İçərisində olanların özünü idarə etməsi. Kitablar iradənin inkişafı

Özünə nəzarət adekvat, məqsədyönlü, inteqrasiya olunmuş psixikanın şərtidir. Şəxsin özünütərbiyəsi və özünü təkmilləşdirməsi, təlim və peşə fəaliyyəti, cəmiyyətdəki davranışı onlarda özünü idarə etmənin əvəzsiz iştirakını nəzərdə tutur. Özünə hakim olmaq insan şüurunun və özünüdərkinin məcburi əlamətlərindən biridir. O, insanın öz daxili aləmini və onu əhatə edən obyektiv reallığı adekvat psixi əks etdirməsi üçün şərt kimi çıxış edir. Özünü idarəetmə müxtəlif keyfiyyət xarakterli sistemlərin özünüidarəetmə (özünü tənzimləmə) proseslərinin ayrılmaz tərkib hissələrindən biridir, onların arasında insan canlı və olduqca mürəkkəb sistemin nümunəsidir.

Şəxs nəzarət obyekti və subyekti kimi çıxış edə bilər. İnsan sosial varlıq olaraq həyatı boyu ətrafındakı insanların nəzarət obyektidir. İnsanın təhsil və tərbiyəsi prosesləri, onun peşə fəaliyyətinə cəlb edilməsi, gündəlik həyatda davranışı cəmiyyətin nəzarəti altındadır. Digər tərəfdən, artıq nəzarət subyekti kimi insanın özü nəzarət mexanizmlərinin daşıyıcısıdır. Eyni zamanda, nəzarət istiqaməti fərqli ola bilər: kənarda və özünə doğru. Birinci halda, bir şəxs üçün nəzarət obyekti digər insanların davranışı və fəaliyyəti, sosial, təbii, texniki sistemlərdə proseslərin gedişatının xarakteridir. Lakin insan üçün idarəetmə obyekti həm də ona xas olan psixi hadisələrin öz hərəkətləri və hərəkətləridir. İnsan öz zehni sahəsinə nəzarət etdikdə, sonuncu halda, biz özünü idarə etməklə məşğul oluruq.

Bir tərəfdən, özünü idarə etmə, əslində idarə olunan və yoxlanılan bir şey olmadan həyata keçirilə bilməz. Digər tərəfdən, özünə nəzarətin tərkibində standartın olması məcburidir, yəni. lazımdır olmaq. İdarə olunan və istinad komponentlərinin üst-üstə düşmə dərəcəsi məsələsi müqayisə əməliyyatı vasitəsilə həll edilir. Əgər onun həyata keçirilməsi nəticəsində idarə olunan və istinad komponentləri üst-üstə düşmürsə, onda özünü idarəetmənin "çıxışında" onların uyğunsuzluq dərəcəsini əks etdirən uyğunsuzluq siqnalı olacaq. Uyğunsuzluq faktı aşkar edilmirsə, bu, idarə olunan komponentin standarta uyğun olması deməkdir.

Özünü idarəetmənin ən ümumi tərifi ona funksional yanaşma mövqeyindən verilə bilər, ona görə özünü idarə etmə obyekti nə olursa olsun, psixi hadisələrin hansı sferasında iştirak edirsə, onun funksiyası sınaq xarakteri daşıyır. və təsadüf dərəcəsinin müəyyən edilməsindən ibarətdir ki, bu, hələ də yalnız mümkün olan və ya faktiki olaraq artıq baş verənlərlə olmalıdır. Özünə nəzarəti təşkil edən komponentlərin məzmunu onun özünü göstərdiyi kontekstdən asılı olaraq təbii olaraq dəyişəcəkdir. Beləliklə, məsələn, tanınma prosesində stimulun formalaşmış qavrayış təsviri idarə olunan dəyişən kimi çıxış edəcək və standart rolunu yaddaşdan çıxarılan əvvəllər qəbul edilmiş stimulun təsviri, ölçüsü ilə yerinə yetirəcəkdir. oxşarlıq özünü idarə etməyə kömək edəcəkdir. Digər tərəfdən, davranış sferasına müraciət etsək, orada özünənəzarət tərkibində idarə olunan dəyişənin rolu müəyyən bir hərəkəti yerinə yetirmək niyyəti ilə yerinə yetirilə bilər və standart komponent norma kimi görünür. tərbiyə prosesində assimilyasiya olunmuş müvafiq situasiyada cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranışın (nümunəsi). Verilmiş nümunələrin aşkar müxtəlifliyinə baxmayaraq, hər iki halda özünü idarəetmə funksiyası dəyişməz olaraq qalır, yəni müqayisə olunan komponentlərin üst-üstə düşmə dərəcəsini təyin etməkdən ibarət olacaqdır. Buna görə də, bir daha vurğulayırıq ki, özünə nəzarətin ümumi tərifində vurğu onun funksional mahiyyətinə yönəldilməlidir və onun tərkib hissələrinin xüsusiyyətlərini əks etdirməməlidir, lakin bu tərif açıqlananda olduqca uyğun olacaqdır. özünə nəzarətin konkret obyektinə münasibət.

Özünə nəzarət mahiyyət etibarilə insan fəaliyyətinin bütün növlərinə daxildir: oyun, təhsil, əmək, elmi, idman və s. Özünü idarə etməkdə özbaşınalıq prinsipinə də baxın.

Müvəqqəti prinsipə uyğun olaraq, özünü idarəetmənin ilkin (gözlənilən), cari (aralıq) və nəticələnən (son) növlərini ayırmaq lazımdır. Gözləmə prosesinə daxil olan ilkin özünü idarə etmə obyekti hələ birbaşa həyata keçirmə, həyata keçirmə mərhələsinə daxil olmayan hər şeydir. Məsələn, seçimlərinin düzgünlüyü nöqteyi-nəzərindən ilkin yoxlama hələ qarşıdakı fəaliyyətin məqsədi və proqramına tabe ola bilər. Mümkün səhv qərarların, hərəkətlərin və yanlış hərəkətlərin qarşısını almaq üçün ilkin özünü idarə etmənin rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Cari özünüidarə ilkin olanı əvəz edir və fəaliyyətin həyata keçirilməsi prosesinə daxil olmaqla, aralıq nəticələrin düzgünlüyünü yoxlamaq məqsədi daşıyır. Nəhayət, ortaya çıxan özünü idarə etmə, sanki, görülənləri ümumiləşdirir və əsas suala cavab verməyə kömək edir: ilkin olaraq qarşıya qoyulan məqsədə nail olundumu?

Məkan prinsipinə uyğun olaraq, idarə olunan komponent, eləcə də standartın özü müxtəlif modallıq kanalları vasitəsilə müqayisə əməliyyatına daxil ola bilər. Bu baxımdan özünü idarə etmənin vizual, eşitmə, toxunma və digər növləri fərqləndirilir. İnsan həyatı prosesində xarici ünsiyyət kanalları vasitəsilə həyata keçirilən özünə nəzarət üstünlük təşkil edir. Davranış praktikasında müxtəlif fəaliyyətlərdə belə özünə nəzarət üstünlük təşkil edir. Məsələn, insan istər piyada getsin, istərsə də nəqliyyatdan istifadə etsin, kənardan ona gələn nəzarət məlumatlarının köməyi ilə əvvəllər planlaşdırdığı marşrut və son təyinat məntəqəsi ilə bağlı yerinin düzgünlüyünü yoxlayır. Daxili ünsiyyət kanalları vasitəsilə daxil olan idarə olunan dəyişənin tipik nümunəsi introseptiv hisslərdir, bunun əsasında dövlətin zehni özünü tənzimləməsi həyata keçirilir.

Struktur prinsipə əsasən, insana xas olan özünüidarə mexanizmlərinin müxtəlifliyi iyerarxik şəkildə təşkil olunur. Özünü idarə etmə mexanizmləri artıq insan həyatının hüceyrə səviyyəsində baş verir. Fizioloji funksiyaların özünütənzimləməsi, təkamül prosesində formalaşmış bioloji sabitləri və ya başqa sözlə, orqanizmin standartlarını tələb olunan hədlər daxilində saxlamaqdan ibarət olan homeostatik prinsipə əsasən həyata keçirilir. Belə sabitlərə misal olaraq qanda şəkərin konsentrasiyasını, tərkibindəki karbon qazının və oksigenin tərkibini, bədən istiliyini, qan təzyiqini və s. göstərmək olar. Homeostatik prinsip üzrə özünütənzimləmə ondan ibarətdir ki, bir və ya özünü idarəetmə vasitəsilə digər idarə olunan komponent davamlı olaraq müvafiq bioloji standartla müqayisə edilir və müqayisə nəticəsində uyğunsuzluq siqnalı görünsə, bu pozulmuş tarazlığın bərpasına təkan olur. Özünə nəzarət insana xas olan bütün psixi hadisələrə (proseslər, vəziyyətlər, xüsusiyyətlər) nüfuz edir. Bu mənada ayrı bir zehni prosesin gedişində özünü idarə etmə haqqında danışa bilərik: hiss, qavrayış, eyniləşdirmə, düşünmə və s.; insanın öz psixi vəziyyətinə özünü idarə etməsi, məsələn, emosional sferanın özünü idarə etməsi haqqında; təhsil və özünütərbiyə nəticəsində onun xarakterinin xüsusiyyətinə çevrilmiş bir insanın mülkiyyəti kimi özünə nəzarət haqqında. Fəaliyyətdə, bir fokusda olduğu kimi, bütün psixi hadisələr kəsişir və özünü idarə etmə onlarda mövcudluğunu ən tam şəkildə ortaya qoyur.

Və nəhayət, özbaşınalıq prinsipinə uyğun olaraq, özünü idarə etmənin könüllü və qeyri-iradi növlərini ayırd etmək lazımdır. Özbaşına özünü idarə etmə müəyyən bir fəaliyyət növünü həyata keçirərkən məqsədyönlü məqsəd qoymağın və onlara nail olmağın düşünülmüş xarakterini nəzərdə tutur. Ardıcıl hərəkətlər və fərdi hərəkətlər vasitəsilə həyata keçirilən fəaliyyətin həyata keçirilməsi prosesinin özü özünə nəzarətin iştirakı ilə həyata keçirilə bilər, daimi şüurlu olmaq artıq ilkin şərt deyil. Məcburi özünüidarə, məsələn, bioloji səviyyədə baş verir ki, bu zaman özünü idarə etmə mexanizmləri orqanizmin həyati fəaliyyətini təmin edən müxtəlif özünütənzimləmə dövrələrinə daxil edilir və onların fəaliyyət göstərmə sahəsindən kənarda həyata keçirilir. insan şüuru.

Proseslər. Bütün psixi hadisələr prosessual xarakter daşıyır. Prosesdən kənar heç bir psixi yoxdur. Psixologiya, akademik İ.M.Seçenovun dediyi kimi, psixi fəaliyyətin bütün tərəflərini proses anlayışından götürməlidir.

Özünü idarə etmək psixi proseslərin tərkib hissəsidir ki, bu da insanın öz daxili aləmini və onu əhatə edən obyektiv reallığı adekvat əks etdirməsi üçün mühüm şərtlərdən biridir. Gəlin bir sıra misallarla deyilənləri izah edək.

Hisslər duyğu idrakının ilkin mərhələsidir. Onlar reallığın əks olunduğu xarici dünyanın obrazlarıdır. Sensasiya proseslərində idarəetmə mexanizmlərinin olması eksperimental olaraq təsdiq edilmişdir, onların köməyi ilə sensor məlumatlarla xarici dünya arasında uyğunluq təmin edilir.

Bir sıra idrak proseslərində qavrayış, hisslərdən fərqli olaraq, insanın şüurunda stimulun fərdi xassələrini deyil, bütövlükdə obyekti, onun xassələrinin məcmusunda əks etdirməyə imkan verən duyğu idrakının keyfiyyətcə yeni mərhələsidir. . Müxtəlif sensor modallıqlara gəldikdə, adekvat qavrayış obrazının formalaşdırılması prosesinə özünə nəzarət daxildir. Müəyyən edilmişdir ki, nəzarət edən göz hərəkətləri vizual qavrayış prosesində iştirak edir, onun köməyi ilə qavranılan obyektə münasibətdə formalaşmış vizual təsvirin düzgünlüyünü yoxlamaq mümkündür. Bu, gözün obyektin artıq araşdırılmış sahələrinə təkrar-təkrar qayıtmasında özünü göstərir. Toxunma qavrayışı ilə toxunulan obyektin adekvat təsvirinin formalaşması da aktiv şəkildə ifadə edilən özünü idarə etmə ilə baş verir ki, bu da barmaqların bir-birinin ardınca hərəkət etməsinin qarşılıqlı əlaqəsi və onların geri qayıtması sayəsində həyata keçirilir. artıq keçmiş kontur elementləri.

Bilişsel bir proses kimi tanınma, qavranılan stimulun müəyyən bir obyekt sinfinə aid olub-olmaması barədə qərar qəbul etmək məqsədi ilə birbaşa qavranılan stimulun təsvirini yaddaşdan çıxarılan istinad ilə müqayisə etməyi əhatə edir. Öz-özünə identifikasiya kontekstində müqayisə əməliyyatı dərhal özünü idarə etmə funksiyasını yerinə yetirməyə başlamır. Hər halda, identifikasiya prosesinin vaxtında inkişafını nəzərə alsaq, onda müqayisə əməliyyatı zamanı perseptiv və istinad təsvirlərinin elə ilk “görüşməsi” hələ nəzarət yükünü daşımır. Bununla belə, identifikasiya subyekti artıq müqayisənin ilk nəticəsini onun düzgünlüyünə şübhə edərək, qəbul edilən stimulun müəyyən obyektlər sinfinə aid edilməsi barədə qərar qəbul etmək üçün yetərsiz hesab edə bilər. Sonra düzgün qərar qəbul etmək üçün müqayisə əməliyyatı təkrar, lazım gələrsə, bir neçə dəfə, lakin artıq özünə nəzarət funksiyası kimi həyata keçirilir.

Obyektiv aləmin rasional idrakının ali forması təfəkkürdür ki, onun vasitəsilə onu əhatə edən şeylərin mahiyyəti, cisim və reallıq hadisələri arasında əlaqə və münasibətlərin qanunauyğunluğu insanın şüurunda əks olunur. Zehni fəaliyyətin özünü tənzimləyən bir proses kimi öyrənilməsinə yanaşma getdikcə daha çox tanınır. Gözlənilən və faktiki əldə edilmiş nəticələrin irəli sürülən fərziyyələrlə müqayisəsi əməliyyatı zehni fəaliyyətin özünütənzimləmə mexanizmində əsas yer tutur. Müqayisə özünü idarə etmə aktı kimi zehni problemin həllinin bütün mərhələlərində, o cümlədən problemin formalaşdırılması, fərziyyənin formalaşması və problemin həlli zamanı onun ardıcıl konkretləşdirilməsi kimi təqdim olunur. Bu halda, fərziyyə, sanki, aralıq standartdır, onun düzgünlüyü ya təsdiqlənir, ya da faktiki əldə edilmiş nəticə ilə müqayisə edildikdən sonra şübhə altına alınır. Proqnozlaşdırılan və faktiki nəticələr arasındakı uyğunsuzluq gələcək həll strategiyasının hazırlanması üçün şərt olur. Prinsipcə, ya artıq əldə edilmiş nəticənin ikiqat yoxlanılmasına, ya da yeni bir fərziyyənin formalaşmasına və sonradan yoxlanılmasına qədər azaldıla bilər. Təbii ki, onun yaradıcı düşüncə hərəkatında həddindən artıq özünü idarə etməsi, həddindən artıq himayədarlığı arzuolunmazdır, çünki onların ideya yaranması prosesinə daxil edilməsi onu ləngidir. Başqa bir şey ondan ibarətdir ki, yaradıcılıq prosesində mütləq şəkildə kifayət qədər formalaşmış fərziyyələrin və ya ideyaların həyat qabiliyyətinin dərəcəsini qiymətləndirmək və onların praktiki həyata keçirilməsi üçün mənəvi və maddi qüvvələrin sonrakı xərclərinin məqsədəuyğunluğunu əsaslandırmaq üçün tənqidi dərketmə anı gəlməlidir.

İnsanın məqsədyönlü fəaliyyətinin əvəzsiz şərti onun yaddaşıdır. Yaddaşın mütəşəkkil işi yalnız onda özünü idarə etmənin iştirakı ilə mümkündür, onun köməyi ilə yadda saxlama və xatırlama kimi anemiya proseslərinin gedişatının düzgünlüyü təmin edilir. Beləliklə, əvvəllər çap edilmiş materialın aktiv şəkildə geri çağırılması prosesi qaçılmaz olaraq axtarış nəticələrinin (nəzarət olunan dəyişənlər kimi fəaliyyət göstərən) orijinal materialla müqayisəsini ehtiva edir ki, bu da subyektə ya sonrakı axtarışı dayandırmağa, ya da pop-up izlərini qeyri-adekvat və qeyri-adekvat olaraq rədd etməyə imkan verir. düzgün həlli tapmaq üçün yenidən axtarışa davam edin.

Ünsiyyət prosesinin əsasında insanın cəmiyyətdəki davranışına nəzarəti nitq fəaliyyəti təşkil edir. Akademik P.K.Anoxinin funksional sistemlər konsepsiyasına uyğun olaraq hər bir sözün, hər bir ifadənin nitq təcəssümü beyində onların tələffüzünün düzgünlüyünə nəzarət edən “idarəetmə aparatı”nın (hərəkət qəbuledicisi) formalaşması ilə baş verir. Nitq fəaliyyətinin kompleks təşkilində müxtəlif növ özünüidarə mexanizmləri iştirak edir: eşitmə, vizual, kinestetik və s.

Adətən, diqqət şüurun müəyyən bir obyektə yönəldilməsi və konsentrasiyası kimi başa düşülür. A.R.Luriyanın rəhbərliyi altında aparılan diqqətin neyrofizioloji mexanizmlərinin müasir tədqiqatları onların özünü idarəetmə ilə sıx əlaqəsini göstərir. Başqa sözlə, deməyə əsas var ki, könüllü diqqətin ən mürəkkəb forması eyni zamanda insanın öz davranışına və öz fəaliyyətinə müstəqil nəzarət etmək bacarığında təzahür edən özünü idarə etmənin ən yüksək formasıdır.

İradənin spesifikliyi insanın məqsədə gedən yolda çətinlikləri (maneələri) şüurlu şəkildə dəf etməsindədir. Psixik özünütənzimləmə adi, normal gedişi bu və ya digər səbəbdən çətin olduqda könüllü xarakter alır və buna görə də son məqsədə çatmaq subyektdən əlavə qüvvələr tətbiq etməyi, yaranan maneəni dəf etmək üçün öz fəaliyyətini artırmağı tələb edir. . Beləliklə, iradə psixi hadisə kimi öz konkret ifadəsini iradi səylə tapır. Könüllü səylər axınına daxil olan özünə nəzarət ona nəzərdə tutulan yoldan yayınmamağa kömək edir və bununla da son məqsədə çatmaq ilə əlaqəli olmayan lazımsız, əsassız enerji xərclərinin qarşısını alır. Könüllü səyin özünü idarə etmə aktları ilə doyması, ümumi halda, müxtəlif obyektiv və subyektiv amillərlə müəyyən edilə bilər. Onların həyata keçirilməsi üçün enerji xərclərinin bölüşdürülməsi könüllü səylərin lehinə qərar verildiyi halda, onlar arasındakı optimal nisbət belə qəbul edilməlidir. Həddindən artıq özünə nəzarət onların ümumi enerji bazasını lazımsız şəkildə tükəndirəcək və bununla da könüllü səylərin effektivliyini azaldır. Və əksinə, özünü idarə etmə hərəkətləri nə qədər rasional şəkildə paylansa, iradi səyin təzahürü üçün bir o qədər çox enerji imkanları sərbəst buraxıla bilər, zamanla daha intensiv və genişlənə bilər.

Bir insanın psixomotorunda əsas rol özünü idarə etməkdir. Hərəkətin düzgün koordinasiyası müvafiq əzələ, toxunma və vizual təəssüratların nəzarəti altında həyata keçirilir. Növbəti hərəkətə keçməzdən əvvəl hər bir hərəkətin düzgünlüyünü yoxlayırıq. Tələb olunan hərəkətin özünütənzimləməsi cari nəticələrin yaddaşda saxlanılan performans nümunəsi (standart) ilə daimi müqayisəsi ilə davam edir. Özünə nəzarət, sanki məzmunu ilə bir davamlı bütövlükdə birləşən motor bacarıqlarının ifasının ümumi melodiyasına üzvi şəkildə inteqrasiya olunur. Eyni zamanda, ona daxil olan motor bacarıqlarının və özünü idarə etmənin həyata keçirilməsi prosesi şüursuz olaraq davam edir. Bu vəziyyətdə, bacarığın həyata keçirilməsində hər şeyin lazım olduğu kimi edildiyinə, yəni hər şeyin həmişəki kimi getdiyinə və düzgün yerinə yetirilməsinə əmin olmaq üçün əlavə, qəsdən özünü idarə etmək cəhdi ola bilər. lazımsız və sadəcə zərərli olur, çünki ondan sonra, bir qayda olaraq, artıq yaxşı yağlanmış mexanizmin nasazlığı gəlir. Başqa bir şey odur ki, fərdi bacarıqların həyata keçirilməsi psixomotor fəaliyyətin ümumi məqsədinə tabedir və buna görə də onların köməyi ilə əldə edilən nəticələrin düzgünlüyü şüurlu özünü idarə etməklə daim yoxlanılmalıdır.

dövlətlər... Psixi proseslərdən fərqli olaraq, dövlətlər daha çox bütövlüyü və sabitliyi ilə xarakterizə olunur. Bizə adətən emosional dövlətlər daxildir, onların ən təmsil qrupunun nümunəsi istifadə edərək, öz-özünə nəzarət və psixi dövlətlər arasında "münasibət" xüsusiyyətləri nəzərdən keçirək.

Psixologiyada emosional sferanın təzahür xüsusiyyətləri, subyektin nə qədər nəzarəti altında olmasından asılı olaraq, çoxdan məlum və təsvir edilmişdir. Özünü idarə etmə qabiliyyətinin pozulması və ya zəifləməsi insanda emosional problemlərin yaranmasına səbəb olur. Emosional reaksiyanın intensiv inkişafı (sevinc, qorxu, qəzəb və s.) özünü idarə etmə defisitinin tam itirilməsinə qədər artması ilə müşayiət olunur. Artıq öz təcrübəmizdən əminik ki, insanlar öz duyğularını ifadə etmə üsulu və gücü, onlara nəzarət etmək bacarığı ilə bir-birindən fərqlənirlər. Adətən emosional özünü idarə etməyi zəifləmiş insan həyəcanlı, isti xasiyyətli, impulsiv, balanssız, genişlənən və s. kimi xarakterizə olunur. Asan həyəcanlanan emosional sferaya malik olan şəxs xüsusilə impulsiv hərəkətlər etməyə, tələsik qərarlar qəbul etməyə və kifayət qədər əsaslandırılmamış mühakimələrə meyllidir. . Dürtüsel təbiətlər balanslı və özünü idarə edən insanlardan fərqli olaraq görülməlidir. Belə ki, bəzi insanların davranışında emosional reaksiya həddən artıq ifadə oluna bilər, bəzilərində isə əksinə, onların xarici aləmlə münasibətlərinin fərqli xüsusiyyəti kənarda baş verənləri qavrayışın və reaksiyasının səbirsizliyidir. Əlbəttə ki, bunlar ifrat nümunələrdir, onların arasında özünü idarə etmənin duyğularla qarşılıqlı əlaqəsinin müxtəlif çalarları paylanır.

Özünü idarə etmə, insana özünü, öz davranışını idarə etməyə, ən əlverişsiz şəraitdə fəaliyyət göstərmək qabiliyyətini saxlamağa kömək edən çox vacib xarakter xüsusiyyətidir. İnkişaf etmiş özünü idarə edən insan istənilən, hətta fövqəladə şəraitdə öz emosiyalarını ağılın səsinə tabe edə bilir, onların psixi həyatının mütəşəkkil strukturunu pozmağa imkan vermir. Bu əmlakın əsas məzmunu iki psixoloji mexanizmin işidir: özünə nəzarət və korreksiya (təsir).

Özünü idarə etmənin köməyi ilə subyekt onun emosional vəziyyətini izləyir, gedişatının təbiətindəki mümkün sapmaları (fon, adi vəziyyətlə müqayisədə) müəyyən edir. Bu məqsədlə o, özünə nəzarət sualları verir, məsələn: mən indi narahat görünürəmmi; çox gesticulating edirəm; çox sakit danışıram, yoxsa əksinə, ucadan; çox tez, qeyri-ardıcıl və s. Özünə nəzarət uyğunsuzluq faktını düzəldirsə, bu, emosional "partlayış"ı boğmağa yönəlmiş, emosional reaksiyanı normativ yola qaytarmağa yönəlmiş korreksiya mexanizmini işə salmağa təkandır. İnsanın öz emosiyalarına təsir həm də proaktiv (müəyyən mənada profilaktik) xarakter daşıya bilər, yəni emosional tarazlığın pozulmasının aşkar əlamətləri görünməzdən əvvəl, lakin belə bir hadisənin (vəziyyətin) real ehtimalını qabaqcadan görə bilər. təhlükə, risk, artan məsuliyyət və s.), bir şəxs özünəməxsus hərəkət üsullarının (özünü inandırmaq, özünə əmr vermək və s.) köməyi ilə onun baş verməsinin qarşısını almağa çalışır. Bu mənada ehtiyatlılıq, tədbirlilik nümayiş etdirən, çox vaxt özünü idarə edən xüsusi tip insanlardan danışmaq olar.

Xüsusiyyətlər... Bir insanın xarakterindən danışarkən, adətən, onun ən tipik, sabit xüsusiyyətlərinə diqqət yetiririk. Xarakter xüsusiyyətlərini bilməklə, müxtəlif həyat vəziyyətlərində insan davranışının ən çox ehtimal olunan formalarını proqnozlaşdıra bilərsiniz. Bu xüsusiyyətlərdən biri də özünü idarə etməkdir. Bir insanın digər insanlarla ünsiyyətdə necə davranması, hansı hərəkətləri etməsi, gündəlik həyatda və işdəki vəzifələri ilə necə əlaqəli olması ilə biz onun özünə nəzarətinin formalaşma dərəcəsini qiymətləndiririk. Şəxsiyyət xüsusiyyəti olaraq, özünə nəzarət bir sıra xarakter xüsusiyyətləri ilə üzvi şəkildə əlaqələndirilir, onlarda onun zəifliyini və ya açıq ifadəsini ortaya qoyur. Məsələn, diqqətsizlik, düşüncəsizlik, səhlənkarlıq, ehtiyatsızlıq, təşviş, boşboğazlıq, səhlənkarlıq və s. kimi xüsusiyyətlərin arxasında nəfsi idarə etmə qabiliyyətinin olmadığını görmək asandır. Əksinə, əgər biz insanı ağlabatan, səliqəli, özünəməxsus, etibarlı, ləyaqətli, məqsədyönlü kimi səciyyələndirsək, sadalanan xüsusiyyətlərin hər birinin arxasında öz hərəkətlərinə və əməllərinə nəzarət etmək qabiliyyəti aydın görünür. Siz hətta məzmunca çox oxşar olan xarakter əlamətləri toplusunu (simptom kompleksi) ayıra bilərsiniz. Onları birləşdirən əsas özünə nəzarətdir. Bunlara ilk növbədə vəzifə, məsuliyyət və nizam-intizam daxildir.

Cəmiyyətin sabitliyi və nizam-intizamı vətəndaşlarda hüquqi şüurun formalaşma səviyyəsindən, onların öz davranışlarına hüquq normalarına uyğun olaraq nəzarət etmək bacarığından və istəyindən asılıdır. Qeyri-adekvatlıq və ya hüquqi özünə nəzarətin olmaması, bir qayda olaraq, antisosial davranış hallarında tipikdir. Çox vaxt hüquqi özünü idarə etmə qüsurları subyektdə daxili əxlaqi və ya hüquqi normaların hərəkətini istisna edən münasibətin olması ilə əlaqələndirilir; adi davranış stereotipləri ilə; qanuna qəsdən məhəl qoymamaq və ya bilməmək. Özünü idarə etmə sosial davranışın özünü tənzimləməsində ciddi sapmalara səbəb olan emosional narahatlıq və güclü emosional narahatlıq, yorğunluq, xəstəlik təsiri altında söndürülə bilər.

Özünütənzimləmənin sosial formaları, prinsipcə, bir insanın müəyyən bir əxlaqdan əsaslanaraq davranışını idarə etdiyi zəruri hisslər sisteminin tərbiyəsi və özünütərbiyəsi vasitəsilə formalaşması sayəsində mümkün olur. və sosial davranış normaları. Özünə nəzarət insanın sosial həyatında böyük rol oynayır, bu da mənəvi (əxlaqi) davranış proseslərində aktuallaşır. Özünü idarə etmənin bu növü geniş, o cümlədən xüsusi psixoloji ədəbiyyatda xüsusilə tez-tez xatırlanır və daha çox vicdan anlayışı kimi tanınır. Bu etik kateqoriyanın nəzarət mahiyyəti bir çox müəlliflər tərəfindən vurğulanır. Vicdan insanın etdiyi və ya sadəcə etmək niyyətində olduğu hər şeyi diqqətlə yoxlayır. Müasir təfsirdə vicdan insanın sosial ideallara, prinsiplərə və əxlaq normalarına əməl etməsinə bir növ “daxili nəzarətçi” kimi çıxış edir ki, bu da onu öz davranışına tənqidi yanaşmağa sövq edir. Əxlaqi özünü idarə etmə mexanizminin çıxışından gələn faktiki və ya hələ də yalnız ehtimal edilən hərəkətlə standart (müvafiq əxlaq norması adlanan) arasında uyğunsuzluq siqnalı insan tərəfindən utanc hissi kimi yaşanır, “peşmanlıq”. Ancaq vicdan əzabı özlüyündə insanı əxlaq qaydalarına uyğun hərəkət etməyə məcbur etmir. İnsan illərlə vicdansız yaşaya bilər, amma yenə də yaşadığı günahın yükünü götürməkdən çəkinər. Bəzən vicdanı ilə sövdələşir, nalayiq hərəkətlərini özünə haqq qazandırmaqla (rasionallaşdırmaqla) utanc hissini boğmağa çalışır. Nəhayət, bəzi şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin (məsələn, quldarlıq, ikiüzlülük, fürsətçilik, qorxaqlıq və s.) şiddəti insanın vicdanının hökmü ilə davranmasını istisna edir və ya heç olmasa mümkünsüz edir.

İfadəsizliyi və ya sosial mühitə adekvat əxlaqi özünü idarə etmə mexanizmlərinin olmaması bu və ya digər dərəcədə şəxsiyyətin harmoniyasını pozur, onun psixi pozğunluğuna səbəb olur. Mənəvi özünüidarənin deformasiyası ictimai təhlükəli, qeyri-qanuni davranış qarşısındakı maneələri aradan qaldırır. Kant qeyd edirdi ki, qayda-qanunu olmayan insanlar etibarsızdırlar. Əxlaqi özünü idarə etməmək adətən insan bədbəxtliyinin səbəbi olur.

Uşaq doğulan zaman bütün funksional sistemlər "memarlıq" olaraq yetkinləşir: onun həyatını təmin etmək üçün lazım olan nəfəs alma, udma, əmmə və s. Bu o deməkdir ki, bir uşağın bioloji səviyyədə fəaliyyət göstərən müəyyən bir özünü idarə etmə mexanizmləri ilə doğulduğunu söyləyə bilərik. Sonradan fizioloji proseslərin gedişində özünü idarə etmə mexanizmləri genetik proqrama uyğun olaraq inkişaf edir və ona daxil olan özünü idarə etməklə bioloji özünütənzimləmənin hər bir növü orqanizmin inkişafının müəyyən mərhələsində meydana çıxır. Eyni genetik proqram uzun təkamül zamanı inkişaf etdirilir. Eyni zamanda, dünyaya gələn uşaqda sosial özünü idarə etmənin genetik olaraq müəyyən edilmiş heç bir növü yoxdur. Uşaqda həyati fəaliyyətin ən yüksək səviyyələrinin özünü idarə etmə mexanizmləri yalnız onun sonrakı tərbiyəsi prosesində formalaşır.

Uşağın həyatının ilk həftələri və ayları onların hisslərinin intensiv şəkildə mənimsənilməsi dövrüdür. Toxunmağı öyrənən uşaq məkan və zaman arasındakı əlaqə haqqında ilk fikirləri alır. Toxunma, dad və qoxu ali hisslərlə - görmə və eşitmə ilə bağlı müəyyən irəliləyişlə inkişaf edir. Həssas sistemlərin inkişafı ilə uşağın ətrafdakı reallığın sensor əks etdirilməsi təcrübəsi tədricən yığılmağa və dəqiqləşməyə başlayır. Xarici dünyanın ortaya çıxan şəkilləri (sensor standartları) hələ də uşağın həyatının ilk ilinin əsas vəzifələrindən birini - motor sferasının mənimsənilməsini həll etmək üçün zəmin hazırlayır. Yenidoğanın hərəkətləri xaotik və impulsivdir. Bununla belə, uşağın motor bacarıqlarının təcrübəsi ardıcıl olaraq artır və birbaşa bu proseslə əlaqədar olaraq, öz hərəkətlərini idarə etmək qabiliyyəti formalaşır. Uşaq ilk növbədə göz, dodaq və dil əzələlərinin hərəkətlərini idarə etməyi öyrənir. Həyatın ikinci və üçüncü aylarında o, başın hərəkətinə nəzarəti, hətta daha sonra - gövdənin əzələlərinin koordinasiyasını mənimsəyir.

Vizual və motor sistemlərinin funksional birləşməsi ontogenetik inkişafın həlledici mərhələsidir. Həyatın ikinci və üçüncü aylarında uşaq getdikcə daha çox əllərinin hərəkətlərinə diqqət yetirir və sonrakı üç ayda o, görmə nəzarəti altında, qəsdən obyektlərə çatmaq üçün onlardan istifadə etməyi öyrənir. Xarici dünyanın obyektləri ilə manipulyasiya edərək, uşaq nəinki genişlənir, həm də ətrafdakı reallıq haqqında formalaşan fikirləri yoxlamağı öyrənir. Birinci ilin ikinci yarısından etibarən uşaq onların məqsədyönlü və idarə olunan təbiətini irəli sürərək, könüllü hərəkət etmək qabiliyyətini getdikcə daha çox göstərməyə başlayır. Birinci ilin sonunda (8-10 ay) uşaq artıq gövdənin hərəkətləri üzərində özünü idarə etmə bacarıqlarını mənimsəyir: o, köməksiz otura bilir, tək başına dönüb sürünə bilir. Beləliklə, onun işinə daxil olan hərəkət aparatının və özünü idarəetmə mexanizmlərinin formalaşmasında müəyyən bir qanunauyğunluq var. O, ilk növbədə böyük əzələ qruplarının, sonra isə daha kiçik hərəkətlərə xidmət edən əzələlərin inkişafında ifadə olunur. Hərəkətlərin inkişafı bədəndən istiqamətə gedir, buna uyğun olaraq, ilk növbədə, çiyin və budun əzələləri üçün özünü idarəetmə formalaşır, yalnız sonra qalan hissəsi üçün. Cisimləri tutarkən barmaqların bu cür koordinasiyası yalnız uşaq əlinin hərəkətindən istifadə etməyi, yerini dəyişdirməyi öyrəndikdən sonra görünür. Eyni zamanda, "topoqrafik" münasibətdə əzələlərin funksional inkişafı və onların işinə özünü idarə etmək yuxarıdan aşağıya doğru gedir: əvvəlcə körpə göz hərəkətlərini idarə etməyi, başını qaldırmağı, tutmağı və çevirməyi öyrənir, sonra əldə edir. oturarkən bədənin mövqeyini və obyektləri manipulyasiya edərkən əllərin hərəkətini idarə etmək bacarığı, nəhayət, sürünməyə və ayağa qalxmaq üçün ilk cəhdləri etməyə qadir olur.

Gəzinti sənəti erkən uşaqlıq dövründə (bir ildən üç ilə qədər) əhəmiyyətli bir mərhələdir. Ümumiyyətlə, motor sferasının təşkilində nizamlılıq və məqsədəuyğunluq xüsusiyyətləri getdikcə daha aydın görünür. Uşaq müxtəlif motor bacarıqlarını inkişaf etdirir, onların həyata keçirilməsində motor fəaliyyətinin minimuma endirilməsi prinsipi getdikcə daha çox həyata keçirilir, uşaq hər bir halda ən düzgün və əlaqələndirilmiş hərəkətləri seçərək motor proqramlarının artıqlığını aradan qaldırmağı öyrənir. Mürəkkəb, yüksək differensiallaşdırılmış və dəqiq motor hərəkətlərinin həyata keçirilməsi üçün özünə nəzarət getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir. Obyekt manipulyasiyası erkən uşaqlıq dövrü üçün aparıcı fəaliyyətdir. Onların köməyi ilə uşaq ətrafdakı obyektiv dünyanın xassələri haqqında biliklərini əldə edir və sınayır. Xarici obyektlərin formalaşmış təsvirləri uşağın yaddaşında sabitlənir və onun istinad komponentləri kimi özünü idarəetmə mexanizmlərinin bir hissəsi olmaqla, idrak proseslərində daha da aktuallaşır.

Erkən uşaqlıq dövründə daha bir mühüm hadisə uşağın nitqinin inkişafıdır. Nitqin mənimsənilməsi uşağa hərəkətlərini birbaşa siqnal verməklə idarə etməkdən şüurlu və könüllü olaraq idarə etməyə getdikcə daha intensiv keçid perspektivini açır. Şifahi ünsiyyət forması ontogenezdə özünü idarəetmənin daha da formalaşması üçün həlledici məqamdır. Ünsiyyət vasitəsi kimi dil uşağa insan təcrübəsində təsbit olunmuş özünü idarə etmə növləri və üsullarının bütün zənginliyini mənimsəməyə yol açır.

Erkən uşaqlıq dövründə uşağın tədricən yeriməyi, düzgün hərəkətləri etməyi və nəhayət, şifahi ünsiyyətə girməyi öyrənməsi, əlbəttə ki, həlledici rolun böyüklərə aiddir. Məhz onun tənzimləyici təsiri və nəzarəti altında sosial təcrübənin uşağa ötürülməsi prosesi həyata keçirilir və eyni zamanda müxtəlif psixoloji özünü idarə etmə bacarıqlarının ardıcıl mənimsənilməsi üçün ilkin ilkin şərtlər qoyulur. Yetkinlər uşağa müəyyən hərəkətləri düzgün yerinə yetirməyi, fərdi sözləri tələffüz etməyi və fikirlərini ucadan ifadə etməyi öyrədir. O, uşağa sosial mühitə adekvat olacaq hərəkətləri etməyi öyrədir. Tərbiyə prosesində valideyn rəhbərliyi tədricən öz yerini uşağın özünü idarə etmək və öz hərəkətlərinin nəticələrini qabaqcadan görmək qabiliyyətinə əsaslanan özünüidarəyə verməlidir. Uşaqda davranış və fəaliyyət bacarıqlarının formalaşması zamanı böyüklər tərəfindən ciddi nəzarət, ikincisi üçün özünü idarə etmək üçün ən yaxşı hazırlıqdır. Əgər uşaqda özünü idarə etmə vərdişi formalaşmırsa, başqa sözlə, böyüklərin rəhbərliyi altında özünə nəzarət etmək imkanı yoxdursa, deməli, onun psixi inkişafı ləngiyir. Uşağın oyun, ümumi və əmək tərbiyəsi prosesində özünə nəzarət tədricən formalaşır və təkmilləşir. Uşağa ən yaxın mühit, yəni valideynləri və yoldaşları hər dəqiqə ona məqsəd, hərəkət modeli və motivləri təqdim edir. Müəllim standartların nümayişini təmin edir, onun köməyi ilə şagird özünə nəzarətin ilkin formalarını mənimsəməyə başlayır. Tədris və tərbiyə prosesində bu standartlar mənimsənilir, kursantın özünə aid edilir və onun həyata keçirdiyi fəaliyyətlərin zehni özünütənzimləməsinin tərkib hissəsinə çevrilir və bununla da kursantın öz hərəkətlərinə, davranışlarına müstəqil nəzarətə keçməsinə imkan verir. . Müəllim şagirdin öyrəndiyi standartların məzmununu göstərməklə yanaşı, həm də məzmununu açır, ona müxtəlif fəaliyyət növlərində özünə nəzarətin mənasını izah edir, ondan düzgün istifadə etməyi öyrədir, ilk əvvəl onu həyata keçirməyə sövq edir. Beləliklə, müəllimin nəzarəti altında şagirdin özünü idarə etmək qabiliyyətinin və ehtiyacının yetişdirilməsinin çox mühüm prosesi baş verir.

Üç yaşına qədər uşağın özünüdərketmə qabiliyyəti artıq o qədər inkişaf edir ki, o, özünü ətraf aləmdən ayıra bilir və öz hərəkətlərini müəyyən dərəcədə idarə edə bilir. Bu yaşda uşaq sosial davranışın elementar normalarını mənimsəməyə həssas olur və onlara riayət etməyə alışmağa başlayır. Beləliklə, ətrafdakı insanlarla münasibətlərdə iştirak, müəyyən bir müstəqillik, şifahi ünsiyyət, sadə davranış reaksiyaları - bütün bunlar artıq üç yaşlı uşağa xasdır və özünə nəzarətin daxil edilməsini nəzərdə tutur.

Məktəbəqədər uşağın aparıcı fəaliyyəti oyundur. Uşağın ümumi zehni inkişafı üçün onun əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək çətindir. Oynayaraq uşaq öyrənməyə başlayır. Oyun uşaqlara öz hərəkətlərini və əməllərini idarə etmək bacarıqlarını öyrətmək üçün əlverişli və zəruri ilkin şərtlərlə doludur. Oyun prosesində məktəbəqədər uşaqlar ilkin etik standartları, yəni onlara rəhbərlik edən tələbləri öyrənirlər. Bu yaşda uşağın tez-tez qeyri-adekvat mövqeyini onu mülahizə yürütməyə alışdırmaqla, yəni özünə nəzarəti zehni fəaliyyətə daxil etmək ehtiyacı və bacarığında tərbiyə etməklə dəyişdirmək olar. Böyüklər çalışmalıdırlar ki, uşağa öz hərəkətlərindən xəbərdar olsun, nə etdiyini və ya az qala nə edəcəyini düşünsün. Ümumiyyətlə, uşaq məktəbəqədər uşaqlıq dövrünü tərk edir, müəyyən dərəcədə müstəqil, aktiv nitqə, məntiqi təfəkkür elementlərinə və könüllü davranışın ilkin formalarına, qaydalara tabe olmağa malikdir.

Məktəbə qəbul olunmaqla, təhsil fəaliyyəti uşaq üçün aparıcı fəaliyyətə çevrilir. Uşaqları, yeniyetmələri və gəncləri əhatə edir. Məktəb dövrü insanın sosial yetkinləşməsi, şəxsiyyət kimi formalaşması üçün fundamental əhəmiyyət kəsb edir. Özünü idarə etmənin formalaşmasında ən xarakterik məqamlar da ontogenezin bu mərhələsi ilə bağlıdır.

Kiçik yaşlı məktəblilərdə təhsil fəaliyyətlərində özünə nəzarətin inkişafı müəyyən qanunauyğunluqlara tabedir. Məktəbəqədər təhsilin başlanğıcında, özünü idarə etməyi mənimsəmək uşaqlar üçün əsas vəzifədən kənar müstəqil fəaliyyət forması kimi görünür. Və yalnız tədricən, onun həyata keçirilməsində təkrarlanan və daimi məşqlər sayəsində özünə nəzarət onun həyata keçirilməsi prosesinə daxil olan təhsil fəaliyyətinin zəruri elementinə çevrilir. Üçüncü sinfə qədər uşaqların özünü idarə etməsi təhsil fəaliyyətinin "komponenti" kimi getdikcə daha çox özünü göstərməyə başlayır. Məktəbin üçüncü ilində məktəblilər getdikcə daha çox təhsil fəaliyyətinin nəticələrinə özünü idarə etməyə deyil, həm də onun həyata keçirilməsi prosesində öz hərəkətlərini yoxlamağa meyl göstərməyə başlayırlar. Tələbənin özünə nəzarət edə biləcəyi nümunənin (standartın) göstərilməsi ilkin mərhələdə özünə nəzarətin formalaşması üçün ilkin şərtdir. Tələbə nə qədər gəncdirsə, ona uyğun modeli göstərməli və özünü idarə etməyə təşviq etməlidir.

Özünə nəzarətə münasibət, həyata keçirilən təhsil fəaliyyətinin əlaqələndirildiyi bir modelin olması, habelə korrelyasiya prosesini həyata keçirmək bacarığı - bütün bunlar ortada özünü idarəetmənin formalaşması üçün məcburi şərtlər kimi əhəmiyyətini saxlayır. məktəb şagirdləri. Ancaq eyni zamanda, yeniyetmələrdə özünü idarə etmə sahəsində bir sıra yeni əlamətlər də var. Birincisi, şagirdlərin təlim fəaliyyətlərinin keyfiyyətinin yüksəldilməsinə töhfə verən amil kimi özünə nəzarətin vacibliyini daha çox başa düşmək olur. İkincisi, təhsil fəaliyyətinə onun ayrılmaz hissəsi kimi getdikcə daha çox təbii şəkildə daxil olmağa başlayan iş hərəkətləri və özünə nəzarətin birləşməsi var. Orta məktəb yaşının sonunda özünə nəzarət ümumiləşdirilmiş və qısaldılmış zehni fəaliyyətə çevrilir və onun həyata keçirilməsi üçün zəruri olan zehni əməliyyatlar azaldılmış formada görünməyə başlayır. Bununla birlikdə, təhsil fəaliyyəti prosesində şagird müəyyən çətinliklərlə qarşılaşarsa və bununla əlaqədar yerinə yetirilən tapşırığın düzgünlüyünə dair qeyri-müəyyənlik hissi yaşamağa başlayırsa, özünə nəzarət yenidən daha şüurlu olur və genişlənir. Yeniyetməliyin başqa bir xarakterik xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, fəaliyyətin aralıq və son nəticələrinə özünü idarə etməklə yanaşı, şagirdlər ilkin, gözlənilən özünü idarə etməyə müraciət edirlər, onun köməyi ilə qarşıdan gələn fəaliyyətin məqsədini anlamağa, bir hərəkətin konturunu müəyyənləşdirməyə çalışırlar. planlaşdırın və planlaşdırılan nəticələri tənzimləyin. Fəal özünü idarə etmənin köməyi ilə özünütərbiyə yolu ilə öz şəxsiyyətinin formalaşması orta məktəb çağında daha bir yeni və əsaslı mühüm mərhələdir.

Yaşlı məktəblilərdə öyrənmə fəaliyyətində könüllü özünə nəzarətin rolu nəzərəçarpacaq dərəcədə artır. Özünü idarə etmə bacarıqları tələbələrə öz mühakimələrini əsaslandırmaqda, zehni fəaliyyəti ciddi şəkildə müəyyən edilmiş vəzifəyə tabe etməkdə, düşüncə proseslərinin gedişindən, onların təhlilindən və qiymətləndirilməsindən xəbərdar olmağa kömək edir. Lisey şagirdləri artıq təkcə cari və nəticəli deyil, həm də ilkin özünü idarə etməyi yaxşı bilirlər. Şəxsiyyətinin mənəvi-psixoloji xüsusiyyətlərini konkret həyat məqsədləri və arzuları nöqteyi-nəzərindən dərk etmək və qiymətləndirmək onlar üçün səciyyəvi olur. Yeniyetmələrlə müqayisədə onlar öz güclü və zəif tərəflərini, güclü və zəif tərəflərini adekvat qiymətləndirmək üçün özünə nəzarətdən istifadə etməkdə daha inamlıdırlar.

Ümumi və əmək təhsilini başa vurduqdan sonra insan ictimai yetkinlik dövrünə qədəm qoyaraq müstəqil həyata başlayır. Onun özünüdərkinin ümumi inkişafı həyatı boyu davam etsə də, buna baxmayaraq, bu zamana qədər insan daxili aləmin və obyektiv reallığın adekvat zehni əksini, sosial cəhətdən təsdiqlənmiş davranışını təmin edən yaxşı formalaşmış və kifayət qədər sabit özünü idarə etməlidir. sosial həyatın müxtəlif sahələrində. Bəşəriyyətin bütün tarixi boyu inkişaf etdirdiyi əxlaqi, estetik və hüquqi normalar haqqında biliklərə əsaslanan bu cür özünə nəzarət birdən-birə yaranmır, şəxsiyyətin əvvəlki tərbiyəsi və özünütərbiyəsinin nəticəsidir. Ontogenezin müxtəlif mərhələlərində insan fəaliyyətinin hər bir növündə özünə nəzarət xüsusi təhsilin subyekti kimi meydana çıxır.

İnsanda həm yaxşı, həm də pis bir çox xüsusiyyətlərin toxumları var. Onların bəziləri tələffüz və nəzərə çarpan, bəziləri daha gizlidir. Bu xassələrin birləşməsi xarakter formalaşdırır. İndi biz özünə nəzarət adlı maraqlı və vacib keyfiyyətdən danışacağıq.

Mürəkkəb elmi izahlar verməyə ehtiyac yoxdur, çünki əksər oxucular bu sözü eşidən kimi onun mənasını dərhal anlayacaqlar. Özünə nəzarət - hisslərinizi, duyğularınızı və davranışlarınızı idarə etmək bacarığıdır... Özünə nəzarət bir çox faydalı keyfiyyətlərlə yanaşı gedir.

Məsələn, məqsədyönlülük. Özünüzə məqsəd qoya, yüksək motivasiyaya sahib ola və fəaliyyət planı hesablaya bilərsiniz, amma sonda məqsədə çatmayacaqsınız. Nə ilə əlaqələndirilə bilər? Nədənsə diqqətinizi yayındıra bilərsiniz, daha xoş bir şey sizi aldada bilər, hətta bayağı tənbəllik də özünü hiss etdirə bilər. Özünü toplayan və özünə hakim olan insan bu tələlərdən qaça biləcək.... Beləliklə, biz daha bir vacib xüsusiyyətə - özünü idarə etmək üçün ilkin şərt olan soyuqqanlılığa gəldik. Həmçinin, özünü idarə etmə ilə birlikdə şüur ​​və iradə var.

Psixologiya deyir ki, insanlar öz emosiyalarını idarə etməkdə çətinlik çəkirlər. Özünə nəzarət onları ağlınıza tabe etməyə imkan verir. Özünü idarə etmə, qüsursuzluğunuzu başa düşmək və daha yaxşı olmaq, özünüzü mümkün qədər idarə etmək, öz komplekslərinizdən qurtulmaq və sizi əhatə edən hər şeyin özünüzə təsirini minimuma endirmək istəyidir. Bu hərəkət etmək üçün xarakterin gücü vəziyyətin tələb etdiyi şəkildə öz vəziyyətinə baxmayaraq. Özünə nəzarət, fəaliyyət növündən asılı olmayaraq hər kəs üçün faydalı olacaq bir şeydir.

Beləliklə, özünə nəzarətdən sonra gələn keyfiyyətlərin qısa siyahısı:

• Zehinlilik
• Səmimiyyət
• İntizam
• Gücünüzə inam
• Səmimiyyət
• Məqsədlilik
• Səbir
• Özünü məhdudlaşdırma

Özünü idarə etmə üstünlükləri:

• Hisslərinizi və hərəkətlərinizi idarə edin. Şübhəsiz ki, bunun həyati vacib olduğunu artıq başa düşürsünüz. Özünə nəzarətin yüksək səviyyədə, hətta ətrafınızdakılar da təsirinizə düşəcəklər.
• Çaşdırıcı və yanıltıcı ola biləcək xarici və daxili məhdudiyyətlərdən azad olmaq.
• Özünə hörmət və başqalarına hörmət.
• Sakitlik və cəmiyyətdə özünü əla hiss etmək imkanı.

İndi bu bacarığın kömək etdiyi praktik nümunələrə baxaq.

Bütün bunlar yaxşıdır, indi özünüzdə belə bir faydalı keyfiyyəti necə inkişaf etdirəcəyinizi anlamaq qalır. Məlumdur ki, tamamilə hər şey öyrədilir, demək olar ki, bu şəxsiyyət xüsusiyyətləri psixi əzələlərdir.

Valideynlər uşaqlıqdan uşaqları nizam-intizam və özünü idarə etməyi öyrətdikdə yaxşıdır, lakin bu nüanslar sizin tərbiyənizdə əldən verilmişsə, həyat tərzinizi və özünüzü yenidən qurmaq üçün heç vaxt gec deyil. Modu ilə başlaya bilərsiniz. Vaxtında yatın, internetdə vaxtınızı məhdudlaşdırın, cədvəl üzrə yemək yeyin və s. Yeri gəlmişkən, sağlam qida həm də özünə nəzarəti inkişaf etdirmək üçün yaxşı vasitədir, çünki hər kəs dadlı, lakin zərərli yeməklərə qarşı dura bilməz.

Növbəti üsul punktuallığı inkişaf etdirmək və vəd edilənlərin yerinə yetirilməsidir. Beləliklə, məlumatlılıq inkişaf edir, bacarıq öz güclü tərəflərini obyektiv qiymətləndirir, bonus olaraq insanlar sizinlə iş görməkdən məmnun olacaqlar. Başqa bir əla vasitə özünü inkişaf etdirməkdir.... Fiziki və psixoloji sahəyə aiddir. Eyni məşq və ya psixoloji təlimlərdə iştirak etmək və ya sadəcə yeni bacarıqları öyrənmək və mövcud olanları təkmilləşdirmək.

Gördüyünüz kimi, özünə nəzarətin inkişafı üçün ən yaxşı sınaq meydançası həyatın özüdür və bunun üçün cədvəlinizi tənzimləmək və yuxarıda müzakirə olunan aspektlərə daha çox diqqət yetirmək, onları normal fəaliyyətinizə inteqrasiya etmək kifayətdir.

Psixologiya mütəmadi olaraq psixi gərginlikdə olan insanların mümkün mənfi nəticələri barədə xəbərdarlıq edir. Davranışa daimi nəzarət və duyğuların boğulması bədənin sağlamlıq vəziyyətinə çox yaxşı təsir göstərə bilər. Amma həqiqətən heç vaxt həddindən artıq özünə nəzarət yoxdur, əsas odur ki, hər şeyi ağıllı şəkildə edin m Özünüzə lazımsız yerə tənqidi yanaşmağa, neqativ və daimi stressdə olmağa ehtiyac yoxdur.

Pozitiv qalın, kiçik qələbələrdən həzz almağı öyrənin, dincəlmək üçün vaxt ayırın və hər şey yaxşı olacaq. Bəzən bir profilaktik istirahət tədbiri keçirə bilərsiniz, məsələn, bir boks çantasını döyə bilərsiniz, qışqırıq vasitəsilə emosiyaları boş bir yerdə bir yerə atmaq və ya emosional rahatlama üçün xüsusi bir otağa baş çəkə bilərsiniz, burada qabları və boşqabları məhv edə bilərsiniz, əlbəttə ki, şəhərinizdə belə bir şey varsa.

Özünə nəzarət- subyektin öz hərəkətlərini, psixi proseslərini və vəziyyətlərini dərk etməsi və qiymətləndirməsi. Özünə nəzarətin yaranması və inkişafı cəmiyyətin insan davranışına olan tələbləri ilə müəyyən edilir. Könüllü özünütənzimləmənin formalaşması insanın vəziyyəti, prosesdən xəbərdar olmaq və ona nəzarət etmək qabiliyyətini nəzərdə tutur.
V.A. İvannikov, Yu.M. Orlov | Yandex.Lüğətlər | Sosial Psixologiya. Lüğət

Özünə nəzarət- bunlar sosial mühitin və ya öz bioloji mexanizmlərinin ziddiyyətli təsiri şəraitində, xüsusən də obsesif sürücülərə meyl, impulsiv impulslara həssaslıq və xarici təsirlərdən güclü asılılıq şəraitində bir insanın davranışını idarə edə biləcəyi proseslərdir. .
B. D. Karvasarski | Psixoterapevtik ensiklopediya

• Özünə hakim olmaq duyğuları öz ağlınıza tabe etmək bacarığıdır.
• Özünə hakim olmaq insanın öz naqisliyini dərk etməsi və insan mükəmməlmiş kimi davranmaq istəyidir.
• Özünü idarə etmə, lazımsız emosiyaları boğmağa, hissləri idarə etməyə və komplekslərdən qurtulmağa kömək edən bir xarakter gücüdür.
• Özünə hakim olmaq insanın öz daxili vəziyyətindən asılı olmayaraq istənilən an ən rasional və düzgün hərəkət etməyə hazır olmasıdır.
• Özünə hakim olmaq qorxmazlıq deyil, qorxmazlıqdır; cəfəngiyat deyil, ağıl işinin cəldliyi; yanıb-sönənlər deyil, icazə verilən şeylərin sərhədləri.
• Özünə hakim olmaq istər kartof yetişdirir, istərsə də orduya komandanlıq etsin, hər bir uğurlu insanın ehtiyac duyduğu güclü iradəli keyfiyyətdir.

Özünə nəzarətin faydaları

• Özünə nəzarət sizə hərəkətlərinizi və duyğularınızı idarə etmək bacarığı verir.
• Özünə nəzarət sərbəstlik verir - xarici məhdudiyyətlərdən.
• Özünə nəzarət sakitlik verir - öz güclü tərəflərinə, qabiliyyətlərinə və ağıllarına inam əsasında.
• Özünə nəzarət hörmət verir - həm özünə hörmət, həm də başqalarının hörməti.
• Özünə nəzarət təkcə özünü deyil, insanları da idarə etmək bacarığı verir.
• Özünə nəzarət səbr verir - daxili çatışmazlıqları və xarici maneələri aradan qaldırmaq.

Gündəlik həyatda özünə nəzarət

• Ekstremal vəziyyətlər. Fors-major hallar zamanı vəziyyətdən itkisiz çıxmaq ehtimalı yüksəkdir - özünü idarə etmək qabiliyyəti olan insanlarda. Özünü idarə etmədən duyğular insanı ələ keçirir, zehnini bulandırır və irrasional hərəkətlərə səbəb olur.
• Dövlət fəaliyyəti, diplomatiya. Emosiyaları və sözləri cilovlamaq bacarığı, ən çətin situasiyalarda belə güzəştə getmək bacarığı diplomatların və dövlət xadimlərinin özünü idarə etməsinin təzahürüdür.
• Gündəlik vəziyyətlər. Mübahisəni necə söndürməyi bilən, emosional partlayışa yol verməyən insan - özünü idarə etmək qabiliyyətinə malikdir.
• İdman. İdman fəaliyyəti tez-tez məhdudiyyətlərlə əlaqələndirilir - pəhriz, xüsusi gündəlik rejim və məşq. Bütün tələblərə uyğun yaşayan idmançı özünə nəzarət qabiliyyətini göstərir.
• Şəxsi maliyyə. Mövcud maliyyə imkanlarına uyğun olaraq ehtiyaclarını necə məhdudlaşdırmağı bilən insan özünə nəzarət qabiliyyətini göstərir.

Özünü idarə etməyə necə nail olmaq olar

• Rejimə uyğunluq. Ciddi rejimə əməl etməyə vərdiş etmiş insanda özünü idarə etmək qabiliyyəti formalaşır.
• Ailə tərbiyəsi. Uşaqlara təmkinlilik, ünsiyyətdə münaqişə etməmək nümunəsi verərək, böyüklər onlarda özünə nəzarət vərdişini inkişaf etdirir və özlərini idarə etməyi öyrənirlər.
• Özünü təkmilləşdirmə. Özündə punktuallığı inkişaf etdirərək, öhdəlikləri və verilən vədləri ciddi şəkildə yerinə yetirməklə, insan özünü idarə etməyi öyrənir.
• Psixoloji məşqlər. Psixoloji təlimlər və məşqlər insana öz emosiyalarını idarə etməyi öyrənməyə kömək edə bilər və onların zehninə hakim olmasına imkan vermir.

Qızıl orta

Özünə məhəbbət | özünü idarə etmənin tam olmaması

Özünə nəzarət

Özünə işgəncə | özünü idarə etmək və özünü məhdudlaşdırmaq üçün həddindən artıq ehtiras

Özünə nəzarət haqqında qanadlı ifadələr

Şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi özünü idarə etmə, zərurətdən çox həssas həzz almamaq, özünüdərk yolundan sapan hər şeyi rədd etmək, daxilə dönmək, öz hərəkətlərini, psixi proseslərini və vəziyyətlərini dərk etmək və qiymətləndirmək bacarığıdır. .

Monastırda Buddist rahiblərə giriş həyata keçirilir, yaxşı, sınaqlar fərqlidir və üç gənc son mərhələyə çatdı. Son sınaq: Hər kəsin təbiətinə bir zəng bağlanır və bir-bir otağa buraxılır. Otaqda isə - qızlar praktiki olaraq çılpaq rəqs edir, striptiz, bu, odur.

Birincisi işə salındı ​​- zəng dərhal - tink! Abbat ona: - Sən hələ də özünü necə idarə edəcəyini bilmirsən. Get soyuq duş al, iki min dua et. İkincisi işə salınır. İki dəqiqə davam edir, sonra yumşaq bir zəng səsi eşidilir. Abbat onu soyuq duş qəbul etməyə və min dua oxumağa göndərir.

Üçüncünün növbəsi idi. Ora getdi, qızlar onun ətrafında rəqs edir, demək olar ki, hər şeyi çıxarıblar, heç olmasa xına da. Yaxşı, abbat sevindi: - Yaxşı, sən özünü idarə etmənin ən yüksək dərəcəsinə nail oldun! İndi yoldaşlarınla ​​duşa gedə bilərsən, dua oxumağa ehtiyac yoxdur. Və sonra səssiz bir zəng çaldı ...

İnsan özünə nəzarəti itirəndə fikirlərinin əlavəsinə çevrilir. Bir Romalı unudulmamaq üçün quluna hər dəfə əsəbiləşəndə ​​və ya çox danışanda onun başına quru noxudla doldurulmuş şişirdilmiş öküz köpüyü ilə döyməyi tapşırdı ki, bu da ona özünü idarə etməyi xatırladır. ki, unutmazdı.

Budda şagirdlərinə dedi: “Dünyəvi insanlarla münasibətdə çox diqqətli olmaq lazımdır. İnsan tikanlı cığırla ayaqyalın, ehtiyatla addımlayırsa, adaçayı da kəndi gəzməlidir. Necə ki, arı gülün nə boyasını, nə də iyini məhv etmir, yalnız nektarını çıxarıb daha da uzaqlara uçursa, eyni şəkildə müdriklər də kənddən keçməlidirlər. Şagird öz-özünə belə düşünməlidir: mən kəndi gəzib sədəqə toplayanda gözlərimlə hiss etdiyim görüntülərdən düşüncələrimdə həzz, şəhvət və ya nifrət, xəcalət və ya qəzəb yaranırdı? Gənc qadın aydın güzgüdə üzünü araşdırarkən özünüzə diqqətlə baxın. Üzərində nəcasət və ya ləkə görüb, onları aradan qaldırmağa çalışır və əgər nə murdarlıq, nə də ləkə görmürsə, sevinir: “Bu gözəldir! Mən necə də təmizəm”. Eynilə, şagird hələ də bütün pis nəfslərdən azad olmadığına əmin olduqdan sonra onlardan azad olmaq üçün qayğı göstərməlidir. Əgər görsə ki, hər cür pis və zərərli nəfslərdən uzaqdır, o zaman razı və şən olmalıdır. Fikirlərini yaxşılığa alışdırmış insan nə bəxtiyardır!

Özünə nəzarət insanın özündə ağlın qeyd-şərtsiz gücünü təyin etmək bacarığıdır. Ağıl ağıl və hissləri idarə edir. O, əzələli olanda və yalançı eqo qorxaqcasına "quyruğunu qoyur". Bu narahat üçlük üzərində hakimiyyəti ələ keçirərək, ağıl asanlıqla düşüncələrin, dillərin və duyğuların nəzarət zonasına uyğunlaşır. Bu o demək deyil ki, özünə nəzarət emosiyaları boğur. Zərərli, yeri gəlmişkən, işğal. O, sadəcə emosiyaları idarə etməyi bilir, narahat zehnini nəzarətdə saxlamağı, söhbətinə əməl etməyi və danışanlara tabe olmayan bir dilin öhdəsindən gəlməyi bacarır. Birlik zehnə insanın vaxtını idarə etməyə, mənəvi cəhətdən inkişaf etməyə, gündəlik rejimə riayət etməyə, qidalanma və istirahətə nəzarət etməyə, bir sözlə, sağlam, ahəngdar həyat tərzi sürməyə imkan verir. Özünə hakim olmaq heç bir halda insanın öz imkanlarına zərbə vurmur, qışqırmaq deyil: “Bacarmazsan!”. Bu seçim etmək, məlumatlı, diqqətlə düşünülmüş seçim etmək imkanı şəklində özünə hədiyyədir.

Özünə hakim olmaq insan tərəfindən yalnız insanlara fədakar xidmət prosesində özünü göstərə və reallaşdıra bilər. Özünüzdən soruşun: eqoist, həzz duyğusuna dalaraq özünü idarə edə bilərmi? Əlbəttə yox. Eqoist özü üçün yaşayır, özünü idarə etmə fenomenini başa düşmür. Yorğanı özünüzə çəkdiyiniz zaman yalançı eqo zehni bloklayır və özünü idarə etmək qeyri-mümkün olur, çünki ağıl buna cavabdehdir. Nəzarətsiz ağıl və hisslər "Mən daha çox, daha yaxşı, daha gözəl, daha gənc, daha zəngin istəyirəm" rejimində düşünür. Bu rejimə uyğun gələn hər şey həqiqət kimi tanınır, qarşı çıxan və gərginləşdirən - qeyd-şərtsiz bir sıra yalan bəyanatlara düşür. Məsələn, arvad ərini aldadır. Bu vəziyyətdə onun ağlı şikəstdir, özünə nəzarət yoxdur, əks halda xəyanətin nəticələrini düşünərdi, yəni uşaqların, ərinin, ətrafındakıların bunu necə qəbul edəcəyini düşünərdi. Ağıl və hisslər fırıldaqçıya bu davranışı bəyəndiklərini bildirir. Yalan eqo da ancaq özünü fikirləşir, ərdən başı çıxmaz. Bir sözlə, zarafatda olduğu kimi. Aşiq qəzəbli ərinə deyir: - Mən sizi başa düşmürəm - İvanovlar. O deyir: "Bəyəndim", siz isə: "Bunu bəyənmirəm". Başqa sözlə desək, insan eqoizm mövqeyində dayandığı, yəni özü üçün yaşadığı halda, özünü idarə etmənin əsl gücünü bilməyəcək.

Özünə nəzarət elə bir vəziyyətdir ki, insan öz vəzifəsini, vəzifələrini sakit ruh halında yerinə yetirir, bunun olub-olmayacağını düşünmür. Özünə hakim olmaq kainatın qanunlarına uyğun yaşamaq, ahəngdar və dinc bir insan olmaq haqqında bilikləri nəzərdə tutur. Bu bilik yaxşılığa aparan düzgün davranış növünü seçməyə imkan verir. Özünə nəzarət buradan başlayır. Fərz edək ki, insan özünü idarə etmək fəzilətini inkişaf etdirmək qərarına gəlib. Nüfuzlu mənbələrdən o, gündəlik rejimə riayət etməyi öyrəndi və bu biliyə ciddi əməl etməyə başladı. O, hələ də öz vəzifə və vəzifələrini yerinə yetirir, amma sakit ruh halında, bunun işə yarayacağını və ya yaramayacağını düşünmür. Bundan əlavə, xoşbəxt gündəlik iş onu və ətraf mühiti tədricən yaxşılığa doğru dəyişir. Hələ də olardı. Gündəlik rejimə bir dəfə riayət etmək insana lazımsız istəklərdən qurtulmağı, özündə olan hisslərin istəklərinə dözməyi öyrədəcək.

Həqiqi özünü idarə etmək seçicilikdən məhrumdur - bir yerdə özümü istədiyim kimi aparıram. O, hər yerdə mövcuddur və həmişə qüsursuzdur. Deyirlər ki, bir diktor varmış, ömrü boyu radioda işləyib, tanınmış, məşhur olub. Və bütün dostları və həmkarları onun arxasında bu xüsusiyyəti bilirdilər: əgər efirdədirsə, mütləq kostyum geyinib qalstuk taxmalıdır. Ona güldülər: “Onsuz da görünməzsən; Niyə belə geyinirsən? ”amma həmişə zarafat edirdi. Və bir gün onu televiziyaya dəvət etdilər. Radionun ən qocaman əməkdaşlarına həsr olunmuş veriliş var idi. İlk dəfə onu yalnız səsindən tanıyan insanlar görəcək. Verilişin çəkilişi başlamazdan əvvəl rejissor diktora üz tutdu: - Adətən heç vaxt gecikmirsən, amma bu gün 10 dəqiqə sonra gəldin. Bu qorxulu deyil, amma mən hələ də niyə düşünürəm? "İş ondadır ki," deyə diktor cavab verdi, "son anda, artıq geyinəndə yeni corabımın olmadığını bildim. İlk dəfə televiziyaya dəvət aldım və düşündüm ki, sadəcə təmiz olmaq kifayət deyil. Siz yenilərində olmalısınız. Corab almaq üçün mağazada dayanmalı oldum. - Bəs niyə yeni corablara ehtiyacınız var? – direktor təəccübləndi. - Siz ümumiyyətlə corabsız gələ bilərdiniz, çünki biz ancaq yaxından, belin dərinliyindən çəkəcəyik. - Görürsünüz, kadrda və ya efirdə qüsursuz olmaq üçün alt paltarımdan tutmuş cibimdəki işlək qələmə qədər hər şeydə qüsursuz hiss etməliyəm. Mən dəlikli corab və ya çirkli ayaqqabı geyinirəmsə, mən artıq mükəmməl deyiləm.

Özünə nəzarət şəxsi inkişafa və özünüdərkə mane olan hər şeyi dəf edən ciddi senzuradır. Hər şeydə bir ölçü olmalıdır. Məsələn, daha çox qazanmağa can atan bir adam, bir qaralama atı kimi çox çalışmağa başlayır. Ailəsini dolandırmaq istəyi ilə hərəkətlərinə haqq qazandıraraq, buna baxmayaraq, ailəsinə viranəlik tozunu buraxır. Pula həddindən artıq maraq olduqda, insan həyatının digər sabitləri əziyyət çəkir - sağlamlıq, evlilik xoşbəxtliyi və bilik. Kişi evə yorğun, əsəbi gəlir, arvadı ilə münasibətləri gərginləşir, uşaqlar unudurlar, atalarını görəndə sağlamlıqları nadinc oynamağa başlayır. Pul səpələnir və nəticə yalnız məyusluq və qəzəbdir: "Mən sizin üçün əlimdən gələni etdim", özünə nəzarət cavab verir: "İnsan əsl xoşbəxtliyi axtarmalıdır, özü üçün uydurduğu xoşbəxtliyi deyil. Özünüzdən və ailənizdən xoşbəxtlik üçün vaxt ayırdınız. Vaxtınızı pulla kompensasiya etmək qərarına gəldiniz. Bəs siz nə aldınız? Naşükürlük, xəstəlik və iztirab”.

Eşşək kimi işləmək özünü idarə etməyə heç bir aidiyyatı olmayan həyat normalarından kənara çıxmaqdır. Papa Carlo kimi şumlamaq özünüzü ehtirasla batırmaq deməkdir. Bir çox insanlar acgözlükdən yuxu və istirahəti unudurlar. Ağıllarını hansısa xırda şeyə, maşına və ya evə bağlayaraq, bütün hərəkətlərini arzu etdikləri obyekti almaq üçün necə tez pul qazanacaqları istiqamətə yönəldirlər. Bu, özünə nəzarət deyil. Bu, ehtiras girdabına qərq olmaq, həyatınızın digər sahələrindən sui-istifadə etməkdir. Özünə hakim olmaq yaxşılığa doğru hərəkətdir. Fəaliyyət, sevinc və xoşbəxtlik olmayan yerdə özünü idarə etmək olmaz.

Özünə hakim olmaq, içəriyə doğru dönmək qabiliyyətidir. Bu şəxsiyyət xüsusiyyəti fərdi azadlığın və məsuliyyətin xüsusiyyətlərindən biridir. Con Milton yazırdı: "Özündə hökmranlıq edən və ehtiraslarını, istəklərini və qorxularını idarə edən padşahdan daha üstündür." İnsan suallarına ya xaricdə, ya da daxildə cavab axtarır. Hisslər xaricə deyil, içəriyə çevrilməlidir. Sonuncu halda, özünə nəzarət yoxdur. İnsan həyatına və çiyninə düşən hər hansı bir çətinlik və kədərə görə məsuliyyət daşımaq, başqalarını günahlandırmaq, pis taleyi, vəziyyətləri, karma, irsiyyət və ya pis pislərin hiylələrini günahlandırmaq istəmir. Başqalarını günahlandıranlar, özünü idarə edən dost deyillər. Problemlərimdə günahkar olduğum zaman özünə nəzarət edir.

Bir göyərçin daim yuvalarını dəyişir. Bu yuvalardan çıxan xoşagəlməz, kəskin qoxu onun üçün dözülməz idi. O, bu barədə müdrik, qoca, təcrübəli bir göyərçinə acı bir şəkildə şikayət etdi. Və ona qulaq asıb başını tərpətdi, amma nəhayət dedi: - Diqqətlə baxın - çünki siz daim yuvaları dəyişirsiniz, heç nə dəyişmir. Sizi narahat edən qoxu yuvalardan deyil, özünüzdən gəlir.

Bulat Okudjava bu düşüncə kontekstində yazırdı:

Əvvəlcə özünü mühakimə et,
Belə bir sənət öyrənin
Və sonra düşməninizi mühakimə edin
Və dünyanın bir qonşusu.

Əvvəlcə özünüzü öyrənin
Bir səhvi də bağışlama
Sonra düşməninə qışqır,
Düşmən olduğunu və günahlarının böyük olduğunu.

Düşməni başqasında deyil, özündə məğlub et,
Və buna müvəffəq olanda,
Artıq aldatmaq olmaz -
Beləliklə, kişi olacaqsınız.

Petr Kovalev 2013