Həyat ən böyük dəyərə malikdir. Ən böyük dəyər həyatdır

ev / sevgi

Əslində SÖZ çox dəyərlidir. Amma bu gün çox təəssüflər olsun ki, insanlar maddi aləmi onun cır-cındırı, paltarı, avadanlıqları, məişət əşyaları, yeməkləri və s. Bütün bunlar həyat səviyyəsini artırır, lakin həyat keyfiyyətini deyil. Axı insanlar daha yaxşı geyinməyə başladığı üçün boşanmalar azalmır. İnsanlar özləri üçün daha bahalı mobil telefonlar, paltarlar, məişət texnikası almağa başladığı üçün xəstəliklər azalmadı.

Bu o demək deyil ki, irəliləyiş inkar edilməlidir. Tərəqqi, sərvət yaxşıdır. Amma hər şey öz yerində olmalıdır. Maddi dünyanın bütün bu "xırda şeylərini" arxasınca qaçan insanlar əsl, həqiqi şeylərə əhəmiyyət verməyi tamamilə dayandırdılar: sevgi, dostluq, sədaqət, hörmət, ehtiram.

Ancaq real dəyərlərə sahib olmaq lazımdır. Ailədə sülh, sevgi, qarşılıqlı anlaşma olub, bolluq və dəbdəbə içində, lakin daimi çəkişmələr, mübahisələr, anlaşılmazlıqlar, nifrət içində yaşamaqdan daha təvazökar yaşamaq daha yaxşıdır. İnsanlar nədənsə ikinci dərəcəli şeylərə: pula, mülkə sahib olmaq üçün daha çox çalışır, real şeyləri - sülh, əmin-amanlıq, sevinc, anlaşma, hörmət, sevgi yetişdirmək üçün səy göstərmirlər.

Həyatımızın bütün sahələrdə - mənəvi, əqli, maddi rifahı hansı dəyərlərə diqqət yetirdiyimizdən asılıdır. Hamımız istərdik ki, ailədə əmin-amanlıq, gələcəyə inam, güclü qalib ruhu, firavanlıq olsun. Bütün bu nemətlərə nail olmaq o şərtlə mümkündür ki, insan yığıb-yaxınmamağı, öz nəfsini qane etməyi, həyatını nizama salmağı özünə həyat məqsədi qoysun. İnsanın məqsəd və arzuları onun ürəyindən gəlir. Ürəyinizdə hansı xəyalın yaşadığına çox diqqətli olmalısınız, bütün məlumat mənbələrinin kənardan tətbiq etməyə çalışdığı şeylərə deyil, intuisiyanızın səsinə diqqət yetirməlisiniz. Çox vaxt təbiətimizi dolduran o hədiyyələrə, istedadlara, xəyallara laqeyd yanaşırıq. Biz şüurlu şəkildə özümüzü başqa bir şeylə doldururuq - çirkin və zəhərli. Hər şey bizə deyir: “Qaç, maddi dünya uğrunda yarışa qatıl, özünü zənginləşdir, özünə qulluq et, başqalarını düşünmə!” Və nəhayət - "Hər şeyi həyatdan götür!"

Ancaq daha vacib bir şey var - bu, sizin missiyanız, peşəniz, peşəkarlığınızdan, istedadlarınızdan, resurslarınızdan, qabiliyyətlərinizdən istifadə edərək bu yer üzündə yalnız SƏN edə biləcəyin bir işdir. Ancaq bu görünməz sahədən bir şeydir, ona toxuna bilməzsiniz, ancaq bir parça kolbasa toxuna və hətta cəhd edə bilərsiniz. Çoxları öz təhsilinə, inkişafına, kitablarına, kurslarına, özünütəhsillərinə investisiya qoymağa hazır deyillər, amma mədələrinə investisiya qoymağa hazırdırlar və çox həvəslə!

Yüksək sürət dövründə hər şey qaçışda olur - iş, yemək, ər (arvad) ilə münasibətlər, sevgi, dostluq. Qlobal - həyatımızın məqsədi haqqında düşünməyə vaxtımız yoxdur; getdiyimiz yol haqqında; ailədəki münasibətlərin necə yaxşılaşacağı haqqında. Düşünmək üçün vaxt lazımdır, amma biz həmişə kifayət etmirik!

İndiki insan öz intuisiyasına, vicdanının səsinə deyil, ətraf aləmin fikrinə daha diqqətlə qulaq asır. İntuisiya isə insanda Allahın bir növ səsidir. Uca, səmavi, paklığa ehtiras təbiətən Tanrı tərəfindən insana xasdır. Və yalnız xarici aləmdən gələn məlumatlar bütün bu anlayışları təhrif edir və insanı qlamurluğa, özünü ucaltmağa, real dəyərlərə hörmətsizlik etməyə səsləyir.

İnsanın həyatında problemlərin çoxu məhz ona görə yaranır ki, insan dünya ilə dolu olan bu yalanla doldu.

Məzmur 1: 1-3

Hətta Müqəddəs Kitab da bu qanunun işlədiyini təsdiqləyir: “Nə bəxtiyardır o adam ki:

1.pislərin məclisinə getməz (bu o deməkdir ki, insan hiyləgər, vicdansız insanların məsləhəti ilə yola getmir)

2. günahkarların yolunda durmaz (bu o deməkdir ki, insan özünü vermək yolunu, insanlara, ailəsinə, ölkəsinə xidmət yolunu seçib və bu yoldan əl çəkməyi ağlına belə gətirmir)

3.azğınların məclisində oturmaz (yəni insan dağıdıcılarla - cəmiyyəti məhv edən insanlarla ünsiyyətdə olmur

Sözdə və ya əməldə)
4. lakin o, gecə-gündüz Rəbbin Qanunu üzərində düşünür».

Bəs bu gün insan nə haqqında düşünür? Kənardan ona nə təklif olunduğu və nəyin qoyulduğu haqqında. Kim tətbiq edir? Anormal televiziya verilişləri, axmaq seriallar, sadəcə olaraq bütün insan təbiətini zəhərləyən primitiv əyləncə proqramları. Bu, insan beynini doldurmaq məqsədi ilə edilir ki, düşünməyə vaxtı qalmasın.

İnsanın düzgün, saf məlumatla dolmasının nəticəsi isə onun həyatının bərəkətli olmasıdır. Onun cəmiyyətə gətirdiyi əməyin bəhrələri və nəticələri. Bu, onun qələbələridir, təkcə özünə deyil, başqalarına da fayda verən nailiyyətlərdir. O, daimi daxili enerji, tükənməz yaradıcılıq mənbəyi, müsbət yaradıcı qüvvədir.

Fəaliyyəti ilə bağlı tarix yazan adamdan soruşsan ki, o, ideyaları haradan alır, o zaman o, mütləq deyəcək ki, ideyalar görünməyən dünyanın hardansa, havadan gəlir. Əgər fərz etsək ki, Yaradan bütün görünən dünyanı, o zaman görünməyən aləmi - obrazlar, ideyalar, təsvirlər aləmini də yaratmışdır. Buna görə də, məsələn, ağlınıza gələn hər bir fikrə son dərəcə diqqətli olmaq lazımdır. Dərhal qeyd edin və sonra mümkün qədər tez həyata keçirin. Amma məhz bu sadə şeylərdə biz çox vaxt diqqətsiz, məsuliyyətsiz və onlara etinasız yanaşırıq.

Sadə şeylərə diqqətsizlik bəzən fəlakətlərə səbəb olur.

Sadə bir qanun var: yaxınlaşmasam, uzaqlaşıram.

Ərimə (arvadına) yaxınlaşmasam, uzaqlaşıram.

Uşaqlara yaxınlaşmasam, onlardan uzaqlaşıram.

Çağırıma, arzuma yaxınlaşmasam, onlardan uzaqlaşıram.

Gerçək, həqiqi dəyərlərə yaxınlaşmasam, onlardan uzaqlaşıram. Və yavaş-yavaş həyatıma kir, iyrənclik, dağıntılar daxil olur.

İnsana düz görünən yollar var, amma sonu ümidsizlik, ölümdür. Doğru yoldan çıxan bir insanın geri qayıtması olduqca çətindir. Niyə biz tez-tez istedadlı aktyorları, musiqiçiləri, ictimai xadimləri, alimləri, müəllimləri, müxtəlif peşə sahiblərini çox içən, yoxsulluq içində yaşayan, ailələri tamamilə bərbad vəziyyətdə olan insanlarla qarşılaşırıq... Bu, insanın haqqını kəsdiyi üçün baş verir. yol. Amma bizi yoldan çıxarmaq istəyən hər zaman var - inciklik, çəkişmə, qürur, söz-söhbət, qeybət, qonşularımıza xəyanət - və nə olursa olsun.

Amma bizim vəzifəmiz yuxarıdan öz gücümüzə və köməyimizə arxalanaraq möhkəm və israrlı olmaqdır. Çünki sən haqqı müdafiə etsən, həqiqət bir gün səni qoruyacaq.

Həyatda ən dəyərli şeyə - qonşuya, həyat işinə, ailənə, peşənə sarılmaq çox vacibdir.

Hər birimiz bir gün güc, məhəbbət, parçalanma üçün sınanacağıq. İp kimi, detal kimi. Əgər şey güclü deyilsə, deməli, lazım deyil.

Hər zaman etibarlı, sədaqətli, güvənə biləcəyiniz, çətin anlarda arxalana biləcəyiniz, güvənə biləcəyiniz insanlar qiymətləndirilib və qiymətləndiriləcək. Əgər bu baş vermirsə, o zaman belə adam heç kimə lazım deyil: nə cəmiyyətə, nə qonşuya, nə də dövlətə.

Əgər sən güc sınağından keçməsən, həyatın özü bizim üçün əlverişli olmayacaq. Çətinliklərdən, sınaqlardan, kədərdən, çətin şərtlərdən keçərək insan daha təmiz, daha yaxşı, daha etibarlı olur. Belə insanlar özlərini idarə etməyi və emosiyalarını - qəzəbi, incikliyi, kədəri necə idarə etməyi bilirlər.

Və kimsə sizin haqqınızda deyə bilərmi: "Mən hər şeydə ona güvənə bilərəm!"? "Bu, hər şeyə etibar edilə bilən etibarlı, sadiq bir insandır!"

Əgər biz hələ də inciklik, fikir ayrılığı, qürur, qürur kimi şeylərə qadiriksə, deməli biz etibarlı insanlar deyilik. Amma hər bir rəhbərə, müəllimə, rəhbərə etibarlı, özünü sübut edən, düşündüyü kimi düşünən, arzuladığı şeyi arzulayan, can atdığı şeyə can atan insanlar lazımdır.

Həqiqətən etibar etdiyiniz insanlarla heç nədən qorxmadan böyük işlər görə, böyük qələbələr qazana, irəli gedə bilərsiniz!

Sınaqlar olacaq, güc sınaqları olacaq və biz onlardan keçməliyik, ruhdan düşməyin, qorxmayın, geri çəkilməyin!

Maddi dünyanı deyil, real, yüksək, parlaq, saf, səmavi bir şeyi çox qiymətləndirmək lazımdır ... İtirə biləcəyiniz və heç bir pul müqabilində geri qaytara bilməyəcəyiniz üçün ... həqiqətən sevdiyiniz və həqiqətən nə olduğunu sənə əziz...

Heç vaxt keyfiyyətsiz bir şeyə dəyər verməyin, qulaq asın və günəşin altında əbədi olan həqiqi dəyərləri araşdırın. Həyatda problemlər olanda - ilkin mənbəyə, əsaslara gəlin, Allahın Kəlamını əzizləyin, Onun prinsiplərini və qanunlarını dərindən araşdırın, çünki bunsuz ailənizi, valideynlərinizi, peşənizi itirə bilərsiniz, qonşunuzdan qopara bilərsiniz. , ürəyinizə əziz olan hər şeydən! Şərait deyil, daimi dəyərlər həmişə hərəkətləriniz üçün motivasiya olsun.

Özünü həyata keçirmə məktəbi,
Sistem təlimi

Solntsev Dar

Akademik Lixaçovun istinad etdiyi tədqiqat işinin icmalını diqqətinizə çatdırırıq.

Yüklə:

Önizləmə:

BAXIŞ-İCMAL

yaradıcı iş üçün
Solntseva Dara Andreeviç,
"Olgino" Beynəlxalq Gimnaziyasının 10-1-ci sinif şagirdləri.
Mövzu: " Dünyada ən böyük dəyər həyatdır."
D.S. Lixaçev

Əsərdə tələbə D.S.-nin sitatına əsaslanaraq. Lixaçev, onun fikrincə, rus ədəbiyyatında xüsusi yer tutan yaradıcılığını araşdırır.
Tədqiq olunan mövzunun aktuallığının əsaslandırılması verilir, məqsəd və vəzifələr qoyulur. Əsərdəki material daxili məntiqə uyğun təqdim olunur.
Tələbə baxılan sahədə erudisiya, erudisiya və problemə öz münasibətini nümayiş etdirdi. İşi yerinə yetirərkən müstəqillik, material seçmək və təşkil etmək bacarığı nümayiş etdirdi.
Əsər yaxşı qiymətə layiqdir.

Olgino Beynəlxalq Gimnaziyasında biologiya və kimya müəllimi
Struzhenkova T.V.

Avtobioqrafiya.

Mənim adım Dar Andreeviç Solntsev, 1999-cu il təvəllüdlü. Mən Çelyabinsk vilayətinin Miass şəhərində anadan olmuşam. 7 yaşında Sankt-Peterburqa köçür və "Diplomat" məktəbində oxumağa başlayır. Orada 2-ci sinifdən 7-ci sinfə kimi oxudum. 8-ci sinifdə MG "Olgino"ya keçdim və bu günə qədər orada oxuyuram. Hazırda 10-cu sinif şagirdiyəm və 11-ci sinfi bu müəssisədə bitirməyi planlaşdırıram. Ömrüm boyu bir çox maraqlarım olub, amma 16 yaşım olanda onların çoxu yox olmuşdu, digər hissəsi isə əvvəlki kimi güclü deyildi. Qalan maraqlar oyunlardır (hər növ, yəni taxta, kompüter, tutma, gizlənqaç və s., məntiqi... Siyahı sonsuzdur. İstisna idman oyunlarıdır. İstisna istisnadır - idman kart oyunları. mənim maraqlarımda qalır), kartlar (artıq başa düşdüyünüz kimi, kart oynamaq. Oyunlardan əlavə, mənim hər növ göyərtə kolleksiyam da var.demək olar ki, bütün dünyadan), eləcə də texnologiya. Təəssüf ki, həyatımı nə ilə əlaqələndirəcəyimi seçməmişəm, çünki Demək olar ki, istənilən sahədə işləyə bilərəm. Amma dekabrda ağlıma bir fikir gəldi, onu həyata keçirəcəm. Mən artıq demək olar ki, bütün lazımi avadanlıqları almışam. Mən oyun yaradacağam. O nə haqqındadır? Çıxanda biləcəksiniz.

"Olgino" Beynəlxalq Gimnaziyası

Giriş.

"Nəfəs alın - nəfəs alın, nəfəs alın!" Gimnastika üzrə təlimatçının səsini eşidirəm: “Dərindən nəfəs almaq üçün yaxşı nəfəs almaq lazımdır. Hər şeydən əvvəl, nəfəs almağı, "çıxarılan havadan" xilas olmağı öyrənin.
Həyat ilk növbədə nəfəs almaqdan ibarətdir. "Ruh", "ruh"! Və öldü - ilk növbədə - "nəfəs almağı dayandırdı". Beləliklə, onlar qədimdən düşünürdülər. "Kabus çıxdı!" - "öldü" deməkdir.
Evdə “dolğundur”, “dolğundur” və mənəvi həyatda. Bütün xırda qayğıları, gündəlik həyatın bütün boşboğazlarını yaxşıca nəfəs alın, düşüncənin hərəkətinə mane olan, ruhu əzən, insana həyatı, onun dəyərlərini, gözəlliyini qəbul etməyə imkan verməyən hər şeyi silkələyin, silkələyin.
İnsan həmişə özü və başqaları üçün ən vacib olanı düşünməli, bütün boş qayğıları atmalıdır.
İnsanlara açıq, insanlara qarşı tolerant olmalı, ilk növbədə onlarda yaxşılıq axtarmalıyıq. Ən yaxşısını, sadəcə olaraq “yaxşı”, “örtülü gözəlliyi” axtarmaq və tapmaq bacarığı insanı mənəvi cəhətdən zənginləşdirir.
Təbiətdə, kənddə, şəhərdə, küçədə, hətta insanda heç bir xırda şeyin bütün maneələrindən keçərək gözəlliyi görmək insanın yaşadığı o həyati məkanın həyat sferasını, sferasını genişləndirmək deməkdir.
Mən çoxdandır bu sözü axtarıram - kürə. Əvvəlcə öz-özümə dedim: "Həyatın sərhədlərini genişləndirməliyik" - amma həyatın sərhədləri yoxdur! Bu hasarla əhatə olunmuş torpaq sahəsi deyil - sərhədlər. Həyatın sərhədlərini genişləndirmək eyni səbəbdən fikirlərimi ifadə etmək üçün uyğun deyil. Həyatın üfüqlərini genişləndirmək artıq daha yaxşıdır, amma yenə də bir şey düzgün deyil. Maksimilian Voloşinin onun üçün yaxşı düşünülmüş bir sözü var - "okoyom". Gözün qavraya bildiyi hər şey budur. Ancaq burada da gündəlik biliklərimizin məhdudiyyətləri müdaxilə edir. Həyatı gündəlik təəssüratlarla məhdudlaşdırmaq olmaz. Biz qavrayışımızın hüdudlarından kənarda olanı hiss etməyi və hətta fərq etməyi bacarmalıyıq, sanki bizə açılan və ya açıla bilən yeni bir şeyin “təqdimatı”na sahib olmalıyıq. Dünyadakı ən böyük dəyər həyatdır: başqasının, özünün, heyvanlar aləminin və bitkilərin həyatı, mədəniyyət həyatı, bütün uzunluğu boyunca - keçmişdə də, indi də və gələcəkdə də .. Və həyat sonsuz dərinlikdədir. Biz həmişə əvvəllər fərq etmədiyimiz, gözəlliyi, gözlənilməz müdrikliyi, bənzərsizliyi ilə bizi heyran edən bir şeylə qarşılaşırıq”.

Sizdən əvvəl "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar"- dövrümüzün görkəmli alimlərindən biri, akademik Dmitri Sergeyeviç Lixaçovun kitabı. Bu “məktublar” konkret olaraq kiməsə deyil, bütün oxuculara ünvanlanıb. İlk növbədə - hələ həyatı öyrənməli olan gənclər, onun çətin yolları ilə gedirlər.
Məktubların müəllifi Dmitri Sergeyeviç Lixaçovun adı bütün qitələrdə tanınan bir şəxs olması bu kitabı xüsusilə qiymətli edir.
Axı, yalnız hörmətli adam məsləhət verə bilər. Əks halda, belə məsləhətlərə əməl olunmayacaq.
Və bu kitabı oxumaqla əldə edə biləcəyiniz məsləhətlər həyatın demək olar ki, bütün sahələrinə aiddir.

Kitab ilk dəfə 1985-ci ildə nəşr olunub və artıq biblioqrafik nadirliyə çevrilib.
Bu kitab bir çox dillərə tərcümə olunub.
D.S.Lixaçovun özü yapon nəşrinə yazdığı ön sözdə bu kitabın nə üçün yazıldığını izah edir:
“Mən dərin əminəm ki, yaxşılıq və gözəllik bütün xalqlar üçün eynidir. Onlar birdir - iki mənada: həqiqət və gözəllik əbədi yoldaşdır, öz aralarında birdir və bütün xalqlar üçün eynidir.
Yalan hər kəs üçün pisdir. Səmimiyyət və doğruluq, dürüstlük və təmənnasızlıq həmişə yaxşıdır.
Uşaqlar üçün nəzərdə tutulan “Xeyir və Gözəl haqqında məktublar” kitabımda yaxşılıq yolu ilə getməyin insan üçün ən məqbul və yeganə yol olduğunu ən sadə arqumentlərlə izah etməyə çalışıram. Sınaqdan keçir, sadiqdir, faydalıdır - həm tək insana, həm də bütövlükdə cəmiyyətə.
Mən məktublarımda xeyirin nə olduğunu və nə üçün xeyirxah insanın daxilən gözəl olduğunu, özü ilə, cəmiyyətlə, təbiətlə harmoniyada yaşadığını izah etməyə çalışmıram. Çoxlu izahlar, təriflər və yanaşmalar ola bilər. Mən başqa bir şeyə - ümumi insan təbiətinin xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq konkret nümunələrə can atıram.
Mən yaxşılıq məfhumunu və onu müşayiət edən insan gözəlliyi anlayışını heç bir dünyagörüşünə tabe etmirəm. Mənim nümunələrim ideoloji deyil, çünki mən onları uşaqlara özlərini müəyyən ideoloji prinsiplərə tabe etməyə başlamazdan əvvəl izah etmək istəyirəm.
Uşaqlar adət-ənənələri çox sevirlər, onlar öz evi, ailəsi, eləcə də kəndi ilə fəxr edirlər. Ancaq onlar təkcə özlərinin deyil, başqalarının adət-ənənələrini, başqasının dünyagörüşünü də həvəslə başa düşürlər, bütün insanların ortaq cəhətlərini dərk edirlər.
Oxucu hansı yaşda olmasından asılı olmayaraq (elə olur ki, böyüklər də uşaq kitablarını oxuyur) məktublarımda razılaşa biləcəyinin bir hissəsini tapsa, sevinərəm.
İnsanlar, müxtəlif millətlər arasında razılıq insanlıq üçün ən qiymətli və indi də ən zəruri olandır”.

I fəsil.

həyat nədir?

Uzun əsrlər boyu dünyanın bütün ölkələrinin filosofları və alimləri həyatın mənası ilə maraqlansalar da, ortaq bir fikrə gəlməmişlər. Hətta “həyat” sözünün özü də fərqli idi. Bu gün "həyat" nə deməkdir?

Həyata müxtəlif yanaşmaları əks etdirən çoxlu sayda təriflər var. "Həyat" sözünün tərifinə bütün yanaşmalar toplusundan üç əsası ayırd etmək olar. Birinci yanaşmaya görə, həyat onun xassələrinin (məsələn, zülal) daşıyıcısı ilə müəyyən edilir. İkinciyə görə, həyat xüsusi fiziki və kimyəvi proseslərin məcmusudur. Və nəhayət, üçüncü yanaşma məcburi xassələrin minimum mümkün dəstini müəyyən etməkdir, onsuz həyat mümkün deyil.Həyatı xaricdən alınan xərclə gedən aktiv olaraq təyin etmək olarenerji, molekulyarın saxlanması və özünü çoxalması strukturlar.

Rus alimi M.V.Volkenşteyn həyat sözünün yeni tərifini irəli sürdü: “Yer üzündə mövcud olan canlı cisimlər biopolimerlərdən - zülallardan və nuklein turşularından qurulmuş açıq, özünü tənzimləyən və özünü çoxaldan sistemlərdir”. Tanatologiyanın banilərindən olan M.Bişin fikrincə, həyat ölümə müqavimət göstərən hadisələrin məcmusudur.

Termodinamikanın ikinci qanunu nöqteyi-nəzərindən həyat, inkişaf vektoru kainatın qalan "cansız" cisimləri ilə əks istiqamətdə olan və öz entropiyasını azaltmağa yönəlmiş bir proses və ya sistemdir. . V.N.Parmon aşağıdakı tərifi verdi: “Həyat kimyəvi mutasiyalara qadir olan və təbii seçmə nəticəsində kifayət qədər uzun təkamül keçirən işləyən avtokatalizatorların mövcudluğunun faza-izolyasiya olunmuş formasıdır”.... Ozanger və Morowitz-ə görə: "Həyat maddənin bir xüsusiyyətidir, su mühitində bioelementlərin konjugat dövriyyəsinə səbəb olur və nəticədə artan mürəkkəblik yolu boyunca günəş radiasiyasının enerjisi ilə idarə olunur." Həyatın kibernetik tərifləri də var. A.A.Lyapunovun tərifinə görə, həyat “materiyanın yüksək sabit vəziyyətidir və bu, qoruyucu reaksiyalar yaratmaq üçün ayrı-ayrı molekulların vəziyyətləri ilə kodlaşdırılmış məlumatlardan istifadə edir”. Həyatın 1929-cu ildə A.F. tərəfindən verilmiş fizioloji tərifi də var. Təəssüf ki, böyük alim tərəfindən tam tədqiq edilməmiş Samoylov. Beləliklə, tam şəkildə verək.

"Həyat refleks fəaliyyətinin pis dairəsidir." Bu dairənin hər hansı bir yerində fasilə ("koma" vəziyyəti) həyatın parametrlərinin kəskin məhdudlaşdırılması və ya hətta həyatın olmaması deməkdir. İndi siz bu konsepsiyanı bir qədər genişləndirə və bu "pis dairənin" asılı olduğu səbəbləri göstərə bilərsiniz. Məhz: xarici mühitin vəziyyəti, fərdin "iradə gücü", "iradə gücünə" tabe olmayan bədənin daxili vegetativ prinsipləri.

II fəsil.

Yer üzündə həyat.

İndi "həyat" sözünün anlayışı haqqında ən kiçik bir fikrimiz var, gəlin onun necə yarandığını anlayaq. Bu mövzuda bir çox nəzəriyyə var, bunlardan ən məşhurları:

Spontan (spontan) nəsil nəzəriyyəsi;
Yaradılış nəzəriyyəsi (və ya yaradılış);
Stasionar dövlət nəzəriyyəsi;
Panspermiya nəzəriyyəsi;
Biokimyəvi təkamül nəzəriyyəsi (A.İ.Oparinin nəzəriyyəsi).

Gəlin onların hər bir nəzəriyyəsinə daha yaxından nəzər salaq. Beləliklə, kortəbii nəsil nəzəriyyəsihəyat qədim dünyada - Babildə, Çində, Qədim Misirdə və Qədim Yunanıstanda çox yayılmışdı.Qədim dünya və orta əsrlər Avropasının alimləri hesab edirdilər ki, canlılar daim cansız maddələrdən yaranır: palçıqdan - qurdlardan, palçıqdan - qurbağalardan, səhər şehindən - atəşböcəklərindən və s.İlk dəfə italyan alimi Françesko Redi nəzəriyyəni eksperimental olaraq sınaqdan keçirmək qərarına gəldi. O, bankaların bir qisminin üzərini bezlə örtərkən, bankalara bir neçə ət tikəsini doldurdu. Milçək sürfələri parça ilə örtülməmiş ətdə, möhürlənmiş bankalarda isə sürfələr görünmürdü. Beləliklə, F.Redi milçək sürfələrinin çürümüş ətdən deyil, milçəklərin onun səthinə qoyduğu yumurtalardan əmələ gəldiyini sübut edə bilmişdir.Bir müddət sonra iləmikroorqanizmlərin kəşfi ilə əlaqədar olaraq həyatın kortəbii yaranma ehtimalı ilə bağlı məsamələr yenidən aktivləşdi. Mürəkkəb canlılar öz-özünə əmələ gələ bilmirsə, bəlkə mikroorqanizmlər ola bilər?Bununla əlaqədar olaraq, 1859-cu ildə Fransa Akademiyası həyatın kortəbii nəslinin mümkün və ya qeyri-mümkünlüyü məsələsini nəhayət həll edən şəxsə mükafat veriləcəyini elan etdi. Bu mükafatı 1862-ci ildə məşhur fransız kimyaçısı və mikrobioloqu Lui Paster alıb. O, bulyonu boyun S-borusu olan bir şüşə kolbada qaynatdı. Hava və buna görə də "həyat qüvvəsi" kolbaya nüfuz edə bilərdi, lakin toz və onunla birlikdə havada mövcud olan mikroorqanizmlər S formalı borunun aşağı dirsəyində yerləşdi və kolbadakı bulyon steril qaldı. Lakin kolbanın boğazı sındırılan kimi və ya S formalı borunun alt dizini steril bulyonla yaxalayan kimi bulyon tez buludlanmağa başlayıb – onun içində mikroorqanizmlər peyda olub.Beləliklə, Louis Pasteurun əsərləri sayəsində kortəbii nəsil nəzəriyyəsi qeyri-mümkün hesab edildi və elmi dünyada biogenez nəzəriyyəsi quruldu, onun qısa forması -« bütün canlılar - canlılardan».

Kreasionizm nəzəriyyəsi olduqca sadədir - bütün canlı orqanizmlərin bir növ fövqəltəbii varlıq (tanrı, supersivilizasiya və s.) tərəfindən yaradıldığını güman edir.Kreasionizm nəzəriyyəsi hələ də geniş yayılmışdır və təkcə dini deyil, həm də elmi dairələrdə. Adətən o, biokimyəvi və bioloji təkamülün bu günə qədər həlli olmayan ən mürəkkəb məsələlərini izah etmək üçün istifadə olunur. Dövri "yaradılış" aktları bir növ heyvandan aydın keçid əlaqələrinin olmamasını da izah edir.
başqasına. Vurğulamaq lazımdır ki, şüurun (üst ağıl, tanrı) və ya maddənin üstünlüyü ilə bağlı fəlsəfi mübahisə əsaslı şəkildə həll edilə bilməz, lakin müasir biokimya və təkamül nəzəriyyəsinin hər hansı çətinliyini əsaslı şəkildə anlaşılmaz fövqəltəbii yaradılış aktları ilə izah etmək cəhdi bu sualları tələb edir. elmi tədqiqatlar çərçivəsindən kənarda kreasionizm nəzəriyyəsini Yer üzündə həyatın mənşəyi ilə bağlı elmi nəzəriyyələr kateqoriyasına aid etmək olmaz.

Stasionar vəziyyət və panspermiya nəzəriyyələri dünyanın vahid mənzərəsinin bir-birini tamamlayan elementləridir, onun mahiyyəti belədir: kainat həmişəlik mövcuddur və həyat orada əbədidir (stasionar vəziyyət). Həyat kometa və meteoritlərin (panspermiya) bir hissəsi ola bilən "həyat toxumları" kosmosda səyahət edərək planetdən planetə köçürülür. Bununla belə, kainatın sonsuz uzunmüddətli mövcudluğunu fərz edən stasionar vəziyyət nəzəriyyəsi, kainatın nisbətən yaxınlarda (təxminən 16 milyard il əvvəl) ilkin partlayış nəticəsində yarandığı müasir astrofizikanın məlumatları ilə razılaşmır.

Aydındır ki, hər iki nəzəriyyə (panspermiya və stasionar vəziyyət) həyatın ilkin mənşəyi mexanizminin izahını ümumiyyətlə təklif etmir, onu başqa planetlərə köçürür və ya onu sonsuzluğa qədər geri itələyir.

Elm aləmində ən geniş yayılmış və tanınanı 1924-cü ildə sovet biokimyaçısı, akademik A.İ. Oparin (1936-cı ildə "Həyatın yaranması" kitabında bunu ətraflı təsvir etmişdir).

Bu nəzəriyyənin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, bioloji təkamül - yəni. canlı orqanizmlərin müxtəlif formalarının yaranması, inkişafı və mürəkkəbləşməsi kimyəvi təkamüldən əvvəl - Yer kürəsinin tarixində bütün canlıları təşkil edən elementar vahidlər, "kərpiclər" arasında qarşılıqlı əlaqənin yaranması, mürəkkəbləşməsi və təkmilləşdirilməsi ilə bağlı uzun bir dövr olmuşdur. - üzvi molekullar.

III fəsil.

Varlığın mənası.

Hər birimiz bir dəfədən çox onun bu planetə necə gəldiyi ilə maraqlanmışıq. Bir tərəfdən, hər şey sadə və aydındır - bir insan doğuldu. Və beləliklə hər birimizlə. Biz dünyaya gəldik, bura necə gəldik sualının cavabı budur. Amma digər tərəfdən, sual cavabsız qaldı və sual sanki niyə sualına çevrildi - "niyə özümü bu planetdə tapdım?" "Mən bura niyə gəldim?" – Mənim burada qalmaqda məqsədim nədir? "Mən nə etmək istəyirdim?"

Sonuncu sualda hamının mübahisə etdiyi başqa bir mövzuya - həyatın mənasına keçirik. "Həyatda mənim mənasım nədir?" Açar söz "mənim"dir. Axı, hər birimiz həyatın mənasını özünəməxsus şəkildə müəyyən edirik. Bəziləri üçün həyatın mənası yaxşı yemək olacaq. Başqası üçün - xəyalını yerinə yetirmək. Bir yuxunu həyatın mənası adlandırmaq olarmı?

Cavab verməkdə çətinlik çəkən başqa bir sual isə belədir - "Bəşəriyyətin həyatının mənası varmı?" Bir, böyük və qalın məna, hamı üçün bir. İnsanın bir növ olaraq meydana gəlməsinin səbəbi. Kainatın bizi yaratma səbəbi. Onun bizdən bir şeyə ehtiyacı var, amma bunun nə olduğunu hələ də anlamırıq.

Gəlin ümumiləşdirək. Həyatın mənası- bu mənəviyyatın formalaşması üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən əsas dünyagörüşü anlayışlarından biri olan varlığın son məqsədinin, bəşəriyyətin məqsədinin, insanın bioloji növ kimi, həmçinin insanın ayrıca bir varlıq kimi müəyyənləşdirilməsi ilə bağlı problem. və insanın mənəvi görünüşü.

Həyatın mənası məsələsini həm də yaşanan həyatın subyektiv qiymətləndirilməsi və əldə edilən nəticələrin ilkin niyyətlərə uyğunluğu, insanın öz həyatının məzmunu və istiqamətini, dünyada tutduğu yeri dərk etməsi kimi başa düşülə bilər. insanın ətrafdakı reallığa təsir problemi və bir insanın həyatı çərçivəsindən kənara çıxan məqsədlər qoyması kimi ... Bu halda suallara cavab tapmaq zərurəti nəzərdə tutulur:

"Həyatın dəyərləri hansılardır?"
"Həyatın məqsədi nədir?"
"Niyə (nə üçün) yaşayır?"

Həyatın mənası məsələsi fəlsəfədə, ilahiyyatda və bədii ədəbiyyatda ən çox rast gəlinən problemlərdən biridir və burada əsasən həyatın mənasının insan üçün nəyə daha layiq olduğunu müəyyən etmək nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirilir.

Həyatın mənası haqqında təsəvvürlər insanların həyatı prosesində formalaşır, toftologiyanı bəhanə edir və onların fəaliyyətinin nəticələrindən asılıdır. Əlverişli şəraitdə insan öz həyatının mənasını xoşbəxtlik və rifaha nail olmaqda görə bilər; düşmən mühitdə həyat onun üçün dəyərini və mənasını itirə bilər.

İnsanlar həyatın mənası ilə bağlı suallar veriblər, soruşmağa davam edəcəklər və verəcəklər. Həmişə fikir ayrılığı olan yeni fərziyyələr, fəlsəfi, teoloji və dini izahatlar irəli sürürlər. Elm müəyyən ehtimal dərəcəsi ilə “Necə dəqiq...?”, “Hansı şəraitdə...?”, “Nə olarsa...?” kimi spesifik suallara cavab verə bilir. Məqsəd (həyatın mənası) nədir? fəlsəfə və ilahiyyat çərçivəsində qalır.

IV fəsil.

Şüur.

İnsan doğulanda aciz bir yumru olur. Körpəlikdə instinktlərə güvənir, sonra onun kimi canlılar ona ünsiyyəti, qəbul edilmiş davranışı öyrədir. Kiçik adam böyüyür və həyatın mənası haqqında düşünməyə başlayır. Kiçik adam şüur qazanır. Sadə dillə desək, şüuru beynimizdəki kimyəvi proseslər toplusu adlandırmaq olar. Və bu məsələni daha dərindən araşdırsaq, nədənsə şüurun yalnız insanların olduğunu görərik. Ən maraqlısı odur ki, əgər balaca insan başqa növ canlı məxluqlar böyüyərsə, o, instinktlərlə yaşamağa davam edəcəkdir. Şüur olmayacaq. Yalnız bizə bənzəyən, lakin heyvan kimi davranan fiziki bir qabıq.

"Şüur" termini, demək olar ki, danışdığımız bütün mövzular kimi, müəyyən etmək çətindir, lakin aşağıdakı ifadəni ayırd etmək olar - "şüur"xarici aləm hadisələri və fərdin özünün həyatının təcrübəsində, habelə bu hadisələrin hesabatında ifadə olunan fərdin psixi həyatının vəziyyəti.“Şüura fikirlər, qavrayışlar, təxəyyül və özünüdərk daxil ola bilər. və s.. Müxtəlif dövrlərdə psixi vəziyyətin bir növü, qavrayış tərzi, başqaları ilə münasibət tərzi kimi çıxış edə bilər.O, “mən” kimi bir nöqteyi-nəzərdən təsvir edilə bilər.Bir çox filosoflar. şüuru dünyada ən vacib şey hesab edirlər.Digər tərəfdən, bir çox elm adamları bu sözü istifadə etmək üçün mənası baxımından çox qeyri-müəyyən hesab edirlər.

İndi söhbət özünüdərkdən gedir desək, daha düzgün olardı. İnsanın özünü necə tanıması haqqında. Niyə güzgüyə baxanda başa düşürük ki, bu bizik? Bəs biz yox, onlar olsa? Xeyr, axı bizik. Və bunu necə başa düşürük? Özünüdərketmə. Necə ki, şüura gəlincə, dünyada özünüdərketmənin mövcudluğunun dəqiq müəyyən edilməsinə dair aydın, tam formalaşmış elmi nəzəriyyələr yoxdur. Xüsusən də fərdin özünüdərkinin olduğunu sübut etmək üçün hələ də heç bir yol yoxdur.

Özünüdərk insana xas olan ilkin verilən deyil, inkişafın məhsuludur. Bununla belə, şəxsiyyət şüurunun rudimenti artıq körpədə, xarici cisimlərin yaratdığı hisslərlə öz bədəninin yaratdığı hissləri, “mən” şüurunu ayırmağa başlayanda - uşaq təxminən üç yaşından etibarən görünür. şəxs əvəzliklərindən düzgün istifadə edin.

Özünüdərketmənin inkişaf mərhələləri:

“Mən” kəşfi 1 yaşında baş verir.
İki-üç yaşına kimi insan öz hərəkətinin nəticəsini başqalarının hərəkətindən ayırmağa başlayır və özünü aydın şəkildə icraçı kimi tanıyır.
Yeddi yaşa qədər özünü qiymətləndirmək bacarığı (özünü qiymətləndirmək) formalaşır.
Yeniyetməlik və yeniyetməlik fəal özünü tanıma, özünü axtarmaq, öz üslubunu tapmaq mərhələsidir. Sosial-mənəvi qiymətləndirmələrin formalaşması dövrü başa çatır.

Özünüdərketmənin formalaşmasına aşağıdakılar təsir edir:

Başqalarının və həmyaşıdlar qrupunda statusun qiymətləndirilməsi.
“Mən realam” və “Mən idealam” nisbəti.
Fəaliyyətlərinin nəticələrinin qiymətləndirilməsi.

Eyni zamanda, şüur bizim unikal olduğumuzu aydınlaşdırır.

V fəsil.

Unikallıq.

Unikallığı başqa cür də unikallıq adlandırmaq olar. Yəni, əgər bir şey unikal adlanırsa, bu, bir şeyin yalnız bir nüsxədə mövcud olması deməkdir. Onun nüsxəsi yoxdur. Və bu termin həm cansız varlıqlara, həm də canlılara aiddir. Buna misal olaraq heyvanları göstərmək olar. Görünür, növlər bir-birinə bənzəyir, lakin hər bir fərd bir-birindən bir qədər fərqlidir. Və bu fərq anadangəlmə (rənglənmə) və ya qazanılmış (çapıq) ola bilər. Üstəlik, bir fərdin digərindən necə fərqləndiyinə dair sonsuz nümunələr var. Və hamısı kainatın iki eyni nüsxə yaratmaması sayəsində. Buna görə də biz həm insanın, həm də heyvanın həyatını toxunulmaz və təhlükəsiz saxlamağa çalışmalıyıq. Təbii ki, insan hər şeyi yeyən bir məxluq olsa da, bəzi heyvan növlərinin nəsli kəsilməməsi üçün qida rasionunu bir az məhdudlaşdırmalı olduğu barədə düşünməlidir.

Heyvanlar kimi insanların da bir-birindən fərqli cəhətləri var.Bənzərsizlik, əlbəttə ki, mütləq deyil, onun daimi hərəkəti, dəyişməsi, inkişafı üçün şərt olan tam və yekun tamlığa malik deyildir, lakin eyni zamanda ən sabit əsasdır və xüsusi hal kimi insanın bütün həyatı boyu dəyişən və eyni zamanda dəyişməz qalan, onun ən incə, ən sirli hissəsini - ruhunu çoxlu mərmilər altında gizlədən dəyişməz və əsaslarından biridir (digər əsas - cəmiyyət).

Bənzərsiz şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin cəmiyyətin həyatındakı əhəmiyyətini başa düşmək üçün gəlin suala cavab verək: əgər birdən-birə nədənsə onun içindəki bütün insanlar eyni sifətdə, möhürlənmiş halda olsaydı, cəmiyyət necə olardı. beyinlər, düşüncələr, hisslər, qabiliyyətlər? Zehni olaraq təsəvvür edin ki, müəyyən bir cəmiyyətin bütün insanları bir şəkildə süni şəkildə homojen bir fiziki və mənəvi kütləyə qarışdılar, hər şeyə qüdrətli eksperimentatorun əli bu kütləni tam olaraq qadın və kişi hissələrinə bölərək hamını etdi. eyni tipli və hər şeydə bir-birinə bərabərdir. Bu ikili şəxsiyyət normal bir cəmiyyət təşkil edə bilərmi?Yalnız xarici fərqlərlə məhdudlaşmır. Hamısı şüur sayəsində.

Şüur bizə yalnız xarici əlamətlərlə deyil, həm də davranışla fərqlənməyə imkan verir. Eyni vəziyyətlərdə fərqli insanlar fərqli davranacaqlar, tavtologiya üçün üzr istəyirik. Ancaq psixikamızda güclü fərqlərə baxmayaraq, bir neçə növ məcmu ayırmaq olarinsanın psixi xüsusiyyətləri. Mən temperamentdən danışıram.

VI fəsil.

Temperament.

Temperament ohm birləşmədirFəaliyyətin mənalı tərəfləri ilə deyil, dinamikliyi ilə əlaqəli fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətləri. Temperament həm də inkişafın tikinti bloklarından biridir. xarakter ... Fizioloji baxımdan ona görədirali sinir fəaliyyətinin növüşəxs. İnsanın temperamentindən asılıdır:

psixi proseslərin baş vermə sürəti (məsələn, qavrayış sürəti, düşüncə sürəti);
psixi hadisələrin plastikliyi və sabitliyi, onların dəyişdirilməsi və dəyişdirilməsinin asanlığı;
fəaliyyətin tempi və ritmi;
zehni proseslərin intensivliyi (məsələn, iradə);
zehni fəaliyyətin müəyyən obyektlərə yönəldilməsi (ekstraversiya və ya introversiya).

Müəyyən bir temperamentin açıq xüsusiyyətləri olan insanlar olduqca nadirdir, adətən insanlar müxtəlif birləşmələrdə qarışıq bir xasiyyətə malikdirlər. Amma hər hansı bir temperament tipinin əlamətlərinin üstünlük təşkil etməsi insanın temperamentini bu və ya digər tipə aid etməyə imkan verir. Temperament növlərinin təsnifatlarından biri budur:

Flegmatik insan tələsməz, təlaşsız, sabit istəkləri və əhval-ruhiyyəsi var, emosiyaların və hisslərin təzahürü ilə zahirən xəsisdir. O, işində əzmkarlıq və əzmkarlıq nümayiş etdirir, sakit və səviyyəli qalır. İşdə məhsuldardır, ləngliyini çalışqanlıqla kompensasiya edir.

Xolerik sürətli, impulsivdir, lakin tamamilə balanssızdır, emosional partlayışlarla kəskin şəkildə dəyişən əhval-ruhiyyə ilə, tez tükənir. Onun sinir proseslərinin balansı yoxdur, bu, onu sanqvinik insandan kəskin şəkildə fərqləndirir. Xolerik böyük bir iş qabiliyyətinə malikdir, lakin daşınaraq, ehtiyatsızlıqla gücünü itirir və tez tükənir.

Sanqvinik insan təəssüratlarını tez-tez dəyişən, ətrafında baş verən bütün hadisələrə tez reaksiya verən, uğursuzluqları və çətinlikləri ilə kifayət qədər asanlıqla barışan canlı, isti, hərəkətli bir insandır. Adətən sanqvinik insanın ifadəli üz ifadələri olur. İşdə çox məhsuldardır, maraqlananda, iş maraqlı deyilsə, ona biganə yanaşır, darıxır.

Melanxolik - müxtəlif hadisələrin daimi təcrübəsinə meyllidir, xarici amillərə kəskin reaksiya verir. Onların astenik tez-tez öz təcrübələrini iradə səyi ilə saxlaya bilmir, çox təsir edici, emosional cəhətdən həssasdır.

VII fəsil.

Həyatın qiyməti.

Hər birimiz unikalıq. - kimsə yaxşıdır, kimsə pisdir; kimsə gözəldir, kimsə əyridir; kimsə ağıllıdır, kimsə isə axmaqdır... Bu fərqlər siyahısını sonsuz olaraq davam etdirmək olar, amma bütün məsələ budur - sonsuz sayda komponentlər sayəsində sonsuz sayda birləşmələr əldə edə bilərik. Və əvvəllər qeyd edildiyi kimi, hər birləşmə yalnız bir dəfə yaradılır.İnsan həyatı qiymətsizdir. Belədir? İnsan həyatının dəyərini pulla müəyyən etmək cəhdləri ilk baxışdan qeyri-insani görünür. Lakin bu cür qiymətləndirmələrin olmaması daha böyük sosial və mənəvi problemlərə gətirib çıxarır. Döyüş əməliyyatlarında və ya terror aktları nəticəsində həlak olanların yaxınlarına nə qədər təzminat verilməlidir? Yol-nəqliyyat hadisələrinin, yanğınların və qəzaların azaldılması üçün nə qədər vəsait xərclənməlidir? İnsan həyatının əvəzolunmazlığı ideyası çox vaxt azad olur: qurbanların qohumları demək olar ki, heç nə almırlar və ölüm nisbətini azalda biləcək layihələr çox bahalı hesab olunur. Dövlət və cəmiyyət pulları başqa vacib məqsədlər üçün xərcləməyə üstünlük verir. Bəs son nəticədə öz həyatımızdan daha vacib olan nədir?

Həyat nə qədər dəyərlidir? Güman etmək olar ki, yaşayış minimumu “insan kapitalı” dəyərinə bərabərdir, bu da öz növbəsində insanın bütün həyatı boyu istehsal etdiyi əlavə dəyərə bərabərdir. Bu yanaşmadan istifadə edərək belə qənaətə gəlmək olar ki, orta rusiyalının yaşayış dəyəri cəmi 100.000 dollardır. Bundan əlavə, bu nəzəriyyədən belə çıxır ki, bir milyarderin həyatı kiçik bir şəhərin bütün sakinlərinin həyatı ilə eynidir.

Lakin bu yanaşma iqtisadi baxımdan təkcə təhqiredici deyil, həm də səthi görünə bilər. İnsan təkcə onun istehsal etdiyi şey deyil. Biz işləmək üçün yaşamırıq, yaşamaq üçün işləyirik. Peşəkar fəaliyyət həyatın yalnız kiçik bir hissəsidir, buna görə də yaşayış dəyəri "insan kapitalından" qat-qat yüksək olmalıdır.

Özümüzün həyatımıza nə qədər dəyər verdiyimizi öyrənmək üçün fərqli, daha əsaslı bir metodologiya hazırlanmışdır. Son 20-30 ildə müxtəlif ölkələrdən olan iqtisadçılar onlarla araşdırma aparıblar ki, onlar “orta həyatın dəyəri” deyilənləri hesablamağa çalışırlar. Bu metodologiyanın mərkəzində insanların həyatlarının bahasına başa gələn real qərarların təhlili dayanır. Məsələn, təhlükəsiz avtomobillərin adi avtomobillərdən nə qədər baha olduğunu və ya təhlükəli sənayelərdə işləyənlərin əmək haqqının nə qədər yüksək olduğunu bilməklə həyat dəyərini hesablamaq olar.

Orta həyat xərclərini qiymətləndirmək üçün çox yaxşı mikroiqtisadi məlumatlar lazımdır, ona görə də işlərin böyük əksəriyyətinin ABŞ-da görülməsi təəccüblü olmamalıdır. Amerika əmək bazarının tədqiqatlarının nəticələri nisbətən kiçik bir sıra qiymətləndirmələr göstərir: 4 milyon dollardan 9 milyon dollara qədər (qiymətlərlə) 2000) bir həyatda ... Oxşar qiymətləndirmələr avtomobillərin alınması, yanğınsöndürmə avadanlığının quraşdırılması, daşınmaz əmlakın alınması, ekoloji vəziyyət nəzərə alınmaqla və s. qərarların təhlili zamanı əldə edilir. Bu təxminlərin etibarlılığı o qədər yüksəkdir ki, ABŞ hökuməti mühüm sahələrdə - ətraf mühitin mühafizəsi, səhiyyə, nəqliyyat təhlükəsizliyi ilə bağlı investisiya layihələri ilə bağlı qərarlar qəbul edərkən yaşayış dəyərinin hesablanması metodologiyasından istifadə edir.

Rusiyada belə araşdırmaların aparılması hələ real deyil. Bununla belə, Amerika məlumatlarından istifadə edərək bir rusun yaşayış dəyərini hesablamağa cəhd edə bilərsiniz. Amerikalıların müxtəlif nümunələri üçün orta yaşayış dəyərinin təhlili (Kip Wiscuzzi və Cozef Aldi tərəfindən yuxarıda qeyd olunan məqaləyə baxın) göstərir ki, yaşayış dəyərinin gəlir elastikliyi yalnız Ѕ-dir (insan kapitalı altında gözlənilən kimi). nəzəriyyə). Gündəlik dilə tərcümə etdikdə, bu o deməkdir ki, 1% daha çox qazananların həyat dəyəri cəmi 0,5% daha yüksəkdir və gəlir 4 dəfə artdıqda, yaşayış dəyəri yalnız iki dəfə artır (4-ü 0,5-in gücünə qaldırmaq lazımdır) , yəni 4-ün kvadrat kökünü götürün). Belə çıxır ki, bir rusun yaşayış dəyəri amerikalınınkından təxminən 3 dəfə aşağıdır (3 Rusiya və ABŞ-da adambaşına düşən ÜDM nisbətinin kvadrat köküdür) 2004 il .). Yəni 1,3 milyon dollardan 3 milyon dollara qədər dəyişir.... Dolayısı ilə Dubrovkadakı Teatr Mərkəzində dünyasını dəyişənlərin yaxınlarının tələblərini hədsiz hesab etmək olmaz. Döyüş əməliyyatlarında iştirak edən hərbi qulluqçuların qohumlarına sığorta ödənişlərinin məbləği ədalətli məbləğdən bir və ya iki dəfə aşağı olur.

Əlbəttə ki, Rusiyanın ABŞ olmadığını və Amerika məlumatlarının ekstrapolyasiyasının tamamilə qanuni olmadığını iddia etmək olar. O zaman gəlin əldə edilən təxminləri az inkişaf etmiş ölkələrlə bağlı araşdırmalarla müqayisə etməyə çalışaq? Aşkar səbəblərdən inkişaf etməkdə olan ölkələr üçün orta ömür xərclərini hesablamaq çox çətindir. Etibarlı təxminlər yalnız Hindistan üçün əldə edilir. Hindistanlı üçün yaşayış dəyərinin ən aşağı qiyməti 1 milyon dollardır.Hindistanın adambaşına düşən ÜDM-də Rusiyadan dörd dəfə geri qaldığını nəzərə alsaq, Hindistan məlumatlarının ekstrapolyasiyası bir rusiyalının həyatını 2 dollar səviyyəsində qiymətləndirməyə imkan verir. milyon və ya daha çox. Bu rəqəm, gördüyümüz kimi, əvvəllər əldə edilmiş 1,3-3 milyon dollar diapazonuna uyğun gəlir.

Rusiyanı inkişaf etmiş ölkələrlə müqayisə etmək niyə bu qədər çətindir? Nümunə olaraq yol-nəqliyyat hadisələrinin (YNH) statistikasını götürək. Rusiyada hər il 30 mindən çox, İsveçdə isə 600-dən az insan yollarda ölür. Eyni zamanda, İsveçdə Rusiyadan cəmi üç dəfə az avtomobil var. Yol qəzalarında ölüm nisbətini azaltmaq üçün o qədər də böyük xərc tələb olunmur. Yol təhlükəsizliyi baxımından çox təhlükəsiz olan İngiltərədə belə, xilas edilən hər can üçün təxminən 150 min dollar xərcləməklə ölüm nisbətlərini azaltmaq imkanı hələ də var. Rusiyada ölümü azaltmaq daha ucuz başa gələcək.

Əsas odur ki, dövlət bizim həyatımızı hədsiz dərəcədə aşağı qiymətləndirir, biz özümüz çox vaxt həyatımızı qiymətləndirmirik. Bunu sürücülərimizin gündəlik vərdişləri sübut edir: onlar təhlükəsizlik kəməri taxmağı, sərxoş halda avtomobil idarə etməyi, qarşıdan gələn zolağa çıxmağı sevmirlər. Həyatınıza dəyər vermədiyiniz zaman, bir yad adama da laqeyd yanaşırsınız: adi rusiyalı sürücü zəng etməyə tələsən piyadalara və təcili yardım maşınlarına yol verməyi öz vəzifəsi hesab etmir.

Həyatımıza dəyər vermədiyimiz sübutların siyahısını sonsuza qədər davam etdirmək olar: siqaret çəkmək, həddindən artıq içki içmək, yanğın təhlükəsizliyi qaydalarına məhəl qoymamaq.

VIII fəsil.

Həyat xilas etmək.

Yer üzündə həyat böyük bir möcüzədir. İndiyə qədər bəşəriyyət kainatda Yerdən başqa həyatın mövcud ola biləcəyi yerləri bilmir.. İndi tam aydın olur ki, konsepsiyası bir vaxtlar V.İ.Vernadski tərəfindən işlənib hazırlanmış biosferin fəaliyyəti Yerdəki biosferin məhz ən sadədən tutmuş canlıların çox müxtəlifliyinə görə mövcud olması müddəasına əsaslanır. kompleks şəkildə təşkil edilmiş, o cümlədən - şəxs. İnsanın təbiətə, ətraf mühitə, biosferə təsiri bundan sonra da artacaq və bizim əsas vəzifəmiz bu hadisənin mənasını dərk etmək və bu mənfi təsiri azaltmaqdır.İLƏ Müasir biosfer bir neçə qorunma dərəcəsinə malikdir:

1-ci mühafizə dərəcəsi onun sadədən mürəkkəbə qədər pilləli, iyerarxik təşkilidir. Əgər biosferin təşkilinə müasir elm nöqteyi-nəzərindən baxsanız, o zaman onu piramida şəklində təmsil etmək olar, onun əsasında ətraf mühitin dəyişmələrinə asanlıqla uyğunlaşan ən sadə orqanizmlər; və bu zirvəni biosferə ən güclü təsir göstərən, ya onu ağıl sferasına - noosferə çevirən, ya da nəhayət, deqradasiyaya aparan şəxs tamamlayır.
Biosferin mühafizəsinin 2-ci dərəcəsi canlı orqanizmlərin qeyri-adi müxtəlifliyi və onların ən müxtəlif ekoloji şəraitə uyğunlaşma, uyğunlaşma qabiliyyətidir.
Bu "biosfer piramidasının" aşağı mərtəbələri milyonlarla və milyonlarla müxtəlif növdən ibarətdir. Piramida boyunca nə qədər yuxarı qalxsanız, növlərin sayı bir o qədər az və daha az olar. Və biomüxtəlifliyin bu azalması və biosferin iyerarxiyasının sadələşdirilməsi ona gətirib çıxarır ki, ən həssas və ən asan zədələnənlər onun yuxarı hissələri, xüsusən də insanlardır.Həyatı qorumaq üçün temperatur, oksigen və digər amillərin aydın balansı tələb olunur. Əgər Yer Günəşə bir-iki dənə yaxın olsaydı, o zaman yer üzündəki bütün sular buxarlanar, oksigen yox olardı və səhralar olardı. Əgər Yer Günəşdən bir az uzaqda olsaydı, o zaman cansız buz blokuna çevrilərdi. Bundan əlavə, yerin atmosferi bizi daim müxtəlif kosmik radiasiya və qazlardan qoruyur. Bəli, radiasiya! Açıq kosmosda bütün canlıları öldürməyə qadir olan çoxlu müxtəlif radiasiya var. Günəş radiasiyası, alfa, beta, qamma hissəcikləri. Bütün bunlar böyük dozada insanı öldürür. Buna görə də kosmonavtlar açıq kosmosa daxil olarkən xüsusi qoruyucu geyimlər geyinirlər. Və yerin bütün sakinləri bu şüalardan yer atmosferi tərəfindən qorunur.Ancaq yer atmosferi əbədi deyil. Hər il daha incə və incə olur. Müxtəlif maqnit qasırğaları getdikcə daha tez-tez yerə çatır. Yəqin ki, bu haqda hava proqnozlarından eşitmisiniz.Atmosfer isə bizim günahımız ucbatından quruyur. Avtomobillər, fabriklər, ətraf mühitin çirklənməsi, meşələrin qırılması. Bütün bunlar atmosferimizə mənfi təsir göstərir.

Çıxış.

İddia edərək " Dünyada ən böyük dəyər həyatdır: başqasının, özünün, heyvanlar aləminin və bitkilərin həyatı, mədəniyyət həyatı, bütün uzunluğu boyunca - həm keçmişdə, həm indi, həm də gələcəkdə. "D.S.Lixaçev tamamilə haqlı idi. Sonsuz sayda canlı var, lakin onlara yalnız bir dəfə rast gəlinir. "İnsan həyatın bu müxtəlifliyini qorumaq və planetimizi məhv etməmək üçün əlindən gələni etməyə çalışmalıdır.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı.

DI. Lixaçov "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

- A.İ. Oparin "Həyatın yaranması"

Françesko Redi tərəfindən jurnallar, gündəliklər və qeydlər

Louis Pasteurun jurnalları, gündəlikləri və qeydləri

V.N. Bolşakov " Yerin biomüxtəlifliyinin qorunması XXI əsrin ən mühüm problemi kimi»

Məqsədlər:

Tələbələrin nitqin növləri və funksional üslubları haqqında biliklərini ümumiləşdirmək;

Mətnin (B hissəsinin 8-ci tapşırığı) və USE-nin C hissəsinin linqvistik təhlili bacarıqlarını yeniləmək;

Mənəvi dəyərlərə münasibətinizi müəyyənləşdirin, həyati problemlər üzərində düşünün.

Texnologiya:

Şəxsiyyət mərkəzli öyrənmə;

Avadanlıqlar: lüğətlər, interaktiv lövhə, mətnlər, elektron dərsliklər.

Müəllimin giriş nitqi: “Həyat insanın malik olduğu ən böyük dəyərdir” - bu sözləri heyrətamiz şəxsiyyət, məşhur akademik, yazıçı, müəllim, ictimai xadim, məşhur alim, mədəniyyət müdafiəçisi Dmitri Sergeyeviç Lixaçovun sözləri ilə desək. Bu il 100, dərsimiz başlayır.

I. DS Lixaçovun həyatı haqqında tələbə mesajı. (Yazıçının portreti ekrandadır).

Siz yetkinlik ərəfəsindəsiniz. Hansı insanlar yetişdirəcəyiniz, hansı yolu seçəcəyiniz yalnız özünüzdən asılıdır. Hər birimiz vaxtaşırı suallar üzərində düşünürük: Mən həyatımı necə yaşamalıyam? Bunun üçün nə lazımdır? Həyatımızda hansı əxlaqi dəyərlər üstünlük təşkil etməlidir?

II. Müzakirə zamanı tələbələr ümumi konsensusa gəlirlər ki, bu dəyərlər aşağıdakı sözlər ətrafında birləşdirilə bilər: həyat, sevgi, yaxşılıq, dostluq, vətən, sənət, can, sağlamlıq.

Ekranda DS Lixaçovun “Xeyirxahlığın dəyəri” mətni. (Əlavə 1)

III. Uşaqları mətnin məzmununa əsasən sözləri seçməyə dəvət edirəm. Üç qrup yaradılır, sözlər seçilir həyat, yaxşılıq, sənət.

IV. Dərsin məqsədləri açıqlanır, tələbələr hansı fəaliyyətləri nümayiş etdirməli, hansı tapşırıqları yerinə yetirməlidirlər.

Bugünkü dərsimizin hər bir tapşırığı həyatınızda qarşıdan gələn çox vacib an - imtahandan keçməyinizlə əlaqələndiriləcəkdir.

1-ci qrup - həyat

2-ci qrup - yaxşı

3-cü qrup - sənət

V.- Biz isə işimizə sözlərin hər birinin leksik mənasını müəyyən etməklə başlayacağıq.

Niyə bu sözləri siz seçmisiniz?

Tezizə davam edin:

Həyat…

Yaxşıdır...

Sənətdir...

(Tələbələr bu sözlərin tərifi üzərində müstəqil işləyirlər)

Vi. Hər bir qrupun tezislərini müzakirə edib səsləndirdikdən sonra tələbələr öz təriflərini lüğət girişi ilə müqayisə edirlər. S. Ozhegova, V. Dahl. “İnformasiya Bürosu” qrupu çıxış edir.

Vii. Şagirdlər mürəkkəb mətn təhlilinin bəzi məqamlarını asanlıqla tamamlayırlar: mövzunun, mətnin əsas ideyasının, mətnin tipinin və funksional nitq tərzinin müəyyən edilməsi. Mətn üçün təklif olunan tapşırıqlar imtahanda hissənin bacarıqlarını möhkəmləndirməyə imkan verir. VIII.Şagirdlər mətni öyrəndikdən sonra qruplarda müzakirə edir və fikirlərini bölüşürlər. Sonra başqa qruplarla fikir mübadiləsi aparmaq üçün bir az iş, problemli məsələlər gəlir. Qruplar arasında kiçik müzakirə sualları aşağıdakı kimi ifadə edildi:

Müasir dünyada yaxşılıq anlayışı nədir? Bu gün dünya dəyişdi və insanlar rahatlıq üçün tez-tez yaxşı işlər görməyə başladılar. Belədir?
Həyatın mənasını necə başa düşürsən? Həyatda qarşınıza hansı məqsədlər qoymalı, xoşbəxt olmaq üçün nəyə can atmalısınız?
İnsanın zəngin mənəvi dünyası sənəti formalaşdırır. Siz bununla razısınızmı?

Şagirdlər müzakirədən öz nəticələrini çıxarırlar. (Əlavə 2)

IX. Vahid Dövlət İmtahanının B hissəsi üçün ən çətin tapşırıqları yerinə yetirməklə linqvistik təhlil bacarıq və bacarıqlarını birləşdirməyə başlayırıq. Hər qrupa aşağıdakı tapşırıqlar verilir:

Mətndə keçid növləri olan ifadələri tapın koordinasiya, idarəetmə, bitişik;

Nisbi bənd ilə SPP-ni tapın;

Giriş konstruksiyası ilə cümlələri yazın və cümləni təhlil edin;

Cümlələrdən birində düzgün qrammatik bazanı müəyyənləşdirin;

A) şəxs olur; B) Sənət məcbur edir; C) İnsan dostları asanlaşdırır.

X. Elektron vəsaitin təqdimatı.

Egorova Naryya: Tatyana Sergeevna ilə birlikdə "İfadə vasitələri" lüğətini yaratmışıq. Tapşırıqları yerinə yetirərkən biz şəkilli və ifadəli vasitələri müəyyən etməkdə çətinlik çəkirik. Tapşırığı düzgün yerinə yetirmək üçün terminlərin təriflərini bilməliyik. Ümid edirik ki, elmi məhsulumuz B hissəsinin 8-ci tapşırığını düzgün və tez yerinə yetirməkdə bizə kömək edəcəkdir.

Tələbələr üçün ən fəal istifadə olunan rəqəmlərin əsas təkrarı lüğətə keçidlə həyata keçirilir, nümunələr təklif olunan mətnə uyğun təhlil edilir. Şagirdlər mətndə ifadəli vasitələr tapırlar:

Ətraflı müqayisə - 2 cümlə;

Epitetlər - heyrətamiz sehr;

Leksik təkrar - 9, 10 cümlə;

Sintaktik paralellik - 1, 2, 3 cümlə.

XI. İnteraktiv lövhədə işləyin.

Tapşırıq: Nümunələri şərtlərə uyğunlaşdırın:

XII. İnşa əsaslandırması üzərində işləyin.

Tələbələr əsaslandırıcı esse yazmağa təşviq edilir

(Mətnin problemini, inşanın giriş növlərini, işin hər mərhələsi üçün nitq klişelərini müəyyən etmək üçün alqoritmlər ekranda proyeksiya olunur)

Alqoritmlərdən istifadə edərək qruplar kompozisiyanın hansı mərhələsində işləyəcəklərini seçirlər:

1-ci qrup - giriş variantları;

2-ci qrup – problemin tərifi və şərhi;

3-cü qrup - mübahisə.

Hər qrup öz layihəsini təqdim etdi. Görülən iş üçün qruplarda qarşılıqlı yoxlama aparılır. Qruplar işin uğurlarını müəyyən etməli, həmçinin çatışmazlıqları qeyd etməlidirlər. Bu fəaliyyət üçün tələbələr C Hissəsinin qiymətləndirmə meyarlarını rəhbər tuturlar.

XIII. Ev tapşırığı üçün müəllim tələbələrə əsaslandırma alqoritmini təklif edir:

XIV. Dərsin ümumiləşdirilməsi, yekunlaşdırılması.

Əlavə 1

DS Lixachev tərəfindən "Xeyirxahlığın dəyəri" mətni

Həyat insanın sahib olduğu ən böyük dəyərdir. (2) Əgər həyatı çoxlu salonlu bir sarayla müqayisə etsəniz, ən böyük salon sənətin hökm sürdüyü salondur. (3) Bu, insanın həyatını daha maraqlı, təntənəli və mənalı edən heyrətamiz sehrli, sonsuz şənliklər salonudur. (4) Amma sənətin insana verdiyi ən böyük dəyər xeyirxahlıq dəyəridir. (5) İncəsənətlə ünsiyyətdən insan əxlaqi cəhətdən yaxşılaşır və buna görə də daha xoşbəxt olur. (6) Belə bir insanın başqa mədəniyyətlərlə, başqa millətlərlə dostluq etməsi daha asan olur, yaşaması da onun üçün daha asandır. (7) Əsl sənət yaxşılıq mənbəyidir, çünki o, oxucuda və tamaşaçıda insanlara empatiya və mərhəmət hissi oyadır. (8) İncəsənət, Lev Tolstoya görə, bizi başqalarının dərdinə və sevincinə böyük anlayış və diqqətlə yanaşmağa məcbur edir və bu mənada insandır! (9) İnsandan gəlir və insana - onun içində ən canlı, xeyirxah, ən yaxşıya aparır. (10) İnsan ruhlarının birliyinə xidmət edir.

Əlavə 2

Tələbə ifadələri

“Bu gün üçün yaşamalı və gələcək haqqında düşünməməlisən deyən dostlarımı anlamıram. Və mənə elə gəlir ki, artıq bizim yaşımızda hər birimiz kiçik, lakin özümüzə addım-addım getməli olduğumuz məqsəd qoymalıyıq. Həyatda məqsədi olmayan insan öz xoşbəxtliyi üçün heç nəyə nail ola bilməz”. (Everstov Aisen).

“Yaxşılıq qəlbin çağırışı ilə edilməlidir. Amma hər kəs pulsuz yaxşılıq etmək iqtidarında deyil. İndiki vaxtda çoxları hesab edir ki, insan üçün yaxşı bir iş görmək mükafat üçün, hansısa ödəniş üçün edilməlidir. Buna baxmayaraq, həyatda biz tez-tez əmin oluruq ki, yer üzündə hələ çox yaxşı insanlar var. (Atlasova Namin).

“İncəsənət, şübhəsiz ki, insanın mənəvi dünyasına təsir göstərir. Bu isə təkcə teatrlara və ya sərgilərə baş çəkməklə bağlı deyil, həm də insanın özü ətrafında yaradıcılıq inkişafı və istedadı mühitini yarada bilir. Düşünürəm ki, sənətə bir dəfə də olsa toxunmuş insan heç vaxt başqasının mənəvi dünyasına biganə qalmaz”. (Eqorova Nariya).

Monokler D.S.Lixaçovun “Əbədi və xeyirxahlıq haqqında məktublar” əsərini öyrənmək və onların ən yaxşısını nəşr etmək qərarına gəlib.

“Dərindən nəfəs almaq üçün yaxşı nəfəs almalısan.

Hər şeydən əvvəl, nəfəs almağı, "çıxarılan havadan" xilas olmağı öyrənin.

Söhbət dahi filoloq, dünya şöhrətli akademik, rus ziyalısının ideal nümayəndəsi Dmitri Sergeyeviç Lixaçevdən gedirsə, içəri birtəhər istiləşir. Məsələ onun fundamental tədqiqatlarında deyil, indi nə tarixi, nə də rus ədəbiyyatını təsəvvür etmək mümkün deyil, onun bütün əsərlərinə, tamaşalarına hopmuş insana olan o sevgi və diqqətdədir.

Mənim çox yaşım var və düşünürəm ki, təbii ki, tezliklə getməliyəm. Biz sirrdən gəlirik və sirrə qayıdırıq. Mən qorxuram? Bilməmək. Xeyr, qorxmuram, amma çox kədərlənirəm və həsrət çəkirəm və düşünürəm ki, hər şeyi belə etdim? O, həmişə öz vicdanına uyğun hərəkət edə bilibmi? İnsanları tez-tez incitmisiniz? Vaxtında üzr istəməyi bacardınızmı? Bəlkə bayağı, amma mənim üçün çox ciddi bir fikri xatırlatmaq istərdim: insan üçün kiçik bir addım insanlıq üçün böyük addımdır. İnsanlığı düzəltmək mümkün deyil - yalnız özünüzü düzəldə bilərsiniz. Uşağa yemək vermək, ağır söz deməmək, qocanı yoldan ötürmək, ağlayana təsəlli vermək, pisliyə cavab verməmək, çağırışını əziz tutmaq, başqasının gözünün içinə baxa bilmək. Bütün bunlar bir adam üçün çox asandır, lakin bir anda hamısı üçün çox çətindir. Buna görə həmişə özünüzdən soruşmağa başlamalısınız. Bu da bir mədəniyyət əlamətidir - özünüzü çox bağışlamadan yaşamaq. Ən sevdiyim deyim budur ki, sabah dünyanın sonu olsa belə, mütləq ağac ək."

“Mədəniyyət” kanalında son müsahibədən

Biz D. S. Lixaçovun "Yaxşılar və Gözəllər haqqında Məktublar" əsərini öyrənmək qərarına gəldik - bu, gələcək nəsillərə mirasdır, burada alimin insanın ən böyük mənəvi dəyərlərindən bəhs edir - və onların ən yaxşılarını dərc edirik. Gəlin bundan başlayaq.

ƏN BÖYÜK DƏYƏR HƏYATDIR

Dördüncü məktub

Həyat ilk növbədə nəfəs almaqdan ibarətdir. "Ruh", "ruh"! Və öldü - ilk növbədə - "nəfəs almağı dayandırdı". Beləliklə, onlar qədimdən düşünürdülər. "Kabus çıxdı!" - "öldü" deməkdir.

Evdə “dolğundur”, “dolğundur” və mənəvi həyatda. Bütün xırda qayğıları, gündəlik həyatın bütün boşboğazlarını yaxşıca nəfəs alın, düşüncənin hərəkətinə mane olan, ruhu əzən, insana həyatı, onun dəyərlərini, gözəlliyini qəbul etməyə imkan verməyən hər şeyi silkələyin, silkələyin.

İnsan həmişə özü və başqaları üçün ən vacib olanı düşünməli, bütün boş qayğıları atmalıdır.

İnsanlara açıq, insanlara qarşı tolerant olmalı, ilk növbədə onlarda yaxşılıq axtarmalıyıq. Ən yaxşısını, sadəcə olaraq “yaxşı”, “örtülü gözəlliyi” axtarmaq və tapmaq bacarığı insanı mənəvi cəhətdən zənginləşdirir.

Təbiətdə, kənddə, şəhərdə, küçədə, hətta insanda heç bir xırda şeyin bütün maneələrindən keçərək gözəlliyi görmək insanın yaşadığı o həyati məkanın sferasını, həyat sferasını genişləndirmək deməkdir.

Mən çoxdandır bu sözü axtarıram - kürə. Əvvəlcə öz-özümə dedim: "Həyatın sərhədlərini genişləndirməliyik" - amma həyatın sərhədləri yoxdur! Bu hasarla əhatə olunmuş torpaq sahəsi deyil - sərhədlər. Həyatın sərhədlərini genişləndirmək eyni səbəbdən fikirlərimi ifadə etmək üçün uyğun deyil. Həyatın üfüqlərini genişləndirmək artıq daha yaxşıdır, amma yenə də bir şey düzgün deyil. Maksimilian Voloşinin onun üçün yaxşı düşünülmüş bir sözü var - "okoyom". Gözün qavraya bildiyi hər şey budur. Ancaq burada da gündəlik biliklərimizin məhdudiyyətləri müdaxilə edir. Həyatı gündəlik təəssüratlarla məhdudlaşdırmaq olmaz. Biz qavrayışımızın hüdudlarından kənarda olanı hiss etməyi və hətta fərq etməyi bacarmalıyıq, sanki bizə açılan və ya açıla bilən yeni bir şeyin “təqdimatı”na sahib olmalıyıq. Dünyadakı ən böyük dəyər həyatdır: başqasının, özünün, heyvanlar aləminin və bitkilərin həyatı, mədəniyyət həyatı, bütün uzunluğu boyunca - keçmişdə də, indi də və gələcəkdə də .. Və həyat sonsuz dərəcədə dərindir. Biz həmişə əvvəllər fərq etmədiyimiz, gözəlliyi, gözlənilməz müdrikliyi, bənzərsizliyi ilə bizi heyran edən bir şeylə qarşılaşırıq.

İnsan həmişə özü və başqaları üçün ən vacib olanı düşünməli, bütün boş qayğıları atmalıdır.

Təbiətdə, kənddə, şəhərdə, küçədə, heç bir insanda heç bir xırda şeyin bütün maneələrindən keçərək gözəlliyi görmək, insanın yaşadığı o həyati məkanın sferasını, həyat sferasını genişləndirmək deməkdir.

Mən çoxdandır bu sözü axtarıram - kürə. Əvvəlcə öz-özümə dedim: "Həyatın sərhədlərini genişləndirməliyik" - amma həyatın sərhədləri yoxdur! Bu hasarla əhatə olunmuş torpaq sahəsi deyil - sərhədlər. Həyatın sərhədlərini genişləndirmək eyni səbəbdən fikirlərimi ifadə etmək üçün uyğun deyil. Həyatın üfüqlərini genişləndirmək artıq daha yaxşıdır, amma yenə də bir şey düzgün deyil. Maksimilian Voloşinin onun üçün yaxşı düşünülmüş bir sözü var - "okoy". Gözün qavraya bildiyi hər şey budur. Ancaq burada da gündəlik biliklərimizin məhdudiyyətləri müdaxilə edir. Həyatı gündəlik təəssüratlarla məhdudlaşdırmaq olmaz. Biz qavrayışımızın hüdudlarından kənarda olanı hiss etməyi və hətta fərq etməyi bacarmalıyıq, sanki bizə açılan və ya açıla bilən yeni bir şeyin “təqdimatı”na sahib olmalıyıq. Dünyadakı ən böyük dəyər həyatdır: başqasının, özünün, heyvanlar aləminin və bitkilərin həyatı, mədəniyyət həyatı, bütün uzunluğu boyunca - keçmişdə də, indi də və gələcəkdə də .. Və həyat sonsuz dərəcədə dərindir. Biz həmişə əvvəllər fərq etmədiyimiz, gözəlliyi, gözlənilməz müdrikliyi, bənzərsizliyi ilə bizi heyran edən bir şeylə qarşılaşırıq.

Beşinci məktub

HƏYAT MƏNZASI NƏDİR

Varlığınızın məqsədini müxtəlif yollarla müəyyən edə bilərsiniz, lakin məqsəd olmalıdır - əks halda bu, həyat deyil, bitki örtüyü olacaqdır.

Sizin də həyatda prinsipləriniz olmalıdır. Onları gündəlikdə qeyd etmək belə yaxşıdır, amma gündəliyin "real" olması üçün onu heç kimə göstərməməlisən - yalnız özünüz üçün yazın.

Hər bir insanın həyatda, həyat məqsədində, həyat prinsiplərində, davranışında bir qayda olmalıdır: insan həyatı ləyaqətlə yaşamalıdır ki, xatırlamaqdan utanmasın.

Ləyaqət xeyirxahlıq, alicənablıq, dar eqoist olmamaq, doğruçu olmaq, yaxşı dost olmaq, başqalarına kömək etməkdən həzz almaq bacarığı tələb edir.

Həyatın ləyaqəti naminə kiçik həzzlərdən də, əhəmiyyətli həzzlərdən də imtina etməyi bacarmaq lazımdır... Üzr istəməyi, səhvini başqalarından əvvəl etiraf etməyi bacarmaq, oynayıb yalan danışmaqdan yaxşıdır.

Aldatmaqda insan hər şeydən əvvəl özünü aldadır, çünki o, müvəffəqiyyətlə yalan danışdığını zənn edir, amma insanlar bunu başa düşüb, incəlikdən susur.

Altı məktub

MƏQSƏD VƏ ÖZÜNÜ QİYMƏTLƏNDİRMƏ

İnsan şüurlu və ya intuitiv olaraq həyatda özünə Məqsəd, həyat vəzifəsi seçəndə, eyni zamanda, istər-istəməz özünü də qiymətləndirir. İnsan nə üçün yaşayırsa, onun özünə hörmətini mühakimə etmək olar - aşağı və ya yüksək.

İnsan bütün elementar maddi nemətləri əldə etməyi qarşısına vəzifə qoyursa, o, özünü bu maddi nemətlər səviyyəsində qiymətləndirir: ən son markalı avtomobilin sahibi kimi, dəbdəbəli dacha sahibi kimi, mebelinin bir hissəsi kimi. təyin...

İnsan insanlara xeyir gətirmək, xəstələnəndə dərdlərini yüngülləşdirmək, insanlara sevinc bəxş etmək üçün yaşayırsa, o, özünü bu insanlıq səviyyəsində qiymətləndirir. O, qarşısına kişiyə layiq bir məqsəd qoyur.

Yalnız həyati məqsəd insana həyatını ləyaqətlə yaşamağa və əsl sevinc almağa imkan verir. Bəli, sevinc! Düşünün: əgər insan qarşısına həyatda yaxşılığı artırmaq, insanlara xoşbəxtlik gətirmək vəzifəsi qoyursa, onun başına hansı uğursuzluqlar gələ bilər?

Kömək edilməli olan o deyilmi? Bəs nə qədər insanın köməyə ehtiyacı yoxdur? Əgər siz həkimsinizsə, bəlkə xəstəyə səhv diaqnoz qoymusunuz? Bu, ən yaxşı həkimlərlə olur. Ancaq ümumilikdə, etmədiyinizdən daha çox kömək etdiniz. Heç kim səhvlərdən sığortalanmayıb. Ancaq ən vacib səhv, ölümcül bir səhv, həyatda səhv seçilmiş əsas vəzifədir. Təqdim olunmur - məyusluq. Kolleksiyam üçün möhür almağa vaxtım yox idi - bu, biabırçılıq idi. Kiminsə səndən daha yaxşı mebeli var, ya da daha yaxşı maşını var - yenə də qəm-qüssə, nə də böyük iş!

Özünə karyera və ya qazanma vəzifəsi qoyan bir insan sevincdən daha çox kədər yaşayır və hər şeyi itirmək riski ilə üzləşir. Bəs hər yaxşılığa sevinən insan nə itirə bilər? Sadəcə olaraq vacibdir ki, insanın etdiyi yaxşılıq onun daxili ehtiyacı olsun, ağıllı ürəkdən gəlsin, təkcə başdan deyil, tək bir “prinsip” olmasın.

Buna görə də, əsas həyat vəzifəsi mütləq şəxsi deyil, daha geniş bir vəzifə olmalıdır, yalnız öz uğurları və uğursuzluqları ilə məhdudlaşmamalıdır. Bunu insanlara mehribanlıq, ailənə, öz şəhərinə, xalqına, ölkəsinə, bütün kainata sevgi diktə etməlidir.

Bu o deməkdirmi ki, insan zahid kimi yaşamalı, özünə baxmamalı, heç nə əldə etməməli və sadə bir yüksəlişlə sevinməməlidir? Dəyməz! Özü haqqında ümumiyyətlə düşünməyən insan anormal bir hadisədir və şəxsən mənim üçün xoşagəlməzdir: bunda bir növ pozulma var, öz xeyirxahlığını, maraqsızlığını, əhəmiyyətini bir növ ifrat dərəcədə şişirtmək, bir növ hörmətsizlik var. digər insanlar üçün, önə çıxmaq arzusu.

Ona görə də mən yalnız əsas həyat vəzifəsindən danışıram. Və həyatdakı bu əsas vəzifəni başqalarının gözündə vurğulamaq lazım deyil. Və yaxşı geyinmək lazımdır (bu, başqalarına hörmətdir), lakin mütləq "başqalarından daha yaxşı" deyil. Və özünüz üçün bir kitabxana tərtib etməlisiniz, lakin mütləq qonşunuzdan daha böyük deyil. Özünüz və ailəniz üçün avtomobil almaq yaxşıdır - bu, rahatdır. Sadəcə ikinciliyi birinciliyə çevirməyin və sizə lazım olmayan yerdə sizi yormaq üçün həyatın əsas məqsədinə ehtiyacınız yoxdur. Lazım olanda bu başqa məsələdir. Orada kimin nəyə qadir olduğunu görəcəyik.

Yeddinci məktub

İNSANLARI NƏ BİRDİRİR

Qulluq döşəmələri. Qayğı insanlar arasında münasibətləri gücləndirir. Ailəni möhkəmləndirir, dostluğu möhkəmləndirir, həmkəndliləri, bir şəhərin, bir ölkənin sakinlərini gücləndirir.

Bir insanın həyatını izləyin.

İnsan doğulur və onun üçün ilk qayğı anadır; tədricən (bir neçə gündən sonra) atanın ona qayğısı uşaqla birbaşa təmasda olur (uşaq doğulmazdan əvvəl ona qayğı artıq idi, lakin müəyyən dərəcədə "mücərrəd" idi - valideynlər görünüşə hazırlaşırdılar. uşağın, onu xəyal etdi).

Başqalarının qayğısına qalmaq hissləri çox erkən görünür, xüsusən də qızlarda. Qız hələ danışmır, amma artıq kuklaya qulluq etməyə çalışır, ona baxır. Çox gənc oğlanlar göbələk və balıq yığmağı sevirlər. Qızlar da giləmeyvə, göbələk yığmağı sevirlər. Və yalnız özləri üçün deyil, bütün ailə üçün yığırlar. Evə aparırlar, qışa hazırlayırlar.

Tədricən, uşaqlar daha yüksək qayğı obyektinə çevrilirlər və özləri də real və geniş qayğı göstərməyə başlayırlar - təkcə ailə haqqında deyil, həm də valideyn himayəsinin onlara verdiyi məktəb, kəndi, şəhəri və ölkəsi haqqında ...

Qayğı böyüyür və daha altruist olur. Uşaqlar özlərinə qulluq etmək üçün köhnə valideynlərə qulluq etməklə pul ödəyirlər, halbuki onlar artıq uşaqlara qulluq etmək üçün ödəyə bilmirlər. Və qocalara, sonra isə vəfat etmiş valideynlərin xatirəsinə olan bu qayğı, sanki ailənin, bütövlükdə vətənin tarixi yaddaşı qayğısı ilə birləşir.

Əgər narahatlıq yalnız özünə yönəlibsə, eqoist böyüyür.

Qayğı - insanları birləşdirir, keçmişin yaddaşını gücləndirir və bütünlüklə gələcəyə yönəlir. Bu hissin özü deyil - sevgi, dostluq, vətənpərvərlik hisslərinin konkret təzahürüdür. İnsan qayğıkeş olmalıdır. Diqqətsiz və ya qayğısız bir insan çox güman ki, mərhəmətsiz bir insandır və heç kimi sevmir.

Əxlaq yüksək dərəcədə mərhəmət hissi ilə xarakterizə olunur. Şəfqətdə insanın insanlıq və dünya ilə (təkcə insanlarla, millətlərlə deyil, həm də heyvanlarla, bitkilərlə, təbiətlə və s.) vəhdət şüuru var. Şəfqət hissi (yaxud ona yaxın bir şey) bizi mədəniyyət abidələri, onların qorunması, təbiət, ayrı-ayrı mənzərələr, xatirələrə hörmət uğrunda mübarizə aparmağa vadar edir. Şəfqətdə insanın başqa insanlarla, millətlə, xalqla, ölkə ilə, kainatla vəhdət şüuru var. Məhz buna görə də unudulmuş mərhəmət anlayışı onun tam dirçəlişini və inkişafını tələb edir.

Təəccüblü dərəcədə düzgün fikir: “İnsan üçün kiçik addım, bəşəriyyət üçün böyük addım”.

Buna minlərlə misal göstərmək olar: bir insana xeyirxah olmaq heç nəyə başa gəlmir, amma insanlıq üçün mehriban olmaq inanılmaz dərəcədə çətindir. İnsanlığı düzəltmək mümkün deyil, özünü düzəltmək asandır. Uşağa yemək vermək, qocanı küçədən keçirtmək, tramvayda yer açmaq, yaxşı işləmək, nəzakətli və nəzakətli olmaq... və s., hər şey insan üçün sadədir, amma hamı üçün inanılmaz dərəcədə çətindir. bir anda. Buna görə də özünüzdən başlamaq lazımdır.

Yüklə:

Önizləmə:

ƏN BÖYÜK DƏYƏR HƏYATDIR

Redaktor seçimi