"Kiçik ölçülü": personajlar, təsvir və xüsusiyyətlər. "Minor" əsərinin təhlili (D

ev / Psixologiya

Klassizmdə adət olduğu kimi, "Kiçik" komediyasının qəhrəmanları açıq şəkildə mənfi və müsbətə bölünür. Bununla belə, ən yaddaqalan, canlı olanları despotik və nadanlıqlarına baxmayaraq, mənfi personajlardır: Xanım Prostakova, onun qardaşı Taras Skotinin və Mitrofan özü. Maraqlı və mübahisəlidirlər. Məhz onlarla yumorla dolu komik vəziyyətlər, dialoqların canlı canlılığı əlaqələndirilir.

Müsbət personajlar müəllifin mövqeyini əks etdirən rezonator olsa da, o qədər də canlı emosiyalar doğurmur. Təhsilli, yalnız müsbət xüsusiyyətlərə sahibdirlər, idealdırlar - qanunsuzluq yarada bilmirlər, yalana, qəddarlığa yaddırlar.

Qəhrəmanlar mənfi

Xanım Prostakova

Tərbiyə və təhsil tarixi O, həddindən artıq cəhalətlə səciyyələnən ailədə böyüyüb. O, heç bir təhsil almayıb. Uşaqlıqdan heç bir əxlaq qaydası öyrənməmişəm. Onun ruhunda yaxşı heç nə yoxdur. Serfdom güclü təsirə malikdir: onun mövqeyi serflərin suveren sahibidir.

Əsas xarakter xüsusiyyətləri: Kobud, cilovsuz, cahil. Müqavimət görməzsə, təkəbbürlü olar. Amma güclə qarşılaşarsa, qorxaq olar.

Digər insanlarla münasibət İnsanlara münasibətdə o, kobud hesablamalara, şəxsi qazanclara əsaslanır. Onun əlində olanlara amansız. O, kimdən asılı olduğu, ondan güclü olduğu ortaya çıxanların qarşısında özünü alçaltmağa hazırdır.

Təhsilə münasibət Təhsil artıqdır: “İnsanlar elmsiz yaşayıb, yaşayıblar”.

Prostakova torpaq sahibi kimi İnanmış təhkimli qadın, təhkimliləri özünün tam mülkiyyəti hesab edir. Həmişə təhkimçilərindən narazıdır. O, hətta təhkimçi qızın xəstəliyinə görə qəzəblənir. O, kəndliləri taladı: “Kəndlilərin hər şeyini əlimizdən aldığımız üçün heç bir şeyi qopara bilmərik. Belə bir fəlakət!"

Ailə və dostlara münasibət Ərinə qarşı despotik və kobud, onu itələyir, heç bir şeyə salmır.

Oğluna münasibət, Mitrofanuşka onu sevir, ona incədir. Onun xoşbəxtliyi, rifahı üçün qayğı onun həyatının məzmunudur. Oğluna olan kor, əsassız, eybəcər sevgisi nə Mitrofana, nə də Prostakovanın özünə yaxşı heç nə gətirmir.

Nitqin xüsusiyyətləri Trishka haqqında: "Fırıldaqçı, oğru, mal-qara, oğru kupası, axmaq"; ərinə xitabən: “Ata, niyə bu gün belə azğınsan?” Mitrofanuşkaya müraciət edərək: “Mitrofanuşka, dostum; mənim ürək dostum; oğul".

Onun heç bir əxlaq anlayışı yoxdur: vəzifə hissi, xeyriyyəçilik, insan ləyaqəti hissi yoxdur.

Mitrofan

(yunan dilindən tərcümədə "anasını göstərmək")

Tərbiyə və təhsil haqqında Boşluğa alışmış, doyumlu və bol yeməyə öyrəşmiş, boş vaxtını göyərçinxanada keçirir.

Əsas xarakter xüsusiyyətləri Feodal yerli zadəganlarının cahil mühitində böyüyən və inkişaf edən korlanmış "mama oğlu". Təbiətcə hiyləgərlik və cəldlikdən məhrum deyil, eyni zamanda kobud və şıltaqdır.

Başqa insanlarla münasibət Başqalarına hörmət etmir. Eremeyevna (dayə) onu “köhnə qrıçovka” adlandırır, onu sərt repressiyalarla hədələyir; müəllimlərlə danışmır, “hürür” (Tsıfirkinin sözləri ilə).

Maariflənməyə münasibət Əqli inkişaf son dərəcə aşağıdır, işləmək və öyrənməyə qarşı qarşısıalınmaz ikrah hissi yaşayır.

Ailəyə və yaxın insanlara münasibət Mitrofan heç kimə, hətta ona ən yaxın olanlara - anaya, ataya, dayəyə də sevgi bilmir.

Nitqin xüsusiyyətləri Birheca ilə ifadə olunur, onun dilində çoxlu xalq dili, həyətlərdən götürülmüş söz və söz birləşmələri var. Onun nitq tonu şıltaq, laqeyd, bəzən kobuddur.

Mitrofanuşkanın adı məişət adına çevrildi. Bu, heç nə bilməyən, heç nə bilmək istəməyən gənclərin adıdır.

Skotinin - Prostakovanın qardaşı

Tərbiyə və təhsil haqqında O, maarifçiliyə son dərəcə düşmən olan ailədə böyüyüb: “Nəsə öyrənmək istəyən o Skotinin olmayın”.

Əsas xarakter xüsusiyyətləri Cahil, əqli inkişaf etməmiş, acgöz.

Digər insanlara münasibət Bu, qala kəndlilərindən kirayə pulu necə "qoparmağı" bilən qəddar bir təhkimli sahibidir və bu işğalda onun üçün heç bir maneə yoxdur.

Həyatda əsas maraq Heyvan evi, donuzçuluq. Yalnız donuzlar ona xasiyyət və isti hisslər yaradır, yalnız onlara istilik və qayğı göstərir.

Ailə və dostlarla münasibət Qazanclı evlənmək imkanı naminə (o, Sofiyanın vəziyyətini öyrənir) rəqibi Mitrofanın qardaşı oğlunu məhv etməyə hazırdır.

Nitqin xüsusiyyətləri Təhsilsiz insanın ifadəsiz nitqi, tez-tez kobud ifadələrdən istifadə edir, nitqdə həyətdən götürülmüş sözlər olur.

Bu, bütün çatışmazlıqları ilə kiçik feodal mülkədarlarının tipik nümayəndəsidir.

Rus dili və kilsə slavyan dili müəllimi. Müvəffəqiyyətsiz seminarist "müdrikliyin uçurumundan qorxurdu". Özünə görə hiyləgər, acgöz.

Tarix müəllimi. Alman, keçmiş məşqçi. Özünə faytonçu işi tapa bilmədiyi üçün müəllim olur. Tələbəsinə heç nə öyrədə bilməyən cahil adam.

Müəllimlər Mitrofan haqqında heç nə öyrənmək üçün səy göstərmirlər. Tələbələrinin tənbəlliyinə daha çox meyl edirlər. Müəyyən dərəcədə onlar xanım Prostakovanın məlumatsızlığından və məlumatsızlığından istifadə edərək, onun işlərinin nəticəsini yoxlaya bilməyəcəyini başa düşərək onu aldadırlar.

Eremeevna - Mitrofanın dayəsi

Prostakovanın evində hansı yeri tutur, onun fərqli xüsusiyyətləri Prostakov-Skotininlərin evində 40 ildən çox xidmət edir. Öz ağalarına fədakarcasına sadiq, evlərinə köləliklə bağlı.

Mitrofana münasibət Özünü əsirgəməmək Mitrofanı qoruyur: “Yerində öləcəm, amma uşaqdan əl çəkməyəcəyəm. Sunxia, əfəndim, sadəcə başınızı soyun. Mən o tikanları qaşıyacağam”.

Eremeevna uzun illər serf xidmətində nə oldu, güclü inkişaf etmiş bir vəzifə hissi var, lakin insan ləyaqəti hissi yoxdur. Onların qeyri-insani zalımlarına qarşı nəinki nifrət, hətta etiraz da var. Daimi qorxu içində, məşuqəsinin qorxusu ilə yaşayır.

Sadiqliyinə və sədaqətinə görə, Eremeyevna yalnız döyülmələr alır və yalnız "heyvan", "it qızı", "qoca cadugər", "qoca qrıçovka" kimi müraciətləri eşidir. Eremeyevnanın taleyi faciəlidir, çünki o, heç vaxt ağaları tərəfindən qiymətləndirilməyəcək, sədaqətinə görə heç vaxt minnətdarlıq almayacaq.

Qəhrəmanlar müsbətdir

Starodum

Adın mənası haqqında Köhnə şəkildə düşünən, əvvəlki (Peter) dövrünün prioritetlərinə üstünlük verən, ənənələri və müdrikliyi, toplanmış təcrübəni qoruyan bir insan.

Təhsil Starodum Maariflənmiş və qabaqcıl insan. O, Pyotr dövrünün ruhunda tərbiyə alıb, o dövrün insanlarının düşüncələri, əxlaqı, fəaliyyəti ona daha yaxın və məqbuldur.

Qəhrəmanın vətəndaş mövqeyi vətənpərvərdir: onun üçün Vətənə vicdanlı və faydalı xidmət zadəganların birinci və müqəddəs borcudur. Feodal mülkədarlarının istibdadının məhdudlaşdırılmasını tələb edir: “Öz növünüzü köləliklə sıxışdırmaq haramdır”.

Başqa insanlara münasibət İnsan Vətənə xidmətinə, insanın bu xidmətdə gətirdiyi xeyirlərə görə qiymətləndirilir: “Mən nəciblik dərəcəsini böyük ustadın Vətən üçün gördüyü işlərin sayına görə hesablayıram. ... nəcib dövlət nəcib əməllər olmadan heç bir şey deyildir”.

Hansı keyfiyyətlər insan ləyaqəti kimi şərəfləndirilir?İnsanlığın, maarifçiliyin alovlu müdafiəçisi.

Qəhrəmanın tərbiyə haqqında düşüncələri Əxlaq tərbiyəsinə tərbiyədən daha çox dəyər verir: “Ağıl, əgər ağıldırsa, ən xırda şeydir... Yaxşı ədəb ağıl üçün birbaşa qiymət verir. Onsuz, ağıllı insan canavardır. Azğın insanda elm pislik etmək üçün şiddətli silahdır”.

İnsanlarda hansı xüsusiyyətlər qəhrəmanın haqlı hiddətinə səbəb olur

"Ürək var, ruh var - və hər zaman kişi olacaqsan."

Pravdin, Milon, Sofiya

Pravdin Dürüst, qüsursuz məmur. Qəddar torpaq mülkiyyətçilərinin mülklərini qəyyumluq etmək hüququna malik olan auditor.

Milon, vəzifəsinə sadiq, vətənpərvər əhval-ruhiyyədə olan zabit.

Sofiya Savadlı, təvazökar, ağıllı qızdır. O, böyüklərə hörmət və ehtiram ruhunda tərbiyə olunub.

Komediyadakı bu qəhrəmanların məqsədi bir tərəfdən Starodumun fikirlərinin düzgünlüyünü sübut etmək, digər tərəfdən də Prostakov-Skotininlər kimi ədavətlərin pis niyyətinə və nadanlığına kölgə salmaqdır.

Denis İvanoviç Fonvizin həmişə hesab edirdi ki, zadəganlar ölkədəki vəziyyətə görə məsuliyyət daşımalıdırlar. Amma gördü ki, bu təbəqənin nümayəndələrinin əksəriyyəti qeyri-insani, nadan olduqlarından, vətənlərinin taleyini heç düşünmədiklərindən bu rolun öhdəsindən gəlmir, hətta buna layiq deyillər. Müəllif “Azyaşlı” komediyasında bu adı daşımağa layiq olmayan zadəganları pisləyir, eyni zamanda insan şəxsiyyətini bu qədər eybəcərləşdirən səbəbləri araşdırmağa çalışır.

Xanım Prostakovanın obrazı

Evin xanımı, arvad, ana, bacı - bu sosial rolların hər birində Prostakova oxucuya müxtəlif cür görünür. O, kobud, cahil, avtokratik ola bilər, amma oğlu üçün həmişə xoş sözlər və sevgi tapır. Tamaşa oxuyanda göz önünə qoca qadın, qoca, bir növ qoca qəzəbli qarı gəlir. Amma elədir? Mitrofanın, bildiyimiz kimi, cəmi on altı yaşı var və o dövrdə erkən nikah ənənəsi olduğundan, xanım Prostakovanın otuz yaşına yaxın olduğunu güman etmək olar! Niyə oxucu onu yaşlı qadın kimi qəbul edir? Bəlkə ona görə ki, tamaşadakı digər obrazlar onu sevmir, bəziləri isə qorxur.
Prostakova yalnız güclülərin hüququnu tanıyır, ona görə də hakimiyyəti əlində saxlayır. Daim hamı ilə mübahisə edir, danlayır, mühazirə oxuyur. Bacar və döyə bilər. Prostakova tamamilə cahildir, Vralmanı Mitrofanuşka üçün ən yaxşı müəllim hesab edir, əsasən oğlunu çox işləmədiyinə görə və alman nitqindən az başa düşdüyünə görə, ona hörmət hissi aşılayır. O, ümumiyyətlə müəllimləri dəvət etməzdi, amma "başqalarından pis olmamalısan" və sən də I Pyotrun onun qeyd etdiyi, onun qeyd etdiyi nəcib uşaqlar haqqında fərmanına əməl etməlisən. Fərman hər bir yeddi yaşlı zadəgan oğlanın özü və valideynləri haqqında ən sadə məlumatları söyləməli olduğu müvafiq yerə gəlməyə borclu olduğunu müəyyən etdi. Bundan sonra nadanlar, sonra belə oğlanlar deyilənlər evə getdilər. Beş ildən sonra ikinci dəfə orda peyda oldu və o vaxta qədər oxuyub yazmağı bacarmalı idi. Bu imtahandan sonra oğlan hərbi və ya mülki xidmətə göndərildi. Valideynləri oğluna bir sıra müzakirə olunan elmləri öyrətməyi vəd etsələr, o, evdə qala bilərdi. On beşdə oğlan yenidən imtahana çıxdı. Yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, Prostakova oğluna “dərs versə” də, bu hadisənin mənasızlığına və hətta zərərliliyinə daxilən əmindir.

Prostakovun obrazı

Komediyada Prostakovun onurğasız, axmaq və hər şeydə arvadı kişiyə itaətkar olduğu göstərilir. Arvadın özü ondan fikir tələb edəndə belə, Prostakov onun da onun kimi düşündüyünü söylədi. Prostakov mənfi komediya qəhrəmanıdır. Prostakovun obrazı altında müəllif axmaqlığı, qorxaqlığı və onurğasızlığı ələ salır.

Skotinin obrazı

Skotinin - komediyanın əsas personajlarından biridir və təəssüf ki, həm də mənfidir. Bu, nə olursa olsun, eqoist məqsədinə çatmaq istəyən adamdır. Skotininin məqsədi Sofiya ilə evlənməkdir. Amma ona olan sevgisinə görə yox, Sofiyaya məxsus kəndlərə görə yox, bu kəndlərdə yaşayan donuzlara görə. Skotinin komediyada qəddar adam kimi göstərilir. Kirayə haqqını ödəmək üçün kəndlilərindən hər şeyi alır. Əsərdən aydın olur ki, Fonvizin Skotinin kimi insanlara nifrət edir.

Mitrofanushka obrazı

Mitrofanuşka on altı yaşında, cahil və yaşından çox narahat olan bir oğlandır. Onu anası və dayəsi ərköyün və ərköyün edir. O, təkbaşına heç nə etmək iqtidarında deyil. Yeməyi və yatmağı sevir, amma işləmək istəmir. Mitrofan anasının surətidir. Kobuddur, qəddardır, ancaq güclünün haqqını tanıyır. O, nankor oğuldur, nə qədər ki, ana iqtidardadır, onun yanındadır, bu gücü itirən kimi oğul çətin anlarda anasından üz döndərir, ona xəyanət edir. Mitrofan cahil olsa da, axmaqlıqdan uzaqdır. Lazım olanda anasına şirinlik etməyi bilir, imtahanda susmur, qaçır, fənləri bilməsə də, burada onun fərasətini danmaq olmaz. Anasını təqlid edir, çünki bunun onun üçün daha sərfəli və daha əlverişli olacağını anlayır. Mitrofan tam eqoistdir, digər insanların hisslərinə məhəl qoymur, sevməyi, rəğbət bəsləməyi, empatiya qurmağı bilmir.

Fonvizin müasirləri “Azyaşlı” əsərini yüksək qiymətləndirmiş, onları təkcə heyrətamiz dili, müəllifin vətəndaş mövqeyinin aydınlığı, yenilikçi forma və məzmunu ilə deyil, həm də sevindirmişdir.

Janrın xüsusiyyətləri

Janrına görə bu əsər klassik komediyadır, burada klassisizmə xas olan “üç vəhdət”in (yer, zaman, hərəkət) tələblərinə əməl olunur, qəhrəmanlar müsbət və mənfiyə bölünür, qəhrəmanların hər birinin öz öz rolu ("müsəlman", "bədxah" və s.) olmaqla yanaşı, həm də klassik estetanın tələblərindən yayınma və ciddi sapmalar ehtiva edir.Deməli, komediya yalnız əylənmək üçün nəzərdə tutulmuşdu, onu bir çox mənada şərh etmək mümkün deyildi, onda heç bir qeyri-müəyyənlik ola bilməzdi - və əgər “Kiçik böyümə”ni xatırlasaq, etiraf etməliyik ki, əsərdə ən vacib olanı qaldırmaq zəmanəsinin sosial məsələlərini müəllif komiklikdən uzaq vasitələrlə həll edir: məsələn, əsərin finalında, deyəsən, “bədxah cəzalandırılanda” tamaşaçı xanım Prostakovaya rəğbət bəsləməyə bilməz, nankor Mitrofanuşka tərəfindən kobudcasına və qəddarcasına dəf edilən, öz taleyindən narahat olan: "Bəli, get, ana, qoyulduğu kimi. .. "- və faciəvi bir element komediyaya imperativ şəkildə daxil olur, qəbuledilməz idi .. Və" birlik. Fəaliyyət "komediyada da hər şey o qədər də sadə deyil, əsas münaqişəni həll etməyə" çalışmayan, lakin personajların xarakterini müəyyən edən geniş sosial fon yaradan çoxlu hekayə xətti var. Nəhayət, Fonvizin yeniliyi “Kiçik” komediyasının dilində öz əksini tapmış, personajların nitqi çox fərdiləşdirilmiş, folklorizmi, xalq dilini, yüksək üslubu (Starodum, Pravdin) ehtiva edir ki, bu da nitq xüsusiyyətlərinin yaradılmasının klassik qanunlarını pozur. personajların. Ümumilikdə belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, Fonvizinin “Kiçik” komediyası öz dövrü üçün həqiqətən yenilikçi əsərə çevrildi, müəllif klassisizm estetikasının çərçivəsini genişləndirərək, onu qarşısına qoyulan vəzifənin həllinə tabe etdi: onun yaramazlıqlarını qəzəblə ələ salmaq. müasir cəmiyyəti həm insan ruhunu, həm də ictimai əxlaqı məhv etməyə qadir olan “şərdən” xilas etmək.

Şəkil sistemi

Klassizmin estetikasının tələb etdiyi kimi, iki birbaşa əks “düşərgəni” – müsbət və mənfi obrazları təmsil edən “Kiçik” komediyasının obrazlar sistemini təhlil edək. Burada kanonlardan müəyyən bir sapma da müşahidə edə bilərsiniz, bu, ikiliyi daşıyan şeydə özünü göstərir, onları sırf müsbət və ya sırf mənfi qəhrəmanlara aid etmək demək olar ki, mümkün deyil. Mitrofanushka müəllimlərindən birini - Kuteikini xatırlayaq. O, bir tərəfdən Prostakova xanımın və onun tələbəsinin alçaldılmasına dözür, digər tərəfdən də fürsət düşsə, “özünün tikəsini qoparmağa” ağlına gəlmir, buna görə də məsxərəyə qoyulur. Və ya "Mitrofanın anası" Eremeevna: sahibə tərəfindən hər cür təhqir olunur və alçaldılır, təvazökarlıqla dözür, lakin özünü unudub Mitrofanushkanı əmisindən qorumağa tələsir və bunu təkcə cəza qorxusundan etmir ...

"Kiçik" komediyasında Prostakova obrazı

Artıq qeyd edildiyi kimi, Fonvizin yenilikçi şəkildə öz baş qəhrəmanını - Xanım Prostakovanı canlandırır. Komediyanın ilk səhnələrindən heç kimlə, heç nə ilə hesablaşmaq istəməyən bir despotla qarşılaşırıq. O, öz iradəsini hər kəsə kobud şəkildə tətbiq edir, təkcə təhkimçiləri deyil, həm də ərini sıxışdırır və alçaldır ("ananın" "atanı" necə döydüyü barədə Mitrofanın "əlindəki xəyalını" necə xatırlamırsınız? ..), Sofiyaya zülm edir. , onu əvvəlcə qardaşı Taras Skotininlə evləndirməyə məcbur etmək istəyir, sonra isə Sofiyanın indi varlı gəlin olduğu ortaya çıxanda oğlu üçün. Özü də cahil və mədəniyyətsiz biri olmaqla (nə fəxrlə deyir: "Özün oxu! Yox, xanım, mən, Allaha şükür, o cür tərbiyə almamışam. Mən məktublar ala bilirəm, amma həmişə başqasına deyirəm ki, oxu. Onlara!"), O, təhsilə xor baxır, oğlunu öyrətməyə çalışsa da, bunu yalnız gələcəyini təmin etmək istədiyi üçün edir və Mitrofanın komediyada təqdim edildiyi kimi "təlim"inin dəyəri nə qədərdir? Düzdür, anası əmindir: "İnanın ata, bu, əlbəttə ki, Mitrofanuşkanın bilmədiyi cəfəngiyatdır" ...

Xanım Prostakova hiyləgərlik və hazırcavablığa xasdır, o, inadla öz mövqeyində dayanır və əmindir ki, “biz özümüzü alacağıq” – və cinayət törətməyə, Sofyanı qaçırmağa və onun iradəsinə zidd olaraq “Skotinin”dən olan kişi ilə evlənməyə hazırdır. ailə". Qarşılıqlı bir cavabla qarşılaşdıqda, eyni zamanda bağışlanma diləməyə çalışır və Mitrofanushka'nın onu fəal şəkildə dəstəkləməyə hazır olduğu "müəssisəyə" nəzarəti uğursuz olan xalqına cəza vəd edir: "İnsanlar üçün alınmalı?" Diz üstə çöküb təvazökarlıqla onu bağışlamaq üçün yalvaran və ərizəni aldıqdan sonra “dizindən sıçrayaraq” şiddətlə söz verən xanım Prostakovanın “çevrilməsi” təəccüblüdür: “Yaxşı! mənim xalqım.İndi mən hamısıyam Mən bunu bir-bir sıralayacağam.İndi onu kimin buraxdığını öyrənməyə çalışacağam.Yox, fırıldaqçılar!Xeyr,oğrular!Bir əsri bağışlamayacağam,bunu bağışlamayacağam. istehza." Bu üçqat "indi bir şey"də nə qədər həssaslıq var və onun xahişindən nə qədər qorxulu olur: "Mənə ən azı üç gün müddət verin (Kənara) özümü xəbərdar edərdim ...".

Lakin, artıq qeyd edildiyi kimi, Prostakova obrazında müəyyən ikilik var. O, oğlunu dərindən və sədaqətlə sevir, onun üçün hər şeyə hazırdır. O, günahkardırmı ki, ona olan sevgisini itin bala sevgisi ilə müqayisə edir "Heç eşitmisən, bir qancıq öz balalarını verir?" Unutmaq olmaz ki, o, Skotin-Priplodin ailəsindəndir, burada belə bir yarı heyvan sevgisi yeganə mümkün idi, o, necə fərqli ola bilərdi? Beləliklə, o, kor sevgisi ilə Mitrofanın ruhunu eybəcərləşdirir, oğlu onu hər cür sevindirir və onu "sevdiyinə" sevinir ... Ta ki, onu özündən uzaqlaşdırana qədər, çünki indi ona ehtiyacı yoxdur və hətta indicə xanım Prostakovanı qınayanlar ona analıq kədəri ilə başsağlığı verirlər...

Mitrofan obrazı

Mitrofan obrazı da ənənəvi olaraq Fonvizin tərəfindən yaradılmışdır. Anasının özünə qarşı münasibətindən səylə istifadə edən "balaca" olmağı sevən "balaca" ilk baxışdan göründüyü qədər sadə və axmaq deyil. O, ata-ana məhəbbətindən öz mənfəəti üçün istifadə etməyi öyrəndi, məqsədinə necə çatacağını yaxşı bilir, istədiyi hər şeyə haqqı olduğuna əmindir. Mitrofanuşkanın eqoizmi onun hərəkətlərinin hərəkətverici qüvvəsidir, lakin qəhrəmanın həm qəddarlığı ("xalq" haqqında qeydini xatırlayın), həm də hazırcavablığı ("qapı" ilə bağlı mülahizələri buna dəyərdir) və insanlara qarşı hörmətsizlik var. , o cümlədən anası, bəzən ondan kömək və müdafiə istəyir. Onun təhsilə münasibəti isə ancaq ondan əsl fayda görmədiyinə görə bu qədər mənfurdur. Yəqin ki, “xidmət edəndə” – əgər sərfəli olarsa – təhsilə münasibətini dəyişəcək, potensial olaraq hər şeyə hazırdır: “Mənim üçün, harda deyilsələr”. Deməli, “Azyaşlı” komediyasında Mitrofan obrazı da müəyyən psixologizmlə, eləcə də Prostakova obrazı ilə səciyyələnir ki, bu da Fonvizinin yalnız “cad” olması lazım olan mənfi obrazlar yaratmaq üçün innovativ yanaşmasıdır.

Müsbət şəkillər

Dramaturq müsbət obrazlar yaratmaqda daha çox ənənəvidir. Onların hər biri müəyyən bir fikrin ifadəsidir və bu fikrin təsdiqinin tərkib hissəsi kimi obraz-xarakter yaranır. Praktiki olaraq müsbət obrazlar fərdi xüsusiyyətlərdən məhrumdur, onlar klassikliyə xas olan obraz-ideyalardır; Sofiya, Milon, Starodum, Pravdin canlı insanlar deyil, “müəyyən şüur tipinin” sözçüsüdürlər, onlar həyat yoldaşları arasındakı münasibətlərə, sosial quruluşa, insan şəxsiyyətinin mahiyyətinə və insan ləyaqətinə dair mütərəqqi baxışlar sistemini təmsil edirlər. vaxt.

Starodum şəkli

Fonvizin dövründə tamaşaçılar “Azyaşlı” komediyasında Starodum obrazına xüsusi rəğbət bəsləyirdilər. Artıq personajın çox "danışan" soyadında müəllif "indiki əsrin keçmişə" qarşı olduğunu vurğuladı: Starodumda onlar I Pyotrun dövrünün bir adamını gördülər, o zaman "O əsrdə döyüşçülər var idi, amma heç bir saray əsgərləri yox idi" Starodumun təhsil haqqında fikirləri, insanın şöhrət və firavanlıq əldə edə biləcəyi yollar, suveren nə olmalıdır haqqında fikirləri müəllifin qabaqcıl inanclarını bölüşən tamaşaçıların əhəmiyyətli bir hissəsində isti reaksiya doğurdu. komediyadan, qəhrəman obrazına xüsusi rəğbət onun bu qabaqcıl fikirləri təkcə bəyan etməməsindən qaynaqlanırdı - tamaşaya görə belə bir davranışın düzgün və sərfəli olduğunu öz həyatı ilə sübut etdiyi ortaya çıxdı. bir şəxs üçün. Starodum obrazı Skotinins-Prostakovların əxlaqının hökmranlığına qarşı çıxan komediyanın müsbət personajlarının ətrafında birləşdiyi ideoloji mərkəz idi.

Pravdinin şəkli

Dövlət məmuru Pravdin həyatı yaxşılığa doğru fəal şəkildə dəyişməyə çalışan təhsilin, xalqın maraqlarını qoruyan dövlətçilik ideyasını təcəssüm etdirir. Pravdinin imperatriçanın iradəsi ilə təyin etdiyi Prostakova mülkü üzərində qəyyumluq ümidi ruhlandırır ki, Rusiya hökmdarı bu müdafiəyə ən çox ehtiyacı olan təbəələrini müdafiə edə bilər və Pravdinin dəyişiklikləri hansı qətiyyətlə həyata keçirməlidir. tamaşaçını inandırdı ki, ali hakimiyyət xalqın həyatını yaxşılaşdırmaqda maraqlıdır. Bəs onda Pravdinin məhkəməyə çağırışına cavab olaraq Starodumun sözlərini necə başa düşmək olar: “Xəstəyə həkim çağırmaq əbəsdir, sağalmazdır”? Yəqin ki, Pravdinin arxasında real çevrilmələri həyata keçirmək istəmədiyini və acizliyini təsdiqləyən Sistemin dayanması və Starodumun tamaşada özünü fərdi bir şəxs kimi təmsil etməsi və Starodum obrazının tamaşaçılar tərəfindən niyə daha çox qəbul edildiyini izah etməsi faktıdır. “ideal məmur” obrazından daha simpatiya...

Milon və Sofiya

Milon və Sofiyanın sevgi hekayəsi, hər biri yüksək mənəvi keyfiyyətləri ilə seçilən iki nəcib qəhrəmanın tipik klassik sevgi hekayəsidir və buna görə də onların münasibətləri eyni Sofiyaya "skotinin" münasibəti fonunda o qədər süni görünür. ("Dostum sən ürəyincəsən! İndi heç nə görmədən hər donuzun özünəməxsus bir pişiyi varsa, o zaman həyat yoldaşıma bir işıq taparam") o, həqiqətən də yüksək mənəviyyatlı, savadlı, ləyaqətli gənclərə nümunədir. , mənfi qəhrəmanların "məhsuldarlığına" qarşı.

"Kiçik" komediyasının mənası

Puşkin Fonvizini “satiranın cəsur ustadı” adlandırırdı və təhlil etdiyimiz “Kiçik” komediyası yazıçının yaradıcılığına verilən bu qiyməti tam təsdiqləyir. Burada Fonvizin müəllifinin mövqeyi tamamilə birmənalı ifadə olunur, yazıçı maarifçi mütləqiyyət ideyalarını müdafiə edir, bunu ən yüksək istedadla edir, inandırıcı bədii obrazlar yaradır, klassisizm estetikasının çərçivəsini xeyli genişləndirir, süjetə yenilikçi yanaşır. bəziləri sadəcə olaraq müəyyən ictimai-siyasi ideyaların ifadəsini əks etdirməyən, əksinə, aydın psixoloji fərdiliyə malik olan obraz-personajlar yaradan əsər insan təbiətinin ziddiyyətli mahiyyətini ifadə edir. Bütün bunlar Fonvizin yaradıcılığının və “Kiçik” komediyasının 18-ci əsr rus ədəbiyyatı üçün böyük əhəmiyyətini, əsərin müasirləri arasında uğurunu və rus dramaturgiyasının sonrakı inkişafına əhəmiyyətli təsirini izah edir.

Denis Fonvizinin “Azyaşlı” ölməz komediyası 18-ci əsr rus ədəbiyyatının görkəmli əsəridir. Cəsarətli satira və həqiqətlə təsvir olunmuş reallıq bu yazıçının ustalığının əsas tərkib hissəsidir. Əsrlər sonra, hərdən-bir müasir cəmiyyətdə tamaşanın baş qəhrəmanı Mitrofanuşka haqqında qızğın mübahisələr yaranır. O kimdir: yanlış tərbiyənin qurbanı, yoxsa cəmiyyətin mənəvi çürüməsinin bariz nümunəsi?

Sankt-Peterburqda böyük uğur qazanmış Fonvizin tərəfindən yazılmış "Briqadadır" komediyası dünyanın ən böyük ədəbi abidələrindən birinin əsası oldu. Yazıçı çap olunduqdan sonra on ildən artıq dramaturgiyaya qayıtmadı, özünü getdikcə daha çox dövlət məsələlərinə və tapşırıqlarına həsr etdi. Ancaq yeni bir kitab yaratmaq ideyası müəllifin təxəyyülünü həyəcanlandırdı. Gizlətməyəcəyik ki, alimlərin fikrincə, “Balaca adam”la bağlı ilk qeyd hələ 1770-ci illərdə, nəşr olunmamışdan xeyli əvvəl başlayıb.

1778-ci ildə Fransaya səfərindən sonra. dramaturqun gələcək əsəri yazmaq üçün dəqiq planı var idi. Maraqlı bir fakt - əvvəlcə Mitrofanushka İvanuşka idi, bu da özlüyündə iki komediyanın oxşarlığından danışırdı (İvan "Briqadir"in personajı idi). 1781-ci ildə tamaşa tamamlandı. Təbii ki, bu tip səhnələrin qoyulması o dövrün alicənab cəmiyyətinin ən problemli məsələlərindən birinin işıqlandırılması demək idi. Lakin riskə baxmayaraq, Fonvizin ədəbi inqilabın birbaşa “təhrikçisinə” çevrildi. Premyera imperatriçanın hər hansı satiranı sevməməsi səbəbindən təxirə salındı, lakin buna baxmayaraq, 24 sentyabr 1782-ci ildə baş tutdu.

Əsərin janrı

KOMEDİYA - təsirli münaqişə anının xüsusi olaraq həll olunduğu bir dram növüdür. Bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir:

müharibə edən tərəflərin bir nümayəndəsinin ölümünə səbəb olmur;
"daşıyıcı olmayan" məqsədlərə yönəldilmiş;
hekayə canlı və canlıdır.

Fonvizinin əsərində də satirik oriyentasiya göz qabağındadır. Bu o deməkdir ki, müəllif sosial pislikləri ələ salmağı qarşısına vəzifə qoyub. Bu, təbəssüm adı altında həyatın problemlərini ört-basdır etmək cəhdidir.

“Kiçik” klassisizm qanunlarına uyğun qurulmuş əsərdir. Bir hekayə xətti, bir hərəkət yeri və bütün hadisələr gün ərzində baş verir. Bununla belə, bu konsepsiya ayrı-ayrı obyektlərin və fəaliyyət yerlərinin göstərdiyi kimi realizmə uyğundur. Bundan əlavə, personajlar dramaturq tərəfindən ələ salınan və qınanılan, əyalətlərdən olan əsl mülkədarları çox xatırladır. Fonvizin klassikliyə yeni bir şey əlavə etdi - amansız və kəskin yumor.

İş nədən gedir?

Denis Fonvizinin "Azyaşlı" komediyasının süjeti tamamilə əxlaqsızlıq və istibdad bataqlığında olan torpaq sahibləri ailəsi ətrafında cərəyan edir. Uşaqlar kobud və dar düşüncəli valideynlər kimi oldular ki, onların əxlaq anlayışı bundan əziyyət çəkirdi. On altı yaşlı Mitrofanuşka təhsilini başa vurmaq üçün mübarizə aparır, lakin onun istəyi və bacarığı çatışmır. Ana laqeyd baxır, oğlunun inkişaf edib-etməyəcəyi ilə maraqlanmır. Hər şeyin olduğu kimi qalmasına üstünlük verir, hər hansı bir irəliləyiş ona yaddır.

Prostakovlar uzaq qohumunu - bütün ailədən təkcə həyata baxışı ilə deyil, həm də gözəl davranışı ilə fərqlənən yetim Sofiyaya "sığınacaq" veriblər. Sofiya böyük bir mülkün varisidir, Mitrofanuşkanın əmisi, böyük ovçu olan Skotinin də ona “baxır”. Evlilik Sofiyanın ev təsərrüfatına sahib çıxmağın yeganə yoludur, ona görə də onun ətrafındakı qohumlar onu sərfəli evliliyə razı salmağa çalışırlar.

Starodum - Sofiyanın əmisi, qardaşı qızına məktub göndərir. Prostakova Sibirdə ölü sayılan qohumunun belə “hiyləsindən” dəhşətli dərəcədə narazıdır. Təbiətinə xas olan hiylə və təkəbbür, guya "sevgili" bir "aldadıcı" məktubun ittihamında özünü göstərir. Savadsız torpaq sahibləri qonaq Pravdinin köməyinə müraciət edərək mesajın əsl məzmununu tezliklə öyrənəcəklər. O, bütün ailəyə illik on minə qədər gəlir verən Sibir mirası haqqında həqiqəti açır.

Məhz o zaman Prostakovanın ideyası yetişir - mirası özünə mənimsəmək üçün Mitrofanuşka üçün Sofiya ilə evlənmək. Bununla belə, zabit Milon əsgərlərlə birlikdə kəndi gəzərək planlarına "yarılır". O, köhnə dostu Pravdinlə görüşdü, məlum oldu ki, o, qubernator idarə heyətinin üzvüdür. Onun planlarına xalqına pis rəftar edən ev sahiblərinin monitorinqi daxildir.

Milon qohumunun ölümü səbəbindən naməlum bir yerə daşınan şirin bir insana uzun müddətdir davam edən sevgisindən danışır. Birdən Sofiya ilə qarşılaşır - o, elə qızdır. Qəhrəman kiçik ölçülü Mitrofanushka ilə gələcək evliliyindən danışır, ondan damat qığılcım kimi "yanır", lakin sonra "daralmış" haqqında ətraflı bir hekayə ilə tədricən "zəifləyir".

Sofiya əmi gəldi. Milo ilə görüşən o, qərarının “düzgünlüyünü” soruşarkən Sofiyanın seçimini qəbul edir. Eyni zamanda kəndlilərə qarşı amansız rəftar üzündən Prostakovların əmlakı dövlət nəzarətinə verildi. Dəstək axtaran ana Mitrofanuşkanı qucaqlayır. Ancaq Oğul nəzakətli və nəzakətli olmaq niyyətində deyildi, o, kobuddur, bu da hörmətli matronu huşunu itirir. Yuxudan oyananda gileylənir: “Mən tamamilə öldüm”. Starodum isə ona işarə edərək deyir: "Budur pisliyin layiqli meyvələri!"

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

Pravdin, Sofiya, Starodum və Milon "yeni" zamanın, Maarifçilik dövrünün nümayəndələridir. Onların ruhunun əxlaqi komponentləri mehribanlıq, məhəbbət, elm həvəsi və şəfqətdən başqa bir şey deyildir. Prostakovlar, Skotinin və Mitrofan maddi rifah, kobudluq və cəhalət kultunun çiçəkləndiyi "köhnə" zadəganların nümayəndələridir.

Kiçik Mitrofan cahilliyi, axmaqlığı və vəziyyəti adekvat təhlil edə bilməməsi ona nəcib cəmiyyətin fəal və ağlabatan nümayəndəsi olmağa imkan verməyən bir gəncdir. “Mən oxumaq istəmirəm, amma evlənmək istəyirəm” həyat devizi heç nəyi ciddi qəbul etməyən bir gəncin xarakterini tam əks etdirir.
Sofiya paxıl və acgöz insanların cəmiyyətində qara qoyuna çevrilən savadlı, xeyirxah bir qızdır.
Prostakova hiyləgər, nizamsız, kobud, çoxlu qüsurları olan, sevimli oğlu Mitrofanuşkadan başqa bütün canlılara sevgi və hörməti olmayan qadındır. Prostakovanın tərbiyəsi yalnız rus zadəganlığının inkişafına imkan verməyən mühafizəkarlığın davamlılığının təsdiqidir.
Starodum "öz qanını" fərqli üsulla yetişdirir - Sofiya onun üçün artıq kiçik uşaq deyil, cəmiyyətin formalaşmış üzvüdür. Qıza seçim azadlığı verir, bununla da ona həyatın düzgün əsaslarını öyrədir. Fonvizin orada bütün “eniş-yoxuşlardan” keçmiş şəxsiyyət tipini təsvir edir, beləliklə, təkcə “ləyaqətli valideyn” deyil, həm də gələcək nəsil üçün şübhəsiz nümunə olur.
Skotinin - hamı kimi, "danışan soyad" nümunəsidir. Daxili varlığı tərbiyəli insandan daha çox kobud, nadinc mal-qara bənzədən adam.

Əsərin mövzusu

“Yeni” zadəganların tərbiyəsi komediyanın əsas mövzusudur. “Ölçüdən aşağı” çevrilməkdən qorxan insanlarda “yoxa gedən” əxlaqi prinsiplərə bir növ eyhamdır. Torpaq sahibləri onların təhsilinə lazımi əhəmiyyət verməyərək öz nəslini köhnə üsulla böyüdürlər. Amma öyrədilməyən, ancaq ərköyünləşdirilən və ya qorxudulanlar nə ailəni, nə də Rusiyanı idarə edə bilməyəcəklər.
Ailə mövzusu. Ailə fərdin inkişafının asılı olduğu sosial institutdur. Prostakovanın bütün sakinlərə qarşı kobudluğuna və hörmətsizliyinə baxmayaraq, onun qayğısına və məhəbbətinə zərrə qədər qiymət verməyən sevimli oğlunu əzizləyir. Bu davranış, ərköyünlük və valideyn pərəstişinin nəticəsi olan tipik nankorluq nümunəsidir. Torpaq sahibi başa düşmür ki, oğlu onun başqa insanlarla rəftarını görüb, təkrar edir. Beləliklə, evdəki hava gəncin xarakterini və çatışmazlıqlarını müəyyənləşdirir. Fonvizin ailənin bütün üzvlərinə münasibətdə hərarət, incəlik və hörmətin qorunmasının vacibliyini vurğulayır. Yalnız bundan sonra uşaqlar hörmətli, valideynlər isə hörmətə layiq olacaqlar.
Seçim azadlığı mövzusu. “Yeni” mərhələ Starodumun Sofiya ilə münasibətidir. Starodum ona seçim azadlığı verir, onu inancları ilə məhdudlaşdırmadan, dünyagörüşünə təsir edə bilər və bununla da onda nəcib gələcək idealını yetişdirir.

Əsas problemlər

Əsərin əsas problemi düzgün olmayan tərbiyənin nəticələridir. Prostakovlar ailəsi zadəganların uzaq keçmişinə gedən bir nəsil ağacıdır. Əcdadlarının izzətinin onlara ləyaqət qatmadığını dərk etməyən torpaq sahibləri bununla öyünürlər. Amma sinfi qürur onların beynini bulandırdı, onlar irəli getmək, yeni nailiyyətlər əldə etmək istəmirlər, hər şeyin həmişə eyni olacağını düşünürlər. Buna görə də onlar təhsilə ehtiyac olduğunu dərk etmirlər, stereotiplərin əsarətində olan dünyalarında buna həqiqətən ehtiyac yoxdur. Mitrofanuşka da bütün ömrünü kənddə oturub öz təhkimçilərinin əməyi hesabına yaşayacaq.
Serfdom problemi. Əsilzadələrin təhkimçilik altında əxlaqi və intellektual tənəzzülü çarın ədalətsiz siyasətinin tamamilə məntiqi nəticəsidir. Ev sahibləri tamamilə tənbəldirlər, özlərini dolandırmaq üçün işləmək məcburiyyətində deyillər. Müdirlər və kəndlilər onlar üçün hər şeyi edəcəklər. Belə bir ictimai quruluşla zadəganların işləməyə, təhsil almağa həvəsi yoxdur.
Acgözlük problemi. Maddi rifah susuzluğu əxlaqa çıxışı əngəlləyir. Simpletonlar pula və gücə köklənir, övladının xoşbəxt olub-olmamasına əhəmiyyət vermirlər, onlar üçün xoşbəxtlik sərvətlə sinonimdir.
Cahillik problemi. Axmaqlıq qəhrəmanları mənəviyyatdan məhrum edir, onların dünyası həddindən artıq məhduddur və həyatın maddi tərəfinə bağlıdır. Onları ibtidai fiziki həzzlərdən başqa heç nə maraqlandırmır, çünki başqa heç nə bilmirlər. Fonvizin əsl “insan formasını” yalnız savadlı insanların tərbiyə etdiyi adamda görürdü, yarıtəhsilli sekstonlarda deyil.

Komediya ideyası

Fonvizin insan idi, ona görə də kobudluğu, nadanlığı, qəddarlığı qəbul etmirdi. O, belə bir inancda deyirdi ki, insan anadangəlmə “boş vərəq”lə gəlir, ona görə də ancaq tərbiyə və təhsil onu əxlaqlı, fəzilətli, vətənə xeyir verəcək ziyalı vətəndaş edə bilər. Beləliklə, humanizm ideallarının tərənnümü "Minor"un əsas ideyasıdır. Xeyirxahlıq, zəka və ədalət çağırışına tabe olan gənc əsl zadəgandır! Əgər o, Prostakova ruhunda tərbiyə olunarsa, o zaman heç vaxt öz məhdudiyyətlərinin dar çərçivəsindən kənara çıxmaz və yaşadığı dünyanın gözəlliyini və çoxşaxəliliyini dərk etməyəcək. O, cəmiyyətin rifahı üçün çalışa bilməyəcək və arxasında əhəmiyyətli bir şey qoymayacaq.

Komediyanın sonunda müəllif “intiqam”ın qələbəsindən danışır: Prostakova mənəvi və fiziki ideallarına uyğun tərbiyə olunan öz oğlunun mülkünü və hörmətini itirir. Yanlış tərbiyənin və nadanlığın bədəli budur.

Bu nə öyrədir?

Denis Fonvizinin “Azyaşlı” komediyası ilk növbədə qonşulara hörməti öyrədir. On altı yaşlı oğlan Mitrofanuşka nə anasına, nə də əmisinə ümumiyyətlə baxmırdı, o, bunu təbii qəbul edirdi: “Niyə, əmi, sən çox yeyirsən, dayı? Bəli, niyə mənə hücum etməyi qərara aldığını bilmirəm”. Evdəki sərt rəftarın təbii nəticəsi oğulun sevən ananı itələdiyi sonluqdur.

“Azyaşlı” komediyasının dərsləri bununla bitmir. Cahillik insanları diqqətlə gizlətməyə çalışdıqları vəziyyətdə göstərdiyi qədər hörmət deyil. Axmaqlıq və cəhalət komediyada quş kimi yuvanın üstündə dolanır, kəndi bürüyür, bununla da sakinləri öz buxovlarından çıxartmırlar. Müəllif Prostakovları məhdudiyyətlərinə görə sərt şəkildə cəzalandırır, əmlaklarını əlindən alır və boş həyat tərzini davam etdirmək imkanı verir. Beləliklə, hər kəs öyrənməlidir, çünki cəmiyyətdə ən sabit mövqe belə təhsilsiz bir insan olmaqla asanlıqla itirilir.

Klassizm XVIII əsrdə inkişaf etmiş ədəbi cərəyandır. Bunun bariz nümunəsi “Minor” komediyasıdır. Bu əsərdəki personajlar məqalənin mövzusudur.

Problemli

“Minor” komediyasının hekayəsi nədir? Personajlar XVIII əsrdə Rusiyada sosial təbəqələrin tipik nümayəndələridir. Onların arasında dövlət adamları, zadəganlar, nökərlər, təhkimlilər, hətta öz müəllimləri də var. “Azyaşlı” komediyasında sosial mövzuya toxunulur. Personajlar Mitrofanuşka və anasıdır. Xanım Prostakova hamını idarə edirdi. Heç kəsi, hətta ərini belə hesab etmir. “Kiçik” əsərləri problematika baxımından düzdür. Komediyadakı personajlar ya mənfi, ya da müsbətdir. Heç bir mürəkkəb ziddiyyətli təsvirlər yoxdur.

Əsərdə ictimai-siyasi problemlərə də toxunulur. İki əsrdən çox vaxt keçsə də, bu gün də öz aktuallığını itirmir. Fonvizinin "Kiçik" komediyasının personajları sözün əsl mənasında sitatlara səpələnmiş ifadələr səsləndirirlər. Bu dramatik əsərin qəhrəmanlarının adları ümumi ismə çevrilmişdir.

Yaradılış tarixi

Personajları təsvir etməzdən əvvəl əsərin necə yaradıldığı barədə bir neçə kəlmə danışmağa dəyər. Fonvizin "Kiçik" əsərini 1778-ci ildə yazdı. Həmin vaxt yazıçı artıq Fransaya səfər etmişdi. O, Parisdə bir ildən çox vaxt keçirib, hüquq, fəlsəfə təhsili alıb, dünyaya Volter, Didro, Russo kimi adlar verən ölkənin ictimai həyatı ilə tanış olub. Beləliklə, rus dramaturqunun fikirləri bir qədər dəyişdi. O, rus mülkədar sinfinin geriliyini dərk etdi. Ona görə də yazıçı müasirlərinin pisliklərini ələ salan bir əsər yaratmağı zəruri hesab etmişdir.

Fonvizin komediya üzərində üç ildən çox çalışıb. Səksəninci illərin əvvəllərində paytaxt teatrlarının birində “Balaca” komediyasının premyerası oldu.

Aktyorların siyahısı

Prostakova.
Prostakov.
Mitrofanuşka.
Sofiya.
Milon.
Pravdin.
Starodum.
Skotinin.
Kuteikin.
Tsiferkin.
Vralman.
Trishka.

Sofiya, Mitrofanuşka, Prostakova əsas personajlardır. Yarımçıq, təhsil almamış bir gənc zadəgan üçün bir termindir. O, bildiyiniz kimi, komediyada əsas personajlardan biri olan Mitrofandır. Amma komediyadakı digər personajları ikinci dərəcəli adlandırmaq olmaz. Onların hər biri süjetdə konkret rol oynayır. Əsərlər klassisizm dövrünün digər əsərləri kimi bir gün ərzində baş verən hadisələri əks etdirir. "Kiçiklik" komediyasında personajlar adlara sahibdirlər. Bu da klassisizm əsərlərinin başqa bir tipik xüsusiyyətidir.

Süjet

Fonvizinin komediyası savadlı aristokratların qarşısına çıxan qəddar və axmaq torpaq sahiblərindən bəhs edir. Süjetin mərkəzində qəfildən böyük bir sərvətin varisinə çevrilən yetim qızın hekayəsi var. komediyada onu zorla evləndirərək cehizinə sahib çıxmağa çalışırlar. Müsbət olanlar köməyə gəlir, onları xain qohumlarından qurtarır.

Prostakovların evində

"Minor"dakı personajların daha ətraflı təsviri aşağıda təqdim olunur. Amma artıq qeyd edildiyi kimi, xanım Prostakova çətin xasiyyəti ilə seçilir. Oxucu buna elə ilk səhifələrdən əmin olur. Komediya Mitrofanuşkanın anası qəzəblənərək, sevimli oğlu üçün onun üçün çox kiçik olan bir kaftan tikdiyinə görə təhkimçi Trişkaya hücum etdiyi bir səhnə ilə başlayır. Bu və ondan sonrakı hadisələr Prostakovanı tiranlığa və gözlənilməz qəzəb partlayışlarına meylli bir insan kimi xarakterizə edir.

Sofiya Prostakovların evində yaşayır. Onun atası ölüb. Bu yaxınlarda o, anası ilə Moskvada yaşayırdı. Amma onun tam yetim qalmasından bir neçə ay keçdi. Prostakova onu yanına apardı.

Zəngin varis

Prostakova Skotinin qardaşı səhnəyə çıxır. "Kiçik" komediyasında personajların xüsusiyyətləri - iki qrupa bölünə bilən personajların təsviri. Birinciyə alicənab, namuslu və savadlılar daxildir. İkincisi cahil və kobuddur. Skotinin sonuncuya aid edilməlidir. Bu adam Sofiya ilə evlənmək arzusunu bildirir. Amma o, sevdiyi üçün deyil, həyatını bu qızla bağlamaq istəyir. Məsələ burasındadır ki, o, böyük donuz ovçusudur, çünki soyadı çox şey deyir. Və Sofiya bu heyvanların çoxlu yaşadığı fermalarda bir neçə kəndi miras aldı.

Bu vaxt Prostakova maraqlı xəbər öyrənir: Sofiyanın əmisi sağdır. Mitrofanın anası qəzəblidir. Axı o, Starodumun çoxdan getdiyinə inanırdı. Onun sağ olduğu məlum olub. Üstəlik, qardaşı qızını Sibirdə qazandığı sərvətin varisinə çevirməyə hazırlaşır. Prostakova Sofyanı zəngin qohumu haqqında xəbərləri ondan gizlətməkdə ittiham edir. Amma birdən onun ağlına parlaq bir fikir gəlir. O, oğlu üçün Sofiya ilə evlənmək qərarına gəlir.

Ədalət zəfər çaldı

Kəndə Sofiyanın Moskvada tanıdığı zabit Milon baş çəkir. Bir-birlərini sevirlər, amma həyat şəraitinə görə ayrılmalı oldular. Sofiyanın nişanlanmasını öyrənən Milon əvvəlcə qısqanclıqdan əziyyət çəkir, lakin sonradan Mitrofanın nə olduğunu öyrənir və bir qədər sakitləşir.

Prostakova oğlunu çox sevir. Onun üçün müəllimlər işə götürür, amma eyni zamanda o, on altı yaşına qədər oxumağı və yazmağı öyrənməmişdi. Oğlan daima anasına şikayət edir ki, təlim onu kədərləndirir. Prostakova oğluna təsəlli verir, tezliklə onunla evlənəcəyini vəd edir.

Starodumun görünüşü

Nəhayət, Sofiya dayı kəndə gəlir. Starodum dövlət xidmətini tərk etmək məcburiyyətində qalması, Sibirə getməsi və sonra öz doğma yurdundan qayıtmağa qərar verməsi haqqında həyat hekayəsindən bəhs edir. Starodum Sofiya ilə görüşür və onu xoşagəlməz qohumlardan xilas edəcəyini və onun sevimli Milonu olduğu ortaya çıxan layiqli bir insanla evlənəcəyini vəd edir.

Aktyorların təsviri

Kiçik ölçülü, yəni Mitrofanuşka padşahın fərmanına əməl edərək oxuyur, lakin bunu çox həvəssiz edir. Bu qəhrəmanın xarakterik xüsusiyyətləri axmaqlıq, nadanlıq, tənbəllikdir. Üstəlik, qəddardır. Mitrofanuşka atasına hörmət etmir, müəllimlərini ələ salır. Anasının onu fədakarcasına sevməsindən istifadə edir.

Sofiya uğursuz kürəkənini yaxşı təsvir edir. Qız iddia edir ki, Mitrofanushka cəmi on altı yaşında olsa da, kamilliyinin zirvəsinə çatdı və daha da inkişaf etməyəcək. Fonvizinin komediyasının bu personajları olduqca xoşagəlməzdir. O, özündə qulluqçuluq və tiranlığa meyl kimi xüsusiyyətləri birləşdirir.

Əsərin əvvəlində Mitrofanuşka korlanmış sərt adam rolunda oxucuların qarşısına çıxır. Lakin sonradan anası zəngin qohumu ilə toyunu təşkil edə bilməyəndə davranışını kökündən dəyişir, Sofiyadan təvazökarlıqla üzr istəyir və Staroduma qarşı təvazökarlıq göstərir. Mitrofanuşka bütün əxlaq anlayışlarından məhrum olan Prostakov-Skotininlər dünyasının nümayəndəsidir. Kiçik ölçülü rus zadəganlığının deqradasiyasını simvollaşdırır, bunun səbəbi yanlış tərbiyə və təhsilin olmamasıdır.

Prostakova soyadı cəhaləti və cəhaləti simvollaşdırır. Bu qəhrəmanın əsas xüsusiyyəti oğluna kor-koranə sevgidir. İşin sonunda Mitrofanuşkanın anası Skotininə hücum etməyə başlayır. Prostakova həyasızlıq, nifrət, qəzəb və qorxaqlığın birləşməsidir. Müəllif bu ədəbi obrazı yaratmaqla oxucuya tərbiyəsizliyin nəyə gətirib çıxardığını göstərmək istəyib. Fonvizin fikrincə, insanların bir çox pisliklərinin səbəbi məhz cəhalətdir.

Sofiya

Prostakovanın qardaşı qızı zadəgan ailəsinin nümayəndəsidir. Amma qohumlarından fərqli olaraq o, savadlıdır, namus anlayışı var. Sofiya Mitrofanuşka ilə anasına gülür. O, onlara xor baxır. Qəhrəmanın xarakterik xüsusiyyətləri xeyirxahlıq, istehza, nəciblikdir.

Digər müsbət xarakterlər

Starodum böyük həyat təcrübəsi olan savadlı yaşlı bir insandır. Bu qəhrəmanın əsas xüsusiyyətləri dürüstlük, müdriklik, xeyirxahlıq və başqalarına hörmətdir. Bu xarakter Prostakova ilə ziddiyyət təşkil edir. Hər ikisi şagirdlərinə uğurlar arzulayır. Amma onların təhsilə yanaşması tamam başqadır. Əgər Prostakova oğlunda daimi qayğıya ehtiyacı olan və onu hər şeyə cəlb edən kiçik bir uşaq görürsə, Starodum Sofyanı formalaşmış şəxsiyyət hesab edir. O, ərinə layiqli kişi seçərək qardaşı qızının qayğısına qalır. Bu xarakter haqqında bir neçə söz demək lazımdır.

Milon

Bu qəhrəmanın xarakterik xüsusiyyətləri səmimiyyət, nəciblik, təmkinlidir. Çətin vəziyyətlərdə belə ağlını itirmir. Sofiyanın nişanlandığını eşidən o, Mitrofanı savadlı və layiqli bir insan kimi təqdim edir. Və yalnız sonradan onun rəqib haqqında fikri dəyişir. Məhz bu qəhrəman son hərəkətlərindən birində Prostakovanı qardaşı ilə barışdırmağa çalışır, onlara yaxın adamlar olduğunu xatırladır.