Ədəbi əsərlərdə təcrübə və səhv nümunələri. Qürur və təvazökarlıq istiqaməti

“Təcrübə və səhvlər” mövzusunda yekun inşa.

Arqumentasiyada istifadə olunan əsərlər: L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh", F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"

Giriş: Həyat elə inkişaf edir ki, onun içində hər şey bir-birinə qarışır: sevgi və nifrət, eniş-yoxuş, təcrübə və səhvlər... Biri digəri olmadan mümkün deyil və deyəsən, hər bir insan bir dəfə büdrəyib, öz hərəkətlərinin yanlışlığını anlayıb. və özləri üçün vacib dərslər aldılar ...

İfadə qədim zamanlardan məlumdur: ağıllı insan başqalarının səhvlərindən, axmaq isə öz səhvlərindən öyrənir. Çox güman ki, bu, həqiqətən də belədir, çünki əbəs yerə bir çox əcdad nəsilləri öz nəticələrini öz nəsillərinə ötürməyə çalışmış, faydalı məsləhətlərlə uşaqlara düzgün yaşamağı öyrətməyə çalışmış, ötən əsrlərin hikmətlərini qələmə almışdır. kitablarda.

Böyük yazıçı və şairlərin qoyub getdikləri nəhəng ədəbi irs bizi bir çox səhvlərdən xəbərdar edə biləcək əvəzsiz həyat təcrübəsi xəzinəsidir. Bədii əsərlərdə müəlliflərin öz qəhrəmanlarının hərəkətləri ilə oxucunu yanlış hərəkətlər etmək təhlükəsindən necə xəbərdar etmələrinə dair bir neçə nümunəyə nəzər salaq.

Arqumentlər: L.N.-nin epik romanında. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri artıq şahzadə Andrey Bolkonskinin gəlini olan Nataşa Rostova vəsvəsələrə tab gətirir və Andrey Kuraqinin əlindən alınır. Qız hələ gənc, sadəlövh və düşüncələrində safdır, ürəyi sevməyə, impulslara tab gətirməyə hazırdır, lakin həyat təcrübəsinin olmaması onu ölümcül bir səhvə - bütün həyatı ehtiraslardan ibarət olan əxlaqsız bir insanla qaçmağa sövq edir. . Təcrübəli bir cazibədar, üstəlik, rəsmi olaraq evli olan, evlilik haqqında, qızı sadəcə rüsvay etmək barədə düşünmədi, Nataşanın hisslərinə əhəmiyyət vermədi. Və o, illüziya sevgisində səmimi idi. Yalnız möcüzəvi şəkildə qaçış baş vermədi: Marya Dmitrievna qızın ailəni tərk etməsinə mane oldu. Sonralar səhvini başa düşən Nataşa peşman olur, ağlayır, amma keçmişi qaytarmaq olmur. Şahzadə Endryu belə bir xəyanət üçün keçmiş gəlini bağışlaya bilməyəcək. Bu hekayə bizə çox şey öyrədir: ilk növbədə, ondan belə çıxır ki, sadəlövh ola bilməzsən, insanlara daha diqqətli olmalısan, illüziyalar qurmamalı və yalanla həqiqəti ayırd etməyi bacarmalısan.

Başqa insanların təcrübəsinin öz səhvlərindən qaçmaq üçün vacib olduğuna dair başqa bir misal F.M.-nin romanı ola bilər. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsəri. Adın özü bütün işin əxlaqına işarə edir: pis davranışa görə qisas gələcək. Və belə də olur: kasıb tələbə Rodion Romanoviç Raskolnikov insanları “titrəyən canlılar” və “haqqı olanlar”a bölmək üçün bir nəzəriyyə irəli sürür. İkinci kateqoriyadan olan insanlar, onun fikrincə, böyük işlərə nail olmaq üçün meyitlərin üstündən keçməkdən çəkinməməlidirlər. Raskolnikov öz nəzəriyyəsini və ani zənginləşməsini sınamaq üçün qəddar cinayət törədir - qoca sələmçini və onun hamilə bacısını balta ilə öldürür. Lakin kamil istədiyini gətirmir: hansı şəraitin onu sövq etdiyi barədə uzun-uzadı düşünmələr nəticəsində romanın qəhrəmanı tövbə edir və layiqli cəzanı qəbul edir, onu ağır işlərlə çəkir. Sözügedən hekayə oxucuları qarşısını almaq mümkün olan ölümcül səhvlərdən xəbərdar etməsi baxımından ibrətamizdir.

Nəticə: Beləliklə, əminliklə demək olar ki, insanların həyatında təcrübə və səhvlər ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Ölümcül yalançı addımların qarşısını almaq üçün isə keçmişin hikmətinə, o cümlədən ədəbi əsərlərin ibrətamiz süjetlərinə arxalanmağa dəyər.

"Təcrübə və səhvlər"

Rəsmi şərh:

İstiqamət çərçivəsində fərdin, xalqın, bütövlükdə bəşəriyyətin mənəvi və əməli təcrübəsinin dəyəri, dünyanı tanımaq, həyat təcrübəsi qazanmaq yolunda səhvlərin bahasına başa düşmək olar. Ədəbiyyat insanı tez-tez təcrübə ilə səhvlər arasındakı əlaqə haqqında düşünməyə vadar edir: səhvlərin qarşısını alan təcrübə haqqında, onsuz həyat yolunda irəliləmək mümkün olmayan səhvlər və düzəlməz, faciəli səhvlər haqqında.

"Təcrübə və səhvlər" iki qütb anlayışının daha az dərəcədə aydın ziddiyyətini nəzərdə tutan bir istiqamətdir, çünki səhvlər olmadan təcrübə var və ola bilməz. Ədəbi qəhrəman səhvlərə yol verərək, onları təhlil edərək və bununla da təcrübə toplayır, dəyişir, təkmilləşir, mənəvi-əxlaqi inkişaf yolu tutur. Oxucu personajların hərəkətlərini dəyərləndirməklə onun əvəzsiz həyat təcrübəsini əldə edir, ədəbiyyat isə real həyat dərsliyinə çevrilir, dəyəri çox baha ola bilən öz səhvlərini etməməyə kömək edir. Qəhrəmanların buraxdığı səhvlərdən danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, yanlış qərar, qeyri-müəyyən bir hərəkət təkcə bir fərdin həyatına deyil, həm də başqalarının taleyinə ən ölümcül təsir göstərə bilər. Ədəbiyyatda bütöv xalqların taleyinə təsir edən belə faciəvi səhvlərə də rast gəlirik. Bu tematik sahənin təhlilinə məhz bu aspektlərdən yanaşmaq olar.

Məşhur insanların aforizmləri və deyimləri:

 Səhv etmək qorxusundan utanmamalısınız, ən böyük səhv özünüzü təcrübədən məhrum etməkdir. Luc de Clapier Vovenargue

 Bütün məsələlərdə biz ancaq sınaq və səhv yolu ilə, səhvə düşərək və özümüzü düzəldə bilərik. Karl Raimund Popper

 Hər səhvdən faydalanın. Lüdviq Vitgenşteyn

 Utancaqlıq hər yerdə uyğun ola bilər, sadəcə səhvlərinizi etiraf etməkdə deyil. Gothold Ephraim Lessing

 Səhv tapmaq həqiqətdən daha asandır. Johann Wolfgang Goethe

"Təcrübə və səhvlər" istiqaməti üzrə istinadlar

A. Puşkin "Kapitan qızı"

L. N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

F. M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"

M. Yu. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı"

A. Puşkin "Yevgeni Onegin"

I. S. Turgenev "Atalar və oğullar"

I. A. Bunin "San Fransiskodan olan centlmen"

A. I. Kuprin "Qranat bilərzik"

A. Qriboyedov "Ağıldan vay"

Gi de Mopassan "Boyunbağı"

Ədəbi mübahisələr üçün materiallar.

M. Yu. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı

Yalnız Veranı itirdikdən sonra Peçorin onu sevdiyini başa düşdü. Ən pis səhv, sahib olduqlarının qədrini bilməməkdir.

Sosialist və Şahzadə Məryəmin qohumu Vera Kislovodska gəldi. Oxucular öyrəndilər ki, Peçorin bir vaxtlar bu qadına ehtirasla aşiq olub. O, həm də ürəyində Qriqori Aleksandroviç üçün parlaq bir hiss saxladı. Vera və Gregory görüşdülər. Və burada başqa bir Peçorini gördük: soyuq və pis kinik deyil, heç nəyi unutmayan, əzab və ağrı hiss edən böyük ehtiraslı bir insan. Evli qadın olduğu üçün ona aşiq olan qəhrəmanla əlaqə saxlaya bilməyən Vera ilə görüşdükdən sonra Peçorin özünü yəhərə atdı. Dağları və dərələri aşaraq atını çox yorurdu.

Yorğunluqdan yorulmuş atda Peçorin təsadüfən Məryəmlə qarşılaşdı və onu qorxutdu.

Tezliklə Qruşnitski qızğın bir duyğu ilə Peçorinə sübut etməyə başladı ki, bütün hiylələrindən sonra onu heç vaxt şahzadənin evində qəbul etməyəcəklər. Peçorin dostu ilə mübahisə edərək bunun əksini sübut etdi.
Peçorin topa şahzadə Liqovskaya getdi. Burada o, Məryəmə qarşı qeyri-adi nəzakətli davranmağa başladı: onunla gözəl bir bəy kimi rəqs etdi, sərxoş bir zabitdən qorundu, huşunu itirmənin öhdəsindən gəlməyə kömək etdi. Məryəmin anası Peçorinə fərqli gözlərlə baxmağa başladı və onu yaxın dost kimi evinə dəvət etdi.

Peçorin Liqovskiləri ziyarət etməyə başladı. Bir qadın kimi Məryəmlə maraqlandı, lakin qəhrəman yenə də Vera tərəfindən cəlb edildi. Nadir tarixlərdən birində Vera Peçorinə dedi ki, o, istehlakdan ölümcül xəstədir, ona görə də ondan reputasiyasını qorumasını xahiş edir. Vera onu da əlavə edib ki, o, həmişə Qriqori Aleksandroviçin ruhunu anlayıb və onu bütün pislikləri ilə qəbul edib.

Pechorin, buna baxmayaraq, Məryəmlə dost oldu. Qız ona bütün pərəstişkarlarından, o cümlədən Qruşnitskidən darıxdığını etiraf etdi. Peçorin, cazibədarlığından istifadə edərək, heç bir şey etmədən şahzadəyə aşiq oldu. Bunun nəyə lazım olduğunu heç özü də izah edə bilmədi: ya əylənmək üçün, ya da Qruşnitskini qıcıqlandırmaq üçün, ya da bəlkə də Veraya kiməsə lazım olduğunu göstərmək və bununla da onun qısqanclığına səbəb olmaq. Qriqori istədiyinə nail oldu: Məryəm ona aşiq oldu, amma əvvəlcə hisslərini gizlətdi.

Bu arada Vera bu romandan narahat olmağa başladı. Gizli görüşdə o, Peçorindən heç vaxt Məryəmlə evlənməməsini xahiş etdi və əvəzində ona gecə görüşü vəd etdi.

Peçorin isə həm Məryəm, həm də Veranın yanında cansıxıcı hiss etməyə başladı.

Vera ərinə Peçorinə olan hisslərini etiraf etdi. Onu şəhərdən çıxardı. Veranın qaçılmaz gedişini öyrənən Peçorin ata minib sevgilisinə yetişməyə çalışdı, dünyada ondan daha əzizinin olmadığını başa düşdü. Gözünün qabağında ölən atı sürdü.

A. Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanı

Tələsik hərəkətlər etmək insanlara xasdır. Yevgeni Onegin ona aşiq olan, peşman olduğu Tatyanı rədd etsə də, artıq gec idi. Səhvlər tələsik hərəkətlərdir.

Yevgeni boş həyat sürürdü, gündüzlər bulvarda gəzir, axşamlar Peterburqun məşhur adamlarının onu dəvət etdiyi dəbdəbəli salonlara baş çəkirdi. Müəllif vurğulayır ki, “qısqanc qınaqlardan qorxan” Onegin öz görünüşünə çox diqqətli olub, ona görə də üç saat güzgü qarşısında olub, obrazını mükəmməlliyə çatdırıb. Yevgeni səhər saatlarında toplardan qayıdırdı, o zaman Sankt-Peterburqun qalan sakinləri xidmətə tələsdilər. Günortaya yaxın gənc yenidən oyandı

“Səhərə qədər onun həyatı hazırdır,
Monoton və rəngarəngdir.

Ancaq Onegin xoşbəxtdirmi?

“Yox: onda erkən hisslər soyudu;
İşığın səsindən bezdi”.

Eugene cəmiyyətdən uzaqlaşır, evdə qapanır və özbaşına yazmağa çalışır, lakin gənc "zəhmətdən bezdiyindən" buna nail olmur. Bundan sonra qəhrəman çox oxumağa başlayır, amma ədəbiyyatın onu xilas etməyəcəyini anlayır: “qadınlar kimi o da kitab qoyub”. Ünsiyyətcil, dünyəvi bir insandan olan Eugene, "kostik mübahisəyə" və "yarımda öd ilə zarafat etməyə" meylli olan introvert bir gənc olur.

Eugene mənzərəli bir kənddə yaşayırdı, evi çayın kənarında, bağça ilə əhatə olunmuşdu. Özünü birtəhər əyləndirmək istəyən Onegin, mülkündə yeni ordenlər tətbiq etmək qərarına gəldi: o, corvée-ni "yüngül quitrent" ilə əvəz etdi. Buna görə də, qonşular "o, ən təhlükəli ekssentrikdir" hesab edərək, qəhrəmanla ehtiyatla davranmağa başladılar. Eyni zamanda, Eugene özü də qonşularından qaçırdı, onlarla tanış olmaqdan hər cür çəkinirdi.

Eyni zamanda gənc torpaq sahibi Vladimir Lenski Almaniyadan ən yaxın kəndlərdən birinə qayıtdı. Vladimir romantik bir təbiət idi. Ancaq kəndlilər arasında Onegin fiquru Lenskinin xüsusi diqqətini çəkdi və Vladimir və Yevgeni tədricən dost oldular.

Tatyana:

“Dika, kədərli, səssiz,
Meşə quşu kimi qorxur."

Onegin Lenskinin sevgilisini görə biləcəyini soruşur və dostu onu Larinlərə getməyə çağırır.

Larinlərdən qayıdan Onegin Vladimirə onlarla görüşməkdən məmnun olduğunu söyləyir, lakin onun diqqətini daha çox "üz cizgilərində cansız" Olqa deyil, Svetlana kimi kədərli və səssiz olan bacısı Tatyana cəlb etdi. " Oneginin Larinlərdə görünməsi, bəlkə də Tatyana və Eugene'nin artıq nişanlandıqları dedi-qodularına səbəb oldu. Tatyana Oneginə aşiq olduğunu başa düşür. Qız romanların qəhrəmanlarında Yevgeni görməyə, sevgi haqqında kitablarla “meşənin səssizliyi”ndə gəzən bir gənci xəyal etməyə başlayır.

Gəncliyində qadınlarla münasibətdən məyus olan Eugene Tatyana məktubundan təsirləndi və bu səbəbdən o, inandırıcı, günahsız qızı aldatmaq istəmədi.

Bağda Tatyana ilə görüşən Yevgeni əvvəlcə danışdı. Gənc qızın səmimiyyətindən çox təsirləndiyini, ona görə də qıza öz “etirafı” ilə “qarşılığını vermək” istədiyini bildirib. Onegin Tatyana deyir ki, ona ata və həyat yoldaşı olmağı "xoş bir çox şey" əmr etsəydi, Tatyananı "günlərin dostu" seçərək başqa gəlin axtarmazdı.<…>kədərli." Bununla belə, Eugene "xoşbəxtlik üçün yaradılmayıb". Onegin Tatyanı qardaş kimi sevdiyini deyir və “etirafının” sonunda qıza moizəsinə çevrilir:

“Özünüzü idarə etməyi öyrənin;
Səni mənim kimi hamı başa düşməyəcək;
Təcrübəsizlik bəlalara səbəb olur”.

Lenski ilə dueldən sonra Onegin ayrılır

Təqdimatçı yenidən sosial tədbirlərin birində artıq 26 yaşlı Oneginlə görüşür.

Axşam saatlarında generalı olan bir xanım peyda olur və ictimaiyyətin ümumi diqqətini çəkir. Bu qadın “sakit” və “sadə” görünürdü. Dünyəvi bir xanımda Eugene Tatyanı tanıyır. Şahzadənin dostundan bu qadının kim olduğunu soruşan Onegin öyrənir ki, o, bu şahzadənin həyat yoldaşı və həqiqətən də Tatyana Larinadır. Şahzadə Onegini qadının yanına gətirəndə Tatyana heç həyəcanını göstərmir, Yevgeni isə dilsiz qalır. Onegin inana bilmir ki, bu, bir dəfə ona məktub yazan həmin qızdır.

Səhər Yevgeni Şahzadə N. - Tatyanın həyat yoldaşından dəvət alır. Xatirələrdən təşvişə düşən Onegin həvəslə ziyarətə gedir, lakin “qeyrətli”, “diqqətsiz qanunverici zalı” onu görmür. Buna dözə bilməyən Eugene qadına sevgisini etiraf etdiyi məktub yazır.

Bir yaz günü Onegin dəvətsiz Tatyana gedir. Eugene onun məktubuna acı-acı ağlayan bir qadın tapır. Kişi onun ayağına yıxılır. Tatyana ondan qalxmasını xahiş edir və Yevgeni bağdakı kimi xatırladır, xiyabanda onun dərsinə təvazökarlıqla qulaq asırdı, indi növbə onundur. O, Oneginə deyir ki, o zaman ona aşiq olub, ancaq onun ürəyində yalnız şiddət tapıb, baxmayaraq ki, bu kişinin hərəkətini nəcib hesab edərək onu qınamır. Qadın başa düşür ki, indi o, Eugene üçün bir çox cəhətdən maraqlıdır, çünki o, görkəmli bir sosialistə çevrilmişdir. Əlvida Tatyana deyir:

"Mən səni sevirəm (niyə ayrılır?),
Amma mən başqasına verilmişəm;
Mən ona əbədi olaraq sadiq qalacağam”

Və yarpaqlar. Yevgeni Tatyanın bu sözləri ilə sanki "ildırım vurdu".

"Ancaq şporlar birdən səsləndi,
Və Tatyanın əri ortaya çıxdı
Və budur mənim qəhrəmanım,
Bir dəqiqədən sonra ona qəzəbləndim,
Oxucu, indi ayrılacağıq,
Uzun müddət ... əbədi ... ".

I. S. Turgenev "Atalar və oğullar" romanı

Evgeni Bazarov - nihilizmdən dünyanın çox yönlülüyünü qəbul etməyə gedən yol.

Nihilist, imanla bağlı prinsipləri qəbul etməyən insansaat.

Nikolay Kirsanovun violonçeldə ifa etdiyini eşidən Bazarov gülür və bu, Arkadinin narazılığına səbəb olur. Sənəti inkar edir.

Axşam çayı zamanı xoşagəlməz söhbət baş verdi. Bir torpaq sahibini "zibil aristokratı" adlandıran Bazarov ağsaqqal Kirsanovu narazı saldı, o, prinsiplərə əməl edən bir insanın cəmiyyətə xeyir verdiyini iddia etməyə başladı. Eugene cavab olaraq onu digər aristokratlar kimi mənasız yaşamaqda ittiham etdi. Pavel Petroviç etiraz etdi ki, nihilistlər öz inkarları ilə Rusiyada vəziyyəti daha da gərginləşdirirlər.

Dostlar Odintsovaya baş çəkməyə gəlirlər. Görüş Bazarovda təəssürat yaratdı və o, gözlənilmədən utandı.

Bazarov həmişəki kimi davranmadı və bu, dostunu çox təəccübləndirdi. Çox danışırdı, tibbdən, botanikadan danışırdı. Anna Sergeevna elmlərə bələd olduğu üçün söhbəti həvəslə davam etdirdi. Arkadiyə kiçik qardaş kimi yanaşırdı. Söhbətin sonunda o, gəncləri malikanəsinə dəvət etdi.

Mülkdə yaşayarkən Bazarov dəyişməyə başladı. Bu hissi romantik bilberd hesab etməsinə baxmayaraq, aşiq oldu. Arxasını çevirə bilmədi və onu qucağında təsəvvür etdi. Hiss qarşılıqlı idi, amma bir-birlərinə açmaq istəmirdilər.

Bazarov atasının meneceri ilə görüşür, o, valideynlərinin onu gözlədiyini, narahat olduqlarını deyir. Eugene getdiyini elan edir. Axşam Bazar və Anna Sergeevna arasında söhbət gedir, burada hər birinin həyatdan çıxmaq arzusunu anlamağa çalışırlar.

Bazarov Odintsova sevgisini etiraf edir. Cavabında o, eşidir: “Sən məni başa düşmədin” və özünü çox narahat hiss edir. Anna Sergeevna hesab edir ki, Eugene olmadan daha sakit olacaq və onun etirafını qəbul etmir. Bazarov getməyə qərar verir

Ağsaqqal Bazarovların evində onları yaxşı qarşıladılar. Valideynlər çox xoşbəxt idilər, lakin oğullarının belə hisslərin təzahürünü bəyənmədiyini bilərək, daha təmkinli olmağa çalışdılar. Nahar zamanı ata ev işlərini necə gördüyündən danışırdı, ana isə ancaq oğluna baxırdı.

Bazarov darıxdığı üçün valideynlərinin evində çox az vaxt keçirib. Onların diqqəti ilə onun işinə mane olduqlarına inanırdı. Dostlar arasında az qala davaya çevrilən mübahisə olub. Arkadi sübut etməyə çalışdı ki, belə yaşamaq mümkün deyil, Bazarov onun fikri ilə razılaşmadı.

Yevgeninin ayrılmaq qərarını bilən valideynlər çox üzüldülər, lakin hisslərini, xüsusən də atasını göstərməməyə çalışdılar. O, oğlunu sakitləşdirdi ki, getməli olduğu üçün bunu etməli idi. Ayrıldıqdan sonra valideynlər tək qalıb və oğullarının onları tərk etməsindən çox narahat olublar.

Yolda Arkadi Nikolskoye çevrilmək qərarına gəldi. Dostları çox soyuq qarşıladılar. Anna Sergeevna uzun müddət aşağı enmədi və görünəndə üzündə narazı ifadə vardı və nitqindən onların xoş qarşılanmadığı aydın oldu.

Madam Odintsova ilə görüşən Bazarov səhvlərini etiraf edir. Onlar bir-birinə sadəcə dost olmaq istədiklərini deyirlər.

Arkadi Katyaya sevgisini etiraf edir, onun əlini istəyir və o, onun arvadı olmağa razılaşır. Bazarov dostu ilə sağollaşır, onu həlledici işlərə uyğun gəlməməkdə vəhşicəsinə ittiham edir. Eugene valideynlərinin mülkünə gedir.

Valideynlərinin evində yaşayan Bazarov nə edəcəyini bilmir. Sonra atasına kömək etməyə başlayır, xəstələrə şəfa verir. Tifdən ölən bir kəndlini açaraq, təsadüfən özünü yaralayır və tif xəstəliyinə yoluxur. Qızdırması başlayır, o, Madam Odintsovanı çağırmağı xahiş edir. Anna Sergeyevna gəlir və tamam başqa bir insan görür. Eugene ölümündən əvvəl ona əsl hisslərini danışır və sonra ölür.

Eugene valideynlərinin sevgisini rədd etdi, dostunu rədd etdi, hissləri rədd etdi. Və yalnız ölümün astanasında həyatında səhv davranışı seçdiyini anlaya bildi. izah edə bilməyəcəyimizi inkar etmək olmaz. Həyat çoxşaxəlidir.

I. A. Bunin hekayəsi "San Fransiskodan olan centlmen"

Səhv etmədən təcrübə qazana bilərsinizmi? Uşaqlıqda və yeniyetməlikdə valideynlərimiz bizi qoruyur, problemli məsələlərdə məsləhət görür. Bu, bizi böyük ölçüdə səhvlərdən xilas edir, xarakter formalaşdırmağa, bu həyatda yalnız faydalı təcrübə əldə etməyə kömək edir, baxmayaraq ki, həmişə hər şey yaxşı getmir. Amma biz müstəqil olaraq qanadda dayananda həyatın əsl mahiyyətini anlayırıq. Baş verənlərə daha mənalı baxmaq və məsuliyyət hissi həyatımızda böyük dəyişikliklər edir. Yetkin insan özü qərar verir, özü üçün məsuliyyət daşıyır, həyatın nə olduğunu öz təcrübəsindən anlayır, sınaq və səhv vasitəsilə öz yolunu axtarır. Problemin əsl mahiyyətini ancaq özünüz yaşayıb anlaya bilərsiniz, lakin bunun hansı sınaq və çətinliklərlə nəticələnəcəyi, insanın bunun öhdəsindən necə gələcəyi məlum deyil.

İvan Alekseeviç Buninin "San-Fransiskodan olan centlmen" hekayəsində baş qəhrəmanın adı yoxdur. Başa düşürük ki, müəllif əsərinə dərin mənalar qoyur. Qəhrəman obrazı həyatlarını sonraya qoymaqla səhvə yol verən insanlar deməkdir. San-Fransiskodan olan centlmen bütün həyatını işə həsr etdi, o, kifayət qədər pul yığmaq, varlanmaq və sonra yaşamağa başlamaq istəyirdi. Qəhrəmanın qazandığı bütün təcrübə onun işi ilə bağlı idi. Ailəsinə, dostlarına, özünə fikir vermirdi. Deyə bilərəm ki, o, həyata fikir vermirdi, həzz almırdı. Ailəsi ilə səyahətə çıxan San-Fransiskodan olan centlmen vaxtının yeni başladığını düşünürdü, lakin məlum oldu ki, bu, onun sonu idi. Əsas səhvi o idi ki, həyatını sonraya təxirə salıb, özünü yalnız işə həsr edib, uzun illər var-dövlətdən başqa heç nə əldə etməyib. Baş qəhrəman canını öz övladına qoymadı, sevgi vermədi və özü də almadı. Əldə etdiyi hər şey maliyyə baxımından uğur idi, lakin həyatında əsas şey bilmədi.

Başqaları onun səhvlərindən dərs alsalar, qəhrəmanın təcrübəsi əvəzolunmaz olardı, lakin təəssüf ki, bu baş vermir. Bir çox insanlar həyatlarını sonraya təxirə salmağa davam edirlər, bu da gəlməyəcək. Və belə bir təcrübə üçün ödəniş yeganə həyat olacaq.

A. I. Kuprin hekayəsi "Qranat bilərzik"

Ad günü, 17 sentyabr, Vera Nikolaevna qonaqları gözləyirdi. Ər səhər işə getdi və axşam yeməyinə qonaq gətirməli idi.

Ərinə olan məhəbbəti çoxdan “güclü, sadiq, həqiqi dostluq hissinə” çevrilmiş Vera Nikolaevna bacardığı qədər onu dəstəklədi, qənaət etdi və bir çox cəhətdən özünü inkar etdi.

Nahardan sonra Veradan başqa hamı poker oynamaq üçün əyləşdi. O, terrasa çıxmaq istəyirdi ki, qulluqçu onu çağırdı. Hər iki qadının daxil olduğu kabinetdəki stolun üstündə xidmətçi lentlə bağlanmış kiçik bir çanta qoydu və izah etdi ki, bir elçi onu şəxsən Vera Nikolaevnaya vermək xahişi ilə gətirdi.

Vera paketdən qızıl bilərzik və qeyd tapıb. Əvvəlcə o, bəzəyi nəzərdən keçirməyə başladı. Aşağı dərəcəli qızıl bilərziyin mərkəzində hər biri noxud boyda olan bir neçə möhtəşəm qranat var idi. Daşları araşdıran ad günü qızı bilərziyi çevirdi və daşlar "sevimli tünd qırmızı canlı işıqlar" kimi parıldadı. Vera həyəcanla anladı ki, bu işıqlar qan kimi görünür.

Veranı Mələk Günü münasibətilə təbrik etdi, bir neçə il əvvəl onun məktublarını yazmağa cəsarət etdiyi və cavab gözlədiyi üçün ona qəzəblənməməsini istədi. O, daşları hələ də ulu nənəsinə məxsus olan bilərziyi hədiyyə olaraq qəbul etməyi xahiş edib. Gümüş bilərziyin yerini dəqiq təkrarlayaraq, daşları qızılına köçürdü və Veranın diqqətini heç kimin qolbaq taxmadığına yönəltdi. O yazırdı: “Ancaq mən inanıram ki, bütün dünyada səni bəzəməyə layiq heç bir xəzinə yoxdur” və etiraf etdi ki, indi onda qalan “yalnız ehtiram, əbədi heyranlıq və kölə sədaqət”, hər dəqiqə xoşbəxtlik arzusudur. O xoşbəxtdirsə iman və sevinc.

Vera hədiyyəni ərinə göstərib-göstərməmək barədə fikirləşdi.

Generalı gözləyən heyətə gedərkən Anosov Vera və Anna ilə həyatında əsl sevgi ilə qarşılaşmadığından danışdı. Onun fikrincə, “sevgi faciə olmalıdır. Dünyanın ən böyük sirri."

General Veradan ərinin danışdığı əhvalatın nə olduğunu soruşdu. Və o, məmnuniyyətlə onunla bölüşdü: "bir dəli" sevgisi ilə onu təqib etdi və evlənməmişdən əvvəl məktublar göndərdi. Şahzadə məktub olan bağlama haqqında da danışdı. General fikirləşərək qeyd etdi ki, Veranın həyatını hər hansı bir qadının xəyal etdiyi “vahid, hər şeyi bağışlayan, hər şeyə hazır, təvazökar və fədakar” sevgi ilə keçməsi olduqca mümkündür.

Veranın əri və qardaşı Şein və Mirzə-Bulat-Tuqanovski onun pərəstişkarına baş çəkiblər. Otuz-otuz beş yaşlarında olan məmur Jeltkov olduğu ortaya çıxdı.Nikolay dərhal ona gəlmə səbəbini izah etdi - hədiyyəsi ilə Veranın yaxınlarının səbr xəttini keçdi. Jeltkov dərhal razılaşdı ki, şahzadənin təqib edilməsində günahkar odur. Jeltkov Veraya sonuncu məktubu yazmaq üçün icazə istədi və gələnlərin onu bir daha eşitməyəcəklərinə və görməyəcəklərinə söz verdi. Vera Nikolaevnanın xahişi ilə o, "mümkün qədər tez" "bu hekayəni" dayandırır.

Axşam knyaz həyat yoldaşına Jeltkova səfərinin təfərrüatlarını çatdırdı. Eşitdiklərinə təəccüblənmədi, amma bir qədər həyəcanlandı: şahzadə hiss etdi ki, "bu adam özünü öldürəcək".

Ertəsi gün səhər Vera qəzetlərdən öyrəndi ki, dövlət pulunu mənimsədiyinə görə məmur Jeltkov intihar edib. Şeyna bütün günü heç vaxt görmədiyi "naməlum şəxs" haqqında düşünür, onun həyatının faciəvi nəticəsini niyə təsəvvür etdiyini başa düşməzdi. O, Anosovun yolda rastlaşa bildiyi əsl sevgi haqqında dediyi sözləri də xatırladı.

Poçtalyon Jeltkovdan vida məktubu gətirdi. Vera sevgisini böyük xoşbəxtlik hesab etdiyini, bütün həyatının yalnız şahzadədə olduğunu etiraf etdi. "Veranın həyatına narahat bir paz düşdüyü" üçün bağışlanma istədi, o, sadəcə dünyada yaşadığı üçün təşəkkür etdi və əbədi olaraq vidalaşdı. “Özümü sınadım - bu xəstəlik deyil, manik fikir deyil - bu, Tanrının məni nəyəsə görə mükafatlandırmaq istədiyi sevgidir. Ayrılarkən vəcdlə deyirəm: "Adın müqəddəs olsun" deyə yazdı.

Mesajı oxuyandan sonra Vera ərinə onu sevən kişinin yanına getmək istədiyini deyib. Şahzadə bu qərarı dəstəkləyib.

Vera Jeltkovun icarəyə götürdüyü mənzili tapdı. Mənzil sahibi onu qarşılamağa çıxdı və onlar danışmağa başladılar. Şahzadənin xahişi ilə qadın Jeltkovun son günlərini danışdı, sonra Vera yatdığı otağa girdi. Mərhumun üzündəki ifadə o qədər dinc idi ki, sanki bu insan “həyatla ayrılmazdan əvvəl onun bütün insan həyatını həll edən hansısa dərin və şirin sirri öyrənib”.

Ayrılanda mənzilin sahibəsi Veraya dedi ki, əgər bir qadın qəfildən ölürsə və bir qadın onunla vidalaşmağa gələrsə, Jeltkov məndən ona Bethovenin ən yaxşı əsərinin adını yazdığını söyləməyimi xahiş etdi - “L. van Bethoven. Oğul. № 2, op. 2. Larqo Appassionato ".

Vera göz yaşlarını ağrılı "ölüm təəssüratı" ilə izah edərək ağlamağa başladı.

Vera həyatında böyük bir səhv etdi, çox nadir rast gəlinən səmimi və güclü sevgini əldən verdi.

Səhvlərimi təhlil etməliyəmmi? Mövzu toplusunu açmaq üçün əsas anlayışların təriflərini müəyyən etmək lazımdır. Təcrübə nədir? Və səhvlər nədir? Təcrübə insanın hər bir həyat vəziyyətində əldə etdiyi bilik və bacarıqlardır. Səhvlər - hərəkətlərdə, əməllərdə, ifadələrdə, düşüncələrdə yanlışlıq. Mənim bir-birisiz mövcud ola bilməyəcəyim bu iki anlayış bir-biri ilə sıx bağlıdır. Nə qədər çox təcrübə, bir o qədər az səhv edirsən - bu ümumi həqiqətdir. Ancaq səhv etmədən təcrübə qazana bilməzsən - bu, sərt reallıqdır. Hər bir insan həyatında büdrəyir, səhv edir, axmaq şeylər edir. Onsuz edə bilmərik, bizə yaşamağı öyrədən eniş-yoxuşlardır. Yalnız səhvlər edərək və problemli həyat vəziyyətlərindən dərs alaraq inkişaf edə bilərik. Yəni səhv etmək, yoldan çıxmaq olar, hətta lazımdır, amma əsas odur ki, səhvləri təhlil edib düzəltməkdir.

Bədii dünya ədəbiyyatında yazıçılar çox vaxt səhvlər və təcrübə mövzusuna toxunurlar. Məsələn, “Müharibə və sülh” epik romanında L.N. Tolstoy, əsas personajlardan biri olan Pyer Bezuxov bütün vaxtını Kuragin və Doloxovun yanında keçirdi, boş bir həyat tərzi keçirdi, qayğılar, kədərlər və düşüncələrlə yüklənmədi. Amma getdikcə panache və dünyəvi gəzintilərin boş və məqsədsiz iş olduğunu anlayaraq bunun onun üçün olmadığını anlayır. Amma o, çox gənc və cahil idi: belə nəticələr çıxarmaq üçün təcrübəyə güvənmək lazımdır. Qəhrəman ətrafındakı insanları dərhal başa düşə bilmir və çox vaxt onlarda səhvlər edir. Bu, Helen Kuragina ilə münasibətlərdə aydın şəkildə özünü göstərir. Sonradan anlayır ki, onların evliliyi səhv olub, “mərmər çiyinlər”ə aldanıb. Boşandıqdan bir müddət sonra o, mason lojasına daxil olur və görünür, özünü tapır. Bezuxov ictimai fəaliyyətlə məşğul olur, maraqlı insanlarla görüşür, bir sözlə, şəxsiyyəti bütövlük qazanır. Sevimli və sadiq həyat yoldaşı, sağlam uşaqlar, yaxın dostlar, maraqlı iş xoşbəxt və dolğun həyatın tərkib hissəsidir. Pierre Bezuxov məhz sınaq və səhv yolu ilə varlığın mənasını tapan şəxsdir.

Başqa bir nümunəyə N.S.-nin “Ovsunlu Səyyah” hekayəsində rast gəlmək olar. Leskov. Baş qəhrəman İvan Severyaniç Flyagin sınaq və səhvdən acı bir fincan içməli oldu. Hər şey gəncliyində bir qəza ilə başladı: gənc bir postilionun fitnəsi qoca bir rahibin həyatına başa gəldi. İvan "vəd edilmiş oğul" olaraq doğuldu və doğulduğu andan Allaha xidmət etmək təyin edildi. Onun həyatı bir bədbəxtlikdən digərinə, sınaqdan sınağa, ruhu təmizlənənə və qəhrəmanı monastıra gətirənə qədər aparır. Uzun müddət öləcək və ölməyəcək. Səhvlərinin əvəzini çoxları ödəməli oldu: sevgi, azadlıq (o, Qırğız-Kaisak çöllərində məhbus idi), sağlamlıq (işə götürüldü). Amma bu acı təcrübə, hər hansı bir inandırma və tələbdən daha yaxşı, taledən qaça bilməyəcəyini ona öyrətdi. Qəhrəmanın çağırışı lap əvvəldən din idi, lakin ambisiyaları, ümidləri və ehtirasları olan bir gənc kilsə xidmətinin xüsusiyyətlərinin tələb etdiyi ləyaqəti şüurlu şəkildə qəbul edə bilməzdi. Kahinə inam sarsılmaz olmalıdır, əks halda o, parishionerlərə onu tapmağa necə kömək edə bilər? Bu, onu Allaha həqiqi xidmət yoluna apara biləcək öz səhvlərinin diqqətlə təhlili idi.

Bir insanın həyatında səhvlərin mənası nədir? Onlar həmişə yalnız mənfi nəticələrə səbəb olurmu? Onları yolda etməkdən qorxmağın bir mənası varmı? V.Bim-Bad öz mətnində bu sualları müzakirə edir.

Professor səhvlərin insanın həyatında rolu problemi üzərində düşünməyə məcbur olur ki, psixoloji tədqiqatların nəticələrinə görə, “qrup qrupun hər hansı üzvünün seçimindən daha həlledici seçim edir. , ayrıca müsahibə verdi." Müəllif bu fenomenin səbəbini səhv etmək qorxusu ilə eyniləşdirilən "qərar üçün məsuliyyət" qorxusunda görür (Təklif 24).

Müəllifin mövqeyi 25-27-ci cümlələrdə yer alır. Bim-Bad inanır ki, həqiqətən ağıllı, ağlabatan bir insan səhv bir şey etmək və ya danışmaq qorxusundan əl çəkməyəcək. Əksinə, hərəkətə keçəcək, öz fikrini bildirəcək, bir işdə səhvə yol versə, əl çəkməyəcək, mövcud vəziyyətdən faydalı həyat dərsi çıxaracaq. Buna görə də professor bizi “seçməkdən, düşünməkdən və cəhd etməkdən, etməkdən və nəticələri müşahidə etməkdən qorxmamağa” çağırır. Mən müəllifin fikri ilə tamamilə razıyam və həm də inanıram ki, ləyaqətlə yaşamaq (və mövcud olmamaq) üçün cəsarətli və özünə inamlı olmaq lazımdır.

Hər kəs səhv edə bilər və buna görə də səhv etməkdən qorxmağın mənası yoxdur. İki misalla mülahizələrimi sübut etməyə çalışacağam.

İlk arqument kimi A.S.Puşkinin "Kapitan qızı" romanı ola bilər. Ömrü boyu valideynlərinin ciddi nəzarəti altında olan Petr Grinev həyat haqqında çox şey bilmirdi və azadlıq əldə edərək tələyə düşdü. Qəhrəman yetkin kişi ilə tanış olub, onunla içki içib və pul müqabilində bilyard oynamağa razılaşıb. Nəticələri xoşagəlməz oldu: gənc müvazinətini itirənə qədər sərxoş oldu, külli miqdarda pul itirdi və müəllimi Savelich'i yerə buraxdı. Qəhrəman uzun müddət etdiyi işlərə görə özünü danladı, lakin bu hadisə ona ömrünün sonuna qədər dərs oldu və gələcəkdə Peter belə vəziyyətlərə düşmədi.

İkinci arqument böyük ixtiraçı Tomas Edisonun hekayəsi ola bilər. Alimə bir lampanı necə icad etməyin buna dəyməz olduğunu göstərən mindən çox uğursuzluqdan əziyyət çəkərək, o, hələ də bütün bəşəriyyətin həyatını əbədi dəyişdirən bir şey yaratmağı bacardı. Fikrini reallığa çevirmək üçün Tomas çoxlu vaxt, səy, pul və əlbəttə ki, əsəblər sərf etdi, üstəlik, böyük kəşfdən bir neçə il əvvəl alim başqalarının istehzasına qulaq asmalı oldu, lakin buna baxmayaraq. hər şeydən, Edison təslim olmadı və özünə inamını itirmədi, bu da alimə sonda məqsədinə çatmağa kömək etdi.

Göründüyü kimi, heç kim səhvlərdən sığortalanmayıb - nə yaxşı tərbiyə və təhsil almış insanlar, nə də parlaq alimlər. Ona görə də onları törətməkdən qorxmağın mənası yoxdur. Q.Lixtenberqin dediyi kimi: “Böyük insanlar da səhv edirlər və onların bəziləri o qədər tez-tez olur ki, az qala onları əhəmiyyətsiz insanlar hesab etmək şirnikdirisinə qapılırsan”.

Həyat mükəmməlliyə aparan uzun bir yoldur. Hər kəs ondan müstəqil şəkildə keçir. Bu o deməkdir ki, o, təkbaşına böyüyür, insanın daxilində baş verən dəyişikliklərlə tanış olur, dünyanı atmosfer kütlələrinin hərəkəti, tarixin gedişatı kimi gözlənilməzliyi ilə öyrənir. Amma bəşəriyyət əvvəlki nəsillərin səhvlərindən dərs almaq istəmir və inadla dönə-dönə eyni dırmıqda addımlayır.

Mixail Aleksandroviç Şoloxovun "Sakit Don" romanı çox əziyyət çəkdi. Dəhşətli dağıdıcı hadisələrin burulğanına düşmüş bir ailənin bir neçə nəslinin faciəvi hekayəsi, Melehov ailəsinin demək olar ki, bütün üzvlərinin dağılmasına, ölümünə səbəb olan səhvlər haqqında fikir verir. İzahlı lüğətdə xəta sözü anlayışı verilir:

düzgün hərəkətlərdən, əməllərdən, düşüncələrdən istəmədən yayınma.

Mənə elə gəlir ki, bu tərifdə əsas söz “istəksiz”dir. Heç kim bilərəkdən səhv etmək, hər kəsə və hər şeyə nifrət etmək istəməz. Çox vaxt səhv edən insan öz salehliyinə arxayın olur. Qriqori Melexov belə edir. Bütün roman boyu o, hər şeyi birtəhər "ağıldan kənar" edir. Evli Aksinya sevgisinin ağlabatan, məntiqli rədd edilməsinə qarşı, o, qarşılıqlı hisslərə nail olur:

O, inadkarlıqla, inadkarlıqla, onunla arvadbazlıq etdi.

Natalyaya qarşı heç bir hissləri olmayan, yalnız Panteley Prokofiçin vəsiyyətinə tabe olan ata oğlunu imkanlı ailədən olan qıza ərə vermək qərarına gəldikdə, Qriqori daha bir səhvə yol verir. Aksinyaya qayıdan, sonra onu tərk edərək Nataliyaya qayıdan Qriqori iki fərqli sevilən qadının arasında qaçır. Səhv hər ikisi üçün faciə ilə bitir: biri abortdan, digəri güllədən ölür. İnqilabda onun yolunu müəyyən etməkdə belədir: o, harmoniya, ən yüksək həqiqəti, həqiqəti axtarır, amma heç yerdə tapmır. Qırmızılardan kazaklara, sonra ağlara keçid, qırmızılara yeni keçid də ona nə azadlıq, nə ədalət, nə də harmoniya gətirir. FİTyutçev bir dəfə dedi: "Ölümlü anlarda dünyamızı ziyarət edən şəxs xoşbəxtdir". Qriqori - əsgər paltosunda müqəddəs - sülhü çox həvəslə istəyən, lakin tapa bilməyən böyük bir döyüşçü, çünki belə bir pay aldı ...

Lakin A.S.Puşkinin romanının qəhrəmanı Yevgeni Onegin qızlar və qadınlarla ünsiyyətdə zəngin təcrübə qazandı. "Nə tez ikiüzlü ola bilər, ümid gizlədə bilər, paxıllıq edə bilər ..." - və həmişə məqsədinə çatır. Ancaq təcrübə ona qəddar bir zarafat etdi. Əsl məhəbbətlə qarşılaşaraq, o, "şirin vərdiş"inə hərəkət etmədi, "nifrət azadlığını" itirmək istəmədi. Və Tatyana başqası ilə evləndi. Cəmiyyət xanımında təvazökar bir kənd qızı tapmayan Onegin, gözünə qayıtdı! Tatyanı qaytarmaq cəhdi onun üçün uğursuzluqla başa çatır. Və o, özünə, hərəkətlərinin düzgünlüyünə, öz seçiminə o qədər arxayın idi.

Heç kim səhvlərdən sığortalanmayıb. Həyatımızı yaşadıqca dəfələrlə səhvlər edəcəyik. Təcrübə qazandıqca, bəlkə də həyata olan bütün marağımızı itirəcəyik. Hər kəs öz seçimini edir: qəsdən başqa bir səhv edir və ya sığınacaqlarında sakit oturur və sakitcə təcrübədən həzz alır ...