Bacılara xas olan üç bacı. Olqa podolskaya

Çexov Moskva İncəsənət Teatrının sifarişi ilə hazırlanmışdır. İlk tamaşa 31 yanvar 1901-ci ildə baş tutdu. O vaxtdan bəri bir əsrdən artıqdır ki, yerli və xarici teatr səhnələrini tərk etmir.

Ədəbiyyatşünasların və yazıçının bioqraflarının fikrincə, tamaşanın ideyası 1898-1899-cu illərdə yaranıb. Bu qənaətə Çexovun pyesi yazarkən dəftərlərindəki qeydlərdən fəal istifadə etməsi əsas götürülüb.

Adı İrina olan bacıların ən kiçiyinin 20 yaşı tamam olur. Bu münasibətlə şənliklər nəzərdə tutulur, süfrə açılır, qonaqlar gözlənilir. Şəhərdə yerləşən artilleriya batareyasının zabitləri Prozorovlara baş çəkməlidir. Onun yeni komandiri Verşinin də gələcək.

Hər kəs qarşıdan gələn axşamı sevinclə gözləyir. İrina özü etiraf edir ki, ruhu o qədər yüngüldür ki, sanki yelkənlərdə tələsir.

Qarşıdan gələn payızda bütün Prozorovlar ailəsi Moskvaya köçməyi planlaşdırır. Onların qardaşı Andrey universitetə ​​daxil olmaq niyyətindədir və gələcəkdə professor olmağı planlaşdırır.

Bacılardan Maşanın əri olan gimnaziya müəllimi Kulıginin də əhvalı xoşdur. Bir vaxtlar Prozorovların mərhum anasını ehtirasla sevən hərbi həkim Chebutykin yüksək əhval-ruhiyyə ilə bayrama gəlir. İndi o, İrinaya nəzakətlə və toxunuşla yanaşır.

A.P.Çexovun dörd pərdəli pyesindəki əsas qeydlər demək olar ki, bütün obrazlarda mövcuddur. Məsələn, leytenant Tuzenbaxdan. O, gələcəyə həvəslə baxaraq, cəmiyyətimizdə laqeydlik və tənbəllikdən, əməyə dağıdıcı etinasızlıqdan qurtulmalı olan vaxtın yetişdiyini müdafiə edir.

Verşinin də optimistdir. Yalnız Nataşa qonaqların çoxluğundan utanır. Andrey ona evlilik təklif edir.

Kiçik əhval-ruhiyyə

Çexovun “Üç bacı” pyesinin ikinci pərdəsində ümidsizlik və kədər hamıya hücum edir. Andrey cansıxıcılıqdan əzilir. O, Moskvada professor vəzifəsi arzusunda idi və əvəzində zemstvo şurasında əhəmiyyətsiz katiblik vəzifəsi ilə kifayətlənmək məcburiyyətində qaldı. Doğma şəhərində özünü tənha, yad və lazımsız hiss edir.

Maşa ailə həyatında çətinliklər yaşayır. Nəhayət ərindən məyus olur. Bir vaxtlar səmimi qəlbdən onu vacib, savadlı və ağıllı hesab edirdi, indi isə onun cəmiyyətində və gimnaziya müəllim yoldaşları arasında əziyyət çəkir.

Kiçik bacı İrina başa düşür ki, teleqraf kontorunda işləmək onun üçün artıq dözülməz deyil. Onun xəyal etdiyi hər şey heç vaxt həyata keçmədi. Olqa gimnaziyadan baş ağrısı və yorğunluqla gəlir. Özü də sıradan çıxmış Verşinin tezliklə hər şeyin dəyişəcəyinə inandırmağa davam edir, lakin eyni zamanda gözlənilmədən əlavə edir ki, xoşbəxtlik yoxdur, ancaq iş və əmək var.

Chebutykin tamaşaçıları sevindirməyə çalışır, lakin heç kim onun söz oyunlarından məmnun deyil və onlarda gizli ağrı görünür.

Axşamın sonunda Nataşa qonaqları yol boyu müşayiət edərək bütün evi aktiv şəkildə təmizləməyə başlayır.

Üç il sonra

Növbəti aksiya üç ildən sonra baş verir. Artıq ona münasibət bildirən müəllif ətrafda tutqun və kədərli bir mühitin olduğunu aydınlaşdırır. Çexovun “Üç bacı” pyesinin üçüncü pərdəsinin lap əvvəlində səhnə arxasında həyəcan təbili çalınır. Yanğının başlaması barədə hər kəs məlumatlandırılır. Pəncərədən uzaqda güclü yanğının yandığını görmək olar. Prozorovlar ailəsinin evində yanğından xilas olmağa çalışan çoxlu sayda insan var.

İrina isterik olur. O, gileylənir ki, onun bütün həyatı keçib və bir daha qayıtmayacaq və biz heç vaxt Moskvaya getməyəcəyik. Onların daha əvvəl planlaşdırılan hərəkəti heç vaxt baş tutmadı.

Narahatlıq içində olan Mariya da taleyini düşünür. Həyatını necə yaşayacağını anlamadığını başa düşür.

Andrey ağlamağa başlayır. O, evlənmək ərəfəsində hamının xoşbəxt olacağına ümid etdiyini, amma bunun başqa cür olduğunu deyir.

Baron Tuzenbax da çox məyus oldu. Onun da xoşbəxt həyatı olmayıb. Chebutykin hədə-qorxu gəldi.

Tamaşanın rədd edilməsi

Bu yazıda süjet xətti çəkilən “Üç bacı” tamaşasının son hərəkəti qarşıdan gələn payızın fonunda cərəyan edir.

Maşa kədərlə uçan köçəri quşlara baxır. Artilleriyaçılar şəhəri tərk edir, yeni növbətçi məntəqəyə köçürülürlər. Düzdür, hələ hara - Çitaya və ya Polşaya məlum deyil. Zabitlər Prozorovlarla vidalaşır. Yaddaş üçün fotoşəkillər çəkdirirlər və ayrılanda görürlər ki, indi sakitlik və sükut olacaq. Baron Tuzenbach əlavə edir ki, cansıxıcılıq da dəhşətlidir. Şəhər boşalır.

Üç bacı, Maşanın əvvəllər çox ehtirasla sevdiyi Verşinindən necə ayrılmasından bəhs edən tamaşadır. O, həyatının uğursuz olduğunu etiraf edir.

Bacıların taleyi

Olga bu vaxt gimnaziya müdiri kimi işə düzəlir. Bundan sonra o, artıq Moskvaya getməyəcəyini anlayır, əyalətlərdə yüksək vəzifə onu möhkəm bağlayır.

Təqaüdçü olan Tüzenbaxın təklifini kim qəbul edir, İrina da belə qərar verdi. Onlar ailə qurub birlikdə ailə həyatı qurmağa hazırlaşırlar. İrinanın özü də bu xəbərdən bir az da olsa ruhlanır, etiraf edir ki, özünü qanadları böyümüş kimi hiss edir. Chebutykin onlardan səmimi şəkildə təsirlənir.

Lakin tamaşadakı əksər obrazların ümidləri doğrulmadı. İrinaya aşiq olan başqa bir personaj Solyony, Tuzenbach ilə qarşıdan gələn toyu öyrəndikdən sonra onu münaqişəyə sövq edir. Dueldə baronu öldürür.

Final "Üç bacı"

“Üç bacı” finalda artilleriya batareyasının şəhəri tərk etdiyi tamaşadır. Onlar hərbi marş üçün yola düşürlər. Əslində “Üç bacı” tamaşasındakı bütün obrazları bir şey narahat edir. Personajlar özlərinin müşahidə etdikləri köçəri quşlar kimi azad insanlar deyillər.

Bütün personajlar güclü sosial hüceyrələrə daxil edilmişdir. Onların taleyi o dövrdə ümumi problem yaşayan ölkənin özünün yaşadığı qanunlara tabedir.

Tamaşanın bədii xüsusiyyətləri

“Üç bacı”nın xülasəsini nəzərdən keçirdikdən sonra bu əsərin bədii xüsusiyyətləri üzərində ayrıca dayana bilərsiniz.

O dövrün bir çox tənqidçiləri tamaşanın süjetsiz olmasını çatışmazlıq hesab edirdilər. Ən azı, bu terminin adi anlayışında. Belə ki, məşhur dramaturq Pyotr Qnediç məktublarının birində Lev Nikolayeviç Tolstoyun ironik bəyanatından sitat gətirir. Böyük rus yazıçısı qeyd edir ki, sərxoş həkim divanda uzananda və pəncərədən kənarda yağış yağanda, bu, Stanislavskinin dediyi kimi, Çexovun düşündüyü kimi tamaşa deyil, sırf cansıxıcılıqdır. Və belə bir səhnədə dramatik hərəkət yoxdur.

Rejissor Nemiroviç-Dançenko etiraf edib ki, o, “Üç bacı”da süjeti tamaşanın premyerasına az qalmış tapıb. Yenilik hadisələrin olmaması, eləcə də Anton Çexovun sosial drama və faciəni ən adi şeylərdə görməsi idi. Bu, rus dramaturgiyasında indiyədək heç kimin istifadə etmədiyi yenilikçi bir texnika idi. “Üç bacı” tamaşası xaricdə çox populyarlaşıb. Pyes yazıçının sağlığında alman, fransız və çex dillərinə tərcümə olunub. A.Şolz tərəfindən tərcümə edilmiş, ilk dəfə 1901-ci ildə Berlin səhnəsində nümayiş etdirilmişdir.

Kitabın nəşr olunduğu il: 1901

Çexovun “Üç bacı” tamaşası Moskva teatrlarından birinin sifarişi ilə 1901-ci ildə ilk dəfə işıq üzü görüb. Elə həmin il tamaşa ilk dəfə teatrda səhnəyə qoyuldu, ondan sonra dünyanın bir çox teatrlarında bir dəfədən çox tamaşaya qoyuldu. Çexovun pyesindəki “Üç bacı”nın süjet xətti bir neçə bədii filmin əsasını təşkil edib. Sonuncu film adaptasiyası 2017-ci ilin oktyabrında ekranlara çıxan eyniadlı film olub. Məhz belə əsərlərin sayəsində Anton Çexov bu günə qədər ən yüksək pillələri tutur.

"Üç bacı" xülasəsini oynayır

Üç bacı Olqa, Maşa və İrina qardaşları Andrey ilə bir evdə yaşayırlar. Onların atası general Prozorov bu yaxınlarda dünyasını dəyişib və ailə onun üçün hələ də yas saxlayır. Bütün qızlar çox gəncdir - ən böyüyü Olqanın iyirmi səkkiz yaşı var, ən kiçiyi İrinanın isə cəmi iyirmi yaşı var. Onların heç biri evli deyil. Bir vaxtlar onu öz erudisiyası ilə cəlb edən ziyalı professor Fedor Kulyginlə uzun müddət evli olan Maşa istisna olmaqla. Ancaq hazırda qız evlilikdən çox yüklənir, əri və dostlarının yanında cansıxıcı olur, baxmayaraq ki, Kulygin hələ də ona aşiqdir.

Amma Çexovun “Üç bacı” pyesində oxumaq olar ki, qızların həyatında hər şey çoxdan onların xəyal etdiyindən fərqli cərəyan edir. Olqa bir neçə ildir ki, gimnaziyada işləməyə gedir, lakin belə bir rejimin onu əsəbləşdirdiyini etiraf edir. Qız hər gün gəncliyini və gözəlliyini itirdiyini hiss edir, buna görə də daim qıcıqlanır. İrina hələ işləmir. Ancaq bu, ona rahatlıq vermir - qız heç bir işdən məhrum, boş həyatında məqam görmür. İstədiyi iş tapmaq və sevgisi ilə görüşmək arzusundadır.

“Üç bacı” tamaşasının baş qəhrəmanları çox vaxt Moskvadakı həyatlarını xatırladırlar. Atalarının yeni işi ilə əlaqədar kiçik uşaq ikən oradan köçüblər. O vaxtdan bəri, uzun illərdir ki, Prozorovlar Rusiyanın şimalındakı kiçik bir şəhərdə yaşayırlar. Bütün bu müddət ərzində bacılar əvvəlcədən Moskvaya qayıtsalar, həyatlarının zəngin və maraqlı olacağını düşünürlər.

İrinanın iyirminci ad günü gəldi, bu, ailənin mərhum general üçün yas mərasimini çıxara biləcəyi günə təsadüf etdi. Bacılar dostlarını dəvət etdikləri bir məclis təşkil etmək qərarına gəlirlər. Qonaqlar arasında əsasən uzun müddət atasının rəhbərliyi altında olmuş zabitlər olub. Onların arasında mehriban, lakin içkipərəst hərbi həkim Çebutıkin, həssas, lakin tamamilə eybəcər baron Tuzenbax və naməlum səbəblərdən daima başqalarına qarşı aqressiv davranan qərargah kapitanı Solyony var idi. Arvadı ilə daimi fikir ayrılığı səbəbindən əhvalı pis olan polkovnik-leytenant Aleksandr Verşinin də orada olub. Onu bir az da ruhlandıran, gələcək nəsillərin işıqlı gələcəyinə sarsılmaz inamı idi. Dəhşətli axmaq, isterik və hökmran bir insan olan Andreyin sevimli Natalyası da bayrama gəldi.

Çexovun "Üç bacı" pyesində daha sonra xülasə Andrey və Nataşanın artıq evli olduqları dövrə aparır. İndi qadın məşuqə kimi evi idarə etməyə çalışır. Birlikdə kiçik bir oğul böyüdürlər. Bir vaxtlar alim karyerası arzusunda olan Andrey ailəsinin ehtiyacları üzündən bu arzusunu həyata keçirə bilməyəcəyini anlayır. Gənc zemstvo şurasının katibi vəzifəsini alır. O, bu cür fəaliyyətlərdən çox əsəbiləşir, buna görə də Prozorov baş qəhrəman kimi qumarla ciddi maraqlanır. Bu, tez-tez böyük məbləğdə itkilərə səbəb olurdu.

Eyni zamanda, “Üç bacı” tamaşasında son bir ildə bacıların həyatlarının praktiki olaraq dəyişmədiyini oxumaq olar. Olqa eyni mövqedədir və hələ də ona nifrət edir. İrina iş tapmaq qərarına gəlir və teleqraf ofisində işə düzəlir. Qız düşünürdü ki, iş ona xoşbəxtlik gətirəcək və potensialını üzə çıxarmağa kömək edəcək. Bununla belə, iş bütün vaxt və enerji tələb edir və İrina xəyalından məyus olmağa başlayır. Zabit Solyony ona təklif edir, lakin qız pis və həyasız kişidən imtina edir. Bundan sonra o, onun başqa heç kimlə olmasına icazə verməyəcəyinə söz verir və rəqiblərindən hər hansı birini öldürəcəyinə söz verir. Maşa, birtəhər özünü əsəbi ərindən yayındırmaq üçün Vershinin ilə münasibətlər qurmağa başlayır. Polkovnik-leytenant qıza dəlicəsinə aşiq olduğunu etiraf etsə də, ona görə ailəsini tərk edə bilmir. Məsələ burasındadır ki, böyüyən iki balaca qızı var və kişi gedib onları incitmək istəmir.

Qəhrəmanlar hələ də Moskvaya köçmək arzusundadırlar. Bir neçə dəfə səfəri təfərrüatlı şəkildə planlaşdırmağa çalışdılar, lakin həmişə nəsə onların yolundan çıxdı. Eyni zamanda, özlərini dəhşətli aparan Nataşa ilə də dil tapmağa çalışırlar. Qız İrinanı öz otağından çıxarır və binanı oğluna verir. Uşağın daimi xəstəlikləri səbəbindən qonaqları dəvət etməməyi və yüksək səviyyəli bayramlar təşkil etməməyi tələb edir. Bacılar yeni ailə üzvü ilə mübahisə etmək istəmirlər, ona görə də onun bütün çirkinliklərinə dözürlər.

Bundan əlavə, “Üç bacı” tamaşasının məzmunu bizi daha iki il qabağa aparır. Prozorovların yaşadığı qəsəbədə ciddi yanğın baş verir və bütün məhəllə məhv olur. Sakinlər tələsik evlərini tərk edir, bəziləri baş qəhrəmanların evində sığınacaq tapır. Olqa qurbanlara bir az kömək etmək qərarına gəlir və onlara köhnə lazımsız şeylər vermək istəyir, lakin Natalya bu təşəbbüsə qarşı çıxır. Andreyin arvadının davranışı bütün hədləri aşmağa başladı - o, bütün ailə üzvlərinə əmr edir, bu evdə işləyənləri təhqir edir və yaşına görə ev işlərini görə bilməyən köhnə dayəni işdən azad etməyi əmr edir.

Andrey tamamilə qumara getdi. Nataşanın nə etdiyinə qətiyyən əhəmiyyət vermədiyi üçün daxili çəkişmələrə qarışmırdı. Bu müddət ərzində dəhşətli bir hadisə baş verdi - adam o qədər oynayırdı ki, külli miqdarda borca ​​düşdü. Nəticədə özünə və bacılarına məxsus evi girov qoymalı olub. Qızların heç biri bundan xəbər tutmadı və Natalya aldığı bütün pulları mənimsədi.

Bu arada “Üç bacı” tamaşasının mətnində Maşanın bütün bu müddət ərzində Verşininlə görüşdüyü bildirilir. Əri, həm də bu əlaqə ilə bağlı təxminlər, lakin bunu göstərməməyi seçir. İskəndər ailəsini tərk etməyə cəsarət etmirdi, buna görə də tez-tez əhvalı pis olur. İrina işini dəyişdi - indi qardaşı ilə birlikdə zemstvo şurasında vəzifə tutur. Ancaq fəaliyyətin dəyişməsi onu xoşbəxt etmir. Qız bundan sonra nə edəcəyini bilmir və bacılar sevilməsə də ona evlənməyi təklif edirlər. Üstəlik, artıq onun əli və ürəyi üçün bir iddiaçı var - bu yaxınlarda Baron Tuzenbach ona sevgisini etiraf etdi.

İrina daha yaxşı namizəd olmadığını başa düşür və baronun irəliləyişlərini qəbul edir. Kişiyə qarşı heç bir hissləri yoxdur, lakin nişandan sonra düşüncələrində bir şey dəyişir. Tuzenbach xidməti tərk etmək qərarına gəlir. İrina ilə birlikdə onlar daim gələcəklə bağlı planlarını müzakirə edir və məqsəd tapacaqları yerə getməyi xəyal edirlər. Nəhayət, qız özünü tamamilə xoşbəxt hiss edir və ən yaxşısına inam onda yenidən doğulur. Ancaq “Üç bacı” tamaşasının müəllifinin dediyi kimi, Solyoni İrina ilə Tuzenbaxın münasibətindən çox narazı qalır. O, rəqibindən qisas almağı planlaşdırır.

Bu arada Çexovun “Üç bacı” tamaşasında xülasə qadınların həyatında baş verən böyük dəyişikliklərdən bəhs edir. Şəhərdə müvəqqəti məskunlaşan batalyon Polşaya getməli idi. Bütün bunlar o demək idi ki, bacılar bir çox dostları ilə vidalaşmalı olacaqlar. Verşinini bir daha görməyəcəyini anlayan Maşa xüsusilə kədərlənir. Olqa isə uzun illər çalışdığı gimnaziyada direktor olmağı bacarıb. O, atasının evindən çıxıb bir mənzilə köçdü və orada köhnə dayə dəvət etdi.

İrina təhsil alır və indi müəllim işləyə bilər. Nişanlısı ilə birlikdə tezliklə bu şəhəri tərk etməyi planlaşdırır və indi nəhayət xoşbəxt olacağına ümid edir. Nataşa İrinanın Olqanın ardınca getməsinə sevinir. İndi o, özünü tam hüquqlu bir məşuqə kimi hiss edir. Lakin gözlənilmədən Baron və Solyony arasında mübahisə baş verir, bundan sonra qərargah kapitanı rəqibi duelə çağırır. İrina bu xəbərdən dəhşətə gəlib. Səhər tezdən duel baş tutub. Bir müddət sonra ikinci olan Doktor Çebutıkin Prozorovların evinə girdi. O, baron Tuzenbaxın öldüyünü bildirdi.

Bundan sonra "Üç bacı" tamaşasının mənası İrinanın yenidən adi vəziyyətinə qayıtması ilə bağlıdır. Həyatı üçün kədərlənir və xoşbəxtlik tapmaq üçün ən kiçik şansı görmür. Bacılar onunla birlikdə kədərlənirlər. Zabitlərin tam heyətlə şəhəri tərk etməsi və qəhrəmanların tamamilə tək qalması onların ağrısını daha da artırır.

Top Books saytında "Üç bacı" oynayın

Çexovun “Üç bacı” pyesi o qədər oxunur ki, reytinqimizdə yüksək yer tutdu. Və bu yaxınlarda yayımlanan film adaptasiyası buna çox kömək etdi. Buna görə də saytımızın reytinqləri arasında bir dəfədən çox görəcəyimizi əminliklə güman edə bilərik.

Çexovun “Üç bacı” pyesini tam olaraq Top Books saytında oxuya bilərsiniz.

4. Deməli, həyatın məzmunu faydalı fəaliyyətlə açılır. Bəs Çexovun ontoloji sorğu-sual prosesinin bununla bitdiyini deyə bilərikmi? Əlbəttə yox. Axı, hər hansı bir faydalı işin insan həyatının məzmununu açmağa imkan verib-verməməsi qeyri-müəyyən olaraq qalır, yəni. dərin, mühüm məna ehtiva edir. Görünür, bu problem yazıçının növbəti şah əsərini – “Üç bacı” pyesini yaratması üçün əsas olub.
Üç bacı - Maşa, Olqa, İrina. Tamaşada onlar müxtəlif rəngli paltarlarda görünürlər: Maşa qara, Olqa mavi, İrina ağ. Bu, tezliklə daha həcmli və qabarıq olan onların fərqini göstərir. Həqiqətən, İrina evli deyil və işləmir, onun ad günüdür və o, Moskvaya köçməyi ehtirasla xəyal edir, bu onun üçün xoşbəxt olacağı və həyatının bu kiçik şəhərdəki kimi fərqli olacağı bir yer kimi çıxış edir. lakin bəzi böyük və real məna ilə dolu əhəmiyyətli. Uzun müddət uşaqlıqda bütün ailə ilə orada yaşayırdılar və bütün bacılar Moskvanı ya qayğısız uşaqlığın simvolu, anlaşılmaz, lakin cazibədar, ya da ümumiyyətlə bəzi xoşbəxtliyin oxşar simvolu kimi görürlər, bu yalnız mümkündür. əgər insan özünü tapıbsa və öz ideya və istəklərinə uyğun yaşayırsa. Beləliklə, İrina ağ paltarda və Moskvanı xəyal etmək ümidi ifadə edir. Tamaşanın ilk pərdəsində onun ad günüdür və o, parlaq və yaxşı bir şey gözləyir. Onun qarşısında bütün qapılar açıqdır və bütün yollar pulsuzdur.
Mavi paltarda görünən bacısı Olqa gimnaziyada müəllim işləyir. O, Moskvaya da getmək istəyir, lakin artıq İrinadakı kimi cavabsız nikbinliyə malik deyil. O (ümid) heç ölməsə də, ona ümid azdır.
Qara paltarda olan Maşa gimnaziya müəllimi ilə evlidir və uşaqsız olmasına baxmayaraq, Moskva haqqında düşünmür. Onun ümidi yoxdur.
Belə çıxır ki, müxtəlif geyimlərdə olan bacılar üç fərqli nikbinlik və ümid dərəcəsini təmsil edirlər. İrinada tam ümid var, Olqada - şübhə ilə, sanki kəsilib, amma Maşada ümumiyyətlə yoxdur.
Sonrakı rəvayətdə bacılar arasındakı fərqlər aradan qaldırılır. İrina və Olqa onlar üçün maraqlı olmayan işə qarışdıqca eyni olurlar: Olqa gimnaziyada getdikcə daha çox işləyir və sonda hətta onun iradəsinə zidd olaraq boss olur, çünki "hər şey artıq qərarlaşdırılıb. ", və İrina əvvəlcə birtəhər axmaq və mənasız bir şəkildə teleqraf operatoru kimi işləyir (heç yerə, dəqiq bir ünvan olmadan teleqramlar göndərir), sonra Zemstvo Şurasında və nəhayət, ümumi sahəyə daxil olmaq üçün müəllim üçün imtahanlardan keçir. Olqa və Maşa ilə həyat. Bacıları eyni şey - öyrətmək birləşdirir və formal nöqteyi-nəzərdən onları birləşdirən və eyniləşdirən də budur. Eyni zamanda, tamaşanın sonunda İrinanın ağ paltar geyindiyi göstərilmir. Əksinə, nişanlısı Baron Tuzenbax dueldə öldürüldüyündən o, bütün digər qəhrəmanlar kimi qara, yas paltarında olmalı idi. Hər halda, səhnədəki bütün ab-hava hər şeyi kədərləndirir, qara tonlara boyanır, əgər sözün həqiqi mənasında olmasa da, baş verən hər şeyi duyğusumuza uyğun olaraq. Ona görə də eyni fəaliyyətə (müəllimliyə) aid olmaq bütün bacıları ümidsiz vəziyyətə salır.
Niyə eyni şeyə gəlirlər? Çünki onların iradəsi yoxdur. Bacıların iradəsinin olmaması tamaşanın buraxılışından dərhal sonra hiss olundu. Burada aydınlaşdıracağıq ki, əslində Maşa ondan soruşmadan evləndi, Olqa və İrina ən yaxşısına ümidlərini (Moskvaya və ya başqa yerə gedəcəklər) özlərinə deyil, kiməsə bağlayırlar. qardaşı Andrey və ya Tuzenbach ilə. Onların özləri müəyyən qədər sıçrayışa qadir deyillər. Fikirlərinə görə, kimsə onlara bir impuls verməli, daha yaxşı desək, yeni vəziyyətə, yeni həyata keçidi təmin etməlidir. Başqa sözlə, hamısı axınla gedir və pulsuz hədiyyəyə ümid edirlər, yəni. sadəcə şanslı olduqları üçün tutacaqları və xoşbəxt olacaqları bir növ şansları olacaq. Ancaq bütün şanslar görünmür, nəticədə cərəyan onları arzuladığı xoşbəxtlikdən daha da uzaqlaşdırır. Gündəlik işlərini nə qədər çox yerinə yetirirlərsə, vəziyyətə bir o qədər də sıxılırlar. O, bataqlığa bənzəyir: nə qədər çox təlaşlansan, bir o qədər dərinə hopdurulursan. Burada titrəmək mümkün deyil, bacılarda olmayan qlobal iradəli qaxac lazımdır.
Əsas personajların həyat bataqlığından çıxmaq üçün nə etmək lazım olduğuna dair bir anlayışa sahib olmaması vacibdir. Bu, onların ordu ilə əlaqəsi mövzusunda göstərilir. Bacılar, xüsusilə İrina və Maşa, şəhərlərində yerləşdirilən hərbçiləri onlara yeni nəfəs verə biləcək yüngül bir şey kimi qəbul edirlər. Onlar belə düşünürlər, görünür, ona görə ki, hərbçilər arasında əylənmək çox vaxt adətdir. Əyləncə xoşbəxtliklə asanlıqla əlaqələndirilir, baxmayaraq ki, bu, əlbəttə ki, deyil. Hərbçilərlə yaxşı rəftar edərək, bacılar bununla öz xoşbəxtlik arzularını göstərir və dərhal səhvə yol verirlər. Həqiqətən də, xoşbəxtliyə nail olmaq üçün insan axınından çıxıb öz yolu ilə getməlidir, yəni. mövcud şəraitə tabe olmamaq üçün bir növ güclü iradəli atışma həyata keçirilməlidir. Bacılar hesab edirlər ki, hərbçilərin şənliyinin arxasında onların belə bir sıçrayış etmək bacarığı dayanır, yəni. itaətsizlik hərəkəti göstərmək bacarığına dəyər. Amma bu səhvdir: hərbçilər həmişə yuxarıdan onlara əmr verənlərə tabe olurlar, həmişə kiməsə itaət vəziyyətində olurlar. Buna görə də, bacılar ümidlərini onlara bağlayaraq, səhvə qapılır və əsl azadlıq əvəzinə ilğımdan yapışırlar. Beləliklə, Maşa polkovnik Verşininə bir növ mif kimi aşiq oldu, bunun arxasında heç nə yoxdur. Nə azadlıq var, nə də cəld hərəkət etmək bacarığı: o, hərdən arvad və uşaqları haqqında sızıldayır, onları tərk etməyi düşünmür və Maşanın özü kimi şəraitin əsarətindədir. Onların romantikası əvvəldən məhv olmuşdu və hər ikisi bunu bilirdi. Onlar bilirdilər ki, bir-birlərindən heç nə gözləmirlər, buna baxmayaraq, həyatlarını qəfil dəyişəcək hansısa möcüzəyə ümid edirdilər. Bundan əlavə, Verşinin gələcək gözəl günlər haqqında fantaziyası, indi yaşayan insanlar üçün xoşbəxtlik olmadığına tam əminliklə tamaşada nəzərə çarpan bir toxunuşdur. Və Maşa real həyatda xoşbəxtliyi inkar edən bu insana aşiq olur. Və sevgi bir istək olduğundan, bizim vəziyyətimizdə - xoşbəxtliyə və sevginin obyektinin xoşbəxtlik gətirməsi gözlənilməlidir, Maşa xoşbəxtliyi inkar edən vasitəsilə əldə etmək qərarına gəldi. Bu açıq səhvdir.
Bundan əlavə, səhv və hərbi mövzu arasındakı əlaqəni vaxtaşırı bir növ cəfəngiyyatdan danışan qərargah kapitanı Solyony fiquru göstərir. Sonra o, birinci pərdədə stansiya haqqında cansız tavtologiya təqdim edir (“Və mən bilirəm... Çünki stansiya yaxın olsaydı, uzaq olmazdı, uzaqdırsa, demək ki, yaxın deyil”). bilik yalnız tavtologiya pozulduqda əslində məzmunla doldurulur. Daha sonra ikinci pərdədə danışdığı ət yeməyinin adını səhv eşitdiyi üçün Çebutıkinlə mübahisə edir. Və sonra hətta dəhşətli, qeyri-mümkün şeyləri bəyan edir: “Bu uşaq mənim olsaydı, tavada qovurub yeyərdim”. Başqa sözlə desək, Solyony bir növ həyatı inkar edən yanlışlıqdır, daim ortaya çıxan saxtakarlıqdır. Üstəlik, əgər birinci pərdədə bacılar hələ tam şərait bataqlığına qərq olmadıqda, onlar Solyonini hadisənin baş verdiyi otaqlara buraxmamağa çalışırdılarsa, daha sonra, bataqlığa batmaq tamamilə baş verdikdə, bu məhdudiyyət artıq yoxdur.
Belə çıxır ki, gündəlik, gündəlik işlərin axınına dalmaq, yəni. kazarma daxilində fərdi şəxsiyyəti məhv edən cərəyan çərçivəsində getdikcə daha uzun sürən hərəkat və son nəticədə iradəsizlik səhvdən, yanlışlıqdan, alçaqlıqdan başqa bir şey deyil.
Nəhayət, Çexovun iradəsizliyi insanları gündəlik həyatın bataqlığına çəkərək, kökündən yanlış məqama çevrilir. Kim ondan çıxmaq istəyirsə, bu xətanı görüb düzəltməlidir, yəni. ixtiyarı ixtiyarı olan bir hərəkəti həyata keçirmək.
Tüzenbax belə bir sıçrayış etməyə çalışır. O, xidməti tərk etdi, yəni. şəraitə itaətlə pozuldu, İrina ilə evlənmək və kərpic zavodunda işləmək istədi. O, qeyri-standart, səhv etdi - İrinanın nöqteyi-nəzərindən - hərbçiliyi tərk edən və müstəqil bir insana çevrilən bir hərəkət etdi. Görmür və başa düşmür ki, məhz ona lazım olan şəxsdir - qurulmuş rutindən çıxmaq üçün cəhd edə bilən və bu cəhdi həyata keçirən güclü iradəli insan - ona nail olmağa çalışır. . O, tərəddüd etmədən ona yapışmalı idi, amma bir şey ona mane olur: görürsən, o, xəyal etdiyi "növ" deyil və o, xəyal etdiyi "yol" deyil. Axı onu xəyali qızıl qübbəli Moskvaya aparmaq istəyən qardaşı deyil, bu şahzadə olmayan onu adi kərpic zavoduna çağırır. Başqa sözlə, Tuzenbax İrinaya həmişə uydurma kimi görünməyən real hərəkətlər təklif edir və o, fantaziyalarından qopmağa qorxur. Onu sevmir, onda özünün əsl xilaskarını görmür, ona inanmır və yalnız ümidsizlikdən onunla evlənməyə razılaşır. Bəs inamsızlıqda, şansa inamsızlıqda və öz gücündə əsl sıçrayış etmək mümkündürmü? Yox. Nəticədə, Tuzenbaxın hərəkətlərinin mənası ləğv edilir və özü də lazımsız olur, beləliklə, o, digərlərindən fərqlənməyi hədəfləyir (xidməti tərk edir), bütün insanlar kimi hərbçi Solyony tərəfindən öldürülür. Digər hərbçilər (oyun daxilində), səhv bir vəziyyətdədir , həyat səhvdir. Tüzenbaxın zərbəsi uğursuz oldu, o, ətrafındakıların həqiqəti görməyən anlamaq qayasına çırpıldı və İrinanın inamsızlığı müttəfiqlərini seçdiyi üçün (onu seçdi, aşiq oldu) çökdü.
Könüllü səylərin uğur qazanması üçün onların mümkünlüyünə, düzgünlüyünə və zəruriliyinə inanmaq lazımdır. Sadəcə inanıb başqalarına bu imanı yoluxdurmaq lazımdır: “imanla və mükafatını alacaq”.
İnamsızlıq iradəsizliyə, iradəsizlik isə axınla getmək istəyinə səbəb olur və əvvəlcə uğurlar ümid edir, sonra isə heç bir şeyə ümid etmir. Sonuncunu Çexov bacıların qardaşı Andreyin timsalında çox yaxşı ifadə etmişdir. Əvvəlcə ümid göstərdi, Moskvaya gedib xüsusi işlə (elmlə) məşğul olmaq, professor olmaq istəyir. Olqa və İrina onunla birlikdə ayrılmağa ümid edirdilər. Yəni tamaşanın əvvəlində skripkada ifa edən Andrey ümid simvolu, ruhun musiqisi kimi qarşımıza çıxır. Lakin bu ümid nədənsə ürkək, daşıyıcısının təbiətinə uyğun olaraq qeyri-müəyyən, imansız idi. Nəticədə, Andrey, toydan sonra tədricən yaraşıqlı bir sahibədən özünə itaəti hər şeydən üstün tutan vahid bir despota çevrilən Natalya tərəfindən bağlandı. Beləliklə, Andrey həyata girən kimi əvvəlcə çəhrayı (ilk pərdədə görünən Natalyanın paltarının rənginə görə) və şirin vulqar (çəhrayı paltarlı yaşıl kəmər) görünən ailə həyatı və iş rejimi dəhşətli bir şeyə çevrilir. , Andrey həyatının dəyərsizliyini dərk edərək psevdo-əhəmiyyətli bitki örtüyünə qərq edən qaranlıq bir pisliklə bizimlə əlaqələndirilir. Ev həyatı mənasını verən Nataşa, sanki zəif iradəli ərinin ruhunu yeyir.
Beləliklə, Çexovun eyni fikirləri bir neçə dəfə, müxtəlif rakurslardan təkrarladığını, özünü təkrarladığını görürük. Bu təkrar həm də inamsızlıq və həyatın viran olması (Tuzenbax - İrina və Andrey - Natalya xətləri) və iradəsizlik səhvi (Maşa - Verşinin və Solyony - Tuzenbax xətləri) arasındakı əlaqəyə aiddir. Bundan əlavə, müəyyən söz və ifadələrin təkrarlanması tamaşanın bir çox personajları üçün, xüsusən də heç nə bilməyən və necə olduğunu bilməyən qocaman həkim Çebutikin üçün xarakterikdir. Bəli, bacılar da bununla günah edir. Üstəlik, hadisələrin axınının əvvəlində (birinci pərdənin sonunda) yalnız ilkin etibarsız Maşada bir qədər zəif təkrarı görürük: “Dəniz sahilində yaşıl palıd var, o palıdın üstündə qızıl zəncir var... O palıdın üstündə qızıl zəncir... (Ağlayaraq.) Yaxşı, bunu niyə deyirəm? Bu ifadə səhərdən mənə bağlandı...”. Ancaq tamaşanın sonunda bütün bacılar artıq bir və ya digər ifadələri təkrarlayırlar: İrina Tuzenbach ilə təkrarlanan "nə?" Sakitləşin ... "deyə Maşa yenidən xatırlayır" Dəniz sahilində yaşıl palıd .. . ". Üstəlik, Tuzenbachın ölümünü elan etdikdən sonra hər üç bacı fərqli olsa da, lakin mahiyyətcə bərabər formal olaraq düzgün və buna görə də həyat sürprizindən məhrum olan qeyri-standart sözləri təkrarlayır: Maşa "Yaşamalıyıq ... Yaşamalıyıq", İrina " Çalışacağam, işləyəcəm ... ", Olqa" Bilsəydim, bilsəydim! " Baş verənlərə qeyri-standart və canlı münasibətin ən azı bir elementini gətirən Tuzenbaxın ölümündən sonra hər şey birdən-birə davamlı, eyni düzgünlüyə çevrildi, cansızlığında tündləşdi.
Belə qeyri-həyat Chebutykinin sistematik təkrarlanması ilə gücləndirilir ki, ətrafdakı hər şey yalnız əslində heç bir şey olmadığı görünür, "və bu həqiqətən vacibdirmi!" və s.
Belə çıxır ki, Çexov təkrarı bir növ inkarla, daha doğrusu, xoşbəxtliyin, ümumiyyətlə, həyatın inkarı ilə əlaqələndirir. Burada Anton Pavloviç Gilles Deleuze-nin qeyri-varlığın (ölümün) təkrarla təzahür etdiyi, varlığın (həyatın) isə fərqliliklər vasitəsilə meydana çıxması fikrini aydın şəkildə təxmin edir. Təkrarlar üzərində qurulan tamaşanın bütün quruluşu məntiqi sonluğa gətirib çıxarır: fərqli bacılar eyni olanlara çevrilirlər - eyni dərəcədə təkrarlar bataqlığına (müəllim rejiminə) qərq olurlar, eyni dərəcədə xoşbəxtliklərinə inanmırlar və eyni dərəcədə bədbəxt olurlar. Hər şeyin səbəbi isə təkrar vəziyyətindən çıxmağa imkan verməyən, getdikcə daha da dərinləşən iradəsizlikdir. Təkrar, oxşarlıq, oxşarlıq elə əsas səhvə çevrilir ki, onu düzəltmədən sizdə olduğundan artıq nəyəsə nail olmaq mümkün deyil və beləliklə, zahiri yaxınlığı ilə arzu olunan, cazibədar, lakin nədənsə daim əlçatmaz olanı əldə etmək mümkün deyil. xoşbəxtlik.
Deməliyəm ki, Çexov aydın başa düşür ki, insan heç bir xüsusi istəklər olmadan, sadəcə olaraq, mövcud olandan yaşayıb həzz alaraq xoşbəxt ola bilər. Bunu Maşının əri Kulıginin timsalında görmək olar. O, hər şeyə sevinir və onun bu sevinci saxta deyil, realdır. Kulygin bütöv bir insandır, çünki onun daxili dünyası, imkanları öz ehtiyaclarına tam uyğundur. Buna görə də xoşbəxtdir. Axı xoşbəxtlik insanın özü ilə harmoniyada yaşamasıdır.
Qardaşı kimi bacıların da, Verşinin də bədbəxtliklərinin səbəbi özlərindən daha çox şey istəmələridir. Kiçik təfəkkürlü sakinlər böyük, mənalı həyat arzulayırlar - problemlərinin kökü buradadır. Prinsipcə əllərində olmayanı istəyirlər. Qeyri-ciddi sıçrayış qabiliyyətinin olmaması onları əbədi olaraq gündəlik həyata qərq edir, bu onlar üçün qəbuledilməzdir. Onlar bu rutini vulqarlıq kimi qəbul edirlər, lakin özlərinə kömək edə bilmirlər. Özünüzdən yuxarı tullanmaq olmaz. Buna görə də onların bədbəxtlik hissi yaranır. Onlar yalnız xəyal edə bildikləri üçün iradə çatışmazlığının yanlışlığını başa düşdüklərindən bədbəxtdirlər. V.Ermilov düzgün qeyd etmişdir: Çexov üçün “yalnız arzu etmək dünyada olmamaqdır”. Burada aydınlaşdıra bilərsiniz: yalnız yuxu görmək xoşbəxtlik rejimində mövcud olmamaq, başqa sözlə, öz varlığının dolğunluğu hissindən, əsas varlığından qopmaq deməkdir.
Buna görə də, "Üç bacı" tamaşası göstərir ki, əgər həyatdan xüsusi bir şey istəyirsinizsə, adi, mənalı hər şeydən fərqli olaraq və xoşbəxtliyinizi məhz bunda görürsünüzsə, onda siz həqiqətən qeyri-adi, vacib, mənalı bir şey etməli, tam əminliklə etməlisiniz ( inam) onların düzgünlüyünə. Başqa sözlə desək, “istəyirəm”in xüsusi olması əsl xüsusi əməllərlə təsdiqlənməlidir. Belə çıxır ki, faydalı fəaliyyətlə həyatın məzmununu ifadə etmək və bütün gücü ilə reallaşdırmaq, ciddi dəyişikliklər etmək qorxusu olmayanda, ciddi irəliləyiş əldə edildikdə, qavrayış və qəbuletmənin yeni səviyyəsinə çatdıqda mümkündür. bu həyata çatdı.

Rəylər

Proza.ru portalının gündəlik auditoriyası təxminən 100 min ziyarətçidir, bu mətnin sağında yerləşən trafik sayğacına görə ümumilikdə yarım milyondan çox səhifəyə baxır. Hər sütunda iki rəqəm var: baxışların sayı və ziyarətçilərin sayı.

Üç bacı — rus yazıçısı və dramaturqu A.P. Çexov 1900-cü ildə yazılmışdır. Teatrda ilk premyerası "Rus düşüncəsi" jurnalında dərc olunduqdan bir il sonra baş tutdu. Artıq yüz ildən çoxdur ki, dünya teatrlarının səhnələrini tərk etmir.
Tamaşa dörd pərdədən ibarətdir. Birincidə hadisələr Prozorovların evində cərəyan edir. İrina, Maşa və Olqa - bacılar, eləcə də qardaşları Andrey oxucunun qarşısına çıxır. Ailə kiçik bir əyalət şəhərində yaşayır. Uzun illər əvvəl ataları general Prozorov onları Moskvadan bu yerə aparmışdı. Lakin o, keçən il vəfat etdi və bununla da onun qayğısız ömrü başa çatdı. Olqa müəllim işləyir, amma bu ona zövq vermir. O, öz işini etmədiyini hiss edir, bu onun üçün çox yorucudur. Olqa anlayır ki, gənclik gedir və bu həyatda heç bir şey ona sülh və məmnunluq gətirmir. Çox gənc yaşda ailə quran Maşa evlilikdə bədbəxtdir. Evliliyin ilk illərində əri Kulygini aktiv və ağıllı bir insan hesab edirdi, lakin bir müddət sonra ondan getdikcə daha çox məyus oldu. Və yalnız İrina inanılmaz sevinc hiss edir. Bu gün onun iyirmi yaşı tamam olur, bütün həyatı qabaqdadır və İrina insanların xeyrinə necə işləyəcəyini xəyal edir. Hər kəs gələcək həyatını düşünür, Moskvaya qayıtmaq arzusundadır. Universitetə ​​getməli və professor olacağına əmin olan Andreyə böyük ümidlər bağlanır. Çexovun bütün əsərlərində olduğu kimi, “Üç bacı”nın qəhrəmanları ehtirasla öz taleyini yaxşılığa doğru dəyişmək, parlaq və buludsuz bir varlıq tapmaq istəyirlər. Ona görə də ailənin ən xoşbəxt illərini yaşadığı Moskva onlar üçün arzular şəhərinə çevrilir. Bütün əsər boyu qəhrəmanlar təkrar-təkrar təkrarlayırlar - "Moskvaya!".
Bu vaxt qonaqlar Prozorovların evinə toplaşmağa başlayırlar. Üç bacının ən kiçiyi olan İrinanın ad gününü qeyd etmək üçün hazırlıqlar gedir. Qonaqlar arasında İrinanın pərəstişkarları zabitlər Tuzenbax və Solyony, həmçinin polkovnik-leytenant Verşinindir. Polkovnik-leytenantla Maşa arasında simpatiya yaranır. Verşinin şəxsi həyatında bədbəxt insandır. O, daim intihara cəhd edən bir qadınla evlidir və iki azyaşlı qızı var. Maşanın əri, gimnaziya müəllimi Kulıgin də buradadır. Bir vaxtlar Prozorovların mərhum anasına dəlicəsinə aşiq olan hərbi həkim Çebutikin də İrinanı təbrik etməyə gəlmişdi. Bir az sonra Andreyin gəlini Natalya gəlir. O, zövqsüz geyinir və Olqa onu danlayır. Natalyaya gülürlər, o bu cəmiyyətdə qala bilmir, çox utanır və gedir. Andrey onu izləyir. İlk pərdədə Natalya özünü çox savadlı və zövqsüz bir qız kimi göstərdi. Ancaq gələcəkdə baş qəhrəmanların həyatında ölümcül rol oynayan bu qəhrəmandır. Təəssüf ki, istedadlı, çox yönlü Andrey ona aşiq olur və bununla da onun arzu və ümidlərini məhv edir.
İkinci hərəkət oxucunu bir neçə il qabaqlayır. Andrey Nataşa ilə evləndi və bir oğlu oldu, ailədə onu Bobik adlandırdılar. Andreyin professor olmaq ümidləri puç oldu, Zemstvo Şurasının katibi oldu. Bu mövqe perspektivli deyildi və Andrey cansıxıcılıqdan kart oynamağa başlayır. Zaman-zaman kifayət qədər böyük məbləğlər itirir. Natalya Prozorovların evində məskunlaşdı və tədricən İrinanı otağından xilas etdi və bunu uşaq üçün ayrıca otaq ehtiyacı ilə izah etdi. İkinci hərəkət qış aylarında baş verir. Milad tətilləri bitdi. Bacılar mummerləri evə dəvət edir, lakin Natalya oğlunun xəstəliyinə işarə edərək onları qəbul etməməyi deyir. Eyni şey yerli məmur Protopopovla gəzinti üçün zəngli üçlükdə gedir. Olqa müəllim işləməyə davam edir və tez-tez baş ağrılarından şikayətlənir. İnsanların rifahı üçün çalışmaq, bəşəriyyətə fayda gətirmək üçün ilk hərəkətində çox arzulayan İrina teleqraf idarəsində işə düzəlir. Bu qıza heç bir məmnunluq gətirməyən çox darıxdırıcı və monoton bir işdir. Zabit Solyony İrinaya aşiqdir. O, qıza hisslərini etiraf edir, lakin onun kobud davranışı İrinanı cəlb edə bilmir. O, yalnız onu sevmədiyini hiss edir və kapitanı rədd edir. Ürəyində Solyony bəyan edir ki, o, heç vaxt rəqibə dözməyəcək və həyatında bir rəqib görünsə, onu öldürəcək.
Üçüncü pərdə böyük yanğınla başlayır. Bütün blok yanır. Xoşbəxtlikdən Prozorovların evinə ziyan dəyməyib. Olqa yanğından zərər çəkən insanlara kömək etmək üçün əlindən gələni edir. Onlara paltar, ətək və gödəkçə verir. Natalya bu cür səxavətdən narazıdır, bacıların yanğından zərərçəkənlərin evə girməsinə icazə verməsini bəyənmir. Bu kədərli hadisələr zamanı o, Olqa ilə köhnə dayə Anfisa haqqında söhbətə başlayır, onun fikrincə, kəndə göndərilməsi çoxdandır. Olqa başa düşə bilmir ki, Natalya bu məsələdə ciddidir.
Verşinin digər əsgərlərlə birlikdə yanğının söndürülməsinə köməklik edib. Evinə və ailəsinə heç bir ziyan dəyməyib, qızları küçəyə tullana bilib. Verşinin şoku yaşadıqdan sonra insanların bir neçə yüz ildən sonra necə yaşayacaqlarından danışmağa başlayır. Əmindir ki, xoşbəxt vaxt gələcək və heç kim əziyyət çəkməyəcək. Mariya onun hər sözünə qulaq asır, həqiqətən aşiqdir.
Tuzenbach hazırda zavodda vəzifə tutur. İrinaya evlilik təklifi etmək qərarına gəlir və onu onunla getməyə dəvət edir. İrina onu sevmir, lakin Olqanın bacısının məsləhətinə qulaq asaraq razılaşır. Bu, intiqamçı qərargah kapitanı Salty-nin balansını pozur.
Andrey kartlarda tamamilə itirdi. O, həyat yoldaşı Nataliyanın tam təsiri altındadır. Böyük məbləğdə borc götürərək, təkcə özünə deyil, bacılarına da məxsus olan evi girov qoyur. Girovdan alınan pulu Natalya götürür. Artıq Andreyi Protopopovla aldatmaqdan çəkinmir. Bütün şəhər bu barədə danışır və yalnız Andrey heç nə olmadığını iddia edir. Özü də bacılara özünü başa salmağa çalışır, sübut edir ki, Nataşa yaxşı insandır, indiki işi professorluqdan qat-qat yaxşıdır. Amma artıq söhbətin ortasında qəfildən ağlamağa başlayır və bacılardan ona inanmamalarını xahiş edir. Bu arada, əyalət şəhərciyində artilleriya briqadasının bütün zabitlərinin bəzi uzaq qarnizonlara köçürüləcəyi barədə söz-söhbət yayılıb. Maşa üçün bu, Verşininlə münasibətlərinin sonu, digər bacılar üçün isə bir çox tanışları ilə görüşmək imkanından məhrum olmaq demək idi.
Dördüncü hərəkətdə artilleriya briqadası hələ də hərəkət edir, onların təyinat yeri Polşadır. Üç bacı toxunaraq tanışları ilə vidalaşır. İrina və Baron Tuzenbaxın toyundan bir gün əvvəl xoşagəlməz hadisə baş verir. Teatrın yaxınlığındakı bulvarda Solyony nəhayət baronla aralarında yaranan şifahi döyüşləri duelə gətirdi. İrinaya təfərrüatlar verilmir, lakin o, xoşagəlməz hadisələrin baş verəcəyini düşünür. O, artıq gimnaziyada müəllim olmaq üçün imtahan verib və əri ilə kərpic zavoduna köçdükdən sonra məktəbə işləməyə hazırlaşır. O, ümidlə doludur, həyatın çoxdan gözlənilən mənasını onun üçün yeni bir yer açacağına səmimiyyətlə inanır.
Olqa gimnaziyaya rəhbər təyin olunur və o, mənzilə köçür. Olqa Natalyanın qovacağı köhnə dayəni özü ilə aparır. Protopopov açıq şəkildə kiçik qızı Nataliyanı görmək üçün evə gəlir. Çox güman ki, Sonechkanın atası odur. Ancaq Andrey hər şeyə dözməyə davam edir və özünü öz arvadının ləyaqətinə inandırır.
Bu vaxt Tuzenbax duelə gedir. İrinanı indi sonuncu dəfə görə biləcəyini zənn edərək, büzüşərək onunla vidalaşır. Həkim kimi Chebutykin duelə çağırıldı. Verşinin də Prozorovların evi ilə vidalaşmağa gəlir. Maşanı öpür və tez getməyə tələsir. Bu zaman meşəlikdə Tuzenbax üçün ölümcül bir atəş səsi eşidilir. O öldürülür. Bu xəbərlə Çebutikin evə gəlir, lakin Olqaya bədbəxtlikdən danışır. O, bacısını qucaqlayır və bu barədə ona məlumat verir. Üç bacı bir-birini qucaqlayır. İrina əzablarını boğmaq üçün onsuz da zavoda getməyə qərar verir, Maşa yaşamağa davam etməsi lazım olduğunu söyləyir və Olqa yaxınlıqda çalan orkestrin səslərini dinləyərək suala cavab tapmağa çalışır: "Niyə yaşayırıq. , niyə əziyyət çəkirik?"
“Üç bacı” tamaşasında A.P. Çexov mühüm bəşəri məsələləri qaldırır ki, bunlardan da başlıcası insanın həyatda yerini müəyyən etməkdir. Bütün əsər boyu bu mövzu qəhrəmanların replikalarında, mübahisələrində və hərəkətlərində səslənir.
Çexovun müasirlərinin tənhalığı tamaşada əsas konflikt mənbəyidir. Bu, təkcə fiziki tənhalıq deyil - ətrafda heç kim olmadıqda. Bu, ruhən yaxın insanların yoxluğudur. Tamaşada bütün obrazlar birlikdə olmalarına baxmayaraq, çox tənhadırlar. "Necə yaşamaq olar?" - dörd hərəkət zamanı müxtəlif personajlar üçün yaranan əsas sual budur. Qəhrəmanların hər biri gələcəkdə onlara xoşbəxtlik gətirəcəyinə ümid edərək həyatda mühüm işlər görür. Ancaq bütün xəyallar məhv olur və onlar yenidən yol ayrıcında tapırlar, bundan sonra nə edəcəklərinə qərar verirlər.
Tamaşada baş qəhrəmanlar çox bədbəxtdirlər. Amma Çexovun vəzifəsi bu bədbəxtliklərin səbəbini oxucuya göstərmək idi. Müəllifin fikrincə, bütün qəhrəmanlar açıq şəkildə olmasa da, bir-biri ilə bağlıdır. Onların hər birinin öz xoşbəxtlik anlayışı var. Qəhrəmanların öz gələcəkləri, övladlarının gələcəyi naminə əzab çəkməyin zəruriliyi, həyatın mənası ilə bağlı bütün arqumentləri onların öz həyatlarının real vəziyyəti ilə ziddiyyət təşkil edir. Yalnız tamaşanın sonuna yaxın məlum olur ki, bütün bu xəyallar və mübahisələr onların həyatının sadəcə zəruri hissəsidir. Xoşbəxt gələcək haqqında danışmalıdırlar, onsuz yaşaya bilməyəcəklər. Özləri üçün xəyali xoşbəxtlik yaradırlar. Və sonda, tamaşanın sonunda aydın olur ki, bütün həll olunmayan konfliktlər yalnız bir şeyə - sadəcə yaşamaq üçün azalır.

"Üç bacı" pyesi 1900-cü ildə Moskva İncəsənət Teatrının sifarişi ilə yazılmış və ilk dəfə 1901-ci ildə səhnəyə çıxmışdır. Əsər o qədər məşhurdur ki, 100 ildən artıqdır ki, dünya teatrları tərəfindən səhnələşdirilməsi dayandırılmır.

Tamaşa dörd pərdədən ibarətdir. Qəhrəmanların bütün həyatı sakinlərin əsas əyləncəsi dedi-qodu, içki və qumar olan kiçik bir əyalət şəhərində baş verir.

Əsas personajlar bacılardır: həyatdan məyus olan Maşa, İrina və Olqa, oxucudan qeyri-ixtiyari simpatiyaya səbəb olurlar. Olqa gimnaziyanın onun canlılığını və gəncliyini damla-damla çəkdiyini hiss etdiyi üçün işinin nəticələrindən narazıdır.

Həyat İrinaya ən kiçik bir lümen olmadan görünür, buna görə də sevə biləcəyi bir insanla görüşə bilmir. Onu tamamilə sevən bir əri olan orta bacı Maşa, buna baxmayaraq ailə həyatında bədbəxtdir. Atalarının ölümü ilə Prozorov bacılarının həyatı qayğısız olmağı dayandırdı və onları gələcək haqqında düşünməyə vadar etdi.

İlk hərəkət

Tamaşa general Prozorovun matəminin bitməsi ilə başlayır və İrinanın doğum gününə təsadüf edir. İrinanın ad günündə əsərin bütün personajları toplaşır. Zabitlər Tuzenbax və Solyony evə gəlir, hər ikisi İrinaya aşiqdirlər. Podpolkovnik Verşinin peyda olur. O və Maşa bir-birlərini sevirlər. Burada bacıların qardaşı Andrey və onun dəbdəbəli paltarlar geyinən və bununla da Olqanı şoka salan gənc xanım Nataşa da burada görüşür.

İkinci hərəkət

Vaxt keçdi və Prozorovların evində çox şey dəyişdi. Olga Andrey ilə evləndi, onun üçün bir oğul doğdu və ərini tamamilə tabe etdirərək tamamilə yerləşdi. Andrey elmi fəaliyyət əvəzinə şurada adi katib oldu. Zabit Solyony İrinanı dəhşətli dərəcədə qısqanır, aşiq olacağı birini öldürməklə hədələyir.

Üçüncü hərəkət

Şəhərdəki yanğından sonra çoxları Prozorovların hələ də qonaqpərvər evinə sığınır. Natalya evdəki bütün işləri tamamilə idarə edir, Olqanı oğlu üçün otaq boşaltmağa məcbur etdi və indi Olqa və İrina birlikdə yaşayırlar. Tamamilə köməksiz hala düşən qoca dayə Anfisa evdən sağ çıxır. Kulygin həyat yoldaşı Maşa ilə Verşinin arasındakı görüşləri hiss etmir. Xidməti tərk edən Tausenbach görünür, o, İrinanı başqa bir şəhərə getməyə çağırır.

Dördüncü akt

Atamın matəmindən beş il keçdi. Çox şey dəyişdi. Natalyanın bir qızı var idi və onu İrinanın otağına qoymaq istəyir, o, Tausenbazın razılığı ilə cavab verir və ertəsi gün evlənməyə hazırdırlar. Dözülməz baş verir. Salti baronu mübahisəyə sövq edir, onu duelə çağırır və öldürür. Verşinin və Solyoninin xidmət etdiyi alay Polşaya verilir. Bacılar tək qalırlar.

Əsərin əsas mövzuları

• Əsərdə əsas mövzu əmək mövzusudur. İş şən olmalıdır və qəhrəmanlar etdikləri işdən tamamilə məyus olurlar.
• Hərəkətsizlik mövzusu tamaşaya nüfuz edir və qəhrəmanlar nəyisə dəyişməyə nə qədər çalışsalar da, uğursuzluğa düçar olurlar, arzu əlçatmaz olaraq qalır.
• Üçüncü mövzu dünyanın gözəlliyini dərk etmə meyarı, təbiətə münasibət dünyanı əxlaqi qavrayış ölçüsü, insanlıq və ədəbdir.
• Müasir dünya modelində gözəlliyin dərk edilməsi mövzusu hər zaman aktualdır və buna görə də tamaşanın hazırlanması istənilən səhnədə və bizim dövrümüzdə həmişə arzuolunandır.