Təhsil

"Ölü Ruhlar" şeirində torpaq sahiblərinin təsviri (masa). Şerinin N.V.-də torpaq sahiblərinin xüsusiyyətləri. Gogol

Bu yazıda biz Gogol tərəfindən yaradılmış "Dead Souls" poemasında yaradılan ev sahiblərinin təsvirini təsvir edirik. Bizim tərəfindən hazırlanan cədvəl məlumatları yadda saxlamağa kömək edəcəkdir. Bu işdə müəllifin təmsil etdiyi beş qəhrəmanla ardıcıl olaraq danışacağıq.

N V. Voqoğun "Ölü Ruhlar" adlı şeirində ev sahiblərinin təsviri aşağıdakı cədvəldə qısa təsvir edilmişdir.

Gogol tərəfindən ev sahiblərinin təsviri

Nikolay Vasilyeviçin əsərlərində əsas mövzulardan biri Rusiyada ev sahiblərinin sinfi, eləcə də hakim sinfi (zadəganlıq), cəmiyyətin həyatında rolu və onun taleyi.

Gogol müxtəlif simvolları əks etdirmək üçün istifadə edilən əsas üsul satira idi. Qələminin yaratdığı qəhrəmanlar ev sahibinin sinifinin tədricən dejenerasiya prosesini əks etdirirdi. Nikolay Vasilieviç qüsurları və pislikləri ortaya qoyur. Gogolun satirası bu yazarın senzurada açıq danışmaq mümkün olmadığını birbaşa danışmasına kömək edən ironi ilə rənglənmişdir. Eyni zamanda, Nikolay Vasilyeviçin qəhqəhəsi bizə xeyirxah görünsə də, heç kimə kömək etmir. Hər bir ifadənin bir alt-mətni, gizli, dərin mənası var. Ümumiyyətlə ürəyim Gogolun satirinin xarakterik elementidir. Bu, yalnız müəllifin çıxışında deyil, simvolların çıxışında da mövcuddur.

İrii Gogolun poetikasının əsas xüsusiyyətlərindən biridir, hekayəyə daha realizm verir, ətrafdakı həqiqəti təhlil etmək vasitəsi olur.

Şeirin tərkibi

Bu müəllifin ən böyük əsəri olan "Ölü Ruhlar" şerində torpaq sahiblərinin təsvirlərinə ən çox yönlü və tam şəkildə baxılır. O, "ölü qəlbləri" alan rəsmi Chichikovun sərgüzəştləri hekayəsi kimi qurulub. Şerinin tərkibi müəllifə müxtəlif kəndlər və onların ev sahibləri haqqında məlumat verməyə imkan verdi. Birinci cildin demək olar ki yarısı (on bir fəslin beşi) Rusiyada müxtəlif torpaq sahiblərinin xarakterizə olunmasına həsr olunub. Nikolay Vasilyeviç bir-birinə bənzəməyən beş portret yaradıb, lakin onların hər birində eyni zamanda rus serf sahibinə xas olan xüsusiyyətlər də var. Onlarla tanışlıq Manilovla başlayır və Plyushkinlə bitir. Belə bir tikinti təsadüf deyil. Bu ardıcıllıqla müəyyən bir məntiq var: bir insanın şəxsiyyətinin yoxsullaşması prosesi bir imicdən daha dərindən gedir, bu, feodal cəmiyyətin dağılması ilə əlaqədar çox qorxunc bir şəkil kimi baş verir.

Oxşar videolar

Manilov ilə tanışlıq

Manilov "Dead Souls" poemasında torpaq sahiblərinin imicini təmsil edən ilk şəxsdir. Cədvəldə yalnız qısaca təsvir olunur. Biz sizi bu qəhrəmanla tanış edəcəyik. Birinci fəsildə təsvir edilən Manilovun xarakteri artıq öz adında görünür. Bu qəhrəmanın hekayəsi Manilovka kəndinin bir təsviri ilə başlayır, onların yeri ilə "cazibə" edə bilərlər. Müəllif İngilis bağçasını bir gölməçə, kol və "Yalnız Düşüncə məbədi" yazısı kimi yaradılmış manorun məhkəməsini istehza ilə təsvir edir. Xarici məlumatlar yazıçıya Dead Souls şeirində ev sahiblərinin təsviri yaratmağa kömək edir.

Manilov: qəhrəmanın xarakteri

Müəllif, Manilovdan danışan, tək bir Allahın bu şəxsin hansı xarakterli olduğunu bildiyindən bəhs edir. Təbiətdə o xeyirxah, nəzakətli, nəzakətli, lakin bütün bunlar çirkin, şişirdilmiş formaları şəklində çəkir. Bu torpaq sahibinin yaxınlığına sünimi və gözəl düşüncəsi vardır. İnsanlar arasındakı əlaqələr şən və əbədi görünür. Müxtəlif əlaqələr, ümumiyyətlə, "Ölü Ruhlar" poemasında sahibkarlar imicini yaratan detallardandır. Manilov bütün həyatını bilməmiş, onun reallığı boş bir fantaziya ilə əvəz edilmişdir. Bu qəhrəman kəndlilər üçün faydalı olan şeylərə bəzən eyni zamanda xəyal və əks etdirməyi sevirdi. Ancaq onun fikirləri həyatın ehtiyaclarından uzaq idi. O, serfların əsl ehtiyaclarını bilməmişdi və hətta onları düşünməmişdi. Manilov özünü mədəniyyət daşıyıcısı hesab edir. Ordunun ən təhsilli adamı idi. Nikolay Vasilyeviç, bu torpaq sahibinin evi ilə həmişə "bir şey itkin" olduğunu, habelə həyat yoldaşının şirin münasibətləri barədə danışır.

Manikovla ölən övladları satın almaqla söhbət edin

Manilov, ölməz ruhları satın almaq haqqında söhbət epizodunda çox ağıllı bir nazirlə müqayisə edilir. Gogolun ironyası burada olduğu kimi, qadağan edilmiş bir ərazidə də işə yaramır. Belə bir müqayisə nazirin Manilovdan fərqli olmadığını və "manilovşina" vulqar bürokratik dünyanın tipik bir fenomenidir.

Kutu

Biz "Dead Souls" poemasında başqa bir ev sahibinin təsvirini təsvir edirik. Cədvəl qısaca sizi qutusuna gətirdi. Şeirimizin üçüncü fəslində bu mövzunu öyrənirik. Gogol, bu qəhrəmanı zərər və məhsul çatışmazlığından şikayət edən kiçik bir torpaq sahibinin sayına və çəkmələrinə qoyulan kiçik çanta içərisində az pul yığarkən həmişə başlarını bir tərəfə saxlayan bir sıra edir. Bu pul gündəlik həyat tərzi məhsullarını sataraq qazanır. Maraqlar və dünyagörüşü Qutular tamamilə onun manorasına yönəldilmişdir. Bütün həyatı və ailəsi patriarxal bir xarakter daşıyır.

Chichikovun təklifinə Koroboşka necə münasibət verdi?

Torpaq mülkü ölən övladların ticarətinin sərfəli olduğu və onları satmaq üçün uzun müddət inandırdıqdan sonra razılaşdı. "Ölü Ruhlar" şeirində ev sahiblərinin təsvirini təsvir edən müəllif (Qutu və digər qəhrəmanlar), ürəkaçandır. Uzun müddətdir ki, "dubinnogolovaya" Çiçiçovun özündən çıxardığı şeydən tam olaraq nə tələb olunduğunu başa düşmür. Bundan sonra o, yanlış hesabdan qorxaraq, uzun müddət onunla müqavilə bağladı.

Nostril

Nozdryovun beşinci fəsli şəklində, Gogol nəcibliyin tamamilə fərqli bir şəkildə parçalanmasını əks etdirir. Bu qəhrəman deyir ki, bir insan, "hər şey". Onun qarşısında, düz, açıq bir şey var idi. Onun üçün xarakterik də "təbiətin genişliyi" dir. Nikolay Vasilyeviçin ironiya ifadəsinə görə, Nozdrev "tarixi şəxsdir", çünki o, iştirak edə biləcəyi görüşlərdən heç biri olmadan hekayələrə qatıla bilmədi. Yüngül bir ürəklə, o, kartlara böyük pul itirir, sərgidə simpletonu atır və dərhal hər şeyi "qaçırır". Bu qəhrəman bir yalan və bir püskürməsiz ustaca, "güllə tökmək" əsl ustasıdır. Ağıllı deyilsə, hər yerə qüsursuz davranır. Bu xarakterin sözü, "qonşusunu bükmək" ehtirası ilə dolu sözlərlə doludur. Nozdryovun imicində Gogol rus ədəbiyyatında "Nozdreşşina" adlanan yeni sosial və psixoloji növünü yaradıb. Ölü Ruhlar şeirində ev sahiblərinin təsviri yenilikçi bir çox cəhətdəndir. Aşağıdakı simvolların qısa təsviri aşağıda təsvir edilmişdir.

Sobakeviç

Müəllifin beşinci fəsildə tanış olduğu Sobakeviç şəklində yazdığı satira, daha çox ittiham xarakteri daşıyır. Bu xarakter bir az əvvəlki ev sahibləri kimi. Bu caddırıcı, hiyləgər bir mağaza işçisi, "torpaq sahibi-yumruq". O, Nozdrevin cazibədar dəliliyinə, Manilovun xəyalpərəstliyinə və Korobochka'nın yığılmasına yalandır. Sobakeviçin dəmir tutuşu var, o, lakonik, öz ağlımıdır. Onu aldadaraq az adam var. Bütün bu torpağın güclü və davamlıdır. Gogol ətrafdakı bütün həyat obyektlərində bu şəxsin xüsusiyyətlərini əks etdirir. Hər şey möcüzə evində qəhrəman özünü xatırladır. Müəllifin qeyd etdiyi kimi, hər şey "o da Sobakeviç idi" deyirdi.

Nikolay Vasilieviç, təəccüblü təəccüblü bir rəqəmi təsvir edir. Bu adam bir ayı kimi Chichikov kimi görünürdü. Sobakeviç, başqalarından və ya öz içində mənəvi deformasiyadan utanmayan bir kinikdir. O, aydınlıqdan uzaqdır. Bu yalnız bir işçi qüvvəsi olaraq öz kəndlilərinə qayğı göstərən diehard serf sahibidir. Maraqlıdır ki, bu qəhrəmandan başqa, heç kim «çılpaq» Chichikovun əsl mahiyyətini başa düşməmişdir, lakin Sobakeviç mükəmməl bir şəkildə başa düşdü və təklifin mahiyyəti zamanın ruhunu əks etdirir: hər şey satıla bilər və alına bilər, maksimum fayda olmalıdır. Ölü Ruhlar şeirində torpaq sahiblərinin ümumi təsviridir. Lakin işin xülasəsi yalnız bu simvolların görünüşünə qədər qaynar deyil. Sizə növbəti torpaq sahibini təqdim edirik.

Plyuşkin

Plyuşkin altıncı fəslinə həsr olunub. Ona "Ölü Ruhlar" adlı şeirdə torpaq sahiblərinin xüsusiyyətləri tamamlanıb. Bu qəhrəmanın adını mənəvi tənəzzül və qaynaşma ilə əlaqələndirən ev adına çevrilmişdir. Bu görüntü, ev sahibinin sinifinin son dərəcə degenerasiyasidir. Gogol, hər zamanki kimi, torpaq sahibinin əmlakı və kəndinin tərifi ilə tanışlığa başlayır. Eyni zamanda bütün binalarda "xüsusi qəza" görüldü. Nikolay Vasilieviç bir dəfə zəngin feodalistin məhvinin bir şəkilini təsvir edir. Onun səbəbi boşluq və çeviklik deyil, sahibinin ağrılı qayğısıdır. Gogol bu torpaq sahibini "insanlıqda bir çuxur" adlandırır. Onun xarakteristikasının çox görünüşü - bu, açarsız aseksual məxluqa bənzəyir. Bu xarakter daha çox gülməyə səbəb deyil, yalnız acı xəyal qırıqlığı.

Nəticə

"Ölü Ruhlar" şeirində torpaq sahiblərinin təsviri (yuxarıda göstərilən cədvəl) müəllif tərəfindən bir çox hallarda ortaya çıxır. Gogolun yaradıldığı beş simvol bu sinifin şəffaf bir vəziyyətini çəkir. Plyuşkin, Sobakeviç, Nozdrev, Koroboqka, Manilov bir fenomenin müxtəlif formalarıdır - mənəvi, sosial və iqtisadi azalma. Gogolun şairi Dead Souls-da torpaq sahiblərinin xüsusiyyətləri bunu sübut edir.

Torpaq sahiblərinin təsvirləri və Chichikov ilə müqayisəsi ("Ölü Ruhlar" poemasına görə)

"Dead Souls" - ən parlaq pr-ih biri rus və dünya ədəbiyyatı, üst incə. Gogol sənətkarlığı. TV-Gogol yavl-da əsas mövzulardan biridir. mövzu Rusiya hökmdarı sinfi, hakimiyyət sinfi kimi rus zadəganlığı, ictimai həyatda öz taleyi və rolu haqqında. Ggöldə torpaq sahiblərinin təsvir edilməsinin əsas üsulu yavldir. satira. Torpaq sahiblərinin təsvirləri ev sahiblərinin sinifinin tədricən deqradasiyası prosesini əks etdirir, onun bütün sürüşmə və çatışmazlıqlarını aşkar edir. Gogolun satira ironi ilə dinlənilir və "Alınca sağ qalır". Gogolun gülüşü xeyirxah görünür, amma heç kəsə kömək etmir, hər bir ifadənin dərin, gizli mənası var, üstəlikdir. Şiir, "ölü ruhlar" nı rəsmi olaraq satın alan Chichikovun sərgüzəştləri hekayəsi kimi qurulur. Şerinin tərkibi müəllifə müxtəlif torpaq sahibləri və kəndləri haqqında məlumat verməyə imkan verdi. Gogol beş simvol, bir-birindən fərqlənən beş portret yaradır və eyni zamanda hər birində rus torpaq sahibinin tipik xüsusiyyətləri vardır. Tanışmamız Manilov ilə başlayır və Plushkin ilə bitir. Belə bir ardıcıllıqla bir məntiq var: bir torpaq sahibindən digərinə, insanın yoxsulluq prosesi dərinləşir, feodal cəmiyyətin parçalanmasının getdikcə daha dəhşətli bir görünüşü ortaya çıxır

Sahibkarların Manilov (İqlava) portret qalereyasını açır, artıq öz adında onun xarakteri təzahür olunur. Təsvir Manilovka kəndinin bir şəkil ilə başlayır ki, "neçə nəfər öz yerlərini cazibə edə bilər". İstehlak ilə, müəllif "Anglitsky bağa göl ilə bağ", ince kiçik çalılar və solğun yazı ilə "The Uneminised Düşüncə məbədi" ilə iddia ilə, mahnının həyət təsvir edir. Müəllif Manilov haqqında danışarkən deyir: "Bir tanrı Manilovun təbiətini nə deyə bilərdi". O, təbiətə görə xeyirxahdır, nəzakətli, nəzakətli, lakin hamısı çirkin formalara malikdir. Manilov yanına yaxşı davranır və süni olur. İnsanlar arasındakı əlaqələr ona həm əyləncəli, həm də bayram görünür. Manilov bütün həyatını bilməyib, reallıq boş bir fantaziya ilə əvəzləndi. O, bəzən kəndlilər üçün faydalı olan şeylər barədə düşünmək və xəyal etmək istəmişdir. Amma onun işığı həyatın tələblərindən uzaq idi. O, kəndlilərin əsl ehtiyaclarını bilməmişdi və heç düşünməmişdi (və ya M. xəyal dünyasında yaşayır və fantaziya prosesi ona çox sevindirir, o, sanki bir vizyonerdir, praktik fəaliyyətə qüsursuz deyil)
Manilov özünü mənəvi mədəniyyət daşıyıcısı kimi tanıyır. Orduda bir dəfə o, təhsilli adam sayılırdı. Əfsuslar olsun ki, müəllif Manilovun evinin atmosferindən danışır və orada həyat yoldaşı ilə şəkərli münasibətləri haqqında "hər zaman itkin düşmüş bir şey var". Ölü ruhlar haqqında danışarkən, Manilov çox ağıllı bir nazirlə müqayisə olundu. Digər torpaq sahibləri ilə müqayisədə, Manilov həqiqətən aydın insan kimi görünür, lakin bu, yalnız bir görünüşdür

Şerinin üçüncü fəsli Goqolun məhsulun uğursuzluqlarından, itkilərindən şikayət edən və bir tərəfdən başlarını bir az tutan "kiçik torpaq sahibləri arasında olan Qutu görünüşünə həsr olunmuşdur və bu arada şkafların taxta çantalarına kiçik pul qazanırlar!" (və ya M. Korobochka bir növ antipodlardır: Manilovun vicdanlığı, Vətənin yaxşılığına dair düşüncə tərzinin arxasında yüksək mərhələdə saxlanılır və Koroboqka mənəvi çatışmazlığı onun təbii formasında görünür. bu qəhrəman görünüşü ilə Gogol tərəfindən vurğulanır: onun sadə və az cəlbedici görünüşünü göstərir.Bu sadəlik insanlarla münasibətlərdə özünü göstərir.Həyatının əsas məqsədi onun sərvətini sərtləşdirmək, heç vaxt dayandırmaq deyil Təsadüfi deyil ki, Çiçiçov öz əmlakında bacarıqlı idarəetmənin izlərini görür, bu ev təsərrüfatında daxili yoxluğu aşkar edir, əldə etmək və qazanmaq arzusundan başqa hissləri yoxdur. "Ölü ruhlar" vəziyyəti təsdiqləyir. Chichikovun təklifində yalnız bir şey onu qorxudur: bir şey itkisi ehtimalı, "ölü" üçün qurtarıla bilən şeyləri almamaq üçün, qulaqları. " Qutusu ucuz Chichikov verməyəcək. Gogol ona "dubinogolovaya" yazısı ilə layiq görülmüşdür.) Bu pul geniş çeşidli məhsulların satışından əldə edilir. evlər Boll ticarətin faydalarını anladı və çox razı qaldıqdan sonra belə qeyri-adi məhsulu ölü övladlar kimi satmağa razı oldu

Nozdrev imicinə keçidində Gogol onu və qutu arasındakı kontrastı vurğulayır. Nozdryov hərəkətsiz torpaq sahibindən fərqli olaraq şücaət və "təbiətin genişliyi" ilə fərqlənir. O, hər hansı bir müsbət nəticəyə gəlmə olmadan başlamış kimi asanlıqla başa çatır: "Hər şey hər ikisindən və ya hər cür hekayələrlə başa çatır" . Onun fəaliyyəti həyat yandırmaq məqsədi daşıyır. O, siqaret çəkdi və hic. Nozdryov həyatın zövqlərini gözləyən hər yerdədir. Qutular fərqli olaraq, Nozdrev kiçik miqyaslı kopyalamağa meyillidir. Onun idealları həmişə xoşagəlməz bir həyat yüklər olmadan yaşamaq bilər insanlardır. Nozdryev haqqında bölmədə serflarının həyatını əks etdirən çox az məlumatlar var, lakin torpaq sahibinin təsviri bu barədə tam məlumat verir, çünki Nozdrev üçün serf və əmlakın bərabər konsepsiyaları var. Hər ikisi də yanan bir həyat qaynağıdır. Nozdrevin göründüyü hər yerdə, yayğınlıq, skandal var. Nozdrev anlayaraq həyat onun mənası ilə doludur. Bu baxımdan, bir manilova bənzəyir, ancaq fərqlənir ki, zənginləşdirmək, bəzəməkdir. Çiçiçovla söhbətində o, tamamilə hər şey haqqında möcüzə verir: aygır, gölməçə, it - və yalanlarımızda sadəcə tükənməmişik. Yalanın özü üçün yalan. Nozdrev, insanlarla əlaqədar olaraq hər hansı norma və prinsipdən azaddır. O, asanlıqla insanlar ilə yaxınlaşır, amma heç kimə deyil, onun sözünə sadiq qalmaz. Nozdryovun başqa birinin həyatına arqument gətirməyi arzuladığı üçün, hər kəsə zərər vermək arzusunu hiss edir. Gogol Nozdreva "tarixi şəxs" adını verdi ("Nozdryov bəzi cəhətdən tarixi şəxs idi"). Burada olduğu bir görüşdə heç bir hekayə yox idi.

Nozdrevdən fərqli olaraq, Sobakeviç buluddakı insanlar arasında sayılmayıb. Bu qəhrəman yerə möhkəm dayanır, xəyalları bağlamır, insanları və həyatı səylə qiymətləndirir, hərəkət etməyə və istədiyini əldə etməyə bilir. Həyatının hər kəsi ilə Gogol hər şeydə hərtərəfli və təməlini qeyd edir. Bunlar Sobakeviçin həyatının təbii xüsusiyyətləri. Ona və onun evinin atmosfəsindəki çirkinliyin, çirkinliyin möhürü var. Fiziki qüvvət və sarsılmazlıq qəhrəman kimi görünür. Gogol onun haqqında yazır: "O, orta ölçülü bir ayıma bənzəyirdi. Sobakeviçdə heyvan başlanğıcı hakim. O, ruhun fəlsəfə və nəcib impulslarından uzaq olmayan hər hansı mənəvi ehtiyacdan məhrumdur. Həyatının mənası mədəni doyurmaqdır. O, mədəniyyət və maariflə bağlı hər şeyə mənfi münasibət göstərir: "Aydınlanma - zərərli bir ixtiradır". Yerli yaradıcısı və sürücüsü ilə birlikdə olur. Koroboqkadan fərqli olaraq, o, ətraf mühitini başa düşür və o, yandırdığı zamanları, insanları tanıyır. Digər torpaq sahiblərindən fərqli olaraq, dərhal Chichikovun mahiyyətini anladı. Sobakeviç, hiyləgər bir ittiham, təkəbbürlü bir iş adamıdır. Çiçiçovla söhbətində, onun ətrafında olan hər şeyi yalnız onun faydası baxımından qiymətləndirir, kəndlilərin özləri üçün necə işlədiyini və ondan maksimum faydanı çıxaran bir yumruq psixologiyası ortaya çıxır. O, sadə, çox kobud və heç kimə inanmır. Manilovdan fərqli olaraq, onun qavrayışında bütün insanlar soyğunçular, ayıblar, axmaqlar (Sobakeviçin evində hər şey təəccüblü şəkildə xatırladılar. Hər şey deyildi: "Mən də, Sobakeviç"
Çiçiçov tərəfindən ziyarət edilən son torpaq sahibi Plyushkindir, K. və S.-nin istəklərinə bənzəyir, lakin yığma istəkləri hərtərəfli ehtiras xarakteri daşıyır. Onun həyatının yeganə məqsədi şeylərin yığılmasıdır. Nəticədə, vacib olmayan vacib olanlardan fərqlənmir, qeyri-vacibdir. Əlinə gələn hər şey maraq doğurur. Plyuşkin şeylərə bir qul olur. Saxlama üçün susuzluq onu hər cür məhdudiyyətlər yolu ilə itələyir. Ancaq özü bu vəziyyətdən heç bir narahatlıq hiss etmir. Digər torpaq sahiblərindən fərqli olaraq, onun həyat hekayəsi tam şəkildə verilir. O, ehtiraslarının köklərini ortaya qoyur. Saxlama üçün susuzluq nə qədər çox olsa, onun həyatı daha az olur. Plyuskin, böhranın müəyyən bir mərhələsində insanlarla ünsiyyət qurmağın lazım olduğunu hiss edir. O, öz övladlarını mülkiyyətinin istehlakçıları kimi qəbul etməyə başladı, onlara qarşı heç bir sevinc yaşadı. Sonda, tək başına idi. Gogol, bu zəngin torpaq sahibinin kəndlilərin mövqeyinin təsviri üzərində durur. *************************************** ********************************** Chichikov

"M.d." Gogol Rusiya torpaq sahiblərinin, vəzifəli şəxslərin və kəndlilərin təsvirlərini təsvir edir. Rus həyatının ümumi görünüşündən tək görünən şəxs Chichikovdur. Müəllif öz imicini təsvir edir, mənşəyi və onun xarakterinin formalaşması barədə danışır. Chichikov həyat hekayəsi bütün detalları ilə verilmiş bir xarakter daşıyır. On birinci fəsildən biz Pavlusun kasıb zadəgan ailəyə məxsus olduğunu öyrənirik. Atası ona yarım hektar mis və mirasın öyrənilməsini, müəllimləri və başçılarını xahiş etmək üçün, ən əsası isə bir quruşu qurtarmaq və qurtarmaq üçün bir miras qoydu. Chichikov tezliklə bütün yüksək konsepsiyaların yalnız əziz qələbənin nailiyyətinə mane olduğunu başa düşdü. O, öz səyləri ilə həyatını həyata keçirir, heç kimin himayəsinə güvənmir. O, başqalarının hesabına səadətini qurur: aldatma, rüşvətxorluq, oğurluq, gömrük idarəsi qəhrəmanın vasitələridir. Heç bir uğursuzluq onun xəyanətini poza bilər. O, hər şeyə əməl etməzsə, özü üçün asanlıqla üzr tapar.
  Hər bir fəsildə biz Chikikovun bütün yeni imkanlarını görürük: Manilov ilə çaşqınlıq hissi yaradır, Korobochka ilə - kiçik və kobud, Nozdrevlə - enerjili və qorxaqlıqla, Sobakeviçlə sərt və qərəzsiz bir şəkildə satılan Plyuşkin "cömertlik" ilə fəth edir.
Ancaq, Chichikovun özünü maskalamaq və özü ilə tək başına qalmağı uyğunlaşdırmaq üçün özünü dəyişdirməməsi lazım olan poemanın anlarına xüsusi diqqət yetirək. N şəhərini araşdırarkən, qəhrəmanımız "evə gəldikdə yaxşı oxumaq üçün" möhürlənmiş billboardu yıxdı "və oxuduqdan sonra" təmiz bir şəkildə döndü və qarşılaşdıqları hər şeyi qatladığı yerə qoydu. " Bu, Plyushkinin vərdişlərini canlı şəkildə xatırladan zibilin ehtiyatlı saxlanılması lazımsız əşyaların toplusudur. Manilovla Çıçıov qeyri-müəyyənliklə bir araya gəldi, ona görə hesabına dair bütün fərziyyələr eyni dərəcədə mümkündür. Nozdrev qeyd edir ki, Chichikov Sobakeviçə bənzəyir: "Envykaky düzəldir, heç bir səmimiyyət! Mükəmməl Sobakeviç." Çiçiçovun xarakterində bu sözə Manilov sevgisi, qutunun xeyirxahlığı, Nozdrevin narcisizmi və kobud zəhmət, Sobakeviçin soyuq kinikası və Plyuskinin həsrəti var. Çiçiçovun həmin həmsöhbətlərdən birinin aynası olması asandır, çünki o, öz simvollarının əsasını təşkil edən bütün xüsusiyyətlərə malikdir. Hələ, Chichikov əmlak sahələrindəki həmkarlarından fərqlənir, o, yeni vaxtın bir işçisi, iş adamı və bir alıcıdır və bütün zəruri keyfiyyətlərə malikdir: "Onun növbəsində və əməllərində xoşbəxtlik və biznes oyunlarında sürətlənmə", ancaq o da "ölü ruh" həyatın əlçatmaz sevinci.
  Çiçiçov hər hansı bir dünyaya uyğunlaşa bilər, hətta görünüşü belədir ki, hər hansı bir vəziyyətə uyğundur: "gözəl deyil, pis görünüş deyil", "çox yağlı deyil, çox incə", "orta yaşlı adam" - hər şey qeyri-müəyyəndir heç bir şey fərqlənmir.
  Uğur, müəssisə, praktiklik ideyası onun içindəki bütün insan motivlərini kölgə salır. "Özünü inkar etmə", səbr və əsas xarakterli güc xarakteri onu daima canlandırmaq və hədəfə çatmaq üçün böyük enerjini göstərməyə imkan verir.
  Çiçiçov şəhərdən qaçmaq məcburiyyətində qaldı, amma bu dəfə hədəfinə çatdı, onun simsiz "xoşbəxtliyinə" bir addım daha yaxınlaşdı və onun üçün hər şey artıq əhəmiyyətli deyil.

Nikolay Qoqolun "Ölü Ruhlar" əsəri bütün dünya ədəbiyyatında haqlı olaraq layiqdir. Müəllif bizdə bütün psixoloji portretlərin qalereya ilə canlı şəkildə təqdim edir. Gogol insanların sözlərini və əməllərini çəkən simvollarını ortaya qoyur.
  Yazıçı şəhər qəsəbəsinin torpaq mülkiyyətçiləri nümunəsi ilə qəhrəmanlarının mahiyyətini ortaya qoyur. Bu planı həyata keçirmək üçün gələn şeir Pavel İvanoviç Çiçiçovun əsas xarakteridir - ölü yoxlama ruhlarını satın almaq.

Chichikov ev sahiblərinə müəyyən bir ardıcıllıqla baxır. Təsadüfi deyil ki, torpaq sahibi Manilov yolunda ilk olacaq. Manilovda xüsusi bir şey yoxdur, deyildiyi kimi "nə balıq, nə də ət". Onun içindəki hər şey əsassızdır, qeyri-müəyyəndir, hətta üzünün xüsusiyyətlərində də heç bir konkretlik yoxdur.
  Çiçişov Manilovun hazırladığı başlıca təəssürat aldadıcıdır: "Bu xeyirxahlıqda şəkərə çox şey verildi. Onunla söhbətin ilk dəqiqəsində "nə xoş və xoş bir insandır!" Deməyəsiniz. Növbəti dəqiqə bir şey deyə bilməyəcəksiniz, üçüncü birində isə deyəcəksiniz: "Allah nə bilir!" - siz gedəcəksiniz; Əgər gəzməsəniz, ölümcül bir cansıxıcılıq hiss edəcəksiniz. "

Şeylər, daxili, Manilovun yaşayış yeri, əmlakın təsviri ustasını xarakterizə edir. Sözlə, bu torpağın ailəsi, kəndliləri sevir, amma əslində onlar haqqında heç bir maraq yoxdur. Daşınmaz əmlakın ümumi pozulması fonunda Manilov "tək meditasiya məbədində" şirin xəyalları özündə birləşdirir. Onun xoşluğu mənəvi boşluğu əhatə edən bir maskadan başqa bir şey deyil. Görünən mədəniyyətlə qüsursuz xəyanətimiz, Manilovu cəmiyyətə heç bir şey verməyən "boş qalan infirmitlərə" aid etməyə imkan verir.

Çiçiçovun yolunda növbəti qarşıya gələn kollektiv katib Nastasya Petrovna Korobochka. O, tamamilə kiçik həyat maraqlarına və yığılmağa məcbur edilir. Qəribəliklə birlikdə hörmətsizlik qutusu komik və gülünc görünür. Ölülərin ruhanilərini satarkən belə, aldanmaqdan qorxur və ucuz qiymət verir: "... Mən vaxtımı sərf etsəm, bəlkə tacirləri tapacaqlar, amma qiymətlərə müraciət edəcəyəm".

Bu torpaq sahibinin evindəki hər şey qutusuna bənzəyir. Və qəhrəmanın adı - Box - onun mahiyyətini verir: məhdudiyyətlər və dar maraqları. Bir sözlə, bu, heroindir - "dubinnogolovaya", Chichikov özü deyirdi.

Torpaq sahibi Sobakevich Chichikovun axtarışında Nozdrevə evə girdi. Nozdrev orta qutunun tam əksinədir. Bu rollicking bir təbiət, bir oyunçu, bir revere. Lazımsız yalan söyləmək, kartları şişirdmək, şeyləri dəyişdirmək və hər şeyi aşağı salmaq üçün inanılmaz bir qabiliyyətə malikdir. Bütün fəaliyyətlərinin məqsədi yoxdur, bütün həyatı daimi hacksdir: "Nozdrev bəzi yollarla tarixi bir şəxs idi. Tarixi olmadığı bir görüş deyil. "

İlk baxışdan Nozdryov canlı, aktiv bir insan kimi görünə bilər, amma əslində boş olmağa başlayır. Ancaq həm özündə, həm də təbəqəsində bu insanları birləşdirən bir qutuda bir xüsusiyyət var. Yaşlı qadın zənginliyini mənasız və faydasız saxlayır kimi, Nozdryv də nəzərəçarpan və faydasız olduğu kimi, zehni zəifləyir.

Sonra Chichikov Sobakeviçə gəlir. Sobakeviç, hər kəslə dostluq içində olan Nozdrevdən fərqli olaraq, Chichikovu "orta ölçülü ayı" kimi xarakterik bir xüsusiyyətə sahib - hər kəsə və hər şeyi lənətləmək üçün görünür. Sobakeviç - qüdrətli sahibi, "yumruq", şübhəli və tutqun, sağdan gedir. Heç kimə güvənmir. Bu, Chichikov və Sobakeviçin pul və ölü ruhların siyahısını bir-birinin əlinə keçirdiyi epizoddan aydın şəkildə təsvir olunur.

Sobakeviçi əhatə edən hər şey "möhkəm, ən yüksək dərəcədə sakit idi və ev sahibinə bir qədər qəribə bənzəyir ... Hər bir kafedra, hər bir obyekt" Mən də Sobakeviçəm! "Deyirdi, məncə, Sobakeviç - hər kəsin ayağına basmaq istəyi ilə kiçik, əhəmiyyətsiz, sakit adam.

Çiselovun yolunda son dərəcə insan qəflətən təsiri olan torpağın sahibi Plyuşkin son dərəcə şiddətə gətirildi. O, şəxsiyyətin tamamilə parçalanmasını təcəssüm etdirən "bəşəriyyətdə yıxılır". Plyushkinlə tanış olandan sonra Chichikov əmlakın sahibi ilə görüşdüyünü düşünməzdi, ilk növbədə ona qulluqçu kimi qəbul etdi.

Manolovun təsviri ilə Gogol ev sahiblərinin bir qalereyasına başlayır. Bizdən əvvəl tipik bir simvol var. Gogol tərəfindən yaradılan hər portretdə, sözlərinə görə, "özlərini başqalarından daha yaxşı hesab edənlərin xüsusiyyətləri" toplanır. Onsuz da kəndin təsviri və Manilovun əmlakında, onun xarakterinin mahiyyəti ortaya çıxır. Ev, bütün küləklərə açıq, çox əlverişsiz bir yerdə yerləşir. Kənd Manilov heç bir əkinçilik etmədiyi üçün təəssüf doğuran təəssürat yaradır. Möcüzəlik, şirniyyat yalnız Manilovun portretində deyil, həm də onun davranışında deyil, eyni zamanda "təkcə meditasiya məbədi" adını daşıyır və qədim Yunanıstanın qəhrəmanlarının adlarını uşaqlara verir. Manilovun xarakterinin mahiyyəti mükəmməl boşluqdur. Divanda yatarkən, o heç bir iş, hər hansı bir fəaliyyət ona yad deyil kimi, heç vaxt yerinə yetirə bilməyəcək olan xəyalları, səmərəsiz və fantastik tutur. Onun kəndliləri yoxsulluq içində yaşayırlar, evdə iğtişaşlar hökm sürür və hovuz boyunca bir daş körpü qurmaq və ya evdən yeraltı keçid almaq necə gözəl olardı. O, hər kəsə xeyirxahlıq edir, ən hörmətli və xeyirxahı var. Ancaq insanları sevdiyindən və onlara maraq göstərməsindən ötrü deyil, amma rahat və rahat yaşamağı sevdiyi üçün deyil. Müəllif Manilov haqqında belə deyir: "Adından bəhs edən insanların qəbiləsi var: insanlar nə budur, nə Bogdan, nə də Səlifan kəndində, atasözünə görə." Beləliklə, müəllif Manilovun imicinin vaxtının tipik olduğunu aydınlaşdırır. "Manilovizm" konsepsiyasının gəldiyi xüsusiyyətlərdən ibarətdir.

Torpaq mülkiyyətçilərinin qalerdəki növbəti görünüşü Qutu görünüşüdür. Əgər Manilov torpaq sahibidirsə, hərəkətsizliyi tamamilə məhv edərsə, Korobochka akkumulyator adlandırıla bilər, çünki onun yığılması onun ehtirasidir. O, bir yaşayış təsərrüfatına sahibdir və onun içindəki hər şeyi satır: qarğıdalı, lələk, serf. Evində hər şey köhnə şəkildə təşkil edilir. O, hər şeyi səliqəli saxlayır və çantalarda qoyaraq pul saxlayır. Hər şey onunla gedir. Eyni fəsildə, yazıçı Chichikovun davranışına böyük diqqət yetirir, Korovochka ilə Chichikov Manilovdan daha asan və daha sərbəst davranır. Bu fenomen rus reallığına xasdır və bunu sübut edən müəllif Prometeyni bir uçğa çevirməklə bağlı lirik qüsurları verir. Qutunun təbiəti xüsusilə satış və satın səhnəsində aydın şəkildə ortaya çıxır. O, çox satmaqdan qorxur və hətta özündən qorxduğu bir fərziyyə edir: "ölülər özləri fermada əlverişli olacaqlarsa?" Və yazar yenə də bu imicin tipikliyini vurğulayır: "İnsanın fərqli və hörmətli, hətta bir insandır, amma mükəmməl bir qutu həqiqətən çıxır" . Görünür, qutunun axmaqlığı, onun "dubinogolovostu" nadir bir fenomen deyil.

Torpaq sahiblərinin qalereyasında növbəti - Nozdrev. Kutyla, qumarbaz, sərxoş, yalançı və atıcı - bu Nozdrevin qısa təsviri. Müəllif yazır ki, "birinin qonşusunu məhv etmək və heç bir səbəb olmadan" ehtirası var idi. Gogol Nozdryvs rus cəmiyyətinin tipik olduğunu iddia edir: "Nozdryvs uzun müddət dünyadan çıxarılmayacaq, onlar hər yerdə aramızda ..." Nostrilin xaotik təbiəti otaqların içərisində əks olunur. Evin bir hissəsi təmir olunur, mebel bəzən təşkil edilir, amma sahibinin hamısı bunun üçün çox azdır. O, qonaqları iki meyvə, aygır və keçi olduğu bir stabilliyə göstərir. Sonra evləri niyə saxlayırlar ki, məbədi tərifləyirlər. Nozdrevdə axşam yeməyi zəif hazırlanmışdı, amma çox spirtli. Ölülərin satın alınması cəhdi demək olar ki, Chichikov faciəsi üçün sona çatır. Nozdryov ölənlərin ruhu ilə birlikdə ona bir aygır və ya barrel orqanı satmaq istəyir və sonra ölü kəndlilər üçün dama oynayır. Nəzdrev, Çiçiçovun səhv oyunla qəzəbləndiyində, xidmətçilərini çətin vəziyyətdə qaldıran qonağı döymək çağırır. Kapitanı düzəldən yalnız görünüşü Chichikovdan xilas oldu.

Sobakeviçin təsviri torpaq sahiblərinin qalereyasında layiqli yer tutur. "Fist! Üstəlik bir heyvan" - Çikisov ona bu təsviri verdi. Sobakeviç, şübhəsiz ki, torpaq sahibidir. Onun kəndində böyük, yaxşı təchiz olunmuşdur. Bütün binalar, həssas olsa da, həddindən artıq dayanır. Sobakeviç özü orta ölçülü bir ayı olan Chichikovu xatırladır - böyük, sakit. Sobakeviçin portretində gözlərin heç bir təsviri yoxdur ki, bilindiyi kimi, ruhun aynasıdır. Gogol Sobakeviçin bədəndə "heç bir ruhu yox idi" deyə kobud, ağılsız olduğunu göstərmək istəyir. Sobakeviçin otaqlarında hər şey özü kimi sakit və böyükdür. Masa, kafedra, kafedra və hətta qəfəsdə olan dəstə belə deyildi: "Mən də Sobakeviç idi". Sobakeviç Chichikovun istəyini sakitləşdirir, lakin hər bir ölən üçün 100 rubl tələb edir və öz mallarını tacir kimi tərifləyir. Belə bir görünüşün tipikliyi barədə danışan Gogol, Sobakeviç kimi insanların hər yerdə - vilayətdə və paytaxtda olduğunu vurğulayır. Axı, görünüş haqqında deyil, insanın təbiəti haqqında deyil: "Xeyr, yumruq kimdir, palminizdə düzəldilmək lazım deyil". Rude və uncouth Sobakevich - kəndlilər üzərində hökmdarı. Və əgər belə bir şəxs daha yüksəlir və ona daha çox güc verir? Nə qədər narahatlıq ola bilər ki, o, qarışdırıla bilər! Axı, o, insanlar haqqında ciddi bir fikirdədir: "Aldadıcı bir fırıldaqçı oturur və fırıldaqçılığı təqib edir".

Torpaq mülkiyyətçilərinin qalereyasında son Plyushkin var. Goqol bu yeri özünə verir, çünki Plyuşkin digər insanların əməyinin hesabına yaşayan insanın boş iş həyatının nəticəsidir. "Bu torpaq sahibinin min və ya daha çox canı var" və son dilənçi kimi görünür. O, bir adamın parodiyası oldu və Chichikov onun qarşısında duranları - "bir kişi ya da bir qadın" dərhal dərk etməmişdi. Lakin Plyuşkin qənaətcil, zəngin sahibdir. Lakin mənfəət üçün dözülməz ehtiras, satın alma onu tam bir çökməyə gətirib çıxarır: şeylərin əsl ideyasını itirdi, zəruri olmayanlardan ayırd etmədi. O, taxıl, un, parça yıxır, ancaq bir qızı gətirdi olan köhnə qəribə bir parça qoruyur. Plyuşkinin nümunəsini istifadə edərək, müəllif bizi insan insanın parçalanmasını göstərir. Otaq ortasında çöp yığınları Plyuşkinin həyatını simvollaşdırır. O, nə üçün ruhani ölüm deməkdir.

Kəndlilər Plyuşkin oğruları və aldadıcıları hesab edir, onları aclıq içində görürlər. Axı, zehin uzun müddət öz hərəkətlərini yönəldirdi. Yalnız yaxın adam, qızı üçün Plyushkinə heç bir ata sevgisi yoxdur.

Beləliklə, qəhrəmandan qəhrəmana qədər ardıcıl olaraq, Goqol Rusiyanın reallığının ən faciəli aspektlərindən birini ortaya qoyur. O, serfdomin, insanın insanda məhv olma təsiri altında necə olduğunu göstərir. "Bir-birinin ardınca, qəhrəmanlarım var, biri digərindən daha qəribədir". Buna görə şairin adını verərək, ölü kəndlilərin ruhlarını deyil, torpaq mülkiyyətçilərinin ölü ruhlarını nəzərə alsaq, ədalətli olmaqdır. Həqiqətən, hər bir görüntü mənəvi ölümü növlərindən birini ortaya qoydu. Təsvirlərin hər biri istisna deyil, çünki onların əxlaqi deformasiyası sosial sistem, sosial mühitdir. Bu görüntülər yerli zadəganlığın və ümumdünya insan həyatının ruhi pozğunluğunun əlamətlərini əks etdirir.

MANİLOV. "... torpağın sahibi hələ yaşlı bir kişi deyil ..." "... O, cazibədarlıqla gülümsəyərək, mavi gözləri ilə sarışın idi ..." Gözlər şəkər kimi şirin ". "Yalnız şirin deyil, hətta cloying deyil" ifadəsi "... onun xüsusiyyətləri xoşluqdan məhrum deyildi, lakin bu xoş xasiyyətdə, göründüyü kimi, çox şəkər köçürüldü ..." "Həyat yoldaşı ... Onlar bir-birindən tamamilə razı qaldılar. Evliliyində səkkiz ildən artıq bir müddət keçdiklərinə baxmayaraq, hər biri yenə bir parça alma, bir konfet və ya bir qoz tapdılar və mükəmməl bir məhəbbəti ifadə edən toxunmazca yumşaq bir səslə danışdılar ... "Oğlanlar - Alkid və Themistoclus: "Themistoclus!" Manilov ağsaqqalın yanına gəldi ... "" Burada daha az Alkid var, o qədər sürətli deyil ... "" ... Manilov Sobakeviçə daha çox maraq göstərəcək ... "" ... Onunla söhbətin ilk dəqiqəsində siz dediniz : "Nə xoş və xoş bir insandır!" Növbəti dəqiqədə bir şey söyləməyəcəksiniz, üçüncü birində isə deyəcəksiniz: "Şeytan nə olduğunu bilir!" - siz gedəcəksiniz; əgər gedərsənsə, ölümcül cansıxıcılıq hiss edəcəksən. "" ... Allah yalnız Manilovun xarakterini nə deyə bilərdi. İsanın adı altında tanınan bir cins var: insanlar nədir, nə də bu, Bogdan şəhərində və ya Selifan kəndində bir sözə görə. Bəlkə Manilov onlara qoşulmalıdır ... "" Ondan hər hansı bir canlı və ya hətta təkəbbürlü bir söz görməyəcəksiniz. Hər kəsin həyəcanı var [...] Kısacası hər kəs özü var, lakin Manilovun heç bir şeyi yox idi "." Evdə çox az danışdı, əksər hissəsi fikirləşdi və fikirləşdi, lakin düşündüyü şeylər də Allah üçün bilinirdi. "Manilov qulaqında çətindir" yazır (gözəl yazır ... "(Yazı yazmaq lazım deyil)" (Chichikov Manilov haqqında). "İqtisadiyyat məşğul olmağı deyilə bilməz, hətta tarlalara getməyib, iqtisadiyyat getdi əlbəttə ki ... "" Əlbəttə ki, evdə uzun öpüşlər və sürprizlər başqa bir çox başqa fəaliyyətlər var və bir çox şey edilə bilər ki, fark edə bilər Nə üçün, məsələn, mətbəxdə axmaq və axmaq bişirmək niyə? Kəpənəkdə nə üçün çox boşdur? Niyə bir evin oğurluq etdilər? Nə pis və sərxoş qulluqçular? Nə üçün bütün ana xeyirxah bir şəkildə yatır və bütün vaxtını uzaqlaşdırır? o, yaxşı bir şəkildə yetişdirildi. "" Evində hər zaman bir şey çatışmırdı: oturma otağında gözəl bir mebel var idi, çılpaq ipək parça ilə örtüldü, həqiqətən çox bahalı idi; ancaq iki kafedə yox idi və stullar sadəcə çuval ilə örtülmüşdü; Ancaq bir neçə ildir ev sahibi hər dəfə qonağını sözləri ilə xəbərdar etdi: "Bu kafedə oturmayın, hələ hazır deyilik". "" Fərqli bir otaqda heç bir mebel yox idi, ancaq nikahdan sonra ilk günlərdə belə deyildi: "Hörmətli, sabah bu otaqda mebel qoymaq üçün bir müddət narahat olmağınız lazımdır" deyərək həyat yoldaşı ilə danışdı .. "" Ofisində həmişə 14-cü səhifədəki bir bookmark ilə qoyulmuş bir kitab var idi ki, o, artıq iki il oxumuşdu. " Kəndlilərə münasibət: "Bir adam onun yanına gəldi və başının arxasını bir əllə çırparkən dedi:" Barin, işə getməyim, pul qazanmaq üçün pul verin, get, "dedi, bir boru çəkərək, bir adamın içməyini belə görməmişdi. . " Cənab Manilov qonaqpərvər, səmimi bir qonaqdır: "... Şəfqət veranda gələnə qədər gözləri daha şən oldu və gülümsəmə daha da genişləndi ..." İnsanlara qarşı münasibət: "... onun fəndlərində və növbəsində ... "KUTUCU" ... Kollejskaya katibi [...] Nastasya Petrovna ... "" Yaşlıların qadınları, bəzi yataq başlığında, tələsik geyindilər, boynunda flanel ilə ... "" ... Analarından biri, məhsulu uğursuzluqlar üçün ağlayanlar, kiçik bir torpaq sahibi olanlar, bir tərəfdən az bir şəkildə zərər verirlər və başlarını saxlayırlar və eyni zamanda onlar qazanırlar Çekmələrin çəkmələrinə qoyulan kaşmir çantalarına gedin ... "Xanım:" Anası, çox dadlı pancake var, "dedi Chichikov ..." "ev sahibəsi heç bir qeyd və ya siyahı saxlamadı, amma demək olar ki, hər kəsə ürəkdən bilirdi ... "(kəndlilər)" Ölü "ruhları haqqında - Chichikov:" ... Bəlkə sən, atam məni aldadırlar, amma ... onlar hər şeydən çox dayanır ... " "... daha yaxşı bir az gözləməyəcəyəm, bəlkə tacirlər gələcək, amma qiymətlərə müraciət edəcəyəm ..." "... Eck! - Çiçiçov özünə dedi: "... Gördüm ki, bu, səmərəli idi, amma çox yeni və görünməmiş idi, buna görə də bu iddiaçı onunla şişirdilməyəcəyindən qorxdu ..." "Allahın qüdrəti bizimlədir!" deyən yaşlı qadın, "vəftiz et" deyib ... "" Bəli, şübhəsiz ki, Allah cəzanı göndərdi və göndərdi. Belə bir iyrənc xəyal və buynuzlar sığırdan daha uzundur ... "(Xətt haqqında düşüncələr).

Aşağıdakı fəsillərdə oxucu Nozdrev, Sobakeviç və Plyuşkin ilə tanış olur.