"Atalar və oğullar" romanının son səhnələrinin mənası. “Atalar və oğullar” romanının sonu nə deməkdir? Başqalarına münasibət

Bazarov niyə ölür? Turgenevin “Atalar və oğullar” romanının finalının mənası nədir?

Açığı, Bazarovu heç vaxt bəyənməmişəm.

Bilmirəm niyə - hələ məktəbdə bir növ düşmənçilik var idi.

Ancaq Anna Odintsova, əksinə, mənə simpatiya oyatdı.

Bazarova qayıdaraq - qan zəhərlənməsindən, tifdən ölür.

Üstəlik, hər bir oxucu Bazarovun ölümünü özünəməxsus şəkildə başa düşür.

Bazarovun ölümü çox simvolikdir, çünki o, hətta ölümündən əvvəl etiraf edir ki, indiki zamanda Rusiya ona lazım deyil.

Bazarov tif xəstəsinin meyiti üzərində məşq edərkən barmağını zədələyib və qandan zəhərlənib. Bir neçə gündən sonra atasına günlərinin sayılı olduğunu bildirir.

Tənqidçi Dobrolyubovun fikrincə, Bazarov ona görə ölür ki, onun heyrətamiz istedadının fırlanmağa, gücünü tətbiq etməyə yeri yoxdur və buna görə də müəllif yoluxmuş iynə ilə xırda inyeksiyaya görə qəhrəman üçün ölümü seçib.

Digər tərəfdən, insanın tam açılmasına, özünü olduğu kimi göstərməsinə imkan verən həyatın sonunun yaxınlaşmasıdır. Və məlum oldu ki, Bazarov sadəcə olaraq hər şeyi və hər şeyi inkar edən nihilist deyil, həm də həssas, düşünən, yüksək hisslərə yad olmayan bir insandır. Onun Lyubov Odintsova ilə vidalaşmasını, onda sevdiyi qadına qarşı nə qədər sevgi, incəlik, heyranlığı xatırlayaq. Bu, romanın əvvəlində Odintsova haqqında danışan Bazarov deyil:

Bu, lirikdir, romantikdir, göründüyü kimi, nihilizm pərdəsi altında yüksək hissləri gizlədir.

“Atalar və oğullar” romanının baş qəhrəmanının ölümü ilk baxışda bədbəxt bir qəza, tibbi səhlənkarlıq kimi görünsə də, əslində bu, dərin rəmzi məna daşıyır. Romandakı Bazarov köhnə hər şeyi inkar edən yeni bir insan, heç nəyi adi bir şey kimi qəbul etməyən nihilist, elm həvəskarı və kinikdir. Bazarovun ideallarına istehza kimi görünən Bazarovu elm xilas edə bilməz, həkim özü özünü müalicə edə bilməz. Bazarova tanış olan kinsizlik birtəhər xəstəliyin təzyiqi və görünməmiş, lakin şübhəsiz ki, yaşanmış təcrübələr altında əriyir. O, hətta romantik olur, ölüm qarşısında dəyişir. Bazarov indi yalnız bir şeylə maraqlanır - simasını itirmədən necə ölmək. Turgenev Bazarovu öldürməklə bu hərəkatın mənasızlığını, nihilizmini göstərdi ki, dəyişiklik vaxtı hələ gəlməyib və bu insanlar ayrı-ayrılıqda nə qədər güclü olsalar da, onlar təkdirlər və buna görə də, bu hərəkatın həlledici qüvvəsinə çevrilə bilməzlər. həqiqətən həyatda bir şeyi dəyişdirir.

Bazarov tif infeksiyasından ölür və onun ölümü çox simvolikdir, hər şeyi inkar etmək bu dünyada faydalı ola bilməz. Mövcud dəyərləri rədd edən Bazarov bu dünyada lüzumsuz olur və həyatın özü onu rədd edir. Əks halda, yazıçı onu sağ qoyub getsəydi, Bazarov kim olardı.

Mən “Atalar və oğullar” romanının sonluğuna bir az fərqli, öz üslubumda baxıram. Finalın mənası əsas konfliktdədir və konflikt gizlədilir. İnsanın özünü Allahın yerinə qoymasından ibarətdir... Xeyr! O, Allah olmaq istəyirdi! Amma bu mümkün deyil! İnsan heç vaxt dünyanı idarə edə bilməyəcək və heç vaxt Kainatın mərkəzinə çevrilməyəcək, emalatxanada (dünyada) Usta olmayacaq, çünki bu yer çoxdan işğal olunub. Mənim üçün romandakı emalatxana sözü alleqoriyadır. Bazarov Tanrının olduğuna inanmır və əsas nihilizm bundadır!

Qəhrəmanın həlledici sözləri var və onlar çox şey deyirlər. O, Rəbbi görmək mümkün olmadığına görə O, mövcud olmadığına inandığı üçün danışır! Lakin, bu doğru deyil.

Finalın mənasını kəskin şəkildə təsvir etsək, əsas personaj cəzalandırıldı. Çox yüksək səslə demək var, o zaman Allahın cəzası!

Amma yenə deyirəm, bu sadəcə mənim fikrimdir, kiməsə qəribə görünə bilər.

Əsri oxuyan və müəllifin niyyətini, personajlara münasibətini anlamaq istəyən hər kəs üçün əsr yarımdan çoxdur ki, bu sual yaranır. Əvvəlcə bunlar yazıçının müasirləri idi, görünür, bunu sadəcə olaraq soruşmaqla bunu etmək daha asan idi: Niyə belə bir son? Soruşdular, amma hamı cavabı başa düşə bilmədi: axı, hər kəsin öz dünyagörüşü var, onu dəyişmək nə qədər çətindir.

Deyəsən, artıq insanlar haqqında yazılıb, daha yeni nə demək olar? Ancaq Turgenev yeni nüansları - nihilizmi nəzərdən keçirdi. Və bununla da ictimaiyyətin diqqətini çəkməyə çalışıb.

Romanı yazmağa təkan gənc bir həkimin ölümünün şərtlərini öyrəndikdən sonra yaranan hər şeyin zəifliyi haqqında düşüncələr idi. Yəni əvvəlcə final quruldu və bütün süjet nm üzərində quruldu. Romanın mənasının son səhnələrdə olduğunu deyə bilərik.

Beləliklə, Bazarovun ölümü əvvəlcədən müəyyən edilmişdi və hər halda, sonrakı tənqidi məqalələrdə deyildiyi kimi, müəllifin özü üçün sürpriz deyildi. De ki, o, ölümünü istəmirdi, qəhrəmanı sevirdi, bəs necə ola bilərdi ki, belə həyat şəraitində? - cəmiyyət onun qoynunda qəbul etməyə hazır deyil. Yaradıcılığın bu araşdırmalarını rəhbər tutaraq, məktəblərdə şəklə uyğun inşalar yazırdılar. İdeyaların həyata keçməsinə vaxt yox idi, zəmin hazırlanmamışdı.

Turgenevin cəmiyyətin həmişə qaçılmaz zorakılıq və dağıntılar gətirən inqilabi dəyişikliklərə münasibətini, insanın təbiətlə münasibətinə dair fikirlərini xatırlamalıyıq. Deyəsən, qəhrəman müəllifin özünə daha yaxın olan nədir? Amma roman boyu heç kimin tərəfində olmamaq səyini görürük: obyektivlik müəllifin mövqeyidir. Digər tərəfdən, təəssüf hissi çox açıq şəkildə ifadə olunur ki, nə atalar, nə də uşaqlar ata olana qədər onları barışdırmaq qətiyyən mümkün deyil.

Hər şey aktualdır, hər şey dəyişir. Beləliklə, Bazarovda bu dəyişikliklər baş verməyə başlayan kimi - uşaqların statusundan çıxmaq, roman bitdi. Amma necə! Bu, romanın ən yaxşı yeridir, qəhrəman tam şəkildə açılır və görürsən ki, heç bir insan, ona yad deyil. Nə qədər dərin məhəbbət və romantizm qoyulsa da, bundan başqa, romantizm zorla buraxılmasa da, yenə də öz yollarını açacaqlar.

Amma buna baxmayaraq, o, ideallarından əl çəkmir və başa düşürük ki, o, daha uzun yaşasa, nihilizm və mənəviyyatın üstünlüyü ələ almağa çalışacağı zaman artıq onun daxilində mübarizə başlayacaq. Bu da başqa bir romanın süjetidir.

Ona görə də bu dəyişikliklərə ancaq ölüm mane ola bilərdi. Amma sonra cismən öləndə ruhən ölmür.

İ.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanının mahiyyətinə varmadan səthi mühakimə etsək, Bazarov öz səhlənkarlığı ucbatından tif xəstəliyindən dünyasını dəyişir. Amma onun ölümü simvolikdir, yazıçı belə bir qəhrəmanı sağ qoya bilməzdi. Bazarov həddən artıq böyük və ağlasığmaz məsuliyyəti öz üzərinə götürdü, o, qərara aldı ki, insan günəşlə məşğul ola bilər və həyatda materiala həddən artıq çox rol verildi. Sevgi, sənət, onun anlayışlarına görə, heç nə idi. Ona görə də yazıçı belə faciəvi sonluq etmək qərarına gəlib.

Ancaq sevgiyə toxunmaq Bazarovun ruhunda üsyana, şiddətli bir ziddiyyətə səbəb oldu. Nəhayət, daha yüksək hisslərin olduğunu anladı.

Yevgeni Bazarov mütərəqqi fikirli, nihilist adamdır. Lakin onun fikirlərini reallığa çevirmək vaxtı hələ çatmayıb. Dağıdıcı anlayışları ilə nihilizm Rusiyaya yad idi, ona görə də müəllifin öz qəhrəmanını öldürməkdən başqa yolu qalmır. Ancaq ölümdən əvvəl dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi var: sevginin qiymətini anlayır, daha romantik olur (həyat şamını üfürün). Və əsərin son bəndləri təbiətin insan üzərindəki gücündən dəqiq danışır. Qəbirdə qəlb nə qədər üsyankar olsa da, yenə də üstündə çiçəklər bitəcək, quşlar oxuyacaq. Təbiət əbədidir, insan isə əbədi deyil. Beləliklə, Bazarovun bütün fikirləri doğru deyil. Təbiət hələ də Bazarovun düşündüyü kimi insanlar üçün emalatxana deyil və hərtərəfli təbiət qarşısında insan həşəratdır. Finalın məqamı budur.

Bu suala cavab vermək üçün Turgenevin öz qəhrəmanına hansı tərif verdiyini xatırlayaq. Turgenevin terminologiyasına görə və o, bu barədə dəfələrlə yazıb, nihilist inqilabçı ilə bərabərdir.

Bazarovun faciəli sonu müəllifin Rusiyadakı inqilabçılar və inqilabi hərəkat haqqında fikirləri ilə bağlıdır. Turgenevin dostu, tarixçi və publisist Stasyuleviçlə söhbətində deyilən bu sözlər Bazarova müraciət etməyin ən yaxşı yoludur:

Turgenev üçün bütün inqilabçılar sınmış, ruhi xəstələrdir. Müəyyən zaman kəsiyində onlar tarixi mərhələyə qədəm qoyur və onlara tapşırılan rolu yerinə yetirərək, nə şagird, nə də davamçı qoyub gedirlər.

"Atalar və oğullar" ın xülasəsi - 1862-ci ildə İvan Sergeyeviç Turgenev tərəfindən yazılmış bir roman, imtahan üçün süjetlə tez bir zamanda tanış olmaq lazımdırsa, sizə lazım olacaq. Böyük klassikin yaradılmasına çox vaxt sərf etmədən sadəcə tanış olmaq istəyən insanlar da istifadə edə bilər. Beləliklə, Turgenev, "Atalar və oğullar": fəsillərə bölünməyən bir xülasə.

Romanın başlanğıcı

Birinci səhnədə orta yaşlı orta təbəqədən olan torpaq sahibi Nikolay Petroviç Kirsanov mehmanxanada universiteti təzəcə bitirmiş oğlu Arkadinin gəlişini gözləyir. Kirsanov oğlunu tək böyütdü, çünki Arkadinin anası hələ çox gənc ikən öldü. Arkadi gəlir, amma o, tək deyil. Onunla bir yoldaş var - özünü Yevgeni Vasilyeviç Bazarov kimi təqdim edən qamətli uzun boylu bir gənc. O, Kirsanovların yanında qalmaq və bir müddət qalmaq qərarına gəlir.

Turgenev haqqında bir az

Çıxararaq, deyək ki, bu, kifayət qədər maraqlı kitabdır - “Atalar və oğullar”. Turgenev (bunun xülasəsi, təəssüf ki, əks etdirməyəcək) gözəl yazıçı idi. Onun əməyi sayəsində bu gün də aktual olan mühüm məsələlər qaldırıldı.

Əsas münaqişə

Beləliklə, çoxlarının sevimlisinə çevrilən “Atalar və oğullar” kitabının xülasəsini təqdim etməyə davam edəcəyik. Əvvəlcə ata-oğul münasibətləri getmədi, xüsusən də Arkadini atasının birlikdə yaşadığı, ondan bir uşağı olan Feneçka utandırdı. Arkadi Nikolay Petroviçə təvazökarlıqla müraciət etdi və bu, atası üçün xoşagəlməz oldu. Evdə qəhrəmanlarımız Arkadinin əmisi Pavel Petroviçlə görüşür. Bazarovla Pavel Petroviç arasındakı münasibətlər nəticə vermədi. Ertəsi gün səhər onlar dava etdilər. Tanınmış nihilist Bazarov kimyanın sənətdən daha vacib olduğunu iddia edir. O, praktiki nəticə tərəfdarıdır və hətta “bədii duyumunun” olmaması ilə fəxr edir. Kirsanov Bazarovdan əsəbiləşir və o, nihilizmi - "boşluqda" mövcud olanı tənqid edərək ona hücum edir. Lakin düşmən onu məharətlə dəf edir. Nikolay Petroviç isə özünü əmin edir ki, onlar, qocalar, sadəcə olaraq, zamandan geri qalıblar və gənclərin fikirlərini başa düşmürlər.

Şəhərə səyahət

Dostlar ertəsi gün getdikləri əyalət şəhərində gözəl Odintsova ilə görüşürlər. Bazarov kinli olsa da, onunla çox maraqlanmağa başladı. Ancaq sonra onu həqiqətən romantik bir hiss tutur. Əvvəllər onu özündə tanımırdı. Odintsova onunla görüşməyi rədd edir və Bazarov ata və anasının yanına getməyə qərar verir. Onların içində ruh yoxdur, amma tezliklə o, Kirsanovlara qayıtmaq qərarına gəlir, çünki valideynləri onun üçün çox darıxırdılar.

Bazarovun ölümü

Mülkiyyətə gələn Bazarov təsadüfən Feneçka ilə qarşılaşır və onu öpür. Bunu görən Pavel Petroviç çox inciyir, çünki Feneçka ona ilk məhəbbətini xatırladır. Kişilər özlərini güllələyir, Bazarov Kirsanovu yaralayır, lakin həkim olmaqla dərhal ona kömək edir. Bu ailədə özünü qərib kimi hiss etdiyi üçün Arkadi ilə əlaqəsini kəsir. Eugene valideynlərinin yanına gedir və tezliklə tif xəstəsinin cəsədinin yarılmasından sonra ölümcül qan zəhərlənməsi alır.

Romanın sonu

İndi hər kəsin öz həyatı var - Arkadi mülkü qaldırır və atası gənc arvadı ilə Drezdendə yaşayır. Və yalnız iki qoca - valideynləri - vaxtsız dünyasını dəyişən oğlunun yasını tutmaq üçün Bazarovun məzarına gəlir.

“Atalar və oğullar” romanının sonu nə deməkdir?

Əsərin qəhrəmanının qələbə və ya məğlubiyyətindən danışmaq olarmı?

Romanın əvvəlində Bazarov təzə, orijinal ideyalar irəli sürür: yenidən qurmaq yararsız olan dünyanı yerlə-yeksan etmək, nəinki köhnəlmiş sosial formalardan, həm də onları qidalandıran və dəstəkləyən hər şeyi tərk etmək: sevgi haqqında romantik fikirlərdən, sənətdən, təbiətə mənasız heyranlıq ailə dəyərlərindən. Bütün bunlar təbiət elminə ziddir. Amma sonradan baş qəhrəmanın ruhunda barışmaz ziddiyyətlər böyüyür. Onun yanında şəxsiyyət miqyasında bərabər adam yoxdur.

Ən çox və ən çoxu, ətrafındakılar, hətta Bazarov Arkadi tərəfindən fəth edilmişlər, sevgi haqqında mühakimələrinə heyran qaldılar. Burada da onun üçün heç bir sirr yoxdur - fiziologiya. Məhz məhəbbətdə idi ki, müəllifin niyyətinə görə yaradılan obrazın gizli meylləri, ziddiyyətləri özünü büruzə verməli idi. Bazarovun Odintsova üçün yaranan hissi qorxuya səbəb oldu: “Budur! Baba qorxdu!” Birdən hiss etdi ki, onda fiziologiya deyil, ruh danışır, onu narahat edir, əziyyət çəkir. Qəhrəman dünyada nə qədər tapmacanın olduğunu, cavabını bilmədiyi yavaş-yavaş dərk edir.

Bazarovun dəbdəbəli demokratizmi tədricən ifşa olunur. O, kəndlilərə, “söhbəti bildiyi” insanlara aristokratlardan daha yaxın olmadığı ortaya çıxır. Axı onun üçün, göründüyü kimi, kişilər sadəcə olaraq sosial layihələrin həyata keçirilməsi üçün vasitə olublar. Vicdanlı Bazarov əzab-əziyyətlə etiraf edir ki, kəndlilərin taleyinə atılmaq və əzab-əziyyətlə açılmış əbədi və dəhşətli suallar, həyat və ölüm haqqında mahiyyətcə biganədir. Bazarovun mübarizəsi getdikcə daha çox onun varlığını qətiyyətlə rədd etdiyi böyüyən və inkişaf edən ruhu ilə mübarizəyə çevrilir.

Romanın sonunda qəhrəman tamamilə tək qalır. Ona açıq-aydın görünür ki, onun bütün əvvəlki baxışları həyat qarşısında dayanılmaz oldu, layihələr, ümidlər puç oldu. Yazıçı üçün qəhrəmanın mühüm insan potensialını nümayiş etdirəcək, faciəvi adlandırılmaq hüququnu təmin edəcək bir toxunuş, taleyin finalı tapmaq vacib idi. Bazarov həyatda çoxlu məğlubiyyətlərə düçar oldu, amma ölümlə mübarizə apardı, onun qaçılmazlığını görərək yıxılmadı və ruhdan düşmədi. Üstəlik, qürurlu bir düşüncənin müxtəlif səbəblərindən ən yaxşısı, ruhun gizli və sıxılmış xüsusiyyətləri qəhrəmanın həyatının son günlərində və saatlarında üzə çıxdı. Daha sadə, daha humanist, daha təbii oldu. O, Odintsova ilə vidalaşaraq əziyyət çəkən valideynləri xatırladı, az qala romantik şair kimi danışır: "Sönməkdə olan çırağı üfürün, sönsün".

Ola bilsin ki, romanın qəhrəmanının ən yaxşı səciyyəvi xarakterini müəllifin özü verib. Turgenev yazırdı: "Mən tutqun, vəhşi, iri, yarı torpaqda böyümüş, güclü, pis, dürüst - lakin ölümə məhkum olan bir fiqur xəyal etdim, çünki o, hələ də gələcəyin ərəfəsindədir."

Burada axtarıldı:

• SON ATALAR VƏ UŞAQLARIN MƏNALARI
• atalar və oğullar romanının finalının mənası
• "Atalar və oğullar" romanının finalı

İ.S.-nin romanı üzrə dərs. Turgenev "Atalar və oğullar"

Mövzu "Romanın sonu"

Məqsədlər:

• roman haqqında, baş qəhrəman Bazarov haqqında fikirləri ümumiləşdirmək;
• qəhrəmanın hərəkətlərinə münasibət bildirmək, həyata baxışlarını qiymətləndirmək;
• mətnlə işləmək bacarığını formalaşdırmaq;
• öz nöqteyi-nəzərini müdafiə etməyi öyrənmək;
• estetik zövqü, yazıçı sözünə diqqəti inkişaf etdirmək;
• tələbələrin dünyagörüşünü genişləndirmək, bədii sözə məhəbbət aşılamaq.

Dərs epiqrafla başlayır - 2011-ci il Nobel mükafatı laureatının şeiri. Tomas Transtremerin ədəbiyyatında.

Ölüm üstümə baş əydi

Mən şahmat tələbəsiyəm

həll yolunu bilir.

("Böyük müqəddəslik" seriyasından)

Şeirin lirik qəhrəmanı özündən belə danışır. Gəlin düşünək, bu metaforanın arxasında nə dayanır?

İstinad üçün

Tomas Transtromer- şair. 1931-ci ildə anadan olub, Stokholmda böyüyüb. Təhsilinə görə psixoloq olan o, dünyanın ən məşhur İsveç şairlərindən biridir. On bir şeir kitabı nəşr olundu, dünyanın müxtəlif dillərində daha çox kitablar nəşr olundu. Mükafat laureatı. Belman (1966), onlara mükafatlar. Petrarka (1981), Nordic Şurasının Ədəbiyyat Mükafatı. Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatı (2011) laureatı, "qısa, şəffaf şəkillərinin bizə reallığa yeni baxışını verdiyinə görə" aldığı.

Şahmat (fars matından - hökmdar öldü) - iki rəqib üçün 64 hüceyrəli lövhədə 32 ədəd (hər biri 16 ağ və qara) oyun. Məqsəd rəqibin şahını mat tutmaqdır (bax: MAT (şahmatda)).

Hindistanda yaranan və uzun tarixə malik qədim oyun; elm, incəsənət və idman elementlərini özündə birləşdirir

Şahmat təhsili - şahmat bəstəkarı tərəfindən tərtib edilmiş, tərəflərdən birinin gedişlərin sayını göstərmədən tapşırığı yerinə yetirməyə (qalib və ya heç-heçə) dəvət olunduğu mövqe. Bu, bir növ şahmat problemidir. Vəziyyətdə az sayda parçaların olması ilə xarakterizə olunur (bir qayda olaraq, 7-dən çox deyil, bəzən bir az daha çoxdur). Bundan əlavə, etüdlərdə ilk hərəkəti adətən “ağlar” edir. Ona görə də etüd məsələlərində kimin başladığını göstərmədən sadəcə olaraq “heçə”, “qalib” və ya “iki gedişdə yoldaş” yazırlar.

Lirik qəhrəman özünü şahmat otağı kimi görür. O, sirrdir. Özünüz üçün tapmaca, yoxsa başqaları üçün? Sizcə, Yevgeni Bazarov özü haqqında belə deyə bilərdi? Özünü necə təqdim etdiyini və başqalarının onun haqqında nə düşündüyünü xatırlayaq?

Romandan sitatlar seçirik.

1. “- Bazarov nədir? Arkadi güldü. - İstəyirsən, dayı, deyim ki, əslində nədir?

Mənə bir yaxşılıq et, bacım oğlu.

- O, nihilistdir.

- Necə? - Nikolay Petroviç soruşdu və Pavel Petroviç bıçağın ucunda bir parça yağ ilə bıçağı havaya qaldırdı və hərəkətsiz qaldı.

"O, nihilistdir" deyə Arkadi təkrar etdi.

"Nihilist" dedi Nikolay Petroviç. - Bu, latın nihilindəndir, mən deyə bildiyim qədər heç nə; ona görə də bu söz heç nə tanımayan ... adam deməkdir?

"De: heç bir şeyə hörmət etməyən," Pavel Petroviç onu götürdü və yenidən yağla işləməyə başladı.

"Hər şeyə tənqidi baxımdan yanaşan" dedi Arkadi.

- Hamısı eyni deyilmi? - deyə Pavel Petroviç soruşdu.

- Yox, fərqi yoxdur. Nihilist heç bir hakimiyyətə boyun əyməyən, bu prinsip nə qədər hörmətlə əhatə olunsa da, imanla bağlı heç bir prinsip götürməyən insandır” (5-ci hissə).

Bəli, nihilist Bazarov Kirsanovların yaşlı nəsli üçün sirrdir.

2. Bazarov Odintsovanın yanında özü haqqında: “Mən necə də mülayim olmuşam”, “İnsanlar meşədəki ağaclara bənzəyirlər...” (ch. 16).

3. Odintsova: “Bu həkim qəribə adamdır!”

4. Bazarov: “Mən pozitiv, maraqsız insanam. danışa bilmirəm”.

5. Odintsova və Bazarov.

“Qulaq as, mən çoxdan sizə özümü izah etmək istəyirdim. Deyəcək bir şeyiniz yoxdur - bunu özünüz də bilirsiniz - adi insan deyilsiniz; siz hələ gəncsiniz - bütün həyatınız qarşınızdadır. Özünüzü nəyə hazırlayırsız? səni hansı gələcək gözləyir? Demək istəyirəm - hansı məqsədə çatmaq istəyirsən, hara gedirsən, ruhunda nə var? Bir sözlə, sən kimsən, nəsən?

"Məni təəccübləndirirsən, Anna Sergeevna. Bilirsiniz ki, mən təbiət elmləri ilə məşğulam və mən kiməm...

- Bəli, sən kimsən?

“Mən artıq sizə xəbər vermişəm ki, mən gələcək mahal həkimiyəm” (18-ci fəsil).

Niyə Odintsova hesab edir ki, Bazarov hamı kimi deyil?

6. Odintsovanın eşq elanından sonra Bazarov özü haqqında belə deyir: “Maşın dağıldı”, “Hər bir insan ipdən asılır, hər dəqiqə altında uçurum açıla bilər və o, hələ də özünə hər cür bəlalar uydurur, həyatını korlayır”.

7. Arkadi Bazarovun atası ilə söhbətində:

"Oğlunuz indiyə qədər tanıdığım ən gözəl insanlardan biridir" deyən Arkadi cəld cavab verdi ... "Mən əminəm ki, oğlunuzun böyük gələcəyi olacaq, adını ucaldacaq. Mən buna ilk görüşümüzdən əmin oldum” (bas. 21).

8. Bazarov ot tayasında özü haqqında: “... Mən burada saman tayasının altında uzanmışam... İşlədiyim dar yer mənim olmadığım və baxılmadığım yerin qalan hissəsi ilə müqayisədə çox kiçikdir. üçün; və yaşaya biləcəyim zaman hissəsi əbədiyyətdən əvvəl o qədər əhəmiyyətsizdir ki, orada olmamışam və olmayacaqam da... Və bu atomda, bu riyazi nöqtədə qan dövran edir, beyin işləyir, o da bir şey istəyir ... Nə biabırçılıq! Nə cəfəngiyyatdır!” (22-ci bölmə).

Epiqrafın 1-ci və 3-cü sətirlərini açıram. İndi mən bütün şeirin mənasını başa düşməyi və onu Bazarovun obrazına tətbiq etməyi təklif edirəm, niyə bu Transtremer haikunu dərsə epiqraf kimi seçdiyimi anlamağa çalışın.

Qəhrəman sirli bir insandır. Amma ölüm lirik qəhrəmanın üzərində əyildi. Niyə? Həll yolunu bilir. Bəlkə o, qəhrəmanın əsl mahiyyətini açacaq? Ölüm hansı qərarı verəcək? Lirik qəhrəman onu nələrin gözlədiyini bilmir. O, nəyisə dəyişə bilərmi? Kim daha güclüdür? Kim qalib gəlir?

Gəlin romanın son səhifələrinə keçək.

A.P. Çexov yazırdı: “Allahım! Nə dəbdəbəli “Atalar və oğullar”! Baxmayaraq ki, mühafizəçilər qışqırır. Bazarovun xəstəliyi o qədər gücləndi ki, mən zəiflədim və elə bir hiss yarandı ki, sanki mən onu ondan almışam. Bəs Bazarovun sonu? Bunun necə edildiyini şeytan bilir”.

D. I. Pisarev: "Bazarovun öldüyü kimi ölmək böyük bir şücaət göstərməklə eynidir"?

Bazarov ölüm qarşısında necə görünür?

Bu anda nihilist Bazarovun ən yaxşı keyfiyyətləri ortaya çıxdı. İradə, cəsarət, valideynlərə məhəbbət, birlik etmək istəyini yerinə yetirməyə hazır olmaq. Üstəlik, Bazarov özü valideynlərindən onun üçün dua etmələrini xahiş edir. Onun iman qazandığını söyləmək olmaz, amma dinin gücünü inkar etmir. Əsas odur ki, Eugene sevgini inkar etməyi dayandırdı. Bazarov özündə güc tapır və Anna Sergeevna Odintsova ilə yenidən görüşür və ona sevgisini etiraf edir. Bir dəfə onu rədd etdiyinə görə qisas hissi yoxdur. Sevdiyi qadına heyranlıq var. E. Bazarovun son sözləri: “Oh, Anna Sergeevna, gəlin həqiqəti deməyə başlayaq. Mənimlə bitdi. Təkər vurdu. Və belə çıxır ki, gələcək haqqında düşünəcək heç nə yox idi. Köhnə şey ölümdür, amma hər kəs üçün yenidir. İndiyə qədər mən qorxmuram... və sonra huşsuzluq gələcək və fuit! (Əlini zəif yellədi.) Yaxşı, sənə nə deyim... Mən səni sevirdim! Əvvəllər heç bir məna kəsb etmirdi, indi də daha çox. Sevgi formadır və mənim öz formam artıq çürüməkdədir. Mən bunu demək istərdim - sən necə də gözəlsən! Və indi buradasan, çox gözəlsən ...Səxavətli! pıçıldadı. - Oh, nə qədər yaxın və nə qədər gənc, təzə, təmiz ... bu pis otaqda! .. Yaxşı, əlvida! Uzun yaşa, ən yaxşısı budur və vaxtı çatanda istifadə et. Baxırsan nə çirkin mənzərədir: yarı əzilmiş, amma yenə də tüklü qurd. Axı mən də düşündüm: çox şeyi qıracağam, ölməyəcəyəm, harada! Bir vəzifə var, çünki mən nəhəngəm! İndi isə nəhəngin bütün vəzifəsi necə layiqincə ölməkdir, baxmayaraq ki, bu heç kimin vecinə deyil... Hər halda: mən quyruğumu bulamayacağam... Rusiyanın mənə ehtiyacı var... Yox, görünür, mənə lazım deyil. ...Əlvida, - o, ani bir güclə dedi və gözləri son parıltı ilə parladı. - Əlvida ... Qulaq as ... o zaman səni öpmədim ... Sönən lampanı üfür və onu sönməyə qoy ... "(bölüm 27).

Bazarov şair kimi danışır. Yadıma A.S-in bir şeiri gəlir. Puşkin "Mən səni sevirdim ...". Eugene indi həm romantizmi, həm də poeziyanı inkar etmir.

Bazarov əqidəsini dəyişdi, özünü dəyişdi? Çox güman ki, Eugene onu ölüm qarşısında gördüyümüz şəkildə idi (ölüm həllini bilir). Nihilizm -nihil heç nə demək deyil. Həyata, sevgiyə mane olan hər şey səthi, süni idi. “Köhnəni” məhv etmək, yeniyə yer açmaq, qalıcı dəyərləri inkar etmək, Bazarov uduzdu, özünü məhv etdi.

Bəs niyə İ.S. Turgenev Bazarovu ölümə aparır, ona əsl mahiyyətini göstərmək şansı vermir?

Ola bilsin ki, bu, gənc nəslə “ataların” əmrlərinə əməl etmək, bununla da nəsillər arasında əlaqəni təcəssüm etdirmək üçün bir ibrətdir ki, burada böyük bir canlılıq var.

Və ya bəlkə İ.S. Turgenev də eyni şəkildə öz müəllifinin mövqeyini, nihilistlərin fikirləri ilə razılaşmadığını bəyan edir?

Müasirləri İ.S. Turgenev müəllifin nihilist Bazarovun gələcəyinin nə ola biləcəyini bilmədiyini irəli sürdü. Yazıçı bloku onu romanı baş qəhrəmanın ölümü ilə bitirməyə vadar etdi. Doğrudanmı Bazarovun gələcəyi yoxdur?

Nə fikirləşirsən? Turgenev epiloqda bu suala-şübhəyə cavab verir.

Ev tapşırığı. İnşa-refleks yazın “İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar".

Romanın epiloqu. Tragik və satirik motivlər. Son ədəbiyyatşünasın səsi A.M. Harkavy bunu "rekviyemə çevrilən elegiya" kimi təyin etdi. Elegiak notlar təbiətin təsvirində artıq səslənməyə başlayır. Bazarov dünyasını dəyişdiyindən romandakı ehtirasların intensivliyi düşür, qızmar yayı buzlu qış mənzərəsi əvəz edir: “Buludsuz şaxtaların qəddar sükutu olan ağ qış idi...” Bu müddət ərzində çox şey baş verib. , həyatda həmişə olduğu kimi, sevinclə kədər bir arada olur. Arkadi nəhayət atasına yaxınlaşdı və onların toyu eyni gündə oldu. Feneçka nəhayət evdə öz layiqli yerini tutdu, Mitya rəsmi olaraq Nikolay Petroviçin oğlu və Arkadinin qardaşı kimi tanındı. Romanda hadisə tərəfi yenə adların dəyişdirilməsi ilə vurğulanır. Nikolay Petroviçin həyat yoldaşına indi "Fedosya Nikolaevna" kimi hörmətlə yanaşırlar. Kirsanovların mülkü "Bobyl'y Xutor" ironik adını itirmişdi. Lakin müəllif bu xoşbəxt hadisədən hekayəni davam etdirmir. Qala şam yeməyi toylardan yeddi gün sonra baş tutub. Odintsovanın ardınca Pavel Petroviç, qalanların "əslində çox yaxşı olduğu" dinc ev dairəsini tərk etməyə tələsir. Yöndəmsiz çıxışlar, tez qayıtmağa çağırışlar var. Ancaq indiki yeddi nəfərin hamısı əbədi olaraq ayrıldıqlarını hiss edirlər. Pavel Petroviçə "İngilis quyruğu" "Əlvida" deməyin - Lejnev və Rudin birlikdə yaşaya bilmədiyi kimi, başqalarının xoşbəxtliyindən də xoşbəxt ola bilməzdi. Və Rudinin finalında olduğu kimi, olmayanlar üçün bir stəkan qaldırılır. "Bazarovun xatirəsinə" Katya ərinin qulağına pıçıldadı<…>. Arkadi cavab olaraq əlini möhkəm sıxdı, lakin ucadan bu tost təklif etməyə cəsarət etmədi. Qeyri-adi incəliklə Katya anladı ki, əri o anda heç vaxt geri dönməyəcək başqa bir insan haqqında düşünür. Və eyni zamanda, qadın fərasətliliyi ilə Pavel Petroviçin adını eşitməyin ağrılı olacağını təxmin etdi.

Müəllif personajların gələcək taleyindən assosiativ-məntiqi əlaqədə danışmaq kimi bir romançı üçün adi missiyanı üzərinə götürür. Əslində bizdə bir anti-məntiq var. Sevgi üçün iki xoşbəxt evlilik hekayəsindən sonra Anna Sergeevnanın "buz kimi soyuq" bir adamla "məhkəmliklə" necə evləndiyi bildirilir. Müəllifin qənaəti ironik səslənir: “...<…>sevmək." Səbəbsiz deyil, dərhal, növbəti cümlədə “ölüm günündə unudulmuş” qısır və yararsız xalanın ölümü xəbər verilir. Bəlkə də Anna Sergeevna indi oxşar taleyi gözləyir. Müəllifin baxışı Kirsanovların əsl xoşbəxtliyinə qayıdır - uşaqlar doğulub böyüyəcək, iqtisadiyyat ayağa qalxır. Feneçka təkcə formal deyil, həm də mənəvi cəhətdən bu ziyalı ailəyə qoşulmağı bacardı. Musiqi yenidən mənəvi incəliyin göstəricisi oldu: Feneçka özü oynaya bilmir, amma Katya pianoda oturanda "Mən bütün günü onu tərk etmədiyimə görə şadam". Sadə ürəkli, lakin musiqiyə həssas olan Feneçkadan sonra ayaq adamı haqqında düşünmək istəmir. Ancaq Turgenev təkid edir: "Yeri gəlmişkən, Peteri xatırlayaq." Axı o da sərfəli evliliyə girdi! Beləliklə, ikinci karikatura cütü yaranır: "əhəmiyyətdən uyuşmuş" uşağa və "laklı yarım çəkmələrə" yaltaqlanan həyat yoldaşı.

Növbəti abzas oxucunu rus hinterlandından uzaqlaşdıraraq “dəbdə olan” Drezdenə aparır. Burada parlaqlıq və aristokratiyasına, davranışına hörmətlə Pavel Petroviç öz əsrini yaşayır. Stolun üstündə "kəndli ayaqqabısı şəklində bir külqabı" var, amma qəhrəmanın özü rusdakı hər şeyə, həqiqətən də bütün canlılara yaddır. Kilsədə, Allahla təkbətək, iddia etməyə ehtiyac olmadığı zaman davranış qəhrəmanı dərindən bədbəxt edir. İnsan faciəsindən müəllif yenidən qəfildən komediyaya müraciət edir: "Və Kukşina xaricə getdi", burada ... memarlıq sahəsində kəşflər etdi! “Aydındır ki, bu, onun müxtəlif müəlliflər və problemlər haqqında əvvəlki söhbətləri ilə eyni boş iddiadır” – onuncu sinif şagirdi essedə düzgün nəticəyə gəlir. “Romanının satirik səhifələri İ.S. Turgenev". Kukşinanı əhatə edən, "oksigeni azotdan ayıra bilməyən" "fiziklər və kimyaçılar" Bazarovun təbiət elmlərinə olan həvəsinə tab gətirdilər, lakin onun elmə olan sevgisini və işləmək qabiliyyətini miras qoymadılar. Onun kimi, Sankt-Peterburqdakı Sitnikov da "Bazarovun" səbəbini "davam edir". Hekayə həddindən artıq vulqarlıq səviyyəsinə çatır. Dünyada uca və alçaqın, karikatura ilə gözəlin, faciə ilə komiksin bir-birinə nə qədər qəribə olduğunu göstərən Turgenev əsas mövzuya qayıdır. Müəllif bu dünyadan kimin getməsindən danışır. Həyəcanlı bir tonda deyilir: "Kiçik bir kənd qəbiristanlığı var ..."

Amma necə sevirəm<...>, Kənddə ailə qəbiristanlığını ziyarət etmək, Ölənlərin təntənəli dinclik içində yatdığı yer. Orada bəzədilməmiş qəbirlər üçün yer var<...>; Sarı mamırla örtülmüş köhnə daşların yanında, Bir kəndli dua ilə və ah ilə keçir ... (A.S. Puşkin "Şəhərdən kənarda düşüncəli gəzəndə ...")

Burada Bazarovun “günahkar, üsyankar ürəyi” təsəlli tapmalıdır. İnsan toxunmayan, heyvan tapdalamayan məzar<…>. Dəmir hasar onu əhatə edir; onun hər iki ucunda iki gənc küknar ağacı əkilib...” Toxunmaq tənha qocaların ümumi dərdlərindəki sevgidir. Amma onların bu hissi sevimli oğlunu dirildə bilmir: “Duaları, göz yaşları nəticəsiz qalıb? Həqiqətənmi sevgi<...>hər şeyə qadir deyil? Bu halda Bazarovun üsyanı haqlıdır. Amma yazıçı romanının sərhədlərini Əbədiyyətə sıxışdırır. Oğlunun ölümündən dərhal sonra mömin qoca birdən “deyəndə” müdrik dostu Allahın qəzəbini xatırlayaraq “onun üstündən asdı və onu boyun əyməyə məcbur etdi. Hər ikisi "yıxıldı". Yazıçı bibliya müqayisəsindən istifadə edir: “günorta quzuları kimi”. "Ancaq günorta istisi keçir" Turgenev metafora hazırlayır. "Və axşam gəlir, gecə, sonra yorğun və yorğun yatmağın şirin olduğu sakit bir sığınacağın qayıdışı ... "Valideynlərin təvazökar duaları Bazarovun günahlarını yumağa kömək edəcəkdir. dünyamızı tərk etməmişdən əvvəl tövbə etmədi. Təbiət bizə “əbədi barışıq və sonsuz həyatı” xatırladır. Müəllif dərin inamla deyir: “Yox!” - hələ fiziki ölümlə bitməyib. Qəhrəmanların əbədi həyatda birləşmək ümidi var.

Mövzuya dair digər məqalələri də oxuyun “Roman təhlili Turgenev "Atalar və oğullar".