə görə, qumar Rəbb Allahın iradəsinə ziddir. Qumar mövzusu ilk baxışdan göründüyündən daha dərin və genişdir. Verilən suala düzgün cavab vermək üçün pul məsələsini qaldırmaq lazımdır.

I. PUL VƏ MADDİ MALLAR HAQQINDA ÜMUMİ BAXIŞ

1. Əmək gəlir mənbəyidir.
Müqəddəs Kitab öyrədir ki, iş pul qazanmağın təbii və məqbul yoludur: Efeslilərə 4:28 « Kim oğurladı, irəli oğurlamayın, amma daha yaxşıdır çox çalışöz əllərinizlə faydalı işlərlə məşğul olun ki, ehtiyacı olanlara verəcək bir şey olsun»;
2 Saloniklilərə 3:10-12 « Çünki biz sizinlə olanda sizə belə əmr etmişdik: əgər işləmək istəməyən yemək yemir... Amma eşidirik ki, aranızda bəziləri nizam-intizamsızlıq edir, heç bir iş görmürlər, ancaq hay-küy salırlar. Biz bunları Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə nəsihət edir və inandırırıq ki, səssizcə işləyirçörəyinizi yeyirsiniz"; və Məsəllər 31.

2. Hər şey Allaha məxsusdur , biz deyil ( Məzmur 23: 1 « Rəbbin- yer və onu dolduranlar, kainat və onda yaşayan hər şey"), Və buna görə də bizim maliyyəyə istədiyimiz kimi sərəncam vermək hüququmuz yoxdur. Rəbb əlimizdə olan hər şeyi bizə əmanət edib və biz sadiq və müdrik idarəçilər olmalıyıq.
Luka 16: 10-14 « Kiçik şeylərdə sadiq olan çox şeydə sadiqdir, kiçik şeylərdə vəfasız olan da çox şeydə səhvdir. Əgər haqsız sərvətdə sadiq olmasaydın, sənə doğru olanla kim inanar? Əgər qəribdə sadiq olmasaydın, səninkini sənə kim verəcək? Heç bir nökər iki ağaya qulluq edə bilməz, çünki ya birinə nifrət edib digərini sevəcək, ya da birinə qeyrət edib, digərinə etinasızlıq göstərəcək. Siz Allaha və mamona xidmət edə bilməzsiniz. Pul həvəskarı olan fariseylər bütün bunları eşidib Ona güldülər».
Bizdə olan hər şey Allaha məxsusdur. Lakin O, bizdən əlimizdə olan hər şeyi Ona verməyi tələb etmir. O, bizdən yalnız bizə verdiyi ruzilərin bir hissəsini Ona qaytarmağımızı istəyir: Süleymanın məsəlləri 3: 9-10 « Rəbbi izzətləndirin əmlakınızdan və bütün mənfəətinizin başlanğıcından Anbarlarınız dolub-daşacaq, Şərab sıxdığınız yeni şərabla dolacaq».
Xristianlar çağırılır Əvvəlcə, ailənizə qayğı göstərin: 1 Timoteyə 5:8 « Əgər kimsə öz əhlini, xüsusən də ailəsini düşünmürsə, imanı tərk etmiş və kafirdən də pisdir.». İkincisi Xristianlar Allah tərəfindən bir-birlərinə qayğı göstərməyə çağırılır: 2 Korinflilərə 8-9 fəsillər; Qalatiyalılara 6:6, 10 « Sözü rəhbər tutaraq, hər bir yaxşı şeyi təlimatçı ilə paylaşın ... Beləliklə, nə qədər ki, vaxt var, hamıya, xüsusən də özümüzə imanla yaxşılıq edək."; və 3 Yəhya 1: 5-8).
Özünüzdən soruşun: Allah mənim pulunu lotereya biletinə və ya kazino çiplərinə xərcləməmi istəyir? İsa mənim yerimə nə edərdi?

3. Rəbb müəyyən məqsədlərə çatmaq üçün puldan istifadə edir:

Ehtiyac və istəklərimizin qayğısına qalmaq : Matta 6:11 « ... Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver»; Filipililərə 4:6, 19 « Heç bir şey üçün narahat olmayın, lakin həmişə dua və yalvarışda şükür edərək arzularınızı Allaha açın... Qoy Allahım bütün ehtiyaclarınızı izzət zənginliyinə görə Məsih İsa vasitəsilə yerinə yetirsin.».
Xarakterimizi inkişaf etdirmək üçün : Filipililərə 4:10-13 « Mən Rəbbə görə çox sevindim ki, siz artıq mənim üçün yenidən qayğı göstərməyə başladınız; əvvəllər qayğıkeş idiniz, amma şərtlər sizə kömək etmədi. Bunu ehtiyacım olduğu üçün demirəm, çünki mən sahib olduqlarımla xoşbəxt olmağı öyrəndim... Mən necə yaşamağı bilirəm və yoxsulluqda, Mən bacarıram bol yaşamaq; Hər şeyi və hər şeyi öyrəndim, doymağı və aclığa dözməyi, həm bolluqda, həm də qıtlıqda olmağı öyrəndim. Məni gücləndirən İsa Məsihdə hər şeyi edə bilərəm».
Bizim vasitəmizlə başqalarına kömək etmək : 2 Korinflilərə 8: 14-15 « İndi onların çatışmazlığını doldurmaq üçün artıqlığınızdır; və bundan sonra sizin çatışmazlığınızı doldurmaq üçün onların bolluğu olacaq, belə ki, yazılı olduğu kimi vahidlik olacaq: çox toplayanın artıqlığı yox idi; və bir az, heç bir çatışmazlığı yox idi».
Gücünüzü nümayiş etdirmək üçün bizə yaşamaq üçün lazım olan hər şeyi verir.

Özünüzdən soruşun: Bütün bunlara qumar vasitəsilə nail olmaq olarmı? Lotereya bileti alarkən daha çox kimə güvənirəm: Allah, yoxsa şanslı fasilə?

4. Pul sevgisi (həsislik, pul sevgisi, tamahkarlıq) günahdır.
1 Timoteyə 6: 6-10 « İlahi olmaq böyük qazancdır və razı... Çünki biz dünyaya heç nə gətirməmişik; aydındır ki, biz ondan heç nə çıxara bilməyəcəyik. Yemək və paltarla ilə xoşbəxt olacağıq... A zəngin olmaq istəyi düşmək sınaq və şəbəkə və bir çoxlarında ehtiyatsız və zərərli şəhvətlər insanları içəri salan fəlakət və fəlakət; üçün bütün pisliklərin kökü pul sevgisidir kimə təslim olub, bəziləri imandan çıxdı və çoxlu dərdlərə düçar oldular.».
Vaiz 5:9 « Üst gümüşü sevir, o gümüşdən doymaz və kim zənginliyi sevir, bunun heç bir faydası yoxdur. Və bu boşboğazlıqdır!»
İbranilərə 13: 5-6 « Xəsis olmayan bir xasiyyətə sahib olun, olanla kifayətlənir... Çünki o özü dedi: “Səni tərk etməyəcəyəm və səni tərk etməyəcəyəm ki, cəsarətlə deyirik: Rəbb mənim köməkçimdir və mən qorxmayacağam: insan mənə nə edə bilər?»
Luka 12:15“Eyni zamanda onlara dedi: baxın, tamahkarlıqdan çəkinin, çünki insanın həyatı onun malının çoxluğundan asılı deyil”.
Koloslulara 8:3 « Beləliklə, üzvlərinizi öldürün: zina, natəmizlik, ehtiras, pis şəhvət və tamahkarlıq, bütpərəstlikdir ».
Yuxarıdakı ayələrdən belə nəticə çıxır ki, pul sevgisi “fəlakət və məhvə” aparan “təfsirsiz və zərərli şəhvətdir”; həm də bütpərəstlikdir.

Tamah və xəsislik qumarın mühərrikidir. Unutmayın ki, pul sevgisi bütpərəstliyə (birinci əmri pozmağa) bərabərdir.

II. OYUN

Qumar, tərifinə görə, "nəyin bahasına olursa-olsun pulun ən az səy sərf etməklə onu qısa müddətdə artırmaq riskidir".

1. Qumarla nə əlaqəsi var?

Kart oyunu
Lotereyada iştirak
Casino oyunları
At yarışı mərcləri və s.
Mərc
Birjada ticarət və daha çox.

2. İnsanlar niyə qumar oynayırlar?

Çünki onların çoxlu pulları var və onu qoymağa yerləri yoxdur.
Çünki onların pulu ilə istədiklərini etmək hüququ var.
Çünki bu yolla varlanmağa ümid edirlər.
Çünki bəzi insanlar təbiətcə qumar oynayırlar.
Çünki onlar bu vərdişin əsarətindədirlər.
Çünki riski sevirlər.
Çünki onların başqa işləri yoxdur (bu onların əyləncəsidir).
Çünki onlar bunu yüksək cəmiyyət adamlarının vərdişi hesab edirlər.
Çünki bu yolla şanslarını sınamaq istəyirlər.

3. Qumar nə ilə bağlıdır?
A. Tez varlanmaq arzusu Müqəddəs Kitab bizi asan pul axtaranların sonu barədə xəbərdar edir: Süleymanın məsəlləri 28:20 « Sadiq insan nemətlə zəngindir, varlanmağa tələsən isə cəzasız qalmaz.»; Süleymanın məsəlləri 28:22 « Paxıl insan var-dövlətə tələsir, yoxsulluğun ona yetişəcəyini düşünmür».

B. Qonşuya sevginin olmaması
Qumar oynamaqla insan uduzanı incidir. Bir insan qalib gəlməsə belə, yenə də oyun prosesində (kartlarda) digərinin itirməsini ehtirasla istəyir. Bunda qonşuya məhəbbət yoxdur və bu, İsa Məsihin şagirdlərinə verdiyi ikinci əmrin pozulmasıdır: “ Qonşunu özün kimi sev» ( Matta 22:39). Ailə pulunu mərc etməklə insan həm də ailə üzvlərinə sevgi göstərmir.

V. Azart
Qumar zamanı insanı həyəcan bürüyür. Məhz buna görə də qumara qumar deyilir. Bir oyunçunun ehtirasla tutulduğu vəziyyət müəyyən dərəcədə vəsvəsə ilə müqayisə edilə bilər.

G. Aldatma
Bir çox qumar oyunları yalan, fırıldaq, böhtan və fırıldaqçılıq bacarıqlarını inkişaf etdirməkdən başqa bir şey deyil. Bütün bu keyfiyyətlər surətində və surətində yaradıldığımız Yaradanımızın xarakterinin əksi deyil.
Bu xüsusiyyətlər əvvəldən “yalanların atası” olan şeytanın xarakterini əks etdirir ( Yəhya 8:44 « Atan şeytandır") Və cismani əməlləri adlandırdı: Qalatiyalılara 5: 19-21 « Bədənin işləri məlumdur; bunlar: zina, zina, natəmizlik, iyrənclik, bütpərəstlik, sehr, düşmənçilik, çəkişmə, paxıllıq, qəzəb, fitnə, ixtilaflar, vəsvəsələr, bidətlər, kin, qətl, sərxoşluq, qəzəb və s. Əvvəllər etdiyim kimi, sizdən qabaq deyirəm ki, bunu edənlər Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar»

4. Qumarın nəticələri

A. Qalib oyunçu üçün:

müvəqqəti sevinc hissi;
Həddindən artıq özünə inam, təkəbbür və qürur;
Daha çox qazanmaq arzusu;
Qazanılan pul ehtirasları təmin etməyə xidmət edir;
Sonda oyunçunu məhvə aparan həyəcan. Müqəddəs Kitab öyrədir ki, asanlıqla gələn şey asanlıqla yox olacaq. Süleymanın məsəlləri 13:11 « Boşluqdan sərvət tükənir, amma zəhmətlə yığan onu çoxaldır».

B. Uduzan oyunçu üçün:

Məyusluğun depressiyaya çevrilməsi;
Nifrət, qəzəb, əsəbilik və s. (sevginin əksinə).
Maliyyə tullantıları, xarabalıq: Süleymanın məsəlləri 23: 4-5 « narahat olma sərvət etmək; belə fikirlərinizi buraxın. Gözlərini ona dikərsən, o, artıq orada deyil; çünki özü üçün qanad düzəldəcək və qartal kimi göylərə uçacaq».
Borclar: Romalılara 13:8 « qalma heç kimə borclu deyil qarşılıqlı sevgidən başqa; çünki başqasını sevən qanunu yerinə yetirmişdir»;
Ailə problemləri: Süleymanın məsəlləri 15:27 « Acgöz evini alt-üst etdi, amma hədiyyələrə nifrət edən yaşayacaq»;
Oğurluq və yalan;
Cinayətlər və intiharlar;

B. Başqaları üçün:
Qumar narkotik kimi insana eyni təsir göstərir; onlara bağlılıq yaranır. Oyunlara olan ehtirasınızı və asılılığınızı necə idarə edəcəyinizi bilsəniz belə, onlara olan aludəçiliyiniz başqaları üçün sınaq ola bilər: 1 Korinflilərə 8:9 « Ancaq diqqətli olun ki, bu azadlıq sizindir sınamadı zəiflər üçün».
Bundan əlavə, digər qumarbazların mühitindən daha çox əziyyət çəkən qumarbazların ailələrini də unutmaq olmaz.

İsa şagirdlərinə hər şeyi meyvə ilə mühakimə etməyi öyrətdi. Qumarın nəticələri onların bəhrəsidir. Qumar haqqında onun meyvələrinin təhlilindən çıxarıla bilən nəticə budur ki, qumar günahdır və heç bir xeyirə səbəb ola bilməz. Qumar şeytanın işindən başqa bir şey deyil, onun köməyi ilə insanların canlarını və canlarını məhv edir.

Koloslulara 3:17öyrədir" Və nə edirsinizsə, sözlə və ya əməllə hər şeyi Rəbb İsa Məsihin adı ilə edin, Onun vasitəsilə Allaha və Ataya şükür edin.».
Yuxarıda göstərilənlərin hamısı qumarın Rəbb Allaha izzət gətirmədiyinə şəhadət edir. Əgər belədirsə, onda biz xristianlar heç bir qumarla məşğul olmamalıyıq.

Əgər pulunuzu qoymaq üçün heç bir yeriniz yoxdur, o zaman maliyyəniz üçün daha nəcib bir proqram var: Luka 6:38 « …Gəlin, və o, sizə veriləcək: yaxşı ölçü ilə, aşağı sarsılmış, sıxılmış və daşqın, sizin qoynunuza töküləcək; çünki hansı ölçü ilə ölçürsənsə, sənə də o ölçü götürüləcək»; 2 Korinflilərə 9:7 « Hər birini qəm və ya məcburiyyətlə deyil, ürəyinizə görə verin; üçün şən verən allahı sev».
Əgər Əgər qumara vərdiş və ya asılılığınız olduğunu görsəniz, həvari Pavelin nəsihətini xatırlayın: Romalılara 12:2 « və sim yaşına uyğun gəlmir, Amma zehninizin yenilənməsi ilə transformasiya olun Allahın iradəsinin nə yaxşı, xoş və kamil olduğunu biləsiniz».

İsa Məsihə mənsub olanlar üçün yeni Allahdan qorxan vərdişlər formalaşdırmaq yeni həyat tərzinə çevrilir. Bu, Allahın Kəlamının təsiri və Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında ağılın və dünyagörüşünün çevrilməsi və yenilənməsi ilə həyata keçirilir:
2 Korinflilərə 10: 4-5 « Döyüşümüzün silahları cismani deyil, qalaların dağıdılması üçün Allah tərəfindən güclüdür: onlarla biz Allahın biliyinə üsyan edən planları və bütün ucalığı alt-üst edirik. hər düşüncəni Məsihə itaət etmək üçün cəlb edir ».

Tarixən qumar kimi xatırlanır. Bu doğrudur? Yüz illərdir ki, qumar minlərlə insan üçün cəlbedici və günahkar bir fəaliyyət olmuşdur. Qumar maniaya və xarabalığa çevrildi. Ona görə də ictimai rəyin qumara münasibəti mənfidir. Bəs poker nə qədər şans oyunudur və bu nədən asılıdır?

Hansı oyun növü qumar sayıla bilər

Qumar lüğətlər əsasən böyük hadisədən asılı olaraq müəyyən edilir. Bacarıq əsaslı kommersiya oyunlarından fərqli olaraq.

Amma şans hər oyunda, hər yarışda olur. Şahmat kimi tamamilə deterministik oyunlarda belə, qalibi dəqiqliklə proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. Çünki şans insanın özünə xasdır. Bu gün diqqətini cəmləyib, yaxşı oynayır, amma sabah təfəkkürdən yayınır və səhvlər edir. Və ya sadəcə dişləri ağrıyır. İndi birinci dərəcəli oyunçu şahmat qrossmeysterini məğlub edir - bu baş verir. Buna görə də, istənilən ağlabatan reytinqlər həmişə qələbə ehtimalına əsaslanır və heç kim yüksək reytinqli iştirakçının mütləq daha aşağı olanı qazanacağına zəmanət vermir.

Ancaq geriyə qumar... Rulet klassik qumar oyunudur, hər şey yalnız şansdan asılıdır (biz kazino və ya oyunçu tərəfindən fırıldaqçılıq ehtimalını nəzərə almırıq, nüfuzlu müəssisələrdə bu mümkün deyil və nəticələr yalnız işdən asılıdır). İndi əsas sual üçün: rulet şans oyunudur? Və etiraf etməliyik ki, belə deyil. Kazinolar sabit, yaxşı gəlir əldə edirlər. Niyə? Çünki hər epizodda təsadüfi olan oyun məsafədə heç də təsadüfi deyil. Kazino üçün riyazi gözlənti (orta uduş) müsbətdir; o, bütün mərclərin orta hesabla bir neçə faizinə malikdir. Hər oyunun nəticəsi təsadüfi olsa da, bir çox oyunla sabit bir kazino gəliri əldə edilir. Kazinolar isə təsadüfiliyi azaltmaq üçün əlavə tədbirlər görür. Məsələn, tarifləri məhdudlaşdırırlar. Bəzi rulet promouterləri bunun insanların öz sistemlərində qalib gələcəyi qorxusu üçün edildiyini iddia edirlər. Cəfəngiyatdır. Ruletdə qazanmağın riyazi gözləntisi məlumdur və dəyişməzdir, kazino üçün müsbət, oyunçu üçün isə mənfidir. Və heç bir oyun sistemi bunu dəyişə bilməz. Amma kazino sizin üçün yüz dollar deyil, yüz dəfə mərc etmək daha sərfəlidir. Çünki birinci halda, kazinonun gəliri daha çox proqnozlaşdırıla biləndir və təsadüfi dəyişikliklərə daha az həssasdır.

Beləliklə, əsas nəticəyə gəlmək olar: "qumar" anlayışı təkcə oyunun özünə deyil, həm də onu oynamaq üsuluna istinad etməlidir. Əgər 90% udmaq şansınız olsa belə, babanızın bütün mirasını şahmat oyunlarınızdan birinə qoyursunuzsa, bu vəziyyətdə şahmat qumardır. Əgər siz bir dəfə rulet oynamağa gəlmişsinizsə, bu, şübhəsiz ki, şans oyunudur. Amma hər gün rulet oynamağa gündə bir neçə saat sərf edirsinizsə, onda rulet şans oyunu deyil. Siz sadəcə olaraq pulunuzu kazinoya itirirsiniz (hansı mülahizələrdən və hansı emosiyalardan asılı olmayaraq, ola bilsin ki, belə bir ödənişin adrenalininiz üçün məqbul olduğunu düşünürsünüz, amma oyunun özü artıq qumar deyil, nəticəsi tamamilə proqnozlaşdırıla bilər).

Poker qumar və qeyri-qumar oyunu kimi

Bəs poker? Yuxarıda göstərilənlərin hamısı ona aiddir. Bir oyunun nəticəsi əsasən təsadüfi olur. Və hətta bir və ya iki saat oyundan sonra, bir başlanğıc peşəkarları məğlub edə bilər. Ancaq nə qədər uzun oynasanız, bir o qədər az təsadüfi qalır. Uzun oyunla isə nəticə ancaq bacarıqla müəyyən edilir. Hər hansı bir kazinoya qarşı oyunlardan fərqli olaraq, bu, sizdən (və əlbəttə ki, rəqiblərinizin gücündən) asılıdır. Ancaq oyunun uzun olması üçün qısa məsafədə öz pulunuzu itirməməlisiniz, buna görə də bir oyunda tariflər bankrollunuzla (oyun üçün ayrılmış kapital) müqayisədə kiçik olmalıdır. Əgər bu doğrudursa, deməli poker şans oyunu deyil... Nəzərə alın ki, bu sizin oynamaq qabiliyyətinizdən asılı deyil. Yaxşı oynasanız, qalib gələcəksiniz, pis oynasanız, uzun bir oyundan sonra qaçılmaz olaraq məğlub olacaqsınız və fərdi əllərdə heç bir şans sizə kömək etməyəcək.

Bu nəticə, gəlirləri davamlı olaraq yüksək olan bir çox poker peşəkarlarının olması faktı ilə təsdiqlənir. Nəticələr şansdan asılı olsaydı, bu qeyri-mümkün olardı.

İdman (turnir) pokeri nağd pul oyunundan onunla fərqlənir ki, oyunçuların çipləri real pulla dəstəklənmir. Lakin qaliblər iştirakçıların və/və ya sponsorluq fondlarının turnir töhfələrindən ibarət mükafat fondunu bölüşürlər. Buna görə də burada vacib olan qazanılmış / itirilmiş fişlərin sayı deyil, oyunçunun tuta bildiyi yerdir.

Fərdi turnirin nəticələrinin təsadüfilik dərəcəsi baxımından, məsələn, bir ay ərzində gündəlik pul oyununun nəticəsi ilə müqayisədə əhəmiyyətli dərəcədə yüksəkdir. Bir qayda olaraq, güclü oyunçular mükafatlara girir, lakin turnirlərdə mükafatlardan daha güclü oyunçular olur. Və hətta böyük bir usta da uğursuz şəraitdə erkən qovula bilər. Buna görə də, oyunçunun nəticələrinin idman qiymətləndirilməsi üçün vacib olan tək bir turnirin nəticələri deyil, oyunçunun iştirak etdiyi bir çox turnirlər üçün orta xal, yəni kifayət qədər dərin yerləri nəzərə alan reytinq sistemidir. turnirlərdə (ən azı mükafatlardakı bütün hitlər). Bu qiymətləndirmənin bir hissəsi kimi, təsadüfiliyin təsiri əhəmiyyətsiz olur və buna görə də oyunçunun obyektiv bacarıq səviyyəsini əks etdirir.

İdman oyunlarının inkişaf tendensiyası

Son bir neçə onillikdə idman çempionatlarının qaydalarında baş verən dəyişiklikləri təhlil etsək, ümumi tendensiya müşahidə edirik. Yaşlı insanlar xatırlayacaqlar ki, vaxtilə əksər yarışlar dairəvi sistemlə və ya oxşar sistemlə keçirilirdi və nəticələr toplanan xallara görə müəyyən edilirdi. Hal-hazırda, əksər idman oyunlarında demək olar ki, hər hansı bir çempionat liderlərin ilkin seçimini ehtiva edir, lakin pley-off mərhələsi - nokaut oyunu ilə başa çatır. Aydındır ki, kimin güclü, kimin zəif olduğunu sıralamaq baxımından belə bir sistem mükəmməllikdən uzaqdır. Nəticələr əsasən təsadüfən müəyyən edilir. Bir anlıq düşüncəsizlik, qolun vurulmasına kömək edən və ya qarşısını alan buz qabığı və obyektiv olaraq ən güclülər heç bir mükafatsız qala bilər. Niyə belə bir sistem istifadə olunur? Bəli, sadəcə olaraq, rəqabəti xüsusilə maraqlı edən gözlənilməzlik, çox təsadüfilik elementi olduğu üçün. Və bu gözlənilməzlik qəsdən tətbiq edilir, hətta obyektiv olaraq ən güclüləri müəyyən etmək üçün sırf idman məqsədləri zərərinə. Təşkilatçılar futbol, xokkey, basketbol, voleybol və digər əksər idman növlərinə qumar elementlərini təqdim edirlər. (Yeri gəlmişkən, bu oyunların nəticələrinə görə pul mükafatları heç də az deyil).

Lakin pokerdə təsadüfilik elementi oyunun özünə üzvi şəkildə daxil edilir. Poker turnirlərinin televiziya verilişləri isə izləyiciləri əbəs yerə cəlb etmir ki, bu da futbol finallarından heç də geri qalmır. Çünki poker final masasını vurmaq üçün böyük məharət ehtiyacını çox gözlənilməzliyi ilə mükəmməl birləşdirir ki, bu da hərəkətə baxmağı belə maraqlı və yaddaqalan edir. Xüsusilə oyunçuların kartlarını bildiyimiz zaman, onların düşüncə qatarını qismən bərpa edə bilərik və hər halda, çayda hər şeyi dəyişən bir kart çıxır.

Beləliklə, poker idman oyunlarının inkişafının ümumi tendensiyasına uyğun gəlir. Gəlin proqnozlaşdıraq ki, yaxın bir neçə il ərzində poker turnirlərinin idman xarakterini tanıyan ölkələrin sayı artacaq. Xüsusilə, Rusiyada pokerin bir idman növü kimi tanınmasının ləğvi ilə bağlı son hadisələrə baxmayaraq, turnir pokeri ölkəmizdə də uğurla inkişaf edəcək.

Qumar

Termin hazırda aşağıdakı iqtisadi tərifə malikdir: əsas məqsədi mənfəət və ya maddi dəyərlər əldə etmək məqsədi ilə şübhəli nəticəsi olan hadisəyə pul və ya hər hansı maddi dəyərə mərc etmək. Qumar oyunçuların sənətindən daha çox şansdan asılıdır və mərclərin ölçüsü özbaşına təyin edilir və oyunçular tərəfindən dəyişdirilə bilər və əsas maraq oyunun prosesinə deyil, onun nəticələrinə yönəldilir.

Nəzəri xüsusiyyətlər

Qumarın nəticəsi şansdan asılı olsa da, geniş miqyasdadır və müəyyən qanunlara tabedir. Ruletlərin və digər qumar evlərinin sahibləri uzun oyun zamanı, hətta oyun heç bir aldatma ilə müşayiət olunmasa belə, həmişə qalib gəlirlər. Bu, oyunun şərtləri ilə müəyyən edilir. Oyunun “ədalətli” və ya “zərərsiz” olması, yəni hər iki tərəfə tam eyni qalibiyyət şansı verməsi, eləcə də bir tərəfin müəyyən qələbəsini təmin edən şərtlərin müəyyən edilməsi riyazi tədqiqatın mövzusudur. ehtimal nəzəriyyəsi sahəsi ilə bağlıdır.

Tarix

Kazinoda slot maşınlarının zalı

Qədim Hindistanda, eləcə də bütün dünyada zar oyunu tanınırdı. "Riq Veda" Veda ilahiləri toplusunda qumar həvəsindən xəbərdar edən "Oyunçunun şikayətləri" şeiri var: "Zər oynama, amma şırımını şumla! Əmlakınızdan həzz alın və onu yüksək qiymətləndirin! Malına və arvadına bax, ey alçaq qumarbaz!” "Bhavishya Purana" kitabında qumarla bağlı bir hekayə var: müəyyən bir şahzadə zar oynayaraq öz həyat yoldaşı da daxil olmaqla hər şeyini itirdi. "Mahabharata" dastanı şans oyununu qumar oyunu adlandırır, buna baxmayaraq, kifayət qədər təfərrüatlı şəkildə təsvir olunur.

Qədim yunanlar, xüsusən də korinflilər arasında zarla qumara həvəs olduğuna dair sübutlar var. Yalnız Spartada qumar tamamilə qovuldu. Qədim Yunanıstan mifologiyasında da qumardan bəhs edilir. Yunan əfsanəsinə görə, Palamedeus Troyanın mühasirəsində gözləyən yunan əsgərlərini əyləndirmək üçün zar oyunu təklif edir. Yunan bioqrafı Plutarx fars kraliçası Parysatisin adını çəkir [ aydınlaşdırmaq], həvəsli zar pərəstişkarı.

Qumar almanlar arasında çox məşhur idi. Qədim alman təkcə əmlakını deyil, həm də azadlığını itirdi: itirən və artıq ödəməyə heç bir şeyi qalmayan köləliyə satıldı. Baxmayaraq ki, artıq XIII əsrdə qanuni məhdudiyyətlər meydana çıxmağa başladı və XIV əsrdə Almaniyada başqa yerlərdə olduğu kimi, qumar evləri qadağan olunmağa başladı (ilk dəfə XII əsrdə İtaliyada meydana çıxdı); lakin müasir dövrlərə qədər kiçik alman əyalətlərində rulet və digər doğuş səhnələri şəklində olan qumar evləri yoxsul xəzinələrə əhəmiyyətli vergilər ödədikləri üçün hökumətlər tərəfindən nəinki dözülməz, həm də həvəsləndirilirdi. Prussiyanın yüksəlişi və Almaniyanın birləşməsi ilə bu sahədə görkəmli polis islahatı verdi - alman torpaqlarında qumar evləri yox oldu. 1868-ci il iyulun 1-də qumar evlərinin bağlanması və sonradan Almaniya İmperiyasının ümumi hüquq əsasında birləşdirilməsi haqqında qanun qəbul olunmazdan əvvəl Almaniya Baden-Baden, Bad Doberan, Bad Ems, Visbaden, Hamburq və s. qumar evləri ilə məşhur idi.

Qədim dövrlərdən bəri qumar oyunları, mənbələrdən də mühakimə olunduğu kimi, yalnız mərc və zər atmaq şəklində tətbiq edilirdi. Təxminən 1423-cü ildə taxta və mis üzərində oyma sənətinin ixtirası ilə İspaniya və Almaniyada rəssamlar əvvəlcə fal üçün istifadə edilən kartlar hazırlamağa başladılar, sonra isə fal, yəni qumara əsaslanan oyun alətinə çevrildilər. Əvvəlcə qaranlıq elementlərin bir xüsusiyyəti olan kart oyunu hiylənin ağıllı bir forması kimi xidmət etdi və artıq 1494-cü ildə bir traktat nəşr olundu. "Sərbəst vagatorum" kart fırıldaqçılarının aldadıcı hiylələrini ifşa etmək. Oyun fahişəxanalarda, meyxanalarda oynanılırdı və 1541-ci ildə İngiltərədə qumar yuvalarının sahiblərini mühakimə etmək üçün ilk qanun çıxarılır. İndiyə qədər, İngilis ümumi qanununa görə, qumar evlərinin sahibləri "ümumi zərərli işlərin (ing. ümumi narahatlıq), boşluq vəsvəsəsini yaratmaq və xeyli sayda əxlaqsız insanları bir araya gətirmək.

Lakin tədricən qumar həm məhkəmədə, həm də zadəganlar arasında yayılır. Bu oyunların ən parlaq dövrü Fransada XIII və XIV Lüdovik dövrüdür və eyni zamanda yüksək cəmiyyətin ən nəcib şəxslərinin dəfələrlə ifşa olunduğu bu oyunlarla yanaşı fırıldaqçılıq da yayılır. Lui məhkəməsindən qumar oynamaq dəbi Avropanın digər məhkəmələrinə keçir (indiyə qədər qumar oyunlarının əksəriyyəti fransız adlarını saxlayır) və qumar zadəganların sevimli məşğuliyyətinə çevrilir. 18-ci əsrin sonlarında burjuaziya cəmiyyətdə öz təsirini gücləndirərək, həm də “nəcib dəbi” mənimsəməyə tələsirdi, lakin qumar oyunlarının burjuaziya arasında yayılması yalnız 30-40-cı illərdə nəzərə çarpan nisbətlər aldı. XIX əsr (Almaniyada və Rusiyada daha sonra). Qumar oyununda müxtəlif təbəqələrin bərabərləşməsi yalnız qapıları hamının üzünə açıq olan böyük qumar evlərinin tikintisi ilə baş verdi. O vaxta qədər qumar yalnız öz sinif dairəsindən kənarda keçirildiyi halda qınanan sayılırdı.

Rusiyada 19-cu əsrdən etibarən yaranan qumar “klubları” kəskin mülk sinfi xarakteri daşıyırdı (zadəganlar üçün “ingiliscə”, “Tacir”, “Prikazçiçiy” və s.).

Asılılıq

Qumar vərdişi insanda psixoloji asılılıq yarada bilər - qumar asılılığı. Bu asılılıq cəmiyyət üçün həm sosial, həm də tibbi problem yarada bilər. Risk faktorlarından biri şəxsiyyət xüsusiyyətləridir: emosional qeyri-sabitlik, özünə nəzarətin azalması.

Depressiv pozğunluqlar asılılıq davranışı ilə əlaqələndirilir. Tədqiqatçılar dəyişdirilmiş şüurun əlamətlərini, xüsusən də oyunda udma, ətrafdakı reallıqdan eyni vaxtda ayrılmaqla diqqətin oyuna konsentrasiyasını qeyd etdilər.

Moskvada oyun avtomatlarında patoloji asılılığa görə kömək istəyən 96 nəfərin müayinəsi zamanı 15 halda intihar düşüncəsi, 36 halda astenik pozğunluq aşkarlanıb.

Qumar oyununa münasibət

Həddindən artıq qumar həvəsi ilə bağlı fəsadlara qarşı mübarizə uzun müddətdir ki, dünyanın demək olar ki, bütün ölkələrində inzibati və cinayət siyasətinin vəzifələrindən biri olmuşdur. Sosial zərərli cəhətlər əhalidə asan qazanılmamış gəlir axtarışının inkişafına qaynaqlanır ki, bu da bəzən tez varlanma vəd edir, lakin çox vaxt asılılıq və yoxsullaşmaya gətirib çıxarır; başqasının hesabına risk etmək vəsvəsəsinə, bunun nəticəsində israf və mənimsəmələrin sayı artır; qumar aldatmalarının inkişafına, başqalarının hesabına yaşayan insanların sayının artmasına.

Rusiyada

Rusiyada bir çox qumar oyunları çoxdan məlumdur, bunlardan kart və taxıl oyunu həm ruhanilər, həm də hökumət tərəfindən təqib olunurdu və qubernatorlara bunlara nəzarət etməyi tapşırdı. XVII əsrin voyevodluq əmrlərindən aydın olur ki, kart və taxıl oynayanlar qamçı ilə cəzalandırılır, kartlar və taxılların özləri isə götürülərək yandırılırdı.

Xüsusilə İmperator I Aleksandrın hakimiyyətinin əvvəlində hökumət enerjili şəkildə qumarla məşğul olurdu. 1801-ci ildə Peterburq hərbi general-qubernatoruna və 1806-cı ildə Moskva general-qubernatoruna fərmanlarla qumar oyunlarının olmaması üçün fasiləsiz nəzarət etmək, günahkarlar məhkəməyə göndərilməli və adları imperatorun özünə bildirilməlidir ( No 19938, 22107). İmperator I Aleksandrın rəhbərliyi altında həyata keçirilən müddəalar və Yekaterinanın "Dekanlıq Nizamnaməsi"ndən olan fərmanlar demək olar ki, dəyişməz olaraq "Cinayətlərin qarşısının alınması və qarşısının alınması haqqında Nizamnaməyə" köçürüldü (Art. 444-449, cild XIV). 1917-ci ilə qədər Rusiya imperiyasında mövcud olmuşdur. Qanun kommersiya oyunları arasında fərqlənir, qumardan icazə verilir, qadağandır. Belə qumar oyunlarının heç bir yerdə keçirilməməsinə nəzarət, o cümlədən qumar evlərinin tapılması, onların təsisçiləri və iştirakçılarına qarşı məhkəmə işinin başlanması öhdəliyi icra polisinə həvalə edilib. İstintaq zamanı polisə nəyi açması lazım olduğunu (oyunun növü və aləti, vaxtı, yeri, iştirakçıları, oyunun məqsədi və oynadıqları niyyəti izah edən hallar) göstəriş verərək, qanun göstəriş verdi. lazımsız böhtanlara, təhqirlərə və narahatlıqlara yol verməmək üçün polis ehtiyatlı davranmalıdır.“Moskvada 1889-cu ildə Moskva general-qubernatorunun əmri ilə lotereya qadağan edildi.

Sovet hüququnda Yeni İqtisadi Siyasətdən əvvəlki dövrdə spekulyativ varlanma forması kimi hər cür qumar ciddi şəkildə təqib edilirdi. 1917-ci il noyabrın 24-də Petroqrad Hərbi-İnqilab Komitəsi bütün qumar klublarının və fahişəxanaların bağlanması haqqında qərar verdi. Lakin bolşeviklər qumar biznesinə qarşı ciddi mübarizə aparmadılar və o, qeyri-qanuni mövqedə mövcudluğunu davam etdirdi. Petroqrad Əmək Kommunasının Komissarlar Şurası 1918-ci ilin yazında M.İ.Kalinin Petroqradda qumar müəssisələrinin qanuniləşdirilməsi və vergiyə cəlb edilməsi (gəlirinin 10-30%-i) təklifinə baxdı və rədd etdi.

1988-ci ildə İnturist otellərində əcnəbilərin əylənməsi üçün 200-ə yaxın oyun avtomatının quraşdırılmasına icazə verilib. 1989-cu ilin yazında Tallinndə ilk kazino açıldı, avqustda isə Moskva Savoy otelində kazino yarandı.

1990-cı ildən SSRİ-nin dağılması ilə Rusiyada kazinolar və oyun avtomatları zalı praktiki olaraq heç bir məhdudiyyət olmadan görünməyə başladı. 2009-cu il iyulun 1-dən etibarən, ölkənin ən böyük şəhərlərindən uzaqda yerləşən dörd “qumar zonası” istisna olmaqla, Rusiyada qumar oyunları rəsmi olaraq qadağan edilib. Buna baxmayaraq, bəzi qumar obyektləri “elektron lotereya”, internet kafe və kompüter klubları adı altında qanunsuz fəaliyyətlərini davam etdirirlər.

Rusiya Federasiyasının mövcud qanunvericiliyinə görə, qumar oyunu “iki və ya daha çox tərəfin öz aralarında və ya qumar oyununun təşkilatçısı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq bu cür müqavilənin təşkilatçısı ilə bağladığı uduş haqqında riskə əsaslanan müqavilədir. qumar oyunu."

Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyinə uyğun olaraq, qumar müəssisələrinin (kazinoların) fəaliyyəti lisenziyalaşdırılmalıdır. İstehsalçının uduş ehtimalı süni şəkildə aşağı olan slot maşınlarından böyük gəlir əldə etməsinin qarşısını almaq üçün slot maşınlarında uduş şansının ədalətli olmasını (yəni uduşların statistik təsadüfi) olmasını tələb edən ümumi qayda mövcuddur.

Sığorta öhdəliklərinin mərclə çoxlu ümumi cəhətləri olduğundan, qanun nöqteyi-nəzərindən sığorta şirkəti tərəflərdən hər hansı birinin sığorta hadisəsinin nəticəsinin müəyyən maliyyə şərtlərindən kənar faizinə malik olduğu müqaviləni həyata keçirir. Məsələn, evdə yanğın sığortası sığorta müqaviləsidir, çünki hər bir tərəf evin təhlükəsizliyində müstəqil marağı var.

Bəzi ölkələrin qanunları mərc oyunlarını tam hüquqlu müqavilə kimi tanımır və maddi itkilərin hər hansı nəticəsini heç bir hüquqi qüvvəyə malik olmayan şərəf borcu hesab edir. Buna görə də cinayətkar təşkilatlar çox vaxt külli miqdarda borcların ödənilməsi məsuliyyətini öz üzərinə götürür, bəzən zor üsullardan istifadə edirlər.

İqtisadiyyat

Oyun zonaları

Klassik ədəbiyyatda

Rus klassiklərinin bir neçə əsəri qumara və onların əlindən qaçan bir insanın taleyinə təsirinə həsr edilmişdir. Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin qumar oyunu onun "Maça kraliçası" hekayəsinin süjeti ilə bağlıdır. Nikolay Vasilyeviç Qoqolun “Oyunçular” komediya pyesi fırıldaqçılar obrazını yüksəldir. Həmçinin, qumar mövzusu Mixail Yuryeviç Lermontov tərəfindən "Maskarad", "Stoss" və "Tambov xəzinədarı" filmlərində süjet nöqtəsi kimi istifadə edilmişdir. Fyodor Mixayloviç Dostoyevski həyatının mənası ehtirasa çevrilmiş insanın mənəvi korluğundan bəhs edən “Qumarbaz” romanını qumarbaza həsr etmişdir. Osip Emilieviç Mandelstam “Qumarxana” poemasında qumar maşınlarının əhatəsində olan zaman onun vəziyyətini obrazlı şəkildə təsvir edir. "Uğurlu qumarbaz" hekayəsində Alexander Stepanovich Green süjetə oyunun ideyasını öldürən qalib-qazan kartları ideyasını təqdim edir; Aleksandr İvanoviç Kuprinin "Sistem" hekayəsi Monte Karlodan olan yenilməz qumarbazın hekayəsindən bəhs edir, o, bacarıqlarına görə kazino sahibləri öz müəssisələrinə girişi bağlayır.

həmçinin bax

Qeydlər (redaktə)

P. I. Lublinski"Şans oyunu" // Böyük Sovet Ensiklopediyası, 1-ci nəşr, - M .: Sovet Ensiklopediyası, 1926, T. 1, S. 635-638
// Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - SPb. , 1890-1907.
Malygin V.L., Xvostikov G.S., Malygin Ya.V. Patoloji qumarbazların xarakterik xüsusiyyətlərinin və qumarla müşayiət olunan psixopatoloji hadisələrin xüsusiyyətləri // Təbabətin tətbiqi informasiya aspektləri... - V.I. adına Voronej Dövlət Tibb Akademiyası. N.N.Burdenko, 2007 .-- V. 10. - S. 135-141. - ISSN 2070-9277.

Qumar və mərc oyunları kimi mürəkkəb və çoxşaxəli hadisələrin tədqiqi aparılarkən, ilk növbədə, bu anlayışların müəyyənləşdirilməsinə cəhd etmək, onların fərqli xüsusiyyətlərini müəyyən etmək və göstərmək lazımdır.

Hüquqi tənzimləmə obyekti olan “qumar” anlayışı fəlsəfə, sosiologiya, psixologiya, mədəniyyətşünaslıq kimi digər elmlər üçün də maraq doğurur.

Beləliklə, İ.Kantın fikrincə, “insan fəaliyyətinin bir forması kimi oyuna xas olan reallığın ikililiyi oyunu sənətə yaxın edir ki, bu da eyni vaxtda oynanan münaqişənin reallığına inanmağı və inanmamağı tələb edir” 4.

Sosioloji nöqteyi-nəzərdən oyun dedikdə özünəməxsus submədəni komponentlərə - motivlərin, normaların, dəyərlərin, stereotiplərin rasionallaşdırılması növlərinə və onların cəmiyyətin ümumi mədəniyyətinə inteqrasiya yollarına malik olan bir növ sosial-mədəni formalaşma başa düşülür5.

Oyun fenomenini psixologiya nöqteyi-nəzərindən izah edən alimlər insanın qumara daxili meylini vurğulayırlar. Məsələn, XX əsrin əvvəllərinin məşhur psixoanalitiki S.Ferençsi “Psixoanaliz nəzəriyyəsi və metodlarına əlavə töhfələr” 6 əsərində “oyun uşağın hər şeyə qadir olmasının uzun müddət davam edən hissiyyatının formasıdır” 7 ki, qeyd etmişdir. Öz növbəsində Ziqmund Freyd qeyd etdi ki, “oyun basdırılmış istəkləri əvəz edir” 8.

Mədəni aspektdə oyun Johan Heizinganın məşhur "Homo ludens" 9 əsərində ("Oynayan adam") nəzərdən keçirilir. Huizinga qeyd etdiyi kimi, “oyun mədəniyyətdən daha qədimdir, çünki fəaliyyətin oyun formalarına heyvanlarda da rast gəlmək olar. Buna görə də, oyunun kökləri bioloji (yaxud genetik) xüsusiyyətlərə dərindən gedir və beləliklə də həyatı əks etdirir. Lakin, digər tərəfdən, oyun həmişə bir şey deməkdir, yəni həmişə bütün iştirakçılar üçün aydın olan hansısa məna nəzərdə tutur və beləliklə, oyun mədəni olmasa da, o zaman antropoloji hüdudlardan kənara çıxdığını iddia edir ”10.

Mövcud qanunvericilikdə bu anlayışların təriflərinin olmaması səbəbindən mülki hüququn öyrənilməsi, qumar və mərc oyunlarının təşkili və aparılması zamanı yaranan reydçilik münasibətləri xeyli mürəkkəbdir. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 58-ci fəslində "oyun" və "stavka" anlayışlarının hüquqi tərifinin olmaması bu fəsili Məcəllənin müxtəlif növ müqavilə strukturlarının tənzimlənməsinə həsr olunmuş digər fəsillərindən fərqləndirir. hər fəslin birinci maddəsində müvafiq müqavilə anlayışının tərifi var. Bu yanaşmanın izahı, xüsusilə, Mülki Məcəllənin layihəsinə Şərhdə verilmiş, burada qumar və mərc oyunları kimi anlayışların ümumən məlum olduğu və xüsusi tərifə ehtiyac olmadığı göstərilmişdir11. Lakin bu arqument kifayət qədər inandırıcı görünmür, çünki hüquq-mühafizə təcrübəsi göstərir ki, baxılan müqavilələrin hər birinin əhatə dairəsi ilə bağlı suallar çox vaxt müxtəlif hallarda yaranır12.

Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsində "oyun" və "mari" anlayışlarının hüquqi tərifinin olmaması hüquq normalarının təhlilinə, habelə mülki elm adamlarının nəzəri araşdırmalarına müraciət etməyi zəruri edir.

Beləliklə, məsələn, ALO. Kabalkin qeyd edir: “Oyun” termininin bir neçə mənası var və buna görə də onun universal konsepsiyasını bu münasibətlərlə ifadə etmək çətin ki, mümkün deyil. Ədəbiyyatda oyun bir öhdəlik kimi tanınır, ona görə təşkilatçı qalib gələn şəxsə mükafat verməli və oyunda qələbə eyni zamanda şansdan, iştirakçının bacarıqlarından, çevikliyindən və digər keyfiyyətlərindən asılıdır. Nəticə etibarı ilə oyunun xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, iştirakçılar onun nəticələrinə təsir edə bilirlər. Mərc həm də öhdəlikdir, lakin oyundan fərqli olaraq, onun iştirakçıları müəyyən bir vəziyyətin mövcudluğu ilə bağlı diametral şəkildə əks mövqe bildirirlər. Sonuncu mərc iştirakçılarının iradəsindən asılı olmayaraq baş verə bilər və ya artıq baş verib, lakin iştirakçılar vəziyyətin mahiyyətini bilmirlər və ya onun artıq yarandığını güman etmirlər ”13.

Bu mövqeyi paylaşan O.V. Sgibneva qeyd etdi ki, “oyun bir müqavilədir ki, onun sayəsində onun iştirakçıları onlardan birinə müəyyən qələbə vəd edir, bu, iştirakçıların çeviklik dərəcəsindən, onların birləşmə qabiliyyətlərindən və ya bəzən bu və ya digər dərəcədə asılıdır. Beləliklə, oyunun bir xüsusiyyəti, iştirakçının oyun zamanı onun nəticəsinə təsir etmək qabiliyyətidir. Mərc edərkən, belə bir ehtimal istisna edilir, çünki müqavilə bağlayan tərəflərdən birinin təsdiqlədiyi, digərinin isə onlardan asılı olmayaraq baş verən müəyyən bir nəticənin mövcudluğunu inkar etdiyi güman edilir. Beləliklə, mərc edərkən tərəflərin bu halların baş verməsində iştirakı istisna edilir və yalnız faktların yoxlanılması nəzərdə tutulur ”14.

Öz növbəsində M.Yu. Nerush oyun və mərcləri belə müəyyənləşdirir: “oyunlar və mərclər onların iştirakçılarının şəxsi qeyri-əmlak ehtiyaclarını zənginləşdirmək və ya ödəmək məqsədi ilə bağlanmış müqavilələrdir və dayandırılmış şəraitdə iqtisadi, biznes və ya kommersiya risklərinə səbəb olmur”.

Yu.V görə. Baqno, qumar bir və ya daha çox arasında bağlanan əmlak əsaslı qumardır

iştirakçılar (fiziki və ya hüquqi şəxslər) və təşkilatçı,

şərtləri iştirakçılara əvvəlcədən məlum olan və nəticəsi iştirakçıların hərəkətlərindən, işin təsirindən asılı olan lisenziyanın və (və ya) öz aralarında müqavilənin olması; mərc iki və ya daha çox iştirakçı (fiziki və ya hüquqi şəxslər) arasında öz aralarında və ya təşkilatçı ilə uduş haqqında bağlanan, nəticəsi onun baş verib-verməyəcəyi məlum olmayan şəraitdən asılı olan riskə əsaslanan müqavilədir15 .

“Çapıq” və “stavka” anlayışlarının tərifinə dair ən maraqlı mülki hüquq mülahizələrini nəzərdən keçirərək, qumar və mərc oyunlarının təşkili və aparılması sahəsində inkişaf edən münasibətləri tənzimləyən normativ mənbələrin təhlilinə müraciət etmək lazımdır. .

Artıq qeyd edildiyi kimi, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 58-ci "Oyunların və mərclərin keçirilməsi" fəslində vergi qanunvericiliyinə daxil edilməsi ilə qismən kompensasiya olunan "oyun" və "stavka" anlayışlarının tərifləri yoxdur. Beləliklə, Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 16-cı hissəsində, 29-cu fəsildə "Qumar biznesinə vergi" 17, qumar biznesində ən çox istifadə olunan əsas anlayışların təriflərini birləşdirən 364-cü maddəni ehtiva edir.

“Oyun” anlayışını rədd edən Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsi “qumar” 10 və “stavka” anlayışları ilə işləyir, onların hər biri üçün öz tərifini tərtib edir18. Belə ki, Vergi Məcəlləsinin 364-cü maddəsinə əsasən, qumar oyunları “iki və ya daha çox iştirakçının öz aralarında və ya qumar obyektinin təşkilatçısı (tootajın təşkilatçısı) ilə müəyyən edilmiş qaydada bağladıqları uduş haqqında riskə əsaslanan müqavilədir. qumar obyektinin təşkilatçısı (tirajların təşkilatçısı) tərəfindən" ... Yuxarıdakı normanın mənasından belə çıxır ki, qanunverici uduş haqqında müqavilənin bir iştirakçı tərəfindən qumar obyektinin təşkilatçısı ilə bağlanması vəziyyətini istisna edir, çünki o, müqavilənin ən azı iki iştirakçı tərəfindən bağlanması şərtini təqdim edir; buna görə də qumar anlayışı oyun avtomatlarının istismarı sahəsində sahibkarlıq fəaliyyətinə şamil edilmir, çünki oyun avtomatını oynayan iştirakçı faktiki olaraq bir şəxsdə qumar obyektinin təşkilatçısı ilə uduş haqqında müqavilə bağlayır. Nəticə etibarilə, Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 29-cu fəsli oyun avtomatlarının istismarı sahəsində sahibkarlıq fəaliyyəti ilə məşğul olan iştirakçı ilə qumar müəssisəsi arasındakı münasibətlərə şamil edilmir.

"Qumar" termini Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 29-cu fəsli19 gələnə qədər qüvvədə olan "Qumar biznesinə vergi haqqında" 31 iyul 1998-ci il tarixli 142-FZ nömrəli Rusiya Federasiyasının Federal Qanununda da istifadə edilmişdir. qumar oyununun “risk əsasında və uduşla bağlı iki və ya daha çox şəxs arasında həm fiziki, həm də hüquqi şəxs arasında, qumar obyekti tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq bağlanmış, nəticəsi mövcud vəziyyətdən asılı olan müqavilə əsasında qüvvəyə minmişdir. baş verdikdə tərəflərin lazımi təsir göstərmək imkanı var” (maddə 2). Bu maddənin təhlili Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 29-cu fəslində qumar oyununu müəyyən edən qanunvericinin kiçik dəyişikliklərlə20 də olsa, Rusiya Federasiyasının Federal Qanununda əvvəllər buraxılmış səhvi təkrarladığını iddia etməyə əsas verir. 142-FZ nömrəli, beləliklə, bir şəxsdə bir qumar müəssisəsinin təşkilatçısı ilə udmaq haqqında müqavilə bağlamaq imkanını istisna edir.

Qeyd olunan qanunvericilik nöqsanları və qumar oyunlarının təşkili sahəsində təkcə əsas anlayışların siyahısını deyil, həm də bu sahədə inkişaf edən ictimai münasibətləri ətraflı tənzimləyən vahid normativ aktın olmaması, bu sahədə inkişaf edən obyektiv zərurətə səbəb olmuşdur. baxılan sahədə formalaşmış hüquqi vakuumun aradan qaldırılmasına yönəlmiş vahid normativ akt. , qəbulu müxtəlif səbəblərdən bir neçə il təxirə salınmış21. Rusiya Federasiyasının 29 dekabr 2006-cı il tarixli, 244-FZ nömrəli "Qumar və mərc oyunlarının təşkili və aparılması ilə bağlı fəaliyyətin dövlət tənzimlənməsi və Rusiya Federasiyasının bəzi qanunvericilik aktlarına dəyişikliklər edilməsi haqqında" 22 yeni Federal Qanunu (bundan sonra - 2007-ci il yanvarın 1-də qüvvəyə minən və qumar sənayesini tənzimləyən bütün qaydaları özündə əks etdirən "Oyunların və mərclərin tənzimlənməsi haqqında" qanun.

Belə ki, Qanunun 4-cü maddəsində digər anlayışlarla yanaşı, “qumar” və “stavka” anlayışları da müəyyən edilib. Qanun qumar oyunu kimi, iki və ya daha çox tərəfin qumar oyununun təşkilatçısı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq öz aralarında və ya qumar oyununun təşkilatçısı ilə bağladığı uduş haqqında riskə əsaslanan razılaşmanı23 tanıyır ( ni Maddə 4).

Mərc, öz növbəsində, qanunverici tərəfindən şans oyunu kimi müəyyən edilir ki, bu oyunda iki və ya daha çox mərcçinin öz aralarında və ya bu qumar oyununun təşkilatçısı ilə bağladığı uduşlar26 üzrə riskə əsaslanan müqavilənin nəticəsi aşağıdakılardan asılıdır. baş verib-verməyəcəyi məlum olmayan hadisə (2-ci maddənin 4-cü bəndi).

Bu halda, mərc oyununun bir növ olduğu ümumi və spesifik olan "qumar" və "stavka" anlayışları arasında əlaqə aydın şəkildə izlənilir. Eyni zamanda, qanunverici bir daha qumar fəaliyyətinin təşkilatçısı ilə uduş haqqında müqavilənin yalnız bir iştirakçı tərəfindən bağlandığı bir vəziyyətin mümkünlüyünü istisna edir. Qeyd etmək lazımdır ki, qanunverici “qumar” anlayışının məzmununu açarkən riskə əsaslanan razılaşmanın uduşla bağlı tərəflərin öz hərəkətləri ilə təsir imkanlarına malik olduğu hallardan asılılığına işarə etmir.24”. Və nəhayət, qumarda şans elementinin olması əsas məsələdir Məsələn, dama və ya şahmat oyununun nəticəsi tamamilə oyunçuların məharətindən asılı olduğundan, bu oyunlar, hətta pul üçün oynansalar da, bu oyunlarda heç bir şey yoxdur. RF Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsinin mənasına görə, şans hərəkətinin istisna edildiyi digər idman oyunları ilə bərabər, mülki hüquqi tənzimləmə sahəsinə aid deyil, nəticəyə görə üçüncü şəxslər arasında bağlanmış mərc; məsələn, şahmat oyunu bu halda bir növ qumar oyunu olacaq, çünki oyunun nəticəsi mübahisə edən tərəflərin bacarıqlarından asılı deyil və onlar üçün əsasən təsadüfi xarakter daşıyır.

Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq, qumar sahəsində münasibətlərin hüquqi tənzimlənməsinin vəhdətinə nail olmaq və "qumar" və "mərc oyunları" anlayışları arasında çaşqınlığın qarşısını almaq üçün Rusiya Federasiyasının Federal Qanununun 4-cü maddəsinin 1-ci bəndinə dəyişiklik edilməsi məqsədəuyğun görünür. 29 dekabr 2006-cı il tarixli 244-FZ nömrəli "Qumar və mərc oyunlarının təşkili və aparılması üzrə fəaliyyətin dövlət tənzimlənməsi və Rusiya Federasiyasının bəzi qanunvericilik aktlarına dəyişikliklər edilməsi haqqında ", bunu aşağıdakı kimi ifadə edir:" Qumar riskə əsaslanan müqavilədir. təşkilatçı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydada qumar oyununun bu növünün təşkilatçısı ilə bu cür müqavilənin iştirakçısının öz aralarında və ya bu qumar oyununun təşkilatçısı ilə bu cür müqavilənin iki və ya daha çox tərəfinin bağladığı uduş haqqında. müqavilənin nəticəsi tərəflərin baş verməsini təmin etmək imkanına malik olan hadisənin təsirindən asılı olduğu qumar oyununun (bu Qanunun tələblərinə uyğun olaraq bu vəzifədə fəaliyyət göstərən) b öz hərəkətləri ilə təsir edir.

Qumar oyununun bir növü olan və totalizator və bukmeyker mərcləri üçün bir növ təşkil edən anlayış olan "stavka" kateqoriyasının tərifinə gəldikdə, 244-FZ nömrəli Qanunun 4-cü maddəsinin 2-ci bəndində imkansızlığın göstəricisi daxil edilməlidir. iştirakçıların öz hərəkətləri ilə bağlanmış uduş müqaviləsinin nəticələrinə təsir göstərmələri və göstərilən maddəni aşağıdakı redaksiyada bildirmələri: “Mərc iki və ya öz aralarında və ya bu növ qumar oyununun təşkilatçısı ilə mərcdə daha çox iştirakçı, onun baş verib-verməyəcəyi məlum olmayan və nəticəyə tərəflərin öz mərcləri ilə təsir etmək imkanı olmayan hadisədən asılıdır. tədbirlər.

Qumar və mərc oyunları sahəsində yaranan sosial münasibətlər iştirakçılar üçün müxtəlif hüquq və vəzifələr yaradır ki, onların müdafiəsi və müdafiəsi üçün belə hüquq münasibətlərinin maddi hissəsinin düzgün kvalifikasiyası zəruridir. Qumar və mərc oyunlarına xas olan, nəzərdən keçirilən qurumları başqalarının kütləsindən fərqləndirməyə imkan verən xüsusiyyətləri müəyyən etmədən belə bir ixtisas mümkün olmayacaqdır.

Tədqiq olunan kateqoriyaların əsas fərqləndirici xüsusiyyəti nəticənin gözlənilməzliyi, təsadüfi xarakteridir ki, bunun baş verməsində artıq qeyd edildiyi kimi, tərəflər öz hərəkətləri ilə müəyyən təsir göstərə bilər və ya edə bilməzlər. Məsələn, şahmat oyununun nəticəsi tamamilə oyunçuların bacarığından asılıdır. Bütün ilkin oyun məlumatlarının (fiqurların düzülüşü) iştirakçılara məlum olması səbəbindən nəzərdən keçirilən situasiyada şansın rolu minimuma endirilir.

Nəticənin gözlənilməzliyinin qumar və mərc oyunlarının əsas keyfiyyət xüsusiyyəti olduğunu nəzərə alaraq, onların riskli və ya aleator (latınca alea - hal) xarakteri şübhə doğurmur. Ədəbiyyatda qeyd edildiyi kimi, "qarşı tərəf üçün uyğun və ya əks şans olmadan heç bir itki və ya itki şansı yoxdur".

Qazanmaq və ya uduzmaq ehtimalını nəzərdə tutan oyunların hüquqi əhəmiyyət kəsb etməsinə baxmayaraq, hər qələbə (məğlubiyyət) əməyi hüquqi tənzimləmə müstəvisinə çevirmir. Yalnız əmlak əsaslı uduş hüquqi əhəmiyyət kəsb edir, buna görə də idman yarışının qalibinə medalın verilməsi Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsinə uyğun olaraq müvafiq oyunun qumar oyunu kimi təsnifləşdirilməsinə əsas vermir, çünki medal, qızıl olsa belə, sadəcə qələbə simvoludur, lakin onun pul ekvivalenti deyil. Kıyafet) "bütün qumar oyunlarında qalibiyyətlə, həm də əmlak xarakterli itki riski olmalıdır. Bu səbəbdən mükafat fondu olan tennis turniri qumar turniri sayılmayacaq.

21JJ. Julio de la Morandier. Fransız mülki hüququ. Üç cilddə. M., 1961.T.3.S.330.

oyunlar **, çünki orada uduzan prestijdən başqa heç nə itirmir. Futbolçuların bəzi idman tədbirlərində iştirakının pullu olması bu qənaəti təkzib etmir. Belə bir rüsum müsabiqə təşkilatçılarının qaimə xərclərini ödəmək üçün tutulur və mümkün pul mükafatının məbləği ilə heç bir şəkildə əlaqələndirilmir, yəni. oyunda mərc deyil.25 Yuxarıda qeyd olunanlar, onların əmlak xarakterli sövdələşmələrinin əlamətlərindən birinə istinad etməyə imkan verir.

Qumar və mərc oyunlarının təşkili və keçirilməsi fəaliyyətini müstəsna olaraq müəyyən edilmiş qaydada27 qeydiyyatdan keçmiş və onunla əlaqə saxlayan hər kəslə müvafiq müqavilə bağlamağa borclu olan hüquqi şəxs ola bilən təşkilatçı26 həyata keçirə bildiyindən, bu barədə danışmaq olar. aleatory əməliyyatların ictimai xarakteri. Eyni zamanda, peşəkar təşkilatçının iştirakı olmadan oyunun və ya mərcin iki və ya daha çox iştirakçısı arasında bağlanan müqavilələrdə heç bir reklam əlaməti ola bilməz. Bu halda söhbət Roma hüququna artıq məlum olan, hüquq kimi tanınsa da, öz himayəsindən istifadə etməyən “obligatio naturales” adlanan təbii öhdəliklərdən gedir. Roma hüquqşünasları təbii öhdəliklərin indi də öz aktuallığını itirməmiş iki əsas xüsusiyyətini müəyyən etmişlər: birincisi, “kreditor tələb etmək hüququndan məhrumdur, borclu buna baxmayaraq, öhdəliyi yerinə yetirərək, yerinə yetirildiyini geri tələb edə bilməz. "; ikincisi, “təbii öhdəliklər adı altında bu ifadənin texniki mənasında hüquqi müdafiədən məhrum, lakin öhdəliklər hüququna xas olan digər nəticələrə səbəb ola bilən münasibətlər başa düşülür””* 3.

Qumar və mərc oyunlarının xarakterik xüsusiyyətləri olan nəticənin gözlənilməzliyi, əmlak xarakteri və aşkarlığı bəzi digər mülki hüquq müqavilələrinə, məsələn, sığorta müqaviləsinə xasdır. Nəticə etibarilə, onları digər aleator əməliyyatlarından - əmlak sığortası və əmlakın biznes şirkətinin nizamnamə kapitalına töhfəsi ilə fərqləndirməyə ehtiyac var28. Sadalanan riskli əməliyyatların hamısı əmlakın fayda və yükünü bölüşdürmək üzrə subyektlərin hüquq və vəzifələrini müəyyən etməyə yönəlmişdir, lakin iştirakçıları bu müqavilələri bağlamağa sövq edən səbəblər bir-birindən fərqlənir, buna görə də aleatorun fərqləndirilməsi meyarı kimi. əməliyyatlar zamanı iştirakçıların hərəkətlərinin xarakterini müəyyən edən motivin nəzərə alınması təklif olunur.akseptorlar.

Beləliklə, əmlak sığortası müqaviləsində motivasiya sığortalı üçün əmlakın faydalarını qorumaqla, bu əmlakın təsadüfən itirilməsi riskinin sığortaçıya ötürülməsindən ibarətdir. Təsərrüfat subyektinin nizamnamə kapitalına əmlakın qoyuluşunun motivi istehlakçı tərəfindən əmlakdan səmərəli istifadə yükünün bu əmlakdan əldə edilən gəlirin müqabilində peşəkar sahibkara verilməsindən ibarətdir. Əmlakın saxlanması və məhsuldar istifadəsi yükündən azad edən tərəf bununla bağlı müəyyən xərcləri öz üzərinə götürür, xüsusən sığorta haqqı ödəyir, hətta əmlakı başqa şəxsə özgəninkiləşdirir. Təsadüf belə münasibətin ikinci iştirakçısını xərclərə daxil edən, bu münasibəti qarşılıqlı edən və ikinci iştirakçını bu xərcləri ödəmək üçün mənbə yaratmaq üçün alınan töhfələrdən və ya digər əmlakdan məhsuldar istifadə etməyə məcbur edən amildir. Beləliklə, yuxarıda qeyd olunan riskli əməliyyatlar iqtisadi (sahibkarlıq və ya kommersiya) riskinə əsaslanan əməliyyatlardır, yəni təsərrüfat fəaliyyətinin həyata keçirilməsi ilə əlaqədar yaranan riskdir. İqtisadi (sahibkarlıq, kommersiya) riskinin yenidən bölüşdürülməsinə yönəlmiş əməliyyatlarda iştirakçıların hüquqlarının müdafiəsini təmin etməklə mülki hüquq, bununla da iqtisadi fəaliyyətin maksimum səmərəliliyinin təmin edilməsinə kömək edir.

Qumar və mərc müqavilələri tərəflər arasında heç bir məcburi əlaqə yaratmır. Qalib gələn tərəf qarşı tərəf qarşısında heç bir öhdəlik götürmədən qazanc əldə edəcək. Bildiyiniz kimi, öhdəlik maddi sərvətlərin bir şəxsdən digərinə əmtəə daşınmasına vasitəçilik edən hüquqi münasibətdir, lakin qumar və mərc oyunlarının aparılması haqqında müqavilə bağlandıqdan dərhal sonra materialın hər hansı bir yerdəyişməsindən söhbət gedə bilməz. mallar. Üstəlik, iştirakçılardan hansının əmlakı əldə edəcəyi, hansının isə itirəcəyi məlum deyil. Oyunlarda və mərclərdə risk heç vaxt onların iştirakçılarının iqtisadi fəaliyyətinə mənfi təsir göstərən hadisənin baş verməsi ilə əlaqələndirilmir. Eyni zamanda, itki, zhrokun əmlak vəziyyətinə çox mənfi təsir göstərsə də, (zərər) sahibkarlıq fəaliyyətində deyil, oyunda iştirakın nəticəsidir29.

Qumar və mərc müqavilələrinin digər mühüm xüsusiyyəti onların şərti xarakteridir, çünki “Hüquq və vəzifələrin yaranması burada baş verib-verməyəcəyi məlum olmayan bir vəziyyətdən asılıdır” 30. Qumar və mərc oyunlarının aparılmasına dair müqavilə şərti əməliyyat olduğundan, qarşı tərəfə münasibətdə müvafiq öhdəliyin31 yaranmasına səbəb olan müqavilədə nəzərdə tutulmuş şərtin baş verməsidir, halbuki “uduzan tərəf yalnız öhdəliyə malikdir. qalib tərəfləri qane etmək üçün)” müvafiq hüquqlar əldə etmədən "34. Bu halda hüquq və vəzifələrin yaranması dayandırılmış vəziyyətdən asılı olaraq həyata keçirilir. Bu rəy Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 157-ci maddəsinin müddəalarına əsaslanır. Federasiya, ona uyğun olaraq, dayandırma şərti altında mükəmməl hesab edilən iz, tərəflərin hüquq və vəzifələrin meydana gəlməsini vəziyyətə bağlı olaraq etmişsə, bunun gəlib-gəlməyəcəyi bilinmir.

Oyunlarda və mərclərdə risk heç vaxt onların iştirakçılarının iqtisadi (sahibkarlıq, kommersiya) fəaliyyətinə mənfi təsir göstərən hadisənin baş verməsi ilə əlaqələndirilmir. İtkin özü, əlbəttə ki, oyunçunun əmlak vəziyyətinə təsir edir və çox vaxt çox mənfi olur, lakin itki sahibkarlıq fəaliyyətində deyil, oyunda iştirakın nəticəsidir.

Digər aleator sövdələşmələrdə isə əksinə, bu sövdələşməni bağlayıb-bağlamamalarından asılı olmayaraq, şans onların iştirakçılarını gözləyir. Başqa sözlə, “riskli əməliyyatlarda motiv ya real təhlükə qorxusu, ya da qəzanın hərəkətinə ümiddir. Birinci növ hesablama bütün növ sığorta müqavilələri üzrə aparılır. İkinci halda, tərəflər təsadüfi, bəzən tamamilə əhəmiyyətsiz və ya əhəmiyyətsiz hadisələrə xüsusi, şərtlə, əhəmiyyət verərək, özləri üçün süni maraq yaradırlar; oyun, mərc, lotereya üzrə müqavilələr belədir”32.

Qumar və mərc oyunlarında hüquq və vəzifələrin işdən asılılığı yalnız iqtisadi (sahibkarlıq, kommersiya) risklərinin bölüşdürülməsini optimallaşdırmağa yönəlməyən şəxsi ehtiyacların, həm əmlak, həm də qeyri-əmlakın ödənilməsi istəyi ilə əlaqədardır. Lakin oyundan və ya mərcdən irəli gələn öhdəlik qanuni olaraq əsassız hesab edilə bilməz, çünki onun əsasını qarşı tərəfin eyni və ya oxşar öhdəliyi əldə etməsi üçün bərabər risk təşkil edirdi.

Deyilənləri ümumiləşdirərək, qumar və mərc oyunlarının aşağıdakı əsas fərqləndirici xüsusiyyətlərini ayırd etmək olar: 1.

Nəticənin gözlənilməzliyi və təsadüfi xarakteri, bunun baş verməsinə tərəflərin müəyyən təsir göstərə biləcəyi və ya olmaya bildiyi; 2.

Riskli (aleator) xarakter; 3.

Uduşların əmlak xarakteri və uduzma riski; 4.

Peşəkar təşkilatçının iştirakı olmadan şra və ya mərcdə iki və ya daha çox iştirakçı arasında müqavilələrin bağlandığı hallar istisna olmaqla, ictimai xarakterli; 5.

Bağlanmış müqavilələrin şərti xarakteri; 6.

Oyunda və ya mərcdə iştirak üçün əsas qarşı tərəfin öz riskinə bərabər olan oyunun əlverişsiz nəticəsinin (mərcin həlli) qoyulmasıdır; 7.

Oyunda və ya mərcdə iştirak etmək motivi şəxsi qeyri-maddi ehtiyacların ya zənginləşdirilməsi, ya da ödənilməsidir (məsələn, lider statusunun tanınması, təsdiqi); səkkiz.

Oyunda və ya mərcdə iştirak onların iştirakçılarının iqtisadi, sahibkarlıq və kommersiya risklərinin bölüşdürülməsinin optimallaşdırılmasına gətirib çıxarmır.

Qeyd edək ki, İ.V. Mironov, qumar oyunlarının öz təsnifatını təklif edərək, oyunları mərclərdən ayırmağa imkan verən əsas xüsusiyyəti "rəqabətlilik" adlandırır. Bu meyara görə, oyun bütün hallarda iştirakçılar arasında rəqabətdir, mərcdə isə açıq rəqabət yoxdur, çünki rəqabət aparan oyunçuların özləri deyil, onların mübahisə etdikləri obyektlərdir "0.

Qumar və mərc oyunlarının bir-birindən hansı meyarlara görə fərqləndiyi sualı böyük maraq doğurur.

Beləliklə, məsələn, K.P. Pobedonostsev “oyun” və “stavka” anlayışlarını bir-birindən fərqləndirməmiş və onları yanlış, təsadüfi razılaşmalar kimi qiymətləndirmişdir, çünki həm həmin müqavilədə, həm də digər müqavilədə “tərəflər bu məsələdə özləri üçün süni maraq yaradır, belə bir şey icad edirlər. xüsusi razılıq olmadan baş verməyən və ya təsadüfi, bəzən tamamilə əhəmiyyətsiz və ya əhəmiyyətsiz, xüsusi, şəraitə uyğun hadisələrin verilməsi halları”33. Bu tərifin bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, müəllif nəzərdən keçirilən anlayışları məhdudlaşdırmağa cəhd göstərməmişdir. Nəticədə, oyun və mərc müqaviləsinin tərifi universaldır, çünki o, istisnasız olaraq bütün oyunlara və mərclərə tətbiq oluna bilər.

Öz növbəsində G.

Dsrnburg sru-nu “iştirakçıların oyuna olan ehtiraslarını təmin etmək üçün əks şərtlər altında uddu-uduz razılaşması; başqa sözlə desək, bu, risk etmək, qazanc əldə etmək və belə tıxacda vaxt keçirmək istəyidir.Oyunda Q.Dernburqa görə “zamanın xoş keçməsi” 34, mərc etməkdə məqsəd “ bir şey haqqında əks fikirlərdən birinin təsdiqi, yəni mübahisənin həlli” 35.

Oyunların və mərclərin fərqləndirilməsi üçün təklif olunan meyar həmişə tətbiq olunmaya bilər. Məsələn, oyun bir neçə saniyə davam edə bilər ki, bu da öz növbəsində vaxt keçirməkdən danışmağı qeyri-mümkün edir. Belə bir ifa zar oyunudur, mənası oyunda neçə xal alınacağı ilə bağlı mübahisəni həll etməkdir və mübahisə Q. Dernburqa görə bütün mərc etməyə xidmət edir.

Rusiya İmperiyasının Mülki Məcəlləsinin layihəsini tərtib edənlər uduş və uduzma ilə bağlı şərtlər və qaydalar meyarına görə oyun və mərc arasında fərq qoydular. Oyun "iki və ya daha çox şəxsin məlum qaydalara uyğun olaraq oynadıqları oyunun nəticəsindən asılı olaraq, məğlub tərəfin qalibə nə ödəməli olduğu barədə öz aralarında razılaşdıqları müqavilə" kimi müəyyən edilmişdir. müəyyən edilmiş məbləğə uyğun olaraq itirəcək” 36. Öz növbəsində, mərc “tərəflərin hər hansı bir vəziyyətlə bağlı bəyanatı doğru çıxanın razılaşdırılmış mərcini qarşı tərəfə çatdırması ilə bağlı razılaşdıqları müqavilə” 37 kimi müəyyən edilmişdir.

Oyunları və mərcləri fərqləndirmək üçün qeyd olunan meyar tamamilə uğurlu deyil, çünki öyrənilən kateqoriyaların bu cür differensiallaşdırılması ilə mərc konsepsiyası oyun anlayışını udur. Qumar oyununda iştirak edənlər, eləcə də mərc iştirakçıları oyunda iştirak etmələri faktı ilə belə bir oyunun nəticəsi haqqında əks fikirlər bildirirlər, çünki rasionallıq prinsipi hər bir qumarbazın onun olduğunu gözlədiyini güman edir. rəqib deyil, kim qalib gələcək. Bu cür əks ifadələrdən, iştirakçıların tərəflərin müəyyən etdiyi qaydalara tabe olan müəyyən hərəkətləri (sikkə atmaq, kartları atmaq və s.) həyata keçirməklə öz həllini tapan mübahisə yaranır ki, nəticədə hər hansı bir oyun baş verir. mübahisənin həlli prosesinə və ya yaranmış mübahisənin həlli qaydalarına dair razılaşmaya, yəni mərc müqaviləsinə endirilir.

Oyunların və mərclərin keçirilməsinə dair razılaşmaların diferensiallaşdırılması meyarlarının, eləcə də müxtəlif elm adamları tərəfindən təklif olunan tədqiq olunan anlayışların təriflərinin təhlili "oyun" anlayışının "oyun" anlayışı tərəfindən mənimsənilməsi faktını müəyyən etməyə imkan verir. "stavka" anlayışı, çünki oyunun nəticəsi bu və ya digər iştirakçının qələbəsi və ya uduzması ilə bağlı əks fikirlərin ifadəsi kimi qəbul edilə bilər ki, bu da öz növbəsində təklif olunan təriflərə əsasən mərc müqaviləsinə şamil edilir.

Müasir ədəbiyyatda oyunları və mərcləri başqa bir meyara görə ayırmaq demək olar ki, yekdilliklə qəbul edilir - iştirakçıların udmaq və ya uduzmaq üçün şərtlərin yaranmasına təsir etmək qabiliyyəti. Belə bir təsir ehtimalının olması halında söhbət oyundan gedir, bu imkan olmadıqda isə mərcin olduğu bildirilməlidir.38

Təqdim olunan oyunlar və mərclər arasında fərq qoyulması konsepsiyasını göstərmək üçün klassik bir misal çəkmək olar ki, onun mənası belədir: “İki ingilis biri digərinə müəyyən məbləğdə pul ödəməyə söz verdikdə Masanın sonunda ilbizlər, digərinin isə masanın əks kənarına çatma ehtimalı daha yüksəkdir, o zaman bir bahis olacaq. Qələbə britaniyalıların özləri tərəfindən masaya əkilmiş ilbizlərdən hansının birinci olması ilə müəyyən edilirsə, bu halda məsələ oyundan gedir ”39.

Baxılan mövqeyi dəstəkləmək üçün N.G1-in bəyanatını göstərmək olar. Vasilevskaya: “Oyunda iştirakçıların onun nəticələrinə təsir etmək imkanı var. Bahislə vəziyyət fərqlidir. Mərc bir tərəfin müəyyən bir vəziyyətin mövcud olduğunu iddia etdiyi, digərinin isə inkar etdiyi öhdəlikdir. Eyni vəziyyət onlardan asılı olmayaraq baş verir ”40.

Oyunların və mərclərin differensiallaşdırılması ilə bağlı bəyan edilmiş anlayışlar başqa alimlər tərəfindən təkzib edilir41. Təkzibin əsasını, bir qayda olaraq, oyunun və ya mərcin nəticəsinə təsir edən şans amili təşkil edir və biz şansdan o mənada danışırıq ki, həm oyunun, həm də mərcün nəticəsi ümumi nəticədən asılı deyil. (fiziki, əqli, peşəkar və s.) biliklər və oyunçunun (mübahisəçinin) bacarıqları, nə də onun müvafiq oyun və ya bet42 üçün xüsusi olaraq inkişaf etdirdiyi bacarıqlardan.

Beləliklə, məsələn, şahmat oynayarkən şansın təsiri tamamilə istisna edilir, çünki şahmat oyununun nəticəsi yalnız oyunçuların peşəkarlığından asılıdır. Loto, rulet və ya craps kimi oyunlara gəlincə, iştirakçıların nəticələrinə təsir etmək qabiliyyətindən danışmaq çətindir. Bu vəziyyətdə belə oyunların nəticəsinin tamamilə şansın təsirindən asılı olduğu göz qabağındadır43.

Nəticəsi birbaşa iştirakçıların hərəkətlərindən asılı ola bilən mərclərə misal olaraq V.A. Belova: “Mübahisə edənlərin onun nəticələrinə təsir etmədiyinə dair səhv tezisi təkzib edən klassik nümunə, Lord Maze və Phileas Fogh tərəfindən C. Vernenin “Dünyada səksən gün” romanından irəli sürülən stavkadır. İştirakçılardan birinin - Phileas Foqun hərəkətləri olmasaydı, bu mərc heç vaxt həll edilə bilməzdi ”44.

Bundan əlavə, son illərdə mərc oyunlarının birinin məharəti, çevikliyi və məharəti (əl üstə dura bilməsi və ya tərəflərin müəyyən etdiyi vaxt ərzində yüz metr məsafəni qaça bilməsi, yaxud qaça bilməsi) ilə bağlı mübahisə formasında getdikcə geniş vüsət almışdır. və s.) və ya bir neçə mərc iştirakçısı (növbəti olan tullanacaq, başının üstündə kim daha uzun dayanacaq və s.).

Mövcud oyunları və mərcləri öyrənən V.A. Belov "çapıq" və "stavka" anlayışlarını ayırmağa çalışmaqdan imtina etdi. Təsadüfiliyin hüquqi mənasının meyarını əsas götürərək müəllif bütün oyunları və mərcləri üç qrup üzrə fərqləndirməyi təklif etdi5 "*.

İlk fopps, nəticəsi tamamilə şansdan asılı olan oyunlar və mərcləri əhatə edir. Bu qrupa aid oyunlar arasında, məsələn, rulet, loto və mərc kimi - onun iştirakçıları arasında mübahisə, məsələn, turnir iştirakçılarından hansının Devis Kubokunu alacağı, hansı ölkənin alacağı ilə bağlı mübahisəni ayırd etmək olar. növbəti Olimpiya Oyunlarına ev sahibliyi etmək hüququ və iştirakçıların mübahisə mövzusu haqqında etibarlı biliyə malik olmadığı bir çox başqaları.

İkinci qrup, V.A. Belov, nəticəsi həm işdən, həm də iştirakçıların öz hərəkətlərindən asılı olan oyunlar və mərclər daxildir. Bu qrupa əksər kart oyunları, bilyard, domino daxildir. “Haqların bölüşdürülməsi, topların meydançaya salınması şans işidir. Ancaq hər bir oyunçu təsadüfən yaranmış vəziyyətdən yalnız öz peşəkarlığının köməyi ilə çıxacaq” 55. Bu vəziyyətdə mərclərin nümunələri iştirakçıların hər birinin tutduğu mövqenin düzgünlüyünə şübhə etdiyi mərclər olacaq (iştirakçılar mübahisənin mövzusu haqqında etibarlı biliklərə sahib olduqlarına inanırlar, lakin nədənsə onların bilikləri uyğun olmaya bilər. reallıq), fərz edək ki, şəhərdə müəyyən bir markanın neçə avtomobilinin olması ilə bağlı mübahisə yaranarsa.

Nəhayət, üçüncü qrup oyunlar və mərclər şansın təsirinin tam olmaması əsasında fərqlənir, çünki onların nəticəsi tamamilə iştirakçıların hərəkətlərindən asılıdır. Bu qrupa şahmat, dama kimi oyunlar, eləcə də iştirakçının ən yüksək qabiliyyətlərini müəyyən etmək və nümayiş etdirmək üçün mərc oyunları daxil edilə bilər: müsabiqə iştirakçıları-vokalçılardan hansı klassik əsəri ifa edərkən daha yüksək oktava ağ alacaq.

Beləliklə, görünən odur ki, təsadüfilik “oyun” və “stavka” anlayışlarının fərqləndirilməsi meyarı olmaqla, özünəməxsus ardıcıllığına və nəzərdən keçirilən hadisələrin hər birinə tətbiq oluna bilməsinə baxmayaraq, oyunların ümumbəşəri sərhəddini həyata keçirməyin mümkünsüzlüyünü bir daha təsdiqləyir. və şansın təsirindən və iştirakçıların nəticələrinə təsir etmək qabiliyyətindən asılı olaraq mərclər.

Öyrənilən anlayışların sərhəddini müəyyənləşdirmək qərarına gəldikdə, iki əsas nöqteyi-nəzər ayırmaq olar.

Bunlardan birincisi odur ki, oyun və mərc anlayışları arasında fərq qoymağa ehtiyac yoxdur. İlk dəfə belə bir fikri K.P.

Oyun və bet45 üçün ümumi tərifi formalaşdıran Pobedonostsev. Müasir tədqiqatçılar arasında V.A. Belov da bu anlayışların ayrılmasını lüzumsuz hesab edir46.

Lakin əksər alimlər, əksinə, təklif etdikləri müxtəlif meyarlara görə bu anlayışlar arasında fərq qoymağın zəruriliyini bəyan edirlər. Beləliklə, Q.Deriburq iştirakçıların qarşıya qoyduğu məqsədlərdən asılı olaraq oyun və mərc anlayışlarını ayırmağı təklif etdi47. Rusiya İmperiyasının Mülki Məcəlləsinin layihəsini tərtib edənlər tərəflər tərəfindən müəyyən edilmiş uduş və uduzma qaydalarından asılı olaraq oyunlar və mərclər arasında fərqləndirmə əlamətini müdafiə edirdilər48. B.Vindşeyd bu meyarları vahid bütövlükdə birləşdirərək, anlayışların hər birinin öz tərifini təklif etdi49. Bir çox müasir müəlliflər, xüsusən A. Erdelevski50, T.V. Soifer51, N.P. Vasilevskaya52, O.V. Sgibneva61 iştirakçıların onun nəticəsinə təsir etmək qabiliyyətindən asılı olaraq oyunu və mərcləri bölüşdürür.

Başqa bir maraqlı mövqe: V.A. Pankratova, “stavka bir oyun növüdür” 53. Xüsusilə, müəllif oyunu “hüquqi münasibət” kimi müəyyən edir ki, onun əsasında “çağrışçı” “respondentlər” arasında uduş fondunun tirajını təşkil edir və keçirir, onların risk töhfələrindən yuxarıda qeyd olunan mükafat fondu formalaşır” 54. O ki qaldı “stavka” anlayışına, onda onun V.L. Pankratov daha dar formada formalaşdırır və vurğulayır ki, "mərc təsadüfi uduş hallarının baş verməsinin" respondentlərin "özləri tərəfindən proqnozlaşdırıldığı, lakin" çağırışçının verdiyi suallar sferasında "55" olan bir oyun növüdür.

Əks nöqteyi-nəzər 19-cu əsrin sonlarında formalaşdı.

V.Neçayev: “Çox vaxt cəmiyyətdə mübahisələrə son qoymaq üçün istifadə olunur

müxtəlif hadisələr haqqında, bu (stavka) adətən oyunu müşayiət edir,

nəticələri tərəflər tərəfindən müəyyən faydalarla əlaqələndirilir

qalibin və məğlubun itkisi. Bu son haldır

riskli əməliyyatlar və oyunun özü konsepsiyasına səbəb oldu; buradan və

mərc və qumar arasında qanuni fərqlə bağlı bir sıra mübahisələr ...

reallıq, oyun kimi, yalnız hüquqi əhəmiyyət qazanır

mərc ona qoşulduğu an, ... burada oyunun nəticəsi bir hadisədir, in

mərcin nəticələrinin hansından asılı olaraq müəyyən edilir."

Açıqlanan mövqeyi bölüşən V.A. Belov belə nəticəyə gəlir ki, “qumar və mərc anlayışları spesifik və ümumi kimi əlaqəlidir. Hər oyun bir mərc növüdür və müxtəlif oyunlar müxtəlif meyarlara görə belə seçilir: (tərəflərin niyyəti, şansların təsiri və s.) "56.

Qumar və mərc oyunlarına xas olan xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi, bu anlayışları bir-birindən ayırmağa və onları aleator əməliyyatların ümumi kütləsindən ayırmağa imkan verən meyarların müəyyən edilməsi ilə yanaşı, bu kateqoriyaların hüquqi mahiyyətini də müəyyən etmək məqsədəuyğundur.

Elmdə bu suala birmənalı rast gəlinməyib. Bu onunla izah olunur ki, əksər hallarda qumar və ya mərc müqaviləsi real, yəni. oyunçular mərc etdikləri, uduş fondunu (əks halda "bank") formalaşdırdıqları andan bağlanmış hesab olunur. Belə bir tikinti oyunların təşkilatçısı üçün əlverişlidir, çünki qalibiyyət halında uduzan tərəfi borcunu ödəməyə məcbur etmək lazım olmayacaq, lakin ədəbiyyatda düzgün şəkildə qeyd edildiyi kimi, konsensus razılaşmasının bağlanmasına heç nə mane olmur. oyunların və ya mərclərin keçirilməsinə, əgər müvafiq oyunun qaydaları buna imkan verirsə.57

Qumar və mərc oyunlarına hansı əməliyyat növlərinin aid edilməsi məsələsi də asan deyil: əks təminat nəzərdə tutan (kompensasiyalı) və ya belə təminata ehtiyacı olmayanlara (təmənnasız). Bir tərəfdən, qumar oyununda və ya mərcdə iştirak edən şəxs uduzursa, o, mərcini itirir, yəni qarşılığında heç bir şey almadan qalibə pul bağışlayır. Digər tərəfdən, qalib iştirakçı öz töhfəsindən (stavkasından) bir neçə dəfə yüksək məbləğ (əmlak) alırsa, beləliklə, o, nəinki öz əmlakını qaytarır, hətta, əslində, pulu pulsuz alır və həmin vaxt kimi qisas qarşılıqlı və müqayisə edilə bilən təminat nəzərdə tutur. Fikrimizcə, sözügedən əməliyyatları ağır əməliyyatlar kimi müəyyən etmək daha düzgün olardı. Biz Yu.K.-nin fikri ilə razıyıq. Tolstoy və A.P. Sergeev bildirib ki, “oyunların keçirilməsinə dair müqavilənin ödənilməsi onunla bağlıdır ki, bir tərəfin əmlak qrantı (oyunçu mərcinin) oyunların təşkilatçısı tərəfindən qalib gəlmək şanslarının əks-təqdim edilməsinə uyğun gəlir. Əlbəttə ki, qalib gəlmək ehtimalı heç də həmişə reallığa çevrilmir. Ancaq ogga da pul baxımından hesablana bilən və buna görə də "" 1 mülkiyyət xarakterinə malik olan qələbənin riyazi gözləntisinə bərabər olan müəyyən bir dəyərə malikdir.

Müasir ədəbiyyatda başqa bir mövqe də var ki, ona görə qumar və mərc oyunları birtərəfli əməliyyatlardır58. Gak, məsələn, T.V. Soifer qeyd edir ki, “Müvafiq öhdəliyin yaranması üçün əsas oyunların təşkilatçısının və ya mərcinin birtərəfli hərəkəti - konkret oyunun (mərcin) və onun şərtlərinin elan edilməsidir. Belə birtərəfli əməliyyat təşkilatçı üçün müəyyən öhdəliklər və onun potensial iştirakçıları üçün hüquqlar doğurur. Bununla belə, oyunlar təşkilatçısının öhdəlikləri o zaman həyata keçirilə bilər ki, şəxslərdən hər hansı biri öz hüququndan istifadə edib oyunda iştirak etsin, yəni o, həm də birtərəfli əməliyyat aparsın”59.

V.A. Oyunların və mərclərin təşkilatçıları ilə iştirakçıları arasında münasibətlərin birtərəfli sövdələşmə olmadığını hesab edən Belov: “Oyunların təşkilatçısı ilə iştirakçıları (mərclər) arasında olan münasibətlərin birtərəfli sövdələşmədən olan münasibətlər kimi qiymətləndirilməsi qanuna və sağlam düşüncəyə də birbaşa ziddir. Oyunun və ya mərcin təşkilatçısı tərəfindən elan edilməsi birtərəfli əməliyyat deyil, hüquqi aktdır.” Təşkilatçı oyunda iştirak edir (dilerlə oyunlar, maşınlarda oyunlar və s.), onun bütün məsuliyyətini daşıyır. həm təşkilatçı, həm də iştirakçı və təbii ki, iştirakçının bütün hüquqlarından istifadə edir.

Bununla belə, Yu.K. Tolstoy və A.P. Sergeev qeyd edir ki, “oyunların və ya gqarinin keçirilməsinə dair müqavilə məzmunundan asılı olaraq həm birtərəfli, həm də ikitərəfli qaydada məcburi ola bilər. Mərc mərcləri birtərəfli müqavilələrlə rəsmiləşdirilir ki, burada öhdəlik (uduşların ödənilməsi) yalnız bir tərəfdə - mərc təşkilatçısı (bukmeker və ya lotereya təşkilatçısı) olur. Əslində qumar müqavilənin bütün tərəfləri üçün qarşılıqlı öhdəliklərin olmasını nəzərdə tutur60, yəni. sinalaqmatik müqavilələrin vasitəçiliyi ilə "61.

"Qumar və fa" və "stavka" anlayışlarını tədqiq edərək, onların ən mühüm fərqləndirici xüsusiyyətlərini təyin edərək, bu hadisələrin hüquqi mahiyyətini müəyyən edərək, qumar oyunlarının ifs və mərc növləri ilə bağlı sualı nəzərdən keçirmək məqsədəuyğundur.

Məsələn, A.P. Sergeev və Yu.K. Tolstoy bütün qumar ifalarını iki meyara görə təsnif etməyi təklif edir. Bunlardan birincisi şansın oyunun nəticəsinə təsir dərəcəsidir ki, buna görə qumar üç növə bölünür: prestijli, kommersiya və qumar. Müəlliflər idman yarışlarını nüfuzlu qumar oyunları adlandırırlar ki, bunun nəticəsi əsasən NFOC-un bacarıqlarından, bacarıqlarından və digər şəxsi keyfiyyətlərindən asılıdır. Kommersiya oyunlarına, məsələn, körpü və ya üstünlüklərə gəldikdə, onların qaydaları artıq ifu-ya (karg layout) təsadüfi bir element təqdim edir, lakin eyni zamanda bu vəziyyətdə ifocs-un bacarıqlarına da eyni dərəcədə vacib rol verilir. : kombinasiya qabiliyyətləri, yaddaş və s. Qumarda şansın təsiri o qədər böyükdür ki, ifocs-un şəxsi keyfiyyətləri praktiki olaraq onların nəticələrinə təsir göstərə bilmir. Qumar iflarının təsnifatının digər meyarı kimi müəlliflər ifokların qalibin müəyyən edilməsi prosesində, yəni uduşların lotereyada oynanılıb- oynanılmamasından asılı olaraq iştirak imkanlarının nəzərdən keçirilməsini təklif edirlər. Bu əsasda A.P. Sergeev və Yu.K. Tolstoy mərc oyunlarını və mərc oyunlarını düzgün (sözün dar mənasında) fərqləndirirlər. Eyni zamanda qeyd olunur ki, mərc müqaviləsi bağlandıqdan sonra öldürən tərəf avtomatik olaraq müəyyən edilir: mübahisəli hadisənin baş verib-verməməsindən asılı olaraq. Eyni halda, qalibi müəyyən etmək üçün əlavə prosedur tələb olunarsa - tiraj, yəni. iştirakçıların qaydaları (məsələn, kart hərəkətləri) ilə müəyyən edilən hərəkətlərin ardıcıllığı, bu, mərc deyil, sözün dar mənasında qumar oyunudur.

Qumardan fərqli olaraq, mərclərin təsnifatı üçün heç bir meyar təklif edilmir. A.P. Sergeev və Yu.K. Tolstoy uduşların məbləğinin müəyyən edilməsi üsulundan asılı olaraq iki növ mərcləri - tote və bukmeker mərclərini bölür. Bukmeker mərcində uduşların məbləği tamamilə sabitdir və oyunçuların sayından, edilən mərclərin miqdarından və ya qaliblərin sayından asılı deyil, əksinə, lotereyada qazanılan uduşlar nə qədər çox olarsa, o qədər də böyük olacaqdır. mükafat fondu, uduş mərcinin məbləği nə qədər yüksək olarsa və udmaq ehtimalı bir o qədər aşağı olar.62

Nəzərdən keçirilən konsepsiyanın ardıcıllığı iradlar doğurmur, lakin görünür, ona bir qədər əlavə və daha bir “hüquqi (mülki) dəyər” meyarının daxil edilməsi lazımdır, bunlardan asılı olaraq, qumar və mərc oyunlarının hansı üç növünü fərqləndirmək lazımdır.

1. Uduşların ödənilməsi öhdəliyinə səbəb olan, lakin məhkəmə müdafiəsinə tabe olmayan oyunlar və mərclər. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsində təsbit edilmiş bu qayda o deməkdir ki, oyunların və mərclərin təşkili ilə bağlı öhdəliklərin və ya onlarda iştirakla bağlı öhdəliklərin pozulması heç bir qoruyucu mülki hüquq münasibətlərinə, məzmununa səbəb olmur. pozulmuş subyektiv hüququn müdafiəsi üçün məhkəməyə müraciət etmək hüququ olardı. Bu halda, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 11-ci maddəsinə zidd olaraq, qumar və mərc oyunlarının təşkili və iştirakından irəli gələn mülki subyektiv hüquqların müdafiəsi məhkəmə tərəfindən həyata keçirilmir. Qalibin oyunda və ya mərcdə mərc toplamaq üçün uduzmuş şəxsə qarşı iddia (nə maddi, nə də hətta prosessual mənada) hüququ yoxdur, buna görə də öhdəliyin yerinə yetirilməsi üçün təhvil verilmiş əmlak qanunla nəzərdə tutulmuş hallar istisna olmaqla, heç bir halda oyun və ya mərc geri qaytarıla bilməz.

2. Məhkəmə mühafizəsi altında olan uduşların ödənilməsi öhdəliyinə səbəb olan oyunlar və mərclər. Bu cür oyunlar və mərclər 5-ci bənddə verilmişdir. İncəsənət. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1063 və aşağıdakılar tərəfindən həyata keçirilən oyunlar daxildir: dövlət və onun subyektləri; bələdiyyələr; dövlətin və ya bələdiyyələrin icazəsi ilə üçüncü şəxslər. Bu halda, uduşların verilməsinə dair iddianın əsasını təşkil edən hüquqi amil başa çatmış oyun və ya mərcdir.

Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1063-cü maddəsinin 3-cü bəndində göstərilir ki, oyunların təşkilatçısı onları vaxtında keçirməkdən imtina edərsə, iştirakçılar təşkilatçıdan oyunların ləğvi ilə əlaqədar dəymiş faktiki zərərin əvəzini tələb etmək hüququna malikdirlər. oyunlar və ya onların müddətinin təxirə salınması. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsində verilmiş məhkəmə müdafiəsinə məruz qalan oyun iştirakçılarının iddialarının siyahısının tam olduğunu nəzərə alaraq, İF-lərin ləğvi və ya təxirə salınması ilə əlaqədar dəymiş real zərərin ödənilməsi tələbləri. müddətlərinin məhkəmə müdafiəsinə tabe olmadığı tanınmalıdır. Görünür, bu müddəa zəif tərəfi qorumaq prinsipinə və RF Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsinin ümumi mənasına ziddir. Yuxarıdakı ifadə, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsi ilə aradan qaldırılmalı olan qanunverici tərəfindən edilən qeyri-dəqiqliyin nəticəsi idi: aldatma, zorakılıq, hədə-qorxu, zərərli təsir altında ifs və mərclərdə iştirak. Oyunların və mərclərin təşkilatçısı müəyyən edilmiş müddətdə onları keçirməkdən imtina etdikdə, habelə bu Məcəllənin 1063-cü maddəsinin 5-ci bəndində göstərilən hallarda onların nümayəndəsinin oyunların və mərclərin təşkilatçısı ilə razılığı. .

3. Uduşların ödənilməsi öhdəliyi yaratmayan, lakin məhkəmə müdafiəsinə məruz qalan oyunlar və mərclər. Bu halda zorakılıq, aldatma təsiri, hədə-qorxu və ya onların nümayəndəsi ilə oyunların və ya mərclərin təşkilatçısı arasında zərərli razılaşma nəticəsində itirilənlərin qaytarılması tələbləri də məhkəmə müdafiəsinə məruz qalır (Maddə 1062). Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsi). Bu halda uduzmuşun qaytarılması iddiasının əsasını təşkil edən hüquqi fakt başa çatmış oyunun və ya mərcin etibarsız əməliyyat kimi tanınması və uduzan tərəfin mövcud olmayan öhdəliyi yerinə yetirməsidir.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı bizə aşağıdakı nəticələr çıxarmağa imkan verir.

1. "Qumar oyunlarının təşkili və keçirilməsi üzrə fəaliyyətin dövlət tənzimlənməsi və Rusiya Federasiyasının bəzi qanunvericilik aktlarına dəyişikliklər edilməsi haqqında" 244-FZ nömrəli Federal Qanunun 4-cü maddəsinə dəyişiklik edilməsi və 1-ci və 2-ci bəndlərin qeyd edilməsi təklif edilir. göstərildiyi kimi:

"1). Qumar - bu qumar oyununun təşkilatçısı ilə belə müqavilənin tərəfinin bağladığı və ya iki və ya daha çox tərəfin öz aralarında və ya bu qumar oyununun təşkilatçısı ilə bağladığı riskə əsaslanan uduş müqaviləsi Ifa qumar oyununun təşkilatçısı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara əsasən (bu Qanunun tələblərinə uyğun olaraq bu vəzifədə fəaliyyət göstərir), müqavilənin nəticəsi tərəflərin baş verməsi üçün imkan olan hadisənin təsirindən asılı olduqda hərəkətləri ilə təsir etmək.

2). Mərc, iki və ya daha çox iştirakçının öz aralarında və ya bu qumar oyununun təşkilatçısı ilə bağladığı uduş haqqında riskə əsaslanan müqavilənin nəticəsinin onun aidiyyatı olmayan hadisədən asılı olduğu şans oyunudur. baş verib-verməyəcəyi məlumdur və nəticəyə tərəflərin öz hərəkətləri ilə təsir etmək imkanı yoxdur”.

Görünür, təklif olunan təriflərə “qumar” və “stavka” anlayışlarının oyunlarda və mərclərdə iştirakçıların öz hərəkətləri ilə udmaq haqqında bağlanmış müqavilənin nəticələrinə təsir göstərməsinin mümkün və qeyri-mümkünlüyünün müvafiq göstəricilərinin daxil edilməsi öz töhfəsini verəcəkdir. qumar sahəsində münasibətlərin hüquqi tənzimlənməsinin vəhdətinə nail olmaq və “qumar” və “stavka” anlayışlarını qarışdırmamaq. 2.

1) nəticənin gözlənilməzliyi və təsadüfi xarakteri, bunun baş verməsinə tərəflərin müəyyən təsir göstərə biləcəyi və ya edə bilməyəcəyi; 2) riskli (alsatorial) xarakter; 3) uduşların əmlak xarakteri və itki riski; 4) peşəkar təşkilatçının iştirakı olmadan oyunun və ya mərcin iki və ya daha çox iştirakçısı arasında müqavilələrin bağlandığı hallar istisna olmaqla, ictimai xarakterli; 5) bağlanmış müqavilələrin şərti xarakteri; 6) oyunda və ya mərcdə iştirak üçün əsas oyunun əlverişsiz nəticəsinin (mərcin həlli) öz riskinə bərabər olan tərəfin üzərinə qoyulmasıdır; 7) oyunda və ya mərcdə iştirak etmək üçün motiv ya zənginləşmə, ya da şəxsi qeyri-əmlak ehtiyaclarının ödənilməsidir (məsələn, lider statusunun tanınması, təsdiqi); 8) oyunda və ya mərcdə iştirak onların iştirakçılarının iqtisadi, sahibkarlıq və kommersiya risklərinin bölüşdürülməsinin optimallaşdırılmasına gətirib çıxarmır. 3.

Müasir ədəbiyyatda qəbul edilmiş qumar və mərc oyunlarının təsnifatı üçün meyarlar (oyunun nəticəsinə şansın təsir dərəcəsi və oyunçuların qalibin müəyyən edilməsi prosesində iştirak etmək qabiliyyəti) daha bir meyarla əlavə edilməlidir - " hüquqi (mülki) dəyər”. Bu meyardan asılı olaraq, qumar və mərc oyunlarının üç növünü ayırmaq lazımdır: 1)

uduşların ödənilməsi öhdəliyinə səbəb olan, lakin məhkəmə müdafiəsinə tabe olmayan oyunlar və mərclər; 2)

uduşların ödənilməsi üzrə öhdəliklərin yaranmasına səbəb olan oyunlar və mərclər məhkəmə tərəfindən qorunmalıdır; 3)

uduşların ödənilməsi öhdəliyi yaratmayan, lakin məhkəmə müdafiəsinə məruz qalan oyunlar və mərclər.

Yaxşı gün!

Qumarla bağlı risk anı vacibdir. Buna görə də, şahmat vəziyyətində, hər şey oyunçuların bacarığından asılı olanda, şübhəsiz ki, qumar olmayacaq.

Sual: Təşkilat şahmat turniri keçirir. Turnirin şərtlərinə görə, hər bir iştirakçı giriş haqqı kimi müəyyən məbləğdə pul ödəməyə borcludur və qalibə dəyəri giriş haqqının qiymətindən bir neçə dəfə çox olan mükafat verilir.
"Qumar oyunlarının təşkili və keçirilməsi ilə bağlı fəaliyyətin dövlət tənzimlənməsi və bəzi qanunvericilik aktlarına dəyişikliklər edilməsi haqqında" 29 dekabr 2006-cı il tarixli 244-ФЗ Federal Qanununun tətbiqi üçün bu turnirin şans oyunu kimi tanınması qanunidirmi? Rusiya Federasiyası"?
Cavab: Əgər təşkilat şahmat turniri keçirirsə, onun şərtlərinə görə hər bir iştirakçı giriş haqqı kimi müəyyən məbləğdə pul ödəməyə borcludursa və qalibə dəyəri qiymətdən bir neçə dəfə yüksək olan mükafat verilirsə. 29 dekabr 2006-cı il tarixli 244-FZ "Qumar oyunlarının təşkili və keçirilməsi ilə bağlı fəaliyyətin dövlət tənzimlənməsi və əlavələr haqqında" Federal Qanunun tətbiqi üçün şahmat turnirinin şans oyunu kimi tanınması qanunsuzdur. Rusiya Federasiyasının bəzi qanunvericilik aktlarına."
Əsaslandırma: Sənətin 1-ci bəndinə əsasən. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1063-cü maddəsi, lotereyaların, lotereyaların (qarşılıqlı mərclərin) və riskə əsaslanan digər oyunların təşkilatçıları - Rusiya Federasiyası, Rusiya Federasiyasının təsis qurumları, bələdiyyələr, şəxslər, lotereyalar üçün isə hüquqi şəxslər arasında münasibətlər. səlahiyyətli dövlət və ya bələdiyyə orqanından qanunvericiliklə müəyyən edilmiş qaydada bu cür oyunları keçirmək hüququnu almışlar və oyunların iştirakçıları müqavilə əsasındadırlar.
Sənətin 1-ci bəndinə uyğun olaraq. 244-FZ Federal Qanununun 4-cü maddəsinə əsasən qumar, qumar oyununun təşkilatçısı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq, öz aralarında və ya qumar oyununun təşkilatçısı ilə belə bir müqavilənin iki və ya daha çox tərəfi tərəfindən bağlanmış uduş haqqında riskə əsaslanan müqavilədir. oyun.
Beləliklə, şahmat turnirində qalib gəlmək barədə razılaşma olmadığından, Ümumrusiya İdman Reyestrinə (Rusiya Dövlət İdman Komitəsinin 15 yanvar 2004-cü il tarixli 22 nömrəli əmri ilə təsdiq edilmiş) uyğun olaraq şahmat tanınır. idman və şahmat turniri qumar oyunu deyil.
E.V.Sosnov
Rusiya Maliyyə Nazirliyi
05.12.2011

Maliyyə Nazirliyinin başqa bir rəyi, daha ətraflı və burada deyilir ki, hətta şahmat oyununun da qumarla bağlı tənzimləmə mövzusu ola bilər:

29 dekabr 2006-cı il tarixli 244-FZ Federal Qanununun müddəalarını nəzərə alaraq, əgər poker, şahmat və qaralama üzrə yarışların (turnirlərin) keçirilməsi uduş haqqında müvafiq müqavilə əsasında aparılırsa, göstərilən fəaliyyət qumar oyunu kimi tanınır. və buna görə də, yalnız qumar zonalarında həyata keçirilə bilər.
Bundan əlavə, yuxarıda göstərilən fəaliyyətlər Ch-ə uyğun olaraq vergiyə cəlb edilir. Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 29-u.
Eyni zamanda, əgər poker, şahmat, dama üzrə yarışların (turnirlərin) təşkili və keçirilməsində iki və ya daha çox iştirakçının öz aralarında və ya turnirin təşkilatçısı ilə müqavilə əsasında bağladıqları uduş haqqında risk əsaslı müqavilə nəzərdə tutulmursa. bu təşkilatçı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq, belə yarışlar qumar oyunu kimi tanınmaz və buna görə də qumar zonalarından kənarda keçirilə bilər.
Rusiya Maliyyə Nazirliyinin 08.13.2013-cü il tarixli N 03-05-05-05 / 32720 məktubu

Mən də sizə bu saytda sualın cavabı ilə tanış olmağı tövsiyə edirəm (sual sizinlə eynidir) - sayt / sual / 414005 /. Xüsusilə sonda cavab verən vəkilin fikri maraqlıdır.

Tic-tac-toe və dəniz döyüşləri çox qeyri-müəyyəndir. Demək lazımdır ki, “tic-tac-toe” oyunu, əgər oyunçular bunda bir az da təcrübəli olsalar, həmişə heç-heçəyə səbəb olacaq, qalib olmayacaq. Dəniz döyüşü bacarıqdan daha çox şansa əsaslanır, çox sərhədli bir vəziyyət.