Şukşinə görə həyatın mənası nədir? V.M.-nin hekayəsi nümunəsində "Həyatın mənasını axtarmaq hər düşünən və vicdanlı insanın payıdır" mövzusunda ədəbiyyat dərsi.

1. Şukşinin əsərlərindəki "həyat həqiqəti".
2. Adi insanın insan dramatı.
3. Şukşinin qəhrəmanlarını qoyduğu vəziyyətlər.
"Həyatın mənzərəli həqiqəti" nə gəldikdə, Vasili Şukşinin əsərləri ağlıma gəlir. Əsərləri yaxşı tanınıb. Peru Vasily Makarovich Shukshin təxminən yüz iyirmi hekayə, bir neçə hekayə, iki roman, pyes və ssenariyə sahibdir. Şukşin, şübhəsiz ki, 20-ci əsrin ən istedadlı yazıçısıdır. Əsərləri əvvəl görünə biləcəyindən daha dərindir

Mənzərə. Yazıçı tərəfindən fəlsəfi həyat anlayışı dərhal açılmır. Diqqətimiz bəzən xırda şeylərə cəmlənir ki, bu da Vasily Şukşinin işini oxucu qavrayışı üçün çox sadə kimi göstərir.
Şukşinin bir çox əsəri bizə başa düşülməyən və bəzən başqaları tərəfindən nəzərə çarpmayan insan dramından bəhs edir. Vasily Shukshin diqqətini adi insanlara yönəldir, əsərlərinin qəhrəmanları arasında praktik olaraq elit nümayəndələr yoxdur. Çox vaxt Şukshin kəndlilərdən, öz adi həyatından, ilkin köklərindən qopmuş kəndlilərdən danışır. Ancaq şəhərdə belə bu insanlar özləri üçün bir istifadə tapa bilmirlər. Komik vəziyyətlərin arxasında əsl bir faciə var. İnsanın dünyadakı yerini axtarması, yerdəki rolunu başa düşməsi - bunlar Şukşinin əsərlərində toxunduğu bütün mövzulardan uzaqdır.
Yazıçı bir insanın əxlaqi və mənəvi dəyərlərinə çox diqqət yetirir. Dünyadakı yer axtarışı tez-tez bir insan üçün əvvəllər əziz olan dəyərlərin rədd edilməsi ilə müşayiət olunur. Və bu həm də bir faciədir, çünki bir insanın mənəvi deqradasiyası yalnız özünü deyil, yaxınlarını da təsir edir.
Şukshin sözdə kənd mövzusuna çox diqqət yetirdi. Əsərlərində kəndlilərin əcdadları üçün əziz olan dəyərləri itirdiyini söylədi. Ancaq itirilənlərin qarşılığında heç nə qazanılmır. Bu səbəbdən adi insan sərxoşluğa, əyləncəyə düşür. Həyatda mənasızlıq səbəbdir. Şukşinin əsərində taley probleminə toxunulur. Məsələn, adi bir insanın, kəndlinin, fəhlənin taleyi əməkdir. Bu həm vəzifə, həm də həyatın mənasıdır. Köklərindən qopan kəndli zəhmətkeş bədbəxt olur. Ancaq adi insanların həyatı heç bir halda kədərli və ümidsiz deyil. İşlə yanaşı həyatlarında çox sevinc var. Bəlkə də kiminsə gözünə bu sevinclər sadə və ibtidai görünür. Ancaq kəndlilərin özləri üçün çox şey deməkdir. Şukshin tez-tez tətillərin kəndlilərin iddiasız həyatında hansı yeri tutduğunu göstərir.
Shukshin qəhrəmanlarını əsirgəmir. Bəzən onları ən xoşagəlməz vəziyyətlərə salır. Və oxucu yaxşı bilir ki, bu vəziyyətlər uydurulmayıb, realdır. Sadə və sadəlövh bir insan tez-tez qurban olur. Məsələn, “Ana ürəyi” hekayəsində gənc kəndli oğlan Vitka Borzenkov, həbsxanada qaldığı təhlükəni tanımadı. Bir kəndli üçün həbsxana bir sınaqdır. Yalnız Vitkanın özü üçün deyil, qoca anası üçün də çətindir. Köməkçi, ümid və dəstək olan oğul dəmir barmaqlıqlar arxasında qalır. Shukshin etibarlı bir şəkil çəkir. Həyatı necə başa düşəcəyini bilməyən sadə, çalışqan bir oğlan görürük.
"Kalina Krasnaya" adlı əsər çoxlarına çox yaxşı məlumdur. Yegor Prokudin, əlbəttə ki, rəğbət doğurmur. Kəndli köklərindən qopdu. Ona elə gəldi ki, kəndlinin darıxdırıcı, monoton işi maraqlı deyildi. Ancaq cinayət dünyası ilə əlaqə irsi kəndliyə yaxşı bir şey gətirmir, qaçılmaz ölümünün səbəbi olur.
Vasili Şukşin özü irsi kəndli ailəsindən gəldiyindən “kənd mövzusu” onun üçün yaxın və başa düşülən idi. Əsərləri arasında daha nikbin olanlar çoxdur. Bir kəndlinin tətil arzusu gerçəkləşə bilər. Məsələn, "Çəkməli" hekayəsindən sadə bir kəndlinin arvadını lüks bir hədiyyə ilə necə sevindirməyə qərar verdiyini öyrənirik. Ağlına kəndli üçün gözəl çəkmələr almaqdan başqa bir şey gəlmirdi. Əlbətdə ki, belə bir alış-veriş kənd yerlərində faydasızdır. Bundan əlavə, zərif çəkmələr "güclü, kəndli ayağına" uyğun gəlmir. Ancaq buna baxmayaraq, arvadını razı salmaq istəyi boşuna deyildi. Çəkmələr arvadına göstərdi ki, ərinin hələ də ona qarşı isti hissləri var. Bundan əlavə, Sergey özü boz monoton günlər arasında çox az olan sevinc haqqında düşünür. Hekayədəki gözəl çəkmələr sevinc və qeyd simvolu kimi çıxış edir. Və Sergey və ailəsinin həyatı bir az daha şən olur. Sergey düşüncələrə qərq olur. Və bunlara tam inamla fəlsəfi demək olar. Çox ciddidirlər, çünki sadə bir kəndli həyatın mənasını düşünür: “Sən belə yaşayırsan - onsuz da qırx beş ildir, - düşünməyə davam edirsən: heç nə, nə vaxtsa yaxşı, asanlıqla yaşayacağam. Və vaxt keçir. Beləliklə, uzanmalı olduğunuz çuxura gələcəksiniz - və ömrü boyu bir şey gözləyirdiniz. Sual budur ki, hansı şeytan gözləməli və edilə biləcək qədər sevinc etməməli idi? Budur eyni: pul var, qeyri-adi çəkmələr var - götür, bir insanı sevindir! Bəlkə artıq belə bir fürsət olmayacaq. "
Sənət həmişə insana real həyatı daha yaxşı başa düşməyə kömək etmişdir. Şukşinin əsərləri oxucunu laqeyd qoya bilməz. Tənqidçilər tez-tez yazıçı ilə Çexovu müqayisə edirdilər. Axı A.P.Çexov da Şukshin kimi sadə, gündəlik həyata çox diqqət yetirmiş, gözəlliyini və əhəmiyyətini görmüşdür.

(Hələ Reytinq yoxdur)

1. 1970-ci ildə yazılmış Vasily Makarovich Shukshin-in “Kəs” hekayəsi haqqında Rəyimi yazmağa qərar verdim. Şukşin aktyorla tanışam, onun iştirakı ilə çox film görmüşəm. Həm də Şukshin mənim üçün idi ...
2. Bütün böyük sənətkarlar, sənətdə keçdikləri yolların açıq, bəzən mütləq qeyri-bərabərliyinə baxmayaraq, aralarında bir şeydə - əsərlərinin tarixi taleyində birləşirlər. Sözsüz ki, məsələ tanınma deyil ...
3. Əsər, hər birimizin şahidi ola bilən, zəmanəmiz üçün adi bir hadisədən bəhs edir. Sashka Ermolaeva, onu sərxoş vəziyyətdə dava salmış bir adam kimi qəbul edən satıcı xanımla kobud davrandı. Rəğmən...
4. V. Şukşinin yaradıcılığının öyrənilməsi çətin və təcili bir vəzifədir. Sənəti davamlı olaraq mübahisələrə, elmi müzakirələrə səbəb olur. Halbuki əsl sənət hər zaman açıq mühakiməyə müqavimət göstərir. Vasily Shukshin çox yönlü bir istedad sahibidir. O...
5. Vasily Şukşinin yaradıcılığı haqqında yazan və danışan hər kəs təəccüblənmədən və bir az qarışıqlıq hiss etmədən demək olar ki, inanılmaz çox yönlü olması barədə danışa bilmədi. Filmin rejissoru Shukshin yazıçı Shukshin-ə üzvi şəkildə nüfuz edir ...
6. Rus ədəbiyyatında kənd nəsrinin növü bütün digər janrlardan xeyli fərqlənir. Rusiyada, qədim dövrlərdən bəri kəndlilər tarixdə böyük rol oynayırdılar: gücün gücü ilə deyil (əksinə, kəndlilər ən gücsüz idilər), ...
7. “Klassik” hekayə “Çudik” i götürək və əvvəlcə özümüzə sual verək: adını nominal olaraq almaq mümkündürmü, yəni Şukşin qəhrəmanını lazımı mənada “qəribə” hesab edirmi ...
8. V. M. Shukshin 25 iyul 1929-cu ildə Altay Diyarının Srostki kəndində kəndli ailəsində anadan olmuşdur. Hərbi uşaqlığı orada keçib. 16 yaşından öz kolxozunda işləyir, sonra - ...
9. V. Şukşinin yaradıcılıq fəaliyyəti on ildən bir az çox davam etdi, lakin gördüyü işlər bir ömür boyu başqasına bəs edərdi. Həmvətənləri haqqında hekayələrlə başladı. Sadə və sənətsiz. Hiss etdi ...
10. Şukşinin hekayələrində oxucu bir çox düşüncəsinə uyğunluq tapır. Hekayələr gündəlik hadisələri təsvir edir. Bu cür hekayələr demək olar ki, hər kəsin başına gələ bilər. Ancaq ən dərin məna məhz bu gündəlikdədir ...
11. 1966-cı ilin əvvəlində Oğlunuz və Qardaşınız sərbəst buraxıldı. Filmin yüksək qiymətləndirilməsi ilə yanaşı (məsələn, məşhur rejissor G. Çuxrai tərəfindən Komsomolskaya Pravda-da belə qınaqlar onun ünvanına düşdü ...
12. V. Şukşinin şəxsiyyəti və taleyinə maraq, kitablarının və filmlərinin geniş tanınması, yazıçının şəxsi taleyi ilə qəhrəmanlarının taleyi arasındakı sıx, qan bağlılığı ilə əlaqədardır. Sənətində bu qədər qarışıqdır ...
13. Ev və doğma kənd, əkin sahəsi, çöl, nəm ana torpaq. Xalq-məcazi qavrayışlar və dərnəklər bizi tarixi və fəlsəfi, yüksək və mürəkkəb anlayışlar sistemi ilə tanış edir: həyatın sonsuzluğu və ayrılma haqqında ...
14. 1. Şukşinin həyat və yaradıcılığındakı kənd motivləri. 2. Şukşin nəsrinin orijinal qəhrəmanları. 3. “Kənd” hekayələrindəki komik və faciəli. 4. Yer, Şukşin yaradıcılığının şair baxımdan mənalı bir obrazıdır. Müasir köntöy ...
15. Şukşinin yaradıcılıq həyatının başladığı, ecazkar yaradıcılıq gücünün inkişafına təkan verən beşik kənd idi. Yaddaş, həyat haqqında düşüncələr onu kəndə apardı, burada “ən kəskin ...
16. İnsanlar, bizim başımıza nə gəlir? Bir kişi olmalısan. V. Shukshin Vasily Makarovich Shukshin'in "Küsmə" hekayəsində, hər biri şahid və ya iştirakçı ola biləcək adi gündəlik bir hadisədən bəhs edirik ...
17. Totalitar tipli bir sosial sistem şəxsiyyəti neytrallaşdırır. Sənət onu qorumaq üçün alınır. Bu məqsədlə 60-cı illərin sonunda V. Şukshin öz "Çudik" ini yaratdı. Brejnev senzurası mərhəmətlə ona işığı görməyə imkan verir, çünki ...
Vasily Makarovich Shukshin ötən əsrin sonlarında məşhur bir yazardır. Özü də xalqın arasından çıxdı, ona görə də bütün əsərlərini insanlar haqqında yazdı. Şukşinin hekayələri hətta hekayələr deyil, amma ...

ƏDƏBİYYAT

Mövzu: "Şukşinin hekayələrinin qəhrəmanları tərəfindən həyatın mənasını axtarması"

Dərs planı
Mövzu: Şukşinin hekayələrinin qəhrəmanları tərəfindən həyatın mənasını axtarması.

Dərs növü: Kombinə edilmiş dərs

Təhsil:

Şukşinin işi ilə tanış olmaq;

mətn təhlili bacarıqlarını artırmaq.
Təhsil:

həssaslıq, xeyirxahlıq, insanlara qarşı insani münasibət, ədalət, dürüstlük, həqiqət, vicdan hissi;

Vətənə məhəbbət hissini, vətənpərvərliyi inkişaf etdirmək.

İnkişaf etməkdədir:

məlumatları təhlil etmək qabiliyyətinin inkişafı;

müqayisə etmək və nəticə çıxarmaq;

müasir hadisələrlə əlaqələr qurmaq;

tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı;

tutarlı monoloq nitqi.

Avadanlıq:

1. Şukşinin yaradıcılığına həsr olunmuş divar qəzeti.

2. VM Şukşinin lövhədə tərtib edilmiş ifadələri.

Fənlərarası əlaqələr:

Tarix, rus dili.

Dərslər zamanı
1. Təşkilati məqam.
2. Öyrənmə fəaliyyətləri üçün motivasiya.

Müəllimin giriş nitqi.

Bu gün dərsdə Vasili Şukşinin verdiyi və bizə vəsiyyət etdiyi suallar barədə danışacağıq. Şukşinin dərslərindən də danışacağıq: sənətdə yaşamağın yolu, sənətkarın mövqeyi haqqında. Əsəri mübahisələrə, müzakirələrə çağırır. Dərsimizdə yazıçının xatirələri, məktubları, məqalələrdən, şeirlərdən parçalar olacaqdır.
3. Yeni biliklərin ünsiyyəti.
3.1 Tələbə bir şeir oxuyur:
Kənd dağətəyi dağınıqdır,

Katunun işıq saçdığı yerdə,

Çox cəsarət və kədər bildi

Bu kənd daha yaşlıdır.
Burada oğlan bir parça hazırlayırdı,

Sərxoş külək çəmənliklərdən nəfəs aldı,

Bağda kartof yeyirdim,

Katunda mən chebaks dartdım.
Sibir torpağı. Mənzərə gözə çarpmır.

Katunun sahilinə dalğa dəydi.

Rusiyada hamı bilir ki, Srostki -

Bura Şukşinin vətənidir.

(Kondakov)
Vasiliy Makaroviç Şukşin, Stepan Razin haqqında “Sənə pulsuz verməyə gəlmişəm” adlı bir roman üzərində işləyərək rus tarixində kəndli ailəsinin tarixini tapdı. Məlum olur ki, Volqanın qolu olan Sura çayının öz kiçik qolu - Şukşa çayı var. Volqa bölgəsindən, yazıçı əcdadları Şukşinlər, 19-cu əsrdə Altaya köçdülər.
25 iyul 1929-cu ildə Altay Bölgəsi, Biysk Bölgəsi, Srostki kəndində anadan olub. Sovet hakimiyyətinin düşmənlərinə kömək etmək ittihamı ilə atası həbs olunanda və hələ çox gənc idi. 1956-cı ildə Makar Shukshin ölümündən sonra reabilitasiya edildi - o dövrdə bir çox günahsız qurban kimi. Vasya və bacısı Nataliyanın anası - Maria Sergeevna. Qısa müddətdə, Şukşinin xatirəsinə görə, uşaqların ögey atası var, xeyirxah bir insan. Ögey ata müharibədə öldü. Şukşin ömrü boyu anasına olan ən həssas sevgini daşıyırdı.
Müharibə ili olan 1943-cü ildə kənd yeddi illik məktəbini bitirib Biysk Aviasiya Texnikumuna daxil oldu, amma orada xoşuna gəlmədi və Srostki-yə qayıtdı, adi bir kolxozçu, bütün peşələrin bir jakı oldu. Bununla birlikdə, 1946-cı ildə Maria Sergeevna oğlunu müstəqil bir həyata yönəltməli idi.
17 yaşından etibarən Shukshin Kaluga'daki bir inşaat sahəsindəki, Vladimirdəki bir traktor zavodundakı, Moskva bölgəsindəki tikinti sahələrində işləyirdi - sonra işçilər hər yerdə tələb olunurdu. Hərbi aviasiya məktəbinə, avtomobilə - hərbi qeydiyyat komissiyaları vasitəsilə girməyə çalışdı. Çıxmadı. 1949-cu ildə Şukşin hərbi xidmətə - Dəniz Donanmasına çağırıldı. Əvvəlcə Baltikdə, sonra Sevastopolda xidmət etdi: böyük bir dənizçi, peşəsi - bir radio operatoru. Zabitlər kitabxanasına yazıldı. Şukshin, kitabların bütün taleləri qurduğunu, onsuz da məşhur bir yazıçı olduqlarını yazdı.
Demobilizasiyadan sonra Srostki-yə qayıtdı - görünür, artıq düşünülmüş planlarla. Xarici bir tələbə kimi yetkinlik sertifikatı üçün imtahanları verdim, riyaziyyatla ağlımı çox itirmişdim və bunu özümün kiçik işim hesab etdim: "Bir daha bu qədər güc gərginliyi yaşamadım." Srostki-də, açıq-aydın, kifayət qədər müəllim yox idi - Şukshin qısa müddət yerli axşam məktəbində rus dili və ədəbiyyatı müəllimliyi verdi və şagirdlərinin onu - gün ərzində işləmiş kənd oğlan və qızlarını nə qədər minnətdarlıqla dinlədiyini xatırladı. .
(V. Şukşinin “Pilləkənlərdə bir monoloq” məqaləsindən) “Düzü, mən yaxşı bir müəllim deyildim (xüsusi təhsili olmadan, təcrübəsi olmadan), amma indi də unutmuram ki, oğlan və qızlar nə qədər yaxşı işləyirlər. gün onlara vacib, maraqlı bir şey söyləyə bildiyim zaman minnətdarlıqla mənə baxdı. Belə anlarda onları sevirdim. Və dərinlikdə, qürur və xoşbəxtlik olmadan deyil, inandım: indi bu dəqiqələrdə həqiqi, yaxşı bir iş görürəm. Heyif ki, həyatımızda belə dəqiqələr azdır. Xoşbəxtlik onlardan yaranıb. "
1954-cü ilin yazında, Maria Sergeevna, oğluna Moskvaya getməsi üçün pul yığmaq üçün düyünü satdı. Şukşinin Kinematoqrafiya İnstitutuna necə daxil olması barədə bir çox əfsanə var.
(Şukşinin xatirələrindən) “1954-cü il idi. VGİK-də qəbul imtahanları var idi. Hazırlığım çox arzuolunan bir şəkildə qaldı, xüsusi bir araşdırma ilə parlamadım və bütün görünüşümlə seçim komissiyasında çaşqınlıq yaratdım ... Sonra Mixail İliç Romm ilə tanış oldum. Dəhlizdəki müraciət edənlər indi sizə baxıb yandıracaq bir adamın qorxunc şəklini çəkdilər. Və təəccüblü dərəcədə mehriban gözlər mənə baxdı. Həyat, ədəbiyyat haqqında daha çox soruşmağa başladım. "
“İmtahan dəhşəti mənim üçün çox insani və səmimi bir söhbətə çevrildi. Bütün taleyim burada, bu söhbətdə, yəqin ki, qərar verdi. Düzdür, hələ də bir seçki komissiyası var idi, görünür ki, Mixail İlyiçin kimini işə götürdüyünə heyran qaldı.
Komissiya sədri istehza ilə soruşdu:
- Belinski tanıyırsan?
- Bəli danışıram.
- İndi harada yaşayır?
Komissiyada hamı sakit idi.
Vissarion Grigorievich? Öldü, - deyirəm və Belinskinin "öldüyünü" çox isti sübut etməyə başladı. Romm bütün bu müddətdə susdu və qulaq asdı. Eyni sonsuz mehriban gözlər mənə baxırdı. Ağıllı və xeyirxah insanlara sahib olmağım üçün xoşbəxt oldum ”.
Tələbə ikən, Shukshin ssenarisinə görə bir müddətli sənəd çəkdi, özünü oynadı və rejissorluq etdi. Tələbə ikən, filmdəki ilk böyük rolunu - Marlen Tsuxievin “İki Fyodor” (1959) filmindəki əsgər Fyodoru aldı. Son rolu Sergey Bondarçukun "Vətən uğrunda vuruşdular" (1974) filmindəki Lopaxin oldu. Kinodakı ilk rejissor işi “Belə bir oğlan var” (1964) filmi oldu. Sonuncusu “Kalina krasnaya” dır (1973). Çapa çıxan ilk hekayə “İki səbətdə” idi (1958). Birinci kitab "Kəndlilər" (1964) hekayələr toplusudur.
Vasily Makarovich Shukshin 2 Oktyabr 1974-cü il gecə, onlar Vətən uğrunda vuruşdular filminin çəkilişində iştirak edənlər üçün üzən bir otel kimi xidmət edən bir motorlu gəminin salonunda ürək tutmasından öldü. 2002-ci ildə Shukshin pərəstişkarları köhnə gəmini hurdaya düşməkdən qurtardılar, təmir etdilər və "Vasily Shukshin" adını verdilər.
Leonid Popovun şeirlərini oxumaq istəyirəm... Mənə elə gəlir ki, şairin əsas mövqeyi yazıçı V.Şukşinin həyat xəttini əks etdirir:
Gec: oxumağı öyrən - rəqs et,

Dabanı isti bir dairəyə qarışdırın.

Ayıbdır: gələcək üçün yay paylamaq,

Böyükşəhərli fırtınaya aşiq olmaq.
Sıxışan əllərə inanın

Gərgin mərhəmət üçün şərəflə ödəmək,

Vaxt: borclarınızı yekunlaşdırmaq üçün,

nemət onlardan kifayət qədər yığılmışdır.
Vaxt: keçmiş günahları xatırlamaq,

Ruhun əbəs yerə boşa getməməsi üçün.

Başınız gicəllənməsin deyə.
Vaxt: mis çıxaran son,

Ancaq hər şeyi bir qəpiyə ödəmək

Şəfəqdən əvvəl ölməyə vaxtınız var,

Sübh vaxtı azad doğulmaq üçün!
İndi isə yazıçının oxucular qarşısında yaratdığı problemlərdən danışacağıq.

3.2. Şukşinin işində şəhər və kənd problemi.
Shukshin hekayələrinin xarakterik toqquşması - "şəhər" və "kənd" toqquşması - sosial ziddiyyətləri o qədər də açmır, "kiçik bir adam" ın həyatındakı xəyallarla reallıq arasındakı ziddiyyət əlaqələrini ortaya qoyur. Bu münasibətlərin öyrənilməsi yazıçının bir çox əsərinin məzmunu.

Şukşin obrazındakı rus şəxs həyatı gözlənilməz, qəribə suallar verən, təəccüblənməyi və təəccüblənməyi sevən bir axtarandır. Hiyerarşiyi - o ənənəvi gündəlik "rütbələr cədvəlini" sevmir, ona görə "məşhur" qəhrəmanlar var və "təvazökar" işçilər var. Bu hiyerarşiyə qarşı çıxan Şukşinin qəhrəmanı, "Mil bağışla, xanım!" Dəki kimi inanılmaz bir ixtiraçı olan "Çudik" hekayəsindəki kimi, ya da "Kes" hekayəsindəki kimi aqressiv bir mübahisələndirici kimi həssaslıqla sadəlövh ola bilər. İtaət və təvazökarlıq kimi keyfiyyətlər Şukşinin obrazlarında nadir hallarda mövcuddur. Tamamilə əksinə: onlar

inadkarlıq, öz iradəsi, insipid varlığı bəyənməməsi, distillə ağıla qarşı müqavimət xarakterikdir. Çöldən qalmadan yaşaya bilməzlər.

3.3. Əsərlərin təhlili.

Bəzi tənqidçilər yazıçının bəzi sosial məhdudiyyətlər olduğuna inanırlar. Daim kənd və kəndlilər haqqında yazırdı, şəhərə və şəhər sakinlərinə mənfi münasibət bəsləyirdi.
Bu fikirlə razısınız?
"Kəndlilər" hekayəsinin qəhrəmanlarından danışaq. Qəhrəmanlar hansı hərəkətləri edirlər və müəllif onlarla necə əlaqəlidir?
Yazıçı onlara rəğbət bəsləyir.
"Çudik" hekayəsindəki Vasili Knyazev, qardaşını ziyarət etmək üçün şəhərə gedir, burada da bir vaxtlar kənddən gəlmiş qardaşının arvadının qəzəbi və paxıllığı ilə qarşılaşdı. Səncə, şəhər onu pisləşdirdi?
Fikrinizi sübut edin.
"Kəsmək" Şukşinin ən parlaq və ən dərin hekayələrindən biridir.

Hekayənin mərkəzi qəhrəmanı Gleb Kapustin "atəşli bir ehtirasa" malikdir - kənddə şəhərdə həyatda uğur qazanmış insanları "kəsmək", "əsəbiləşdirmək".

Burada kəndli və şəhər sakini göstərilir. Kənd kəndliləri onlarla necə davranır? Qəhrəmanlardan hansına simpatiya bəsləyirsiniz?
Şukşin üçün əsas şey insanın harada yaşadığı deyil, necə yaşadığı və necə bir insan olmasıdır. Əsas odur ki, həqiqəti söyləmək üçün cəsarət olsun. Şukşində də var idi.
Bir misal çəkim. Ətrafımızdakı həyatda pis bir şey görürük - və adətən təkrarlayırıq: "insanların zehnində keçmişin qalıqları", "Qərbin zərərli təsiri". Və Shukshin həyatla üzləşmək cəsarətinə sahib idi. Və "Hücum" hekayəsinin səhifələrindən Sashka Ermolaevin kədərli fəryadı gəldi: "Nə vaxta qədər kobudluğa özümüz kömək edəcəyik ... Axı biz özümüz özümüzü yetişdirdik! Heç kim onları bizə gətirmədi və ya paraşütlərə atmadı .. "

V. Şukşin qəhrəmanların sərt, gözlənilməz hərəkətlərindən qorxmur. Üsyançıları sevir, çünki bu insanlar öz yöndəmsiz şəkildə insan ləyaqətini müdafiə edirlər.
Yazıçı özündən razı olan, doyunca doymuş, arxayın olan insanlardan nifrət edir, həqiqəti göstərərək ruhumuzu narahat etmək istəyir və ondan gözəl qəhrəmanlar və nəcib jestlər tələb edirdi. V. Şukshin yazırdı: “Sənətdə bir şey edən hər kəs kimi mənim də oxucular və izləyicilərlə“ səmimi ”münasibətim var - məktublar. Onlar yazır. Tələb edin. Gözəl bir qəhrəman istəyirlər. Qəhrəmanların kobudluğuna, içdiklərinə görə qınayırlar. Və nə tələb edirlər? Mənim icad etməyim üçün. Şeytanın kobud bir qonşusu var, həftə sonları içki içir (bəzən səs-küylü), bəzən arvadı ilə dava salır, televizorda ağlayacaq, hərəkət edib sakit bir ruhla yatacaq ”. V. Shukshin vicdanımızı oyatmaq istəyirdi ki, başımıza nə gəldiyini düşünsünlər.
Sənətdə rahatdır

çörək olmaq

Fransız dili,

ancaq bunu belə bəsləyə bilməzsən

şikəst yoxdur

yetim yoxdur.

Shukshin bir kambur idi

Qırmızı viburnum ilə

Bir loxma ilə,

O kiçik qara qız

İnsanlar onsuz ağlasığmazdır ...

Qalxanda

Ağır bir kəndli mayası üzərində,

Bizi təbiət cəlb edir

Yeseninin saf ayələrinə.

Yalanla yaşaya bilmərik

Bir ilanın rahatlığında bir araya gələ bilməzsən,

Və ürək şahin kimidir

Əlaqədar Stepan Razin kimi.

E. Evtuşenko. "Şukşinin xatirəsinə".
Gözəl filmləri ölkəni gəzdi: "Belə bir adam yaşayır",

"Soba-dəzgahlar", "Kalina qırmızı". Jurnalların səhifələrindən onun qəhrəmanları bizə baxırdılar: sürücülər, kolxozçular, yəhərçilər, feribotlar, gözətçilər. Ölkə özünü qəhrəmanlarında tanıdı və Şukşinə aşiq oldu.
Shukshin həmişə anası haqqında böyük bir sevgi, həssaslıqla, minnətdarlıqla və eyni zamanda bir növ günah hissi ilə yazır.
Yegor Prokudinin anası ilə görüşmə səhnəsini xatırlayaq (“Kalina krasnaya”). Buna münasibət bildirin. Yeqorun anasını peşəkar bir aktrisa deyil, sadə bir kənd qadını oynadığını qeyd edirik.
- Rejissor niyə belə bir qərara gəldi - ana rolu üçün qeyri-peşəkar aktrisanı təsdiqləmək üçün?
Şukshin Kalina Krasnaya-da Yeqor Prokudini öldürərək nə demək istəyirdi? Oğrular üçün normal bir həyata tələsməyin heç bir mənası yoxdur, düzdür?
(Mənə elə gəlir ki, V. Ş. Həyatdakı hər şey üçün ödəməli olduğunuzu söyləmək istədi. Özünüzə hörmət etmək və insanların hörmətini hiss etmək imkanına sahib olmaq - bəzən bütün həyatınızı alır. Birdən çox sahəyə ehtiyac var şumlanmaq, birdən çox hərəkət etmək lazımdır. Və Yegor bunu başa düşdü.)
Şukşinin həyatı boyunca az adam sənətinin ödənildiyi qiyməti düşünürdü. Bu barədə yalnız o getdikdən sonra düşünürük. Qaralamalarının kənarındakı qeydlər aşağıdakı sətirləri ehtiva edir: “Heç vaxt, həyatımda bir dəfə də olsun rahat və rahat yaşamağa icazə verməmişəm. Həmişə gərgin və yığılmış. Həm yaxşı, həm də pis - seğirməyə başlayıram, yumruqlarımla yatıram. . Pis nəticə verə bilər, stresdən çıxa bilərəm. "
... İndi isə Şukşinin müsbət qəhrəman probleminə özünəməxsus yanaşmasından danışacağıq.
Onun bir şirniyyatı olmadığını fark etdinizmi? Ona ehtiyac varmı?
Şukşin özü də bu barədə zarafatla yazırdı: “Deyək ki, bir gənc kinoteatrdan çıxdı və düşünməyi dayandırdı: kimdən nümunə götürəcəyimi, kim kimi olacağımı başa düşmədim. Kim kimi olmaq? Özümə. Onsuz da başqasına bənzəməyəcəksiniz. " V. Shukshin bizi özümüz haqqında düşünməyə dəvət edir.
"Energetik insanlar" hekayəsi üzərində dayanaq. Müəllif bizə hansı qəhrəmanları göstərir? Niyə onları belə adlandırır? Onların münasibətlərinin prinsipi nədir? (“Sən - mənə, mən - sənə”).
Mübahisəmizə və Şukşinin həyat mövqeyinə aid bir şeir oxumaq istəyirəm.
Hər kəs özü üçün seçir

Qadın, din, yol.

Şeytana və ya peyğəmbərə xidmət edin -

Hər kəs özü üçün seçir.
Hər kəs özü üçün seçir

Sevgi və ya dua üçün bir söz.

Duel üçün qılınc, döyüş üçün qılınc

Hər kəs özü üçün seçir.
Hər kəs özü üçün seçir.

Qalxan və zireh. İşçilər və yamalar.

Son hesablama ölçüsü.

Hər kəs özü üçün seçir.

Mən də seçirəm - bacardığım qədər.

Heç kimə qarşı heç bir şikayətim yoxdur.

Hər kəs özü üçün seçir.

(Y. Levitanski)
... Şukşinin iş dəftərlərindən.

“İndi gözəl deyəcəyəm: ustad olmaq istəyirsənsə, qələmini həqiqətə batır. Başqa heç nə sizi təəccübləndirməyəcək. ”
“Nəzakətli, mehriban ... Bu medal birinin köməyi ilə taxılır. Yaxşı bir yaxşı işdir, çətindir, asan deyil. Xeyirxahlıqla öyünmə, pislik də etmə! "
"Özümüzü pis hiss etdiyimiz zaman düşünürük:" Bir yerdə kimsə yaxşıdır ". Özümüzü yaxşı hiss etdikdə nadir hallarda düşünürük: "Bir yerdə kimsə pisdir".
“Mən oğulam, qardaşam, atam. Ürək ətlə böyüdü. Çıxmaq çətindir, ağrılıdır ”.

3.4. Kompozisiya-inşa: "Şukşinin hekayələrinin qəhrəmanları mənə nə öyrətdi."
4. Əldə olunan biliklərin sistemləşdirilməsi və ümumiləşdirilməsi.
Müəllimin yekun nitqi.

Artıq yanımızda yazar yoxdur - Vasili Şukşin. Ancaq kitabları, düşüncələri qaldı. Və onun hər hekayəsi bizi çağımızın ciddi problemləri, həyat, insan davranışı, hərəkətləri haqqında düşünməyə vadar edir.
Yenə də yazıçının sözləri yada düşür: “Rus xalqı tarixində düzəltmək mümkün olmayan insan keyfiyyətlərini seçdi, qorudu, hörmət dərəcəsinə qaldırdı: dürüstlük, çalışqanlıq, vicdanlılıq, xeyirxahlıq. İnanın ki, hər şey əbəs deyildi: mahnılarımız, nağıllarımız, inanılmaz dərəcədə qələbə şiddətimiz, əziyyətlərimiz - hamısını tütün qoxusu üçün vermir. Biz necə yaşayacağımızı bilirdik. Bunu xatırla. İnsan ol "
5. Dərsi yekunlaşdırmaq.

6. Ev tapşırığı.

Yazı

Vasily Şukşinin yaradıcılığı haqqında yazan və danışan hər kəs təəccüblənmədən və bir az qarışıqlıq hiss etmədən demək olar ki, inanılmaz çox yönlü olması barədə danışa bilmədi.

Şukşin rejissor, yazıçı Şukşinə üzvi şəkildə nüfuz edir, nəsri görünür, filmi sözün yaxşı mənasında ədəbi olur, \ "hissələrdə \" alına bilmir; kitablarını oxuyanda ekranda müəllifi görürük və ekrana baxaraq nəsrini xatırlayırıq.

Ən müxtəlif keyfiyyətlərin və istedadların təkcə bir bütöv deyil, həm də çox qəti, tamamilə bitmiş birinə qovuşması bu gün bizi sevindirir və təəccübləndirir, həmişə sevinəcək və təəccübləndirəcəkdir.

Şukshin, o ənənədə Rus sənətinə mənsub idi, bunun sayəsində sənətkar özünü həqiqətən alçaltmadı, ancaq əsərində qaldırdığı problem qarşısında, sənət obyektinə çevrilən obyekt qarşısında özünü görmədi onun üçün.

Shukshin yalnız özünəməxsus deyildi, həm də hər hansı birinin nümayişinin, hər hansı birinin özünün göstərilməsinin əksinə idi, hərçənd kimsə olsa da nümayiş etdirəcəyi bir şey var idi. Onu başqaları üçün unudulmaz edən özünə olan bu münasibət idi.

Şukşinin həyatının son illəri, onu əhatə edən hər şeyin onun üçün bir sənət obyektinə çevrildiyi bir dövr idi - istər bir xəstəxanada bir gözətçi ilə mübahisə etsin, istərsə də Stepan Razinin tərcümeyi-halını və əməllərini öyrənmək.

Bir şey deyilə bilər: hər biri özünə ehtiyac duyan insanlar, hadisələr, təəssüratlar və sənətdə qanuni bir yer tutmaq, hər biri hər şeyi itələyərək səni kağıza, səhnəyə, ekrana yıxmaq , israrla tələbkar və kükrəyən, - Çox çətindi.

Budur V. Şukşinin 1973-cü ildə yazdığı \ "Qırmızı Kalina \" film hekayəsi. Əsas xarakter Yegor Prokudindir. Egor tutarlı deyil: indi duyğusal olaraq lirikdir və bir ağcaqayın ağacını bir-birinin ardınca qucaqlayır, indi kobud, indi ruff, indi lap, içki sevən, indi xeyirxah insan, indi quldur. İndi bəzi tənqidçilər bu uyğunsuzluqdan çox qarışıq qaldılar və bunu bir xarakter çatışmazlığı və \ "həyat həqiqəti \" üçün qəbul etdilər.

Tənqidçilər dərhal belə bir obrazın bu günə qədər heç kimin - heç bir yazarın, bir rejissorun, bir aktyorun yaradılmasının mümkün olmadığını dərhal hiss etmədilər və buna görə də Şukşin müvəffəq oldu, çünki insanları deşərək görən Şukşindir. ətrafında, taleləri, həyatları bir-birinə dönür, çünki o, yazıçı, rejissor və aktyordur.

Prokudinin uyğunsuzluğu heç də o qədər sadə, kortəbii deyil və heç bir şeylə şərtləndirilmir, heç bir halda boşluq deyil və xarakter çatışmazlığı deyil.

Prokudin davamlı olaraq uyğunsuzdur və bu başqa bir şeydir. Bu onsuz da məntiqlidir. Onun məntiqi bizim məntiqimiz deyil, qəbul edilə bilməz və ehtimal ki, bizim tərəfimizdən bölünməməlidir, lakin bu, onun mövcud olmadığı, açıla bilmədiyi anlamına gəlmir.

Yeqor sürətlə və səssizcə deyil, eyni addımla Yeqor, ölümünə yaxın sürdüyü əkin sahələri boyunca hərəkət edir.

Gedəcəyini bilərək gəzir.

Gedir, əvvəlcə öz adamını əkinçilik işinə göndərdi ki, indi qaçılmaz olaraq baş verəcəklərin şahidi olmasın, belə ki Prokudinin taleyi ilə əlaqəsi olmayan bir insan heç bir təhlükə, bir növ şahid problemi ilə qarşılaşmasın.

Prokudinin branda botlarının taxta piyada keçidlərində döyülməsi yüksək səslə və uzun müddət həbsxanadan azadlığa buraxıldığı zaman eşidilir, amma indi demək olar ki, eşidilmir, amma eyni ritmdə əkin sahələrini azaddan ölümə aparır və dairə bağlanır və hər şey bizim üçün aydın olur.

O zaman bu adamın etməsi lazım olan tək şeyin bu olduğunu başa düşdük - bundan əvvəlki bütün uyğunsuzluqları danışmağa başladı.

Prokudin nə mərhəmət, nə sevgi, nə himayə, nə də kömək - bizdən bir şey qəbul etməz, amma anlayışımıza ehtiyac duyar. Bu öz yolu ilə lazımdır - axı o, bu anlayışa hər zaman müqavimət göstərir, boş yerə deyil ki, o qədər aramsız olub dizlərini çölə atdı. Ancaq bütün bunlar ona görədir ki, bizim anlayışımız onun üçün lazım idi.

Və sonra istər-istəməz Prokudinin bizə yalnız özünün deyil, həm də sənətkarının - Vasili Şukşinin də bir anlayış verdiyini düşünməyə başlayırsan.

Zaman bir yerdə dayanmır və bu gün Şukşinin ölüm ilində dünyaya gələnlər onun oxucularına çevrilirlər. Onlar üçün klassik serialın adıdır. Ancaq ölümündən sonra keçən illər böyük bir hərflə yazdığı sözlərin orijinal mənasını qətiyyən silmədi: İnsanlar, Doğru, Yaşayan Həyat.

V.M.-nin hekayəsi nümunəsində "Həyatın mənasını axtarmaq hər düşünən və vicdanlı insanın payıdır" mövzusunda ədəbiyyat dərsi. Shukshina "Alyosha Beskonvoyny"

Xalqın gizli bir şey istədiyi anı qaçırmadı. Həm də sadə, qəhrəman olmayan, hər kəsə yaxın olduğu qədər sadə bir səslə, çox gizli şəkildə danışdı ... Həqiqət Şukşinin dəyişməz qanunu.

M. Şoloxov

Vasily Makarovich Shukshin, göz qamaşdırıcı dərəcədə təmiz, parlaq bir ulduzla, istedadların açıq-aydın inanılmaz səpələnməsi ilə mədəniyyət üfüqündə parıldadı. Bir yazıçı, romançı və dramaturq, böyük xalq kətanlarının rejissoru, adi bir insan haqqında belə bir zəruri həqiqəti ən adi intonasiyada necə söyləməyi bilən heyrətləndirici, misilsiz bir sənətkar ... tək bir təkan içində donub qaldı. Vasili Şukşinə belə xoşbəxtlik verildi.

P. Proskurin

Dərsin məqsəd və vəzifələri: üçün şərait yaratmaq:

· Bədii mətnin təhlilində bacarıqlara yiyələnmə;

· Müəllifin fərdi üslubunun xüsusiyyətləri barədə fikirlərin formalaşdırılması;

· V.M.Şukşinin yaradıcılığı ilə tələbələrin tanışlığı;

· Humanist bir dünyagörüşünün formalaşması.

Avadanlıq və materiallar

V.M.Şukşinin şəkilləri

İKT (Kompüter, slayd şou)

Çarşaflar deyərək

Praktik tapşırıqları olan iş vərəqləri

Plan

1. Giriş sözü

2. Yazıçının tərcümeyi-halı

3. "Alyosha Beskonvoyny" hekayəsi

4. Nəticə

5. Dərsi yekunlaşdırmaq

Dərslər zamanı.

1. Müəllimin giriş sözü (3-5 dəqiqə).

Salam uşaqlar. Otur.

Həyatın mənasını axtarmaq hər düşünən və vicdanlı insanın payına düşür. Buna görə ən yaxşı yazıçılarımız həmişə bu məsələyə bədii bir həll yolu axtarmışlar. V.M.-nin əsərlərində dərin mənəvi və humanist problemlər qoyulur. Şukşin. Yazıçı haqqında nə düşündüyünü, əsəri ilə vəsiyyət etdiyini öyrənmək istəyərək təkrar-təkrar əsərlərinə müraciət edirik. Şukşinin qəhrəmanlarını birləşdirən nədir? Yazıçı onlarda rus milli xarakterinin hansı xüsusiyyətlərini vurğulayır? Bu gün dərsdə bu suallara cavab tapmağa çalışacağıq və yazıçının əsərində hansı bədii texnikalardan istifadə etdiyini də öyrənəcəyik?

Xahiş edirəm lövhəyə baxın. Dərsin mövzusunu bir dəftərə yazın: Həqiqət Şukşinin dəyişməz qanunudur. M. Şoloxov və P. Proskurinin epiqrafları, sözləri.

Kondakovun şeiri musiqiyə səslənir:

Kənd dağətəyi dağınıqdır,

Katunun işıq saçdığı yerdə,

Çox cəsarət və kədər bildi

Bu kənd daha yaşlıdır.

Burada oğlan bir parça hazırlayırdı,

Sərxoş külək çəmənliklərdən nəfəs aldı,

Bağda kartof yeyirdim,

Katunda mən chebaks dartdım.

Sibir torpağı.

Mənzərə gözə çarpmır,

Katunun sahilinə dalğa dəydi.

Rusiyada hamı bunu bilir

Srostki Şukşinin vətənidir.

2. Yazıçının tərcümeyi-halı (15-20 dəqiqə).

Vasily Makarovich Shukshin 25 iyul 1929-cu ildə Altay Diyarının Biysk rayonu, Srostki kəndində anadan olub. Valideynləri: Maria və Makar Shukshin. Vasili Makaroviç anadan olanda atası 16, anası 18 yaşında idi. 3 il sonra bacısı Nataşa dünyaya gəldi. Vasili Makaroviç atası Sovet hakimiyyətinin düşmənlərinə kömək etmək ittihamı ilə həbs olunanda hələ çox gənc idi. 1956-cı ildə atası ölümündən sonra reabilitasiya edildi. Maria Sergeevna Vasily və Nataliyanı tək böyüddü. Shukshin ömrü boyu anasına qarşı həssas və titrək bir sevgi keçirdi. Müharibə ili olan 1945-ci ildə kənd yeddi illik məktəbini bitirib Biysk Aviasiya Texnikumuna daxil oldu, lakin tezliklə Srostki-yə qayıtdı və adi bir kolxozçu, bütün peşə sahibləri oldu. 17 yaşından etibarən Şukshin, Kaluga'daki bir inşaat sahəsindəki, Vladimirdəki bir traktor zavodundakı, Moskva bölgəsindəki inşaat sahələrində çalışdı. Hərbi aviasiya məktəbinə, avtomobilə girməyə çalışdı, lakin bütün cəhdlər uğursuz oldu.

1949-cu ildə Vasily Makaroviç hərbi xidmətə - donanmaya çağrıldı. Bununla birlikdə, Şukshin "zəngdən zəngə" xidmət edə bilmədi - 1953-cü ildə mədə xorası diaqnozu qoyuldu. Tezliklə Qara Dəniz Donanmasının Baş Hərbi Hospitalının tibbi komissiyası Şukşini tapşırmışdı. Bundan sonra Srostki-yə qayıtdı. Xarici tələbə olaraq yetkinlik sertifikatı üçün imtahanları verdim, riyaziyyatdan ağlımı çox itirmişdim və bunu özümün kiçik işim hesab etdim. "Mən bir daha bu qədər güc gərginliyi yaşamamışam" dedi Shukshin.

Srostkidə kifayət qədər müəllim yox idi və Şukshin qısa müddət bir axşam məktəbində rus dili və ədəbiyyatı müəllimliyi verdi və şagirdlərinin onu nə qədər minnətdarlıqla dinlədiyinin parlaq xatirəsini qorudu.

Bu barədə yazdıqlarını dinləyin: “Düzü, mən yaxşı bir müəllim deyildim (xüsusi təhsili olmayan, təcrübəsi olmayan), amma yenə də gün üçün işləyən oğlan və qız uşaqlarının mənə minnətdarlıqla baxdıqlarını nə qədər yaxşı bildiklərini unuda bilmirəm. onlara vacib və maraqlı bir şey demək. Belə anlarda onları sevirdim. Və dərinlikdə, qürur və xoşbəxtlik olmadan deyil, inandım: indi bu dəqiqələrdə həqiqi, yaxşı bir iş görürəm. Heyif ki, həyatımızda belə dəqiqələr azdır. Xoşbəxtlik onlardan yaranıb. " (Şukşinin "Nərdivandakı monoloq" məqaləsindən)

1954-cü ilin yazında Maria Sergeevna oğlunun Moskvaya getməsi üçün pul yığdı. Beləliklə, 1954-cü ilin yayında Şukşin Moskvada sona çatdı. Hərbiləşdirilmiş kostyum geyinmişdi, altından jilet görünürdü, ayağında zirehli şalvar və çəkmələr var idi. VGIK-in ssenari fakültəsinə gələn Şukshin, qalın anbar dəftərinə yazılmış hekayələrini imtahan verənlərə təqdim etdi. Şukşinin əlyazması çox kiçik olduğundan və dəftəri çox qalın olduğundan, qəbul şöbəsindəki qızlar bu ərizəçinin tipik bir qrafoman olduğuna özləri qərar verərək yazılanları oxumaqda tənbəl idilər. Ancaq onu incitməmək üçün məsləhət verməyə qərar verdilər: "Dokulu görünüşünüz var, aktyorun yanına gedin." Şukşinin kinorejissoru A.Mitta'nın keçmiş sinif yoldaşı dedi: "Sonra şagirdlərdən öyrəndim ki, rejissorluq şöbəsi də var. Və belə bir peşənin - rejissorun olacağını heç təsəvvür etmirdim. Çəkiliş necə olacaq?" Rejissor şəklin sahibi, əsas şəxs olduğu ortaya çıxdı və sonra rejissor işi üçün müraciət etdi.

Vgikovskie müəllimləri onu almaqdan qorxurdular. O, həqiqəti sevəndi, nə deyiləcəyini və nəyin olmadığını tamamilə anlamadı. Müəllimlər onun hamını narahat edəcəyindən və onun üzündən işdən qovulacağından qorxurdular. Ancaq Mixail Romm ona inanırdı ...

VGIK-ə daxil olan Şukşin, institutun Trifonovskaya küçəsindəki yataqxanasında yerləşdi. 1955-ci ilin dekabrında mədə xorasının kəskinləşməsi səbəbindən Şukşin Ostroumov xəstəxanasına yerləşdirildi. 1956-cı ildə Şukshin ilk filmini etdi: S. Gerasimovun "Sakit Don" filmində (ikinci hissə) kiçik bir epizodda oynadı - döyüşçü hasarının arxasından baxan bir dənizçinin obrazını canlandırdı. Bu dənizçi ilə aktyor Şukşinin kinoteatr taleyi başladı. Kinodakı uğurla paralel olaraq, Shukshin'in ədəbi taleyi də olduqca uğurlu idi. Üçüncü kursdan Romm'un məsləhəti ilə hekayələrini, bəzilərinin əsərlərinə diqqət yetirəcəkləri ümidi ilə paytaxtdakı bütün redaksiyalara göndərməyə başladı. Və səhv etməyib. 1958-ci ildə onun "Arabanın üstündəki iki" hekayəsi Smena jurnalında yayımlandı. 1963-cü ildə "Gənc Qvardiya" nəşriyyatı V. Şukşinin "Kənd sakinləri" adlı ilk toplusunu nəşr etdirdi. Elə həmin il "Novy Mir" jurnalı onun iki hekayəsini dərc etdi: "Sərin Sürücü" və "Grinka Malyugin" ("Onlar Katundan" tsikli). Bu hekayələr əsasında Şukshin tezliklə ilk tammetrajlı "Belə bir adam yaşayır" filminin ssenarisini yazdı.

Çəkilişlər həmin ilin yayında Altayda başladı. 1964-cü ilin yayında Şukshin "Dəniz nədir?" Filmini çəkmək üçün Sudak'a getdi. (rejissor E. Bocharov). Və tale onu 26 yaşlı film aktrisası Lidiya Fedoseeva ilə bir araya gətirdi. Shukshin və Fedoseeva arasındakı ilk görüş Sudak'a gedən yolda qatarda baş verdi. Qızı Nastya və şəkil operatorları ilə eyni bölmədə səyahət edirdi. Şukshin onları ziyarət etməyə gəldi.

Tezliklə evləndilər və qızı Maşa dünyaya gəldi. Maşanın doğulmasından bir il sonra, Shukshin ailəsində başqa bir qız - Olya dünyaya gəldi. Bu xoş xəbər Şukşini Vladimir yaxınlığında başqa bir filmin - "Qəribə insanlar" ın çəkiliş meydançasında tapdı. Üç Şukşin hekayəsinə əsaslanırdı: "Çudik", "Mil əfv etdi, xanım!" və "Duma".

1969-cu ildə V. Şukshin RSFSR-in Əməkdar Artisti adına layiq görülmüşdür.

Bu vaxt Şukshin növbəti şəklini - "Qırmızı Kalina" nı çəkməyə başladı. Bunun üzərində iş 1973-cü ilin yazında Belozersk yaxınlığındakı Vologda bölgəsində başladı. "Soba-dəzgahlarda" olduğu kimi, bu şəkildəki Şukshin də üç obrazda rol aldı: rejissor, ssenari müəllifi və əsas rolun ifaçısı.

"Kalina Krasnaya" filmi 1974-cü ildə ölkənin ekranlarına çıxdı və tamaşaçıları tam mənasında şoka saldı.

Şukşinin həyatının son ili həm yaradıcı, həm də şəxsən onun üçün son dərəcə uğurlu oldu. 1973-cü ildə ailəsi ilə birlikdə nəhayət Pereyaslavskaya küçəsindəki dar bir otaqdan Bochkov küçəsindəki yeni bir mənzilə köçdü. Hekayələrindən ibarət yeni "Xarakterlər" toplusu çap olunur. Böyük Dram Teatrında G. Tovstonogov Şukşinin "Enerjili İnsanlar" əsəri əsasında bir tamaşa qurmağa qərar verdi. (Bu, Şukşinin teatrla ilk iş birliyi idi - bundan əvvəl teatrı sevməzdi, bu xoşagəlməzliyi müəllimi M. Rommdan miras almışdı.)

Və nəhayət, köhnə arzusu - Stepan Razin haqqında bir film çəkməyi bir gün unutmadı. Hər zaman çəkilişləri qeyri-müəyyən vaxta qədər təxirə salınmasına baxmayaraq, çəkiliş ümidini itirmədi. S. Bondarçuk bu məsələdə ona kömək edəcəyinə dair qəti söz verdi, lakin bu yardımın qarşılığında Şukşini yeni filmi - "Vətən uğrunda vuruşdular" filmində rol almağa inandırdı. İçindəki Şukşin zirehli delikanlı Lopaxin rolunu oynamalı idi. Çəkilişlər avqust - 1974 oktyabr aylarında Donda baş tutmalı idi.

Fedoseeva-Shukshinaya rollardan birini oynaması lazım olan "Onlar Vətən uğrunda mübarizə apardılar" filminin ssenarisi təqdim edildi. Və məlum oldu ki, o ... dul oynayacaq. Və bu, yaşayan bir ərlə! "Dul oynamayın, qadın rolunu oynayırsınız" deyə Şukşin onu sakitləşdirdi. Təəssüf ki, rol peyğəmbərlik idi.

Keçən axşam, 1 oktyabr, poçt şöbəsindən Şukshin və dostları kənd sakini Zaxarovun hamamına getdilər. Və vay! Həyətə girərək sahibinin sevimli pişiyinin üstünə qaçdılar. Şukshin, əvvəllər xurafatda görünməmişdi, nədənsə kədərləndi: "Bu təəssüf ki!" Bir neçə saat sonra ölüm onu ​​tutdu ...

V. M. Shukshin, 2 oktyabr 1974-cü il tarixində, onlar Vətən uğrunda vuruşdular filminin çəkilişində iştirak edənlər üçün üzən bir otel kimi xidmət edən gəminin salonundakı ürək tutmasından öldü. 2002-ci ildə Shukshin yaradıcılığının pərəstişkarları köhnə gəmini hurdaya, təmirdən qurtardılar və "Vasily Shukshin" adlandırdılar. Yazıçı özündən razı olan, doyunca doymuş, arxayın olan insanlardan nifrət edir, həqiqəti göstərərək ruhumuzu narahat etmək istəyir və ondan gözəl qəhrəmanlar və nəcib jestlər tələb edirdi. V. M. Şukshin yazırdı: “Sənətdə bir şey edən hər kəs kimi mənim də oxucular və izləyicilərlə“ səmimi ”münasibətim var - məktublar. Onlar yazır. Tələb edin. Gözəl bir qəhrəman istəyirlər. Qəhrəmanların kobudluğuna, içdiklərinə görə qınayırlar. Və nə tələb edirlər? Mənim icad etməyim üçün. Şeytanı var, divarın arxasında qonşu yaşayır, kobud davranır, həftə sonları içki içir, bəzən arvadı ilə dalaşır. Ona inanmır, inkar edir, ancaq üç qutudan yalan danışsam inanacaq: minnətdar olacaq, televizorda ağlayacaq, tərpənəcək və sakit bir ruhla yatacaq. " Shukshin vicdanımızı oyatmaq, başımıza gələnlər barədə düşünməyimizi istədi.

3. "Alyosha Beskonvoyny" hekayəsi ilə işləyin.

1. Hekayənin uydurma mətnindən istifadə edərək cədvəli doldurun. (10 dəqiqə)

Suallar (10-13 dəqiqə):

2. Qəhrəman haqqında nə bilirik?

3. Qəhrəmanın sanki iki adın olması barədə nə düşünürsən? (Təbiətin ikiliyi. Həyatın mənasını axtarın.)

4. Şukşin qəhrəmanlarına hansı xarakter xüsusiyyətləri bəxş edir? Nümunələr verin.

5. Vasili Makaroviçin qəhrəmanlarının özünəməxsusluğu nədir?

6. Hekayədəki əsas yer nədir? (Hamamın təsviri).

7. Bunu necə görürsən?

8. Niyə Şukşin bu qədər ətraflı təsvir edir? Müəllifin özü haqqında nə deyə bilərik?

9. Hamam hazırlıq prosesinin təsvirini oxudunuz. Çox ətraflı və rəngarəngdir. Onunla işləyin. Əhəmiyyətli və maraqlı hesab etdiyiniz hər şeyi vurğulayın. Bütün bu prosesi təsəvvür edin və kağıza qoymağa çalışın. Kokular, rənglər, hərəkətlər, sifətlər, isimlər, feillər, mövzular. Sizə maraqlı və qeyri-adi görünən hər şey. Bir proses çəkə bilərsiniz, çəkə bilərsiniz. Ümumiyyətlə, onunla istədiyin hər şeyi et. Sadəcə niyə bu iş üsulunu, ifadəni seçdiyinizi izah etdiyinizdən əmin olun. 2-3 nəfərlik qruplara toplanın və işə başlayın. Mən sənə verirəm 10 dəqiqə.

10. Yaxşı, amma hekayədəki son mahnıya fikir verdin. Kiçik qızlarının yazdığı mahnı?

11. Sizcə bunun mənası nədir?

12. İndi düşünün və təsəvvür edin ki, Şukşinin əsərlərini reklam etməlisiniz. Ya bir əsərin, ya da ümumiyyətlə işin reklamı ilə gəlin. Bunu etmək üçün 4 nəfərlik qruplara birləşin. Bu işin var? 10 dəqiqə. Ancaq kimsə əvvəllər hazırdırsa - xahiş edirəm.

Afərin!

4. Nəticə (10 dəqiqə):

Yaxşı, hansı nəticəyə gəldik? Vasiliy Makaroviç Şukşinin hekayələrinin və qəhrəmanlarının orijinallığı nədir? O, hansı sualları qaldırır?

Bəli, uşaqlar, haqlısınız: Şukshin qəhrəmanını uydurmadı, onu həyatdan götürdü. Vasily Shukshin qəribə, "qəribə" qəhrəmanlarını idealizə etmir. Ancaq hər birində özünə yaxın bir şey tapır.

Şukşinin kənd nəsri, rus milli xarakterinin dərindən öyrənilməsi ilə seçilir. Bu yazıçının orijinallığı yalnız istedadı ilə deyil, həm də soydaşları haqqında sadə bir həqiqəti sevgi və hörmətlə izah etməsi ilə izah olunur. Yəqin ki, Şukşinin qəhrəmanının yalnız tanış olmadığı, qismən anlaşılmaz olduğu ortaya çıxdı.

Artıq yanımızda yazar yoxdur - V.M.Şukshin. Ancaq kitabları, düşüncələri qaldı. Və onun hər hekayəsi bizi çağımızın ciddi problemləri, həyat, insan davranışı, hərəkətləri haqqında düşünməyə vadar edir.

Yenə də yazıçının sözləri yada düşür: “Rus xalqı tarixində düzəltmək mümkün olmayan insan keyfiyyətlərini seçdi, qorudu, hörmət dərəcəsinə qaldırdı: dürüstlük, çalışqanlıq, vicdan, xeyirxahlıq. İnanın ki, hər şey əbəs deyildi: mahnılarımız, nağıllarımız, inanılmaz qələbə ağırlığımız, əziyyətlərimiz. Biz necə yaşayacağımızı bilirdik. Bunu xatırla. İnsan ol "

Moskva Şukşinanı dəfn etdi,

Sənətkarı basdırdı, yəni

Moskva bir adamı dəfn etdi

Və fəal bir vicdan.

Üçüncüsü çiçəklərin altında uzandı,

Bundan sonra əlçatmazdır.

O, təəccüblü ölümüdür

Şəkildə populyar olaraq proqnozlaşdırılır.

Hər şəhərdə yatırdı

Şəffaf rus vərəqlərində.

Buna kinoteatr deyildi -

Sadəcə hamı gəlib vidalaşdı.

Bu gün ikiqat kimidir.

Soyuq bir çinar ağacı çəkəndə

Həm də soyuq, yaxanı yuxarı qaldıraraq,

Bütün ölkə qatarlarda və bunksdadır.

İqtisadi cəhətdən başa düşdü

Torpaq evə bənzəyir, orada huş ağacı və iynəyarpaqlı ağaclar var.

Pərdə qara Baykal,

Ölü adamın evindəki güzgü kimi.

5. Dərsi yekunlaşdırmaq (5 dəqiqə)

İndi de görüm işin xoşuna gəldi? Tam olaraq nəyi bəyəndin? Niyə işi bəyənmədin? Nəyi dəyişərdin? Hansı çətinliklərlə qarşılaşdınız?

İşiniz üçün təşəkkürlər. Siz azad ola bilərsiniz. Salam.