Rus üçün yaxşı olan alman üçün ölümdür. Rus üçün yaxşı olan alman üçün ölümdür

Siz, əlbəttə ki, bu qəribə ifadəni bir neçə dəfə eşitmisiniz: rus üçün nə yaxşıdır, sonra alman üçün ölüm. Ancaq bunun əslində nə demək olduğunu və haradan gəldiyini heç düşünmüsünüzmü? Çoxları bunun Böyük Vətən Müharibəsi ilə hardansa gəldiyinə inanır - və çox ciddi səhv edirlər. Yox, bəy, bu zarafat daha qədimdir. 1794-cü ildə anadan olub.

Qeyd etməliyəm ki, Rusiya və Almaniyanın yaxşı qədim ənənələri var: ölkələrimiz hər yüz ildə bir dəfə Polşanı toplayıb parçalayır. O keşməkeşli vaxtlarda məhz belə edirdilər: 1793-cü ildə Polşanın ikinci bölünməsi baş verdi, bunun nəticəsində xüsusilə Rusiya imperiyası Minsk adlı şanlı şəhəri ələ keçirdi. Ancaq bu, heç də ona aid deyil. Həmin vaxt Varşavada general İgelstremin komandanlığı ilə rus qarnizonu yerləşirdi.

1794-cü ilin martında Polşada Tadeuş Kosciuszkonun üsyanı başladı. Apreldə Varşava üsyanları. Rus qarnizonunun səkkiz min nəfərindən iki mindən çoxu öldü, generalın özü möcüzəvi şəkildə qaçdı - onu məşuqəsi çıxardı. Üsyanı yatırmağa çıxan Prussiya ordusu məğlub oldu. Və sonra rus ordusu Brestdən Varşava istiqamətində çıxdı. Ona əfsanə və rus silahlarının şöhrətinin canlı təcəssümü - baş general Aleksandr Suvorov rəhbərlik edir.

Oktyabrın 22-də Suvorov yolda bir neçə Polşa dəstəsini parçalayaraq Praqaya yaxınlaşdı. Burada bir qeyd etmək lazımdır. Söhbət Çexiyanın paytaxtından yox, 1791-ci ilə qədər ayrıca şəhər hesab edilən, sonra isə Polşa paytaxtının rayonlarından birinə çevrilən Varşavanın eyniadlı ətrafından gedir. Praqa "əsas" Varşavadan uzun körpünün atıldığı Vistula ilə ayrılır.

Polyaklar iki güclü müdafiə xətti, xəndəklər, torpaq qalalar, canavar çuxurları və digər hiylələr qurdular. Lakin belə uzadılmış müdafiə xəttini müdafiə etmək üçün kifayət qədər adam yox idi. Polyaklar yazır ki, şəhəri cəmi on min nəfər qoruyurmuş, onlardan səkkiz mini “kosignerlər”dir (ironik bir sözdən başqa heç nə deyilmir – dərrak tutan kəndlilər nəzərdə tutulur). Rus tarix elmi 30 min nəfəri, Avropalı, çox güman ki, ən obyektiv və Praqa müdafiəçilərinin sayını, müxtəlif hesablamalara görə, Suvorovun komandanlığı altında 20 mindən 25 minə qədər hücuma məruz qalan təxminən 20 min əsgəri hesab edir. . Şəhərin müdafiə komandiri general Vavrzeçki Praqanın tam müdafiəsinin qeyri-mümkünlüyünü nəzərə alaraq onu tərk etmək və qoşunları Vistula boyunca geri çəkmək qərarına gəlir. Onun artıq bunu etməyə vaxtı yoxdur. 23 oktyabr 1974-cü il səhər saatlarında Praqanın artilleriya bombardmanı başlayır. Həmin günün axşamı Suvorovun qoşunları hücuma başlayır. Baş general Suvorovun verdiyi əmrin mətnini tarix qoruyub saxlamışdır:

Səssiz gəzin, bir söz deməyin; İstehkama yaxınlaşaraq cəld qabağa qaçın, fassinatoru xəndəyə atın, aşağı enin, şaxta nərdivan qoyun və oxlar düşmənin başına dəydi. Yoldaşı müdafiə etmək üçün cüt-cüt sürətlə dırmaşın; pilləkənlər qısadırsa, şafta süngü qoyun və digərinə, üçüncüsünə qalxın. Lazımsız yerə atmayın, ancaq süngü ilə döyün və sürün; tez, cəsarətlə işləyin, rus dilində. Ortada özümüzü saxlamaq, rəislərlə ayaqlaşmaq hər yerdə öndədir. Evlərə girib mərhəmət diləməyin - ehtiyat etmək, silahsız öldürməyin, qadınlarla vuruşmayın, gənclərə toxunmayın. Kim öldürüləcək - səmavi səltənət; diri - izzət, izzət, izzət.

Polşa qoşunları şiddətli döyüşdü. İndi də xalqlarımız arasında xüsusi dostluq yoxdur və o dövrlərdə, bəlkə də, qütbün rusdan qatı düşməni yox idi. Ancaq çıxılmaz müqavimət kömək etmədi. Müdafiə qurmağa çalışan general Vavrzeçki tezliklə körpünü keçərək Varşavaya qaçdı. Bundan az sonra körpü rus qoşunları tərəfindən tutuldu, Polşa əmrləri bu sənətdə tayı-bərabəri olmayan rusların süngü zərbələri ilə alt-üst edildi. Mövzudan uzaqlaşaraq aydınlaşdırım ki, bir vaxtlar Sevastopolun mühasirəsində iştirak edən fransızın təəssüratlarını oxumuşam. Onun fikrincə, hətta palıd ağacı da süngüyə girən rus piyadalarının yolundan çəkilməkdən utanmır.

Praqa uğrunda döyüşə qayıdaraq qeyd etmək lazımdır: ertəsi gün səhərə qədər Polşa ordusu məğlub oldu. Rus əsgərləri Varşava üsyanı zamanı həlak olan İgelstremin əsgərlərinin qisasını almağa can atırdılar. Polyaklar şiddətlə müqavimət göstərdilər, yerli sakinlər bacardıqları qədər üsyançı əsgərlərə kömək etdilər. Nəticə, əlbəttə ki, göz qabağındadır... Daha sonra tipik rus soyadlı fon Klugenlə hücum iştirakçılarından biri həmin hadisələr haqqında yazırdı:

Bizi evlərin pəncərələrindən və damlarından atəşə tutdular və əsgərlərimiz evlərə soxularaq qarşılarına çıxan hər kəsi öldürdülər... Şiddətlilik və qisas susuzluğu ən yüksək həddə çatdı... zabitlər artıq yox idi. axan qanı dayandıra bildi... Körpüdə daha bir qırğın oldu. Əsgərlərimiz heç kimin fərqinə varmadan camaata atəş açırdılar - qadınların gur çığırtıları, uşaqların çığırtıları insanı dəhşətə gətirirdi. Düz deyirlər ki, tökülən insan qanı bir növ sərxoşluq yaradır. Şiddətli əsgərlərimiz Varşavada üsyan zamanı hər bir canlıda bizim dağıdıcımızı gördü. "Heç kim üzr istəməz!" - əsgərlərimiz qışqırdılar və illərlə cinsi fərq qoymadan hamını öldürdülər ...

Bəzi məlumatlara görə, qəzəblənən adi rus birləşmələri deyil, Praqa sakinləri Suvorovun əmri və dəvəti ilə rus hərbi düşərgəsinə qaçan kazaklar idi. Ancaq bunun necə olduğunu indi kim anlayacaq.

Oktyabrın 25-də Suvorov Varşava sakinlərinə təslim olma şərtlərini diktə etdi, bu da olduqca yumşaq oldu. Eyni zamanda komandir atəşkəsə oktyabrın 28-dək riayət ediləcəyini açıqlayıb. Varşava sakinləri öyrədici oldular və təslim olmaq üçün bütün şərtləri qəbul etdilər. Rus ordusu Varşavaya daxil oldu. Belə bir əfsanə var ki, ona görə baş general Suvorov Böyük Yekaterinaya son dərəcə lakonik bir raport göndərir: "Ura! Varşava bizimdir!" - o, eyni dərəcədə lakonik "Ura! Feldmarşal Suvorov!"

Lakin hələ Varşava işğal olunmamışdan əvvəl, ələ keçirilən Praqada qalib gələn rus ordusu ən çılğın içki məclisini təşkil etdi. Rus əsgərləri əlinə gələn aptekini sındırdılar və oradan spirt şüşələri çıxararaq düz küçədə ziyafət təşkil etdilər. Yanından keçən bir atlı, keçmiş etnik alman, qoşulmaq istədi, lakin birinci stəkanı yıxaraq yerə yıxıldı. Hadisə barədə Suvorova məlumat verilib. Onun reaksiyası dəyişdirilmiş formada da olsa, günümüzə gəlib çatmışdır:

Alman ruslarla rəqabət aparmaqda azaddır! Rus üçün əladır, alman üçün isə ölüm!

Almaniyada yaşayıram. Mən sirli alman ruhunu anlamağa çalışıram. Almanlar haqqında dedi-qodular toplamaq. Kim bu işdə kömək edə bilərsə, mən çox minnətdar olaram.

Almaniyada hər şey yaxşıdır, ancaq səhər yuxudan oyanırsan, pəncərədən baxırsan, şəhərdə almanlar var!

Avropada məşhur bir lətifəyə görə, almanlar cənnətdə mexanikdir, cəhənnəmdə isə polisdir.

İngilis dramaturqu B.Şou: "Almanların böyük fəzilətləri var, lakin onların bir təhlükəli zəif cəhətləri də var - hər hansı bir xeyirxah işi həddindən artıq həddə çatdırmaq vəsvəsəsi, yaxşılıq şərə çevrilir".

Madam de Stael qeyd etdi ki, almanlar ən sadə şeylər üçün çoxlu maneələr tapmağı bacarırlar və Almaniyada “Bu mümkün deyil!” sözlərini eşidirsən. Fransadakından yüz dəfə daha tez-tez (və bu, onun bütün işlərinin fransız nizamının tənqidi olaraq başlamasına baxmayaraq).

İnqilabdan əvvəlki Rusiyada uzun müddət Unter den Linden boyunca mütəşəkkil bir kolonda yürüş edən üsyankar alman proletarları haqqında məşhur bir zarafat var idi, onlar "keçid yoxdur" işarəsinə rast gələnə qədər. Bu, inqilabın sonu idi və hamı sağ-salamat evinə getdi.

Çiçək qəhvəsi.
Əslində bu alman deyimidir. Almanlar buna çox zəif qəhvə deyirlər ki, içkinin qatından fincanın dibinə çəkilmiş bir çiçək görə bilərsiniz. Lakin akademik Lixaçovun yüngül əli ilə bu ifadə rus nitqində kök salıb və indi hər şeyi düzgün olmayan, yoxsulluğun və ya xəsisliyin imkan verdiyi kimi başa düşür.

Belə bir lətifə var ki, almanlar üç dəfə səhv ediblər - Birinci Dünya Müharibəsi, İkinci Dünya Müharibəsi və Volkswagen Passat B5-in buraxılması.

Təkcə tənqidçi deyil, həm də şair olan unudulmaz Dobrolyubov 150 il əvvəl xəbərdarlıq etmişdi: “Bizim qatar alman qatarı kimi getməyəcək...”

Dobrolyubov "I Nikolayın ölümünə qəsd"də çarı "tiran", "Rusiyanı maşına çevirməyə... çalışan", "yalnız hərbi despotizmi ucaldan" "alman kürü" kimi pisləyir.

Viktor Şklovskinin 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində rus sirk pəhləvanları haqqında danışdığı hekayəyə qayıdaraq, "anlıq şəraitdən və eqoist maraqlardan azad olan həqiqi dəyərlər sistemi" mənasında "Hamburq hesabı" idiomu Razılaşma əsasında döyüşün qalibini əvvəlcədən müəyyən etdi, lakin ildə bir dəfə, guya, Hamburqda, ictimaiyyətdən və işəgötürənlərdən uzaqda, ədalətli mübarizədə kimin daha güclü olduğunu öyrənmək üçün bir araya gəldi. Paustovskinin təkrar etdiyi sirk əfsanəsinə görə, dünyanın hər yerindən pəhləvanlar ildə bir dəfə hansısa Hamburq meyxanasına toplaşır, qapıları qıfıllayır, pəncərələri pərdələyir və vicdanla vuruşurdular, “axmaqlar yoxdur”. Daha sonra, diqqət mərkəzində, ictimai yerlərdə zərif yaraşıqlı bir kişi ayıya bənzər güclü bir adamı budunun üstündən təsirli şəkildə atdı, bəzi "Mister X" məşhur çempionla döyüşdə qalib gəldi ... lakin ildə bir dəfə Hamburqda, Güləşçilər kimin nəyə dəyər olduğunu, kimin həqiqətən birinci, kimin isə yalnız doxsan doqquzuncu olduğunu anladılar.

“Hamburq Hesabı son dərəcə vacib bir anlayışdır.
Bütün döyüşçülər, döyüşdükləri zaman sahibkarın əmri ilə aldadırlar və çiyin bıçaqlarına uzanırlar.
İldə bir dəfə güləşçilər Hamburq meyxanasına toplaşırlar.
Qapıları bağlı, pəncərələri asaraq döyüşürlər. Uzun, çirkin və çətin.
Burada güləşçilərin əsl sinifləri qurulur - aldanmamaq üçün.

Nikolay Vasilieviç Qoqol yazırdı ki, hər bir xalq öz sözü ilə seçilir, başqa şeylərlə yanaşı, xarakterinin bir hissəsini ifadə edir. Bir britaniyalının sözü həyat haqqında müdrik biliklə cavab verəcək, bir fransızın sözü parlayacaq və səpələyəcək, bir alman özünü mürəkkəb şəkildə icad edəcək, “amma bu qədər cəsarətli, cəsarətli bir söz yoxdur ... qaynayıb yaxşı danışan rus sözü kimi yaşa”.

DAĞ SOĞANI

Bir insan ağlayırsa, bu pisdir. Ancaq göz yaşı tökən səbəb həmişə diqqət və hörmətə layiq deyil. Soğanı soymağa və ya sürtməyə çalışın: göz yaşlarınız bir axınla axacaq ... Kədərdən? Soğan kədərindən!
Almanlar başqa bir ifadəni bilirlər: "soğan göz yaşı". Bunlar xırda şeylərin üstündən axan göz yaşlarıdır. Və məcazi mənada “soğan dərdi” dedikdə biz xırda dərdləri, göz yaşı tökməyə layiq olmayan əhəmiyyətsiz kədərləri nəzərdə tuturuq.

Fransızlar ən gözəli, almanlar ən çox sevir, dovşanlar ən sürətli sevir, amma çox vaxt keçilər sevir.

Almanlar işləməyi sevmirlər, amma bacarırlar.

Avqustun 8-də Berlində keçirilən Alman-Amerika xalq festivalında Stargate attraksionu uğursuz oldu, dpa xəbər verir. 15 metr hündürlükdə bloklanan qondolada 14 sərnişin yarım saat başıaşağı asılıb. Yalnız aparat işə salındıqdan sonra insanlar təhlükəsiz olub və onların bir çoxuna tibbi yardım göstərilib. Məlumata görə, sərnişinlərdən biri qeyri-adi heç nə görməyib və qondolanı dayandırmağın cazibə proqramının bir hissəsi olduğuna əmin olub.

“Alman, bibər, kolbasa,
çürük kələm!
Quyruğu olmayan bir siçan yedim
və dadlı olduğunu söylədi!
© Uşaq tizeri, folklor.
Nədənsə alman-bibər-kolbasa sataşır, inqilabdan əvvəl almanlara “kolbasa” deyirdilər.
Kolbasaçı, kolbasaçının arvadı. || Almanlar üçün təhqiramiz və ya komik ləqəb.
Vladimir Dahl tərəfindən canlı böyük rus dilinin izahlı lüğəti
kolbasa

Bir dəfə çar Pyotr Menşikovun müşayiəti ilə Alman qəsəbəsində əczaçı Klaus Seydenberqin evinə qonaq gəldi. O, holland pendiri, yağ, çovdar və buğda çörəyi, güclü ale, şərab və araq tələb edirdi. Əczaçıda kifayət qədər qrafin yox idi və o, bir kolbada krala Danzig likörünü verdi. Spirtli içkinin dadına baxıb onu yedikdən sonra Vurstdan sonra Peter bunun nə olduğunu soruşdu, çünki bu son məhsulu bəyənmişdi. Əczaçı sualın onun içki verdiyi qaba aid olduğunu nəzərə alaraq belə cavab verdi: “Flaska, əfəndim”. Böyük Pyotrun bütün siniflərə “qoyun bağırsaqlarından kolbasa hazırlamağı və onları müxtəlif bağırsaqlarla doldurmağı” əmr edən məşhur fərmanı belə yarandı.
Sonra "kolbasa" ifadəsi ortaya çıxdı. Pyotr yaxşı əhval-ruhiyyədə olduğundan tez-tez Menşikova deyirdi: "Aleksashka, gedək əczaçıya, içki verərik".

Almanların bir atalar sözü var: “ailədə şalvar olan” bu, bizdə “rəis kimdir” mənasını verir.

Drosselberqdəki pirotexnika fabrikində baş verən yanğın 6 saatdır davam edib. Yanğınsöndürənlərin heç biri belə gözəlliyi söndürməyə cəsarət etmədi. (zarafat)

Anton Pavloviç Çexov 1904-cü il iyulun 2-nə keçən gecə Almaniyanın kurort şəhəri Badenveylerdə mehmanxana otağında vəfat edib. Alman həkim ölümün artıq arxada qaldığına qərar verdi. Qədim alman tibb ənənəsinə görə, həmkarına ölümcül diaqnoz qoyan həkim ölüm ayağında olan adamı şampanla müalicə edir... Anton Pavloviç almanca deyirdi: “Mən ölürəm” – və dibinə qədər bir stəkan şampan içir.

Filosof İmmanuel Kant demişdir: “Das ist gut”.
- Eynşteynin son sözləri naməlum qaldı, çünki tibb bacısı alman dilini başa düşmürdü.

Alles hat ein Ende nur die Wurst hat zwei. - Hər şeyin sonu var, yalnız kolbasanın ikisi var (mənim seçimim üçdür!).
Alman atalar sözü.

İfadənin mənşəyi ilə maraqlanır: Rus üçün nə yaxşıdır(Dahl əladır), sonra almanlara ölüm... Gözlədiyim kimi, bu, almanca Schmerz sözü ilə birbaşa bağlıdır - ağrı, əzab, kədər (?), Qəm (?). Göründüyü kimi, almanlar üçün Rusiyada yaşamaq asan deyildi, onlar tez-tez həyatdan şikayətlənirdilər, buna görə hətta alçaldıcı bir ləqəb aldılar - Şmerts (kolbasa ləqəbi ilə birlikdə).

Bu xüsusi ifadənin dəqiq mənşəyi haqqında məlumatlar ziddiyyətlidir, məsələn, Faddey Bulqarinin xatirələrindən (1849) çıxarışlar (Pole olmanız o qədər də pis deyil.;)):
"Siz, mənim əziz oxucularım, şübhəsiz ki, bir dəfədən çox komiks eşitmisiniz:" Rus üçün əladır, alman üçün ölümdür!" General fon Klugen məni əmin etdi ki, bu atalar sözü Praqaya hücum zamanı yaranıb. Əsgərlərimiz aptekini darmadağın edərək, artıq alovlara qərq oldular, bir şüşə götürdülər, küçəyə çıxdılar, içindəkiləri sınadılar və içməyə başladılar, təriflədilər: şanlı, şanlı şərab! Bu zaman oradan əslən almanlardan olan artilleriyamızın karvanı keçirdi. Əsgərlərin adi araq içdiyini düşünən atlı bir stəkan götürdü, iyli içdi - və dərhal yerə yıxıldı və bir müddət sonra öldü. Alkoqol idi! Bu hadisəni Suvorova danışanda o, dedi: "Almana ruslarla yarışmaq pulsuzdur! Rus əladır, amma alman ölüb!" Bu sözlər bir atalar sözü düzəldib. Suvorov köhnə və unudulmuş sözü təkrarladı, yoxsa yeni bir deyim uydurdu, mən buna zəmanət verə bilmərəm; amma eşitdiyimi deyirəm”.

N.A. Polevoy (1834) "Rus əsgərinin hekayələri",
“Generalımız Leonti Leontiyeviç Beniksonov Bonaparta rusun pruss olmadığını və rusların qışda daha yaxşı döyüşdüyünü, rus sağlam, alman ölür və əksinə, Bonapart sevindirdi. qalxdı və özünü elə bir tülkü kimi göstərdi ki, böyük İmperatorumuz Aleksandr Pavloviç ona inandı.

İndi keçək sözə Schmerz

Vasmerin fikrincə, bu, "alman üçün istehzalı ləqəbdir", olonetsk. (Qumçu.). Ondan. Schmerz "kədər, ağrı", bəlkə də onun ahənginə görə. rus dilindən sözlər. smerd (aşağıya bax)
- Dahl qısadır - təhqiramiz: Alman, kolbasa

P.D. Boborykin Vasili Terkin, 1892

"Bir növ" şmerts ", torpaq eksperti və onunla danışır, Çernososhny, hörmətli bir tonda olsa da, ərizəçi ilə bir patron kimi ...

Ediləcək bir şey yoxdur ... Belə vaxtlar! Biz dözməliyik!”

Nѣmtsev nѣt haradadır, o bluesdadır,

Və özünü hisə verilmiş ürəyə təslim etdi

O, nѣmchur siqaret çəkir.

Yeri gəlmişkən, Vyazemskinin almanlar haqqında gülməli quatrains var:
Alman müdriklər arasında sayılıb,

Alman dili hər şeyin yeridir

Alman çox düşüncəlidir

Ki, sən ona düşəcəksən.

Amma bizim kəsimimizə görə,

Bir alman təəccüblənirsə,

Və xüsusilə qışda,

Alman - sənin istəyin! - pisdir.

Suxovo-Kobylin (onu oxumayan, trilogiyasını oxumağı məsləhət görürəm, xüsusən də Delo - titrəyəcək qədər müasir) Şmerts soyadlı bir xarakterə malikdir.
Şmerz ləqəbinin alman sentimentallığına (məşhur Schmerz-Herz qafiyəsinə - ürək) işarə etdiyinə dair bir fikir də var.

Almanların mükəmməl başa düşülən ləqəbindən keçə bilmirəm - kolbasa:), Dahlda Perekolbasnichat (almanlaşdırmaq) sözünü bir misalla tapdım: "Bütün rusların Peteri qarışdı, hamı qarışdı, almanlaşdı." :)). Və burada "kolbasa" " Die Kalebasse (alman), calabash (ingiliscə) calebasse (fransızca) - balqabaq şüşəsi.Kolbasa sözün əsl mənasında ətlə doldurulmuş, balqabaq butulkasına (kalebasse) bənzəyən bağırsaqdır."-Zarafat edirdim :), bilirəm ki, Vasmer bu etimologiyanı şiddətlə inkar edir :)). Amma yeri gəlmişkən, mən özüm də kolabashka sözünü işlədirəm. sərt bir yumruq ölçüsündə yuvarlaq bir cismə münasibətdə :) Amma mən kənara çəkilirəm, davam edirəm.

Alman sözünün mənşəyi Schmerz Bilmirəm, alman dilini bilmirəm, həqiqətən də almandilli dostlardan xahiş edirəm bu sözün etimologiyasına kömək etsinlər. Onda Rus Ölümünü (almanca, ölüm - Tod) eşidirəm.

Yeri gəlmişkən, Gəlin Ölüm və eyni zamanda Smerd sözünün etimologiyasına baxaq.
Ölüm:
Vasmer: Praslav. * sьmьrt * mьrtь ilə birlikdə (çex dilində mrt, mrti f cinsi. "nəyinsə ölü hissəsi, yara üzərində ölü toxuma, qısır torpaq"), o, hətta Old Ind ilə də ortaq köklər tapır. mrtis, bütün başa düşülən Latın morslarını (mortis) qeyd etməmək. Slavyan * sъ-mьrtь Köhnə Ind ilə əlaqələndirilməlidir. su- "yaxşı, yaxşı", mənşəli. "yaxşı ölüm", yəni "öz, təbii" daha sonra * svo- ilə bağlıdır (özünüzə baxın).

Smerd(Almanların Schmerz ləqəbinin də mənfi mənada Smerddən gəldiyinə dair bir fikir var):
Karamzində oxuyuruq: “Smerd adı adətən kəndli və quldur mənasını verirdi, yəni adi insanlar, nə hərbi, nə bürokratik, nə tacir... Smerdlər adı altında, ümumiyyətlə, sadə xalq başa düşülür... Yəqin ki, smerd adı üfunət felindən yaranmışdır ... Smerda azad insanlar idi və heç bir halda qullarla bərabər ola bilməzdi ... Smerds şahzadələrə satış, xərac və ya cərimə ödəyirdi və quldan pul cəzası yox idi, çünki onlar mülküm yox idi "(üzr istəyirəm, rus dilində yazıram, çünki əks halda şriftim yoxdur). Siz həmçinin müxtəlif lüğətlərdə və ya vikidə baxa bilərsiniz.

Vasmer: Köhnə rus. smrd "kəndli" Praslav. * smьrdъ dən * smьrdeti (bax üfunət). Bu söz əsas məşğuliyyət sayılan, qulların və qadınların çoxluğu olan kənd təsərrüfatına hörmətsizlik izi daşıyır.

Brockhaus-Efron lüğətindən: İpat xronikasının bir yerindən (1240-cı ilə qədər) aydın olur ki, S. ən yüksək təbəqələrə və hətta boyar rütbəsinə qədər yüksələ bilər; ən azı, qalisian boyarları, salnamələrə görə, Smerdya qəbiləsindən idi. Leşkovun təşəbbüsü ilə tarixi-hüquqi ədəbiyyatımızda uzun müddət S. knyazla hansısa yaxın münasibətdən ibarət olan xüsusi sinfə götürülürdü.

Bu sözün hansı məqamda təhqiramiz məna kəsb etdiyini öyrənə bilmədim (hətta 16-17-ci əsrlərdə çara, çara isə əhaliyə rəsmi müraciətlərdə smerd sözü xidmətçi əhalini ifadə etmək üçün işlədilirdi.) Və sonra belə. atalar sözləri ortaya çıxdı (AG Preobrazhenskidən)
Smear sui-istifadədən daha pis görünür!
Kök kötük ruhlu deyil, üfunətsiz oğul itaətsizdir.

rus üçün nə gözəldir, alman üçün ölüm- biri üçün yaxşı olan başqaları üçün dağıdıcı ola bilər. Bir versiyaya görə, bu dövriyyənin mənşəyi konkret bir halla bağlıdır. Bir dəfə çarəsiz xəstə rus uşağına dəvət olunan gənc həkim ona istədiyini yeməyə icazə verdi. ... Frazeoloji istinad

Çərşənbə Almanlara laqeyd münasibət göstərildi, lakin bir düzəliş şəklində əlavə edildi ki, rus sağlamdır, sonra Almanın ölümü. Saltıkov. Poşexonskaya antik dövrü. 26. Çərşənbə Əbəs yerə babaların sözü insanların şüurunu möhkəmlətmişdir: Rus üçün nə gözəldir, Alman üçün ... ... Michelsonun Böyük izahlı frazeoloji lüğəti

Ruslar üçün əladır, amma nmts üçün ölümdür. Çərşənbə Onlar xalqı alçaltdılar, bununla belə, düzəliş şəklində əlavə etdilər ki, rus yaxşıdır, yerlinin ölümüdür. Saltıkov. Poşexonskaya antik dövrü. 26. Çərşənbə Əbəs yerə dѣdov sözü xalqın şüurunu bərkitdi: Nə ...... Michelsonun Böyük izahlı frazeoloji lüğəti (orijinal imla)

1794-cü il Kosciuszko üsyanı ... Vikipediya

- (1794) 1794-cü ildə Kosciuszkonun Polşa üsyanı. 1794-cü ildə Praqaya hücum. A. Orlovski, 1797 Tarix ... Wikipedia

Süd ilə qan. Demək olar ki, partlayacaq. Sağlamlıq istəmə, üzünə bax. İllərə görə deyil, qabırğalara (dişlərə görə) hökm edin. Buğa kimi, donuz kimi sağlamdır. Meşəçi kimi güclü. Öküz kimi sağlam və mən nə edəcəyimi bilmirəm. Düyünü yumruğunda sıxır, beləcə su axır. sıxacağam...

Və ya sağlamlıq bax. bütün həyati funksiyalar mükəmməl qaydada olduqda heyvan orqanizminin (və ya bitkinin) vəziyyəti; xəstəliyin olmaması, xəstəlik. canım sağlamlığın necədir? Bəli, səhhətim pisdir. Sağlamlıq ən qiymətli şeydir (puldan bahadır). O yad adamdır...... Dahlın izahlı lüğəti

Chu! burada rus ruhunun iyi gəlir. Qədim Novqorod və Pskov cənabları (və Novqorod hətta bir lordu, suveren idi). Ürək Volxovda (Novqorodda), ruh Velikayada (qədim Pskov). Novqorod, Novqorod və köhnədən daha yaşlı. Novqorod şərəfinə. Novqorod ...... VƏ. Dahl. Rus atalar sözləri

Rus alman bibərindən soruşdu. Almanın (Fransız) nazik ayaqları, qısa bir ruhu var. Prussiya bağırsağı (yaxşı) və rus qutu (əsgər). Əsl ingilis (yəni centlmen kimi pozalar verir, torovatdır, ekssentrikdir və hər şeyi özünəməxsus şəkildə edir). Əsl italyan (yəni yaramaz) ... VƏ. Dahl. Rus atalar sözləri

- [Stukalovun təxəllüsü, 1900] Sovet dramaturqu. Cins. kəndli ailəsində. Uşaqlığını Don kəndlərində tikişlə məşğul olan anası ilə keçirib. Kitab cildləmə və metal emalı sexlərində işləyib. 20 yaşından yazmağa başladı. Səyahətçi kimi işləyirdi ...... Böyük bioqrafik ensiklopediya

Kitablar

• Niyə Rusiya Amerika deyil. 2015, Parşev, Andrey Petroviç. Bu kitab Rusiyada qalmağa qərar verənlər üçündür. Siz, əziz oxucu, yəqin ki, belə bir qərar haqqında düşünürsünüz. Yoxsa kitabı niyə götürmüsən? Ayrılmaq istəyənlər üçün...
• Niyə Rusiya Amerika deyil, Parşev Andrey Petroviç. Bu kitab Rusiyada qalmağı risk edənlər üçündür. Siz, əziz oxucu, yəqin ki, onların arasındasınız. Yoxsa kitabı niyə götürmüsən? Ayrılmaq üzrə olanlar üçün yüzlərlə sərbəst buraxılır ...

Şəkil www.m.simplycars.ru saytından.

22.11.2011 11:26:30

Ruslar almanlardan nə ilə fərqlənir? İlk baxışdan sual axmaqdır. Axı müxtəlif ölkələrdə yaşayan insanların mentaliteti tamam başqadır. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, almanlar səliqəli, çalışqan, punktualdırlar, hər şeydə nizam-intizamı sevirlər. Milliyyətcə alman olan məktəb müəllimimizin elə ilk alman dili dərsində lövhəyə “Ordnung muss sein” yazmasını bütün ömrüm boyu xatırlayıram, yəni “Nizam olmalıdır”. Eyni zamanda bizə o qədər ciddi baxırdı ki, sonralar onun dərslərində özümüzü çox sakit aparırdıq.

Rusların mentaliteti tamam başqadır. Deyə bilərik ki, biz almanların antipodlarıyıq. “Rus üçün nə yaxşıdır, alman üçün ölüm” deyimi əbəs yerə icad edilməmişdir. Rusların çoxu tənbəldir, necə deyərlər, sobanın üstündə uzanıb tavana tüpürməyi bacarırlar, yenə də almanlar üçün qeyri-adi olan pulsuz yeməkləri sevirlər.

Bununla belə, aşkar fərqlərə baxmayaraq, ortaq cəhətlərimiz çoxdur. Əbəs yerə deyil ki, Rusiya ilə Almaniya arasında çoxdan möhkəm dostluq əlaqələri yaranıb. Hər iki ölkədə Rusiya-Alman dostluq cəmiyyətləri uğurla fəaliyyət göstərir, məktəblilərlə tələbələr arasında mübadilə həyata keçirilir. Həmçinin bəzi rus məktəbliləri və tələbələri alman dilini, Almaniyanın bəzi təhsil müəssisələrində isə rus dilini tədris edirlər.

Dostluq dostluqdur, amma əmin olmalıydım ki, bütün ruslar və almanlar bir-birinə müsbət münasibət bəsləmirlər... Müxtəlif ölkələrdə mən oxşar vəziyyətlərdə oldum və bundan iki nəticə çıxardım. Birincisi, xaricə səyahət edərkən ruslar və almanlar öz dillərini heç kimin bilmədiyini düşünəndə özlərini tam eyni aparırlar. İkincisi, Rusiya və Almaniyanın bəzi nümayəndələri həqiqətən bir-birini bəyənmirlər.

Almaniyada bir hekayə mənim başıma gəldi. Alman dostlar məni hərbi texnika nümayişinə dəvət etdilər. Açıq qapı günü keçirilən hərbi hissəyə gəldik. Hər kəs bölməni gəzə, əsgərlərin hansı şəraitdə yaşadıqlarına baxa, eləcə də arsenalla tanış ola bildi. Bu, təbii ki, məni çox təəccübləndirdi, çünki bu, Rusiyada baş vermir. Hərbi hissələrə giriş mülki şəxslərə, daha çox əcnəbilərə bağlıdır.

Biz hərbi hissəyə çatanda girişin qarşısında uzun növbə yaranmışdı. Amma o, çox tez hərəkət etdi. Bu cərgədə dayanıb rus dilini eşidəndə çox təəccübləndim. Əvvəlcə bu, məni sevindirdi, çünki o vaxt bir aya yaxın idi ki, Almaniyada yaşayırdım və alman dilindən bezmişdim. Lakin o zaman rusların davranışı məni qəzəbləndirdi.

Bizdən bir qədər aralıda həmyerlilər dayanmışdı, ona görə də onların söhbətini aydın eşitdim. Onlar aşağıdakı kimi bir şey dedilər:

Bu almanlar başa düşdülər. Bu sırada qoç kimi dayanırlar. Heç kim növbəni keçməyə belə cəhd etmir. Qəzəbləndiyi qədər çox düzgün. Hamısı insanlar kimi deyil...

Düzdür, daha kobud səsləndi, ədəbsiz ifadələr də var idi.

“Yanlış” xəttə qəzəbləndikdən sonra qarşılarında duran adamları müzakirə etməyə başladılar. Yenə də kobud şəkildə. Kiməsə “yağlı”, kimisə “eybəcər” deyirdilər... Təbii ki, onları dinləmək xoşagəlməz idi.

Alman dostlarım nə danışdıqlarını soruşanda, düzünü desəm, özümü itirdim. O, xəttin çox uzun olmasından narazı olduqlarını söylədi. Və beynimdə kobud soydaşlara yaxınlaşmaq və onlardan layiqli davranmalarını istəmək fikri canlandı. Amma mən qərar vermədim. Yaxud da üstümə bir vedrə palçıq tökəcəklərindən qorxurdu...

Elə oldu ki, hərbi hissəni tərk edərək, özümüzü yenə növbədən olan rusların yanında gördük. Bu dəfə onlar almanların nə qədər axmaq olduqlarını, öz hərbi texnikasını “hər kəsə” nümayiş etdirdiklərini yüksək səslə müzakirə etdilər. Eyni zamanda, rus dilini öyrənən və bu cür ifadələrdən inciyə bilən almanların yaxınlıqda gəzə biləcəyini ağlına belə gətirmirdilər ...

Hərbi hissədən çıxandan sonra II Dünya Müharibəsi zamanı rus əsgərlərinin dəfn olunduğu qəbiristanlığa getdik. Lakin qəbiristanlığın özünə çata bilmədik. Ətrafı hündür hasarla əhatə olunmuşdu, darvazada mühafizəçi vardı. Alman dostlarım izah etdilər ki, bu qəbiristanlıq ildə bir dəfə - mayın 9-da açılır. Digər günlərdə isə bir neçə dəfə radikal gənclərin abidələri dağıdıb, məzarları murdarlaması halları olduğu üçün işləmir və mühafizə altındadır.

“Yəqin ki, buna görə qonaq olduqları ölkənin vətəndaşlarını incitməyə açıq şəkildə yol verən soydaşlarımız günahkardır...”, – düşündüm, amma ucadan demədim...

Daha bir hekayə, bildiyiniz kimi, Rusiya və Almaniyadan gələn turistlərin istirahət etməyi xoşladığı Türkiyədə baş verdi. Onların əksəriyyəti oradadır. Beləliklə, mən və dostlarım yaxtada gəzintiyə çıxmağa qərar verdik. Düzdür, biletləri qiymətləri iki dəfə baha olan otel bələdçisindən yox, küçə turizm agentliyindən alıblar. Nəticədə, praktiki olaraq boş oturacaqların olmadığı bir yaxtaya mindik. Daha çox pul toplamaq üçün yaxtaya nəzərdə tutulduğundan daha çox insan yükləndi. Üstəlik, təxminən eyni sayda rus və alman turist var idi.

Maraqlıdır ki, ruslar əylənir, rəqs edir, müxtəlif yarışlarda iştirak edirdilər. Eyni zamanda almanlar da narazı üzlərlə oturmuşdular. Bu məhəllə onları aydın şəkildə narahat edirdi.

Elə oldu ki, yanımızda bir alman kampaniyası məskunlaşdı. Uşaqları olan iki gənc qadın. Uşaqları rus uşaqları ilə əylənib oynayarkən analar nəyisə şiddətlə müzakirə edirdilər. Əvvəlcə birtəhər onların dialoquna qulaq asmadım, sonra birdən maraqlandım. Axı mən məktəbdə alman dilini öyrənmişəm və canlı xarici nitq dinləməklə biliklərinizi təzələyə bilərsiniz.

Lakin onların sözlərinə qulaq asaraq, onların yanında olduğuma peşman oldum. Axı onların dialoqu belə idi:

Bura yaxşıdır...

Bəli, hər şey yaxşı olardı, amma yalnız bir çox rus ...

Bundan sonra rusların özlərini necə iyrənc apardıqlarını, onların istirahətinə necə mane olduqlarını müzakirə etməyə başladılar. Sonra da ətrafdakı insanların nöqsanlarını ələ salmağa başladılar... Almaniyada rastlaşdığım həmvətənləri dərhal xatırladım...

xoşuma gəlir0