Rusiyanın sosial-psixoloji romanının tarixində bütöv bir dövr, yirmi ildən çoxdur ("Rudin" -1855, "Nov" -1876) yaradılmış Turgenevin altı romanıdır.

İlk roman "Rudin" qısa bir müddətdə yazılmışdır - 49 gün (5 iyun - 24 iyul, 1855). Əsərin sürəti romanın ideyası çox uzun müddətdir çəkilmişdir. 1853-cü ilin əvvəllərində yazıçı "İki Nəsil" romanının ilk hissəsində həvəslə işləmişdi, lakin yazı oxuduğu yoldaşlardan kritik şərhlərdən sonra roman ləğv edilmiş və yəqin ki məhv edilmişdir. Turgenev ilk dəfə özünün romanının yeni bir janrında öz əlini sınamışdı və bizi çatmayan bu işdə artıq "Atalar və Uşaqlar" romanında parlaq şəkildə "atalar və uşaqlar" probleminin ümumi təsvirləri təsvir edilmişdir.

"Romantik" aspekt artıq "Hunter qeydləri" ndə hiss olunurdu: bu dövrünün hekayələrində Turgenev müasir insanın dünyagörüşü və psixologiyasına, düşüncə, əzab, həssas arayan həqiqətə maraq göstərdi. Yarımçıq roman "İki Nəsil" romanı ilə birlikdə, "Şchirqovski Umitinin Hamleti" və "Aşkar bir Gündəlik Günü" adlı kiçik romanlar 1860-cı illərin əvvəllərində 1850-ci illərin ikinci yarısının bir sıra romanlarına çevrildi.

Turgenev fəlsəfi dairələrdə ideoloji öz müqəddəratını təyin etmək mərhələsini keçən 1830-cu illərin əvvəllərində - 1830-cu illərin fəlsəfi bilikləri dilləri ilə ələ keçirilən bir intellektual zadəganın "Rus Hamletləri" ilə maraqlandı. Yazıçı şəxsiyyətinin dövrü olmuşdur, buna görə "fəlsəfi" dövrün qəhrəmanlarına müraciət yalnız keçmişi xeyli obyektiv qiymətləndirməklə deyil, həm də özünü başa düşmək, öz ideoloji bioqrafiyasının fəlsəfəsini yenidən şərh etmək arzusundan ibarət idi. Roman yazıçı Turgenevin əhəmiyyətli bir yaradıcı impulsu, onun hekayə tərzinin bütünlüklə "obyektivliyi", məhdudlaşdırılması, hətta müəllifin qiymətləndirmələrində müəyyən bir sərtliyə malik olması da avtobioqrafik impuls idi. 1850-ci illərin romanlarından hər birini, o cümlədən "Babalar və övladlar" romanını da nəzərə alaraq, roman yaradıcılığının ilk dövrünü tamamladı.

Turgenev romanlarının əsas janr xüsusiyyətlərini artıq Rudində formalaşdırdığına inanırdı. 1879-cu ildə romanlarının nəşrinə ön söz verdiyində, o vurğulayıb: "1837-ci ildə yazılan Rudinin müəllifi və 1876-cı ildə yazılmış Novi müəllifi bir şəxsdir. Bütün bu müddətdə, mən Şəksirimin "vaxtın bədəni və təzyiqi" (vaxtın təzə təzəliyi və təzyiqi) və rus xalqının sürətlə dəyişən fiziologiyasını çağırır, lazımi növlərə çevirmək üçün vicdanla və qərəzsiz şəkildə çalışdım əsasən mənim müşahidələrim mövzusu olaraq xidmət edən mədəni qat. "

Onun vəzifələri arasında romançı ən mühüm iki şeyi ayırdı. Birincisi, Turgenevin "qəhrəmanların" anlayışını təcəssüm etdirən mərkəzi xarakterli məhkumların və psixologiyanın diqqətli bir təhlili ilə deyil, həm də gündəlik vəziyyət və ikincil aktyorların tarixən dəqiq təsvir edilməsi ilə əldə edilən "vaxtın imicini" yaratmaqdır. İkincisi, Rusiyanın "mədəni təbəqəsinin", yəni yazıçının özünə aid olduğu intellektual mühitin həyatında yeni tendensiyalara diqqət yetirir. Bu tapşırıq yeni və əlbəttə ki, sosial və ideoloji həyatın "yarı-formalı" hadisələrini əks etdirən bədii səthə xüsusi "seysmografik" həssaslıqla diqqətli müşahidələr tələb etdi. Yazıçı təkcə yalnız dövrün ən vacib tendensiyalarını tamamilə təcəssüm edən yeganə qəhrəmanlara deyil, eyni fikirli insanların, izləyicilərin və tələbələrin "kütləvi" qatında maraqlıdır. Bu insanlar əsl "zamanın qəhrəmanları" kimi parlaq fərdlər deyildi.

"Rudinin" romanının başlıca xarakterinin prototipi NV Stankiewicz, köklü bir Batıcı və daha sonra Avropa anarxizmin liderlərindən biri olan MABakunin fəlsəfi dairəsində iştirak etdi. Turgenev "Rudinsky" tipli xalqını mükəmməl bilən "Rus Hamletləri" nin tarixi rolunu qiymətləndirməyə tərəddüd etdi və buna görə də iki dəfə romanını yenidən yazaraq, əsas xarakterli rəqəmin daha obyektiv işıqlandırılmasını istəyib. Rudin, nəticədə, ziddiyyətli şəxsiyyət olduğu ortaya çıxdı və bu, əsasən, müəllifin ona qarşı ziddiyyətli münasibətin nəticəsidir. Onunla, Bakunin gəncliyinin dostu olan Rudinin prototipi arasında olan tarixi məsafə qəhrəmanın tamamilə qərəzsiz bir imicinə nail olmaq üçün çox yaxşı deyildi.

Rudin - təbiət zəngin bir hədiyyədir. O, həqiqət üçün susuzluq deyil, fəlsəfi özünü bilmək üçün ehtiras, eləcə də mənəvi zadəganlıq, hisslərin dərinliyi və səmimiyyəti, şerinin incə qəbulu ilə xarakterizə olunur. Bu xüsusiyyətləri ilə romanın qəhrəmanı Natalya Lasunskaya cəlb edir. Rudin parlaq polemik, Pekarskiy dairəsinin layiqli şagirdi (prototip Stankevich dairəsi). Vilayət zadəganlarının inert cəmiyyətinə girərək, onunla dünya həyatının nəfəsini, dövrün ruhunu gətirdi və romanın qəhrəmanları arasında ən parlaq şəxsiyyət oldu. Turgenev Rudinin şərhində - onun nəslinin tarixi vəzifəsi. Halbuki tarixi qiyamın möhürü daşıyır. O, praktik fəaliyyətlər üçün tamamilə hazırlıqsız idi, onun xarakterində Manilovun xüsusiyyətləri var: liberallaşma və sona çatdıqları işləri yerinə yetirə bilməməsi. Rudinin məqsədəuyğunluğu yazıçıya yaxın olan bir qəhrəman olan Leznini tənqid edir. Leznev də Pekarski dairəsinin məzunudur, amma Rudindən fərqli olaraq, o, polemik deyil, müəllim deyil, qəhrəmanın sözün radikalizminə yabancı olan "orta" bir inkişafçıdır.

İlk dəfə Turgenev sevgiylə qəhrəmanını sınayır. Rudinin mübahisəli, qadınlıq təbiəti Natalya Lasunskayanın bütövlüyü və kişiliğinə qarşı çıxır. Qəhrəmanın onunla münasibətlərində həlledici bir addımın atılmaması, müasir tənqidçi Turgenevin təkcə onun mənəvi deyil, həm də sosial uğursuzluq əlaməti olaraq tənqid olundu. Natalia Rudin ilə izah edildiyi zaman, onların yerini dəyişmişdi: onun ehtiraslı monoloqlarında gənclik hissi, idealizm, risk almağa hazırlıq var idi, lakin burada birdən-birə zəif və zəif iradəyə çevrildi. Romanın sonuncu səhnəsi - Rudinin inqilabi barikadada ölməsi - keçmiş romantik dövrün "Rus Hamletləri" ni təmsil edən qəhrəmanın faciəsi və tarixi fəlakətini vurğuladı.

1858-ci ildə (Sovremennik, 1860-cı ilin ilk kitabında nəşr olunmuş) "Noble Nest" adlı ikinci roman, ictimai bir yazıçı, müasirlərin mənəvi həyatının bilicisi, psixoloq və incə prozin lyrics kimi gücləndirdi. Sonradan, "Noble Nest" "mənim heç bir zaman paylaşmam lazım olduğu ən böyük müvəffəqiyyətdir" dedi. Turgenevi sevməyən Dostoyevski də roman yazıçılığını "Yazı Günündə" "əbədi", "dünya ədəbiyyatına aid" bir işə dəvət etdi. "Noble Nest" - Turgenev romanlarının ən mükəmməlidir.

İkinci roman Rudindən açıq-aydın bir lirik başlanğıc ilə fərqlənir. Turgenevin lirikliyi də Lavretsky və Liza Kalitinanın sevgisi və "nəcib yuva" nın lirik simvolu yaradılmasında təsvir edilmişdir. Yazıçı Lavretsky və Kalitinsin əmlakı kimi, Rusiyanın əsas mədəni dəyərlərinin yığıldığını söyləyib. Turgenev, olduğu kimi, köhnə rus zadəganının düşməsini, "nəcib yuvalarını" ləğvini əks etdirən ya da satirik şəkildə əks etdirən bir ədəbiyyatın görünüşünü proqnozlaşdırdı. Ancaq Turgenev romanda bu mövzuda heç bir əlaqəsi yoxdur. Lirik mövzuda "nəcib yuvalar" nın tarixi azalması və nəciblik mədəniyyətinin "əbədi" dəyərlərinin təsdiqlənməsi nəticəsində yaranmışdır.

Əgər "Rudin" romanında simvollar sistemində mərkəzi yer tutan bir əsas xarakter varsa, "Noble Nest" -də iki simvol var: Lavretsky və Lisa Kalitina. Roman müasirləri ilk dəfə ideoloji müzakirələrin mərkəzi mərhələsinə gəldiyi və ilk dəfə iştirakçıları sevənləri ilə vurdu. Sevgi özünü qeyri-adi bir şəkildə göstərmişdir: həyat mövqeləri və idealları vuruşduğu bir sevgi mübahisəsidir.

"Noble Nest" -də Turgenev romanlarının problemi və quruluşunu müəyyən edən üç vəziyyət var: ideyaların mübahisəsi, müğənni və ya rəqibini "imanlarına" çevirmək və intriqa sevmək arzusu. Lisa Kalitina, Lavretsky'ye etdiyi qənaətlərin doğru olduğunu sübut etməyə çalışır, çünki, ona görə, yalnız "torpağı sürüşdürməyi ... istəyir və mümkün qədər yaxşı sürüşməyə çalışır". Qəhrəman Lavretskini tənqid edir ki, onun işinin fanatik olmadığını və dinə laqeyd qaldığını bildirir. Lisa özü dərin dini bir şəxsdir, onun üçün dinin hər hansı bir "lənətlənmiş" suallara, həyatın ən ağrılı ziddiyyətlərini həll etmək üçün yeganə düzgün cavabların mənbəyidir. Lavretskiyi "qrpaq" üçün, Rusiyaya olan məhəbbətini hiss edərək, qohumluq ruhu sayır, lakin onun şübhəsini qəbul etmir. Lizanın xarakteri, həyatı, təvazökarlığı və təvazökarlığına ölümcül bir münasibət ilə təyin olunur - o, əvvəlki nəsillərin uzun bir seriyasının tarixi ittihamının yükünü çəkir.

Lavretsky təvazökarlıq və özünü inkar etmə əxlaqını qəbul etmir. Bu ona və Lisa arasındakı mübahisələrə səbəb olur. Onların sevgisi də müasir nəcib ziyalıların faciəli ayrışmasının bir əlamətidir, baxmayaraq ki, onların xoşbəxtliyindən imtina edərək, şərtlərin iradəsinə (Liza ilə əlaqəsi mümkün deyil) riayət etmək mümkündür, Lavretsky həyat münasibətinə rədd edir. Gənc nəslinə ünvanlanan romanın finalında salamlama sözləri yalnız şəxsi xoşbəxtlikdən imtina deyil. Lavretsky qəbiləsinin sonuncu həyatının sevinclərinə vida edərək, ona məlum olmayan gənc qüvvələrə xeyir-dua kimi gəlir.

Turgenev Lavretsky üçün sədaqətini gizlətmir, Mikhaleviçlə mübahisələrə üstünlük verərək, başqa bir insan növü - "iddia" üçün quixotic apologisti və ən son dövlət sifarişlərinə əməl edərsə, köhnə hər şeyi əzməyə hazır olan gənc bürokrat Panşini təmsil edir. Yazıçı iddia edir ki, Lavretsky, bu insanlar haqqında daha ciddi və səmimi, halsızlıqlarında belədir.

Turgenevin 1859-cu ildə Rusiyanın Herald jurnalında dərc olunan 1859-cu ildə yazdığı "Əvvəldən" adlı üçüncü romanı dərhal əsas xarakter, bolqar inqilabçı Insarovın təsvirləri fərqli olaraq qiymətləndirilir olan bir məqalə və təhlil akışına səbəb oldu. və onu sevən Elena Staxova. N.A. Dobrolyubov, romanını "Rusiyadakı insular" ın görünüşü kimi oxuduğunu qeyd edərək, Elenada "müasir həyatımızın ən yaxşı istəkləri aydın şəkildə əks olunmuşdur". Turgenev, romanının şərhinin bir növ inqilabçı elan kimi qəbul edilməyəcəyini nəzərə alaraq Dobroliubov şərhinə qəzəbləndi. Dobrolyubovun və onun tərəfdaşlarının gözləntilərinə görə sənətkar Turgenevin "cavabı" müasir nihilist qəhrəman haqqında bir roman idi.

1860-cı ildə yazılmış əsərlərdə Turgenevin romanlarının əsas janr xüsusiyyətləri formalaşmışdır. Həm də onlar Romanın 1860-cı ilin fevralında, Russky Vestnik jurnalında 1862-ci ildə nəşr olunan, eyni ildə ayrı-ayrı nəşr kimi nəşr olunmuşdur) "Babalar və oğlanlar" romanının bədii özünəməxsusluğu üçün məsuliyyət daşıyırlar.

Turgenev böyük siyasi qüvvələrin çatışmazlığını heç vaxt göstərməmişdir, sosial-siyasi mübarizədə romandakı imicin birbaşa obyekti deyildir. Aksiya bir qayda olaraq, bir manorun evində və ya bir ölkə evində cəmləşdirilir, buna görə qəhrəmanların böyük hərəkəti yoxdur. Turgenevə romantik mürəkkəb intriqadan tamamilə uzaqdır. Sahələr olduqca "həyat kimi" hadisələrdən ibarətdir: bu, bir qayda olaraq, bir sevgi çatışmazlığı fonunda və ya əksinə, fikirlərin mübarizə fonunda qarşıdurma qarşı bir ideoloji qarşıdurmadır.

Yazıçı gündəlik təfərrüatlarına az maraq göstərdi. O, çox təfərrüatlı görüntüdən çəkinməmişdi. Turgenev, qəhrəmanların sosioloji tipik xarakterini, həmçinin ardıcıllığı, hərəkatın qəbulu üçün təfərrüatlarına ehtiyac duyur. Onun sözlərinə görə, 1850-ci illərin ortalarında. "Gogol'un botu" onun üçün çox sıx oldu. Turgenev, "təbiət məktəbi" nin fəal iştirakçılarından birinə çevrilən bir nəsr yazıçısı, Gogolun simvolların daha geniş ideoloji təfsirini əks etdirən mövzunu gündəlik mühitini təsvir edən prinsiplərini tədricən tərk etdi. Romanlardakı səxavətli Gogol təsviri "çılpaq" Puşkinin hekayəsinin sadəliyini, yumşaq izlenimsel təsvirlərini əvəz etdi. Qəhrəmanların xarakterizə edilməsi və onların arasındakı əlaqələrin ən vacib prinsipi dialoq idi. Bu fikirlər yazarın fikrini, gesturesini, üz ifadələrini izah etdi. Arxa fonda istinadlar, tədbirin qəbulu (landşaft, daxili, gündəlik əlaqənin təbiəti) son dərəcə vacibdir. Turgenevin romanlarında arxa plan məlumatları qəhrəmanların hadisələri, əməlləri və ifadələri kimi əhəmiyyətlidir.

Turgenev şəkillər yaratmaq üçün heç bir zaman "deduktiv" sözündən istifadə etməmişdi. Novelistin başlanğıc nöqtəsi, Fyodor Dostoyevski və Lev N. Tolstoyun nəsrində olduğu kimi, soyuq fəlsəfi və ya dini mənəvi bir fikir deyil, "canlı bir üz" idi. Məsələn, Dostoyevskinin yaradıcı şəkillərinin arxasında olan Dostoyevskinin, Raskolnikov, Stavrogin və ya İvan Karamazov, daha sonra Turgenev üçün qətiyyətli olmadığı halda, roman üzərində işlədiyi ilk suallardan biri idi. Bir şəxsin imicini yaratmaq üçün sevimli Turgenev prinsipi - prototipdən və prototiplər qrupundan bədii ümumiləşdirməyə qədər. Prototiplərin problemi Turgenevin romanlarının problemlərini, onların 1850-ci illərin 1860-cı illərinin aktual problemləri ilə əlaqələrini anlamaq üçün ən vacib məsələlərdən biridir. Bakunin Rudinin prototipi oldu, Insarov Bolqar Katranov idi, Bazarovun prototiplərindən biri - Dobrolyubov. Ancaq bu, "Rudin", "Əvvəldən" və ya "Atalar və oğlanlar" qəhrəmanları gerçək insanların "portret" nüsxələrinin dəqiq olduğunu göstərir. Həqiqi şəxsin şəxsiyyəti Turgenev tərəfindən yaradılan təsvirdə həllini tapmışdı.

Turgenevin romanları Dostoyevskinin və ya Tolstoyun ("Anna Karenina", "Qiyamət") romanlarından fərqli olaraq, məsələnin romanlarıdır: başqa rus romancılar üçün vacib olan ideoloji konstruksiyaları dəstəkləmirlər. Birbaşa müəlliflik hüququ mənəviyyatından və simvollarla birbaşa baş verənlərdən kənara çıxan mənəvi və fəlsəfi ümumiləşdirmələrdən azaddırlar. Turgenevin romanlarında qəhrəmanların "cinayətləri", "cəzaları" və ya mənəvi "dirilməsini" tapa bilməyəcəyik. Onların cinayətləri, qanunları və əxlaqları ilə kəskin münaqişələr yoxdur. Yazıçı "təbii" ölçü və harmoniyanı narahat etmədən həyat tərzini yenidən yaratmağa üstünlük verir.

Turgenevin əsərlərindəki hərəkət həmişə yerlidir, baş verənlərin mənası simvolların hərəkətləri ilə məhdudlaşır. Onların dünyagörüşü, idealları və psixologiyası, ilk növbədə, danışma davranışlarında, ideoloji müzakirələrdə və fikir mübadiləsində ortaya çıxır. Turgenevin ən mühüm bədii prinsipi həyatın özünü hərəkətinin bərpasıdır. Bu problemin həlli romantistin povestdə hər hansı birbaşa yazarın "müdaxiləsi" ndən diqqətlə çəkilməsindən, oxucularla bağlı öz fikirlərini və qiymətləndirmələrini tətbiq etməsindən asılı idi. Yazıçıların simvolları birbaşa qiymətləndirildiyi təqdirdə belə, bu qiymətləndirmə onların obyektiv olaraq mövcud keyfiyyətlərinə, təzyiqsiz həssaslıqla vurğulanır.

Turgenev, məsələn, Tolstoydan fərqli olaraq, yazarın şərhlərini simvolların hərəkətləri və daxili dünyasından nadir hallarda istifadə edir. Çox vaxt onların ruhani görünüşü yarı gizli görünür. Yazıçıdan qəhrəmanlar haqqında "hər şeyi bilmək" hüququndan imtina edən Turgenev, öz baxışlarına və davranışlarına, ilk baxışdan, onların daxili dünyasında dəyişiklikləri göstərən nüansları diqqətlə qeyd edir. O, başqalarına sirrli, sirli, əlçatmaz şəxsiyyətlərə olan simvollarını açıqlamır. Onun psixologiyasını təsvir edən məhdudlaşdırılması, doğrudan psixoloqdan imtina, Turgenevin fikrincə, yazıçı "psixoloq, amma gizli olmalıdır". İnsanın daxili həyatı boyunca bütün prosesləri yenidən yaratmağa cəhd etməməklə, oxucunun diqqətini yalnız onun görünüşünün xarici formaları, geniş istifadə olunan mənalı duraklamalar, psixoloji mənzərə, psixoloji paralellər - simvol psixologiyasını dolayı şəkildə təsvir edən bütün əsas metodlar dayandırdı.

Turgenevin romanlarında bir neçə simvol var: bir neçə epizodik şəxs sayılmaz, adətən ondan çox deyil. Qəhrəmanlıq sistemi mantıksal simmetriya, quruluşun və problemin "rolları" açıq şəkildə paylanması ilə fərqlənir. Müəllifin diqqətinin ən əhəmiyyətli sosial və ideoloji fenomenlərin və ya psixoloji növlərin xüsusiyyətlərini aşkar edəcəyi mərkəzi simvollara diqqət yetirilir. Belə simvolların sayı iki-beş arasında dəyişir. Bazarov, Arkady Kirsanov, atası Nikolay Petroviç, amerikalı Pavel Petroviç və Anna, daha sonra isə "Babalar və oğlanlar" romanında "Lirik" romanı olan "The Noble Nest" iki əsas simvol var: Lavretsky və Liza Kalitina, Sergeevna Odintsova. Əlbəttə, bu nisbətən "çox-fiqurlu" romanda hər bir simvolun mənası eyni deyil. Bütün iştirakçıları süjet hərəkətinə birləşdirən əsas şəxs olan Bazarovdur. Digər mərkəzi xarakterlərin rolu Bazarova münasibətdə müəyyənləşdirilir. Romanların ikincil və epizodik simvolları hər zaman xüsusi bir vəzifəni yerinə yetirirlər: ya da hərəkətin baş verdiyi fonları yaradırlar və ya onlar "işıqlandırılmış", tez-tez istehzalı, mərkəzi simalar (məsələn, Noble Nestdə Mikhaleviç və Panşin şəkilləri, xidmətçilər və "atalar və uşaqlar" da il "nihilistlər").

Münaqişələrin və sahələrin əsasları üç ən çox aranaqlı vəziyyətlərdir. Onlardan ikisi Turgenevdən əvvəl rus romanlarında praktiki olaraq istifadə edilməmişdi - bunlar ideoloji mübahisələr və ideoloji təsirlər, şagirdlikdir. Üçüncü vəziyyət bir roman üçün olduqca adi bir şeydir: sevgi və ya məhəbbət, ancaq onun sahələrində əhəmiyyəti ənənəvi sevgi intriginindən kənara çıxır (məsələn, Puşkinin Eugene Onegin və ya Lermontovun Qəhrəmanı Qəhrəmanı). Sevgililər arasındakı əlaqələr ideoloji istiqamətlərin dəyişdirilməsi zamanı "xətt növbəsində" meydana çıxan kişilərarası münasibətlərin mürəkkəbliyini göstərir. Turgenevin romanlarında qadınlar həqiqətən azadlıqdan məhrumdurlar: öz fikirlərində müstəqildir, sevdiklərinə "aşağıdan" baxmırlar, əksinə, onları yumşaqlığı və səliqəsizliyinə və səliqəli iradəsinə və özünü salehliyinə qarşı çıxan inancın gücündən üstündürlər.

Bir ideoloji mübahisə vəziyyətində, simvolların baxışları və idealları əksinədir. Mübahisələr müasirlər arasında fərq qoyur (məsələn, Rudin və Pandalevski arasında (Rudin), bir tərəfdən Lavretsky, digər tərəfdən Mikhaleviç və Panşin (Noble Nest)), Bersenev və Şubin, "Əvvəli haqqında" romanının qəhrəmanları) fərqli tarixi dövrlərdə yaşayan insanların (Bazarov - Pavel Petroviç, Arkady - Nikolay Petroviç) uyğunsuzluğu.

İdeoloji təsirlərin vəziyyəti, şagirdlik, ana xarakterli gənc izləyənlər və təsir göstərmək istəyənlər ilə əlaqələri müəyyənləşdirir. Bu vəziyyət Rudin və Natalya Lasunskaya ("Rudin"), Insarov və Elena Staxova ("Əvvəldən") arasındakı əlaqədə tapıla bilər. Bəzi dərəcədə, "Noble Nest" -də özünü göstərir, amma burada Lavretsky deyil, Lisa "müəllimin" istəyində daha aktivdir. Müəllif Babalar və Uşaqlarda Bazarovun Arkady Kirsanovu və Sitnikovun necə təsir göstərdiyinə dair səssizdir: roman oxucusundan əvvəl onun tələbələri və ardıcılları "razı qaldı". Bazarovun özü açıq şəkildə onu təqlid edənlərə açıq şəkildə tamamilə biganədir, yalnız bəzən onun içində "Peçurin" ironi onunla qarşılaşır.

İlk romanlarda ("Rudin", "Noble Nest", "Eve haqqında"), əsas xarakterli zadəganın inancının gücünü "sınaqdan keçirmək" üçün sevgi və ya sevginin vəziyyəti zəruri idi: onu qəhrəman seçməli, göstərməli idi hərəkət və etmə qabiliyyəti. Eyni rolu Turgenevin romanlarının "peykləri" hekayələrində sevgi münasibətləri ilə ifa etmişdir. "Asya" hekayəsini təhlilinə həsr olunmuş "Rusiyalı adam" (1858) adlı məqaləsində NG Çernişevski ilk növbədə Turgenevin məhəbbət imicinin ideoloji mənasına diqqət çəkdi. "... İş haqqında heç bir danışma olmadığı halda, boş vaxt çəkmək, boş yerə və ya boş yerə danışmaq və yuxu ilə doldurmaq lazımdır, qəhrəman çox qəribədir", tənqidçi istehza ilə yazdı, "nöqtə sizin duyğularını ifadə etmək hüququ və arzuları, - qəhrəmanların əksəriyyəti tərəddüd və dilində narazılıq hiss edir. " Bu, onun fikrincə, "cəmiyyətimizdə yayılmış bir epidemiya xəstəliyinin simptomudur".

Ancaq atalar və uşaqlar da qəhrəmanın "düşüncə və düşüncə" dövründə yetişən əksini tapan nəcis deyil, amma bir raznochinets - bir empirist, təkcə təcrübə və onun hisslərinə güvənməyən düşüncələri yayındırmağa məcbur olmayan bir insandır, sevgi intriqa əhəmiyyətli rol oynayır . "Sevgi testi" Bazarovdan keçdi: onun üçün, Odintsovun sevgisi, Pavel Petroviçə tətbiq etdiyi mübahisələrdən fərqli olaraq, aşılmaz bir maneə oldu. Romanın bütün mərkəzi xarakterləri məhəbbət münasibətlərində iştirak edirlər. Sevgi, digər romanlarda olduğu kimi, simvolların sosial, ideoloji və psixoloji xüsusiyyətləri üçün "təbii" bir fondur. Nikolay Petroviç romantik olaraq gənc "Baubles" ilə sevgilisi ilə birlikdə "unwed həyat yoldaşı" kimi yaşayır, Pavel Petroviç ona açıq şəkildə biganə qalmır. Arkady gizlində sevgini xəyal edir, Anna Sergeevni bəyənir, ancaq ailə həyatının gələcək harmoniyasını və Bazar dünyagörüşünün "kəskin açılarından" xilas olmağı gözləyərək Katenka Odintsova ilə xoşbəxtliyi tapır. Müdrik, həssas və praktiki dul, Anna Sergeyevna Odintsova və Bazarov da Bazarovun yaşadığı eyni güclü duyğulu şoka baxmayaraq, nihilistlə "Romantika" nı tez bir şəkildə bitirsə də, "sevgi testi" ndən keçir.

Sevgi münasibətləri ya ideoloji mübahisələri, nə də qəhrəmanların insanlara təsir göstərməyi, fikir alış-veriş edən insanları tapmaqdan imtina etməz. XIX əsrin ikinci yarısının bir çox kiçik romançılarından fərqli olaraq. Turgenev-romançı təcrübəsi ilə idarə olunan (məsələn, PD Boborykin, I.N.Potapenko), əsərlərində sevgi inqilabı və sosial və ideoloji sübutun üzvi birliyini axtarırdı. Əslində, Nihilist Bazarovun görünüşü tamamilə fərqli olardı, əgər o, Odintsov üçün ona yaxınlaşan birdən-birə məhəbbət olmasaydı. Bazarovun taleyində məhəbbət hisslərinin rolu onun ilk sevgisi olduğunu göstərir: o, yalnız nihilist inanclarının gücünü məhv etmir, həm də hər bir insanla ilk məhəbbətin nə edə biləcəyini də həyata keçirir. Turgenev "Birinci Aşiq" hekayəsində bu barədə yazır: "Birinci məhəbbət eyni inqilabdır: birmənalı şəkildə həyatın düzgün strukturu pozulmuş və məhv edilmiş, gənclər barikada dayanıb, parlaq pankartı yüksək səviyyədə doludur. o gözlənilmirdi - ölüm və ya yeni bir həyat, hər şeyə həvəslə salam göndərir ". Bazarovun ilk sevgisi, əlbəttə ki, Turgenev tərəfindən çəkilən ruhlandırıcı şəkildən uzaqdır. Bu Bazarov mübahisəsindəki ən güclü mübahisəyə çevrilən sevgi fəlakəti deyil, "köhnə romantika" ilə deyil, insan təbiətinin özü ilə.

Turgenev romanlarının hər birində müstəsna əhəmiyyət kəsb edən qəhrəmanların tarixiy tarixi var. Bu müasir dövrün hekayəsinin epik əsasıdır. Tarix öncəsi rus yazıçılarının Rusiyanın intellektual elitasının müxtəlif nəsillərinin dəyişməsində Rusiya cəmiyyətinin tarixi inkişafına olan maraqlarını ortaya qoyur. Romanlarda baş verən hadisələr, bir qayda olaraq, dəqiq tarixlidir (məsələn, atalar və uşaqlardakı hərəkət 20 may 1859-cu ildə, kəndli islahatından iki il əvvəl başlayan). İndidən başlayaraq, Turgenev yalnız "atalar" deyil, gənc qəhrəmanlarının "babaları" da göstərən XIX əsrdə dərinliyə getməyi sevir.

"Noble Nest" -də Lavretskinin geniş tarix predmeti verilir: yazıçı yalnız qəhrəmanın həyatından deyil, həm də onun ataları haqqında danışır. Digər romanlarda Prehistorya çox qısadır: Babalar və Uşaqlar, yalnız Pavel Petroviçin tarixinin tarixi kifayət qədər ətraflı təsvir olunur və Bazarovun keçmişi, əksinə, qısa və parçalanmışdır. Bu, Pavel Petroviçin keçmiş bir adam olması, onun həyatı yaşanması ilə izah edilə bilər. Bazarovun hekayəsi, hekayəsi oxucu qarşısında yaradılmış və tamamlanmışdır.

Hər romanın yaradılması əvvəlcədən hazırlıq işi idi: qəhrəmanların tərcümeyi-hallarını tərtib etmək, əsas süjet xətləri barədə düşünmək. Turgenev hekayənin düzgün tonunu tapmaq, "fenomenlərin kökləri" ni, yəni qəhrəmanların hərəkətlərini onların daxili dünyası ilə əlaqələndirmək, onların davranışlarının psixoloji impulslarını hiss etməyi planlaşdırır, romanları və fərdi fəsillərini hazırlayır. Xarakterin psixologiyasında belə bir daldırma ən parlaq nümunəsi "Babalar və oğlanlar" romanında işləyən "nihilist gündəlik" idi. Yalnız planı ətraflı hazırlayaraq və işin tərkibini düşünərək, yazıçı mətnin yaranmasına davam etdi. Yaradıcılıq prosesi Turgenev dostları ilə məsləhətləşmədən, fərdi fəsildən oxumaq və bütün mətnləri, dəyişiklikləri və əlavələri nəzərə alaraq, dostların fikirlərini nəzərə almadan düşünmürdü. Romanlardakı nəşrlər həm də işlərin mərhələlərindən biri idi: ilk nəşrdən sonra işin son nəşri ayrı bir nəşr üçün hazırlanmışdı.

"Babalar və övladlar" romanı üzərində işin təbiəti, əsasən əvvəlki romanın simvollarından fərqli olan Bazarovun şəxsiyyətini Turgenevin şərhini işin müəllifinin anlayışını aydınlaşdırır. Əvvəllər, onun nəcib qəhrəmanlarının hərəkət qabiliyyətindən məhrum olduğunu göstərən Turgenev həyat haqqında fikirlərini tamamilə rədd etmədi, sonra Ata və Uşaqlarda Bazarovun inancına münasibətini ən başından etibarən kəskin mənfi idi. Nihilistin bütün proqram prinsipləri (sevgiyə, təbiətə, sənətə münasibət, təcrübə adına hər hansı bir prinsipi imtina, təcrübə) Turgenev üçün tamamilə yersizdir. Bazarovun əbədi, sarsılmaz insan dəyərləri kimi qəbul etmədiyi hər şeyi düşünürdü. Turgenevin məqsədi Bazarovun dövrün kontekstində çox vacib sosial problemlər olsa da, Bazarovun "həyat fəlsəfəsi" və insanlarla münasibətlərin inkişaf etdirdiyi "qaydaları" ilə bağlı fikirləri deyil.

Turgenev tərəfindən qoyulan ilk vəzifə roman üzərində işləyərkən, müasir nihilist portretini yaratmaqdır. Bu, əvvəlki, nəcib nəsillərin şübhəçiləri və "nihilistləri" arasında fərqlənir. Birincisi, ikinci, daha əhəmiyyətli bir məsələ: Rus nihilistlərinin "Kolumb" Turgenev yalnız "pasport" portretini yaratmaq istəmirdi, lakin portret - müasir nihilizmin "proqnozu" idi. Yazıçı məqsədi onu təhlükəli, ağrılı bir xəcalət kimi qəbul etməkdir ki, bu insanı ölü bir sona gətirə bilər. Bu iki tapşırıqın həlli maksimum müəllifin obyektivliyini tələb etdi: Turgenevin sözlərinə görə, nihilizm "atalar" dünyagörüşünü rad etdiyinə görə, "uşaqlar" arasında məşhur olan bir çox müasir ideoloji tendensiyalardan biri deyil, insan varlığı və ənənəvi həyat dəyərləri mənasında.

Yazıçı Turgenev həmişə skeptiklər, "əsl inkarçı" rəqəmləri ilə maraqlanırdı, lakin 1830-cu illərin 1850-ci illərinin "inkarçılarını" bərqərar etməyib. və nihilistlərdir. Nihilist fərqli bir dövrün, fərqli dünyagörüşü və psixologiyasındakı bir insandır. Bu cəmiyyətdə rolunu başa düşmək üçün, mənşəyi, təbii alim və razılıq və mədəniyyət izci (pedaqoq) tərəfindən bir filosof deyil, raznochinets-demokrat deyil. "Təbiət elminə hörmət", təbiət elmi təcrübəsinin dini, təcrübəyə əsaslanan bilik, imanla deyil, idealistlərin "atalarının" ayrıldığı gənc nəslin xarakterik xüsusiyyətidir.

Turgenev "Babalar və uşaqlar haqqında" yazıda "təbiətşünaslardan" biri, "gənc əyalət doktoru", "Dr. D." Bazarovun "əsas" rəqəmini qoyduğunu qeyd etdi. Yazıçıya görə, "bu gözəl kişi - mənim gözümdə - doğuşdan, hələ də nihilizm kimi tanınan başlanğıcdan başlayır". Amma roman üçün hazırlıq materiallarında heç bir "doktor D." Turgenev çağırır. Bazarovun xarakterizə etdiyi, o, aşağıdakı qeyd etdi: "Nihilist. Özünə inamlı, sarsıntılı və bir az sərt danışır. - (Dobrolyubov, Pavlov və Preobrazenskinin qarışığı) ". Beləliklə, Dobrolyubovun tənqidçi və publisisti prototiplər arasında birinci idi: müasirlər, xüsusilə Antonoviç, Bazarovun "aynalı" əks olunması hesab etdiyi üçün aldanmamışdılar. Turgenevin 1853-cü ildə bir araya gələrək digər bir prototipi İ.V. Pavlov yazıçı olan il həkimi idi. SN Preobrazhensky Dobrolyubovun və Sovremennikin müəlliflərindən birinin yoldaşları idi. Bu insanların fərdi psixoloji xüsusiyyətlərinin "qarışığı" yazarın yeni sosial və ideoloji fenomeni əks etdirən Bazarov imicini yaratmasına imkan verdi. Qəhrəmanın şəxsiyyətində Turgenev ilk növbədə "atalar", onların inancları, həyat tərzi, mənəvi dəyərlər ilə münaqişəni vurğuladı.

"Babalar və Uşaqlar" (1860-cı ilin avqustu-1861-ci ilin iyulu) əsas mətnində işin ilk mərhələsində, Turgenevin nihilist qəhrəmana münasibəti çox çətin idi. Romanı şərh edərkən, Bazarova birbaşa proqnoz verməkdən imtina etdi, baxmayaraq ki, o, əvvəlki romanın qəhrəmanlarına dostlarına münasibətini açıq şəkildə ifadə etdi. İşin ikinci mərhələsində (1861-ci ilin sentyabr-1862-ci il yanvar) P.V. Annenkov və V.P. Botkinin məsləhətlərini və "Rus qəzeti" jurnalının redaktoru M.N. Katkovın sözlərini nəzərə alaraq, dəyişiklik və əlavələrlə Bazarovda gücləndirdi mənfi xüsusiyyətlər: təkəbbür və təkəbbür. Yazıçı, romanın orijinal nəşrində Bazarovun rəqəmi çox parlaq və buna görə mühafizəkar "Babalar və Uşaqlar" nəşriyyatını təklif edən mühafizəkar "Rus qəzeti" üçün tamamilə uyğun deyildir. Bazarovun ideoloji rəqibinin Pavel Petroviçin görünüşü, tam əksinə, həssas Katkovın istəyi ilə bir qədər "ennobled" idi. Romanın yaranmasının üçüncü mərhələsində (fevral-sentyabr 1862), jurnalın dərcindən sonra mətn əsasən Bazarov ilə bağlı düzəlişlər edilmişdir. Turgenev Bazarov və onun antagonistləri (ilk növbədə Pavel Petroviç), Bazarov və onun "şagirdləri" arasında (Arkady və xüsusilə Sitnikov və Kukshina) arasında aydın fərqləndirmək vacibdir.

Turgenev atalar və uşaqlarda ilk romanın quruluşuna qayıtdı. Rudin kimi, yeni roman hamı bütün oxucuların və tənqidçilərin demokratiya-demokrat Bazarovun yeni, narahat edən bir rəqəmi - bütün sahə mövzularının eyni mərkəzə çevrildiyi bir işə çevrildi. Bu, yalnız süjet deyil, həm də işin problem mərkəzi oldu. Turgenevin romanının bütün digər aspektlərinin qiymətləndirilməsi şəxsiyyət və Bazarovun taleyi: xarakter sistemi, müəllif mövqeyi və fərdi bədii üsulları ilə bağlı idi. Bütün tənqidçilər "Babalar və Uşaqlar" da işində yeni bir bükülməni gördülər, baxmayaraq ki romanın əhəmiyyətli anlayışları tamamilə fərqli idi.

Bir çox tənqidi şərhlər arasında, MA Antonovich "Zamanın Asmodası" jurnalının "Müasir" jurnalının tənqid məqalələri və digər bir demokratik jurnalda D.İ. Pisarevin "Rus sözü": "Bazarov", "Realistlər" və " Proletariatın düşüncəsi. Bazarovu kəskin şəkildə qiymətləndirən Antonoviçdən fərqli olaraq, Pisarev NG Çernişevskinin "Nə etməliyəm?" Romanından "yeni insanlarla" müqayisə edərək, əsl "qəhrəman qəhrəmanı" olduğunu gördü. Tənqidçilər-demokratlar tərəfindən dilə gətirdiyi romanla bağlı əks fikirlər demokratik hərəkatda "nihilistlərin parçalanması" kimi daxili mübahisəli bir fakt kimi qəbul edildi.

Hər iki tənqidçi və oxucu "Ata və Uşaq" təsadüfən iki sual endirdi - prototiplər və müəllif mövqeyi haqqında. Hər hansı bir əsərin qəbulunda və təfsirində iki dirək yaradırlar. Antonoviç Turgenevin xəyanətini özü və oxucularına əmin etdi. Onun şərhində Bazarov "təbiətdən" yazılmış bir şəxs deyil, amma "asmodui", gənc nəslə qəzəblənən bir yazıçı tərəfindən yayılmış "pis ruh". Məqalə bir feuilleton şəkildə tərtib edilmişdir. Romanın obyektiv təhlili əvəzinə tənqidçi Bazarovun "şagird" Sitnikov üçün əvəz edilməsi kimi, əsas xarakterli bir karikatura yaratmışdır. Antonoviçin sözlərinə görə, Bazarov bədii ümumiləşdirmə deyil, gənc nəslin aynasıdır. Romanın müəllifi tam olaraq eyni şəkildə etiraz etməsi lazım olan bir əzici roman-feuilletonun yaradıcısı kimi şərh edilir. Tənqidçinin məqsədi - yazıçı və gənc nəsil arasında "mübahisə" əldə olundu.

Antonoviçin xam və ədalətsiz məqaləsinin subyekti - Bazarovun rəqəmi "tanınır" olduğu ortaya çıxdı, çünki Dobrolyubov onun prototiplərindən birinə çevrildi. Bununla yanaşı, Sovremennik jurnalistləri Turgenevi jurnal ilə pozmaq üçün bağışlaya bilmədi. Mühafizəkar "Rus Bülleteni" romanının nəşr olunması onların üçün Turgenevin demokratiya ilə yekun ara verməsinin əlaməti idi.

Bazarova qarşı fərqli bir baxışda Pisarev, romanın əsas xarakterini bir və ya bir neçə şəxsin karikatürü kimi deyil, ortaya çıxan sosial-ideoloji tipin "illüstrasiyası" kimi qiymətləndirdi. Ən azından tənqid, yazarın qəhrəmana münasibətini, xüsusilə Bazarov imicinin bədii tərtibatını maraqlandırdı. Pisarev qəhrəmanı "real tənqid" ruhunda şərh etmişdir. Müəllifin imicində yanaşmağına toxunaraq, Turgenevin guessed "zaman qəhrəmanı" nın çox növü olduqca yüksək qiymətləndirdi. "Bazarov" məqaləsi romanda "faciəli bir üz" kimi təsvir olunan Bazarovun müasir ədəbiyyatın çox olmamasına səbəb olan yeni bir qəhrəman olduğunu irəli sürdü. Sonrakı şərhlərdə, Pisarev Bazarov romandan getdikcə daha çox uzaqlaşdı. "Bazarov" adı altında "Realistlər" və "Düşünür Proletariya" məqalələrində tənqidçi, dövrünün növü, Pisarevin özünə görünüşü yaxın olan müasir raznochinets-kulturtreger deyirdi.

Tendentlik ittihamı Bazarovun imicində müəllifin sakit, obyektiv tonuna ziddir. "Atalar və övladlar" - Turgenevin nihilizm və nihilistlərlə "düellosu", lakin müəllif dülənin "şərəf kodeks" in bütün tələblərinə riayət etdi: düşmənə hörmətlə yanaşırdı, onu ədalətli bir döyüşdə öldürdü. Turgenevin sözlərinə görə, təhlükəli insan xəyallarının simvolu olan Bazarov layiqli rəqibdir. Onun karikaturası və istehzası (bəzi tənqidçilər Turgenevə ittiham olunan) tamamilə fərqli bir nəticəyə - nihilizmin dağıdıcı gücünü məhv etmək hüququ olan, yalançıların "sonsuz" bütlərini qoymağa çalışan nihilizm gücünün azaldılması ilə nəticələnə bilərdi. Bazarovun təsviri ilə əlaqədar işi xatırladan Turgenev 1876-cı ildə M. Saltykov-Şedrinə yazırdı: "Bazarov çoxları üçün sirr olaraq qaldı ki, təəccüb etmirəm; Özümü necə yazdığımı təsəvvür edə bilmərəm. Güldürməyin, xahiş edirəm - bir növ fatum, yazardan özündən güclü bir şey, ondan müstəqil bir şey. Bir şeyi bilirəm: düşüncənin əvvəlcədən qəbul edilməməsi, məndə heç bir meyl yox idi ".

Əvvəlki romanlarda olduğu kimi, Turgenev də oxuculara təzyiq göstərməmək üçün nəticələr vermir, şərhləri yayındırmaz, qəhrəmanın daxili dünyasını qəsdən gizlədir. Müəllifin Antonovich tərəfindən şərh etdiyi və Pisarev tərəfindən yox sayılan mövqeyi, əsasən, münaqişələrin təbiətində, süjetin tərkibində ortaya çıxır. Bazarovun taleyinin müəllifin konsepsiyasını həyata keçirmişlər.

Bazarov romanın ilk hissələrində Pavel Petroviçlə mübahisələrində sarsılmazdır, amma "sevginin sınağından" sonra daxili şəkildə pozuldu. Turgenev, qəhrəmanın inanclarının "sərtliyini", onun dünyagörüşünün bütün komponentlərinin onun replikanın "aphorisms" in parçalanma xüsusiyyətinə baxmayaraq, "ağıllı kimyaçı hər hansı bir şairdən iyirmi dəfə daha faydalıdır", "pul qazanma sənəti və ya daha çox hemoroid "Bir qərib şamdan, bilirsiniz, Moskva yandı", "Raphael bir qəpiyə dəyər deyil" və s.

Bazarov bir maximalistdir: onun fikrincə, hər hansı məhkumun başqalarına zidd olmasa, qiyməti var. Onun dünyagörüşünün "zənciri" içərisindəki "əlaqələrindən" birini itirmək ona xərc idi - bütün digərləri sorğulandı və yenidən qiymətləndirildi. Romanın son hissələrində Bazarovun fikirləri birincil, "Məryəm" fəsillərində olduğu kimi, ancaq "əbədidir", universal olaraq ani və aktualdır. Bu, Arkadiyanın perspektivindən, əvvəlki bəyanatlarının mənasını kəsən ifadələrdən, "qəribə" davranış tərzində görünüşündə ortaya çıxan daxili narahatlığının səbəbidir. Bazarov yalnız sevgisini acı çəkir, həm də ölümü düşünür, canlıları ona necə qoyacaqsınız? Bazarovun bir nüsxəsi Arkady ilə söhbətində xüsusi bir məna daşıyır: Ondan ölümün düşüncələrinin təsiri altında həyatın ölçüsünün necə dəyişdirildiyini aydın şəkildə izah edir: "... - Məsələn, günümüzdə başçı Philipin keçdiyini dediniz" belə şərəfli, ağ - demişdiniz ki, Rusiya sonradan eyni otaqda olanda mükəmməlliyə çatacaq və hər birimiz bu işə töhfə verməlidir ... Və mən bu son adamdan Philip və ya Sidordan nifrət edirəm. Mən dəliyəmdən çıxmalıyam və mənə görə təşəkkür edirəm Göründüyü ... lakin mən ona nə təşəkkür edə bilərəm? Bəli, o, ağ bir kulübede yaşayacaq, məndən də dulusçuluq böyüyəcək; yaxşı və sonra? "(Ç. XXI). İndi Bazarovun əvvəllər çətinliklərə səbəb olmadığı həyatın mənası ilə bağlı sualına aydın və dəqiq cavabı yoxdur. Ən nihilistin əksəriyyəti, "unutqanlıq çəmənliyi", "kubok" düşüncəsi ilə qorxurdu, ona yalnız "abidə" olacaqdı.

Romanın finalında biz özünə inamlı və itaətkar Bazarov-empirist deyil, "yeni" Bazarov, "lənət", "Hamlet" suallarını həll edir. Bazarov, bütün sirlərini və insan həyatının sirlərini təcrübənin və elmi həllərinin pərəstişkarını əvvəllər nihilistlər arasında "Hamlet" olmağına inandırdı. Bu, faciəsinə gətirib çıxardı. Turgenevin sözlərinə görə, "əbədi" dəyərlər (məhəbbət, təbiət, incəsənət) hətta ən tutarlı nihilizmləri sarsıda bilməz, əksinə, onlarla qarşıdurma nihilistin özü ilə ziddiyyət təşkil etməsinə səbəb ola bilər, ağrılı, nəticəsiz bir düşüncə və həyatın mənasını itirir. Bazarovun faciəli taleyinin əsas dərsi bu.

Məqsəd: Məqsəd: Romanın mətnini müşahidə etmək, P.P.-nin qarşılıqlı reddinin səbəbini tapmaq üçün romanın mətnini müşahidə etmək. Kirsanov və E. Bazarov, P.P. qarşılıqlı reddinin səbəbini tapdılar. Kirsanov və E. Bazarov, müəllifin qəhrəmanlarına münasibətini müəyyənləşdirir, müəllifin qəhrəmanlarına münasibətini müəyyənləşdirir, İ.S. Turgenev; İ.S. tərəfindən istifadə olunan görüntüləmə vasitələrinə diqqət yetirin. Turgenev; monoloq çıxışının inkişafı, monoloqun inkişafı işini təhlil etmək bacarığı, təhlil etmək bacarığı

Romanın yaranma tarixi. Romanın ideyası İ.S. Turgenevin I860-cı ildə İngiltərənin Ventnor şəhərinin kiçik dənizkənarı şəhərində yaranır. Romanın ideyası İ.S. Turgenevin I860-cı ildə İngiltərənin Ventnor şəhərinin kiçik dənizkənarı şəhərində yaranır. Yazıçı üçün çətin bir vaxt idi. Sovremennik jurnalı ilə etdiyi qırğın hələ də baş verib. Bu hadisə N.Ə. Dobrolyubovun "Həvva haqqında" romanı haqqında məqalə kimi xidmət etmişdir. I. S. Turgenev bunun içərisində olan inqilabi nəticələrini qəbul etmədi. Bu boşluqların səbəbi daha da dərin idi: inqilabi fikirlərin, "Dobrolyubov və Çernişevskinin kəndli demokratiyası" nı və "Rusiyanı baltaya çağırmaq" niyyətləri. "Babalar və övladlar" romanı yalnız rus cəmiyyətində ortaya çıxmağa başlamış "yeni insanlar" fəaliyyətinin təbiəti və istiqamətini anlamaq üçün cəhd idi. Yazıçı üçün çətin bir vaxt idi. Sovremennik jurnalı ilə etdiyi qırğın hələ də baş verib. Bu hadisə N.Ə. Dobrolyubovun "Həvva haqqında" romanı haqqında məqalə kimi xidmət etmişdir. I. S. Turgenev bunun içərisində olan inqilabi nəticələrini qəbul etmədi. Bu boşluqların səbəbi daha da dərin idi: inqilabi fikirlərin, "Dobrolyubov və Çernişevskinin kəndli demokratiyası" nı və "Rusiyanı baltaya çağırmaq" niyyətləri. "Babalar və övladlar" romanı yalnız rus cəmiyyətində ortaya çıxmağa başlamış "yeni insanlar" fəaliyyətinin təbiəti və istiqamətini anlamaq üçün cəhd idi.

İS.S. Turgenev romanı haqqında "... Əsas şəxsin bazasında Bazarov, bir şəxsiyyət məni gənc bir il həkimi kimi vurdu. (O, 1860-cı ildən qısa müddətdə vəfat etmişdir.) Bu əlamətdar insan - mənim gözümdə - ancaq doğulmuş, hələ də nihilizm adını alan başlanğıcın başlanğıcıdır. Bu şəxs tərəfindən mənim etdiyim təəssürat çox güclü idi və eyni zamanda tamamilə aydın deyil; İlk başlarda mən özümdə özüm haqqında yaxşı bir hesabat verə bilmədim və öz hisslərim doğruluğunun doğrulmasını istəyən kimi məni əhatə edən hər şeyə intensiv dinlədilər və baxdılar. Aşağıdakı həqiqətlə qarışdırdım: ədəbiyyatımızın hər hansı bir işində hər yerdə göründüyü kimi danışmıram; Bir şübhə var idi: mən bir hayaletlə təqib etmədi? "" ... Bazarovun əsas figüründən məni əsəbiləşən gənc əyalət doktorunun şəxsiyyətinə bənzədilər. (O, 1860-cı ildən qısa müddətdə vəfat etmişdir.) Bu əlamətdar insan - mənim gözümdə - ancaq doğulmuş, hələ də nihilizm adını alan başlanğıcın başlanğıcıdır. Bu şəxs tərəfindən mənim etdiyim təəssürat çox güclü idi və eyni zamanda tamamilə aydın deyil; İlk başlarda mən özümdə özüm haqqında yaxşı bir hesabat verə bilmədim və öz hisslərim doğruluğunun doğrulmasını istəyən kimi məni əhatə edən hər şeyə intensiv dinlədilər və baxdılar. Aşağıdakı həqiqətlə qarışdırdım: ədəbiyyatımızın hər hansı bir işində hər yerdə göründüyü kimi danışmıram; iradəli şübhə yarandı: mən bir xəyaldan peşman deyiləm? "

Roman üzərində iş 1860-cı ilin sentyabrında Parisdə davam etdirilmişdir. Romanın üzərində iş 1860-cı ilin sentyabrında Parisdə davam etdirilmişdir. Qış dövründə ilk fəsillər yazılmışdır. Bu vaxtın məktublarında Rusiyada ictimai həyatı xəbərləri haqqında məlumat vermək üçün davamlı istəklər var, onun tarixində ən böyük hadisə ərəfəsində - serfdomin ləğvi. Müasir rus reallığının problemləri ilə tanış olmaq imkanı əldə etmək üçün I. S. Turgenev Rusiyaya gəlir. 1861-ci il islahatından əvvəl başlayan roman yazıçısı onun sevdiyi Spassky-də sona çatdı. Qış dövründə ilk fəsillər yazılmışdı. Bu vaxtın məktublarında Rusiyada ictimai həyatı xəbərləri haqqında məlumat vermək üçün davamlı istəklər var, onun tarixində ən böyük hadisə ərəfəsində - serfdomin ləğvi. Müasir rus reallığının problemləri ilə tanış olmaq imkanı əldə etmək üçün I. S. Turgenev Rusiyaya gəlir. 1861-ci il islahatından əvvəl başlayan roman yazıçısı onun sevdiyi Spassky-də sona çatdı. Payızda Parisə qayıtdıqdan sonra I. S. Turgenev romanını V. P. Botkin və K. K. Sluçevskiy oxuyur, onun fikrincə o, çox qiymətlidir. Yazıçıları öz hökmləri ilə razılaşaraq və mübahisə edərək, öz sözləri ilə mətni "yaradır", ona bir çox dəyişiklik və düzəlişlər edir. "Bir şey düzəldilib, əlavə edildi və 1862-ci ilin martında Rus Herald'ta" Atalar və oğlanlar "ortaya çıxdı (I. S. Turgenev." Atalar və övladlar haqqında "). Payızda Parisə qayıtdıqdan sonra I. S. Turgenev romanını V. P. Botkin və K. K. Sluçevskiy oxuyur, onun fikrincə o, çox qiymətlidir. Yazıçıları öz hökmləri ilə razılaşaraq və mübahisə edərək, öz sözləri ilə mətni "yaradır", ona bir çox dəyişiklik və düzəlişlər edir. "Bir şey düzəldilib, əlavə edildi və 1862-ci ilin martında Rus Herald'ta" Atalar və oğlanlar "ortaya çıxdı (I. S. Turgenev." Atalar və övladlar haqqında "). Beləliklə, fikirlərin ortaya çıxmasından bir il yarım sonra, "Babalar və oğlanlar" romanı, Rus Herald jurnalının Fevral sayının səhifələrində işıq gördü. I. S. Turgenev bunu VG Belinskyə həsr etmişdir. Beləliklə, fikirlərin ortaya çıxmasından bir il yarım sonra, "Babalar və oğlanlar" romanı, Rus Herald jurnalının Fevral sayının səhifələrində işıq gördü. I. S. Turgenev bunu VG Belinskyə həsr etmişdir.

Sosial-siyasi sistemdəki dəyişikliklər (konstitusiya monarxiyası); serfdomin azaldılması və ya aradan qaldırılması; kiçik torpaq sahələrinin kəndlilərinə ayrılması; Rusiyanın milli kimliyi; Zemsky Sobor - xalqın səsi; tək həqiqət və mənəvi dininin pravoslavlığıdır. Onların fikrincə, rus xalqı xüsusi kollektivizm ruhuna malikdir. Bununla Rusiyanın xüsusi yolunu izah etdi. Qərbin ibadətinə qarşı mübarizə aparırdı

Avropa sivilizasiyasına uyğun olaraq Rusiyanın inkişafı üçün müdafiə edir; Avropa sivilizasiyasına uyğun olaraq Rusiyanın inkişafını müdafiə etdi; Rusiyanın tarixən geriləməsi ilə Qərbdən fərqini açıqladı; Rusiyanın tarixən geriləməsi ilə Qərbdən fərqini açıqladı; kəndli cəmiyyətinin xüsusi rolunu rədd etdi; kəndli cəmiyyətinin xüsusi rolunu rədd etdi; xalqın geniş maarifləndirilməsini müdafiə etdi. xalqın geniş maarifləndirilməsini müdafiə etdi. Bütün bunlar Qərbə bərabər idi və Peter I-i Rusiyanın böyük transformatoru olaraq təriflədi

Ölkə daxilində əsas inqilabçı qüvvə olaraq köylülüyü nəzərdən keçirmişdir; ütopik sosyalizm ideyaları ilə kəndli inqilabının ideyasını birləşdirdi; kəndli inqilabının kölgəliklə məhv edilməsindən sonra, kapitalizmdən kənar çıxdıqdan sonra, Rusiya kəndli cəmiyyəti vasitəsilə sosializmə gələrdi; ictimai elmlərin, ədəbiyyatın və sənətin inkişafını müdafiə etdi. N.Ş.Chernishevski, N.A.Dobrolyubov, AI Herzen, NPOqarev Sovremennik, Kolokol jurnalları

Beləliklə, 1862-ci ildə nəşr olunan 1861-ci ilin iyulunda yazıçı "Babalar və övladlar" romanını tamamladı. Bu tarixlər əlbəttə vacibdir. Şübhəsiz ki, İ.S. Turgenev romanın başında bir sıra ədədlər və tarixlər verir. Nəzarətçi bir oxucuya nə deyə bilərlər? Beləliklə, 1862-ci ildə nəşr olunan 1861-ci ilin iyulunda yazıçı "Babalar və övladlar" romanını tamamladı. Bu tarixlər əlbəttə vacibdir. Şübhəsiz ki, İ.S. Turgenev romanın başında bir sıra ədədlər və tarixlər verir. Nəzarətçi bir oxucuya nə deyə bilərlər? XIX əsrin ikinci yarısında Rusiyada böyük ictimai hadisə ərəfəsində - ölkənin ictimai həyatın bütün sahələrində, o cümlədən inkişaf etmiş sosial təbəqələrin dünyagörüşünü pozan bir serfdomin ləğv edilməsi yaşandı. "Zaman split" sözü nə deməkdir? XIX əsrin II yarısı. "Mübarizələr" - liberalların və "yeni" rus xalqının tarixi tərəfdarı olan yayımçılar - demokratlar, "atalar" və "uşaqlar" - müxtəlif tərəflər arasında "vaxt ayrıldı". XIX əsrin II yarısı. "Mübarizələr" - liberalların və "yeni" rus xalqının tarixi tərəfdarı olan yayımçılar - demokratlar, "atalar" və "uşaqlar" - müxtəlif tərəflər arasında "vaxt ayrıldı".

Romanın mətni ilə işləmək. Oxu Müşahidə Analiz - romanın ilk hissələrində çəkilən "atalar" və "uşaqlar" arasında qarşıdurma necədir? - "Atalar" və "uşaqlar" nın müəllifləri romanın ilk hissələrində necə çəkilir? Daha da aydındır ki, bu qarşıdurma, IV hissədə, Arkadiyanın atasının böyük qardaşı Pavel Petroviç Kirsanovun hadisə yerində göründüyünü göstərir. Daha da aydındır ki, bu qarşıdurma, IV hissədə, Arkadiyanın atasının böyük qardaşı Pavel Petroviç Kirsanovun hadisə yerində göründüyünü göstərir. Bu səhnəni tapın. Biz rollarla oxuduq. Bu səhnəni tapın. Biz rollarla oxuduq. Hansı detallar diqqət çəkdi? Hansı detallar diqqət çəkdi? Müəllif hansı üsuldan istifadə edir? Onun mahiyyəti nədir? Müəllif hansı üsuldan istifadə edir? Onun mahiyyəti nədir? Romanın digər qəhrəmanı - müəllifdir. Karakterlerin təsvirinə görə, ilk təəssüratda, hansı tərəfdən olduğunu düşünmək mümkündür? Romanın digər qəhrəmanı - müəllifdir. Karakterlerin təsvirinə görə, ilk təəssüratda, hansı tərəfdən olduğunu düşünmək mümkündür?

Bazarov Arkadiyanın atasını salamlamağa tələsmir, onun sadə mənşəyini vurğulayır, "Eugene Onegin" dan xətləri yazarkən kəskin şəkildə Nikolay Petroviçi kəsir. Arcadiusun atası üzərində gizli üstünlüyünü görürük. Bazarov Arkadiyanın atasını salamlamağa tələsmir, onun sadə mənşəyini vurğulayır, "Eugene Onegin" dan xətləri yazarkən kəskin şəkildə Nikolay Petroviçi kəsir. Arcadiusun atası üzərində gizli üstünlüyünü görürük. Nikolay Petroviç oğlunu anlamır, onun içində dramatik bir dəyişiklik bildirir, söhbət "düzəldə" bilməz, utancır, utancaq, səssizdir. Nikolay Petroviç oğlunu anlamır, onun içində dramatik bir dəyişiklik bildirir, söhbət "düzəldə" bilməz, utancır, utancaq, səssizdir. "Mübarizənin üzərində" romanının müəllifi Bazarovun təsvirində və P.P.-nin təsviri ilə eyni dərəcədə ironikdir. Kirsanov, ancaq mübarizə mütləq olacaq və bunu ilk ciddi göstəricisidir. 5 "Mübarizənin üzərində" romanının müəllifi, həm Bazarovun təsvirində, həm də P.P. təsvirində eyni dərəcədə ironikdir. Kirsanov, ancaq mübarizə mütləq olacaq və bunu ilk ciddi göstəricisidir. 5

Fəsil 5-nin təhlili Yenə iki mərkəzi xadim - Pavel Petroviç və Bazarov. Onların təsvirini tapın, göydən bir bolt kimi səslənən sözə diqqət yetirin və köhnə Kirsanovları "nihilist" sözü ilə təəccübləndirin. Yenə iki mərkəzi xadim - Pavel Petroviç və Bazarov. Onların təsvirini tapın, göydən bir bolt kimi səslənən sözə diqqət yetirin və köhnə Kirsanovları "nihilist" sözü ilə təəccübləndirin. - Bazarovun Pavel Petroviç haqqında ilk sualını necə eşitdiniz? ("Nədir?"). - Nikolay Petroviçi nə təəccübləndirdi, nə üçün Pavel Petroviçin əlləri havada qaldı? - Nikolay Petroviçi nə təəccübləndirdi, nə üçün Pavel Petroviçin əlləri havada qaldı? - Nikolay Petroviç və Pavel Petroviçin verdiyi "nihilist" sözünün təfsirini müqayisə edin, fərq nədir? - Nikolay Petroviç və Pavel Petroviçin verdiyi "nihilist" sözünün təfsirini müqayisə edin, fərq nədir? - Master detalları, Turgenev və burada özü üçün doğrudur, amma indi başqa bir detal. Onu gördünüzmü? Bu detal ilə vurğulananlar nədir? - Master detalları, Turgenev və burada özü üçün doğrudur, amma indi başqa bir detal. Onu gördünüzmü? Bu detal ilə vurğulananlar nədir? - Pavel Petroviçin nihilistlərə hansı sözlər səsləndiyinə münasibət göstərir? Onun xülasəsi nədir? Seni anlamır mı? - Pavel Petroviçin nihilistlərə hansı sözlər səsləndiyinə münasibət göstərir? Onun xülasəsi nədir? Seni anlamır mı?

Yevgeni Bazarov Uzun paltarlar, paltarlar, "paltar"; Uzun paltarlı poodle, "paltar"; çılpaq qırmızı əl; çılpaq qırmızı əl; Xalqın bir insan kimi özünü təqdim edir: "Evgeny Vasilyev" xalqın bir insan kimi təmsil olunur: "Evgeny Vasilyev" NP Kirsanovun əli "dərhal verildi ..."; NP Kirsanovun əli "dərhal verildi ...";

Pavel Petroviç Kirsanov Uzun çəhrayı dırnaqları ilə gözəl əli; Uzun çəhrayı dırnaqları ilə gözəl ələ; tək bir böyük opal tərəfindən döyülmüş bir kolun qar ağarlığı; tək bir böyük opal tərəfindən döyülmüş bir kolun qar ağarlığı; Bazarov "əlini vermədi və hətta cibinə qoydu" Bazarova "əl vermədi və hətta cibinə qoydu"

Dərs nəticəsi. Köhnə və yeni, atalar və uşaqlar arasındakı qarşıdurmanı görmək, həmçinin yazarın qəhrəmana münasibətini müəyyən etmək bizim üçün vacibdir. Mükəmməl olubmu? Mükəmməl olubmu? Daha sonra Turgenevin Pavel Petroviçin anlayışına hazır olduğunu görəcəyik, onun həyatının hekayəsini ona verən təsadüfi deyildir, köhnə Kirsanovlar Bazarovdan daha çox ruhda ona yaxındırlar, buna baxmayaraq Yevgeni Bazarovun "sadə" həyat formulaları haqqında oxumağa başlayanda yazarla səmimiyyətlə xeyirxahlıq edəcəyik kompleks "Odintsova ilə əlaqələr. Və bu bir daha sübut edir ki, müəllif "yuxunun üstündə" olmağa çalışır, sənətçinin vəzifəsi həyatın həqiqətini göstərmək və oxucuya qiymətləndirməsini tətbiq etməkdir.

VI-X fəsil yenidən oxuya bilər, Fəsil VI-X yenidən oxunur, müqayisəli bir tablo hazırlayır: Bazarov və Pavel Petroviçin fikirləri, qəhrəmanların sənətə, sevgiyə, rus xalqına, təbiətinə, aristokratiyaya və liberalizmə və digər şeylərə münasibətini, qəhrəmanları mübahisə edəcək. (İstədiyimiz şəxslər elektron tablo hazırlaya bilər) müqayisəli bir stol yaradırlar: Bazarov və Pavel Petroviçin fikirləri, qəhrəmanların sənətə, sevgiyə, rus xalqına, təbiətinə, aristokratiyaya və liberallığa münasibətini və qəhrəmanların mübahisə edəcəyi digər şeyləri təsvir edən sitat gətirmək. (İstəyənlər bir elektron tablo aça bilərlər) fərdi olaraq: Pavel Petroviçin hekayəsi və Bazarovun hekayəsi (Marinoda keçirilən görüşdən əvvəl onların həyatı); Fərdi olaraq: Pavel Petroviçin tarixi və Bazarovun tarixi (Marinoda görüşmədən əvvəl həyatı); Pavel Petroviç və Bazarovun hisləri. (Çizelge) Pavel Petroviç və Bazarovun hisləri. (Çizelge)

XIX əsrin ikinci yarısının rus ədəbiyyatının inkişafına ən mühüm töhfə verən yazıçılar arasında İvan Sergeeviç Turgenev (1818-1883).

"Babalar və oğlanlar" romanının ideyası 1860-cı ilin yazında ortaya çıxdı.

Onun ilk sözü S. S. Turgenevin "bir az işə başlamışdır" deyə yazdığı E. E. Lambertə məktubda yazılmışdır; yeni bir hekayə hazırladı ... ". 1860-cı ilin oktyabr və noyabr aylarında S. S. Turgenev işləmək üçün az iş gördü. Yalnız noyabrın ikinci yarısından etibarən "ciddi" bir "yeni hekayə" götürülür. İki-üç həftə içərisində bunun üçdə biri yazılmışdır, 1861-ci ilin fevral ayının sonuna qədər I. S. Turgenev bütün işləri başa çatdırmağı gözləyir.

Ancaq gələcəkdə də uzun bir durğunluq var. Romanın ikinci yarısı iyulda və ya 1861-ci ilin avqustunda başa çatdı.

I. S. Turgenev, Babalar və Sons digər romanları ilə müqayisədə, o, çox tez yazdı. 1861-ci ilin yaz aylarında yazdığı məktublarda, bir işə olan ehtirası həm də sürətlə məmnunluq hissi verir. Amma eyni məktublarda başqa qeydlər var - romanın "uğurlu" olduğu və demokratik düşərgə tərəfindən qəbul olunmayacağına dair bir qeyri-müəyyənlikdir. "Müvəffəqiyyətin nə olduğunu bilmirəm", I. S. Turgenev 30 iyul 1861-də yazdığı "Süremennik" bəlkə Bazarov üçün məni xorlaşdıracağına inanmır və yazı əsnasında ona qəsdli bir meyl hiss etmədim ... "

Romanın yaradılmasının hekayəsi 1862-ci il tarixli fərdi nəşrinin hazırlanması ilə başa çatır. Sonradan I. S. Turgenev rəhbərlik etməmiş və "Ata və Uşaq" ın mətnini əlavə etməmiş, yazı tiplərini aradan qaldırmağa çalışmışdı.

Atalar və Uşaqlar ayrı-ayrı nəşrləri, I. S. Turgenev, V. G. Belinskaya həsr olunmuşdur. Fədakarlıq proqramatik və polemik bir ton idi. I. S. Turgenev onlara 60-cı illərin rus devrimci demokratlarının Bazarov kimi tanınmayan və yazıçı mövqeyinin kəskin tənqidinə məruz qalan yeni tarixi şəraitdə davam edən məşhur tənqidçinin adı ilə bağlı ideoloji hərəkatına sadiq olduğunu bəyan etdi. I. S. Turgenevin fədakarlığı ilə yanaşı, o, romanın ayrı-ayrı buraxılışına geniş bir ön söz daxil etməyi təklif etdi, lakin bu, V.P. Botkin və A.Fet tərəfindən ləğv edildi.

Romanın sərbəst buraxılmasından sonra, onu dərhal təəccüblü bir polemik xarakter almağa başladı. Demək olar ki, bütün rus jurnalları və qəzetlər "Babalar və Uşaqlar" nın xüsusi məqalələri və ədəbi nəzəriyyələri ilə görünüşünə cavab verdi. Roman İ S. Turgenev siyasi opponentlər arasında və ideoloji fikir birliyində olan fikir ayrılığı və fikir mübadiləsinə səbəb oldu. Nəcib mədəniyyətin təməlini və tamamilə inkarın elan edildiyi yerdən sərt şəkildə imtina edən bir materialist demokratu göstərərək, insanlar arasında qarşılıqlı münasibətlərin yeni prinsiplərini təsdiq edən "nihilizm" haqqında I. S. Turgenev formalaşma prosesində olan bu yeni idealların yüksək universal məzmununu göstərdi. Bazarovun təsviri normativ deyildir. Zehni qarışdırdı, bir mübahisə doğurdu.

Tənqiddə və oxuculara şərhlərdə ona verilən şərhlərin və qiymətləndirmələrin heterojenliyi çoxölçülü, "bulkiness" və müasirlərin qəbulu içində bu imicin canlı ziddiyyətlərini gücləndirdi. Romanın ən məşhur baxışları M.Ə. Antonoviçin "Zamanın Asmodui" ("Sovremennik" jurnalı), D.İ. Pisarev "Bazarov" ("Rus Word" jurnalı), N.H.Strxovanın "Babalar və övladlar" A.İ. Herzen, F.M. Dostoyevski, M.E. Saltykov-Şedrin, S.Leskov və başqaları ilə tanış olan "I. Turgenev" (jurnal "Time"), I. S Turgenev. Bazarov bir tərəfdən demokratiyanın özünü şüuruna və ədəbiyyatdakı imicinə, digər tərəfə böyük təsir göstərmişdir.

Bölmə. XIX əsrin ikinci yarısının ədəbiyyatından

Janr xüsusiyyətləri. Tərkibi

1879-cu ildə retrospektiv olaraq altı romanın ayrı bir nəşri olan xüsusi bir ön sözdə romanlarını izah edən I. S. Turgenev yazırdı: "1855-ci ildə yazılmış Rudinin müəllifi və 1876-cı ildə yazılmış Novi müəllifi, eyni şəxsdir. Bütün bu dövrdə, Şekspirin "vaxtın təsvir və təzyiqi" və rus xalqının mədəni təbəqənin sürətlə dəyişən fiziologiyası əsasən yaxşı niyyətlə və qərəzsiz xidmət edən şeyləri təsvir etmək və qoymaq üçün çalışırdım. mənim müşahidələrim mövzusu. " Beləliklə, yekunlaşdırır, I. S. Turgenev özü romanının əsası artıq Rudində formalaşdığını və onun mahiyyətinin tipik xarakterlərdən vaxtın xüsusiyyətlərini ifadə etmək.Yazıçı "bütünlüklə Rusiya cəmiyyətinin tarixi hərəkətini əks etdirən" mədəni təbəqədə "baş verən dəyişikliklərin sürətini qeyd etmək lazımdır.

Turgenev romanın quruluşu mərkəzdə duran və daşıyıcısı və qurbanı kimi çıxış edən dövrün dinamik başlanğıcını təmsil edən sosial-tarixi bir növlə müəyyənləşdirilir. Qəhrəman xaricdən mühafizəkar, ənənəvi olaraq yaşayan bir cəmiyyətə, bir manoraya çevrilir və onunla tarixi küləyin, dünya həyatının nəfəsini, taleyinin gurultusunun uzaqgörənliyini gətirir. Onun görünüşü ilə roman təkcə bu mühitdə yeni və parlaq bir insandır ki, şəxsi keyfiyyətləri ilə deyil, həm də onun nəslinin tarixi vəzifəsini ifadə etdiyi üçün, həyatın sanki sarsılmaz həyatını məhv etmək, yeni qüvvələri tapmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Beləliklə, S. S. Turgenevin romanının münaqişəsi "nəcib yuvada raznoqetlər" kimi təsvir edilə bilər (raznochintsy - müxtəlif səviyyəli ailələrin ailələri

öz intellektual qabiliyyətlərinizlə həyatınızda öz yolunuzu yaratmaq

və başqa bir sözlə - fərdi qarşıdurma və insanın tarixi dövrünü və imicini

I. S. Turgenevin romanlarında tarixi irəliləyişin daşıyıcıları tez-tez dəhşətlərin parıltısı ilə işıqlandırılır və bu, onların fəaliyyətinin nəticəsiz olduğu üçün deyil, irəliləyişin sonsuzluğunun əlaməti altında tərtib olunduğu üçün deyil. Yeniliklər, təzəlik və cəsarətin cazibəsi yanında onların tarixi məhdudiyyətlərinin şüurudur, çatışmır. Bu müvəffəqiyyət missiyasını yerinə yetirmədikləri anda ortaya çıxır, əksəriyyəti, artıq nəsildən gələn, gələcək nəsillər tərəfindən silinən, susma nəsillərinə (mahiyyət - atalar, ideoloji - babalar) xas olan mənəvi laqeydlikdən uzaqlaşdı. I. S. Turgenevin qəhrəmanları həmişə "əvvəldən" fəaliyyətsiz olduqları üçün deyil, həm də hər gün başqa bir günün "ərəfəsi" olduğundan və tarixi inkişafın sürət və qeyri-səmimiliyindən "balet övladları" daşıyıcıları kimi faciəvi şəkildə təsirlənməyən kimsələrdir ideal vaxt

Tarixin həmişə sürətlə axdığına görə, I. S. Turgenevin simvolları romanda insan dəyərləri ilə əlaqələndirilir. İ.S.-ə əsasən, insan tarixində əbədi dəyərlər, Turgenev, təbiət, sənət, sevgi və ölümdür. Müasir İ.S. Turgenevə qayıtdıqdan sonra tənqid olundu ki, əsərlərində məhəbbət bir meyar, bir qəhrəman testi kimi xidmət edir. Bu testlər vasitəsilə qəhrəmanların icrası zamanı I. S. Turgenev qəhrəmanlarını qiymətləndirir və qəhrəmanları qiymətləndirir, vaxtını qiymətləndirir.

Novel yerlik, I. S. Turgenevin romanları, yəni romanın təsiri (romantik Babalar və Uşaqlar hadisələri 20 May 1859-cu ildən başlayaraq) ilə müqayisədə xarakterikdir. Üstəlik, aksiya baharın sonunda başlayır, yazda davam edir və payızda bitir. Yeni məkan da yerlidir: aksiya iki və ya üç mərtəbədə (Babalar və Uşaqlar, Kirsanov, Odintsova, Bazarovs və mahal şəhərlərində) keçirilir. I. S. Turgenevin romanında bir qəhrəmanın ideyası birbaşa yazıçı tərəfindən verilmir, lakin digər qəhrəmanların və onunla bağlı qəhrəmanların kəsişməsində formalaşır.

I. S. Turgenev. "Babalar və övladlar" roman 149

Mövzular, motivlər, simvollar

Atalar və övladlar, I. S. Turgenevin fəaliyyətinin uzun müddətini yekunlaşdırmaq və yeni dövrün bədii anlayışının perspektivlərini açan bir romandır. Bu romanda, yazıçı, epik kətan "İki Nəsil" əvvəldən uğursuz bir fikir görmüşdü. Atalar və uşaqlar üçün bir quruluşdur ki, strukturu yalnız ideoloji düzəlişin qarşıdurmalarında və "hərbi əməliyyatlarda" əlaqə qura bilən sosial və siyasi qüvvələrin müxalifəti tərəfindən müəyyənləşdirilir. Dəhşətli mühitdə görünən "partiyalar" ın nümayəndələri düşmənin "casusları" kimi qəbul edilir, təhlükəli və şübhəli. Bazarovun başlanğıcından Kirsanovların əmlakında bu necə oldu. Bazarovun bir manor evində və ya topunda görünüşü onu və ətrafdakıları düşmən düşərgəsinə "foray" kimi qəbul edir.

I. S. Turgenevin bütün romanlarında başlıca xarakter inkişafın başlanğıcını özünün mahiyyətində inqilab edən bir xarakter idi, ancaq Bazarov şüurlu şəkildə cəmiyyətin inkişafına xidmət etmək, öz inkişafını maneə törətdiyini və onu məhv etmək məqsədi qoydu. I. S. Turgenev onun qəhrəmanı haqqında yazırdı: "... əgər o, nihilist deyirsə, o oxumalıdır: bir inqilabi." İnqilabçı mövcud sosial sifarişin rəqibidir. Bu qəhrəman tək başına faciəli bir fiqur kimi düşünülmüş, vaxtını və gənclərin inqilabi təbiətini təmsil edir. O, atalarının mənəvi borclarını ödəmək istəməyən, köhnə pisliyə görə məsuliyyət verən və onu dəstəkləyən bir nəslin "uşaqları" təcəssüm etdirir. I. Goethe'nin Faust (1845) adlı ilk məqaləsində I. S. Turgenev yazırdı: "Hər bir millətin həyatı bir insanın həyatı ilə müqayisə edilə bilər. təbiət kimi bir millətin əbədi dirçə biləcəyinə dair bir fərq var. Gəncliyində olan hər bir insan "dahi" dövrü, həvəslə özünə inam, dostluq toplantıları və dairələri yaşadı. Ənənələr, məktəblər və ümumiyyətlə hər hansı bir nüfuzdan kənara çıxan hər şey, özündən kənara gələn hər şeyin özündən xilas olmasını gözləyir; o, təbiətinin birbaşa qüdrətinə inanır ". Həmin məqalədə, tarixi qırıqların anlarında kritik mənfi başlanmanın müsbət mənasını və daşıyıcılarının faciəli taleyindən bəhs edən İ.S. Turqene-nev qeyd edir:<1ТТод каким бы именем ни скрывался этот дvx отрицания и критики всюду за ним гоняются толпы своекорыстных или ограниченных людей даже и тогда когда это отрицательное начало получив наконец право гражданственности постепенно теряет свою чистсi разрушающую ироническую силу наполняется само новым положительным содержанием и превращается вразумный и органический прогресс».

Əlbəttə ki, Bazarovun təsviri və taleyinin mürəkkəbliyini, atalar və övladlardan on yeddi il əvvəl yazılmış I. S. Turgenevin arqumentlərinə azaltmaq mümkün deyil, lakin Goethe nin Faust haqqında məqaləsində qaldırılan problemlərin sayı ilə yanaşı, İki nəsil romanın planı bağlandı və tənqid və inkarın başlanğıcının yaradıcı mənasını, zamanla "müsbət məzmun" ilə doldurmaq qabiliyyətini İ. S. Turgenevin "Babalar və Sons" romanında etdiyi işlərdə əhəmiyyəti qaldı .

Bazarovun nəcib mədəniyyət daşıyıcısı olan Pavel Petroviç Kirsanov ilə mübahisə etməklə, I. S. Turgenev onların gələcəyinə aiddir: bir doktorun oğlu, maddi materializmi təbliğ edən yoxsul və müasir dövlət qurumlarını və ideoloji konsepsiyaları rədd edərək, bu fikrə qədər Cəmiyyətin inkişafının qaçılmaz tendensiyalarının daşıyıcısı olan Allah, inkişaf etmiş rəqibini bütün saylara salır və bununla yeni bir mədəniyyətin üstünlüyünü sübut edir.

Bazarovun xüsusiyyətlərinin mühüm cəhəti, qəhrəmanın romanda çəkilmiş insanlara olan münasibətinin problemidir. Bazarov babasının torpağını şumladığını fəxr edir, amma torpaq sahibidir. O, sadə bir insan kimi, onun işləri ilə yaşayır. Bazarov, "xalqın özünə" yaxınlıq etdiyi barədə, Bazarovun "təkəbbürlü qürurla" olduğunu söyləyərək, yalnız demokratiya insana milli duyğunun həqiqi bir göstəricisidir. Və romanın müəllifi, əlbəttə ki, onun qəhrəmanı ilə "razıdır". "Mən qorxunc, yabanı, böyük bir fiqurdan, torpaqdan yetişən yarımdan, güclü, pis, dürüst - xəyaldan məhrum oldum, çünki hələ də gələcək ərəfəsində hələ də dayanır" - deyə açıqladı. C. Tur

İlk mərhələ

Ətrafdakı həqiqəti izah edən yeni bir iş yaratmaq haqqında düşüncələr, İngiltərədəki İskəndərdə olarkən Turgenevdən çıxdı. Sonra o, böyük bir hekayəni dərk edir, qəhrəmanı gənc bir həkim olmalıdır. Bazarovun prototipi gənc bir həkim idi və dəmir yolu ilə səyahət edərkən Turgenev tərəfindən təsadüfən qarşılanıb. O, nihilizmin başlanğıcı olduğunu, yalnız o zaman ortaya çıxdığını gördü. Bu, Ivan Sergeeviçə zərbə vurdu. O, sadəcə bu gəncin fikirləri ilə təəccüblənirdi.

Başlanğıc

Romanın tamamlanması

İlk nəşrlər və mübahisələr

Romanın son versiyası

Roma İ.S. Turgenev "Atalar və övladlar" yalnız bir ailə içində deyil, həm də bütün ölkənin ictimai və siyasi həyat səviyyəsində iki nəslin əbədi qarşıdurmasını əks etdirən nadir bir işə çevrildi.

"Babalar və övladlar" romanının yaranma tarixi

Romanın ideyası İ.S. Turgenevin I860-cı ildə İngiltərənin Ventnor şəhərinin kiçik dənizkənarı şəhərində yaranır. "... 1860-cı ilin avqust ayında ilk dəfə" Babalar və Uşaqlar "düşüncəsinə gəldikdə ..." Yazıçı üçün çətin bir vaxt idi. Sovremennik jurnalı ilə etdiyi qırğın hələ də baş verib. Bu hadisə N.Ə. Dobrolyubovun "Həvva haqqında" romanı haqqında məqalə kimi xidmət etmişdir. I. S. Turgenev bunun içərisində olan inqilabi nəticələrini qəbul etmədi. Bu boşluqların səbəbi daha da dərin idi: inqilabi fikirlərin, "Dobrolyubov və Çernişevskinin kəndli demokratiyası" nı və "Rusiyanı baltaya çağırmaq" niyyətləri. "Babalar və övladlar" romanı yalnız rus cəmiyyətində ortaya çıxmağa başlamış "yeni insanlar" fəaliyyətinin təbiəti və istiqamətini anlamaq üçün cəhd idi. "... Əsas şəxsin bazasında Bazarovanın bir şəxsiyyəti məni gənc əyalət doktoru kimi vurdu. (O, 1860-cı ildən qısa müddətdə vəfat etmişdir.) Bu əlamətdar insan - mənim gözümdə - ancaq doğulmuş, hələ də nihilizm adını alan başlanğıcın başlanğıcıdır. Bu şəxs tərəfindən mənim etdiyim təəssürat çox güclü idi və eyni zamanda tamamilə aydın deyil; İlk başlarda mən özümdə özüm haqqında yaxşı bir hesabat verə bilmədim və öz hisslərim doğruluğunun doğrulmasını istəyən kimi məni əhatə edən hər şeyə intensiv dinlədilər və baxdılar. Aşağıdakı həqiqətlə qarışdırdım: ədəbiyyatımızın hər hansı bir işində hər yerdə göründüyü kimi danışmıram; Şübhəsiz ki, bir xəyaldan sonra təqib etmirəmmi? "deyə yazır I. S. Turgenev" Babalar və Uşaqlar "haqqında bir məqalədə.

Parisdə işi Parisdə davam etdirdi. 1860-cı ilin sentyabrında Turgenev P. V. Annenkovu yazırdı: "Mən bütün gücümlə çalışmaq niyyətindəyəm. Mənim yeni hekayəmin planı ən kiçik detallara hazırdır və mən bu işə başlamaq istəyirdim. Bir şey çıxacaq - Bilmirəm, ancaq burada olan Botkin ... təmələ qoyulan düşüncəni çox təsdiqləyir. Mən bunu bu ilin aprel ayından etibarən bitirmək istərdim və özümü Rusiyaya gətirirəm ".

Birinci fəsillər qış dövründə yazılmışdır, lakin iş gözləniləndən daha yavaşdır. Bu vaxtın məktublarında Rusiyada ictimai həyatı xəbərləri haqqında məlumat vermək üçün davamlı istəklər var, onun tarixində ən böyük hadisə ərəfəsində - serfdomin ləğvi. Müasir rus reallığının problemləri ilə tanış olmaq imkanı əldə etmək üçün I. S. Turgenev Rusiyaya gəlir. 1861-ci il islahatından əvvəl başlayan roman yazıçısı onun sevdiyi Spassky-də sona çatdı. Eyni P. V. Annenkovun məktubunda, romanının sonunu elan edir: "Mənim işim nəhayət başa çatdı. İyulun 20-də mən xoşbəxt son sözü yazdım. "

Payızda Parisə qayıtdıqdan sonra I. S. Turgenev romanını V. P. Botkin və K. K. Sluçevskiy oxuyur, onun fikrincə o, çox qiymətlidir. Yazıçıları öz hökmləri ilə razılaşaraq və mübahisə edərək, öz sözləri ilə mətni "yaradır", ona bir çox dəyişiklik və düzəlişlər edir. "Bir şey düzəldilib, əlavə edildi və 1862-ci ilin martında Rus Herald'ta" Atalar və oğlanlar "ortaya çıxdı (I. S. Turgenev." Atalar və övladlar haqqında ").

Beləliklə, fikirlərin ortaya çıxmasından bir il yarım sonra, "Babalar və oğlanlar" romanı, Rus Herald jurnalının Fevral sayının səhifələrində işıq gördü. I. S. Turgenev bunu VG Belinskyə həsr etmişdir.

I. S. Turgenev Rusiyanın ictimai həyatında baş verənləri görmək və hiss etmək üçün gözəl bir hədiyyə idi. Yazıçı, atalar və övladlardakı liberal-aristokrat və inqilabçı demokratlar arasında meydana çıxan sosial münaqişəni başa düşdü. Bu münaqişənin daşıyıcıları nihilist Bazarov və nəcib Pavel Petroviç Kirsanov idi.

Karakterlerin görünüşünün ətraflı təsviri bir-birinə zidd olan necə olduğunu göstərir. Pavel Petroviçin bütün "zərif və təmtəraqlı" görünüşü, onun xırda, klassik xüsusiyyətləri, qarlı ağ rəngli nişanlı yaxası, "uzun çəhrayı dırnaqları olan gözəl bir əl" onu zəngin, əziz qardaş bir aristokrata təsvir edir. Bazarovun portretində müəllif əqli şəkildə "geniş alınıb", "geniş kəllə sümüyünün böyük gərginliyi" kimi təfərrüatları vurğulayır ki, bu da əqli əməyimiz, müxtəlif, işləyən ziyalıların nümayəndəsi olduğunu göstərir. Simvolların görünüşü, onların paltarları və davranışları dərhal qarşılıqlı düşmənçilik yaradır və gələcək əlaqələrini müəyyənləşdirir. Bu, ilk dəfə tanış olduqları zaman onların əksinə diqqəti çəkdi, xüsusilə də müəllif Bazarovun Pavel Petroviçin aristokratiyasını zəiflədi.

Amma aralarındakı oxşarlığı görməmək mümkün deyil. Həm Bazarov, həm də Kirsanov iki başqasının nüfuzuna borc verməyən iki ağıllı, möhkəm və güclü şəxsiyyətdir, əksinə, başqalarını itaət edə bilərlər. Pavel Petroviç təvazökar, xeyirxah qardaşını açıq şəkildə boğur. Və Arkady bütün yoldaşlarını dəyişməz həqiqət kimi qəbul edən dostuna çox asılıdır. Pavel Petroviç, rəqibinin "satan qürurunu" bənzər xüsusiyyətləri adlandıraraq, özü ilə qürur və qürur duyur. Bu qəhrəmanları kim ayırır? Əlbəttə ki, onların tamamilə fərqli fikirləri, ətrafdakı insanlara, xalqa, nəciblikə, elmə, sənətə, sevgiyə, ailəyə, müasir rus həyatının bütün dövlət quruluşuna qarşı müxtəlif münasibət. XIX əsrin 60-cı illərin əvvəllərində Rusiya ictimaiyyətini narahat edən çoxlu sosial, iqtisadi, fəlsəfi və mədəni məsələlərə təsir edən bu fərqliliklər onların mübahisələrində açıq şəkildə ortaya çıxır. Ancaq Kirsanovun Bazarov ilə olan mübahisələrinin xüsusi mahiyyətinə, özünəməxsusluqlarına, nizam və prinsiplərə dair ümumi mövzulara diqqət yetirir. Əgər Pavel Petroviç səlahiyyətlilərin toxunulmazlığını təsdiqləsə, onda Bazarov bütün həqiqətin şübhə ilə təsdiqlənməsinə inandığını qəbul etmir. Pavel Petroviçin fikirlərinə görə, onun konservatizmi, köhnə hakimiyyətə hörməti ortaya çıxır. Əmlakın ləyaqətinə görə təkəbbürlük ona yeni sosial hadisələri qəbul etməyə, onlara anlayışla davranmağa imkan vermir. O, süngülə yeni şeylər qəbul edir, müəyyən həyat prinsiplərini möhkəm saxlayır. Kirsanov gənc nəslinə ata münasibət göstərdi, ona maksimalizm və təkəbbür bağışlayırdı, bəlkə Bazarovu başa düşdü və qiymətləndirdi. Ancaq raznochinets qəhrəmanı keçmişin bütün mədəni və mənəvi dəyərlərini inkar edən qürurlu nifrətlə yaşlı nəslin bir filialı deyildir. Arkady, onun fikrincə, "gözəl danışır" deyərkən, Nikolay Petroviçin violonçel oynadığını görən gülür. O, Nikolay Petroviçin hörmətsiz nəzakətini və qardaşının ləyaqətlə rəğbətini anlamır. Sakin bir "nəcib yuva" içində Kirsanovlar gözəllik, sənət, sevgi, təbiət üçün bir heyranlıq kultuna hakimdir. Xüsusi mənalı hallardan məhrum gözəl incə ifadələr. Və nihilist Bazarov bütün nifrət olunmuş həyat tərzini məhv edəcək bir real nəhəng fəaliyyət arzulayır.