İnkvizisiya(lat. sorğu- araşdırma, axtarış), Katolik Kilsəsində, 13-19 əsrlərdə mövcud olan azğınlar üçün xüsusi bir kilsə məhkəməsi. Hələ 1184-cü ildə Papa III Lucius və İmparator Frederik 1 Barbarossa piskoposların bidətçi axtarması və işlərini episkop məhkəmələri tərəfindən araşdırması üçün ciddi bir prosedur qurdular. Dünyəvi hakimiyyət ölüm hökmlərini yerinə yetirməyə söz verdi. Papa III Məsum İnsententin (1215) topladığı 4-cü lateran məclisində ilk dəfə bir institut olaraq inkvizisiyadan bəhs edildi, bidət edənlərin təqib edilməsi üçün xüsusi bir proses (sorğuya görə) quruldu, bunun üçün böhtan söylentiklərinin kifayət qədər əsas olduğu elan edildi. 1231-1353-cü illərdə Papa IX Gregory bir sıra fərmanları ilə əvvəllər yepiskoplar tərəfindən yerinə yetirilmiş bidətlərə zülm etmə funksiyalarını xüsusi komissarlara - sorğuçılara (əvvəl Dominiklilərdən, daha sonra fransiskalılardan) təyin etdi. Bir sıra Avropa əyalətlərində (Almaniya, Fransa və s.), Bidətçilərin işlərinin araşdırılması, hökmlərin çıxarılması və icrası həvalə edilmiş müstəntiq məhkəmələri yaradıldı. İnkvizisiya institutu bu şəkildə rəsmiləşdirildi. İstintaq məhkəmələrinin üzvləri yerli dünyəvi və kilsə səlahiyyətlərindən şəxsi toxunulmazlığa və toxunulmazlığa sahib idilər və birbaşa papadan asılı idilər. Prosesslərin gizli və özbaşına gedişinə görə, inkvizisiya tərəfindən təqsirləndirilən şəxslər hər hansı bir təminatdan məhrum edildi. Zalım işgəncələrin geniş tətbiqi, məlumat verənlərin təşviqi və mükafatı, İnkvizisiyanın özünün və məhkumların əmlakına müsadirə yolu ilə külli miqdarda pul qazanan Papalığın maddi marağı, inkvizisiyanı Katolik ölkələrinin bəlasına çevirdi. Ölüm cəzasına məhkum edilənlər ümumiyyətlə dünyəvi hakimiyyət orqanlarına təhvil verildi (bax Autodafe). XVI əsrdə. I. əks-reformun əsas silahlarından biri oldu. 1542-ci ildə Romada ali araşdırma məhkəməsi quruldu. Bir çox görkəmli alim və mütəfəkkir (G. Bruno, G. Vanini və s.) İnkvizisiyanın qurbanına çevrildi. İnkvizisiya İspaniyada xüsusilə yayılmışdı (XV əsrin sonlarından bəri kral hakimiyyəti ilə sıx əlaqəli idi). Torquemada'nın əsas İspan sorğusunun (18-ci əsr) yalnız 18 illik fəaliyyətində 10 mindən çox insan diri-diri yandırıldı.

İnkvizisiyanın işgəncələri çox müxtəlif idi. İnvestisiya edənlərin vəhşiliyi və ixtiraçılığı heyrətamizdir. Bəzi orta əsrlərə aid işgəncə alətləri bu günə qədər gəlib çatıb, lakin daha çox muzey eksponatları təsvirlərə uyğun olaraq bərpa edilmişdir. Diqqətinizə bəzi məşhur işgəncə alətlərinin təsvirini təqdim edirik.

"Dindirmə kafedrası" Mərkəzi Avropada istifadə edilmişdir. Nürnberq və Fegensburqda 1846-cı ilə qədər mütəmadi olaraq istifadə ilə ilkin araşdırmalar aparılırdı. Çılpaq məhbus elə bir vəziyyətdə kresloda oturmuşdu ki, ən kiçik bir hərəkətlə dəri tikanlarını deşirdi. Cəlladlar tez-tez oturacağın altından alov alaraq əzab çəkən qurbanın əzabını gücləndirdilər. Dəmir kreslo sürətlə qızdı və ağır yanıqlara səbəb oldu. Dindirmə zamanı zərərçəkən və ya digər işgəncə alətləri ilə qurbanın əzalarını deşmək olar. Bu cür kreslolar müxtəlif forma və ölçülərdə idi, lakin hamısı sünbül və qurbanı hərəkətsizləşdirmə vasitələri ilə təchiz olunmuşdu.

Dyba yatağı

Tarixi hesablarda tapılan ən çox görülən işgəncə alətlərindən biridir. Dyba bütün Avropada istifadə edilmişdir. Ümumiyyətlə bu alət məhkumun uzanmağa məcbur edildiyi və ayaqları və qolları taxta qəliblərlə sabitləndiyi ayaqları olan və ya olmayan böyük bir masa idi. Bu şəkildə hərəkətsiz hala gətirilən qurban "uzanır", dözülməz ağrıya səbəb olur, tez-tez əzələləri cırılana qədər. Zəncirləri gərdirmək üçün fırlanan tambur bütün raf variantlarında deyil, yalnız ən müasir "modernləşdirilmiş" modellərdə istifadə edilmişdir. Cəllad toxumaların son qırılmasını sürətləndirmək üçün qurbanın əzələlərini kəsə bilər. Qurbanın bədəni parçalanmadan 30 sm-dən çox uzandı. Bəzən qurbanı digər işgəncə metodlarından istifadəni asanlaşdırmaq üçün rəfə möhkəm bağlayırdılar, məsələn məmə uclarını və bədənin digər həssas hissələrini sıxmaq üçün forseps, isti ütü ilə koterizasiya və s.

Bu, şübhəsiz ki, ən çox görülən işgəncədir və asanlıqla işgəncə forması sayıldığı üçün tez-tez məhkəmə proseslərində istifadə olunurdu. Təqsirləndirilən şəxsin əlləri arxasına bağlandı və ipin digər ucu vinç üzüyünün üstünə atıldı. Qurban ya bu vəziyyətdə qaldı, ya da ip güclə və davamlı olaraq çəkildi. Tez-tez qurbanın qeydlərinə əlavə bir ağırlıq bağlandı və işgəncə daha yumşaq etmək üçün cəsəd, məsələn, "cadugər hörümçək" kimi forsepslə cırıldı. Hakimlər, cadugərlərin işgəncələrə sakitcə dözmələrini təmin edən bir çox cadu üsullarını bildiklərini düşündüklərinə görə etiraf etmək həmişə mümkün deyildi. 17. əsrin əvvəllərində Münihdə on bir nəfərə qarşı bir sıra məhkəmələrə müraciət edə bilərik. Onlardan altısı dəmir çəkmə ilə aramsız işgəncə verildi, qadınlardan biri parçalanmış, sonrakı beşi təkərli edilmiş və biri dirəyə vurulmuşdur. Öz növbəsində, dərhal Tetenwangda dindirilən iyirmi bir nəfər haqqında məlumat verdilər. Yeni təqsirləndirilənlər arasında çox hörmətli bir ailə var idi. Baba həbsxanada öldü, ana on bir dəfə rəfdə sınaqdan keçirildikdən sonra ittiham olunduğu hər şeyi etiraf etdi. İyirmi bir qızı Agnes, əlavə çəki ilə rack sınağına dayanıqlı bir şəkildə dözdü, lakin günahını boynuna almadı və yalnız cəlladlarını və ittihamçılarını bağışladığını söylədi. Yalnız bir neçə gün davam edən işgəncə otağında davamlı sınaqlardan sonra anasının tam etirafını ona söylədilər. İntihar etməyə cəhd etdikdən sonra, səkkiz yaşından etibarən Şeytanla birlikdə yaşamaq, otuz insanın ürəyini yeyib, şənbə günlərində iştirak etmək, fırtına yaratmaq və Rəbbi inkar etmək daxil olmaqla bütün dəhşətli cinayətləri etiraf etdi. Ana və qızı odda yandırma cəzası verildi.

"Leylək" ifadəsinin istifadəsi, XVI əsrin ikinci yarısından başlayaraq Roma Müqəddəs İnkvizisiya Məhkəməsinə aid edilir. təxminən 1650-ə qədər. Eyni ad bu işgəncə alətinə L.A. Muratori "İtalyan Salnamələri" kitabında (1749). Qəribə adın "Təmizlikçi qızı" nın mənşəyi bilinmir, ancaq London Qülləsindəki eyni cihazın adı ilə bənzətmə yolu ilə verilir. Adın mənşəyi nə olursa olsun, bu silah, İnkvizisiya zamanı istifadə olunan müxtəlif icra sistemlərinin əla bir nümunəsidir.

Qurbanın mövqeyi diqqətlə düşünülmüşdür. Bir neçə dəqiqə ərzində bədənin bu vəziyyəti qarın və anusda ciddi əzələ spazmına səbəb oldu. Bundan əlavə, spazm sinə, boyun, qol və ayaq bölgələrinə yayılmağa başladı, xüsusilə spazmın başlanğıc yerində getdikcə daha ağrılı oldu. Bir müddət sonra "Leylək" ə bağlanan sadə bir əzab təcrübəsindən tam bir dəlilik vəziyyətinə keçdi. Çox vaxt qurban bu dəhşətli vəziyyətdə əzab çəkərkən əlavə olaraq isti dəmirlə və digər yollarla işgəncə alırdı. Dəmir bağlar qurbanın ətini kəsdi və qanqrenaya, bəzən də ölümə səbəb oldu.

"Cadı kreslosu" olaraq bilinən "inkvizisiya kafedrası", cadugərlikdə günahlandırılan səssiz qadınlara qarşı yaxşı bir vasitə kimi qiymətləndirildi. Bu ümumi alət Avstriya inkvizisiyası tərəfindən xüsusilə geniş istifadə edilmişdir. Kreslolar müxtəlif ölçülü və formalı idi, hamısı sünbül, qandal, qurbanın saxlanılması üçün bloklarla və ən çox da lazım olduqda qızdırıla bilən dəmir oturacaqlarla təchiz olunmuşdu. Bu silahın yavaş öldürmək üçün istifadəsinə dair dəlillər tapdıq. 1693-cü ildə Avstriyanın Gutenberg şəhərində hakim Wolf von Lampertisch 57 yaşlı Maria Vukinetsə cadugərlik ittihamı ilə mühakimə olundu. On bir gün gecə gecə bir cadugər kreslosuna əyləşdi, cəlladlar qızarmış dəmirlə (inslеtрlаster) ayaqlarını yandırdılar. Maria Vukinets işgəncə altında öldü, ağrıdan dəli oldu, amma günahını boynuna almadı.

İxtiraçı İppolito Marsilinin dediyinə görə, Vigil-in tətbiqi işgəncə tarixinin su anı idi. Müasir tanınma sistemi bədənə zərər vermir. Onda sınıq, ayaq biləyi və qırılan oynaq yoxdur; əziyyət çəkən yeganə maddə qurbanın əsəbləridir. İşgəncə ideyası qurbanı mümkün qədər uzun müddət yuxuda saxlamaq idi, yuxusuzluqla bir növ işgəncə. Ancaq əvvəlcə qəddar bir işgəncə olaraq görülməyən Vigil müxtəlif, bəzən son dərəcə qəddar formalarda olurdu.

Qurban piramidanın yuxarı hissəsinə qaldırıldı və sonra tədricən endirildi. Piramidanın üst hissəsinin anus, xaya və ya cobbis bölgəsinə nüfuz etməsi lazım idi və bir qadına işgəncə verildisə, vajina. Ağrı o qədər güclü idi ki, təqsirləndirilən şəxs tez-tez huşunu itirirdi. Bu baş verərsə, prosedur qurban oyanana qədər təxirə salındı. Almaniyada "ayıq işgəncə" "beşik gözətçisi" adlanırdı.

Bu işgəncə “keşikçi işgəncə” ilə çox oxşayır. Fərq cihazın əsas elementinin metaldan və ya sərt ağacdan düzəldilmiş bir paz şəklində künc olmasıdır. Dindirilən şəxs kəskin bir bucaq üzərində dayandırıldı, beləliklə bu bucaq kasığa dayandı. "Eşşək" in istifadəsinin bir növü, dindirilən, bağlanan və kəskin bir açı ilə sabitlənmiş bacaklara bir yük bağlamaqdır.

Sadələşdirilmiş bir "İspan eşşəyi" tipi, uzanan sərt bir ip və ya "Mare" adlanan bir metal kabel hesab edilə bilər, daha çox bu tip alət qadınlara tətbiq olunur. Ayaqlar arasında uzanan ip mümkün qədər yüksək qaldırılır və cinsiyyət orqanı qana sürtülür. İp işgəncə metodu bədənin ən həssas hissələrinə tətbiq olunduğu üçün kifayət qədər təsirli olur.

Brazier

Keçmişdə Beynəlxalq Amnistiya dərnəyi yox idi, heç kim ədalət işlərinə qarışmırdı və onun pəncəsinə düşənləri qorumurdu. Cəlladlar, öz etirafları üçün uyğun bir vasitə seçməkdə sərbəst idilər. Çox vaxt onlar bir mangaldan da istifadə edirdilər. Qurban bir ızgaraya bağlanmış və sonra səmimi tövbə və tanınma əldə edilənə qədər "qızardılmış" və bu da yeni cinayətkarların tapılmasına səbəb olmuşdu. Və dövr davam etdi.

Bu işgəncə prosedurunu ən yaxşı şəkildə həyata keçirmək üçün təqsirləndirilənlər rəf növlərindən birinə və ya orta hissəsi yüksələn xüsusi bir böyük masaya yerləşdirildi. Qurbanın qolları və ayaqları masanın kənarlarına bağlandıqdan sonra cəllad bir neçə yoldan birində işə başladı. Bu üsullardan biri də qurbanı huni ilə çox miqdarda su udmağa məcbur etmək, sonra şişirdilmiş və tağlı qarnını döymək idi. Digər bir forma qurbanın boğazına bir bez borusunun qoyulması, suyun yavaş-yavaş tökülməsi qurbanın şişməsinə və boğulmasına səbəb olur. Bu kifayət deyilsə, boru çıxarıldı, daxili ziyana səbəb oldu və sonra yenidən yerləşdirildi və proses təkrarlandı. Bəzən soyuq suya işgəncə verirdilər. Bu vəziyyətdə, təqsirləndirilən şəxslər buzlu soyuq su axınının altında saatlarla masanın üstündə çılpaq yatdılar. Maraqlıdır ki, bu cür işgəncə asan hesab edildi və bu şəkildə alınan etiraflar məhkəmə tərəfindən könüllü olaraq qəbul edildi və işgəncə olunmadan müttəhimlərə verildi.

İşgəncə mexanizasiyası fikri Almaniyada yaranıb və Nürnberg xidmətçisinin belə bir mənşəyə sahib olması ilə bağlı heç bir şey yoxdur. Adını Bavariya qızına zahiri bənzərliyi və prototipinin Nürnberqdəki gizli məhkəmə zindanında yaradıldığı və istifadə edildiyi üçün aldı. Təqsirləndirilən şəxs, bədbəxtin cəsədinin kəskin tikanlarla deşildiyi, həyati orqanların heç birinin zərər görməməsi üçün yerləşdirilən bir lahitə yerləşdirildi və əzab olduqca uzun müddət davam etdi. Bakirə ilə bağlı məhkəmənin ilk işi 1515-ci il tarixlidir. Gustav Freytag tərəfindən "bilder aus der deutschen vergangenheit" kitabında ətraflı təsvir edilmişdir. Cəza, üç gün ərzində lahit içərisində əzab çəkən saxtakarlıq günahkarlarının başına gəldi.

Təkər

Dəmir lomba və ya təkərlə çarxa məhkum olunmuş şəxs bədənin bütün iri sümüklərini qırdı, sonra onu böyük bir təkərə bağladılar və təkəri dirəyə qoydular. Məhkum özünü üzü üstə, göyə baxaraq tapdı və çox vaxt uzun müddət şok və susuzluqdan öldü. Ölmək istəyən insanın əzabını, onu çırpan quşlar daha da ağırlaşdırdı. Bəzən təkər əvəzinə taxta bir çərçivə və ya ağacdan hazırlanmış bir xaç istifadə etdilər.

Sükan arxasında əyilmək üçün şaquli şəkildə quraşdırılmış təkərlər də istifadə edilmişdir.

Çarx həm işgəncə, həm də edam çox məşhur bir sistemdir. Yalnız sehrbazlıqda ittiham edildikdə istifadə edilmişdir. Ümumiyyətlə prosedur, hər ikisi də olduqca ağrılı olan iki mərhələyə bölündü. Birincisi, əzici təkər adlanan və xaricində bir çox sünbül ilə təchiz olunmuş kiçik bir təkər köməyi ilə sümüklərin və oynaqların çoxunun qırıqlarından ibarət idi. İkincisi, icra ediləcəyi təqdirdə hazırlanmışdır. Bu şəkildə qırılan və şikəst olan qurbanın, sözün əsl mənasında bir ip kimi, çarxın kənarları arasında uzun bir dirəyə sıçrayacağı və orada ölümü gözləyəcəyi ehtimal olunurdu. Bu edamın populyar versiyası təkərlə gəzməyi və yandırmağı birləşdirdi - bu vəziyyətdə ölüm tez gəldi. Prosedur Tiroldakı məhkəmə proseslərindən birinin materiallarında təsvir edilmişdir. 1614-cü ildə, şeytanla ünsiyyət qurmaq və fırtına göndərməkdə günahlandırılan Gasteinli Wolfgang Selweiser adlı bir avara, Leinz məhkəməsi tərəfindən eyni zamanda həm sükan arxasında gəzməyə, həm də yandırılma cəzasına məhkum edildi.

Extremity press və ya "diz crusher"

Həm diz, həm də dirsək oynaqlarını əzmək və qırmaq üçün müxtəlif cihazlar. Bədənə nüfuz edən çox sayda polad diş, qurbanın qanaması səbəbindən dəhşətli deşmə yaraları vurdu.

"İspan botu" bir növ "mühəndislik dahisinin" təzahürü idi, çünki orta əsrlərdəki mühakimə heyəti, məhbusun iradəsini zəiflətməyə və daha tez tanınmağa imkan verən ən yaxşı sənətkarların getdikcə daha mükəmməl cihazlar yaratdığından əmin idi. və daha asandır. Vintlər sistemi ilə təchiz olunmuş metal "İspan bot", sümüklər qırılana qədər qurbanın baldırını tədricən sıxırdı.

Dəmir Ayaqqabı, İspan botunun yaxın qohumudur. Bu vəziyyətdə cəllad sümüklə deyil, dindirilən şəxsin ayağı ilə “işləyirdi”. Cihazın həddindən artıq istifadəsi ümumiyyətlə tarsus, metatarsus və ayaq barmaqlarının qırılması ilə nəticələndi.

Qeyd etmək lazımdır ki, bu orta əsr cihazı xüsusilə Şimali Almaniyada yüksək qiymətləndirilmişdir. Funksiyası olduqca sadə idi: qurbanın çənəsi taxta və ya dəmir dayağa qoyulmuş və cihazın qapağı qurbanın başına vidalanmışdır. Əvvəlcə dişlər və çənələr əzildi, sonra təzyiq artdıqca beyin toxuması kəllədən axmağa başladı. Zaman keçdikcə bu alət qətl silahı kimi əhəmiyyətini itirmiş və işgəncə silahı kimi geniş yayılmışdır. Həm cihazın qapağının, həm də alt dayağın qurban üzərində heç bir iz qoymayan yumşaq bir materialla örtülməsinə baxmayaraq, cihaz məhbusu yalnız bir neçə döngədən sonra "əməkdaşlığa hazır" vəziyyətə gətirir. vida.

Utanma sütunu hər zaman və hər hansı bir ictimai sifariş altında geniş yayılmış bir cəza üsulu idi. Məhkum müəyyən bir müddətə, bir neçə saatdan bir neçə günə qədər həbsxanada yerləşdirildi. Cəza dövründə düşən pis hava qurbanın vəziyyətini ağırlaşdırdı və əzabı artırdı, ehtimal ki, "ilahi cəza" kimi qiymətləndirildi. Utanma sütunu, bir tərəfdən nisbətən yüngül bir cəza metodu hesab edilə bilər ki, burada da günahkarlar ümumi lağa qoyulmaq üçün ictimai yerdə nümayiş etdirilir. Digər tərəfdən, pilyon sütununa zəncirlənənlər "xalqın məhkəməsi" qarşısında tamamilə müdafiəsiz idilər: hər kəs bir söz və ya bir hərəkətlə onları incidə bilər, onlara tüpürə bilər və ya daş ata bilər - səbəb ola bilən tikə müalicəsi. məşhur qəzəb və ya şəxsi düşmənçilik, bəzən bir məhkumun yaralanmasına və ya ölümünə səbəb olur.

Bu alət kreslo şəklində bir sütun şəklində yaradılıb və istehza ilə "Taxt" adlanır. Qurban tərsinə qoyuldu və ayaqları taxta bloklarla möhkəmləndirildi. Bu işgəncə qanunun hərfinə riayət etmək istəyən hakimlər arasında populyar idi. Əslində, işgəncə tətbiqetməsini tənzimləyən qanunlar, sorğu zamanı Tronun yalnız bir dəfə istifadə edilməsinə icazə verdi. Ancaq hakimlərin çoxu bu qaydanı atladı, sadəcə növbəti iclası eyni ilk iclasın davamı adlandırdı. "Taxt" ın istifadəsi, 10 gün davam etsə də, onu bir iclas kimi elan etməyə imkan verdi. "Taxt" ın istifadəsi qurbanın bədənində düzəlməz izlər qoymadığından, uzun müddət istifadə üçün çox uyğun idi. Qeyd edək ki, bu işgəncə ilə eyni vaxtda məhkumlara su və isti dəmirlə də işgəncə verildi.

Bir və ya iki qadın üçün taxtadan və ya dəmirdən hazırlana bilərdi. Bu, kifayət qədər psixoloji və simvolik mənası olan yüngül bir işgəncə aləti idi. Bu cihazın istifadəsinin fiziki xəsarətlə nəticələndiyinə dair sənədləşdirilmiş bir dəlil yoxdur. Əsasən böhtan atmaqda və ya insanı təhqir etməkdə günahkar olanlara tətbiq olunurdu, qurbanın əlləri və boynu kiçik deşiklərə bərkidildi, belə ki cəzalandırılan qadın özünü namaz qılan vəziyyətdə tapdı. Qurğunun uzun müddət, bəzən də bir neçə gün geyindiyi zaman qan dövranı pozğunluğundan və dirsəklərindəki ağrılardan əziyyət çəkdiyini təsəvvür etmək olar.

Bir cinayətkarı xaç şəklində düzəltmək üçün istifadə olunan vəhşi bir alət. Xaçın 16 və 17-ci əsrlərdə Avstriyada icad edildiyi inandırıcıdır. Bu, Rottenburg an der Tauber (Almaniya) Ədliyyə Muzeyi kolleksiyasından "Köhnə günlərdə ədalət" kitabından gəlir. Salzburqdakı (Avstriya) qala qülləsindəki çox bənzər bir model, daha ətraflı təsvirlərdən birində xatırlanır.

İntihar edən şəxs əllərini arxasına bağladığı bir kresloda oturdu, dəmir yaxası başın yerini möhkəm bir şəkildə düzəltdi. Edam əsnasında cəllad vidasını sıxdı və dəmir paz yavaş-yavaş məhkumun kəllə sümüyünə girdi və ölümünə səbəb oldu.

Boyun tələsi, içərisində dırnaqları, çöldə tələyə bənzər bir cihaz olan bir halqadır. Kütlənin içində gizlənməyə çalışan hər bir məhbus bu cihazla asanlıqla dayandırıla bilər. Boynundan tutulduqdan sonra artıq özünü azad edə bilmədi və müqavimət göstərəcəyindən qorxmadan nəzarətçinin ardınca getmək məcburiyyətində qaldı.

Bu alət həqiqətən çənənin altında və sternumda bədəni deşən dörd iti sivri ilə iki tərəfli polad çəngələ bənzəyirdi. Dəri qayışla cinayətkarın boynuna möhkəm bağlanmışdı. Bu növ çəngəl, azğınlıq və cadugərlik ittihamı ilə məhkəmə prosesində istifadə edilmişdir. Dərinin ətinə nüfuz edərək, başını tərpətmək cəhdində ağrılar və qurbanın yalnız oxunmayan, çətinliklə eşidilən bir səslə danışmasına imkan yaradırdı. Bəzən çəngəldə Latınca "imtina edirəm" yazısı oxunurdu.

Alət, sorğu-sual edənləri narahat edən və bir-birləri ilə söhbətlərinə müdaxilə edən qurbanın səsli qışqırıqlarını dayandırmaq üçün istifadə edildi. Üzük içərisindəki dəmir boru qurbanın boğazına sıx bir şəkildə daxil edildi və yaxası başın arxasındakı bir boltla kilidləndi. Çuxur havanın keçməsini təmin edirdi, lakin istənildiyi təqdirdə barmaqla tıxanıb boğula bilər. Bu cihaz tez-tez odda yandırılmağa məhkum olunanlara tətbiq edilirdi, xüsusilə Autodafe adlı böyük bir ictimai mərasimdə, bidət edənlər onlarla yandırıldıqda. Dəmir tıxac məhkumların müqəddəs musiqini fəryadları ilə boğduqda vəziyyətdən qaçmağa imkan verdi. Həddindən artıq mütərəqqi olmaqda günahkar olan Giordano Bruno, 1600-cü ildə Romada Piazza Campo dei Fiori-də ağzında dəmir tıxacla yandırılaraq öldürüldü. Gag iki tikanla təchiz olunmuşdu, bunlardan biri dili deşərək çənənin altına çıxdı, ikincisi damağı qırdı.

Onun barəsində ölümdən daha betər ölümə səbəb olması xaricində onun haqqında deyəcək bir şey yoxdur. Topu ayaqları iki dayağa bağlı vəziyyətdə tərs asılmış bir məhkumu mişar edən iki nəfər idarə etdi. Beyinin qan axmasına səbəb olan mövqenin özü qurbanı uzun müddət eşitməmiş əzabla qarşılaşdırdı. Bu alət müxtəlif cinayətlər üçün bir cəza olaraq istifadə edildi, lakin xüsusilə homoseksuallara və cadugərlərə qarşı asanlıqla istifadə edildi. Bizə elə gəlir ki, bu vasitə "kabuslar şeytanı" ndan və ya hətta şeytanın özündən hamilə qalan cadugərlərlə əlaqəli Fransız hakimlər tərəfindən geniş istifadə edilmişdir.

Abort etdirən və ya zinakar qadınlar bu mövzu ilə tanış olmaq şansı əldə etdilər. Ağardıcı iti dişləri, cəllad qurbanın sinəsini parçaladı. Fransa və Almaniyanın bəzi bölgələrində, 19-cu əsrə qədər bu alət "Tarantula" və ya "İspan hörümçək" adlanırdı.

Bu cihaz ağız, anus və ya vajinaya daxil edildi və vida bərkidildikdə, "armud" seqmentləri mümkün qədər açıldı. Bu işgəncə nəticəsində daxili orqanlar ciddi şəkildə ziyan gördü və çox vaxt ölümlə nəticələndi. Açıq vəziyyətdə, seqmentlərin kəskin uçları rektumun divarına, farenksə və ya serviksə qazıldı. Bu işgəncə homoseksuallar, küfr edənlər və abort etdirən və ya İblislə günah işləyən qadınlar üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Hüceyrələr

Çubuqlar arasındakı boşluq qurbanı içəri itələmək üçün yetərli olsa da, qəfəs çox yüksəkdə asıldığından oradan çıxmaq şansı yox idi. Tez-tez qəfəsin altındakı çuxurun ölçüsü qurbanın asanlıqla ondan düşə və qıra biləcəyi dərəcədə idi. Belə bir sonu gözləmək əziyyəti daha da artırdı. Bəzən uzun qütbdən asılmış bu qəfəsdəki günahkar suyun altına salındı. İstidə günahkar gün ərzində bir damcı su içmədən dözə biləcəyi qədər günəşin altında asıla bilər. Yeməkdən və içkidən məhrum olan məhkumların bu kimi qəfəslərdə aclıqdan öldükləri və qurudulmuş qalıqlarının bədbəxtlik içindəki yoldaşlarını dəhşətə gətirdiyi hallar var.

Bəşəriyyət tarixində qəddarlığı hələ də müasirlərini heyrətləndirən bir çox kədərli hadisələr var. Təəssüf ki, onların bir çoxu dini baxışlarla əlaqələndirilir. Ən parlaq nümunə orta əsrlərdə fəaliyyət göstərən Müqəddəs İnkvizisiyadır. İnkvizisiya nədir və kilsə tarixində bu səhifələrin niyə qaranlıq sayıldığı - bu sualların cavablarını bu yazıda tapa bilərsiniz.

Xristian kilsəsinin tarixi, inancın dogmalarını təsdiq etdikləri və azğınları tənqid etdikləri müxtəlif məclislərə - ruhanilərin iclaslarına istinadlarla doludur.

Ruhanilər tərəfindən yalan hesab edilən və kilsə rəhbərliyini bir təşkilat olaraq, bidəti müəyyənləşdirən məsələlərlə məşğul olacaq bir inanc orqanına ehtiyac duyduğunu başa düşən bidət və dinə yaxın cərəyanlarla mübarizə idi. və onun yayılmasını cəzalandırmaq.

Müqəddəs inkvizisiya belə ortaya çıxdı - dini inanclara qarşı cinayətləri müəyyənləşdirmək və cəzalandırmaqla məşğul olan Roma Katolik Kilsəsinin orqanı. Papa III Günahsızın "İnkvizisiya" adlı xüsusi bir məhkəmə yaratması ilə qurulduğu tarix 1215-ci il sayılır.

Daha sonra inkvizisiya Fransa (1229), İspaniya (1478) və digər Avropa ölkələrində meydana çıxdı.

Hərəkatın təsisçiləri və fəal dəstəkçiləri bunlardır:

• Papa Günahsız III;
• Gregory IX;
• İspaniya Kralı Ferdinand və Kraliça Isabella;
• Papa Sixtus IV
• Thomas Torquemada.

Papaların sanksiyaları və royalti yardımı sayəsində Camaat 1483-cü ildə inkişaf etdi və eyni zamanda ilk kodeksi ortaya çıxdı. 1542-ci ildə inanc orqanı bir qədər dəyişdirildi və Müqəddəs Baş nazirliyin Camaatı adlanmağa başladı, halbuki bütün yerli və dünya hakimiyyəti ona tabe idi. İnkvizisiyanın mahiyyəti tezliklə dəyişdi - o, sadəcə bir idarəetmə orqanı deyil, ən yüksək teoloji hakimiyyətə çevrildi və nəticələr və icazələr olmadan Katoliklər inanc məsələlərinə və ya teoloji kanonların təsdiqinə qərar verə bilmədilər.

Bilmək vacibdir! İnkvizisiya tarixi diqqət çəkir ki, mövcud olduğu bütün dövr ərzində böyük rəhbər vəzifəsinə yalnız Dominik nizamından olan rahiblər təyin edildi.

İnkvizisiya işinin xüsusi bir çiçəklənmə dövrü 1400-cü illərdə gəldi, o zaman inanc orqanı sınırsız gücə sahib idi və müstəntiqlərə görə inancı təmiz və günahsız olmayan bütün qəddar insanları ilə təqib etməyə başladı. Kitab senzurası başladı, Yəhudilər təqib olundu, cadugərlikdə şübhəli bilinən qadınlar yandırıldı, kilsələr günahkarlar üçün yer olmaqdan çıxdı, ancaq gizlənməyin mümkün olmadığı cəza barmağına çevrildi.

İnkvizisiya tarixi üç mərhələyə bölünür:

• XIII-XV əsrlər - yayılan məşhur məzhəb cərəyanlarına qarşı mübarizə;
• İntibah - mədəniyyət və elm xadimlərinə qarşı mübarizə;
• Maarifçilik dövrü - Fransız İnqilabının tərəfdarları ilə qarşıdurma.

İnkvizisiya istintaq orqanı olaraq 18-ci illərin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində əvvəlcə İtaliyada, sonra isə hər yerdə ləğv edildi. Protestantizmin yaranması ilə Katoliklər nüfuzlarını itirdilər və bu şəkildə hərəkət edə bilmədilər. 1908-ci ilə qədər inkvizisiya dəyişdirilərək İnam Doktrini üçün Müqəddəs Camaat adlandırıldı və qətiliklə qanun çərçivəsində fəaliyyət göstərdi. Bu gün kilsə daxilində bir kardinal tərəfindən idarə olunan və iman və əxlaq məsələləri ilə məşğul olan bir orqandır. Beləliklə, Müqəddəs İnkvizisiya tarixini qısaca nəzərdən keçirdik.

İnkvizisiya

Baş vermə səbəbləri

XIII əsrdə Roma Katolik Kilsəsi ciddi böhran keçirirdi. Müxtəlif azğın təlimlər yayıldı, insanlar kilsənin qoynundan ayrılmağa başladılar və orqanın özündə bir parçalanma görünməyə başladı.

Əvvəlki səlib yürüşləri nəinki papalığa gözlənilən uğur və şan gətirdi, əksinə bir sıra qınaqlara və insanlar arasında nüfuzlarının azalmasına səbəb oldu.

İnsanların axını və digər təriqətlərə keçməsi papalığın rifahına mənfi təsir göstərdi və həyəcan yaratdı.

Papa III Məsum İnsent dağılmış iman orqanına rəhbərlik etdi və kilsənin daxili yenidən qurulmasına və təsirinin dinc yolla yayılmasına ehtiyac olduğunu başa düşdü. 70 kanon qəbul edən IV Lətan Şurasını çağırdı, aralarında azğınlar haqqında kanonlar da var idi. Bu hadisə Müqəddəs İnkişafın yaradılması və fəaliyyətinin başlanğıcı hesab olunur.

Beləliklə, onun yaranma səbəbləri:

1. Azğın təlimlərin yayılması.
2. Roma Katolik Kilsəsinin nüfuzunun süqutu.
3. Protestantizmin mənşəyi və yayılması.
4. İnsanların axını və kilsə gəlirlərinin azalması.

Papa III Günahsızın özü xristian inancının dinc yolla yayılmasını və münaqişələrin həllini fəal şəkildə müdafiə etdiyini qeyd etmək lazımdır.

Məqsədlər

İnkvizisiyanın əsas vəzifəsi hər yerdə yaranan hər cür azğınlığa qarşı mübarizə hesab olunur. Lakin orqan və kilsə rəhbərləri insanlara öyrətmək əvəzinə insanlara zorla Allaha inam aşılamağa və onları həqiqi yola yönəltməyə məcbur etdilər.

Bunun üçün rahibələr şiddət tətbiq edir, insanlara işgəncə verir və onları öldürə bilər. Çox vaxt bidət edənlər yanaraq həyatlarından məhrum olurdular.

Bundan əlavə, rahibələr cadugərliklə mübarizə aparmaq məcburiyyətində qaldılar. Bunun nə olduğunu və bununla necə mübarizə aparacağını Alman Dominikli rahib Heinrich Kramerin məşhur "Cadıların Çekiçi" sənədinə izah etdi.

Tarixçilər bu gün işgəncə görən və cadugər və cadugər kimi yandırılan qadın və kişilərin əksəriyyətinin günahsız olduğunu iddia edirlər. Lakin camaat cadugərliklə mübarizəni əsas istiqamətlərindən biri hesab edirdi.

Protestantizmin yayılması ilə Katoliklər bu inancın davamçılarını azğın hesab etdikləri üçün təqib etməyə başladılar.

Beləliklə, bir sıra əsas hədəfləri ayırmaq olar:

1. Katolik Kilsəsinin nüfuzunun gücləndirilməsi və onun geniş yayılması.
2. Bidətçi cərəyanların və onların distribyutorlarının məhv edilməsi.
3. Cadugərlikdə görülən insanların məcburi tövbəsi və ya edam edilməsi;
4. Protestantların təqibi.
5. Azğın kitabların və onların yayımçılarının məhv edilməsi;
6. Yəhudilərin Katolik inancına çevrilməsi.

Papalıq əvvəlcə müsbət hədəflər güdmüş ola bilərdi, lakin hər yerdə ona verilən Cəmiyyətin məhdudiyyətsiz gücü, orqan rəhbərlərini mənfi təsir etdi və sözdə "inkvizisiya odları" yandırdı - kütləvi və nizamlı yandırma və edam insanların.

Faydalı video: inkvizisiya nədir?

Məhkəmə prosedurları

Camaat “İnam Hərəkatı” adlı bir azğınlıqda şübhəli bilinən hər kəsin təhvil verilməsinin vacibliyini əks etdirən bir sənəd yayımladı. Təqsirləndirilən şəxslərin əksəriyyəti məhkəməyə yalnız kiminsə qınaması və ya şayiəsi əsasında gəldi.

Təqsirləndirilən şəxslərə qarşı ifadə verməkdən və ətrafındakıları pisləməkdən imtina edən hər kəs qovula bilər.

Bidət kilsənin rəsmi dogmalarından, mövqelərindən və meyllərindən fərqli olaraq bütün yəhudi ənənələri, cadugərliyi, cadugərliyi və digərləri kimi başa düşülürdü. İspaniyada Yəhudilik ənənələrini tərk etməkdən və Katolik inancına keçməkdən imtina edən Yəhudilər də xüsusilə ciddi şəkildə təqib edildi.

Bir adam pisləndikdə, qısa müddətdə tutuldu və həbsxanaya göndərildi və məhkəməni gözlədi. Ondan əvvəl həbs olunan şəxs yalnız müstəntiqlərin bütün suallarını cavablandırmalı deyildi, eyni zamanda son qərarı verən bölgədəki baş rahibin rəhbərlik etdiyi məhkəmədə müdafiəsində danışa biləcək insanların adlarını çəkməli idi. təqsirləndirilən şəxsin taleyi barədə. Bidət edənlər üçün, ümumiyyətlə, əmlaklarına əl qoyaraq zorla və ya könüllü olaraq çevirməyi tətbiq etdilər.

Hakim həbs olunan şəxsin və şahidlərinin cavablarından razı qalmadısa, o zaman işgəncə barədə qərar verdi. Cəllad arsenalında hərəkətlər və ya azğın sayılan sözləri səsləndirərkən bir etiraf çıxardığı bir çox vasitə var idi. Müstəntiqlərin məqsədi səmimi bir etiraf idi və həbs olunduğu şəxs rəfdə uzandı, sümükləri qırıldı, dırnaqları çıxarıldı və ya od və su ilə işgəncə edildi.

İstintaq Məhkəməsi Kopernikin "Göy sferalarının dövriyyəsi haqqında" əsərini qadağan etdi

Xatırladaq ki, hər zaman amansız işgəncələrə əl atılmamışdır, lakin məhkəmə sistemindəki mövcudluğu hələ də uğursuzluqdan danışır. Ümumiyyətlə, həbs olunan şəxs gec-tez azğınlığı etiraf edir, yalnız işgəncə verməyə son qoyur və hakimin edam qərarını verdiyi məhkəməyə qaytarılır. Ümumiyyətlə yandırmaq və ya asmaqla törədilirdi, lakin bəzən dördüncü və ya digər dəhşətli ölüm xüsusilə ağır cinayətkarlar üçün təyin edilə bilər.

Bilmək vacibdir! Müqəddəs inkvizisiya 1711-dən 1721-ci ilə qədər Rusiya İmperiyası ərazisində də uzun müddət olmasa da fəaliyyət göstərirdi.

Kilsə, hərəkətlərini və çoxsaylı zülm təzahürlərini Müqəddəs Yazılardan sitat gətirməklə və Thomas Aquinas kimi məşhur ilahiyyat orqanlarının əsərləri ilə əsaslandırmağa çalışdı ki, bu da insanları yalnız mənəvi deyil, həm də bədənlə cəzalandırma haqqı və ehtiyacından bəhs etdi. kilsəyə qarşı çıxsalar və əxlaqsız həyat tərzi sürərlərsə cəza.

İnkvizisiya qurbanları

Bunların arasında hamısı ən çox cadudan şübhələnilən qadın və uşaqlar idi. 14 yaşınadək uşaqlar ümumiyyətlə bütün çirkləri aradan qaldırmaq üçün qamçı ilə cəzalandırılırdı, lakin qadınlar ümumiyyətlə edam edilir və ya ölkədən xaricə göndərilirdi.

Ən kiçik qurbanlardan biri, 1689-cu ildə şeytanla ünsiyyətdə günahlandırılan Rinteldən olan 9 yaşlı bir qızdır. Ona şallaq vuruldu və eyni zamanda nənəsinin yanmasını izləmək məcburiyyətində qaldı.

Digər bir vəhşicəsinə 1595-ci ildə fermer Volker Dirksen və qızının heyvanları canavar lagları şəklində məhv etməkdə günahlandırıldığı zaman meydana gəldi. Ağır işgəncə altında olduqlarını etiraf etdilər və yandırılmasına hökm etdilər və üç oğlu (8 yaşdan 14 yaşa qədər) əfv edildi və yalnız şallaqla cəzalandırıldı.

Ancaq bundan sonra hakim bütün ailəni yandırmadığına görə peşman oldu və kral vəkili George Mackenzie "Bu bizim şıltaqlığımızdan asılıdır" dedi, bu o dövrdəki kilsənin məhkəmə prosedurları haqqında bir fikir verir.

İnternetdəki dəhşətləri təsvir edən və milyonlarla qurbanın siyahısını əks etdirən çoxsaylı məqalələrə baxmayaraq, qurbanların ümumi sayı hələ də o qədər də çox deyil - İnkvizisiyanın 400 illik fəal fəaliyyəti dövründə bunlardan təxminən 40.000-i var. Bunu o dövrün çoxsaylı tarixi sənədləri təsdiqləyir.

Faydalı video: kilsənin azğınlığa qarşı mübarizəsi

Çıxış

İnkvizisiya atəşləri bütün dünyada, xüsusən Katolik Kilsəsinin xüsusilə güclü olduğu Avropada yandı. Bu gün ruhanilərin nümayəndələri kilsə tarixinin bu səhifələrinə görə peşman olurlar, lakin bunların varlığı və yadda saxlanması o qaranlıq zamanların geri dönməsinin qarşısını alır.

İnkvizisiya

(Inquisitio haereticae pravitatis ), və ya Müqəddəs inkvizisiya, və ya müqəddəs məhkəmə ( müqəddəs ofis ) - azğınları tapmaq, sınamaq və cəzalandırmaq məqsədi daşıyan Roma Katolik Kilsəsinin bir qurumu. İnkvizisiya termini uzun müddətdir, lakin XIII əsrə qədər mövcuddur. daha sonrakı xüsusi bir məna daşımırdı və kilsə hələ fəaliyyətinin azğınlara zülm etmək məqsədi daşıyan bu qolu mənasında istifadə etməmişdir. Təqiblərin inkişafı orta əsr papalığının istəklərinin təsiri altında dəyişən xristian doktrinasının bəzi ümumi müddəalarına yaxından bağlıdır.

İnsan qurtuluşu yalnız imanla tapa bilər: bu səbəbdən bir xristianın və xüsusən kilsə nazirinin vəzifəsi, imansızları qurtuluş yoluna yönəltməkdir ... Əgər təbliğ və inandırma etibarsız olarsa, inkar edənlər inadla kilsənin təlimini bütöv və ya qismən qəbul etməkdən imtina edərlərsə, o zaman başqaları üçün bir cazibə yaradır və qurtuluşlarını təhdid edirlər: dolayısıyla onları cəmiyyətdən çıxarmaq lazımdır əvvəlcə qovulma yolu ilə, sonra da həbs və ya yandırma yolu ilə dindarlar. Ruhani güc nə qədər yüksəldisə, rəqiblərinə o qədər sərt davranırdı.

İnkvizisiya tarixində bir-birinin ardınca 3 inkişaf dövrü mövcuddur: 1) XIII əsrə qədər azğınların zülmü; 2) 1229-cu ildə Tuluza Şurasından bəri Dominik İnkvizisiyası və 3) İspan inkvizisiyası 1480-ci ildən. İlk dövrdə azğınların mühakimə olunması episkop hakimiyyətinin funksiyalarının bir hissəsi idi və təqibləri müvəqqəti və təsadüfi idi; ikincisi, Dominikan rahiblərinin xüsusi yurisdiksiyası altında daimi istintaq məhkəmələri yaradılır; 3-də, inkvizisiya sistemi əvvəlcə Mavilərə və Yəhudilərə qarşı mübarizə aləti rolunu oynayan İspaniyada monarxik mərkəzləşmə maraqları və suverenlərinin Avropadakı siyasi və dini üstünlüyə dair iddiaları ilə sıx əlaqələndirilir. 16-cı əsrin Katolik reaksiyasının döyüş qüvvəsi olan Cizvit ordusu. protestantlığa qarşı.

I. İnkvizisiya embrionlarını Xristianlığın ilk əsrlərində tapırıq - katiblərin inancdakı səhvləri axtarmaq və düzəltmək vəzifəsi, yepiskopların bidətçilər üzərində məhkəmə hakimiyyəti. Yepiskop məhkəməsi sadə idi və qəddarlıqla seçilmirdi; o dövrdə ən ağır cəza qovulmaq idi. Xristianlığın Roma İmperiyasının dövlət dini kimi tanınmasından bəri, dinc əhali də kilsə cəzalarına qoşulmuşdur. 316-cı ildə Böyük Konstantin Donatistlərə əmlaklarına əl qoymağı əmr edən bir fərman verdi.... Ölüm təhdidi ilk dəfə Böyük Teodosius tərəfindən 382-ci ildə Manikeylilərlə əlaqəli olaraq elan edilmiş və 385-ci ildə Priskillianlar üzərində həyata keçirilmişdir.

Charlemagne-in kapitellərində piskoposları əxlaqı izləməyi və piskoposluqlarında inancları düzəltməyi və Saxon sərhədlərindəki bütpərəst adətləri ortadan qaldırmağı əmr edən fərmanlar var. 844-cü ildə Kel Kel, yepiskoplara xütbələr yolu ilə insanları inancda qurmağı, səhvlərini araşdırmağı və düzəltmələrini əmr etdi ("ut populi errata inquirant et corrigant"). 9-cu və 10-cu əsrlərdə. yepiskoplar yüksək dərəcədə güc qazanırlar; 11. əsrdə, İtaliyadakı patarenlərə edilən zülm zamanı, fəaliyyətləri böyük enerji ilə seçilir. Artıq bu dövrdə kilsə nəsihət etməkdən daha çox azğınlara qarşı şiddətli tədbirlərə əl atır.

Artıq o zamankı azğınlara ən ağır cəzalar əmlakın müsadirə edilməsi və odda yandırılması idi. .

II. XII əsrin sonu və XIII əsrin əvvəllərində. Cənubi Fransadakı ədəbi və bədii hərəkat və əlaqəli Albigensian təlimləri Katolik ortodoksallığını və Papa hakimiyyətini ciddi şəkildə təhdid etməklə təhdid etdi. Bu hərəkəti yatırmaq üçün həyata yeni bir monastır əmri - Dominiklilər çağırılır. Texniki mənada inkvizisiya sözü ilk dəfə 1163-cü ildə Turlar Katedralində istifadə edilmişdir.., və Tuluza Şurasında, 1229-cu ildə, həvari legate "mandavit istintaqı fieri contra haereticos şübhəli de haeretica pravitat". Verona Sinodunda belə, 1185-ci ildə, yepiskoplara piskoposluqlarını mümkün qədər tez-tez yenidən nəzərdən keçirmələrini və bidətçilərin tapılmasında və episkopal sarayına gətirilməsində kömək edəcək varlı adamları seçmələrini məcbur edən, azğınların təqibinə dair dəqiq qaydalar verildi; dünyəvi hakimiyyət orqanlarına qovulma ağrıları və digər cəzalar mövzusunda piskoposlara dəstək verilməsi əmri verildi. İnkvizisiya gələcək inkişafına görə Məsum III (1198-1216), Gregory IX (1227-1241) və Innocent IV (1243-1254) fəaliyyətlərinə borcludur. Təxminən 1199

Günahsız III, iki Cistercian rahibini, Guy və Rainier'i, Papa legatları olaraq Cənubi Fransa və İspaniya yeparxiyasına getməyi tapşırdı. Waldensians və Catarların azğınlığını aradan qaldırmaq... Bu, özünəməxsus funksiyaları olan və yepiskoplardan demək olar ki, müstəqil olmayan bir növ yeni mənəvi güc yaratdı. 1203-cü ildə III Məsum, Fontevrault monastırından daha iki Xristianı göndərdi - Peter Castelnau və Ralph; tezliklə bu monastırın rahibi Arnold onlara əlavə edildi və hər üçü də həvari legates rütbəsinə qaldırıldı. Bidətçilərə qarşı bəlkə də daha sərt davranış qaydaları 1209-cu ildə Peter Castelnau sui-qəsdinə səbəb oldu və bu qanlı və dağıdıcı bir mübarizə üçün siqnal rolunu oynadı. albigens müharibələri... Simon Montfortun səlib yürüşünə baxmayaraq, azğınlıq, qarşı çıxana qədər davam etməyə davam etdi Dominik, Dominik nizamının qurucusu.

İstintaq məhkəmələri hər yerdə IX Gregory tərəfindən episkopal yurisdiksiyadan çıxarıldıqdan sonra bu əmrin rəhbərliyinə keçdi. 1229-cu ildə Tuluza Şurasında, hər bir yepiskopun müəyyən bir yepiskopluq içərisində azğınları axtarmaq üçün gizli olaraq bir keşiş və bir və ya daha çox adam təyin etməsi qərara alındı. Bir neçə il sonra, sorğu vəzifələri yepiskopların səlahiyyətlərindən çıxarıldı və xüsusi olaraq Dominiklilərə həvalə edildi, onlar yepiskoplar üzərindəki üstünlüyü təmsil etdilər ki, bölgə əhalisi ilə şəxsi və ya sosial əlaqələrlə əlaqəli deyildilər və buna görə də edə bilərlər. papa mənafeləri baxımından qeyd-şərtsiz davranın və azğınlara mərhəmət göstərməyin.

1233-cü ildə quraşdırılmışdır istintaq məhkəmələri 1234-cü ildə Narbonne və 1242-ci ildə Avignonda xalq üsyanına səbəb oldu. Buna baxmayaraq, Provencedə fəaliyyətlərini davam etdirdilər və hətta Şimala qədər uzadıldı. Fransa.

IX Louisin təkidi ilə Papa IV Aleksandr 1255-ci ildə Parisdə bir Dominikalı və bir Fransiskan rahibini Fransanın baş soruşucu vəzifəsinə təyin etdi. Gallican kilsəsinin işlərinə ultramontan müdaxilə, bununla birlikdə nümayəndələrinin aramsız müqaviməti ilə qarşılaşdı; 14-cü əsrdən başlayaraq Fransız İnkvizisiyası dövlət hakimiyyəti tərəfindən məhdudiyyətlərə məruz qaldı və tədricən İslahata qarşı mübarizə aparan 16-cı əsr padşahlarının səyləri ilə də saxlanıla bilməyən tənəzzülə uğradı. Eyni Gregory IX, I. Kataloniyada, Lombardiyada və Almaniyada tanıdıldı və Dominiklilər hər yerdə təhqiqatçı təyin edildi.

Kataloniyadan inkvizisiya, İber yarımadasına, Lombardiyadan - İtaliyanın müxtəlif yerlərində, hər yerdə deyil, eyni güc və xarakteri ilə tez bir zamanda yayıldı. Məsələn, Neapolda, Neapolitan suverenləri ilə Roma kuriyası arasındakı aramsız çəkişmələr səbəbindən heç vaxt böyük əhəmiyyətə malik deyildi.

Venesiyada İnkvizisiya (On Şurası) XIV əsrdə meydana gəldi. Tiepolo sui-qəsdinin ortaqlarının axtarışı üçün və siyasi tribunal idi. Romadakı inkvizisiyanın ən böyük inkişafı və gücü... Simon Memminin məşhur "Domini canes" (bu sözlərin dominicani sözünə uyğun gəlməsinə əsaslanan söz) adlı, fransız, sürüdən sürüləri uzaqlaşdıran ağ və qara köpəkləri əks etdirir.

İtalyan inkvizisiyası ən böyük inkişafına 16-cı əsrdə, Papa V və Sixtus V papaları altında çatır.

Almaniyada inkvizisiya əvvəlcə Bremen arxiyepiskopundan müstəqilliyini müdafiə edən Steding qəbiləsinə qarşı yönəldilmişdir. Burada ümumi bir etirazla qarşılaşdı.

Almaniyanın ilk müstəntiqi Marburqlu Konrad idi ; 1233-cü ildə xalq üsyanı zamanı öldürüldü və ertəsi il iki baş köməkçisi eyni aqibəti yaşadı. Bu münasibətlə Worms Chronicle deyir: "bu şəkildə, Allahın köməyi ilə, Almaniya çirkin və eşitməmiş mühakimədən qurtuldu."

Daha sonra Papa V Urban, İmperator IV Çarlzın dəstəyi ilə yenidən Almaniyaya iki Dominikalıyı sorğuçı təyin etdi; lakin bundan sonra da inkvizisiya burada inkişaf etmədi. Bunun son izləri Reformasiya tərəfindən məhv edildi.

İnkvizisiya hətta Wyclef və tərəfdarlarının təlimlərinə qarşı mübarizə aparmaq üçün İngiltərəyə nüfuz etdi; lakin burada əhəmiyyəti əhəmiyyətsiz idi.

Slavyan dövlətlərindən yalnız Polşada bir inkvizisiya var idi, sonra da çox qısa müddətdə ... Ümumiyyətlə, bu qurum yalnız katolikliyin zehinlərə və xarakter tərbiyəsinə dərin təsir göstərdiyi Romanesk qəbiləsinin yaşadığı ölkələrdə az və ya çox dərin köklər götürdü.

III. İspan inkvizisiyası XIII əsrdə yaranan. Güneydəki müasir hadisələrin əks-sədası kimi. XV əsrin sonunda yeni bir güclə canlanan Fransa, yeni bir təşkilat alır və çox böyük siyasi əhəmiyyət qazanır. İspaniya Hindistanın inkişafı üçün ən əlverişli şərtləri təmsil edirdi.Morslarla əsrlər boyu davam edən mübarizə, burada məskunlaşmış Dominiklilərin uğurla istifadə etdikləri insanlar arasında dini fanatizmin inkişafına kömək etdi.

Pirenya Yarımadasının xristian kralları tərəfindən Moorsdan geri alındığı bölgələrdə çox sayda xristian olmayan, yəni Yəhudi və Moors var idi. Təhsillərini mənimsəyən Mavilər və Yəhudilər, əhalinin ən aydın, məhsuldar və firavan elementləri idilər.

Onların var-dövlətləri insanların həsədinə səbəb oldu və hökumətə bir vəsvəsə verdi. Onsuz da XIV əsrin sonunda. bir çox Yəhudi və Moor xristianlığı qəbul etmək məcburiyyətində qaldı, lakin bundan sonra da bir çoxu gizli şəkildə ataların dinini qəbul etməyə davam etdilər.

Bu şübhəli xristianların inkvizisiya tərəfindən sistematik şəkildə təqib edilməsi, Kastiliya İzabella və inkvizisiya sistemini yenidən təşkil edən Katolik Ferdinandın rəhbərliyi altında Kastiliya və Aragoniyanın bir monarxiyaya birləşdirilməsindən başlayır. Yenidən qurulmanın motivi dini fanatizm deyil, məhkumların əmlakına əl qoyaraq İspaniyanın dövlət birliyini gücləndirmək və dövlət gəlirlərini artırmaq üçün inkvizisiyadan istifadə etmək istəyi idi.

İspaniyadakı yeni inkvizisiyanın ruhu Isabella'nın etirafçısı idi, Dominik Torquemada.

1478-ci ildə alındı Sixtus IV boğası,"Katolik krallarının" yeni bir I. qurmasına icazə verən və 1480-ci ildə Seviliyada ilk məhkəməsi quruldu; fəaliyyətlərini gələn ilin əvvəlində açdı və bunun sonunda onsuz da 298 azğınlığın edam edilməsi əfsanəsi ilə öyünə bilərdi ...

İnkvizisiya xüsusi bir müqəddəs məhkəmədir. Bu qurum axtarışlarla məşğul olmuş, azğınları məhv etmək üçün aktiv bir siyasət yürütmüşdür. Bidətçilər kilsə qaydalarından fərqli olaraq dogmalara riayət etdilər və yaydılar. Bidət yalan bir təlimdir. İnkvizisiya anlayışında, qurulmuş kanonlardan dində ən kiçik dərəcədə sapan hər kəs azğın oldu.

Bir cəza orqanı olaraq inkvizisiya tarixi 12-ci əsrdə başlayır. Odda yandırılan ilk Bruy şəhərindən olan azğın Peter olduğuna dair dəlillər var. Bu adam kilsədəki iyerarxiyanın ləğv edilməsini tələb etdi. O dövrdə inkvizisiyanın hüquqi əsası hələ inkişaf etməmiş, yalnız XIII əsrdə rəsmiləşdirilmişdir.

İnkvizisiya tarixi

XII əsrin sonunda. Veronada bir katedral təşkil edildi. Papa III Lucius açıq şəkildə din adamlarını azğınları axtarmağa və təqib etməyə çağırdı. Kanonlar vahid olmalıdır. Heç kimin Katolik Kilsəsinin qurduğu dogmaları dəyişdirmək hüququ yoxdur. Artıq dəfn olunmuş azğınlar təcili olaraq çıxarılmalı, sümükləri yandırılmalıdır. Bidət edənlərin əmlakı kilsə lehinə müsadirə edildi. Lakin inkvizisiya institutu hələ rəsmiləşdirilməmişdi. Fəaliyyətinin başlanğıc tarixi 1229-cu il sayılır - sonra Tuluzadakı kilsə iclasında inkvizisiya cəza təşkilatının yaradılması barədə dedilər. Sonra IX Gregory'nin öküzləri bütün katolikləri Toulouse'daki camaatın qərarını izləməyə məcbur etdi. İspaniya, İtaliya, Portuqaliya və digər Avropa əyalətlərində inkvizisiya orqanları ətrafında yatmağa başladı.

XV əsrdən bəri. Avropada çap dövrü başlayır. Bu kəşf Johann Gutenberg'ə məxsusdur. İndi kilsə ən vacib senzuraya çevrildi. Qadağan olunmuş kitabların siyahısını hazırlamağa başladılar. Və daim yenilənir.

Ən qəddar və qaniçən inkvizisiya ispanlar idi. Thomas de Torquemada ən şiddətli sorğuçı oldu. Orta əsr inkvizisiya tarixi onun tərcümeyi-halından formalaşır. Şəxsiyyəti tarixçilər və psixoloqlar üçün çox maraqlıdır. Əvvəlcə Kraliça İzabellanın şəxsi etirafçısı oldu və daha sonra İspaniyanın ən vacib sorğusu oldu.

Tomasın təklifi ilə bütün istintaq işgəncə növləri meydana gəldi. Təbii bir ölümlə ölsə də həmişə həyatı üçün qorxurdu. Heç kim heç onun həyatına qəsd etməyib.

Yeməkdə Thomas de Torquemada həmişə bir zəhər neytrallaşdırıcı ilə qarşılaşırdı. Panzehri yemək masasındakı kərgədan buynuzunda saxladı. Thomas həmişə həyatı üçün çox qorxurdu. Küçəyə minəndə də 50 atlı və 200 piyada əsgərdən ibarət möhkəm bir mühafizəçisi vardı. Kraliça Isabella, Yəhudi millətinin nümayəndələrini ölkədən qovdu. Bidətə qarşı mübarizə gecə-gündüz davam etdi.

İnkvizisiyanın azğınlara qarşı mübarizəsi

Din xadimlərinin nümayəndələrinə görə bidət orta əsrlərin əsas infeksiyasıdır. Kilsə adi insanın həyatında mühüm rol oynadı. Ən varlı qurum oldu, bir çox torpağa sahib oldu. Əhali həmişə kilsənin - onda birinin lehinə vergi ödəyib.

Kilsə Avropa dövlətlərinin siyasətini və iqtisadiyyatını sanki udmuşdur. Eyni zamanda, pul üçün əyləncələr - sərbəst buraxılma üçün xüsusi məktublar da verdi. Bu, əhali arasında qəzəbə səbəb oldu. Bu səbəbdən bəzi kilsə dogmalarına qarşı çıxan insanlar ortaya çıxır. Xalq sadəcə ruhanilərin davranışlarından qəzəbləndi. Çox ədəbsiz davranırdılar, pulları boşa xərclədilər. Qəsb etdilər, kasıblara kömək etmədi. Hər gün kilsənin təlimini şübhə altına alan daha çox inanan peyda olurdu.

Bütün müxaliflər şeytanın elçiləri sayılan azğınlar kateqoriyasına yerləşdirildi. Zülmə məruz qaldılar və sonra ağır işgəncələrə məruz qaldılar. Və son yerdə edam edildi. Hər şey çox tez oldu. Ümumiyyətlə heç bir istintaq aparılmadı, dərhal məhkəmə, işgəncə və edam edildi. Hakimlər, hökmü çıxardıqlarında belə, müttəhimin adını bilmirdilər, sadəcə rəqəmlərlə təyin olunurdular. Hökm həmişə ölüm hökmü olub və hakimlər hökmün icrasını daima izləyiblər.

İstintaqın işgəncə aləti

Orta əsrlərdə bir çox alim və mütəfəkkir inkvizisiya qurbanı oldu. Bu cəza orqanı bütün işgəncə alətləri cəbbəxanasını inkişaf etdirmişdir. Qurbana işgəncə verməyin bir çox yolu var idi. Burada yalnız bir neçə vasitəni nəzərdən keçirəcəyik. Əlbətdə, müstəntiqlərin nə qədər fərqli işgəncə aləti inkişaf etdirdiyindən tamamilə şok ola bilər. Və onlar sadəcə dəhşətlidirlər, bir adam bu qədər qəddarlığa qadir olar.

Budur bu ixtiralardan bəziləri:

1. "Dindirmə kreslosu" - bu vasitə Almaniyada 19-cu əsrin ortalarına qədər istifadə edilmişdir. məhkəmədən əvvəl dindirmə zamanı istifadə edilmişdir. Kreslo hər tərəfə tikanla örtülmüş, məhbus çılpaq oturmuşdu. Yüngül bir hərəkətlə onu ağrılı vəziyyətə gətirən güclü bir ağrı hiss etdi. Bəzən, daha çox təsir göstərmək üçün kreslonun altından bir atəş çıxardı;
2. Dyba-bed ən geniş yayılmış işgəncə silahıdır. Bu bir masa idi, üstünə bir adam qoyulmuşdu, əzaları düzəldilmişdi. Və sonra uzandı, belə ki müttəhim şiddətli ağrı keçirdi;
3. Asma bracket də ümumi işgəncə növlərindən biridir. Əllər arxa bir iplə bağlandı, sonra ipin digər ucu vinçin üstünə atıldı və insanı yuxarı qaldırdı;
4. "İnkvizisiya kafedrası" sünbüllü bir nəcisdir və qurbanın əlləri üçün əlavələr də var idi.
5. “Sükan çarxı” - dəmir çarxın köməyi ilə qurbanın bütün sümükləri qırıldı.

Orta əsrlərdə "əfv" anlayışı yox idi. Ədalət heç kimə itaət etmədi. Heç kim insan hüquqlarını müdafiə edə bilməzdi. Cəlladın işgəncə zamanı seçim azadlığı var idi. Bəzən mangaldan istifadə olunurdu. Təqsirləndirilən şəxs bir tel rəfə bağlanmış və bir parça ət kimi qızardılmışdır. Bu vəziyyətdə qurban, əlbətdə ki, hər şeyi etiraf etdi. Bəzən belə işgəncə belə yeni cinayətkarların aşkarlanmasına səbəb olurdu.

İnkvizisiya keçirən elm adamları

Bir çox parlaq ağıl, müstəntiqlərin əlindən məhv oldu. Bunlardan ən məşhuru, məsələn, Nikolaus Kopernik. Yerin kainatın mərkəzi olduğuna dair postulata şübhə etdi. Alim, dünyanın digər planetləri kimi, Günəş ətrafında fırlandığını bildirdi. Kitabı alimin ölümündən sonra nəşr olundu, qadağan edildi. Beləliklə, Kopernik soruşucuların əlinə keçmədi. Şanslı olduğunu deyə bilərik.

Giordano Bruno, məkanın sonsuzluğu fikri ilə daha az şanslıydı, odda yandırıldı. Digər bir alim Galileo Galilei, demək olar ki, yandırıldı. Bir teleskop yaratdı və kosmik cisimləri araşdırdı. Görüşlərindən imtina etmək məcburiyyətində qaldı. 1992-ci ildə Vatikan ona bəraət verdi.

İnkvizisiya Orta əsr Avropa tarixinin qara səhifəsinə çevrildi. Bu, heç bir şeydə günahkar olmayan insanlara qarşı zülm və təcavüzdür. Ən dəhşətlisi budur ki, belə bir təşəbbüs xristian dininin nümayəndələrindən gəldi. Möminlər üzərində məhdudiyyətsiz bir güc əldə edərək, iddia edilən xainləri mühakimə etmək hüququnu özlərinə götürdülər. Eyni zamanda, yalnız kimə hökm verəcəyinə qərar verə bilərdilər.

İnkvizisiya videosu

İnkvizisiya
Dinə qarşı təbliğatın ən güclü silahı dinin özü, kilsə uydurmalarına qarşı çıxan tarixi bir həqiqətdir
əfsanələr və din tarixində - ən təəccüblü fenomen - inkvizisiya.
İnkvizisiya dedikdə, iqtidar müxalifləri - mürtədlər kilsəsinin qınaması və təqibləri nəzərdə tutulursa, o zaman xronoloji
İnkvizisiyanın əhatə dairəsi xristian kilsəsinin bütün tarixini əhatə etmək üçün genişləndirilməlidir - yarandığı gündən bu günə qədər, yepiskoplar üçün erkən dövrlərdən bəri
Xristianlıq bu günə qədər bidətçi hesab etdikləri möminləri qınamaq və qovmaq haqqını özlərinə qarşı qaldırdı.
İnkvizisiya tarixi ilk növbədə gizli bir tarixdir. Kilsənin diqqətlə gizlətmək, yatırmaq və ya təhrif etmək üçün bütün səbəbləri var idi
özünə bəraət qazandıran inkvizisiyanın dəhşətli faktları. İnkvizisiya tarixi bütün cəmiyyətin tarixi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır və onun kökləri aranmamalıdır
dini ruh, fikirlər və burjuaziya ilə məzlum siniflər arasındakı sinif mübarizəsinin şərtləri və mühitində. Ticarətin inkişafı nə qədər əhəmiyyətlidirsə
15-16 əsrlərdə kapitalizm, zadəganlar hakim mövqeyi, güc və iqtisadi hökmranlıq uğrunda daha şiddətli bir şəkildə mübarizə apardılar.
Eyni zamanda, inkvizisiya tarixindəki fikirlərin və xristian dininin fikirlərinin rolunun da çox əhəmiyyətli olduğunu unutmamalıyıq. O
müstəntiqlərə qeyri-adi dərəcədə əlverişli, sinif zorakılığı məqsədləri üçün mükəmməl uyğunlaşdırılmış, bunun ideoloji əsaslandırılması vasitəsi kimi xidmət etmişdir.
şiddət. İncildən başlayaraq inkvizisiya qanunları ilə başa çatan bütün xristian ədəbiyyatları keşiş-cəlladların əlinə çox vasitə və s.
terrorun, zorakılığın, soyğunçuluğun ən çirkin formalarına haqq qazandırmaq və bunları sevgi və bəşəriyyətin mənəvi qurtuluşu ilə əsaslandırmaq yolları. Yox idi
xristian fikirlərinin təhrif edilməsi, müjdə inancının mahiyyəti ilə heç bir ziddiyyət yox idi. Həm birbaşa, həm də dolayısı ilə - kitab kömək etdi
kahinlər cəllad olmalı və cəlladlar “salehlərin ruhunu xilas edən” kimi davranmalıdırlar.
Əgər inkvizisiya daha dar mənada başa düşülürsə, bu müddətdə Katolik Kilsəsinin xüsusi məhkəmələrinin fəaliyyəti mənasını verirsə,
bidətçiləri təqib etməklə, bu məhkəmə orqanlarının 12-13 əsrlərdə ortaya çıxmasından, daha sonra 19-cu əsrin ilk yarısında onların geniş ləğvindən daralır.
Xristian Kilsəsinin mövcudluğunun ilk dövrlərindən bəri papalar da daxil olmaqla yepiskoplara sorğu-sual gücləri verildi -
bidət edənləri araşdırmaq, mühakimə etmək və cəzalandırmaq və bunları kilsə tarixi boyunca istifadə etmək. Bu hüquqlar ləğv edildikdən sonra da həyata keçirilməyə davam edir.
hələ də qüvvədə olan kanon qanununa görə müqəddəs ofis. İnkvizisiya, təsdiq edildiyi zaman ona verilən imtiyazlara görə deyildi
hər hansı bir dövlət qurumuna cavabdehdir və dünyəvi məhkəməyə tabe deyildir. Bir əlaqəsi olan hər şey
inkvizisiya, istər-istəməz fəaliyyəti getdikcə genişlənən müstəntiq məhkəmələri tərəfindən nəzərdən keçirilə bilər.
adi dünyəvi məhkəmələrlə toqquşdu. İstintaqın qərarı yalnız Böyük İnkvizitora müraciət etmək mümkün idi və bu iş
dəhşətli və tamamilə müstəqil bir qüvvə tərəfindən istintaq.
17-ci əsrin əvvəllərində Böyük İnkvizitor Portokarero vəziyyəti müdafiə etdi: məhkəmə hakimiyyəti ona kral tərəfindən deyil, Tanrı tərəfindən verildi; o edə bilər
dünyəvi məhkəmələrin bütün qərarlarını ləğv etmək. kral adından hərəkət edirlər və səlahiyyət sahibidirlər. Böyük Cunta (Şura) öyrəndi və bildirdi
kral: İnkvizisiyanın qurulduğu bütün mülklər və müxtəlif məhkəmə yerlərində hökmranlıq nizamsızlığı yorulmadan genişləndi.
müstəntiqlərin öz vəziyyətlərini və şəxslərindən asılı olmayaraq öz səlahiyyətlərini bu qədər özbaşınalıqla və o qədər məhdudlaşdırmaq üçün səy göstərmələri ki, normal məhkəmə
səlahiyyətlilərin demək olar ki, heç bir işi qalmamışdı və idarəetməyə çağırılanlar güclərini itirmişlər. Bir və ya daha çox məhkəmə qərarı ilə həll etdikləri tək bir iş yoxdur
daha az xəyali bir bəhanə ilə, mənimsəməzdilər; səlahiyyətlərindən nə qədər müstəqil hesab etsələr də, rəftar etməyəcəkləri bir nəfər belə yoxdur
dərhal mövzusunda olduğu kimi, fərmanlarına tabe olmağa məcbur edərək, ona cərimələr, həbs və digər cəzalar tətbiq etdi
(Charles 2-nin rəhbərliyi altında Fransa).
İnkvizisiya həbsxanaları haqqında düşüncəyə ilham verən dəhşət o qədər böyükdür ki, 1682-ci ildə inkvizisiya komissarları bir qadının yanına getdikdə
Granada (İspaniya), inkvizisiya katibinin arvadına günahsız böhtan atdığına görə həbs etmək üçün qorxusu o qədər böyük idi ki, özünü atdı
pəncərələr, ölüm ona inkvizisiya əlinə keçmək bədbəxtliyindən daha dəhşətli görünürdü.
İttiham
Mürtədlərin kökünü kəsmək üçün ilk növbədə onları tapmaq lazım idi. Bidət edənlərin sui-qəsdə keçmələri səbəbindən yola getdilər
yeraltı. Bu, müstəntiqlərin işini daha da çətinləşdirdi. Kimisə məsuliyyətə cəlb etmək üçün əlbətdə əsaslar tələb olunurdu. Belə ki
iman əməllərində əsas birinin digərini bidətə mənsub olmaq, azğınlara simpatiya və ya kömək etməklə günahlandırması idi. Kim və nəyin altında
şəraitdə belə ittihamlar irəli sürdünüz? Mövcud məlumatlara görə, azğınların böyük bir yerdən istifadə etdiyi müəyyən bir ərazini etiraf edək
təsir, bir sorğu göndərildi. Yerli yepiskopa gəlişi günü xəbər verdi ki, ona müvafiq təntənə verilsin
bir toplantı, rütbəsinə layiq bir yaşayış yeri və seçilmiş bir xidmət heyəti təmin edilir. Xidmətdə yerli yepiskop təmsil edirdi
sorğuçunun əhalisi və sonuncusu vəzinin məqsədini izah etdiyi və 6-10 gün içində hər şeyin edilməsini tələb etdiyi bir xütbə ilə möminlərə müraciət etdi.
azğınlar haqqında hər hansı bir şey bilən varsa, bu barədə ona məlumat verərdi.
Əksinə, müstəntiqin çağırışına vaxtında cavab verən və azğınlar barədə ona məlumat verən bir mükafat aldı. Eyni xütbədə
müstəntiq möminlərə müxtəlif bidətlərin fərqli xüsusiyyətlərini, azğınlığı aşkar edə biləcəyi əlamətləri, sonuncunun hiylələrini izah etdi.
davamçılarının sayıqlığını, nəhayət, qınama üsulunu və ya formalarını sakitləşdirməyə başladılar. İnkvizisiyanı müşayiət edən kədərli şöhrət arasında yaradıldı
əhali qorxu, terror və qeyri-müəyyənlik mühiti, əksəriyyəti uydurma və ya əksəriyyətini qınayan dalğaya səbəb oldu.
gülünc və gülünc şübhələr. İnsanlar, hər şeydən əvvəl, özlərini bidət ittihamlarından qorumaq üçün ümid edərək, təhqiqatçı qarşısında “etiraf etməyə” tələsdilər.
Eqoist niyyətlərdən çıxış edən məlumat verənlər, azğınların ekstradisiyası üçün sərvətlərinin bir hissəsini əldə etməyə çalışdılar.
Bu mənbələrlə yanaşı, "müqəddəs" məhkəmənin doymaz bətnini "əməlləri" bəsləyən daha bir nəfər var idi, yəni: bədii, fəlsəfi,
“fitnə” düşüncələrinin və fikirlərinin ifadə olunduğu siyasi və digər əsərlər. Bu əsərlərin Katolik prinsiplərinə uyğun gəlməməsi
pravoslavlıq müəlliflərinin ədalət mühakiməsinə çıxarılması üçün kifayət qədər əsaslardan daha çox rol oynadı. Bu cür müəlliflər təqib edildi,
sorğu-suala tutuldu, işgəncə verildi, qınandı və çox vaxt yandırıldı, bunu Giordano Bruno-nun taleyi göstərir.
Bidətçi olmağın ən dəyərli, ən arzuolunan yolu onu üçüncü şəxslərin köməyi ilə tapmaq deyil, məcbur etmək hesab olunurdu.
könüllü olaraq inkvizisiyada görün və tövbə etsin, xəyallarından imtina etsin, onları qınasın və səmimiyyətinin sübutu olaraq hamıya xəyanət etsin
həmdərəstlər, tərəfdarları və dostları.
Bəs belə bir möcüzəyə necə nail olmaq olar? Eyni sınanmış vasitələrdən istifadə etmək: qorxu, hədə-qorxu, təhdid, terror.
Həm Katoliklərin, həm də azğınların narahat olmaq üçün bərabər səbəbləri var idi. Bidətə meylli hiss edən bir adam artıq bir anlıq dincəlmədi
onun yanından keçərkən söylənən bir sözün istənilən vaxt qohumları və ən əziz dostları tərəfindən inkvizisiyaya ötürülə biləcəyi düşüncəsi; təsiri altında
bu düşüncəyə görə qorxu hissinə qapıldı və özünə xəyanət etmək qorxusundan başqasına xəyanət etdi.
Bir dəfə işə salındıqda, sorğu aparatı özünü sarsıtmadan boş işləyə bilməzdi. Doymayan Moloch kimi hər şeyi tələb edirdi
həm orijinal, həm də özünün uydurduğu azğınların ona verdiyi yeni və yeni qan.
TƏDBİRLƏRİ YARADILMA ÜSULLARI
Bəzi tədqiqatçılar, inkvizisiyanın yalnız katoliklərin deyil, həm də xarakterik bir xüsusiyyəti olduğuna inanaraq bu məsələni daha geniş təfsir edirlər.
Protestant və Pravoslav kilsələri. 17-ci əsrin ikinci yarısında kimi tanınan Moskva əyalətində geniş bir dini cərəyan meydana gəldi
splitin adı. Bu hərəkatın xarici səbəbi Patriarx Nikonun həyata keçirdiyi və kəskin bir toqquşmaya səbəb olan kilsə islahatı idi
Pravoslav Kilsəsi daxilində islahat müdafiəçiləri ilə müxaliflər arasında. Lakin bunun əsas səbəbi kəndlilərin və şəhər əhalisinin apardığı mübarizə idi
feodal istismarı. İslahatlara qarşı çıxanların tərəfində, aşağı ruhanilərin əhəmiyyətli bir hissəsi kilsədən qəsb edilməsindən narazı idilər.
nəciblik, onun qəddarlığı, eləcə də gücünün güclənməsi. Şismatiklər sinif ziddiyyətlərini gizlətməyə çalışdılar, ilk növbədə imanla bağlı mübahisələr irəli sürüldü,
ayinlər haqqında.
Dini mübahisələrin arxasında gizlənən sinif mübarizəsi köhnə inancın tərəfdarlarına qarşı qanlı təqiblərə səbəb oldu. Qanlı kampaniyanın başlanğıcı
dövlətin və kilsənin düşməni olan şismatiklərə qarşı sərt tədbirlər görməkdən çəkinməyən Patriarx Nikonun adı ilə əlaqələndirilir
əvvəlində yeni bir kilsə əleyhinə hərəkəti boğmaq. Köhnə inanc tərəfdarlarına qarşı bir kampaniyaya başlayan Nikon, ən aktiv olanlara işgəncə verdi
parçalanma nümayəndələri. Dillərini, qollarını və ayaqlarını kəsdilər, yandırdılar.
“Zəncirlər hər yerə çırpıldı, hər yerdə zirvələr çalındı, Nikon doktrinasına arxa və boyunduruqlar xidmət edən hər yerdə. Dəmir hər gün etiraf edənlərin qanında yuyulurdu
və qamçı. Və belə şiddətli işgəncələrdən bütün şəhərlər qan içində qaldı, kəndlər və şəhərlər göz yaşlarına qərq oldu, səhranın ağlamasına və iniltisinə büründü.
cəngəlliklər və işgəncə verənlərin silah və toplarla işğalı zamanı belə bir əzaba dözə bilməyənlər özlərini yandırdılar. " I. Filippov.
Nikonun istintaqçı vəhşiliyindən geniş narazılıq hökuməti (1666-cı ildə Nikonun çökməsindən sonra) araşdırmağa məcbur etdi.
bu şərəfsiz patriarxın fəaliyyəti. Qanlı terror dayanmasa da. 1681-ci ildə parçalanmaya qarşı mübarizə üçün yenidən başçılıq etdiyi kilsə məclisi çağırıldı
yeni patriarx.
İspan inkvizisiyası
İspan inkvizisiyası! Onun qaranlıq şöhrəti digər ölkələrdəki sorğuçıların vəhşiliyinə kölgə saldı. Onun qanlı əməlləri haqqında yüzlərlə kitab yazılıb, onun haqqında yazırlar
və həm İspan tarixçiləri, həm də digər ölkələrin tarixçiləri yazacaqlar, yalnız qəddarlıqlarını nəsillərə izah etməyə deyil, həm də onları izah etməyə çalışacaqlar,
kilsənin və İspan tacının xidmətində bu repressiv cəsədi doğan və bəsləyən kompleks kökləri anlamaq.
İspaniyada inkvizisiya "ən yüksək" inkişaf mərhələsinə çatdı. İspan inkvizisiyası eyni tip qurumlar üçün bir nümunə, bir etalon oldu
xristian dünyasında.
Doğrudan da, heç bir yerdə inkvizisiya bu qədər amansız və ümumdünya davranmadı, heç bir yerdə xüsusiyyətləri bu qədər “mükəmməl” formada birləşdirmədi.
katolik monarxları tərəfindən idarə olunan İspaniyada olduğu kimi kilsə və siyasi (əyalət) polisi.
İspan inkvizisiyasının ilk qurbanları “yeni xristianlar” - Marranos idi. Seviliyada həbsxanalarda sıxlıq vəba epidemiyasına səbəb oldu.
Müstəntiqlər şəhəri tərk etmək məcburiyyətində qaldılar və “yeni xristianların” şəhərdən çıxmasına icazə verdilər, lakin mülk olmadan. 8000-dən çoxu istifadə etmişdir
Sevilya inkvizisiya terrorundan qaçan Marranslar və Yəhudilər. Epidemiya keçdikdə, müstəntiqlər şəhərə qayıtdılar və icrasına davam etdilər
işləyirdilər və "müştəriləri" çox azaldığından ölüləri qazdılar, qalıqlarını sınadılar, hökmlülərin yaxınlarından miras aldılar.
Thomas Torquemada
İspan inkvizisiyasının əsl yaradıcısı və ideoloqu sayılır. Ondan sonrakı ilk 18 ildə İnkvizisiya Tribunalına rəhbərlik etdi
yaradılış. Həyatının əsas məqsədini mürtədlikdə günahkar hesab etdiyi Marranosların məhvində görən bir fanatik, Torquemada
Isabella və Ferdinandın ona olan güvənilə birlikdə amansızlıq, hiyləgərlik, intiqam və nəhəng enerji ilə seçilir.
onu nəinki qurbanlarının, həm də tərəfdarlarının və pərəstişkarlarının qarşısında qorxduğu İspaniyanın həqiqi bir diktatoruna çevirdi.
İdeal müstəntiq, hətta ən çox sübut olunmuş Katolik də bidətdən şübhələnə bilər, günahını boynuna alaraq atəşə atmağa məcbur olardı.
1492-ci ilə qədər İspan tacı “müqəddəs” məhkəmənin müştərilərini və eyni zamanda xəzinəsini sadəcə “parlaq şəkildə” artırmağa qərar verdi. Oldu
bütün yəhudilərin Katolik inancını qəbul etmələrini və ya üç ay ərzində İspaniyanı tərk etmələrini əmr edən bir kral fərmanı yayımlandı
Tədbirdə, bütün əmlakları İspan tacının lehinə müsadirə edildi. Yəhudilər və "yeni xristianlar" ilə əlaqəli inkvizisiya sonra
ərəblər üzərində işləməyə başladı. Təbii ki, bu cür zorakılıq Mavritaniya əhalisi arasında hiddət doğurdu. Qranada üsyan başlayır
1568-ci ildə Moors, ancaq iki il sonra yatırıldı.
Bir dəfə işə salınan İnkvizisiya maşını, zəncirdən boşalmış, özünə və başqalarına görə ayrı-seçkilik etmədən dişləyən bir itə bənzəyirdi. Axı şeytan aldatmamağa çalışırdı
yalnız Marrans və Moristlər, yalnız adi insanlar deyil, həm də ən güclü, ən sadiq xristianlar. Müstəntiqlər bununla bağlı əsas götürdülər
yalnız aşağı siniflərə deyil, üst təbəqələrə - kral ətrafına, universitet dairələrinə, ilahiyyatçılara, yazıçılara, yəni şübhə və inamsızlıq. çərşənbə gününə qədər
bu, müstəntiqlərin özlərinə aid idi.
16-cı əsrin əvvəllərində İspan filosofu J.L.Vives. Rotterdamlı Erasmusa yazdı: “Danışmaq təhlükəli olduğu belə çətin anlarda yaşayırıq və
susun ”. Hər iki halda da, inkvizisiya yəhudiliyə gizli sempatiyalar, azğın ifadələrin olması və
hərəkətlər, inkvizisiya hərəkətlərinin tənqidi, min başqa, həqiqi və ya qondarma sui-istifadə. Buna bir nümunə haldır
Toledo Baş yepiskopu Bartolomé de Carranza. İnkvizisiya, traktatındakı bəzi ifadələrdə səhv tapmış, Protestant bidətində və
onu tutdu. Carranza yeddi lat, inkvizisiya zindanlarında idi. Yalnız Papa onu günahkar hesab edəcəyinə söz verdikdən sonra, 9 olduğu Romaya təhvil verildi
illərini St. qalasında keçirtdi Angela. Nəhayət, Papa "Şərhlərini" azğın bir kompozisiya kimi tanıdı, onu azğınlıqdan imtina etməyə məcbur etdi
səhv etdi və onu Orvieto'dakı monastırlardan birinə göndərdi. Carranza daha sonra 73 yaşında oldu. Tezliklə öldü.
1526-cı ildən bəri inkvizisiya kitablara və digər çap nəşrlərinə ən sərt senzuranı tətbiq etdi. 1546-cı ildən bəri inkvizisiya indeksləri vaxtaşırı dərc etməyə başladı
qadağan olunmuş kitablar, papa istintaqından daha geniş. Demək olar ki, indeksdə bir çox görkəmli şəxsiyyətin işləri yer alırdı
yazıçılar (Rabelais, Occam, Ovid, Bacon, Abelard və s.); kitablarının paylanması, oxunması və saxlanılması üçün inkvizisiya yanğınla təhdid etdi.
18-ci əsrdə. İspan inkvizisiyasının fəaliyyətləri əsasən "yeniliklərlə", ilk növbədə Fransızların tərəfdarları ilə mübarizə məqsədi daşıyırdı
təhsil, Fransız inqilabı. Fransız qoşunları dəstək üçün çıxmaqdan çəkinmədən İspaniyanı işğal etdikdə bu, inkvizisiyanı dayandıra bilmədi
xarici fəthçilər bu şəkildə yer üzündə qalmağı ümid edir. Napoleon “köhnə nizamı kütləvi fərmanlarla devirməyə başladı
İspaniya ərazisində yalnız bir din - katolik quraraq inkvizisiyanı ləğv etməklə ”. 1812-ci ildəki liberal konstitusiya yenidən ləğv edildi
inkvizisiya. İnkvizisiya nə qədər insanı məhv etdi? Juan Antonio Llorente görə: 31.912 nəfər diri-diri yandı, 17659 nəfər imicdə yandı
(qaçaraq günahlarını etiraf edənlər, bu səbəbdən yalnız məhkumları təsvir edən heykəlcikləri yandırdılar), digər cəza növlərinə məhkum 291450, cəmi
- 341.021 nəfər.
Nəticə
İntibah, əsrlər boyu inkvizisiya fəaliyyətini bürümüş gizlilik pərdəsini qopardı. Protestant ölkələrində hala gəldik
zindanlarından qaçan keçmiş inkvizisiya məhbuslarının xatirələri ortaya çıxır. Bunlardan biri Sevilla Raimundo Gonzalez de Montes və onun altındakı əsəridir
“Müqəddəs İnkvizisiya aktları” adı. İspan İnkvizisiyasının keçmiş katibi JA Llorente, İspanların Kritik Tarixini yazdı
inkvizisiya ”adlı kitabın 2 cildində. Llorente'nin əsəri nə qədər qüsurlu olsa da, bu gün də tarixin əsas mənbələrindən biri olaraq qalır.
heç bir tədqiqatçı keçə bilməyəcəyi İspan inkvizisiyası, istər rəqib olsun, istərsə də “müqəddəs” məhkəmənin panegyristi. Amma hamısı
heç kim həqiqəti bilmir. Simancasdakı İspaniya Dövlət Arxivində (İspaniya) təxminən 400 min məlumat olduğunu söyləmək kifayətdir
“müqəddəs” məhkəmənin yayımlanmamış işləri. Onların inkişafı və nəşri, şübhəsiz ki, bunun fəaliyyəti barədə məlumatımızı genişləndirəcək və aydınlaşdıracaqdır
bir terrorçu kilsə qurumu.