Roman Çernishevski bunu. Chernyshevsky Nikolay Gavrilovich

Roman N. G. Chernyshevsky "Nə ediləcək?" Onun tərəfindən 14/12/1862-ci ildən 4/04/1863-cü ilədək Peter və Paul qəsrində yaradılmışdır. üç ay yarım ərzində. 1863-cü ilin yanvar ayından aprel ayına qədər yazı senzuraya görə yazıçı işində komissiyaya qismən ötürülmüşdür. Senzura yanlış bir şey tapmadı və nəşrə icazə verdi. Tezliklə nəzarətə alındı ​​və Beketovun ssenarisi ofisdən çıxarıldı, lakin roman artıq Sovremennikdə (1863, № 3-5) çap olunub. Jurnalın qadağaları bir şeyə gətirib çıxardı və kitab samizdat'ta ölkə ətrafında satıldı.

1905-ci ildə, İmperator Nikolay II altında, dərc qadağanı qaldırılmış və 1906-cı ildə kitab ayrı bir nəşrdə nəşr olunmuşdur. Oxuculara iki düşərgəyə bölünən romana maraqlı bir reaksiya. Bəziləri müəllifi dəstəkləyirdi, başqaları sənət əsərlərindən məhrum olan romanları tapdılar.

İşin təhlili

1. İnqilab vasitəsilə cəmiyyətin sosial-siyasi yenilənməsi. Müəllif senzura görə bu mövzunu daha geniş şəkildə genişləndirə bilmədi. Rəhmədovun həyatının təsviri və romanın 6-cı fəslində yarım göstərişlər verilir.

2. Mənəvi və psixoloji. Ağıl gücünə malik bir insanın özünə yeni əxlaqi keyfiyyətləri yaratmağa qadirdir. Müəllif bütün prosesi kiçik (ailədə despotizmə qarşı mübarizə) geniş miqyaslı, yəni inqilabdan təsvir edir.

3. Qadın azadlığı, ailə əxlaq normaları. Bu mövzu İmamın ailəsinin tarixində, üç gəncin Lopuxovun intihar etdiyi iddia edilən ilk üç təsəvvüründə əlaqələrində ortaya çıxır.

4. Gələcək sosialist cəmiyyəti. Bu, Vera Pavlovnanın 4-cü xəyalında baş verən gözəl və parlaq həyatın bir xəyali. Burada texniki vasitələrin köməyi ilə, yəni istehsalın texnogen inkişafı ilə asanlaşdırılan iş görmə vizyonudur.

(Peter və Paul qalasında olan Çernishevski bir roman yazır)

Romanın padşahları dünyanın inqilab vasitəsilə dəyişdirilməsi, zehinləri hazırlamaq və onu gözləmək fikrinin təbliğatıdır. Bundan əlavə, bu sahədə fəal iştirak etmək istəyi. İşin əsas məqsədi yeni inqilabi təhsil metodunun işlənib hazırlanması və tətbiqi, hər bir düşüncə forması üçün yeni bir dünyagörüşün meydana gəlməsinə dair dərslik yaradılmasıdır.

Story line

Romanda əslində işin əsas ideyasını əhatə edir. Ssenarilər hətta əvvəlcə romanları sevgi hekayəsindən daha çox hesab etdilər. Fransız romanlarının ruhunda qəsdən əyləncəli olan işin başlanğıcı senzuranı qarışdırmağa və eyni zamanda oxu kütləsinin əksəriyyətinin diqqətini cəlb etməyə yönəldilmişdir. Sui-qəsd sadə bir sevgi hekayəsinə əsaslanır, onun arxasında vaxtın sosial, fəlsəfi və iqtisadi problemləri var. Aesopun anlayış dili gələcək inqilabın ideyaları ilə doludur.

Sahə aşağıdakı kimidir. Vera Pavlovna Rosalskaya adi bir qız var, özünə xidmət edən ana zəngin bir insan kimi keçmək üçün hər cür çalışır. Bu taleydən qaçmağa çalışarkən, qız onun dostu Dmitri Lopuxovun köməyinə düşür və onunla saxta nikah bağlayır. Beləliklə, o, azadlıq alır və valideynlər evini tərk edir. Mənfəət axtarışında Vera tikiş sexini açır. Bu adi bir atelye deyil. Burada əmək haqqı yoxdur, qadın işçilərin mənfəətində payı var, buna görə də müəssisənin rifahı ilə maraqlanırlar.

Vera və Ələkəndər Kirsanov qarşılıqlı sevgi içindədirlər. Xəyalpərəst həyat yoldaşını tənbəllikdən azad etmək üçün Lopuxov intihar dramını (bütün hərəkətin başlanğıcı ilə izah edir) və Amerika üçün tərk edir. Orada yeni bir ad tapır, Charles Beaumont, İngilis şirkətinin agenti olur və missiyasını yerinə yetirir, sənayeçi Polozovdan bir stearin zavodu əldə etmək üçün Rusiyaya gəlir. Lopuxov Polozovun evində qızı Katya ilə görüşür. Bir-birinə aşiq olurlar, işi evliliklə bitirir. İndi Dmitri Kirsanovlar ailəsindən əvvəl elan edilir. Ailənin dostluğu başlayır, onlar eyni evdə yaşayırlar. Ətrafında "yeni insanlar" bir dairəsi meydana çıxır, özlərini və ictimai həyatını yeni bir şəkildə təşkil etmək istəyər. Lopuxov-Beumontun həyat yoldaşı, Yekaterina Vasilyevna da yeni bir tikiş sexinin təşkili ilə məşğul olur. Belə xoşbəxt bir son.

Əsas simvollar

Romanın əsas xarakteri Vera Rozalskaya idi. Xüsusilə ictimaiyyətə, məhəbbətsiz bir qazanc evlilik üçün kompromisə hazır olmayan "dürüst qızlar" tipinə aiddir. Qız romantik, amma buna baxmayaraq, bu, olduqca müasirdir, bu gün dedikləri kimi, yaxşı inzibati maddələri ilə. Buna görə də o, qızları maraqlandıran və tikiş istehsalını təşkil edən bir deyil.

Romanda başqa bir xarakter də tibb akademiyasında təhsil alan Dmitri Sergeyeviç Lopuxovdur. Bir az qapalı, yalnızlığa üstünlük verir. Dürüst, layiqli və səxavətlidir. Vera'ya çətin vəziyyətdə kömək etməyə kömək edən bu xüsusiyyətlər idi. Onun üçün keçdiyimiz ildən etibarən təhsilini dayandırır və xüsusi təcrübə ilə məşğul olur. Vera Pavlovnanın rəsmi həyat yoldaşı hesab olunarkən, o, ən yaxşı dərəcədə layiqli və sədaqətlə davranır. Onun zadəganlığının apogi, bir-birlərini sevən, öz taleylərini birləşdirən Kirsanov və Vera vermək üçün, öz ölümünü təslim etmək qərarıdır. Vera kimi, o, yeni insanların meydana gəlməsinə aiddir. Ağıllı, təşəbbüskar. Bu yalnız İngilis firması çox ciddi bir məsələ ilə əmanət etdiyinə görə mühakimə edilə bilər.

Kirsanov İskəndər Lopuxovun ən yaxşı dostu Vera Pavlovnanın əridir. Həyat yoldaşına münasibətindən çox təsirləndi. O, yalnız sevgisini sevmir, eyni zamanda özünü həyata keçirə biləcəyi bir iş axtarır. Müəllif ona dərin rəğbət hissi edir və o, cəsarətli bir insan kimi danışır və o, sona qədər işə başlamasına qədər necə həyata keçirəcəyini bilir. Eyni zamanda, bir şəxs dürüst, dərin, layiqli və nəcibdir. Faith və Lopuxovun əsl əlaqələrini bilmədən, Vera Pavlovnaya aşiq olduqları uzun müddət öz sevdiklərinin sülhünü pozmamaq üçün evlərindən yox olur. Yalnız Lopuxovun xəstəliyi onu bir dostun müalicəsi üçün görünməyə məcbur edir. Sevgililərin vəziyyətini həyata keçirən xəyalı bir həyat yoldaşı ölümünü təqlid edir və Kirsanov Vera ilə yanaşı yer tutur. Beləliklə, sevənlər ailə həyatında xoşbəxtlik tapırlar.

(Şəkildə rəssam Karnoviç-Valois Raxmetov, "Yeni insanlar")

Dmitri və Aleksandrın yaxın dostu, inqilabçı Rəhmədov romanın ən vacib qəhrəmanıdır, baxmayaraq ki, romanda az yer var. Povestin ideoloji xülasəsində, ona xüsusi bir rol verilmişdir və 29-cu fəsildə ayrı-ayrı fərdlərə həsr edilmişdir. Hər baxımdan qeyri-adi bir adam. 16 yaşındaykən, universitetdən üç il buraxdı və macəra və xarakter təhsili üçün Rusiya ətrafında dolaşdı. Bu, həyatın bütün sahələrində, maddi, fiziki və mənəvi səviyyələrdə qurulmuş olan bir şəxsdir. Eyni zamanda, cəsarətli bir şəkildə sahib olmaq. Onun gələcək həyatını insanlara xidmətdə görür və ruhunu və bədənini incəliyə hazırlayır. Hətta sevdiyi qadını da imtina etdi, çünki məhəbbət onun hərəkətlərini məhdudlaşdıra bilər. O, insanların çoxu kimi yaşamaq istəsə də, onu ödəyə bilməz.

Rus ədəbiyyatında Rəhmədov ilk inqilabçı praktikant oldu. Onunla bağlı fikirlər qəzəbdən heyranlığa qədər tamamilə zidd idi. Bu, inqilabi bir qəhrəmanın ideal görünüşüdür. Amma bu gün tarix bilikləri baxımından belə bir insana yalnız rəğbət yarada bilər, çünki tarixin Fransız imperatoru Napoleon Bonapartenin sözlərini necə dəqiq bir şəkildə sübut etdiyini bilirik: "Qəhrəmanlar inqilablar, ağılsızlar, pıçıltılar meyvələrini istifadə edirlər". Yəqin ki, dilə gətirilən fikir Raxmetovun onilliklər ərzində formalaşmış təsvirinə uyğun gəlmir, amma bu həqiqətdir. Yuxarıda göstərilənlər Rəhmədovun keyfiyyətindən asılı deyil, çünki o, vaxtının qəhrəmanıdır.

Çernishevskinin tanınması ilə Vera, Lopuxov və Kirsanovun nümunəsini istifadə edərək, o, minlərlə insan olan yeni nəslin adi insanlarını göstərmək istədi. Rəhmədovun təsviri olmadan, oxucu romanın əsas simvolları haqqında aldadıcı fikir ola bilərdi. Yazıçının sözlərinə görə, bütün insanlar bu üç qəhrəman kimi olmalıdırlar, lakin bütün insanların uğursuzluğunun ən yüksək idealı Rəhmədovun imicidir. Mən bununla tam razıyam.

1863, Sovremennik

1867 (Cenevrə), 1906 (Rusiya)

"Nə etməliyəm?"  - Rus-filosof, jurnalist və ədəbiyyat tənqidçisi Nikolay Çernishevskinin, dekabr-aprel aylarında Sankt-Peterburqun Peter və Paul qalasında həbsdə saxladığı bir roman. Roman roman qismində İvan Turgenevin "Babalar və oğlanlar" romanına cavab olaraq yazılmışdır.

Yaradılış və nəşr tarixi

Çernishevski, Peter və Paul Kalesi Alekseevski yamacında, 14 dekabr 1862-ci ildən, 1863-cü il aprelin 4-dək tək-tək məhkumlarkən roman yazmışdır. 1863-cü ilin yanvar ayından etibarən Çernishevskinin işi üzrə istintaq komissiyasına qismən köçürülmüşdür (sonuncu hissə 6 aprel tarixində təqdim edilmişdir). Komissiya, bundan sonra senzorları romanda yalnız bir sevgi xəttini gördü və çap etməyə icazə verdi. Senzura nəzarətini tezliklə izah etdi, cavabdeh senzura Beketov vəzifədən uzaqlaşdırıldı. Ancaq roman artıq Sovremennik jurnalında (1863, № 3-5) dərc edilmişdir. "Nə etməli" romanının nəşr olunduğu "Sovremennik" in nömrələrinə qadağa qoyulmasına baxmayaraq, əl yazdığı nüsxədə olan romanın mətni ölkə ərazisinə yayılmış və bir çox imitasiyaya səbəb olmuşdur.

"Çernishevskinin romanı hıçqırıqda deyil, salonlarda, girişində, xanım Milbretin və zirzəmi shtenbokova keçidinin masasında şərh edildi. Onlar "qəribə", "cazibə", "iyrənc" və s. - bütün fərqli tonlarda qışqırdılar ".

O vaxt rus gəncləri üçün [kitab nədir?] "Bir növ nazil oldu və bir proqrama çevrildi, bir pankart oldu".

Romanın əyləncəli, macəraçı, melodramatik başlanğıcı yalnız senzuranı qarışdırmaq üçün deyil, geniş oxucu kütlələrini də cəlb etmək üçün vurğulanmışdır. Romanın xarici sahəsi bir sevgi hekayəsidir, ancaq zamanın yeni iqtisadi, fəlsəfi və sosial fikirlərini əks etdirir. Romanı gələcək inqilabın göstərişləri ilə darıxdırır.

• Alüminium "Nə etməliyəm?" Romanında xatırlanır N G. Chernyshevsky. Vera Pavlovnanın dördüncü xəyalının "sadəlövh ütopiyasında" o, gələcək metal adlanır. Və bu böyük gələcək  Hal-hazırda (xroniki XX - XXI əsr) alüminium artıq çatmışdır.
• İşin sonunda görünən Mourning lideri, yazıçı həyat yoldaşı Olga Sokratovna Çernyshevskaya. Romanın sonunda biz roman yazarkən olduğu Peter və Paul Kalesi olan Çernişevskinin azad edilməsindən danışırıq. Azadlığını gözləməmişdi: 7 fevral 1864-cü ildə 14 il həbs cəzasına məhkum edildi və sonra Sibirdə yerləşdi.
• Kirsanov soyadının əsas simvolları da "Turşenev" in "Babalar və oğlanlar" romanında tapılıb.

Ədəbiyyat

• Nikolaev P.  İnqilabçı roman // Çernishevski N. G. nə edək? M., 1985

Ekran versiyaları

• 1971: Üç hissəli dram (rejissor: Nadejda Marusalova, Pavel Reznikov)

Qeydlər

Həmçinin baxın

Linklər

Kateqoriyalar:

• Əlifba əlifbası
• Nikolay Çernishevski
• Siyasi romanlar
• 1863 romanları
• Rus dilində romanlar

Wikimedia Foundation. 2010

Digər lüğətlərdə "Nə etməliyəm? (Roman)" nə baxın:

  - "Nə etməliyəm?" Bu mövzuda müxtəlif düşünürlər, dini şəxslər, peyğəmbərlər və ədəbi əsərlər fəlsəfi bir sual varmı? "Nə etməliyik?" Nikolay Çernishevskinin əsas əsəri olan bir romandır. "Nə etməlisən?" Kitab ... ... Wikipedia

Məşhur sosial-siyasi romanın adı (1863) Nikolay Qavriloviç Çernishevskiy (1828 1889). Əsas sual, 60-cı illərdə. XIX əsr. gənclik dairələrində müzakirə edilmişdi, inqilabçı P. N. Tkachev yazdığı kimi, "nə ... Qanadlı sözlər və ifadələr lüğəti

Doğulduğu tarix: 16 iyun 1965-ci il, doğum yeri: Makeevka, Ukrayna SSR, SSRİ ... Vikipediya

Roman Vladimirovich Manekin Ad günü: 16 iyun, 1965 doğulduğu yer: Makeevka, Ukrayna SSR, SSRİ ... Vikipediya

"Nə etməli" romanı? "4 saatdan az müddətdə rekord müddətdə yazılmış və 1863-cü ildə" Sovremennik "jurnalının yaz saylarında nəşr olunmuşdur. İ.S. Turgenevin "Babalar və övladlar" romanının ətrafında baş verən mübahisələr arasında ortaya çıxdı. Çernyshevski, "yeni nəsillər haqqında hekayələrdən" çox əhəmiyyətli bir altyazı olan işi, "gənc nəsil" adından Turgenevə birbaşa cavab olaraq düşünüldü. Eyni zamanda "Nə etməli? Çernişevskinin estetik nəzəriyyəsi onun gerçək təcəssümünü tapdı. Buna görə də, bir reallıq "yenidən qurmaq" üçün bir vasitə kimi xidmət etməyi nəzərdə tutan bir sənət əsəri yaradıldığını düşünə bilərik.

Çernişevskinin bir dəfə dediyi kimi, "Mən bir aliməm ... Mən elmi bir nöqtəyə sahib olan düşüncələrdənəm. Bu baxımdan, "alim" deyil, sənətçi deyil, romanında ideal bir yaşayış quruluşu modelini təklif etdi. O, orijinal sahəni axtarmaq üçün narahat deyil və demək olar ki, onu Corc Sanddan borc götürür. Çernişevskinin qələmin altında olsa da romandakı hadisələr kifayət qədər qarışıqlıq yaradıb.

Paytaxtın bir gənc xanım zəngin bir insana evlənmək istəmir və anasının iradəsinə qarşı çıxmağa hazırdır. Təcili tələbə Lopuxov, kiçik qardaşının müəllimi, qızını nifrətdən qurtardı. Ancaq onu orijinal bir şəkildə qurtarır: əvvəlcə oxumaq üçün uyğun kitablar verərək, onu "inkişaf etdirir" və sonra saxta nikahla birləşdirir. Həyatının əsasları hər şeydə ortaya çıxan, evdə, ev təsərrüfatında, həyat yoldaşlarının işğalında ifadə olunan ərlərin azadlığı, bərabərliyi və müstəqilliyidır. Beləliklə, Lopuxov zavodun meneceri vəzifəsindədir və Vera Pavlovna işləyən qadınlarla "bərabər səviyyədə" bir tikiş sexi yaradır və onlar üçün yaşayış kompleksi təşkil edir. Burada süjet kəskin növbə edir: əsas xarakter ərinin ən yaxşı dostu, müalicə Kirsanova aşiq olur. Kirsanov, öz növbəsində, tükənməzdən qaçan fahişə Nastya Kryukovanı "xilas edir". Lopuxov iki sevən insanın yolunda dayandığını başa düşərək "səhnəni buraxır". Bütün "maneələr" aradan qaldırılır, Kirsanov və Vera Pavlovna hüquqi nikahla birləşir. Tədbirin inkişafı zamanı aydın olur ki, Lopuxovun intiharı xəyali idi, qəhrəman Amerikaya getdi və sonunda Beaumont adı altında yenidən ortaya çıxdı. Rusiyaya qayıtdıqdan sonra, Kirsanovun ölümündən qurtardığı zəngin zadəgan Kate Polozova ilə evlənir. İki xoşbəxt cütlük ümumi bir ailəni doğur və bir-biri ilə tam uyğunlaşma içində yaşamağa davam edir.

Ancaq oxucular romanın orijinal katlanmalarına və sxemlərinə və ya başqa bir bədii əxlaqa görə deyil, başqa bir yerdə gördükləri - öz fəaliyyətlərinin xüsusi bir proqramını çəkirdilər. Demokratik düşüncəli gənclər, romanı hərəkətə yönəldərsə, onda rəsmi dairələr mövcud sosial struktur üçün təhlükə yaradıblar. Nəşrdən dərhal sonra romanını qiymətləndirən ssenarist yazdı: "... nikah ideyasının bir sapma ... ailənin fikirlərini və vətənpərvərlik prinsiplərini pozur, hər ikisi də din, əxlaq və ictimai qaydanın kök prinsiplərinə qarşı çıxdı ". Bununla yanaşı, ssenarilər əsas məqamı görməyiblər: müəllif yeni davranış modeli, yeni bir iqtisadi model, həyatın yeni bir modeli yaratdıqca, məhv etməmişdir.

Vera Pavlovnanın atelyedə işləyən qurğusu haqqında danışarkən, öz hüquqları ilə bərabər olan sahib və işçilər arasında tamamilə fərqli bir əlaqə qurdu. Çernishevskinin şərhində, atelyedə həyat və onunla ünsiyyət həyatı belə cazibədar görünür ki, belə icmalar dərhal Sankt-Peterburqda yaranmışdır. Uzun müddətdir mövcud olmadılar: üzvləri həyatlarını yeni mənəvi prinsiplərə uyğunlaşdırmağa hazır olmadılar. Bu "yeni başlanğıclar" yeni bir iman kimi yeni insanların yeni bir mənası kimi təfsir edilə bilər. Onların həyatı, düşüncələri və hissləri, bir-birləri ilə olan münasibətləri "köhnə dünya" da inkişaf edən və bərabərsizlik, sosial və ailə-gündəlik münasibətlərdəki "rasional" prinsiplərin olmaması ilə yaranan formalara qətiyyətlə uyğun gəlmir. Yeni insanlar - Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovlar - bu köhnə formaları aradan qaldırmaq və həyatlarını fərqli şəkildə qurmaq üçün çalışırıq. Bu, işə, azadlığa hörmət və bir-birinin duyğularına, bir kişi ilə qadın arasında əsl bərabərliyə, yəni yazara görə təbiidir, çünki bu, təbiidir, çünki bu, ağıllıdır.

Çernishevskinin qələminin altındakı kitabda, "səmərəli egoizm" adlı məşhur nəzəriyyə, bir insanın yaxşı əməllər edərək özü üçün çıxardığı mənfəət nəzəriyyəsindən yaranır. Amma bu nəzəriyyə yalnız "inkişaf etmiş təbiətlərə" aiddir, buna görə də, "inkişaf", yəni yeni bir şəxsiyyətin formalaşması, Çernişevskinin terminologiyasında - "zirzədən çıxma" romanında çox yer verilir. Və diqqətli oxucu bu "çıxış" yolunu görür. Onlara riayət edin - siz fərqli bir şəxs olacaqsınız və başqa bir dünya sizə açılacaqdır. Öz təhsilinizlə məşğul olsanız, yeni üfüqlər sizin üçün açılacaq və Rəhmədovun yolunu təkrarlayacaqsınız, xüsusi bir insan olacağıq. Burada bir ədəbi mətndə təcəssüm edilən bir ütopik proqram olsa da bir sirr.

Çernişevski inanırdı ki, parlaq və gözəl bir gələcək yolu inqilabdan keçir. Beləliklə, romanın başlığına qoyulan sualına: "Nə etməliyəm?", Oxucu çox dəqiq və aydın bir cavab aldı: "Yeni bir imana keçmək, yeni bir insan olmaq, ətrafını dünyaya çevirmək," inqilab etmək ". Bu fikir Dostoyevskinin qəhrəmanlarından biri kimi, "cazibədar şəkildə təmiz" deyəcək romanda təsvir edilmişdir.

Parlaq, gözəl gələcək əldə edilə bilər və yaxın, belə ki, o, əsas xarakter Vera Pavlovna xəyalları belə yaxındır. "İnsanlar necə yaşayacaqlar? "- Vera Pavlovna düşünür və" parlaq gəlin "onun üçün cazibədar perspektivləri açır. Beləliklə, oxucu gələcək cəmiyyətindədir, burada "ovda" işləyir, burada iş zövq alır, bir insanın dünyaya, özü ilə, digər insanlar ilə, təbiətlə uyğun gəlir. Ancaq bu yuxunun yalnız ikinci hissəsidir və birincisi, insanlığın tarixindən "bir yol" keçmişdir. Ancaq hər yerdə Vera Pavlovnanın gözləri sevgi şəkilləri görünür. Görünür, bu, yalnız gələcək haqqında deyil, məhəbbət haqqında da bir xəyaldır. Sosial və mənəvi məsələlər yenidən romanla bağlıdır.

11 iyul 1856-da Böyük Sankt-Peterburqdakı mehmanxanalardan birində otaqda qəribə bir qonaq qaldı. Qeyddə tezliklə Liteiny Körpüsündəki müəllifi haqqında eşitməyəcəklərini və heç kəsin heç kimə şübhə edilməyəcəyini bildirir. Çox tezliklə vəziyyətlər aşkar olunur: gecə, bir adam Foundry Bridge-də atəş edir. Sudan suyun atışını tutur.

Eyni səhər, Kamenny adasında bir ölkə evində, gənc bir qadın oturur və məlumat verir, cazibədar və cəsarətli bir Fransız mahnısını oxumaqdan azad olan iş adamları haqqında oxuyur. Onun adı Vera Pavlovna. Xidmətçi Vera Pavlovnanın əllərini ilə üzünü örtən, ağladığını oxumuş bir məktub gətirdi. Giren bir gənc onu susdurmağa çalışarkən, Vera Pavlovna isə etibarsızdır. O sözləri ilə gənc bir insanı itələyir: "Sən qan içindəsən! Onun qanı var! Siz günahkar deyilsiniz - Mən təkəm ... "Vera Pavlovna tərəfindən alınan məktubda, yazar sənin" hər ikinizi "çox sevdiyindən səhnəni buraxdığını deyir ...

Faciəli nəticəyə əvvəl Vera Pavlovnanın həyat hekayəsi verilir. Onun uşaqlığı Sankt-Peterburqda, Sadovaya və Semenov Körpüsü arasında, Goroxovaya yüksək mərtəbəli bir binada keçirildi. Onun atası Pavel Rozalsky, ev müdiridir, anası girov qoyur. Verochkaya münasibətdə ananın, Mariya Alekseevninin yeganə narahatlığı: onu zəngin bir adamla evlənmək. Yaxın və qəzəbli bir qadın bunun üçün əlindən gələni edir: musiqi müəllimi qızına dəvət edir, onu bəzəyir və hətta teatrı götürür. Tezliklə gözəl qaranlıq qızı qız Storeshnikov zabitinin ustası oğlu tərəfindən fərqlənir və dərhal onu aldatmağa qərar verir. Storeshnikovun evlənməsini məcbur edərək, Mara Alekseevna qızının ona dəstək olmasını tələb edir, Verochka isə qadınların əsl niyyətlərini həyata keçirməklə hər cür yoldan imtina edir. O, bir nəfəri ucadan ittiham etdiyini iddia edən ananı aldadır, lakin uzun müddət davam edə bilməz. Verochka'nın evdəki mövqeyi tamamilə dözülməz hala gəlir. Beklenmedik bir şəkildə icazə verilir.

Müəllim və məzunu tibb tələbəsi Dmitri Sergeeviç Lopuxov qardaşı Fedya Verochkaya dəvət edildi. Birincisi, gənclər bir-birindən ehtiyat edirlər, lakin sonra kitablar, musiqi, ədalətli düşüncə tərzləri barədə danışmağa başlayırlar və tezliklə dostluq hiss edirlər. Qızın vəziyyəti öyrənildikdən sonra Lopuxov ona kömək etməyə çalışır. Verochka öz valideynlərindən ayrı yaşamaq imkanı verəcək olan yerini idarəçiliyi axtarır. Amma axtarışlar uğursuzdur: heç kim evdən qaçarsa, qızın taleyinə görə məsuliyyət götürmək istəyir. Daha sonra aşiq olan şagird başqa bir yol tapır: kursun bitməzdən əvvəl, kifayət qədər pul qazanmaq üçün, təhsilini tərk edir və xüsusi dərslər alaraq və coğrafiya kitabını tərcümə edir, Verochkaya bir təklif verir. Bu vaxt Verochka ilk arzusunu xəyal edir: özünü nəmli və qaranlıq bir zirzəmidən sərbəst buraxır və özünə insanlara olan məhəbbətini söyləyən inanılmaz bir gözəlliyə danışır. Vera həmişə digər qızların zirzəmisindən azad ediləcək gözəlliyi vaxtı kilidlədiyi kimi kilidlədi.

Gənc mənzil kirayəyə götürür və həyatları yaxşı keçər. Doğrudan da, ev sahibəsi onların münasibətlərindən qəribə görünür: müxtəlif otaqlarda "gözəl" və "gözəl" yuxu, bir-birinə toxunmadan sonra bir-birlərinə daxil olmaq, bir-birlərinə soyunma və s. Göstərməyin. Verochka styuardırına bir-birlərini narahat etmək istəməsə, ər-arvad arasındakı əlaqələr olmalıdır.

Vera Pavlovna kitab oxuyur, fərdi dərslər verir, evə aparır. Tezliklə öz tikili - tikiş sexinə başlamışdır. Qızlar atelyedə işə görə deyil, həm də onun tərəfdaşlarıdır və Vera Pavlovna kimi, gəlirlərinin payını alırlar. Onlar yalnız birlikdə deyil, həm də azad vaxtlarını birgə sərf edirlər: onlar piknikə və danışmağa çıxırlar. Onun ikinci xəyalında Vera Pavlovna spikes böyüyən bir sahəni görür. Bu sahədə və kirdə - daha doğrusu, iki çirki görür: fantastik və real. Real kir, ən vacib qayğı (Vera Pavlovnanın anası həmişə yüklənmişdir) kimi baxır və tırnaqlar ondan böyüyə bilər. Fantastik kir - əlavə və lazımsız qayğı; Ondan yaxşı bir şey çıxmaz.

Lopuxovun yoldaşları tez-tez Dmitri Sergeeviçin ən yaxşı dostu, keçmiş sinif yoldaşı və ruhən yaxın adamları - Aleksandr Matveyeviç Kirsanovdur. Hər ikisi də "döş, bağsız, tanışsız, yollarını açar". Kirsanov qətiyyətli, cəsarətli, qətiyyətli hərəkət və incə hissi olan bir adamdır. O, Lopuxov məşğul olduqda Vera Pavlovnanın yoldaşlığından aydın olur, onu hər ikisini sevən Opera'ya aparır. Lakin tezliklə səbəblərini izah etmədən, Kirsanov həm də onu və Vera Pavlovnanı incidən çoxlu dostu ilə qalır. Onlar "soyuq" olduğunun əsl səbəbini bilmirlər: Kirsanov bir dostun arvadına aşiqdir. O, Lopuxovun xəstəliyə düşdüyü zaman evdə təkrar görünür: Kirsanov bir həkimdir, Lopuxovla davranır və Vera Pavlovnaya kömək etməyə kömək edir. Vera Pavlovna tam tərsinədir: o, ərinin yoldaşına aşiq olduğunu hiss edir. Üçüncü bir xəyalını xəyal edir. Bu yuxuda, bilinməyən bir qadının köməyilə, Vera Pavlovna öz gündəlikində oxuyur ki, o, ərinə minnətdarlığını hiss edir və o da bu ehtiyacı olan sükunət, həssas duyğu deyil, onun içində böyük bir şeydir.

Üç ağıllı və layiqli "yeni insan" nın düşdüyü vəziyyət həlledici görünür. Nəhayət Lopuxov bir yol tapır - Liteiny Körpüsündən bir atış. Bu xəbərin alındığı gün Kirsanov və Lopuxovun köhnə tanışlığı - Rəhmədov Vera Pavlovnaya "xüsusi bir şəxs" gəlir. "Yüksək təbiət" bir zamanda Kirsanov tərəfindən uyanmış, tələbə Rəhmədovu "oxumaq lazım" kitablara təqdim etmişdir. Zəngin bir ailədən gəlir, Rəhmədov əmlakını satıb, pullarını onun tərəfdaşlarına payladı və indi sərt həyat tərzinə gətirib çıxarır: qismən, onun adi bir insanın nə olduğunu düşünmür, çünki qismən onun xarakterini yüksəltmək istəyir. Beləliklə, bir dəfə fiziki qabiliyyətlərini yaşamaq üçün dırnaqları üzərində yatmağa qərar verir. O, şərab içmir, qadınlara toxunmur. Raxmetov tez-tez Nikitushka Lomov adlanır, çünki Volqaya gedərək insanlara yaxınlaşmaq və sıravi insanların sevgisini və hörmətini qazanmaq üçün məcburi yük maşını ilə getdi. Rəhmədovun həyatı açıq-aşkar inqilabi mənada sirr pərdəsi ilə örtülüdür. Onun bir çox işləri var, amma bu, onun şəxsi işi deyil. O, Avropanın ətrafında səyahət edir, üç il ərzində Rusiyaya qayıtmaq niyyətindədir. Bu "çox nadir bir cinsin surəti" yalnız "dürüst və səmimi insanlar" dan fərqlənir ki, "mühərriklərin mühərriki, yerin duzunun duzudur".

Rəhmədov Vera Pavlovnanı Lopuxovdan oxuduqdan sonra sükunət və hətta əyləncəli bir nota gətirir. Bundan əlavə, Rəhmədov Vera Pavlovnaya Lopuxovun xarakteri ilə xarakterinin müxtəlifliyi çox böyük olduğunu izah edir, ona görə Kirsanova çatdı. Rəhmədovla söhbətdən sonra sakitləşən Vera Pavlovna bir neçə həftə ərzində Kirsanovla evləndiyi Novqorod şəhərinə yola düşür.

Lopuxovun simvolları və Vera Pavlovnanın fərqliliyi də tezliklə Berlindən aldığı məktubda xatırlanır. Lopuxovun yaxşı bir dostu olan bir tibb tələbəsi Vera Pavlovna üçün onunla ayrıldıqdan sonra özünü daha yaxşı hiss etməyə başladığı dəqiq sözlərini söyləyir. həmsərhəd Vera Pavlovna ilə yaşayan zaman qeyri-mümkün olan təkliyə meyl etmişdi. Beləliklə, sevgi sevgisi ümumi zövqə uyğunlaşdırılır. Kirsanov ailəsi Lopuxov ailəsi ilə eyni həyat tərzinə malikdir. Aleksandr Matveyeviç çox işləyir, Vera Pavlovna krem ​​yeyir, hamam alır və tikiş sexləri ilə məşğul olur: indi onlardan ikisi var. Eynilə, evdə nötral və qeyri-nömrəli otaqlar var və ərlər neytral olmayan otaqlara yalnız toxunmadan sonra gələ bilərlər. Lakin Vera Pavlovna qeyd edir ki, Kirsanov yalnız onu sevdiyi həyat tərzi ilə təmin etmir və çətin anlarda çiynini verməyə hazır deyil, eyni zamanda həyatı ilə maraqlanır. O, bəzi işlərini etmək arzusunu başa düşür, "təxirə salmaq mümkün deyil". Kirsanovanın köməyi ilə Vera Pavlovna tibb tədqiq etməyə başlayır.

Tezliklə, dördüncü bir xəyalını xəyal edir. Bu xəyalda təbiət "göydə ətir və mahnı, sevgi və xoşbəxtlik yaradır". Qəhvəyi və düşüncələri ilhamla işıqlandıran şair, tarixin mənası haqqında bir mahnı oxuyur. Vera Pavlovna əvvəl müxtəlif minilliklərdə qadınların həyat şəkillər var. Birincisi, qadın köləsi köləliklərin çadırları arasında öz ağasına itaət edir, sonra da Atinalılar qadınla özünə bərabər olduğunu tanıyırlar. Sonra cəngavərin turnirdə mübarizə aparan gözəl bir xanımın təsviri var. Lakin o, yalnız onun həyat yoldaşı, yəni kölə olana qədər onu sevir. Sonra Vera Pavlovna tanrıça qarşısında öz üzünü görür. Onun xüsusiyyətləri mükəmməldən uzaqdır, ancaq sevgi parıltısı ilə işıqlandırılır. Onun ilk arzusundan tanış olan böyük qadın, Vera Pavlovnaya qadınların bərabərlik və azadlığın mənası nə olduğunu izah edir. Bu qadın Vera Pavlovna və gələcək görünüşüdür: Yeni Rusiyanın vətəndaşı dəmir, kristal və alüminiumdan gözəl bir evdə yaşayır. Səhər saatlarında onlar axşam saatlarında əylənirlər, amma "kifayət qədər qazana bilməyənlər, sinirlərin əyləncəsini hiss etməmək üçün hazırlamırlar". Bələdçi Vera Pavlovnaya bu gələcəyi sevdirməyi izah edir, çünki onu işləməlidir və köçürülə biləcək hər şeyi köçürməlidir.

Kirsanovların çoxsaylı gəncləri var: "Son vaxtlar bu tip göründü və tez bir zamanda parçalanırdı". Bütün bu insanlar layiqli, çalışqan, sarsılmaz həyat prinsipləri və "soyuqqanlı praktikliyə" malikdirlər. Aralarında Beaumont ailəsi də tez görünür. Ekaterina Vasilyevna Beaumont, Polokova, Peterburqun ən zəngin gəlinlərindən biri idi. Kirsanov bir dəfə ona ağıllı məsləhət verdi: onun köməyi ilə Polozova aşiq olduğu şəxsin ona layiq olmadığını başa düşdü. Daha sonra Ekaterina Vasilevna özünü İngilis şirkətinin agenti Charles Beaumont adlandıran bir adamla evlənir. Rusiyanı yaxşı danışır, çünki guya Rusiyada 20 ildir yaşadı. Polozovanın sevgisi ilə əlaqəsi sakitcə inkişaf edir: ikisi də "bir səbəb olmadan qəzəblənməyən" insanlardır. Beaumont Kirsanovla tanış olduqda, bu adamın Lopuxov olduğu aydın olur. Kirsanov və Beomont ailələri belə bir mənəvi yaxınlıq hiss edirlər ki, tezliklə eyni evdə yerləşiblər və qonaqları birlikdə qəbul edirlər. Ekaterina Vasilevna da tikiş sexini təşkil edir və bu yolla "yeni insan" dairəsi daha da genişlənir.

Çernişevski, ədəbi fikirlərini həyat yoldaşı ilə paylaşaraq, "Nə etməliyəm?" Romanı üzərində işə başlamazdan iki ay əvvəl yazmışdı ki, o, nəhayət uzun müddət arzusunda olduqları əsərlərin planlarını düşünmüşdü: multivolume "Bəşəriyyətin maddi və əqli həyat tarixi", sonra "Kritik "bütün vacib şeylər haqqında bütün fikirlər təhlil ediləcək və təhlil ediləcək və hər bir halda əsl nöqtə göstəriləcəkdir". Əlbəttə, bu iki əsər əsasında "Bilim və həyat ensiklopediyası" nı tərtib edəcəyik. "Bu, yalnız bir alim üçün deyil, bütün ictimaiyyət üçün başa düşüləcək, iki və ya üç cildlik bir kiçik həcmli çıxarış olacaq.

Sonra eyni kitabı asanlıqla, populyar ruhda, demək olar ki, romantik, səhnə, cazibə ilə romanı şəklində yenidən işləyəcəyəm, buna görə romanlardan başqa bir şey oxumayan hər kəs onu oxuyur. "

Qələmdən qismən qələmə alındı. Çernishevskinin qərarı incə və incə idi. Pasajlara baxmaq üçün bir şey, digəri roman kimi bir şeyə baxmaqdır.

Roman üzərində iş qala arxasında beşinci ay - 1862-ci il dekabrın 14-də, otokraya qarşı Decembrist üsyanı ilə bağlı xatirə tarixində başlayıb. Sorğular arasında, aclıq tətilləri ilə bağlı açıqlamalar, qala komendantı Sorokin, general-mayor Suvorov və s.

• 26 yanvar 1863-cü ildə romanın əlyazmasının başlanğıcından qalerdən Çernişevskinin əmisi oğlu A.N Pypinə "senzuraya görə müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq" çap etmək hüququ veriləcək ober-polis ustasına göndərildi. Pypindən yazı romanın sonunu gözləmədən Nekrasova gəldi və onu Sovremennikdə yazmağa başladı. O, Nevski yaxınlığında Liteiny-də, onun mənzilindən uzaqda yerləşən Volf print-pressiyasına əl yazmasını götürdü, amma gözlənilmədən tez bir zamanda evdən döndü.
• Nekrasov həyat yoldaşı ilə qarışıq bir səslə dedi: "Mənə böyük bir bədbəxt hadisə oldu:" Mən əl yazımı endirdim! .. Şeytan bu gün məni sıçrayış və sərhədlərdən keçirdi, daşımada deyil! " Bir neçə əlyazmaların müxtəlif çap məkanlarına köçürülməməsindən və bir kağız parçasını itirmədən neçə dəfə əvvəl mənə yaxın idi və mənə yaxın idi və qalın bir əlyazma ala bilmədim! .. Dörd gün davam etdi ... Əlyazmanın itkisi üç dəfə "Polis qəzetində" çıxdı, lakin heç kim cavab vermədi.
• "Beləliklə, öldü!" Nekrasov ümidsizliyə saldı və özünü nə üçün bütün qəzetlərdə bir reklam çap etmədiyi və daha böyük mükafat vermədiyi üçün təhqir etdi. Və yalnız beşinci gün ingilis klubunda yemək yeyən Nekrasov evdən qısa bir qeyd aldı: "Əlyazma gətirildi ..."

Roman yazırdı 14 dekabr 1862-ci ildən 4 aprel 1863-cü ilədək . Yazıçı, romanın xəttlərində əvvəllər ciddi nəzəri məqalələrdə təsvir edilmiş bir yuxu, yalnız oxumağa hazır olan insanlar üçün əlçatan olur. O, ümumiyyətlə oxucuya fikirlərini cəlb etməyə çalışır və hətta onları aktiv fəaliyyətə təşviq edir. Yazı ümidsizliyi ilə tələsik yazılmış bir əsər, çoxsaylı bədii səhvlərdən və elementar çatışmazlıqlardan əziyyət çəkir və hələ də dövrün inandırıcı bir sənədi kimi xidmət edir.

Romanın başlıqlı hekayəsi ("Birinci Aşk və Hüquqi Ailə qurmaq", "Nikah və İkinci Aşiq", yəni Lopuxov-Kirsanov-Vera hekayəsi) əslində Çernişevskinin işi ilə əlaqəli əsl hekayəni əks etdirdi. Onun mahiyyəti belədir:

Çernishevskinin yaxın yoldaşlarından biri P.İ.Bokov tələbə illərində imtahan üçün hazırlaşırdı. Mariya Aleksandrovna Obrucheva. Sovremennikdə Çernişevskinin məqalələrində yığdığı sosialist fikirlərin təsiriylə Mariya Aleksandrovna ağır ailə qayğılarından azad olmaq üçün müstəqilliyə, biliyə səy göstərirdi. Kəndlilərdən biri olan Bokov, Lopuxov kimi, şagirdini saxta evlilik təklif etdi. 1861-ci ildə Mariya Aleksandrovna akademik karyerasına başlayan məşhur fizioloq İ.M.Seçenovun məruzələrini dinlədi. Sonuncu Side ilə görüşdü və onlara yaxınlaşdı. Sekshenov ilə dostluq arasında dostluq çevrildi və P.İ.Bokov həm də dostluq münasibətlərini qoruyub saxladı.

XVII hissənin qara versiyasında, V fəsillərində, Çernişevski özü "hekayəsində vacib olan hər şey onun yaxşı dostlarının yaşadığı həqiqətdir".