Pravoslav xaç 8 final. Xaç asqısı necə seçilir

Xaç qədim və əlamətdar bir simvoldur. Pravoslavlıqda isə bunun böyük əhəmiyyəti var. Burada həm iman əlaməti, həm də xristianlığa aid olmağın bir göstəricisidir. Xaçın yaranma tarixi olduqca maraqlıdır. Bu barədə daha çox məlumat əldə etmək üçün Pravoslav xaçlarını nəzərdən keçirin: növləri və mənası.

Pravoslav xaç: bir az tarix

Xaç simvol olaraq bir çox dünya inancında istifadə olunur. Ancaq xristianlar üçün əvvəlcə çox yaxşı bir məna daşımırdı. Beləliklə, günahkar Yəhudilər əvvəlcə üç yolla edam edildi, daha sonra dördüncüsü əlavə edildi. Ancaq İsa bu əmri daha yaxşıya dəyişdirməyi bacardı. Bəli, o, modern bir xaç xatırladan bir dirəyi olan bir sütunun üstünə çarmıxa çəkildi.

Beləliklə, müqəddəs bürc xristianların həyatına qətiyyətlə daxil oldu. Və əsl qoruyucu bir simvol oldu. Rusiyadakı bir adam boynuna bir xaç vuraraq özünə inam yaratdı və göğüs xaçını taxmayanlarla heç bir şey etməməyə çalışdı. Və onlar haqqında dedilər: “Onlarda çarmıx yoxdur”, yəni vicdansızlıq deməkdir.

Kilsələrin günbəzlərində, ikonalarda, kilsə əşyalarında və möminlərin bəzəyi kimi müxtəlif ölçülü xaçları görə bilərik. Tipləri və mənaları fərqli ola biləcək müasir Pravoslav xaçları, Pravoslavlığın dünyaya yayılmasında mühüm rol oynayır.

Xaç növləri və mənaları: Xristianlıq və Pravoslavlıq

Pravoslav və xristian xaçlarının bir çox növü var. Onların əksəriyyəti aşağıdakı formada gəlir:

• düz;
• genişlənmiş şüalarla;
• ortada kvadrat və ya romb;
• kirişlərin əyri uçları;
• üçbucaq uclar;
• şüaların ucundakı dairələr;
• çiçəklənən dizayn.

Sonuncu forma Həyat ağacını simvollaşdırır. Və zanbaqlar, üzümlər və digər bitkilərin mövcud ola biləcəyi çiçək bəzəkləri ilə bəzədilmişdir.

Formadakı fərqlərə əlavə olaraq, Pravoslav xaçlarının növlərində də fərqlər var. Xaç növləri və mənaları:

• George xaç. Böyük Yekaterina tərəfindən ruhanilər və zabitlər üçün mükafat simvolu olaraq təsdiq edilmişdir. Dörd ucu olan bu çarpaz şəkli düzgün olaraq tanınanlardan biridir.
• Üzüm. Səkkiz uclu bu xaç üzüm təsvirləri ilə bəzədilib. Mərkəzdə Xilaskarın təsviri ola bilər.

  

• Yeddi sivri xaç. XV əsrin ikonalarına qədər yayılmışdır. Köhnə məbədlərin günbəzlərində meydana gəlir. İncil dövründə belə bir xaç şəkli kahinlərin qurbangahının ayağı kimi xidmət edirdi.
• Tikan tacı. Çarmıxdakı tikanlı bir tacın təsviri Məsihin əzabı və əzabı deməkdir. Bu görünüşü 12-ci əsrə aid ikonalarda tapmaq olar.

  

• Xaç asılır. Kilsələrin divarlarında, kilsə məmurlarının paltarında və müasir ikonalarda məşhur bir görünüş.

  

• Malta xaçı. Maltadakı Qüdsün Müqəddəs Yəhya Ordeninin Rəsmi Xaç. Uçlarında genişlənən bərabər tərəfli şüalara malikdir. Bu tip xaç hərbi cəsarət üçün təqdim olunur.
• Prosphora xaç. St George-a bənzəyir, lakin Latın dilində bir yazısı var: "İsa Məsih qalib gəlir." Başlanğıcda belə bir xaç Konstantinopoldakı üç kilsədə idi. Pravoslav ənənəsinə görə, günahların fidyəsini simvolizə edən tanınmış bir xaç şəkli olan qədim sözlər prospora basılır.

  

• Damla şəklində dördbucaqlı xaç. Kirişlərin uclarındakı damcılar İsa peyğəmbərin qanı kimi yozulur. Bu mənzərə II əsrdən qalma Yunan İncilinin ilk səhifəsində çəkilmişdir. İman uğrunda mübarizəni sona qədər simvollaşdırır.

  

• Səkkizguşəli xaç. Bu gün ən çox yayılmış tip. Çarmıx İsa peyğəmbərin çarmıxa çəkilməsindən sonra şəkli aldı. Bundan əvvəl adi və bərabər tərəfli idi.

  

Xaçın sonuncu forması bazarda daha çox yayılmışdır. Bəs bu xaç niyə bu qədər populyardır? Hər şey onun tarixi ilə bağlıdır.

Pravoslav səkkizguşəli xaç: tarix və simvolizm

Bu xaç birbaşa İsa Məsihin çarmıxa çəkilmə anı ilə əlaqələndirilir. İsa çarmıxa çəkiləcəyi dağı çarmıxa aparanda onun şəkli normal idi. Ancaq çarmıxa çəkilmə əməlindən sonra bir addım ortaya çıxdı. Əsgərlər edamdan sonra İsanın ayaqlarının hara çatacağını anladıqda hazırladılar.

Üst çubuq Pontius Pilatenin əmri ilə hazırlanmışdır və üzərində yazı olan bir lövhə var idi. Beləliklə, boynuna taxılan, qəbir daşlarına qoyulan və kilsələrlə bəzədilmiş səkkizguşəli xaç doğuldu.

Səkkiz uclu xaçlar əvvəllər mükafat xaçları üçün əsas kimi istifadə olunurdu. Məsələn, Birinci Paul və Elizabeth Petrovna dövründə, bu əsasda kahinlər üçün göğüs xaçları edildi. Və səkkiz guşəli xaç şəkli hətta qanunla təsbit edildi.

Səkkiz guşəli xaçın tarixi xristianlığa ən yaxındır. Axı İsa başının üstündəki lövhədə bir yazı var idi: “Bu İsa. Yəhudilərin Kralı ". Hətta o zaman ölüm anlarında İsa Məsih əzabkeşlərindən və davamçılarından tanınırdı. Bu səbəbdən, səkkiz guşəli forma dünyadakı xristianlar arasında bu qədər əhəmiyyətlidir və yaygındır.

Pravoslavlıqda, göğsün xaçı bədənə daha yaxın, paltarın altına taxılan xaç sayılır. Pektoral xaç göstərilmir, paltar üzərində geyinilmir və bir qayda olaraq səkkiz guşəli bir forma malikdir. Bu gün xaçlar üst və alt hissələrdə dirəksiz satılır. Geyinmək də məqbuldur, lakin səkkiz deyil, dörd ucu var.

Yenə də kanonik xaçlar mərkəzdə Xilaskarın şəkli olan və ya olmayan səkkiz guşəli məhsullardır. İsa Məsih üzərində təsvir olunan çarmıxları alıb-almamaq barədə uzun müddətdir mübahisələr mövcuddur. Bəzi din xadimləri xaçın Rəbbin dirilməsinin bir simvolu olması lazım olduğuna inanır və mərkəzdəki İsa rəqəmi qəbuledilməzdir. Digərləri, xaçın iman üçün bir əzab əlaməti sayıla biləcəyini və çarmıxa çəkilmiş Məsihin imicinin olduqca uyğun olduğunu düşünürlər.

Pektoral xaçla əlaqəli işarələr və xurafatlar

Xaç vəftiz zamanı bir insana verilir. Bu rabbani ayindən sonra, demək olar ki, götürülmədən kilsə zinət əşyaları taxılmalıdır. Bəzi möminlər onları itirmək qorxusu ilə xaçlarında da yuyulur. Ancaq xaç hələ itirildikdə vəziyyət nə deməkdir?

Bir çox Pravoslav insan xaç itkisinin yaxınlaşan fəlakətin bir əlaməti olduğuna inanır. Onu özlərindən uzaqlaşdırmaq üçün Pravoslavlar canla-başla dua edir, etiraf edir və birlik qəbul edir və sonra kilsədə yeni bir müqəddəs xaç qazanır.

Başqa bir işarə başqasının xaçını taxa bilməməyinizlə bağlıdır. Allah hər bir insana öz yükünü verir (çarmıx, sınaqlar) və başqasının köhnəlmiş iman əlamətini qoyaraq bir insan başqasının çətinliklərini və taleyini üzərinə götürür.

Bu gün ailə üzvləri də bir-birlərinin xaçlarını taxmamağa çalışırlar. Əvvəllər qiymətli daşlarla bəzədilmiş xaç nəsildən-nəslə ötürülərək əsl ailənin mirası ola bilərdi.

Yolda tapılan xaç qaldırılmır. Ancaq qaldırdılarsa, kilsəyə aparmağa çalışırlar. Orada yenidən müqəddəsləşdirilir və təmizlənir, imkansızlara verilir.

Yuxarıda deyilənlərin hamısına bir çox kahinlər xurafat deyirlər. Onların fikrincə, hər hansı bir xaç taxıla bilər, ancaq kilsədə təqdis olunmasına diqqət yetirilməlidir.

Özünüz üçün bir göğüs xaçını necə seçmək olar?

Öz seçimlərinizə əsasən göğüs xaçını seçə bilərsiniz. Seçərkən iki əsas qayda tətbiq olunur:

• Kilsədə xaçın məcburi təqdis edilməsi.
• Seçilmiş xaçın pravoslav görünüşü.

Kilsə dükanında satılan hər şey, şübhəsiz ki, Pravoslav paraphernalia-ya aiddir. Ancaq Katolik xaçları pravoslav xristianlara taxması tövsiyə edilmir. Nəticədə, digərlərindən fərqli olaraq tamamilə başqa bir məna daşıyırlar.

Möminsinizsə, xaç taxmaq İlahi lütf ilə birləşmə hərəkətinə çevrilir. Ancaq Allahın qoruması və lütfü hər kəsə deyil, yalnız özləri və qonşuları üçün ürəkdən inanan və səmimi qəlbdən dua edənlərə verilir. Həm də saleh bir həyat sürür.

Növləri və mənaları yuxarıda müzakirə olunan bir çox Pravoslav xaçları, zinət əşyalarından məhrumdur. Axı bunlar sözün tam mənasında bəzək deyil. Əvvəla, xaç xristianlığa və onun normalarına aid olduğuna işarədir. Və yalnız bundan sonra - hər hansı bir paltar bəzəyəcək bir ev atributu. Əlbətdə ki, bəzən kahinlərin üzüklərindəki göğüs xaçları və xaçlar qiymətli metallardan hazırlanır. Ancaq burada da əsas şey belə bir məhsulun dəyəri deyil, müqəddəs mənasıdır. Və bu məna əvvəl görünə biləcəyindən daha dərindir.

Xaç dünyanın ən qədim dini simvollarından biridir. Qədim Misirdə də insanlar Ankh adlanan bir üzüklə ona hörmət edirdilər. Qədim Misirlilər üçün bu həyat simvolu idi və bu gün də Kopt kilsəsində istifadə olunur. Aşşurda günəş tanrısı Aşurun xüsusiyyətlərindən biri bir üzük içərisindəki bir xaçdır. Babil də buna hörmət edirdi cənnət tanrısı üçün simvol- Anu. Arxeoloji qazıntılar, xaçların bütpərəst inanclarında belə istifadə edildiyini təsdiqləyir.

Xaç və onun növləri

Ulduz fali özünün bu simvol anlayışına malikdir. Astroloqlar Bürcün on iki əlamətini üç qrupa ayırırlar müəyyən bir xaç növü xarakterikdir:

• Kardinal - Qoç, Xərçəng, Tərəzi, Oğlaq.
• Daimi (kerub) - Buğa, Şir, Əqrəb, Dolça.
• Mobil - Əkizlər, Qız, Oxatan, Balıqlar.

Dünyada bir simvol şəkli üçün çox sayda fərqli seçim var. Ən ümumi növlər:

• Misir;
• Yunan;
• Malta;
• on iki guşəli;
• Xristian;

Misir

Dünyaya məlum olan ilk xaç Anxın həyatının qədim Misir simvoludur. Bu simvolun haradan gəldiyini və dəqiq mənasını hələ heç kim dəqiq deyə bilməz. İndiyə qədər elmi tarixi dünyada bu mövzuda mübahisələr var. Qədim Misirdə tülkülər, yaşayış evləri və məbədlər belə bir hiyerogliflə bəzədilmişdir. Həm də Anx, əllərində bu simvolla tez-tez təsvir olunan qədim Misir tanrılarının bir atributu idi. Anx adətən Nilin açarı və ya həyatın açarı adlanır.

Yunan

Düz açıdan çarpazlanmış iki eyni çarpaz şüaları təmsil edir. Günəş tanrısının bir simvolu idi və dörd elementi - torpaq, hava, atəş və suyu özündə cəmləşdirdi. Bu işarə hazırda beynəlxalq qırmızı xaç hərəkatı üçün bir təyinat olaraq istifadə olunur. Bizans üslubunda məbədlərin və kilsələrin tikintisi üçün çox vaxt Yunan xaç şəklində bir kompozisiya istifadə olunur, məsələn, Xilaskar İsa Katedrali.

Malta dili

Bu simvol səkkizguşəli bir xaçın bərabər tərəfli bir formasına malikdir və Knights - Hospitalitallers-a məxsusdur. Digər ad ionitlərdir, bu insanlar 1099-cu ildən bəri Fələstindəki Roma Katolik Kilsəsinin cəngavərləri idi. Onların vəzifəsi kasıblara kömək etmək və müqəddəs torpağı qorumaq idi. Malta simvolu tez-tez Müqəddəs Georgi Xaçı adlanır.

On iki sivri

Ortada kəsilmiş xətlər şəklində və hər şüa üzərində bir dairə içərisində çarpazlarla icra olunan günəşin Slavyan işarəsini təmsil edir. Şəri və bədbəxtliyə qarşı bir tilsim kimi xidmət etdi.

Xristian

Xristianlıq İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsindən sonra edam edildikdən sonra simvolu miras aldı. O dövrdə, bu, qədim Romada ən çox görülən edam idi və qatillər və quldurlar buna məhkum edilmişdilər. İmperator Neronun hakimiyyətindən bu yana ilk xristianlar da edam edilir. Qədim ənənəyə görə, Həvari Peter ters çarmıxa çəkilməsini tələb etdi, özünü İsa Məsih kimi ölməyə ləyaqətsiz hesab etdi.

Rus Pravoslav ənənələrində xaçlar

Pravoslav xaçlarının nə olduğunu, bir mömin üçün növləri və mənalarını başa düşmək üçün kilsənin tarixinə müraciət etmək lazımdır. Kiçik bir göğüs xaçı, bir Pravoslav insanın simvoludur həmişə paltarın altından sinəyə taxılır... Təqibdən qorxub bütpərəstlərdən imanlarını gizlədən qədim xristianların nümunəsini təqlid edərək xaç çırpmaq adət deyil.

Bəzən insanlar Pravoslav xaçının Tanrıya inanan bir insan üçün nə demək olduğunu başa düşmürlər, ancaq bu zaman göğüs xaçını taxmaq imanla əlaqəni simvolizə edir və şeytani hiyləgərlikdən qorunma yaradır. Kilsəni ziyarət edib etiraf etmək məcburiyyətində qalanlar bilirlər ki, keşiş həmişə bir insanın xaç taxıb-bağlamaması ilə maraqlanır.

Pektoral xaç

Pravoslav xaçının ən yaygın forması səkkiz guşəlidir. Bu cür başqa bir forma Müqəddəs Lazar və ya Bizans xaç adlanır. Şaquli birinin mərkəzinin üstündə üfüqi bir çarpaz ofsetli və iki kiçik çarpazlı iki çarpaz xəttdən ibarətdir. Yatay xəttin üstündə və üç dildə - Yunan, Latın və Arami dilində yazılmış "İsa Məsih, Yəhudilərin Kralı" ifadəsi olan bir lövhə (titulus) göstərilir. Eğik eninə xətt xaçın altındadır və bir ucu cənnəti, digəri cəhənnəmi göstərən ayaq üstü dir.

Çarmıxda tez-tez görə bilərsiniz İsa şəkli, Məryəm Məryəm, həvarilər, Nick sözü (qələbə) və Adəmin kəllə. Rəvayətə görə Məsihin edam yeri olan Golgotha, insanları ölümə məhkum edən ilk insan Adəmin qəbridir. Beləliklə, Məsih ayaqları altında kəllə və ölümün özünü tapdalayır, insanların əbədi həyata girməsinə yol açır. Pasxa ibadəti zamanı bu, ilahilərdə təsdiqlənir: "Ölüm tapdalandı və qəbirlərdə olanlara qarın bəxş edildi."

Çarmıxın digər tərəfində ümumiyyətlə bir yazı var: "Qurtarın və qoruyun" və ya "Allah ayağa qalxsın ..." duasının sözləri. Bu iki dua məsihçiyə vəsvəsə və düşüşdən çəkinməyə kömək edir. Həm də, səkkiz guşəli bir forma əlavə olaraq, göğüs çarpaz altı guşəli ola bilər, bu vəziyyətdə titul yoxdur.

Digər növlər

Alt paltarından əlavə digər xaçlar da var:

Pravoslav və Katolik xaçları arasındakı fərqlər

Çox vaxt, göğüs xaçını seçərkən möminlər düzgün Pravoslav xaçının nə olduğunu, bu simvolun nisbətlərini və ölçülərini bilmirlər. Ümumiyyətlə bütün xaçlar gözəldir və bir-birinə çox oxşayır. Ancaq fərqlər var.

Katolik xaç necə görünür:

Pravoslav nəyə bənzəyir:

• Adətə görə, dörd dırnaqlı səkkiz və ya altı guşəli bir forma.
• Məsih diri görünür və əllərini uzadır, sanki bütün dünyanı əhatə etmək istəyir, inanan insanlar üçün əbədi həyata yol açır.
• Yazıların və "ləqəb" sözünün olması.
• İsa peyğəmbərin ayaqları iki dırnaqla mıxlanmışdır.
• Pravoslav çarmıxa çəkilməsi ölüm üzərində qələbəni simvolizə edir, çünki Məsih onun üzərində diri-diri təsvir olunur və bu, dirilməsini göstərir və insanlara əbədi yaşamaq ümidi verir.

Çox vaxt insanlar bir evi təqdis etmək üçün təkbaşına bir xaç çəkirlər. Onun şəkli qapı, pəncərə və müxtəlif ev əşyalarına tətbiq oluna bilər. Gözəl bir xaç çəkə bilmirsinizsə, İnternetdə axtarış edə bilərsiniz vektor xaç, şəkli yükləyin və lazım olduqda istifadə edin. Köhnə Pravoslav təqvimindəki şəkilləri kəsə və qalan səhifələri yandıra bilərsiniz, çünki müqəddəslərin şəkilləri olan kitablar və jurnallar zibil qutusuna atıla bilməz. Müqəddəs üzlərlə bu cür davranış pravoslav xristian üçün qəbuledilməz hesab olunur.

Çarmıxda Tanrı çarmıxa çəkildiyini görürük. Ancaq həyatın özü də müəmmalı şəkildə Çarmıxda məskunlaşır, necə ki buğdayın bir çox dənəsi buğda dənəsində gizlənir. Buna görə Rəbbin Xaçını xristianlar "həyat verən bir ağac", yəni həyat verən bir ağac kimi qiymətləndirirlər. Çarmıxa çəkilmədən Məsihin dirilməsi olmazdı və bu səbəbdən edam alətindən olan Xaç, Tanrının lütfünün fəaliyyət göstərdiyi bir ziyarətgaha çevrildi.

Pravoslav ikon rəssamları Çarmıxın yaxınlığında Rəbbin Çarmıxdakı əzabı zamanı amansızlıqla müşayiət edənləri və Xilaskarın sevilən şagirdi Həvari Yəhya İlahiyyatçı təsvir edir.

Xaçın ətəyindəki kəllə dünyaya gəlmiş Adəm və Həvvanın cinayətləri ilə dünyaya daxil olan bir ölüm simvoludur. Rəvayətə görə, Adəm Calvary'de - Məsihin yüz əsrlər sonra çarmıxa çəkildiyi Qüds yaxınlığında bir təpədə dəfn edildi. Allahın əmri ilə Məsihin Çarmıxı Adəmin qəbrinin üstünə qoyuldu. Yer üzündə tökülmüş Rəbbin dürüst qanı əcdadın qalıqlarına çatdı. O, Adəmin ilkin günahını məhv etdi və nəslini günah əsarətindən qurtardı.

Kilsə Xaçı (bir şəkil, bir cisim və ya xaç işarəsi şəklində) İlahi lütf ilə təqdis olunan insan qurtuluşunun bir simvolu (obrazı )dır, bizi Prototipimizə - ölümü qəbul edən çarmıxa çəkilmiş Tanrı insana aparır. insan övladının günah və ölüm gücündən qurtuluşu uğrunda xaç.

Rəbbin xaçına pərəstiş, Tanrı bəşəri İsa Məsihin kəffarə qurbanı ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Çarmıxa hörmət edərək, Pravoslav xristian Tanrıya təcəssüm verir və o, təcəssüm edilmiş və çarmıxı günah və ölüm üzərində qələbə, insanın Tanrı ilə barışması və birləşməsi və çevrilmiş yeni bir həyatın bəxş edilməsi əlaməti olaraq seçmişdir. Müqəddəs Ruhun lütfü ilə.
Buna görə Xaç şəkli xüsusi lütf dolu bir qüvvə ilə doludur, çünki Xilaskarın çarmıxa çəkilməsi ilə Müqəddəs Ruhun lütfünün dolğunluğu ortaya çıxır və bu, həqiqətən bağışlayıcı qurban olduğuna inanan bütün insanlara çatdırılır. Məsihin.

“Məsihin çarmıxa çəkilməsi azad İlahi məhəbbətdir, bu başqalarının yaşaya bilməsi üçün əbədi həyat sürməsi, Tanrı ilə birlikdə yaşaması üçün özünü ölümə verən Xilaskar Məsihin azad iradəsidir.
Və Xaç bütün bunların bir əlamətidir, çünki sonunda sevgi, sədaqət, sədaqət sözlərlə yox, hətta həyatla deyil, həyatının fədakarlığı ilə sınanır; yalnız ölümlə deyil, özündən o qədər mükəmməl, o qədər mükəmməl bir şəkildə imtina etməklə ki, insanda yalnız sevgi qalır: xaç, qurban sevgisi, özünü vermək, ölmək və başqasının yaşaması üçün özünə ölüm. ”

“Xaç şəkli insanın Tanrı ilə girdiyi barışığı və ünsiyyəti göstərir. Buna görə iblislər Xaç obrazından qorxurlar və haçda da təsvir olunan Xaç işarəsini görməyə dözmürlər, lakin Xaçın insanların Tanrı ilə olan münasibətlərinin bir əlaməti olduğunu bilərək dərhal buradan qaçırlar. və mürtədlər və Allahın düşmənləri olaraq Onun İlahi üzündən uzaqlaşdırdıqları üçün, artıq Tanrı ilə barışan və Onunla birləşənlərə yaxınlaşmaq azadlığına sahib deyillər və artıq onları sınaya bilməzlər. Bəzi xristianları cazibə etdikləri görünürsə, hər kəsə bildirin ki, Xaçın yüksək müqəddəsliyini düzgün öyrənməyənlərə qarşı mübarizə aparırlar. "

“... Həyat yolundakı hər bir insanın öz xaçını qaldırması lazım olduğuna xüsusi diqqət yetirmək lazımdır. Saysız-hesabsız xaçlar var, ancaq yaralarımı yalnız mənimki sağaldır, yalnız mənim qurtuluşum üçün olacaq və yalnız mənim köməyimlə Allahın köməyi ilə daşıyacağam, çünki bunu Rəbb Özü mənə verdi. İlk növbədə özünü inkar etmək xaçında çarmıxa çəkilməli olan özbaşınalığa necə səhv etmək olmaz, öz iradənizə görə xaç götürməmək necədir?! İcazəsiz bir feat, öz-özünə hazırlanmış bir xaçdır və belə bir xaçın daşıyıcısı həmişə böyük bir düşmə ilə başa çatır.
Xaçınız nə deməkdir? Allahın rizası ilə hər kəs üçün göstərilən öz yolunuz boyunca həyat keçmək və bu yolda Rəbbin icazə verəcəyi kədərləri düzəltmək deməkdir (Rəhbərlik nəzirləri götürdü - evlənməyin, bir ailə bağlıdır - uşaqlardan və həyat yoldaşlarından azad olmaq üçün çalışmayın.) həyat yolunuzda olanlardan daha böyük kədər və əməllər axtarın - bu qürur sizi azdırır. Sizə göndərilən kədərlərdən və əməklərdən qurtuluş axtarmayın - bu özünə yazığınız sizi çarmıxdan çıxarır.
Öz xaçınıza sahib olmaq bədən gücünüzdə olanlarla kifayətlənmək deməkdir. Özünə qürur və özünüzü aldatma ruhu sizi çoxluğa çağıracaq. Yaltaqlığa etibar etməyin.
Rəbbin bizə şəfa verməsi üçün göndərdiyi kədər və vəsvəsələr həyatda nə qədər müxtəlifdir, insanlarla bədən gücü və sağlamlığı arasında nə qədər fərq var, günahsız zəifliklərimiz nə qədər müxtəlifdir.
Bəli, hər insanın öz xaçı var. Və hər xristiana bu xaçı inkar ilə qəbul edib Məsihə tabe olmaq əmri verilir. Məsihə tabe olmaq, Müqəddəs İncili elə bir şəkildə öyrənməkdir ki, yalnız həyat çarmıxını daşımaq üçün fəal bir bələdçi olar. Ağıl, ürək və bədən bütün hərəkətləri və əməlləri ilə, aşkar və gizli şəkildə Məsihin təliminin xilasedici həqiqətlərinə xidmət etməli və ifadə etməlidir. Bütün bunlar o deməkdir ki, xaçın sağaldıcı gücünü dərindən və səmimi olaraq dərk edirəm və Allahın mənə verdiyi hökmü doğrulduram. Və sonra çarmıxım Rəbbin Xaçına çevrilir. "

“Yalnız Məsihin çarmıxa çəkildiyi bir Həyatverici Xaça deyil, Məsihin Həyatverici Xaçına bənzər şəkildə yaradılan hər Xaça da ibadət etmək və hörmət etmək lazımdır. Məsihin mıxlandığı kimi ibadət etmək lazımdır. Nə də olsa, Xaçın təsvir olunduğu yerdə, hər hansı bir maddənin içində, xaça mıxlanmış olan Allahımız Məsihdən lütf və təqdis gəlir ”.

“Xaçı sevgisiz düşünmək və təsəvvür etmək mümkün deyil: Xaç olan yerdə sevgi var; kilsədə hər yerdə və hər şeydə xaçlar görürsən, belə ki hər şey sənə məhəbbət tanrısı məbədində, bizim üçün çarmıxa çəkilmiş Sevgi məbədində olduğunu xatırladır. "

Üç xaç Calvary üzərində qalxdı. Həyatlarındakı bütün insanlar simvolu Calvary xaçlarından biri olan bir növ xaç daşıyırlar. Tanrının seçilmiş dostları olan az sayda müqəddəslər Məsihin Çarmıxını daşıyırlar. Bəziləri tövbə edən oğrunun çarmıxına, tövbə xaçına layiq idilər və bu da qurtuluşa səbəb oldu. Təəssüf ki, bir çoxları, tövbə gətirmək istəmədiyi üçün soyğunçu olan və qalmış o soyğunçunun çarmıxını daşıyırlar. İstəsək də, istəməsək də, hamımız “soyğunçular”. Heç olmasa “tədbirli soyğunçu” olmağa çalışaq.

Archimandrite Nektarios (Antanopoulos)

Rəbbin Xaçına kilsə xidmətləri

Bu "etməli" nin mənasına daha yaxından baxın və onda Xaç istisna olmaqla, başqa bir ölümə imkan verməyən bir şeyin olduğunu görəcəksən. Bunun səbəbi nədir? Yalnız Paul, cənnət eyvanlarına qapılmış və içərisindəki təsirsiz felləri eşidən bunu izah edə bilər ... Efeslilərə Məktubda qismən olduğu kimi Çarmıxın bu sirrini şərh edə bilər: “belə ki sən .. ... enli və boylamı, dərinliyi və hündürlüyünü və müqəddəsliyi dərk edən Məsihin sevgisini dərk edə bilər ki, Tanrının bütün dolğunluğu ilə doyasınız ”(). Əlbəttə ki, həvarinin ilahi baxışları özbaşına deyil, Xaç obrazını izləyir və izləyir, lakin bu, artıq cəhalət qaranlığından ecazkar şəkildə təmizləndiyini, baxışlarının mahiyyəti aydın şəkildə gördüyünü göstərir. Çünki ümumi bir fokusdan çıxan dörd əks çarpazdan ibarət olan ana xəttdə, dünyaya görünmək üçün lütfkar olanın hər şeyi əhatə edən gücünü və ecazkarlığını görür. Buna görə də həvari bu konturun hər bir hissəsi üçün xüsusi bir ad götürür, yəni: ortadan enənə dərinlik, qalxma - hündürlük, hər iki eninə - enlem və boylam deyər. Bu, mənə elə gəlir ki, açıq şəkildə kainatdakı hər şeyin, istər göylərin üstündə, yeraltı dünyalarda, istərsə də yer üzündə bir ucundan digər ucuna, - bütün bunlar yaşadığını və qaldığını ifadə etmək istəyir. İlahi İradə - kölgədə qalan xaç atası altında.

Ruhunuzun fikirlərindəki ilahi barədə də düşünə bilərsiniz: cənnətə baxın və yeraltı dünyanı ağlınızla bağlayın, zehninizin baxışlarını yerin bir ucundan digər ucuna uzatın, bunların hamısını bağlayan və ehtiva edən bu güclü fokus haqqında düşünün. və sonra ruhunuzda öz-özünə Xaçın xülasəsi təsəvvür ediləcək, uclarını yuxarıdan aşağıya və yerin bir ucundan digər ucuna qədər uzanacaqdır. Böyük Davud özü haqqında da deyərkən bu konturu təmsil etdi: “Ruhundan hara gedəcəyəm və Sənin hüzurundan hara qaçacağam? Cənnətə qalxsam (hündürlük budur) - Sən oradasan; yeraltı dünyaya düşsəm (dərinlik budur) - sən də varsan. Şəfəq qanadlarını götürsəm (yəni günəşin şərqindən - bu enlikdir) və dənizin kənarına keçsəm (və yəhudilər qərbə dəniz deyirdilər - bu boyundur) - və orada Sənin əlin mənə rəhbərlik edəcək ”(). Görürsənmi David burada Xaç işarəsini necə təsvir edir? Tanrıya deyir ki, “sən hər yerdə varsan, hər şeyi özünlə bağla və özündə olan hər şeyi özündə saxla. Siz yuxarıdasınız və aşağıdasınız, əliniz sağ tərəfdədir və əliniz hiss edəcəkdir ”. Eyni səbəbdən ilahi həvari, hər şeyin iman və biliklə doldurulacağı bu dövrdə söyləyir. Hər adın üstündə olan cənnətdən, dünyadan və cəhənnəmdən İsa Məsihin adına çağıracaq və ibadət edəcəkdir (;). Zənnimcə, Xaçın sirri göydən daha güclü və yerdən daha sərt və hər şeydən daha güclü olan və Xilaskarın söylədiyi başqa bir "zərrə" də gizlənir (yuxarı enli xəttdən). : "Göy və yer keçməyincə, qanundan bir zərrə də, heç bir xüsusiyyət də keçməyəcək" (). Mənə elə gəlir ki, bu ilahi sözlər müəmmalı və hipotetik olaraq () mənasını verir ki, Xaç obrazı dünyadakı hər şeyi ehtiva edir və onun bütün məzmundan daha əbədidir.
Bu səbəblərdən Rəbb yalnız: "Bəşər Oğlu ölməlidir" deyil, "çarmıxa çəkilsin" demişdir, yəni ilahiyyatçıların ən düşüncəli insanına, üzərində dayanan birinin qüdrətli gücünü göstərməkdir. və mübarək Xaç şəklində gizlənir, belə ki Xaç ümumilikdə olur!

Əgər Rəbbimiz İsa Məsihin ölümü hamının satın alınmasıdırsa, Onun ölümü ilə səddin ortası məhv edilərsə və millətlərin çağırışı həyata keçirilsəydi, çarmıxa çəkilməsəydi, O bizi necə çağırardı? Çünki Çarmıxda ölüm uzanan əllərlə dözülür. Buna görə də Rəbb bu cür ölümə dözməli, bir tərəfdən qədim insanları, digəri ilə bütpərəstləri cəlb etmək və hər ikisini bir yerə toplamaq üçün əllərini açmalı idi. Çünki Özü, hamını hansı ölümlə xilas edəcəyini göstərərək: "Mən yerdən qaldırıldıqda hamını Özümə tərəf çəkəcəyəm" ()

İsa Məsih nə Yəhyanın ölümünə - nə başını kəsərək, nə də Yeşayanın ölümünə - onu mişarla kəsərək dözmədi ki, hətta ölümündə Bədəni də kəsilməsin, bu da səbəbi götürsün. Onu hissələrə ayırmağa cəsarət edənlər.

Xaçın dörd ucu mərkəzdə bir-birinə bağlandığı üçün, Allahın qüdrəti ilə həm hündürlük, həm dərinlik, həm uzunluq və enlik, yəni bütün görünən və görünməz yaradılışlar əhatə olunur.

Dünyanın hər tərəfini Xaçın hissələri qurtardı.

Evinə bu qədər zəif qayıdan Gəzənə baxanda kim təsirlənməz! O, bizim qonağımızdı; Gecə üçün ilk qonaqlığı heyvanlar arasındakı tövlədə verdik, sonra bütpərəst xalqın yanına Misirə apardıq. Ölkəmizdə Başını hara qoyacağı yox idi, “Özünə gəldi, Özü də Onu qəbul etmədi” (). İndi onu ağır bir Xaçla yola göndərdilər: günahlarımızın ağır yükünü çiyinlərinə qoydular. “Və Çarmıxını götürərək“ Hər şeyi Öz gücünün sözü ilə ”() tutaraq Kəllə adlanan yerə çıxdı” (). Həqiqi İshaq Xaçı - qurban verilməsi lazım olan ağacı daşıyır. Ağır Xaç! Çarmıxın ağırlığı altında döyüşdə güclü bir yola düşür, "gücünü qolu ilə edən" (). Bir çoxları ağlayırdı, amma Məsih deyir: "Mənim üçün ağlama" (): çiyinlərdəki bu Xaç gücdür, açarı açacağım və cəhənnəm Adəmin kilidli qapılarından çıxaracağım açar var. " ağla. " “İssaxar su kanalları arasında uzanan güclü bir eşşəkdir; və əmin-amanlığın yaxşı olduğunu və yerin xoş olduğunu gördü və yükü daşımaq üçün çiyinlərini əydi ”(). "Kişi işinə çıxır" (). Yepiskop dünyanın hər tərəfinə uzanmış əllərlə xeyir-dua vermək üçün taxtını daşıyır. Esau oyuna çatmaq və gətirmək üçün bir yay və ox götürərək sahəyə girir, atasına "ovu tut" (). Xilaskar Məsih, hamımızı Özümüzə cəlb etmək üçün "ovu tutmaq" üçün yay yerinə Xaç götürərək çıxır. "Və mən yerdən qaldırıldıqda hər kəsi Mənə tərəf çəkəcəyəm" (). Zehni Musa çıxır, çubuğu götürür. Çarmıx əllərini uzadır, ehtirasların Qırmızı dənizini bölür, bizi ölümdən həyata və şeytana köçürür. Firon kimi cəhənnəm uçurumunda boğulur.

Çarmıx həqiqətin əlamətidir

Çarmıx, güclü bir silah kimi mənəvi, xristian, xaç və güclü hikmətin bir əlamətidir, çünki ruhani hikmət, xaç, həvarinin dediyi kimi kilsəyə qarşı çıxanlara qarşı bir silahdır: “Çarmıx haqqında söz həlak olanlar üçün axmaqlıq, amma xilas olanlar üçün bu, Allahın gücüdür. Çünki yazılıb: Müdriklərin müdrikliyini məhv edəcəyəm, ağıllıların idrakını rədd edəcəyəm ”və daha sonra:“ Yunanlar hikmət axtarırlar; və çarmıxa çəkilmiş Məsihi təbliğ edirik ... Allahın qüdrəti və Allahın hikməti ”().

Səmavi krallıqda yaşayan insanlar arasında iki növ müdriklik vardır: məsələn, Tanrını tanımayan Yunan filosofları arasında olan bu dünyanın hikməti və xristianların sahib olduğu mənəvi hikmət. Dünyəvi müdriklik Tanrı qarşısındakı çılğınlıqdır: "Məgər Allah bu dünyanın hikmətini çılğınlığa çevirmədi?" - deyir həvari (); mənəvi müdriklik dünya tərəfindən dəlilik sayılır: "Yəhudilər üçün bu bir vəsvəsə, Yunanlar üçün isə axmaqlıqdır" (). Dünya müdrikliyi zəif bir silah, gücsüz döyüş, zəif cəsarətdir. Ancaq mənəvi müdriklik silahı nədir, bu Həvarinin sözlərindən aydın görünür: bizim döyüş silahımız ... qalaların məhv edilməsi üçün Allah tərəfindən güclüdür ”(); və həmçinin “Tanrının sözü canlı və təsirli və hər iki tərəfli qılıncdan daha kəskindir” ().

Dünyəvi Yunan hikmətinin obrazı və işarəsi Sodomogomorrahın almalarıdır, haqqında kənardan gözəl olduqları, ancaq üfunətli tozlarının içində olduqları deyilir. Xaç, xristian ruhani müdrikliyin obrazı və işarəsi kimi xidmət edir, çünki bunun sayəsində Tanrının hikmətinin və zəkasının xəzinələri açılır və sanki bir açarla bizə açılır. Dünyəvi müdriklik tozdur, amma xaç atasının sözü ilə bütün xeyir-duaları aldıq: “Budur, bütün dünyaya sevinc Xaçdan gəldi” ...

Çarmıx gələcək ölümsüzlüyə işarədir

Çarmıx gələcək ölümsüzlüyə işarədir.

Xaç ağacında baş verən hər şey zəifliyimizi yaxşılaşdırmaq, köhnə Adəmi düşdüyü yerə qaytarmaq və vaxtında və ağılsızca yeyilən bilik ağacının meyvəsinin çıxarıldığı həyat ağacına aparmaq idi. bizi özümüzdən. Buna görə də ağacdan ağacdan və əllərdən əli ilə, cəsarətlə uzanan əllərdən - əllə, məhdudiyyətsiz şəkildə uzanmış, əlləri mismarlanmış olan - Adəmi qovan əldən. Buna görə Xaça yüksəlmək bir düşmək üçündür, öd yemək üçündür, pis hökmranlıq üçün bir tikan tacı, ölüm üçün ölüm, dəfn üçün qaranlıq və işıq üçün dünyaya qayıtmaq.

Günah ağacın meyvəsi ilə dünyaya daxil olduğu kimi, xaç ağacından da xilas olma.

İsa Məsih, başlanğıcda ağac vasitəsilə həyata keçirilmiş Adəmin itaətsizliyini məhv edərək, "ölümə və xaçın ölümünə də itaət etdi" (). Və ya başqa bir sözlə: ağac üzərindən edilən bu qanunsuzluğu, ağac üzərində kamil olan itaət yolu ilə yaxşılaşdırdı.

Dürüst bir ağacınız var - Rəbbin Çarmıxı, istəsəniz, meylinizin acı suyunu şirinləşdirə bilərsiniz.

Xaç, qurtuluşumuz üçün İlahi qayğısının bir tərəfidir, böyük bir qələbədir, əzabla qaldırılan bir kubokdur, tətil tacıdır.

"Ancaq yalnız Rəbbimiz İsa Məsihin Çarmıxı ilə öyünmək istəmirəm, bunun sayəsində dünya mənim üçün, mən də dünya üçün çarmıxa çəkildim" (). Tanrının Oğlu yer üzündə görünəndə və çürümüş dünya Onun günahsızlığına, misilsiz fəzilətinə və suçlayan azadlığına dözə bilməyəndə və bu Müqəddəs Şəxsini biabırçı bir ölümə məhkum edib Çarmıxa mıxladıqda, Xaç yeni bir işarə oldu. O bir qurbangah oldu, çünki onun üzərində qurtuluşumuzun böyük Qurbanı təklif edildi. İlahi bir qurbangah oldu, çünki ona qüsursuz Quzunun əvəzsiz Qanı səpildi. Allahın taxtına çevrildi, çünki Allahın böyük Peyğəmbəri bütün əməllərindən onun üzərində dayandı. Ordular Rəbbinin nurlu bir əlaməti oldu, çünki "deşdikləri şəxsə baxacaqlar" (). Başqa heç bir şeydən deşməyənlər Bəşər Oğlunun bu əlamətini görən kimi Onu tanıyırlar. Bu mənada yalnız Ən Saf Bədənin toxunması ilə müqəddəsləşdirilmiş ağaca deyil, eyni şəkildə bizə eyni görüntüyü göstərən hər ağaca da hörmətlə baxmalıyıq. qızıl və gümüş, ancaq onu Öz üzərimizdəki qurtuluşumuzu həyata keçirən Xilaskara istinad edir. Və bu Xaç Onun üçün o qədər ağrılı deyildi, bizim üçün daha asan və qənaətcil idi. Onun yükü bizim rahatlığımızdır; Onun istismarları bizim mükafatımızdır; Onun təri bizim rahatlığımızdır; Onun göz yaşları bizim təmizliyimizdir; Onun yaraları şəfa verir; Onun əziyyəti bizim təsəllimizdir; Onun Qanı bizim qurtuluşumuzdur; Onun Xaçı cənnətə girişimizdir; Onun ölümü bizim həyatımızdır.

Platon, Moskva Metropoliteni (105, 335-341).

Məsihin Çarmıxı xaricində Allahın Padşahlığının qapılarını açacaq başqa bir açar yoxdur

Məsihin xaçından kənarda xristian firavanlığı yoxdur

Vay, Rəbbim! Çarmıxdasınız - zövqlərə və səadətə qərq oluram. Çarmıxda mənim üçün mübarizə aparırsınız ... Tənbəllikdə, rahatlamada, hər yerə və hər şeyə sülh üçün baxıram

Rəbbim! Rəbbim! Sənin xaçının mənasını başa düşməyimi bəxş et, məni Sənin taleyinə görə Sənin Xaçına çək ...

Xaça ibadət etmək

Çarmıxa Dua Çarmıxda çarmıxa çəkilənə xitab etməyin poetik bir formasıdır.

"Çarmıx haqqında söz həlak olanlar üçün axmaqlıqdır, amma xilas olanlar üçün bu Tanrının gücüdür" (). Çünki “hər şey haqqında ruhani hakim, ancaq ruhani insan Tanrının Ruhundan olanı qəbul etmir” (). Çünki bu, imanla qəbul etməyən və Allahın xeyirxahlığı və hər şeyə qadir olduğunu düşünməyənlər üçün ilahi əməlləri insan və təbii düşüncə yolu ilə araşdıranlar üçün dəlilikdir, çünki Allaha aid olan hər şey təbiətdən və ağıldan və düşüncədən üstündür. Və kimsə çəkməyə başlayırsa: Allah hər şeyi varlıqdan yoxdan necə və hansı səbəbdən yaratdı və bunu təbii mülahizə yolu ilə dərk etmək istəsə, anlamaz. Çünki bu bilik mənəvi və şeytandır. Əgər kimsə imana əsaslanaraq İlahinin yaxşı və hər şeyə qadir, doğru, hikmətli və saleh olduğunu nəzərə alarsa, hər şeyi hamar və bərabər və yolu düz tapar. Çünki iman xaricində xilas olmaq mümkün deyil, çünki həm insan, həm də mənəvi hər şey imana əsaslanır. Çünki iman olmadan nə əkinçi yerin cırtlarını kəsir, nə də kiçik ağacdakı tacir canını dənizin alovlanan uçurumuna əmanət edir; həyatda evlilik və ya başqa bir şey olmaz. İnamla başa düşürük ki, hər şey varlıqdan Allahın qüdrəti ilə varlığa qovuşur; imanla hər şeyi həm ilahi, həm də insan olaraq düzgün şəkildə edirik. İnam da maraqlı olmayan bir təsdiqdir.

Məsihin hər bir hərəkəti və möcüzəsi, əlbətdə ki, çox böyük və ilahi və heyrətamizdir, lakin hamıdan da heyrətləndirici olan Dürüst Xaçdır. Ölüm devrildi, ataların günahı məhv edildi, cəhənnəm qarət edildi, Qiyamət verildi, bizə indiki və hətta ölümün özünə xor baxma gücü verildi, orijinal səadət bərpa edildi, cənnət qapıları açıqdır, təbiətimiz Tanrının sağında oturdu, başqa bir şeylə deyil, Rəbbimiz İsa Məsihin Xaçı sayəsində Tanrının övladları və varisləri olduq. Çünki bunların hamısı Çarmıx vasitəsilə düzəldilmişdir: “hamımız Məsih İsaya vəftiz olmuşuq” dedi Həvari, “Onun ölümündə vəftiz olundu” (). "Məsihə vəftiz olunan hamınız Məsihi geyindiniz" (). Və bundan əlavə: Məsih Tanrının gücü və Allahın hikmətidir (). Budur Məsihin ölümü və ya Xaç, bizi hipostatik Hikmət və Tanrının Gücünə büründü. Tanrının qüdrəti çarmıxın kəlamıdır, ya da onun vasitəsi ilə Allahın qüdrəti bizə, yəni ölüm üzərində qələbə zühur etdiyinə görə ya da Çarmıxın dörd ucu mərkəzdə birləşərək möhkəm bir şəkildə olduğu üçün. tutun və möhkəm bir şəkildə bağlanın, buna görə də güc vasitəsi ilə Tanrı həm hündürlüyü, həm dərinliyi, həm uzunluğu, həm də genişliyi, yəni bütün görünən və görünməz yaradılışı ehtiva edir.

Xaç bizə alnımızda bir işarə olaraq verildi, İsrail kimi - sünnət. Çünki onun vasitəsilə biz sadiq olanlar kafirlərdən seçilir və tanınır. O, qalxan və silahdır və şeytan üzərində qələbənin xatirəsidir. Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi məhv edən bizə toxunmaması üçün möhürdür. O, yalançı bir üsyan, dayanan dayaq, zəif bir əsa, bir çubuq sürmək, liderliyi geri qaytarmaq, kamilliyə doğru irəliləmək, ruhun və vücudun xilası, bütün pisliklərdən, bütün yaxşı şeylərdən kənarlaşmaq, günahın günahkarı, günahın məhvidir. , dirilmə cücərti, Əbədi Həyat ağacı.

Beləliklə, həm müqəddəs bədənə, həm də müqəddəs qana toxunmaqla müqəddəs sayılan Məsihin bizim üçün özünü qurban etdiyi həqiqət baxımından qiymətli və hörmətli bir ağac təbiidir; bənzər bir şəkildə - dırnaqlara, nizələrə, paltarlara və Onun müqəddəs evlərinə - yemlik, doğuş səhnəsi, Calvary, xilaskar bir məzar, Sion - Kilsələrin başçısı və buna bənzər şey, Davudun dediyi kimi: "Gəlin Onun məskəninə gedək, Onun ətəyində ibadət edək." Çarmıxı başa düşməsi, deyildiyini göstərir: "Rəbb, sənin yerində ol" (). Çünki Çarmıxdan sonra Dirilmə gəlir. Çünki evimiz, yatağımız və sevdiyimiz insanların geyimləri arzulanırsa, xilas olduğumuz Tanrı və Xilaskara aid olan nə qədər çoxdur!

Dürüst və Həyatverici Xaç obrazına başqa bir maddədən olmasına baxmayaraq ibadət edirik; maddəyə (olmasın!) deyil, Məsihin simvolu olaraq imicə hörmət edərək ibadət edirik. Çünki O, şagirdlərinə vəsiyyət verərək dedi: "o zaman İnsan Oğlunun əlaməti göydə görünəcək" (), yəni Xaç. Buna görə Qiyamət Mələyi arvadlarına da dedi: “Çarmıxa çəkilmiş Nazareyli İsanı axtarırsınız” (). Və həvari: "çarmıxa çəkilmiş Məsihi təbliğ edirik" (). Məsih və İsa çox olsa da, biri çarmıxa çəkildi. "Nizə ilə deşildi" deyil, "çarmıxa çəkildi" dedi. Buna görə Məsihin işarəsinə ibadət etmək lazımdır. Çünki bir işarə olduğu yerdə Özü də orada olacaqdır. Çarmıx imicini təşkil edən maddə, qızıl və ya qiymətli daşlar olsa da, təsvir məhv edildikdən sonra, bu baş verərsə, ibadət edilməməlidir. Beləliklə, Allaha həsr olunanların hamısı Ona hörmət bəsləyərək ibadət edirik.

Tanrının cənnətdə əkdiyi Həyat Ağacı bu Fəxri Xaçın qabağını verdi. Ölüm ağacın içindən keçdiyindən, ağac vasitəsilə Həyat və Qiyamət verilməsi lazım idi. Birinci Yaqub, bir surət ilə təyin olunan Yusifin çubuğunun ucuna əyilib və dəyişdirilmiş əlləri ilə oğullarına xeyir-dua verdi (), çox açıq şəkildə Xaç işarəsini izlədi. Musanı çarmıx şəklində vurub İsraili qurtaran və Fironu boğan Musanın çubuğu da buna işarə etdi; çarmıx şəklində uzanan və Amalekin qaçmasına səbəb olan silahlar; ağacdan və qaya ilə sevinən acı su parçalandı və bulaqlar tökdü; Harun üçün kahinlik ləyaqətini qazanan bir çubuq; ağacın üstündəki ilan, kubok şəklində qaldırıldı, sanki ağac ölü düşmənə inananla baxanları sağaltdıqda öldürüldü, günahı bilməyən Məsih əti kimi . Böyük Musa buyurur: ömrünün səndən əvvəl ağacın üstündə asılacağını görəcəksən (). Yeşaya: "Hər gün əllərimi üsyançı bir xalqa uzadım. Düşüncələrinə görə xoşagəlməz bir şəkildə gəzirdilər" (). Oh, ona ibadət edən (yəni Xaça) çarmıxa çəkilmiş Məsihdə miras alsaydıq! "

Möhtərəm John Damascene. Pravoslav inancının dəqiq bir ekspozisiyası.

Xristianlıqda xaç pərəstiş Katoliklərə və Pravoslavlara aiddir. Rəmzi fiqur kilsələrin, evlərin, ikonaların və digər kilsə əşyalarının günbəzlərini bəzəyir. Pravoslav xaç, dinə olan sonsuz bağlılıqlarını vurğulayan möminlər üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Fərqli formaların Pravoslav mədəniyyətinin dərinliyini əks etdirməsinə imkan verdiyi simvolun görünüş tarixi daha az maraqlı deyil.

Pravoslav xaçının tarixi və əhəmiyyəti

Bir çox insan xaçı xristianlığın bir simvolu kimi qəbul edir.... Başlanğıcda, bu rəqəm Qədim Roma dövründə yəhudilərin edamında qətl silahını simvollaşdırırdı. Bu şəkildə Neronun dövründən bəri təqib olunan cinayətkarlar və xristianlar edam edildi. Bənzər bir öldürmə növü, antik dövrlərdə Finikiyalılar tərəfindən tətbiq edilmiş və Karfagen kolonistləri vasitəsilə Roma İmperiyasına köçmüşdür.

İsa Məsih çarmıxda çarmıxa çəkildikdə, işarəyə münasibət müsbət istiqamətdə dəyişdi. Rəbbin ölümü insan nəslinin günahlarının kəffarəsi və bütün millətlərin tanınması idi. Onun əzabları insanların Ata Tanrıya olan borclarını örtdü.

İsa dağa sadə bir çarpaz daşıdı, sonra Məsihin ayaqlarının hansı səviyyəyə çata biləcəyi aydın olduqda əsgərlər ayağı bağladılar. Üst hissədə Pontius Pilatın əmri ilə mıxlanmış "Bu, Yəhudilərin Kralı İsa" yazısı olan lövhə var idi. O andan etibarən Pravoslav xaçının səkkiz guşəli forması doğuldu.

Hər hansı bir mömin, müqəddəs çarmıxa baxaraq, istəmədən Adəm və Həvvanın süqutundan sonra bəşəriyyətin əbədi ölümündən qurtuluş kimi qəbul edilən Xilaskarın şəhidliyi haqqında düşünür. Pravoslav xaç duyğusal və mənəvi bir yük daşıyırşəkli möminin daxili baxışlarında görünən. Saint Justin'in dediyi kimi: "Xaç Məsihin gücünün və nüfuzunun böyük bir simvoludur." Yunan dilində "simvol" təbiilik yolu ilə görünməyən gerçəkliyin "əlaqəsi" və ya təzahürü deməkdir.

Yəhudilərin dövründə Fələstində Yeni Əhdi kilsəsinin yaranması ilə simvolik şəkillərin aşılanması çətin idi. Sonra ənənəyə sadiq qalmaq hörmət edildi və bütpərəstlik kimi qəbul edilən şəkillər qadağan edildi. Xristianların sayının artması ilə yəhudi dünyagörüşünün təsiri azaldı. Rəbbin edamından sonrakı ilk əsrlərdə xristianlığın tərəfdarları təqib edildi və gizli şəkildə mərasimlər etdilər. Məzlum vəziyyət, dövlətin və kilsənin qorumasının olmaması simvolikaya və ibadətə birbaşa təsir etdi.

Rəmzlər müqəddəslərin dogmalarını və formullarını əks etdirir, sözün ifadəsinə kömək edir və inancın ötürülməsinin və kilsə doktrinasının qorunmasının müqəddəs dili idi. Bu səbəbdən xaç xristianlar üçün xeyir və şər üzərində qələbəni simvolizə edən və cəhənnəm qaranlığı üzərində əbədi həyat işığı verən xaç idi.

Xaç necə təsvir olunur: xarici təzahür xüsusiyyətləri

Fərqli xaç növləri var burada düz xəttlər və ya müxtəlif simvolikalarla tamamlanan mürəkkəb həndəsi formalı sadə formaları görə bilərsiniz. Dini yük bütün strukturlar üçün eynidır, yalnız xarici dizayn fərqlənir.

Aralıq dənizinin şərq ölkələrində, Rusiyada, Avropanın şərqində, çarmıxa çəkilmənin səkkiz guşəli formasına - Pravoslavlara uyurlar. Digər adı "Müqəddəs Lazarın Xaçı" dır.

Çarpaz kiçik bir yuxarı çarpazdan, böyük bir alt çarpazdan və meylli bir ayaqdan ibarətdir. Sütunun altındakı şaquli çarpaz, Məsihin ayaqlarını dəstəkləmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Çubuğun meyl istiqaməti dəyişmir: sağ ucu soldan daha yüksəkdir. Bu mövqe, qiyamət günü salehlərin sağda, günahkarları solda duracaqları deməkdir. Cənnət səltənəti salehlərə bəxş edilmişdir, bunu yuxarı qaldırılmış sağ künc sübut edir. Günahkarlar cəhənnəmin ovalıqlarına atılır - sol ucunu göstərir.

Pravoslav simvolları üçün monoqram tərzi əsasən orta çarpazların uclarında xarakterikdir - IC və XC, İsa Məsihin adını göstərir. Üstəlik, kitabələr orta çapraz çubuğun altında yerləşir - "Tanrının oğlu", daha sonra Yunan dilində NIKA "qalib" olaraq tərcümə olunur.

Kiçik çarpazda Pontius Pilate'nin əmri ilə hazırlanmış bir tablet ilə bir yazı var və İnci (ІНЦІ - Pravoslavlıqda) və İnri (INRI - Katoliklikdə) qısaldılmış bir yazı var - "Nazaretli İsa, Kral Kralı Yəhudilər "deyilir. Səkkiz guşəli ekran İsa peyğəmbərin ölümünün alətini dəqiq bir şəkildə çatdırır.

Tikinti qaydaları: nisbətlər və ölçülər

Səkkiz guşəli çarxın klassik versiyası Yaradanın təcəssüm etdirdiyi hər şeyin mükəmməl olmasından ibarət olan düzgün harmonik nisbətdə qurulur. İnşaat, insan bədəninin mükəmməlliyinə əsaslanan və belə səslənən qızıl nisbət qanununa əsaslanır: bir insanın boyunun göbəkdən ayağa qədər olan məsafəyə bölünməsinin nəticəsi 1.618, böyümənin ölçüsünü göbəkdən tac aralığına bölməklə əldə edilən nəticə ilə üst-üstə düşür. Bənzər bir nisbət nisbəti, fotoşəkili qızıl hissə qanununa görə bir tikinti nümunəsi olan xristian xaçı da daxil olmaqla bir çox şeydə mövcuddur.

Çizilmiş xaç düzbucaqlıya uyğundur, yanları qızıl nisbət qaydaları ilə əlaqələndirilir - genişliyə bölünən hündürlük 1,618-ə bərabərdir. Digər bir xüsusiyyət, bir insanın qollarının uzunluğunun onun boyuna bərabər olması, bu səbəbdən uzanmış qolları olan rəqəmin bir meydanda ahəngdar bir şəkildə bağlanmasıdır. Beləliklə, orta kəsişmənin ölçüsü Xilaskarın qollarının uzunluğuna uyğun gəlir və çarpazdan meylli ayağa qədər olan məsafəyə bərabərdir və Məsihin böyüməsi üçün xarakterikdir. Xaç yazmaq və ya vektor nümunəsi tətbiq etmək istəyən hər kəs bu cür qaydaları nəzərə almalıdır.

Pravoslavlıqda göğüs xaçları bədənə daha yaxın paltar altında geyinənlər hesab olunur. Etiqadın paltar üstündə təriflənməsi tövsiyə edilmir. Kilsə əşyaları səkkizguşəli bir forma malikdir. Ancaq yuxarı və alt çarpazsız xaçlar var - dörd guşəli, bunların da taxılmasına icazə verilir.

Kanonik versiya mərkəzdə Xilaskarın təsviri olan və ya olmayan səkkiz guşəli əşyalara bənzəyir. Sinə üzərində müxtəlif materiallardan hazırlanmış kilsə xaçlarını taxmaq adəti IV əsrin birinci yarısında yaranıb. Başlanğıcda xristian inancının ardıcılları üçün xaç deyil, Rəbbin təsviri olan medalyonlar taxmaq adət idi.

1-ci əsrin ortalarından 4-cü əsrin əvvəllərinə qədər zülm dövründə Məsih üçün əzab çəkmək arzusunu ifadə edən və alnına bir çarpaz vuran şəhidlər var idi. Fərqli bir işarə ilə könüllülər tez bir zamanda hesablandı və şəhid oldu. Xristian dininin formalaşması xaç taxmağı adət halına gətirdi, eyni zamanda kilsələrin damlarındakı quruluşa gətirildi.

Xaçın müxtəlif formaları və növləri xristian dininə zidd deyil. Bir simvolun hər təzahürünün həyat verən güc və səmavi gözəlliyi daşıyan əsl bir xaç olduğuna inanılır. Nə olduqlarını anlamaq üçün Pravoslav xaçları, növləri və mənası, əsas dizayn növlərini nəzərdən keçirin:

Pravoslavlıqda məhsula göstərilən şəkilə deyil, forma daha çox əhəmiyyət verilir. Altı guşəli və səkkiz guşəli fiqurlara daha çox rast gəlinir.

Altı köşeli Rus Pravoslav xaç

Çarmıxda meylli alt çubuq hər bir insanın həyatını və daxili vəziyyətini qiymətləndirən bir ölçmə tarazlığı rolunu oynayır. Rusiyadakı rəqəm qədim dövrlərdən bəri istifadə edilmişdir. Polotsk şahzadəsi Euphrosyne'nin təqdim etdiyi altı köşeli ibadət xaçı 1161-ci ilə təsadüf edir. Nişan, Rus heraltikasında Xerson vilayətinin gerbinin bir hissəsi kimi istifadə edilmişdir. Sonlarının sayı çarmıxa çəkilmiş Məsihin möcüzəvi gücünü ehtiva edirdi.

Səkkizguşəli xaç

Ən çox yayılmış tip, Pravoslav Rus Kilsəsinin bir simvoludur. Başqa cür deyilir - Bizans... Səkkiz ayaqlı Rəbbin çarmıxa çəkilməsindən sonra meydana gəldi, bundan əvvəl forma bərabər tərəfli idi. Xüsusi bir xüsusiyyət, iki yuxarı üfüqi çarpazdan əlavə alt ayaqdır.

Yaradanla birlikdə daha iki günahkar edam edildi, onlardan biri Rəbbi lağa qoymağa başladı və Məsih həqiqətdirsə, onları xilas etməli olduğuna eyham vurdu. Digər bir məhkum şəxs, həqiqi cinayətkar olduqlarına etiraz etdi və İsa yalançı şəkildə məhkum edildi. Müdafiəçi sağ tərəfdə idi, buna görə ayağın sol ucu yuxarıya doğru yüksəlir, digər cinayətkarların üzərindəki hündürlüyü simvollaşdırır. Çarpazın sağ tərəfi, müdafiəçinin sözləri ədalət qarşısında başqalarının alçaldılması əlaməti olaraq endirilir.

Yunan xaç

Həm də "korsunchik" Köhnə Rus adlanır... Ənənəvi olaraq Bizansda istifadə edilən ən qədim rus xaçlarından biri hesab olunur. Ənənə deyir ki, Şahzadə Vladimir Korsunda vəftiz olundu, oradan çarmıxı çıxarıb Kiyev Rusunun Dneprinin sahillərinə qoydu. Dörd guşəli görüntü, Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedralında, Müqəddəs Vladimirin oğlu olan Şahzadə Yaroslav'ın dəfninin mərmər lövhəsində həkk olunduğu günə qədər gəlib çatmışdır.

Malta xaçı

Malta adasında Qüdsün Müqəddəs Yəhya ordeni rəsmi olaraq qəbul edilmiş simvolik çarmıxa çəkilməyə aiddir. Hərəkat açıq şəkildə Masonluğa qarşı çıxdı və bəzi məlumatlara görə, Malta'ya himayədarlıq edən Rus imperatoru Pavel Petroviçin öldürülməsinin təşkilində iştirak etdi. Məcazi mənada çarpaz uclarında genişlənən bərabər tərəfli şüalarla təmsil olunur. Hərbi ləyaqət və cəsarətə görə təltif edilmişdir.

Şəkildə yunan dilində "Gamma" hərfi var və görünüşü ilə ən yüksək varlıq, xoşbəxtlik mənasını verən svastika qədim Hindistan işarəsinə bənzəyir. İlk dəfə xristianlar tərəfindən Roma katakombalarında təsvir edilmişdir. Tez-tez kilsə qablarını, İncilləri bəzəmək üçün istifadə olunurdu və Bizans kilsə nazirlərinin paltarlarına naxış vurulurdu.

Rəmz qədim İranlıların, Aryanların mədəniyyətində geniş yayılmış və Paleolit ​​dövründə tez-tez Çin və Misirdə tapılmışdır. Svastika, Roma İmperiyasının və qədim Slavyan bütpərəstlərin bir çox bölgəsində hörmətə layiq görülmüşdür. Bürc üzüklərdə, zinət əşyalarında, üzüklərdə, atəşi və ya günəşi əks etdirirdi. Svastika xristianlaşdırıldı və bir çox qədim bütpərəst ənənələr yenidən nəzərdən keçirildi. Rusiyada svastika şəkli kilsə əşyaları, bəzək əşyaları və mozaikaları bəzəmək üçün istifadə edilmişdir.

Kilsələrin günbəzlərindəki xaç nə deməkdir?

Kukla aypara ilə keçir qədim zamanlardan bəri kafedralları bəzədiblər. Bunlardan biri 1570-ci ildə tikilən Voloqdanın Müqəddəs Sofiya Katedrali idi. Monqolustan öncəki dövrdə, günbəzin səkkizguşəli forması, çardağının altında buynuzları yuxarıya çevrilmiş bir aypara olduğu tez-tez tapıldı.

Bu simvolizmin müxtəlif izahları var. Ən məşhur konsepsiya qurtuluşun simvolu sayılan bir gəmi lövhəsi ilə əlaqələndirilir. Başqa bir versiyada, ay məbədin geyindiyi şriftlə qeyd olunur.

Ay dəyəri müxtəlif cür şərh olunur:

• Körpə Məsihi qəbul edən vəftiz şrifti.
• Məsihin bədənini ehtiva edən Eucharistic fincan.
• Məsihin rəhbərlik etdiyi kilsə gəmisi.
• İlan çarmıxda tapdalandı və Rəbbin ayaqları altına qoydu.

Bir çox insan sualdan narahatdır - Katolik xaç ilə Pravoslav arasında nə fərq var. Əslində onları bir-birindən ayırmaq olduqca asandır. Katoliklikdə Xilaskarın əlləri və ayaqları üç dırnaqla çarmıxa çəkilmiş dördbucaqlı bir xaç verilir. Bənzər bir nümayiş III əsrdə Roma katakombalarında ortaya çıxdı, lakin hələ də populyar olaraq qalır.

Xüsusiyyətləri:

Son minilliklər ərzində Pravoslav xaç, görünən və görünməyən pis qüvvələrə qarşı bir tilsim olaraq mömini qoruyur. Rəmz, Rəbbin qurtuluş üçün fədakarlığının və insanlığa olan sevginin təzahürüdür.

Müqəddəs Xaç Rəbbimiz İsa Məsihin bir simvoludur. Hər bir həqiqi inanan insan, onun gözü qarşısında istəmədən Adəm və Həvvanın süqutundan sonra insanların payına düşən bizi əbədi ölümdən qurtarmaq üçün qəbul etdiyi Xilaskarın ölüm zərbələri barədə düşüncələrlə doludur. Səkkiz guşəli pravoslav xaç xüsusi mənəvi və emosional yük daşıyır. Üzərində xaç şəkli olmasa da, həmişə daxili baxışlarımıza gəlir.

Həyat simvolu halına gələn ölüm silahı

Xristian xaç, İsa Məsihin Yəhudya prokuroru Pontius Pilate tərəfindən verilmiş məcburi bir cəzaya məruz qaldığı edam alətinin bir görüntüsüdür. İlk dəfə cinayətkarların bu cür öldürülməsi qədim Finikiyalılar arasında meydana çıxdı və onsuz da kolonistləri - Karfagenlilər - geniş yayılmış olduğu Roma İmperiyasına daxil oldular.

Xristianlıqdan əvvəl, əsasən soyğunçular çarmıxa məhkum edildi və sonra İsa Məsihin davamçıları bu şəhadəti qəbul etdilər. Bu fenomen xüsusilə İmperator Neronun hakimiyyəti dövründə tez-tez baş verirdi. Xilaskarın ölümünün özü bu, xəcalət və əzab aləti olaraq xeyirlərin şər üzərində qələbə çalmasının və cəhənnəm qaranlığı üzərində əbədi həyat işığının simvoluna çevrildi.

Səkkiz guşəli xaç - Pravoslavlığın simvolu

Xristian ənənəsi, düz xəttlərin ən çox yayılmış çarpazlarından tutmuş müxtəlif simvollarla tamamlanan çox mürəkkəb həndəsi dizaynlara qədər bir çox fərqli dizaynı bilir. Bunlardakı dini məna eynidir, lakin xarici fərqlər çox əhəmiyyətlidir.

Şərqi Aralıq dənizi, Şərqi Avropa ölkələrində və Rusiyada uzun müddət kilsənin simvolu səkkiz guşəli və ya tez-tez dedikləri kimi Pravoslav xaçıdır. Bundan əlavə, "Müqəddəs Lazarın xaçı" ifadəsini eşidə bilərsiniz, bu aşağıda müzakirə ediləcək səkkiz köşeli Pravoslav xaçının başqa bir adı. Bəzən üzərinə çarmıxa çəkilmiş Xilaskarın şəkli qoyulur.

Pravoslav xaçının xarici xüsusiyyətləri

Xüsusiyyəti, alt hissəsi böyük, üstü kiçik olan iki üfüqi çarpazdan əlavə, ayaq adlanan meylli birinin də olmasıdır. Kiçik ölçülüdür və Məsihin ayaqlarının dayandığı çarpazı simvolizə edən şaquli hissənin altındadır.

Onun meylinin istiqaməti həmişə eynidir: çarmıxa çəkilmiş Məsihin tərəfinə baxsanız, sağ ucu soldan daha yüksək olacaqdır. Bunun müəyyən bir simvolizmi var. Xilaskarın Axır Məhkəmədə dediyi sözlərə görə, salehlər sağında, günahkarlar isə solunda duracaqlar. Salehlərin Cənnət Krallığına aparan yolu budur ki, ayağın sağ ucu yuxarıya doğru yönəldilir və sol ucu cəhənnəmin dərinliklərinə yönəldilir.

İncilə görə, Xilaskarın başına bir lövhə vurulmuşdu və üzərində əllə yazılmışdı: "Yəhudilərin Kralı Nazaretli İsa". Bu kitabə üç dildə - Arami, Latın və Yunan dilində hazırlanmışdır. Üst kiçik çarpaz ilə simvollaşdırılan odur. Həm böyük crosspiece ilə xaçın yuxarı ucu arasındakı aralıqda, həm də ən üst hissəsində yerləşdirilə bilər. Belə bir kontur Məsihin iztirab aləti görünüşünü ən etibarlı şəkildə çoxaltmağa imkan verir. Bu səbəbdən Pravoslav xaçı səkkizguşəlidir.

Qızıl hissə qanunu haqqında

Klassik formada olan səkkizguşəli pravoslav xaçı qanuna uyğun olaraq qurulur, nədən danışdığımızı aydınlaşdırmaq üçün bu konsepsiya üzərində bir az daha ətraflı dayanacağıq. Yaradanın yaratdığı hər şeyin təməlində dayanan harmonik bir nisbət kimi başa düşmək adətdir.

Nümunələrindən biri insan bədənidir. Sadə təcrübə ilə görə bilərsiniz ki, boyumuzun dəyərini dabandan göbəyə qədər olan məsafəyə böldükdən sonra eyni dəyəri göbəklə tac arasındakı məsafəyə bölsək, nəticələr eyni olacaq və məbləğ 1.618. Eyni nisbət barmaqlarımızın falanjlarının ölçülərində mövcuddur. Qızıl nisbət adlanan bu miqdar nisbətinə hər addımda: dəniz qabığının quruluşundan adi bir bağ şalğamının şəklinə qədər rast gəlmək olar.

Qızıl nisbət qanununa əsaslanan nisbətlərin qurulması memarlıq və digər sənət sahələrində geniş istifadə olunur. Nəzərə alsaq, bir çox sənətkar əsərlərində maksimum harmoniya əldə etməyi bacarır. Eyni naxış klassik musiqi janrında çalışan bəstəkarlar tərəfindən də müşahidə edilmişdir. Rok və caz üslubunda əsərlər yazarkən tərk edildi.

Pravoslav xaçının qurulması qanunu

Səkkiz guşəli bir pravoslav xaç, qızıl nisbət əsasında quruldu. Uçlarının mənası yuxarıda izah edildi, indi bu magistralın əsasını qoyan qaydalara müraciət edək, onlar süni şəkildə qurulmadılar, ancaq həyatın harmoniyasından töküldü və riyazi əsaslarını aldılar.

Ənənəyə uyğun şəkildə çəkilmiş səkkiz guşəli Pravoslav xaç, həmişə nisbət nisbəti qızıl nisbətə uyğun olan bir düzbucaqlıya uyğundur. Sadə dillə desək, hündürlüyünü eninə bölərək 1.618 alırıq.

Müqəddəs Lazarın xaçı (yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu səkkiz guşəli pravoslav xaçının başqa bir adıdır) bədənin nisbətləri ilə əlaqəli başqa bir xüsusiyyəti var. Bir insanın qollarının uzunluğunun eni boyuna bərabər olduğu və tərəflərə yayılmış qolları olan bir rəqəmin bir kvadrata mükəmməl uyğunlaşdığı məlumdur. Bu səbəbdən Məsihin qollarının uzunluğuna uyğun olan orta çarpazın uzunluğu, ondan meylli ayağa, yəni boyuna qədər olan məsafəyə bərabərdir. Bu sadə, ilk baxışdan, səkkizguşəli pravoslav xaçının necə çəkiləcəyi sualı ilə qarşılaşan hər bir şəxs nəzərə alınmalıdır.

Calvary xaç

Məqalədə fotoşəkili təqdim olunan xüsusi, tamamilə monastir olan səkkizguşəli bir pravoslav xaç var. Buna "Golgotha ​​xaçı" deyilir. Bu, Calvary Dağı'nın simvolik görüntüsünün üstündə yerləşdirilmiş yuxarıda təsvir olunan adi Pravoslav xaçının xülasəsidir. Ümumiyyətlə sümüklərin və kəlləin altına qoyulduğu addımlar şəklində təqdim olunur. Xaçın solunda və sağında bir süngər və nizə olan bir qamış təsvir edilə bilər.

Bu maddələrin hər biri dərin dini məna daşıyır. Məsələn, kəllə və sümüklər. Müqəddəs Ənənəyə görə, Çarmıxda tökdüyü Xilaskarın qurbanlıq qanı, Golgotha ​​zirvəsinə düşərək bağırsağına sızdı, atamız Adəmin qalıqlarının yerləşdiyi yer və orijinal günahın lə'nətini onlara. Beləliklə, kəllə və sümüklərin təsviri, Məsihin qurbanı ilə Adəm və Həvvanın cinayətinin, habelə Əhdi-Cədidin köhnə ilə əlaqəsini vurğulayır.

Çarpaz xaçdakı nizə şəklinin mənası

Monastır geyimlərindəki səkkiz guşəli pravoslav xaçına həmişə süngər və nizə olan bir qamış şəkilləri müşayiət olunur. Mətnlə tanış olanlar, Longinus adlı Roma əsgərlərindən birinin Xilaskarın qabırğasını bu silahla deşməsi və yaradan qan və su axan dramatik məqamı yaxşı xatırlayırlar. Bu epizod müxtəlif təfsirlərə malikdir, lakin bunlardan ən yaygın olanı IV əsr xristian ilahiyyatçısı və filosofu Saint Augustine'nin yazılarında yer alır.

Onlarda Rəbb gəlini Həvvanı yatan Adəmin qabırğasından necə yaratdısa, İsa Məsihin yanındakı əsgər nizə ilə vurduğu yaradan da gəlin kilsəsi yaradıldığını yazır. Bu müddət ərzində tökülən qan və su, Müqəddəs Avqustinə görə, müqəddəs rabbani ayinləri - şərabın Rəbbin qanına çevrildiyi Eucharisti və kilsənin sinəsinə girən bir insanın vəftiz olunmasını simvollaşdırır. su şrifti. Yaranın vurulduğu nizə xristianlığın əsas yadigarlarından biridir və hazırda Vyanada, Hofburg qalasında saxlanıldığına inanılır.

Bir qamış və bir süngər şəklinin mənası

Bir qamış və bir süngər şəkilləri də eyni dərəcədə vacibdir. Müqəddəs müjdəçilərin hesablarından çarmıxa çəkilmiş Məsihə iki dəfə içki təklif olunduğu məlumdur. Birinci halda, bu mirra ilə qarışdırılmış şərab idi, yəni ağrını darıxdırmağa və bununla da icrasını uzatmağa imkan verən sərxoşedici bir içki idi.

İkinci dəfə xaçdan "Susuzluq!" Bir nida eşitdikdə, ona sirkə və öd ilə dolu bir süngər gətirdilər. Bu, əlbəttə ki, əzab çəkən bir insana lağ etmək idi və sonun yaxınlaşmasına kömək etdi. Hər iki vəziyyətdə də cəlladlar bir çəməyə əkilmiş bir süngərdən istifadə etdilər, çünki onun köməyi olmadan çarmıxa çəkilmiş İsa peyğəmbərin ağzına çata bilmədilər. Onlara həvalə olunan bu qədər tutqun bir rola baxmayaraq, bu obyektlər, nizə kimi, əsas xristian ziyarətgahlarından birinə çevrildi və təsvirləri Calvary xaçının yanında görülə bilər.

Monastır xaçındakı simvolik yazılar

İlk dəfə monastır səkkizguşəli pravoslav xaçını görənlərin üzərində yazılmış kitabələrlə əlaqəli suallar olur. Xüsusilə bunlar orta çubuğun uclarında IC və XC-dir. Bu hərflər qısaldılmış bir addan başqa bir şey demək deyil - İsa Məsih. Bundan əlavə, xaçın təsvirinə orta çarpazın altında yerləşən iki yazı - "Tanrı oğlu" sözlərinin Slavyan yazısı və "qalib" mənasını verən Yunan NIKA ilə müşayiət olunur.

Yuxarıda qeyd olunduğu kimi, Pontius Pilate tərəfindən yazılmış lövhəni simvollaşdıran kiçik çarpazda, Slavyan İNЦІ qısaltması, ümumiyyətlə “Yəhudilərin Kralı Nazaretli İsa” sözlərini, yuxarıda isə “Kral Şöhrət ”. K hərfinin nizə şəklinin yanında və qamış T-nin ətrafında yazılması ənənə halına gəldi. Bundan əlavə, təxminən 16-cı əsrdən etibarən solda ML, sağda RB hərflərini yazmağa başladılar. xaç. Bunlar eyni zamanda bir kısaltmadır və "Alın Çarmıxa Çarmıxa Çıxarılan Yer" sözlərini ifadə edir.

Siyahıda göstərilən yazılara əlavə olaraq, Golgotha ​​şəklinin solunda və sağında duran və adında baş hərf olan iki G hərfinin yanında G və A - Adəmin Başı da yazılmalıdır. kəllə tərəfləri və "Şöhrət Kralı" ifadəsi, monastır səkkizguşəli pravoslav xaçını taclandırır. Bunlara xas olan məna İncil mətnləri ilə tamamilə uyğundur, lakin yazıların özləri dəyişə bilər və başqaları ilə əvəz edilə bilər.

İnamın verdiyi ölümsüzlük

Səkkiz guşəli pravoslav xaçının adının niyə Müqəddəs Lazarın adı ilə əlaqələndirildiyini anlamaq da vacibdir? Bu sualın cavabını, İsa Məsihin ölümündən sonrakı dördüncü günü həyata keçirdiyi ölümdən dirilməsinin möcüzəsini təsvir edən Yəhyanın İncilinin səhifələrində tapa bilərsiniz. Bu işdəki simvolika tamamilə aydındır: Lazarus bacıları Marta və Məryəmin İsa Məsihin hər şeyə qadir olduğuna inamı ilə həyata qaytarıldığı kimi, Xilaskara etibar edən hər kəs əbədi ölüm əlindən xilas olacaqdır.

Boş dünyəvi həyatda insanlara Tanrının Oğlunu öz gözləri ilə görmək vermir, ancaq dini simvollarını bəxş edirlər. Bunlardan biri, ümumi görünüşü və semantik yükü bu məqalənin mövzusuna çevrilmiş nisbətlər olan səkkiz guşəli bir Pravoslav xaçdır. Həyatı boyunca bir möminə yoldaşlıq edir. Vəftiz mərasiminin Məsih Kilsəsinin qapılarını məzar daşına qədər açdığı müqəddəs şriftdən səkkiz guşəli pravoslav xaç onu kölgədə qoyur.

Xristian inancının geyilə bilən simvolu

Çeşitli materiallardan hazırlanan sinə üzərində kiçik xaçlar taxmaq adəti yalnız IV əsrin əvvəllərində ortaya çıxdı. Məsihin ehtiraslarının əsas aləti yer üzündə xristian kilsəsinin qurulmasının ilk illərindən etibarən bütün ardıcılları arasında hörmət obyekti olmasına baxmayaraq, əvvəlcə boynuna xaç deyil, medalyon taxmaq adət idi. Xilaskarın obrazı.

1-ci illərin ortalarından 4-cü əsrin əvvəllərinə qədər olan təqib dövründə Məsih üçün əzab çəkmək və alnına xaç şəkli qoymaq istəyən könüllü şəhidlər olduğuna dair dəlillər də var. Bu işarə ilə onlar tanıdılar, sonra əzaba və ölümə məhkum edildi. Xristianlığın dövlət dini olaraq qurulmasından sonra göğüs xaçlarının taxılması adət halına gəldi və eyni dövrdə məbədlərin damlarına quraşdırılmağa başladılar.

Qədim Rusiyada iki növ göğüs xaçı

Rusiyada xristian inancının simvolları 988-ci ildə vəftiz ilə eyni vaxtda ortaya çıxdı. Əcdadlarımızın Bizanslılardan iki növ miras qoyduğunu qeyd etmək maraqlıdır, bunlardan biri adətən sinə üstündə, paltar altında geyinilirdi. Belə xaçlara jilet deyilirdi.

Onlarla yanaşı sözdə saraylar ortaya çıxdı - həm də xaçlar, lakin bir qədər daha böyük və paltar üzərində geyildi. Bunlar xaç şəkli ilə bəzədilmiş qalıqları olan kitablar geymək ənənəsindən qaynaqlanır. Vaxt keçdikcə saraylar kahinlərə və metropolitenlərə çevrildi.

Humanizm və xeyriyyəçiliyin əsas simvolu

Dnepr banklarının Məsihin inancının işığı ilə işıqlandığı dövrdən bəri keçən minillikdə, Pravoslav ənənəsi əsasən dəyişikliyə uğradı. Yalnız dini dogmalar və əsas simvolizm elementləri sarsılmaz qaldı, bunların əsas hissəsi səkkiz guşəli pravoslav xaçdır.

Qızıl və gümüş, mis və ya başqa hər hansı bir materialdan hazırlanmış, mömini saxlayır, onu pis qüvvələrdən qoruyur - görünən və görünməz. Məsihin insanların xilası üçün verdiyi fədakarlığı xatırladan xaç, ən yüksək humanizmin və qonşusuna olan sevginin simvoluna çevrildi.