Çatski obrazında necə əlaqələndirirlər. A.S.Qriboyedovun pyesində komediya və dramaturgiyanın xüsusiyyətləri necə birləşdirilmişdir? Çatskinin xarakteri, Belinskiyə görə

A.S.-nin "Vay -dan vay" komediyası. Qriboyedov rus ədəbiyyatı tarixində xüsusi yer tutur. Gedən klassikizmin xüsusiyyətlərini yeni bədii metodlarla birləşdirir: realizm və romantizm. Bu baxımdan ədəbiyyatşünaslar tamaşa qəhrəmanlarının təsvirinin özünəməxsusluqlarını qeyd edirlər. Əgər bundan əvvəl klassisizm komediyasında bütün personajlar yaxşı və pis bölünmüşsə, "Vay on Wit" də Griboyedov, obrazları real həyata yaxınlaşdıraraq, onlara həm müsbət, həm də mənfi keyfiyyətlər bəxş edir. Bu, həm də "Vaydan Wit" tamaşasının qəhrəmanı Çatskinin obrazıdır.

"Vay on Wit" tamaşasının əsas personajının arxa planı

İlk hərəkətdə Alexander Andreevich Chatsky, "ağıl axtarmağa" getdiyi dünyadakı uzun bir səyahətdən qayıdır. Evini dayandırmadan Famusovun evinə gəlir, çünki onu evin sahibinin qızına səmimi məhəbbət idarə edir. Bir vaxtlar birlikdə böyüdülmüşdülər. Ancaq indi üç ildir görüşmürlər. Çatski hələ Sofiyanın ona olan hisslərinin soyuduğunu bilmir və ürəyini başqası tutur. Sevgi işi sonradan mütərəqqi fikirlərin zadəganı Chatsky ilə serf sahibləri və rütbəyə pərəstiş edənlərin Famus cəmiyyəti ilə sosial qarşıdurmaya səbəb olur.

Çatskinin səhnəyə çıxmasından əvvəl də Sofiyanın xidmətçi Liza ilə söhbətindən onun "həssas, şən və kəskin" olduğunu öyrənirik. Söhbətin ağla çevrildiyi zaman Lisa'nın bu qəhrəmanı xatırlaması diqqət çəkir. Çatskini digər personajların fonundan fərqləndirən xüsusiyyət məhz ağıldır.

Chatsky xarakterindəki ziddiyyətlər

"Vay on Wit" tamaşasının baş qəhrəmanı ilə qarşılıqlı münasibət qurmağa məcbur olduğu insanlar arasındakı ziddiyyətin inkişafını izləsək, Çatski obrazının birmənalı olmadığını başa düşmək olar. Famusovun evinə gələrək, kostyum tonu və kinayədən istifadə edərək, qohumları haqqında soruşaraq Sofiya ilə söhbətə başladı: "Əminiz yaşından sıçradı?"
Həqiqətən, "Vaydan Wit" tamaşasında Chatsky obrazı olduqca isti, bəzi məqamlarda nəzakətsiz bir gənc zadəgandır. Sophia tamaşa boyu Chatsky-ni digər insanların mənfi cəhətlərini lağa qoyma vərdişinə görə qınayır: "İçində çətinliklə görünən ən kiçik bir qəribəlik, dərhal bir kəskinliyə hazırsan."

Onun sərt tonunu yalnız qəhrəmanın içində olduğu cəmiyyətin əxlaqsızlığından əsəbi şəkildə qəzəbləndirməsi ilə əsaslandırmaq olar. Onunla mübarizə aparmaq Çatski üçün şərəf məsələsidir. Həmsöhbətini sancmaq onun üçün deyil. Sofiyadan təəccüblə soruşur: “... Sözlərim bütün dirəklərdir? Və başqasının zərərinə meyl etmək? " Həqiqət budur ki, qaldırılan bütün məsələlər qəhrəmanın ruhunda bir cavab tapır, duyğularının, qəzəbinin öhdəsindən gələ bilmir. Ağlı və qəlbi köklənmir.

Buna görə də, qəhrəman danışıqlarını açıq şəkildə onun dəlillərini qəbul etməyə hazır olmayanların üstünə qoyur. A.S. Komediya oxuduqdan sonra Puşkin bu barədə belə danışdı: “Ağıllı bir insanın ilk əlaməti ilk baxışdan kimlərlə münasibət qurduğunu bilmək və Repetilovların qarşısına inci atmamaqdır ...” Goncharov isə Çatskinin nitqinin “ağılla qaynar” olduğuna inanırdı.

Qəhrəmanın dünyagörüşünün orijinallığı

"Vay on Wit" komediyasındakı Çatski obrazı böyük ölçüdə müəllifin dünyagörüşünü əks etdirir. Çatski, Griboyedov kimi, hər şeydən əvvəl rus xalqının qul heyranlığını anlamır və qəbul etmir. Uşaqlara tərbiyə vermək üçün xarici müəllimləri evə dəvət etmək ənənəsinin qəhrəmanı tərəfindən tamaşa dəfələrlə lağa qoyulur: “... Bu gün, qədim zamanlardan bəri, daha çox sayda müəllimə alaylarını daha ucuz qiymətə işə götürmək üçün narahatdırlar. ”.

Çatski də xidmətə xüsusi münasibət göstərir. Griboyedovun "Vaydan Wit" komediyasındakı Chatsky'nin rəqibi Famusov üçün, qəhrəmana münasibətinin müəyyənedici amili, "xidmət etməməsi, yəni bunun ... heç bir fayda tapmamasıdır". Çatski, bu mövzuda öz mövqeyini açıq şəkildə müəyyənləşdirir: "Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək ağrıyır."

Bu səbəbdən Chatsky, Famus cəmiyyətinin dezavantajlı insanlara hörmətsizlik və köri lütfü ilə təsirli insanlarla davranma vərdişindən belə bir qəzəblə danışır. Famusov üçün imperatriça ilə qəbulda qəsdən yıxılan əmisi Maxim Petroviç, onu və məhkəməni məmnun etmək üçün bir örnəkdirsə, o zaman Çatski üçün o, sadəcə bir zarafatkardır. Mühafizəkar zadəganlar arasında nümunə götürməyə dəyər olanları görmür. Sərbəst bir həyat düşməni, "rütbələrə can atan", israfçılığa və boş-boşuna meylli olanlar - köhnə aristokratlar, Çatskinin "Vaydan Wit" komediyasının baş qəhrəmanı üçün belədir.

Çatski, köhnə Moskva zadəganlarının hər yerdə faydalı tanışlıqlar etmək istəyi ilə də qıcıqlanır. Və bu məqsədlə toplara qatılırlar. Çatski isə işi əyləncə ilə qarışdırmamağa üstünlük verir. Hər şeyin öz yeri və vaxtı olması lazım olduğuna inanır.

Monoloqlarından birində Çatski özünü dərəcələr dalınca deyil, elmlərə və ya sənətə həsr etmək istəyən zadəganlar arasında bir gənc göründüyü anda hamının ondan qorxmağa başladığından narazılığını bildirir. Və Chatsky'nin mənsub olduğu bu cür insanlardan qorxurlar, çünki zadəganların rifahını və rahatlığını təhdid edirlər. Cəmiyyətin quruluşuna yeni fikirlər gətirirlər, ancaq kübarlar köhnə həyat tərzindən ayrılmağa hazır deyillər. Buna görə, Sofiyanın başlatdığı Çatskinin dəlili ilə bağlı dedikoduların çox faydalı olduğu ortaya çıxdı. Bu, monoloqlarını təhlükəsiz etdi və zadəganların mühafizəkar fikirlərinin düşmənini tərksilah etdi.

Qəhrəmanın daxili təcrübələrinin hissləri və xüsusiyyətləri

"Vay on Wit" komediyasında Chatsky-ni xarakterizə edərkən onun adına diqqət yetirə bilərsiniz. Natiqdir. Əvvəlcə bu qəhrəman "çad" sözündən Chadsky soyadını daşıyır. Bu, əsas personajın, sanki, öz ümidləri və sarsıntıları içində olduğu bir vəziyyətdə olması ilə əlaqədardır. "Wow from Wit" komediyasındakı Chatsky şəxsi bir dramını yaşayır. Sofiyaya, həyata keçməyən müəyyən ümidlərlə gəldi. Üstəlik sevgilisi ağıl baxımından Chatsky-dən açıq-aşkar aşağı olan Molchalini ondan üstün tutdu. Çatski həm də fikirlərini bölüşmədiyi, qarşı çıxmağa məcbur olduğu bir cəmiyyətdə olmaq yüklənir. Qəhrəman daim gərginlik içindədir. Günün sonunda nəhayət yollarının həm Sofiya, həm də rus mühafizəkar zadəganları ilə yollarını ayırdığını başa düşür. Qəhrəmanın qəbul edə bilməyəcəyi yalnız bir şey var: niyə taley hər şeydə şəxsi mənfəət axtaran kinli insanlar üçün əlverişlidir və hesablama ilə deyil, ruhun diktəsi ilə rəhbərlik edənlərə qarşı bu qədər amansızdır? Əgər tamaşanın əvvəlində Çatski xəyalları içindədirsə, indi onun qarşısında həqiqi vəziyyət açıldı və o, “ayıldı”.

Çatski obrazının mənası

Chatsky Griboyedov obrazının yaradılmasına nəcib mühitdə yaxınlaşmaqda olan parçalanmanı göstərmək istəyi səbəb oldu. "Vay on Wit" komediyasındakı Chatsky rolu olduqca dramatikdir, çünki azlıqda qalır və geri çəkilib Moskvadan ayrılmaq məcburiyyətində qalır, ancaq fikirlərindən dönmür. Beləliklə, Griboyedov göstərir ki, Çatskinin vaxtı hələ gəlməyib. Təsadüfi deyil ki, bu cür qəhrəmanlar rus ədəbiyyatında artıq insanlar kimi təsnif edilir. Bununla birlikdə, münaqişə artıq müəyyən edilmişdir, buna görə köhnənin yenisi ilə əvəzlənməsi son nəticədə qaçılmazdır.

Baş qəhrəman obrazının yuxarıdakı xüsusiyyətləri 9-cu sinif şagirdləri tərəfindən "Vay on Wit" komediyasında Chatsky obrazı "mövzusunda inşa yazmadan əvvəl oxumaq üçün tövsiyə olunur.

Məhsul testi

Alexander Griboyedov’un komediyası müəllifin özünə böyük uğurlar və şöhrət qazandırdı və onun əsas qəhrəmanı Çatski, o dövrdə inqilabi düşüncəli gəncliyin görkəmli bir nümayəndəsi oldu, artıq yaşlı nəslin yaşadığı şəkildə yaşaya bilməyib, bataqlıqda qalıb. rüşvət və şərəf. O dövrün bir çox tənqidçisi qeyd edirdi ki, Çatski Qriboyedovun yaradıcılığında olmasaydı, bu boş və mənasız olardı və belə bir əsərin məzmunu heç kimə az maraq göstərərdi.

Alexander Andreevich Griboyedov süjetində dərhal görünmür, ancaq müəllif əvvəlcə oxucunu gələcəkdə komediyanın qalan mühüm hadisələrinin açılacağı Famusovs evləri ilə tanış edir. Onun haqqında ilk xatırlayan, Famusovlar evində yalnız yaxşı danışan qulluqçu idi. Onun xarakter xüsusiyyətlərini qeyd etdi: ağıllı, savadlı, şən, dürüst və kəskin. Uzun müddət xaricdə, orada təhsil alan və səyahət edən, dünyanı öyrənən Chatsky ilk dəfə Famusovlar evində görünəndə böyük bir qarışıqlığa səbəb olur. Sophia Famusova ilə çoxdan bəri bir tanış olduqları ortaya çıxdı, çünki praktik olaraq birlikdə böyüdülər. Səyahət edərkən, onu gözlədiyini və indi hətta onunla evlənəcəyini ümid edirdi.

Ancaq Chatsky müəllif tərəfindən hər hansı bir haqsızlığa və əlbətdə yalana mənfi münasibət bəsləyən cəsarətli və açıq bir insan kimi göstərilir. Zəkası və təhsili ilə Vətəninə fayda verə biləcəyini və etməsi lazım olduğunu, bu səbəblə bütün biliklərinin lazımlı olacağı ciddi bir xidmətə hazırlaşacağını başa düşür. Ancaq rus reallığı onu məyus edir, çünki dünyəvi cəmiyyət onu rədd edir və biliyi artıqdır və bu, hətta müasir yüksək cəmiyyəti qorxudur.

Famusov və onun kimi digərləri tərəfindən idarə olunan cəmiyyətin bu cür davranışının əsaslandırılması, Aleksandr Andreeviçin qabaqcıl fikirlərə sadiq qalması, on doqquzuncu əsrin dünyəvi cəmiyyətində çoxdan formalaşmış ənənələrə qarşı olmasıdır. Məsələn, qətiyyən qəbul etmir və qarışdırmaqdan mənfi danışır, çünki onun fikrincə şəxslərə deyil, ümumi işə xidmət etmək lazımdır. Buna görə də, böyük bir qəzəblə, sadəcə bir çox pislik bataqlığında qalan Famus cəmiyyətindən danışır. Ölkələrinin inkişafı üçün heç bir şey etməyən, ancaq karyera pilləkənlərini yüksəltməyi və ciblərini doldurmağı xəyal edən insanların qarşısında xidmət etməkdən xəstədir. Alexander Andreevich yalnız gənc deyil, həm də isti və açıqdır, bu səbəbdən ölkənin inkişafı və vətəninə qayıtdıqdan sonra sona çatdığı Famus cəmiyyətinə və uşaqlıqdan tanış yerlərə xidmət etmək üçün hər şeyi qurban verməyə hazırdır. , ona nəcib də olsa alçaqlar deyilir ...

Çatski cəsarətlə və açıq şəkildə ölkədə hökm sürən nizama qarşı çıxır. Məsələn, xalqı əsarət altına alan krepostallıq insanı yoxsul da olsa, belə lağa qoyulacağını düşündürür. Gənc qəhrəman Alexander Griboyedov müəllif tərəfindən ölkəsində nəhayət hökmranlıq etmək üçün ədalət və ədalət uğrunda mübarizəyə hazır olan Vətəninin əsl vətənpərvəri kimi təqdim olunur.

Buna görə də onu qorxudan yeni qabaqcıl fikirlərini qəbul etmək istəməyən cəmiyyətlə qarşıdurmaya girir. Həm də kəndlilərlə əlaqəli bu qanunsuzluğu heç bir şəkildə dayandıra bilməyən çarın əleyhinə danışır. Yalnız yüksək cəmiyyətlə deyil, yavaş-yavaş karyera pilləkənləri ilə irəliləyən və özünü alçaltmağa və bunun üçün alçaqlaşmağa hazır olan gəlini Molchalinın atası Famusovla da bir qarşıdurma var. Ancaq onunla dəli olduğuna dair ilk şayiə yaydığı zaman Çatskinin gəlini olan Sofiya ilə də münaqişə ilə çıxması təəccüblüdür.

Bəli, Alexander Chatsky'nin çıxışları çox açıq, açıq və utanmazdır. Bütün həqiqəti adlandırmaqdan çəkinmir və bununla da dekabrçılara yaxındır. Artıq başladığı işdən büdrəməyəcəyinə inanmaq. Hədəfi dəqiq bilir və ona doğru gedəcəkdir. Və mütləq qalib olacaq, çünki həmişə döyüşçü, ədalətli və qəzəbli bir mənasızlığı və eşqbazlığı tərif edəndir.

Çatski uzun müddət Moskvada deyil, çünki heç kimdə dəstək tapmır. Gənc və təhsilli bir qız olan Sofiya belə zəif çıxdı və Famusovlar və Molchalinlərin inkişaf etdiyi cəmiyyətin təsirinə asanlıqla təslim oldu. Ancaq eyni zamanda dostuna və kürəkəninə xəyanət etdi, onu heç deyil, ata cəmiyyətindəki vəziyyəti və mövqeyini sevən Molchalini seçdi.

Çatski müəllif tərəfindən həqiqi bir döyüşçü, nəcib xüsusiyyətlərə, ləyaqətə və şərəfə sahib bir döyüşçü kimi təsvir edilmişdir. Bütün bunlar yalnız ehtiraslı çıxışlarında deyil, həm də Sofiyanın atası kimi olmasına və onlardan biri olmasına icazə vermədiyi hərəkətlərdə də özünü büruzə verdi. Serflərin həyatını dəyişdirən gənc və nəcib qəhrəman Alexander Griboyedov kimi insanlar idi və sadə insanlar nəhayət azad oldular.

"Vaydan Wit" komediyası A. S. Griboyedovun məşhur əsəridir. Bəstələdikdən sonra müəllif anında dövrünün qabaqcıl şairləri ilə bir sırada dayandı. Bu tamaşanın meydana çıxması ədəbi dairələrdə canlı reaksiyaya səbəb oldu. Çoxları əsərin mahiyyəti və mənfi cəhətləri barədə fikirlərini bildirməyə tələsirdi. Xüsusilə qızğın mübahisələrə komediyanın əsas qəhrəmanı Çatski obrazı səbəb oldu. Bu məqalə bu xarakterin təsvirinə həsr ediləcəkdir.

Çatskinin prototipləri

A.S.Qriboyedovun müasirləri Çatski obrazının onlara P. Ya.Çaadaevi xatırlatdığını tapdılar. Bunu Puşkin 1823-cü ildə P.A.Vyazemskiyə yazdığı məktubda qeyd etmişdir. Bəzi tədqiqatçılar bu versiyanın dolayı təsdiqini əvvəlcə komediyanın əsas personajının Chadsky soyadını daşımasında görürlər. Ancaq bir çox insan bu fikri təkzib edir. Başqa bir nəzəriyyəyə görə, Çatski obrazı V.K.Kyukhelbekerin tərcümeyi-halının və xarakterinin əksidir. Xaricdən təzə qayıdan rüsvayçı, bəxti gətirməyən insan "Vay on Wit" in qəhrəmanının prototipi ola bilər.

Müəllifin Chatsky ilə bənzərliyi haqqında

Tamaşanın əsas qəhrəmanının monoloqlarında Qriboyedovun özünün sadiq qaldığı düşüncə və baxışları dilə gətirməsi tamamilə aydındır. Vay -dan vay, Rusiya kübar cəmiyyətinin əxlaqi və sosial mənfurlarına qarşı müəllifin şəxsi manifestinə çevrilmiş bir komediyadır. Çatskinin bir çox xarakter xüsusiyyətləri müəllifin özündən kopyalanmış kimi görünür. Müasirlərinin dediyinə görə, Alexander Sergeevich sürətli və alovlu, bəzən müstəqil və sərt idi. Çatskinin əcnəbiləri təqlid etməsi, təhkimçiliyin qeyri-insani olması və bürokratiya haqqında fikirləri Qriboyedovun gerçək düşüncələridir. Onları cəmiyyətdə bir dəfədən çox dilə gətirdi. Sosial bir tədbirdə rusların xarici hər şeyə xidmətkar münasibətindən isti və qərəzsiz danışanda yazıçı bir dəfə həqiqətən dəli adlandırıldı.

Qəhrəmanın müəllif xüsusiyyətləri

Qriboyedov həmmüəllifi və çoxdankı dostu PA Katenin qəhrəmanın xarakterinin "qarışıq" olduğu, yəni çox uyğunsuz olduğu ilə bağlı tənqidlərinə cavab olaraq yazır: "Komediyamda bir ağlı başında olan adam üçün 25 axmaq var." Chatsky'nin müəllif üçün obrazı, çətin vəziyyətdə olan ağıllı və savadlı bir gəncin portretidir. Bir tərəfdən, "cəmiyyətə qarşı çıxmaqdadır", çünki "başqalarından bir az yuxarıdır", üstünlüyünü dərk edir və gizlətməyə çalışmır. Digər tərəfdən, Alexander Andreevich sevdiyi qızının əvvəlki yerini tapa bilmir, rəqibinin varlığından şübhələnir və hətta gözlənilmədən sonuncusu kimi tanıdığı dəli kateqoriyasına düşür. Griboyedov qəhrəmanının həddindən artıq həvəsini aşiqlikdə güclü bir xəyal qırıqlığı ilə izah edir. Buna görə də, "Vaydan Wit" də Çatskinin obrazı bu qədər uyğunsuz və ziddiyyətli oldu. Hamıya laqeyd yanaşmadı və belədi.

Patskinin təfsir etdiyi kimi Chatsky

Şair komediyanın əsas personajını tənqid etdi. Eyni zamanda, Puşkin Griboyedovu yüksək qiymətləndirdi: "Vay on Wit" komediyasını bəyəndi. böyük şairin təfsirində çox qərəzsizdir. Aleksandr Andreeviçi adi bir qəhrəman-mülahizəçi, tamaşadakı yeganə ağıllı insanın - Griboyedovun özünün fikirlərinin ağzıdır. Baş qəhrəmanın başqa bir insandan qeyri-adi düşüncə və hazırcavablıq toplayan və Repetilovun və Famusian qvardiyasının digər nümayəndələrinin qarşısına "muncuq atmağa" başlayan "yaxşı adam" olduğuna inanır. Puşkinin fikrincə, bu cür davranış bağışlanmaz. Çatskinin ziddiyyətli və uyğunsuz xarakterinin, qəhrəmanı tragikomik bir vəziyyətə gətirən öz axmaqlığının bir təzahürü olduğuna inanır.

Çatskinin xarakteri, Belinskiyə görə

1840-cı ildə tanınmış tənqidçi, Puşkin kimi, tamaşanın əsas personajını praktik düşüncəni inkar etdi. Chatsky obrazını tamamilə gülünc, sadəlövh və xəyalpərəst bir şəxsiyyət kimi şərh etdi və ona "yeni Don Kixot" u vəftiz etdi. Vaxt keçdikcə Belinsky baxış nöqtəsini bir qədər dəyişdirdi. Təfsirində "Vaydan Wit" komediyasının xarakteristikası çox müsbət hala gəldi. Bunu "çirkin irqi gerçəklik" ə etiraz adlandırdı və bunu "ən nəcib, humanist əsər" hesab etdi. Tənqidçi heç vaxt Çatski obrazının əsl mürəkkəbliyini görməmişdir.

Çatski obrazı: 1860-cı illərdə şərh

1860-cı illərin publisistləri və tənqidçiləri yalnız sosial əhəmiyyətli və ictimai-siyasi motivləri Çatskinin davranışına bağlamağa başladılar. Məsələn, tamaşanın baş qəhrəmanında Griboyedovun “arxa düşüncəsi” nin əksini gördüm. Çatski obrazını dekabrist-inqilabçı bir portret hesab edir. Tənqidçi Aleksandr Andreeviçdə çağdaş cəmiyyətinin mənfi cəhətləri ilə mübarizə aparan bir adam görür. Onun üçün "Vaydan Wit" in qəhrəmanları "yüksək" bir komediyanın deyil, "yüksək" bir faciənin obrazlarıdır. Bu cür şərhlərdə Chatsky'nin görünüşü son dərəcə ümumiləşdirilir və çox tərəfli bir şəkildə şərh olunur.

Gonçarovda Chatsky'nin görünüşü

İvan Aleksandroviç "Milyon əzab" adlı tənqidi tədqiqatında "Vaydan Wit" tamaşasının ən anlaşıqlı və dəqiq analizini təqdim etdi. Gonçarova görə Çatskinin xarakteristikası onun ruhi vəziyyəti nəzərə alınmaqla aparılmalıdır. Sofiyaya olan bədbəxt sevgi komediyanın baş qəhrəmanını bili və demək olar ki, qeyri-kafi edir, onu odlu çıxışlarına laqeyd yanaşan insanlar qarşısında uzun monoloqlar səsləndirməyə məcbur edir. Beləliklə, sevgi intriqasını nəzərə almadan Çatski obrazının komik və eyni zamanda faciəli mahiyyətini anlamaq mümkün deyil.

Tamaşanın problemləri

"Vaydan Wit" in qəhrəmanları Griboyedovla iki süjet quran qarşıdurmada toqquşurlar: sevgi (Çatski və Sofiya) və sosial-ideoloji və əsas xarakter). Əlbətdə ki, əsərin sosial problemləri ön plana çıxır, amma tamaşadakı sevgi xətti də çox vacibdir. Axı Çatski yalnız Sofiya ilə görüşmək üçün Moskvaya tələsirdi. Buna görə hər iki qarşıdurma - sosial-ideoloji və sevgi bir-birini gücləndirir və tamamlayır. Paralel olaraq inkişaf edirlər və komediya qəhrəmanlarının dünyagörüşünü, xarakterini, psixologiyasını və münasibətlərini anlamaq üçün eyni dərəcədə zəruridirlər.

Əsas xarakter. Sevgi münaqişəsi

Tamaşanın personaj sistemində Çatski əsas yer tutur. İki hekayəni bir-birinə bağlayır. Alexander Andreevich üçün sevgi mübahisəsi vacibdir. Hansı bir topluma girdiyini mükəmməl başa düşür və ümumiyyətlə təhsil fəaliyyəti ilə məşğul olmaq istəmir. Fırtınalı danışıqlarının səbəbi siyasi deyil, psixoloji. Gəncin "ürəyinin səbirsizliyi" bütün oyun boyu hiss olunur.

Əvvəlcə Çatskinin "danışıq qabiliyyətinə" Sofiya ilə görüşmək sevinci səbəb oldu. Qəhrəman qızın əvvəlki hisslərindən əsər-əlamət qalmadığını anladıqda, uyğunsuz və cəsarətli hərəkətlər etməyə başlayır. Sofiyanın yeni sevgilisi kim olduğunu tapmaq məqsədi ilə Famusovun evində qalır. Eyni zamanda, "ağlı və qəlbi uyğunlaşmır" olduqca açıqdır.

Chatsky, Molchalin ilə Sofiya arasındakı əlaqəni öyrəndikdən sonra başqa bir həddinə çatdı. Sevgi hissləri əvəzinə qəzəb və qəzəb onu bürüyür. Qızı "onu ümidlə aldatdığına" görə ittiham edir, münasibətlərin kəsildiyi barədə qürurla elan edir, "ayıldığına ... tam" gəldiyini söyləyir, eyni zamanda bütün safranı tökməyə hazırlaşır. və bütün narahatlıqlar "dünyaya.

Əsas xarakter. Sosial-siyasi münaqişə

Sevgi təcrübələri Alexander Andreevich ilə Famus cəmiyyəti arasındakı ideoloji qarşıdurmanı artırır. Əvvəlcə Çatski istehzalı bir sakitliklə Moskva zadəganlarına müraciət edir: "... Başqa bir möcüzəyə eksantrikliyəm / Bir dəfə gülsəm, sonra unudaram ..." Lakin Sofiyanın laqeydliyinə inandıqca nitqi daha çox olur və daha təmkinsiz və sərbəstdir. Moskvada hər şey onu əsəbiləşdirməyə başlayır. Çatski monoloqlarında çağdaş dövrünün bir çox aktual problemlərinə toxunur: milli kimlik, təhkimçilik, təhsil və maarifçilik, həqiqi xidmət və s. Ciddi şeylərdən bəhs edir, eyni zamanda həyəcandan İ.A.Qonçarova görə "şişirtməyə, demək olar ki, sərxoşluğa" düşür.

Əsas xarakterin dünyagörüşü

Çatski obrazı qurulmuş bir dünyagörüşü və əxlaq sisteminə sahib bir insanın portretidir. Biliyə, gözəl və uca məqamlara can atmağı bir şəxsiyyəti qiymətləndirmək üçün əsas meyar hesab edir. Alexander Andreevich dövlətin xeyrinə işləməyin əleyhinə deyil. Ancaq davamlı olaraq təməl əhəmiyyət verdiyi "xidmət" və "xidmət" arasındakı fərqi vurğulayır. Çatski ictimai rəydən qorxmur, səlahiyyətləri tanımır, müstəqilliyini qoruyur, bu da Moskva aristokratları arasında qorxuya səbəb olur. Alexander Andreevich-də ən müqəddəs dəyərlərə təcavüz edən təhlükəli bir üsyanı tanımağa hazırdırlar. Famus cəmiyyəti baxımından Chatsky'nin davranışı atipikdir və buna görə də qınanılır. "Nazirləri tanıyır", ancaq əlaqələrindən heç bir şəkildə istifadə etmir. Famusovun "hamı kimi" yaşamaq təklifinə, mənfur bir imtina ilə cavab verir.

Griboyedov qəhrəmanı ilə böyük ölçüdə razılaşır. Chatsky obrazı, fikirlərini sərbəst ifadə edən bir aydın insan tipidir. Ancaq açıqlamalarında radikal və inqilabi fikir yoxdur. Sadəcə mühafizəkar bir Famus cəmiyyətində adi normadan hər hansı bir kənarlaşma həddən artıq və təhlükəli görünür. Səbəbsiz deyil, sonunda Alexander Andreevich bir dəli kimi tanındı. yalnız bu şəkildə özləri üçün Chatsky'nin mühakimələrinin müstəqil xarakterini izah edə bildilər.

Nəticə

Müasir həyatda "Vaydan Wit" tamaşası hər zamankindən daha aktual olaraq qalır. Komediyadakı Çatski obrazı müəllifin bütün dünyaya düşüncə və baxışlarını elan etməsinə kömək edən mərkəzi fiqurdur. Alexander Sergeevich'in iradəsi ilə əsərin əsas xarakteri tragikomik şəraitdə yerləşdirilmişdir. Onun cəlbedicilərinə məhəbbətdəki məyusluq səbəb olur. Ancaq monoloqlarında qaldırılan problemlər əbədi mövzulardır. Komediyanın dünya ədəbiyyatının ən məşhur əsərləri siyahısına daxil olması məhz onların sayəsində oldu.

Çatski, mütərəqqi nəcib gənclik nəslinin tipik xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən rus ədəbiyyatında dövrünün müsbət qəhrəmanının ilk obrazıdır. Azadlığı sevən qəhrəmanların, ümumi rifah və şəxsi müstəqillik uğrunda mübarizə aparanların obrazları əvvəllər Dekabrçılar, "Qafqazın Əsiri" ndə Puşkin tərəfindən yaradılmışdı, lakin canlı ətdən məhrum olan mücərrəd romantik simvollardı. Kefsiz, istehzalı kimsəsiz, xəyalpərəst Çatskinin obrazı Birinci İskəndərin hakimiyyətinin sonunda, qiyam ərəfəsində yaradıldı. Bu, Böyük Pyotrun dövrünü bitirən bir adamdır və "heç olmasa üfüqdə vəd olunmuş torpağı ayırd etməyə çalışır."

Müəllif bütöv bir nəslin xüsusiyyətlərini bir qəhrəmanda necə birləşdirib misilsiz bir şəxsiyyət yaratmağı bacardı? Çatski mütərəqqi fikirlər üçün bir ağızdır və eyni zamanda şəxsiyyəti bütün mürəkkəbliyi ilə psixoloji cəhətdən dəqiq şəkildə çatdırılır. Hətta Qriboyedovun müasirləri də real insanlar arasında komediyanın əsas personajının prototipini axtarırdılar. Ən populyar versiya müəllifin Chatsky obrazında dostu Çaadaev - görkəmli bir rus filosofu, parlaq ağıl və güclü xarakterli bir insanın xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirməsi idi. Qəhrəmanın xarici görünüşü belə Çaadaevə bənzəyir və hətta Puşkin, Griboyedovun həqiqətən də şəkli qarşılıqlı dostlarından kopyalayıb-yaratmadığını düşünürdü.

Əlbətdə ki, Çaadaevin mənəvi obrazı qismən qəhrəman obrazında əks olundu. Ancaq yenə də komediyada ortaya çıxan şəxs olduğunu söyləmək olmaz. Bu güclü, qeyri-adi şəxsiyyət Puşkin də daxil olmaqla bir çox müasirinin dünyagörüşünü təsir etdi. Bioqrafiyası Çatskinin dramına bənzəyir. Chaadaev, parlaq bir dövlət karyerasını tərk etdi, orijinal bir fəlsəfi və siyasi əsər yaratdı, burada Rusiyanın dünya prosesindəki yerini çox dərindən, tarixən və psixoloji cəhətdən əsaslandırdı. Orijinal mühakimələri və vurğuladığı müxalifət çarı hiddətləndirdi və I Nikolay özü Çaadaevi dəli elan etdi. Mütəfəkkirin təqibi geniş yayılmışdı və şayiələr Çatski kimi asanlıqla və həvəslə yayıldı: izdiham vaxtlarını qabaqlayan və onun təsdiqinə ehtiyac duymayan şəxsləri sevmir.

Bununla birlikdə, Chatsky, başqa bir görkəmli çağdaşın - şair, tənqidçi, ədəbiyyatşünas, Decembrist Wilhelm Kuchelbeckerin xüsusiyyətlərini də özündə cəmləşdirir. Sonsuz dürüst, fədakar bir sənət naziri, ehtiraslı və alovlu bir azadlığın, demokratik dəyərlərin müdafiəçisi olan Kuchelbecker həmişə fikirlərini müdafiə etdi, tamaşaçıların fikir ayrılığına və rəddinə baxmadı. Romantik azadlıq sevgisi, həvəs, insanlara qarşı mehriban və inamlı münasibəti, fikirlərini müdafiə etməkdə maksimalizm, şübhəsiz ki, Chatsky obrazının yaradılmasında müəllifə kömək etdi.

Bir avtobioqrafik element də qəhrəman qiyafəsində mövcuddur. Griboyedov komediyada həm fikirlərini, həm də xarakter xüsusiyyətlərini əks etdirdi: ictimai rəydən mütləq müstəqillik və tam ifadə azadlığı. Bəlkə də müəllif komediya münaqişəsini həyat təcrübəsindən öyrənmişdir. Dramaturqun tanışlarından biri, universitet professoru Foma Yakovleviç Evans xatırladıb ki, bir dəfə Griboyedovun dəli olduğu barədə bütün Moskvada bir şayiə yayıldı. Özü də həyəcanla professora “iki gün əvvəl o vaxtkı cəmiyyətin vəhşi antliklərindən, xarici hər şeyin xidmətkar təqlidindən və nəhayət bəzi fransızları əhatə edən xidmət diqqətindən çox qəzəbləndiyi bir axşam olduğunu söylədi. boş danışan. " Qəzəblənmiş yazıçı, milli qürur və xaricilərə layiq olmayan hörmət olmamasını pisləyən qəzəbli bir tirada girdi. Dünyəvi izdiham dərhal Qriboyedovu dəli elan etdi və bu hadisəni komediyasında əks etdirəcəyinə söz verdi. "Bordodan gələn Frenchie" və Məşhurlar cəmiyyətinin ona aptalca ibadət etməsi Çatskinin qəzəbinə səbəb oldu: "Xarici moda idarəçiliyindən yenidən qalxacağıq? Ağıllı, güclü xalqımızın, hətta dilinə görə də bizi Alman hesab etməməsi üçün. " Çatskinin dəli olduğunu səmimi etirafı, zehni xəstəliyinin asanlıqla ortaya çıxan ən inanılmaz səbəbləri, bütün bunlar Griboyedovun həyatından bir hadisəni xatırladır.

Yenə də qəhrəmanın həqiqi simalarla bənzərliyinə baxmayaraq, Chatsky obrazı bədii, kollektivdir. Çatskinin dramı, 1812-1815-ci illərdəki milli-vətənpərvərlik yüksəlişi ilə başlayan və demokratik illüziyaların tamamilə çökməsi və 1820-ci illərin əvvəllərində reaksiyanın güclənməsi ilə başa çatan Rus həyatının o dövrü üçün xarakterikdir. Dekabristlər Çatski obrazını öz fikir və hisslərinin yaradıcı əks olunması, cəmiyyəti, axtarışları və ümidlərini yeniləmək üçün tükənməz bir istək kimi qəbul etdilər.

Çatskinin dünyagörüşü yüksəliş zamanı formalaşdı. Famusovun nəcib evində tərbiyə olunan oğlan maraqlanan, ünsiyyətcil, təsir edici kimi böyüdü. Qurulmuş həyat tərzinin monotonluğu, Moskva zadəganlarının mənəvi məhdudiyyətləri, ruhu

"Keçmiş dövrlər" onda cansıxıcılıq və ikrah hissi oyatdı. Böyük qələbədən sonra milli-vətənpərvərlik coşğusu, azadlığı sevən əhval-ruhiyyə mühafizəkarlığın kəskin rədd edilməsini gücləndirdi. Yüksək fikirlər, çevrilmə istəyi alovlu qəhrəmanı ələ aldı və "bizim üçün cansıxıcı olduğunu tapdı, nadir hallarda evimizi ziyarət etdi" deyə Sofiya xatırladı. Sofiya üçün səmimi bir hissə baxmayaraq, gənc Chatsky onu tərk edir və həyatı öyrənmək, ağlını zənginləşdirmək üçün səyahətə gedir. Çatski üçün karyera qurmaq və şəxsi həyat qurmaq çətin olmazdı. Sophia, açıq-aşkar ona aşiq idi, ancaq onu qiymətləndirə bilmədi, dəyərlər sistemi mücərrəd ümumi rifah naminə fərdi xoşbəxtliyi necə riskə ata biləcəyinə uyğun gəlmədi. Məhdud dünyagörüşü, romantik kitab qəhrəmanları çərçivəsindən kənara çıxan Chatsky obrazını obyektiv olaraq qəbul etməsinə imkan vermir:

Oster, ağıllı, dilli,

Xüsusilə dostlarımdan xoşbəxtəm

Burada özünü yüksək düşündü ...

Gəzmək üçün ov ona hücum etdi.

Oh! Biri kimini sevirsə,

Niyə ağıl bu vaxta qədər axtarmalı və səyahət etməlidir?

Chatsky, Sofiyanın sevgisini qətiyyən rədd etmədi və məsələ onunla səyahət etməyi üstün tutmasında deyil. Sadəcə onun mənəvi ehtiyacları şəxsi rifahdan daha genişdir. Çatski özünü bir vətəndaş kimi dərk etmədən xoşbəxt ola bilməz, özünü xoşbəxt bir evliliklə məhdudlaşdıra bilməzdi. Ancaq canlı, alovlu, güvənən, ehtiraslı bir insandır. Chatsky'nin Sofiyaya olan sevgisi ayrılıqda sönmədi, alovu daha da alovlandı. Ümid və xəyallarla dolu Moskvaya qayıdır və qarşılıqlı münasibət gözləyir. Ancaq zaman qızın hisslərini dəyişdirdi. Ağıllı, həssas, inkişaf etmiş, sentimental romanları oxumuş, Chatsky qədər səmimi bir şəkildə əsl sevgini axtarır. Sophia ayrıca Skalozubun boşluğunu və məhdudluğunu obyektiv olaraq qiymətləndirir ("Nə şirin! Həm də küfr və rütbə qorxusunu eşitmək mənim üçün əyləncəlidir. Heç vaxt ağıllı bir söz söyləməyib"). Molchalin, onun gözündə ən sevdiyi sentimental romanların qəhrəmanıdır. Utangaç, xəyalpərəst, təvazökar və mülayim görünür və onu Sofiyaya görə sevmək boşluq və ayıq hesablama dünyasına passiv bir etiraz bildirmək deməkdir. Seçilənində idealına xas olan xüsusiyyətləri tapan, ona aşiq olan Sofiya artıq Molchalini obyektiv qiymətləndirə bilməz. Çatskinin dodaqlarında onun dəqiq təsviri ona pis bir satira kimi gəlir.

Çatski, şübhələrin əziyyətini çəkir, qeyri-müəyyənlikdən əziyyət çəkir, Sofiyanın əsl hisslərini öyrənməyə çalışır: "Sevginin taleyi kor insanın pərəstişkarı oynamaqdır və mən ...". Qəhrəmanın iti zehni, ətrafındakılara parlaq kritik xüsusiyyətləri Sofiya tərəfindən "dolu və zarafat dolu", "insanlara hörmətsizlik" kimi qəbul edilir. Molchalini qiymətləndirməsi ("Əlbəttə, bu ağıl onun içində deyil, bəziləri üçün dahidir, bəziləri üçün sürətli, parlaq və tezliklə qarşı çıxacaq bir vəba ...") əvvəlcə Çatskini həvəsləndirir: "O ona bir qəpik də vermir ... Şalit, onu sevmir. " Qəhrəman əmindir ki, belə bir qız belə boz, simasız bir varlığa aşiq ola bilməz. Onun şoku daha güclüdür, səbəbi rədd edilmiş sevgilinin yaralı qüruru deyil, uca, nəcib bir insanın incidilmiş qürurudur. Sophia, "və qadın qorxusu və utancını" unutaraq, titrəyən dostluqlarını, onun uca düşüncəsini məhv etdi. Çatski, Sofiyanın seçimi ilə alçaldılır və tapdalanır: "Sakit səslər dünyada xoşbəxtdir." Möhtəşəm bir insanın kölə əxlaqı və zəif ruhu olan bir insan olan Molchalin ilə eyni səviyyəyə qoyulduğunu bağışlaya bilməz və bunu edən Sofiya idi:

Elə indi kimə bu qədər ehtiraslı və bu qədər alçaqam?

Zərif sözlərin israfçılığı var idi!

Və sən! Aman canım! Kimləri seçdiniz?

Kimə üstünlük verdiyini düşünəndə!

Qəhrəmanın şəxsi dramı ictimai bir şəkildə ağırlaşdı: maarifçilik ideyaları, romantik ilham və azadlıqsevər ümidlər kübar Moskvanın qəti müqaviməti ilə qarşılaşdı. Çatski həm şəxsi həyatında, həm də ictimaiyyətdə maksimalistdir. Xəsislik, ədəbsiz ictimai əyləncə, məkr, dedi-qodu batmış "keçmiş əsrin" nümayəndələrindən maskaları amansızlıqla qoparır:

Məşhur olduğu üçün boynu tez-tez əyilmişdi;

Sanki müharibədə deyil, sülh içində alnları ilə götürdülər;

Peşman olmadan döşəməni döydülər!

Ehtiyacı olanlar: o təkəbbür, tozda yatarlar,

Daha yüksək olanlara isə krujeva kimi yaltaqlıq toxunurdu.

Chatsky, "itaət və qorxu əsrinin" bitdiyinə, zadəganların qabaqcıl, savadlı gənclərinin özlərini sıralara aldatmayacaqlarını, əksinə "fərdlərə deyil, işinə xidmət edəcəklərinə" əmindir. "Bayramlar və israfçılıq" a batmış dünyəvi kütləni damğalayır.

Kəndlilərin tam hüquqlarının olmaması, leqallaşdırılmış köləlik daha da alçaldıcıdır, çünki "ağıllı, güclü xalqımız" vətən müstəqilliyini müdafiə edir və vəziyyətlərinin yaxşılaşacağına ümid bəsləyirdi. “Mülkiyyəti səhvən idarə edən”, yəni kəndlini canından qurtaran Chatsky, ağıl gücünün insanların psixologiyasını dəyişdirməyə qadir olduğunu səmimi qəlbdən nifrət etdiyi sərbəst sistemini kəskin tənqid edir. İdeoloji təsir gücündə irəliləmənin mühərrikini görür. Chatsky humanistdir, insanların ən yaxşısına can atmağa meylli olduğuna inanır. Qəhrəman, cəmiyyətin demokratik şəkildə dəyişdirilməsi üçün həyat hədəfini qoyan bu cür həvəskarların çox olduğuna, bunların hamısının müasir gənclik olduğuna, tezliklə köhnəlmiş avtokratiya və serflik sisteminin çökəcəyinə əmindir. Ancaq köhnə dünya imtiyazlarını möhkəm tutur. Catskini dəli elan etməklə cəmiyyət öz həyati maraqları sahəsini qoruyur. Qəhrəman məğlubiyyətə uğrayır, amma mənəvi, keyfiyyətcə deyil, kəmiyyət, formal: Famus cəmiyyətinin ənənələri parlaq, lakin tənha bir ağıldan daha güclü olduğu ortaya çıxdı.

Yenə də Chatsky obrazı, dramatik olmasına baxmayaraq, "Chatskys təzə və köhnəlmiş, xəstələrin sağlamlara qarşı mübarizəsinin davam etdiyi bir cəmiyyətdə yaşayır və tərcümə olunmur." O, həyatın əbədi yenilənməsinin bir simvolu, bir dəyişiklik elçisidir.

18 Fev 2015

"Woe from Wit" komediyası Qriboyedovun ən məşhur əsərlərindən biri hesab olunur. Rusiyada mövcud olan və həmişə mövcud olacaq incə İnsani xarakter xüsusiyyətləri göstərilir. Griboyedov bu Komediyanı dekabristlər tərəfindən gizli inqilabi təşkilatlar yarandığı dövrdə yazmışdı. Komediya iki qüvvənin müqavimətini göstərir: köhnə kübarlar dünyası və Rusiyada yeni gənc nəsil insanlar. Komediyanın hərəkəti Moskva ustası Famusovun evində baş verir. Əlbətdə əsas rol Çatskinin roludur, onsuz komediya olmayacaq, amma bəlkə də mənəviyyat mənzərəsi olacaqdır.

Gənc Təhsilli A.A.Çatskinin gəlişindən əvvəl hər şey hər zamankı kimi axan, sakit idi. Ancaq hər şey Aleksandr Andreeviçin gəlişi ilə başlayır. Chatsky ağıllı bir gənc ustadır. Xaricdən Moskvaya qayıdır və dərhal Famusovun evində görünür. Chatsky, Sofiyaya aşiqdir, onu darıxdı və buna görə dərhal Famusovun evinə gedir.

İlk sözləri: “Ayağımda bir az işıq var! və mən sənin ayağındayam. " Çatskinin Sofiyaya olan sevgisi əsərin əsas ideyası deyil, əsas şeydir. Bu komediyada Çatskinin rus zadəganlarına qarşı çıxmasıdır. Chatsky obrazında Griboyedov o dövrün inkişaf etmiş bir insanın bir çox keyfiyyətlərini göstərdi.

Chatsky şiddətə və təhkimçiliyə qarşı mübarizə aparır. Chatsky'nin monoloqlarında və iradlarında, bütün hərəkətlərində, gələcək dekabristlər üçün ən vacib olan şey ifadə edildi: Azadlıq ruhu, azad bir həyat, \ "daha sərbəst nəfəs alan \" hiss. Şəxsi azadlıq dövrün motivi və Griboyedovun Komediyasıdır.

Famus cəmiyyətinə qarşı mübarizə aparmağa çalışır. Chatsky'nin vətənə xidmət etmək istəyi, \ "insanlara deyil, iş \". Slave xaricindəki hər şeyə, xidmətə, xidmətə heyran olmaq da daxil olmaqla bütün keçmişdən nifrət edir.

Və ətrafında nə görür? Yalnız rütbələr, xaçlar, \ "yaşamaq üçün pul \" axtaran bir çox insan sevgi yox, sərfəli bir evlilikdir. Onların idealları \ "orta və dəqiqlik \", xəyalları \ "bütün kitabları götürüb yandırmaq \". Beləliklə, komediyanın mərkəzində - \ "bir ağlı başında olan insan \" (Griboyedovun qiymətləndirməsi) ilə mühafizəkar çoxluq arasındakı qarşıdurma.

Dramatik bir işdə olduğu kimi, baş qəhrəmanın mahiyyəti ilk növbədə süjetdə açılır. Griboyedov bu cəmiyyətdəki mütərəqqi bir gəncin vəziyyətini göstərdi. Ətraf, adi həyat tərzini pozmaq cəhdi üçün gözlərini ağrıdan Həqiqət üçün Chatsky-dən intiqam alır. Sevilən qız, Ondan üz çevirərək qəhrəmana ən çox zərər verir, dəlili haqqında dedi-qodu yayır.

Budur paradoks: yeganə Sane dəli elan edildi! \"Belə ki! Tamamilə ayıldım! \ ”Çatski tamaşanın sonunda qışqırır. Bu məğlubiyyət və ya qələbə nədir? Bəli, bu komediyanın sonu şən deyil, amma Final haqqında belə söyləyən Goncharov haqlıdır: \ "Çatski köhnə gücün miqdarı ilə qırıldı, Təzə gücün keyfiyyəti ilə ona ölümcül bir zərbə vurdu \" "Skalozub, Molchalin, Xlestova və Famusov Qriboyedovun digər qonaqlarının üzü altında o dövrdə bütün Moskvanı göstərdi.

Bütün bu torpaq sahibləri pula, şöhrətə, adlara dəyər verirlər. Famusov deyir: "Pis ol, amma iki min ailə Ruhu varsa, o və damat." Famusov Sofiya ilə zəngin bir adamla evlənmək istəyir.

Məşhurlar Cəmiyyətinin bütün üzvləri qulluqçularının və təhkimçilərinin həyatlarını heyvanlar qədər qiymətləndirirlər. Çatski hirsindən əsəbini itirir, Bir ağanın öz qulluqçularını tazı itlərə dəyişdiyini öyrəndikdə. Molchalin alçaq və alçaq bir insandır, ona faydalı ola biləcək hər kəsi sevindirir. Famusovun evində olan bütün insanlar üçün Chatsky Düşməndir, çünki onun kimi insanlar All So ch.R U Famusov cəmiyyətinin dünyasını məhv edə bilər. Hamısı onlardan zəngin olanı sevindirir və Çatski bütün yaltaqlara xor baxır.

Deyir: "Xidmət etməkdən məmnun olardım, xidmət etmək ağrıyır." Bu səbəbdən Chatsky dövlət qulluğundan ayrıldı. Famusov Çatski haqqında deyir: "Təhlükəli bir adam" Çatski Molchalin haqqında: "Niyə ər deyil? Onun içində yalnız az zəka var. " Və bütün cəmiyyət birlikdə Chatsky haqqında: “Öyrənmək bəladır, öyrənmək bu günlərdə insanların və əməllərin və fikirlərin dəli olmasından daha çox şeyin səbəbidir.” Bu cəmiyyətdə hər kəs öz qayğısına qalır və digərinə nifrət edir. Chatsky ağıllı bir insandır. Məşhurlar Cəmiyyəti ilə nifrət edir və onlarla mübarizə aparır.

Hər şeydən çox, Chatsky serfdoma nifrət edir və bunu bütün bəlaların səbəbi hesab edir. Alexander Andreevich xalqını sevir, Ona "ağıllı, xeyirxah xalqımız" deyir Rus xalqını mədəni, savadlı görmək istəyir. Çatski ağıllı, ağıllı bir insandır və Famusov cəmiyyətində bu cür insanlar sərbəst düşünən və təhlükəli sayılırlar. Griboyedov Çatskiyə qarşı bütün digər qəhrəmanlara qarşı çıxdı. Çatski həyatın mənasını onun rifahında deyil, Vətənə, xalqına xidmət etməkdə görür. Chatsky, Famusov, Skalozub, Molchalin kimi insanlara etiraz edir, lakin bu Cəmiyyətin öhdəsindən gələ bilmir və dəli elan edilir.

Çatskinin fikirləri Dekabristlərin fikirlərinə yaxındır. Bu komediyada ağıldan gələn kədər, bu cəmiyyətdə qərib sayılan ağıllı, dürüst, qürurlu bir şəxsin kədəridir. Ağıl Çatskiyə bir kədər və məyusluq gətirdi.

A. Qriboyedovun "Vaydan zərif" komediyası ölməz sayılır. Bu illər ərzində köhnəlməyib. Çatski bir əsrin digərinə hər dəyişməsi ilə qaçılmazdır.

Yenilənmə tələb edən hər bir hadisə Chatsky'nin kölgəsini gətirir. Tamaşanın əbədi aktuallığının və qəhrəmanlarının canlılığının sirri də budur. Bəli, \ "azad həyat \" fikri həqiqətən davamlı bir dəyərə malikdir. Bunu oxuyaraq görürük ki, dövrümüzdə Famusov, Skalozub, Mochalin kimi - təkəbbürlü, eqoist, qürurlu, özlərini hamıdan üstün tutan insanlar var.

Ancaq Chatsky kimi insanlar da var, haqsızlığa qarşı mübarizə aparacaqlar. Və bu gün oxucuların həyatımızı düşünməsi üçün bir bəhanədir. bəstələr: İlya Sofronov ru