Bütün sosial təşkilatlar. Sosial qurum: işarələr

Əsas / Dava

Bir sistem olaraq cəmiyyətin ən vacib komponenti sosial qurumlardır.

Latın institutundan tərcümə edilən "institut" sözü "quruluş" mənasını verir. Rus dilində çox vaxt ali təhsil müəssisələrinə müraciət etmək üçün istifadə olunur. Əlavə olaraq, əsas məktəb kursundan da bildiyiniz kimi, hüquq sahəsində "qurum" sözü bir ictimai münasibət və ya bir-biri ilə əlaqəli bir neçə münasibətləri (məsələn, evlilik institutu) tənzimləyən bir sıra hüquqi normalar mənasını verir.

Sosiologiyada sosial institutlar tarixən qurulmuş normalar, ənənələr, adətlər ilə tənzimlənən və cəmiyyətin təməl ehtiyaclarını ödəməyə yönəlmiş birgə fəaliyyətlərin təşkili üçün sabit formalardır.

Bu fəaliyyətə dair təhsil materialını sona qədər oxuyaraq, "fəaliyyət" konsepsiyasına əsaslanaraq geri qayıtmağın tövsiyə olunduğu bu tərifi nəzərdən keçirəcəyik (bax § 1). Cəmiyyət tarixində ən vacib həyati ehtiyacların ödənilməsinə yönəlmiş sabit fəaliyyət növləri inkişaf etmişdir. Sosioloqlar bu cür beş sosial tələbi müəyyən edirlər:

cinsin çoxalmasına ehtiyac;
təhlükəsizlik və sosial qaydaya ehtiyac;
dolanışıq ehtiyacları;
bilik əldə etmə, gənc nəslin sosiallaşması, kadr hazırlığı ehtiyacı;
həyatın mənasının mənəvi problemlərinin həllinə ehtiyac.

Cəmiyyətdə adları çəkilən ehtiyaclara uyğun olaraq, fəaliyyət növləri də mövcud idi ki, bu da öz növbəsində lazımi təşkilatı, sifariş verməyi, müəyyən qurumların və digər strukturların yaradılmasını, gözlənilən nəticənin əldə edilməsini təmin etmək üçün qaydaların hazırlanmasını tələb edirdi. Tarixən qurulmuş sosial qurumlar əsas fəaliyyət növlərinin uğurla həyata keçirilməsi üçün bu şərtlərə cavab verdilər:

ailə və nikah institutu;
siyasi qurumlar, xüsusən dövlət;
iqtisadi qurumlar, ilk növbədə istehsal;
təhsil, elm və mədəniyyət institutları;
Din İnstitutu.

Bu qurumların hər biri müəyyən bir ehtiyacı ödəmək və fərdi, qrup və ya sosial xarakterli müəyyən bir hədəfə çatmaq üçün böyük insan kütlələrini bir araya gətirir.

Sosial institutların meydana çıxması, qarşılıqlı əlaqələrin spesifik növlərinin konsolidasiyasına səbəb oldu, onları müəyyən bir cəmiyyətin bütün üzvləri üçün qalıcı və məcburi etdi.

Belə ki, sosial təşkilat- bu, hər şeydən əvvəl, müəyyən bir fəaliyyət növü ilə məşğul olan və bu fəaliyyət müddətində cəmiyyət üçün vacib olan müəyyən ehtiyacın ödənilməsini təmin edən bir şəxsdir (məsələn, təhsil sisteminin bütün işçiləri).

Bundan əlavə, təşkilat müvafiq davranış növlərini tənzimləyən hüquqi və əxlaqi normalar, ənənələr və adətlər sistemi ilə birləşdirilir. (Məsələn, ailədəki insanların davranışını hansı sosial normaların idarə etdiyini düşünün).

Sosial bir qurumun digər səciyyəvi xüsusiyyəti, hər cür fəaliyyət üçün zəruri olan müəyyən maddi ehtiyatlarla təmin olunan qurumların olmasıdır. (Məktəbin, fabrikin, milisin hansı sosial qurumlara aid olduğunu düşünün. Ən vacib sosial qurumların hər biri ilə əlaqəli təşkilat və təşkilatlardan nümunələr verin.)

Bu qurumlardan hər hansı biri cəmiyyətin ictimai-siyasi, hüquqi, dəyər quruluşuna inteqrasiya olunur ki, bu da bu qurumun fəaliyyətini qanuniləşdirməyə və üzərində nəzarəti həyata keçirməyə imkan verir.

Sosial qurum sosial münasibətləri sabitləşdirir, cəmiyyət üzvlərinin fəaliyyətinə uyğunluq gətirir. Sosial bir qurum qarşılıqlı təsir subyektlərinin hər birinin funksiyalarının dəqiq bir şəkildə müəyyənləşdirilməsi, hərəkətlərinin ardıcıllığı, yüksək səviyyədə tənzimləmə və nəzarət ilə xarakterizə olunur. (Sosial bir qurumun bu xüsusiyyətlərinin təhsil sistemində, xüsusən də məktəbdə necə təzahür etdiyini düşünün.)

Ailə kimi vacib bir cəmiyyət quruluşu nümunəsindən istifadə edərək bir sosial qurumun əsas xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirək. Əvvəla, hər ailə yaxınlıq və emosional bağlılığa əsaslanan, evlilik (həyat yoldaşı) və qohumluq (valideynlər və övladlar) ilə əlaqəli kiçik bir insan qrupudur. Ailə yaratmaq ehtiyacı təməl, yəni təməl insani ehtiyaclardan biridir. Eyni zamanda, ailə cəmiyyətdə vacib funksiyaları yerinə yetirir: uşaqların doğulması və tərbiyəsi, gənclərə və əlillərə iqtisadi dəstək və daha çox şey. Hər bir ailə üzvü, özündə xüsusi davranış mövqeyini tutur və bu da uyğun davranışı nəzərdə tutur: valideynlər (ya da onlardan biri) dolanışıq təmin edir, ev işlərini görür və övlad böyüdür. Uşaqlar da öz növbəsində oxuyur, evdə kömək edir. Bu cür davranış yalnız ailədaxili qaydalarla deyil, eyni zamanda sosial normalarla da idarə olunur: əxlaq və qanun. Beləliklə, ictimai əxlaq yaşlı ailə üzvlərinin kiçiklərə qayğı göstərməməsini pisləyir. Qanun ər-arvadın bir-birinə, uşaqlara, yetkin uşaqlara yaşlı valideynlərə qarşı məsuliyyət və öhdəliklərini müəyyənləşdirir. Ailənin yaradılması, ailə həyatının əsas mərhələləri cəmiyyətdə qurulmuş ənənələr və ayinlərlə müşayiət olunur. Məsələn, bir çox ölkədə nikah mərasimi ər-arvad arasında nikah üzüklərinin mübadiləsini əhatə edir.

Sosial institutların mövcudluğu insanların davranışlarını daha qabaqcadan, bütövlükdə cəmiyyəti daha sabit edir.

Əsas sosial qurumlarla yanaşı, əsas olmayan qurumlar da var. Deməli, əsas siyasi qurum dövlətdirsə, əsas olmayan qurumlar məhkəmə institutu və ya ölkəmizdə olduğu kimi bölgələrdə prezident təmsilçiləri institutu və s.

Sosial qurumların mövcudluğu, həyati ehtiyacların müntəzəm olaraq özünü yeniləyəcəyini təmin edir. Bir sosial qurum insanlar arasındakı əlaqələri təsadüfi və xaotik deyil, qalıcı, etibarlı, sabit edir. İnstitusional qarşılıqlı əlaqə, insan həyatının əsas sahələrində ictimai həyatın yaxşı yağlanmış bir qaydasıdır. Sosial ehtiyaclar sosial qurumlar tərəfindən nə qədər çox qarşılanırsa, cəmiyyət də o qədər inkişaf edir.

Tarixi proses zamanı yeni ehtiyaclar və şərtlər meydana gəldiyindən yeni fəaliyyət növləri və uyğun əlaqələr meydana çıxır. Cəmiyyət onlara səliqə, normativ xarakter vermək, yəni institusionalizasiya etməkdə maraqlıdır.

Rusiyada, XX əsrin sonlarında aparılan islahatlar nəticəsində. məsələn, bir təşəbbüskar kimi bir fəaliyyət növü ortaya çıxdı. dövlət. Bu fəaliyyətin sadələşdirilməsi müxtəlif firmaların yaranmasına səbəb oldu, sahibkarlıq fəaliyyətini tənzimləyən qanunların dərc olunmasını tələb etdi və uyğun ənənələrin formalaşmasına kömək etdi.

Parlamentarizm təsisatları, çox partiyalı sistem və prezidentlik institutu ölkəmizin siyasi həyatında ortaya çıxdı. Onların fəaliyyət prinsipləri və qaydaları Rusiya Federasiyası Konstitusiyasında və müvafiq qanunlarda təsbit edilmişdir.

Eyni şəkildə, son onilliklər ərzində ortaya çıxan digər fəaliyyət növlərinin institusionalizasiyası baş verdi.

Belə olur ki, cəmiyyətin inkişafı əvvəlki dövrlərdə tarixən formalaşmış sosial qurumların fəaliyyətinin modernləşdirilməsini tələb edir. Beləliklə, dəyişdirilmiş şəraitdə gənc nəsli mədəniyyətlə tanış etmək problemlərini yeni bir şəkildə həll etmək lazım gəldi. Beləliklə, təhsil müəssisəsinin modernləşdirilməsi istiqamətində atılan addımlar, nəticədə Vahid Dövlət İmtahanının institusionalizasiyası, təhsil proqramlarının yeni məzmunu baş verə bilər.

Beləliklə, abzasın bu hissəsinin əvvəlində verilən tərifə qayıda bilərik. Sosial qurumları yüksək dərəcədə mütəşəkkil sistemlər kimi xarakterizə edən şeyləri düşünün. Onların quruluşu niyə sabitdir? Onların elementlərinin dərin inteqrasiyası nə qədər vacibdir? Onların funksiyalarının müxtəlifliyi, çevikliyi, dinamizmi nədir?

insan fəaliyyətinin təşkili və tənzimlənməsi, ictimai həyatın sabitliyini təmin edən, qurum və təşkilatlardan, bir sıra norma və davranış nümunələrindən, sosial rollar və statuslar iyerarxiyasından ibarətdir. İctimaiyyətlə əlaqələr sahələrindən asılı olaraq iqtisadi qurumlar (bank, birja), siyasi (partiyalar, dövlət), hüquq (məhkəmə, prokurorluq, notariat, vəkillik və s.), Elm institutları (akademiya), təhsil, və s.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

SOSİAL İNSTİTUT

cəmiyyət daxilində əlaqələrin və münasibətlərin sabitliyini təmin edən, sosial həyatın nisbətən sabit bir təşkili forması. SI. konkret təşkilatlardan və sosial qruplardan seçilməlidir. Beləliklə, "monoqam bir ailənin təsisatı" anlayışı ayrı bir ailəni deyil, müəyyən bir tip saysız-hesabsız ailələrdə tətbiq olunan bir sıra normaları nəzərdə tutur. SI tərəfindən yerinə yetirilən əsas funksiyalar: 1) bu qurumun üzvlərinə ehtiyaclarını və maraqlarını təmin etmək imkanı yaradır; 2) sosial münasibətlər çərçivəsində cəmiyyət üzvlərinin hərəkətlərini tənzimləyir; 3) sosial həyatın sabitliyini təmin edir; 4) fərdlərin istəklərinin, hərəkətlərinin və maraqlarının birləşdirilməsini təmin edir; 5) sosial nəzarəti həyata keçirir. SI fəaliyyəti. ilə müəyyən edilir: 1) uyğun davranış növlərini tənzimləyən spesifik sosial normaların məcmusu; 2) fəaliyyətin formal-hüquqi əsaslarını qanuniləşdirməyə imkan verən cəmiyyətin ictimai-siyasi, ideoloji, dəyər quruluşuna inteqrasiyası; 3) tənzimləyici təkliflərin uğurla həyata keçirilməsini və sosial nəzarətin həyata keçirilməsini təmin edən maddi mənbələrin və şərtlərin mövcudluğu. SI. yalnız t. sp. onların formal quruluşu, eyni zamanda fəaliyyətlərini təhlil etmək baxımından mənalı. SI. - bu, yalnız müəyyən maddi resurslarla təchiz olunmuş və müəyyən bir sosial funksiyanı yerinə yetirən şəxslərin, qurumların toplusu deyil. S.I.-nin uğurlu fəaliyyəti tipik situasiyalarda konkret fərdlərin davranışı üçün bütöv standartlar sisteminin bir quruluş daxilində olması ilə əlaqələndirilir. Bu davranış standartları normativ olaraq tənzimlənir: qanunun aliliyində və digər sosial normalarda təsbit edilmişdir. Təcrübə zamanı müəyyən sosial fəaliyyət növləri yaranır və bu fəaliyyəti tənzimləyən hüquqi və sosial normalar bu tip sosial fəaliyyət növlərini daha da təmin edəcək müəyyən qanuniləşdirilmiş və sanksiya olunmuş bir sistemdə cəmləşir. SI belə bir sistem kimi xidmət edir. Miqyasına və funksiyalarına görə I. a) əlaqəli - cəmiyyətin münasibətlər sistemindəki rol quruluşunu müəyyənləşdirən; b) şəxsi məqsədlər naminə cəmiyyətin normaları ilə əlaqəli müstəqil hərəkətlərin icazə verilən çərçivəsini və bu çərçivədən kənara çıxmaq üçün cəzalandırılan sanksiyaları tənzimləyən (buraya bütün sosial nəzarət mexanizmləri daxildir); c) ideoloji, din, sənət və s. ilə əlaqəli mədəni; d) bütövlükdə sosial icmanın maraqlarının təmin edilməsindən məsul olan sosial rollarla əlaqəli inteqrativ. Bir sosial sistemin inkişafı SI-nin təkamülünə qədər azalır. Belə təkamülün mənbələri həm endogen ola bilər, yəni. sistemin özündə meydana gələn və ekzogen amillər. Ekzogen amillər arasında ən başlıcası yeni biliklərin toplanması ilə əlaqəli mədəni və fərdi sistemlərin sosial sisteminə təsiridir və s. Endogen dəyişikliklər əsasən bu və ya digər SI olduğundan baş verir. müəyyən sosial qrupların məqsəd və mənafelərinə səmərəli xidmət göstərməyi dayandırır. Sosial sistemlərin təkamül tarixi SI-nin tədricən çevrilməsidir. müasir SI-yə ənənəvi tip. Ənənəvi SI. ilk növbədə xarakterik və spesifiklik ilə xarakterizə olunur, yəni. Ritual və adətlər tərəfindən ciddi şəkildə təyin edilmiş davranış qaydalarına və ailə əlaqələrinə əsaslanır. İnkişafı dövründə SI. öz funksiyalarında daha ixtisaslaşmış və davranış qaydaları və çərçivələri baxımından daha az sərtləşir.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

Cəmiyyət mürəkkəb bir sosial formasiyadır və onun daxilində fəaliyyət göstərən qüvvələr o qədər bir-birinə bağlıdır ki, hər bir fərdi hərəkətin nəticələrini qabaqcadan görmək mümkün deyil. Bu baxımdan, qurumlar asanlıqla qurumun tanınmış hədəflərinin bir hissəsi kimi tanınan açıq funksiyalara və istənmədən həyata keçirilən və tanınmayan və ya tanınarsa yan məhsul sayılan gizli funksiyalara sahibdirlər.

Əhəmiyyətli və yüksək institusional rolu olan insanlar çox vaxt öz fəaliyyətlərini və onlarla əlaqəli insanların fəaliyyətlərini təsir edə biləcək gizli təsirləri tətbiq etmirlər. Onun adını daşıyan kampaniyanın qurucusu Henry Fordun işi, ən çox Amerika dərsliklərində gizli funksiyalardan istifadənin müsbət nümunəsi kimi göstərilir. Həmkarlar ittifaqlarına, böyük şəhərlərə, böyük kreditlərə və taksit alqılarına səmimi olaraq nifrət edirdi, lakin cəmiyyətdə irəlilədikcə, bu qurumların gizli, gizli, yan funksiyalarının onun üçün, onun işi üçün işlədiyini anlayaraq hər kəsdən daha çox onların inkişafına təkan verdi. . Bununla birlikdə, qurumların gizli funksiyaları həm tanınmış hədəfləri dəstəkləyə bilər, həm də onları əhəmiyyətsiz edə bilər. Hətta qurumun normalarına əhəmiyyətli dərəcədə zərər verə bilər.

Sosial qurum necə fəaliyyət göstərir? Cəmiyyətdə gedən proseslərdə rolu nədir? Gəlin bu sualları nəzərdən keçirək.

Sosial qurumların açıq funksiyaları. Hər hansı bir ictimai qurumun fəaliyyətini ən ümumi şəkildə nəzərdən keçirsək, əsas funksiyasının yaradıldığı və mövcud olduğu sosial ehtiyacları ödəmək olduğunu düşünə bilərik. Bununla birlikdə, bu funksiyanı həyata keçirmək üçün hər bir təşkilat iştirakçılarına münasibətdə ehtiyaclarını ödəmək istəyən insanların birgə fəaliyyətini təmin edən funksiyaları yerinə yetirir. Bunlar ilk növbədə aşağıdakı funksiyalardır.
1. Sosial münasibətlərin konsolidasiyası və təkrar istehsalı funksiyası. Hər bir qurum üzvlərinin davranışlarını gücləndirən, standartlaşdıran və bu davranışı proqnozlaşdırıla bilən bir qayda və davranış normaları sisteminə malikdir. Yeterli sosial nəzarət, qurumun hər bir üzvünün fəaliyyətinin davam etmə qaydasını və çərçivəsini təmin edir. Beləliklə, qurum cəmiyyətin sosial quruluşunun sabitliyini təmin edir. Həqiqətən də, ailənin təşkilatının kodu, məsələn, cəmiyyət üzvlərinin kifayət qədər sabit kiçik qruplara - ailələrə bölünməsini nəzərdə tutur. Sosial nəzarətin köməyi ilə ailə institutu hər bir fərdi ailənin sabitliyini təmin etməyə çalışır, dağılma imkanlarını məhdudlaşdırır. Ailə institutunun məhvi, ilk növbədə, xaos və qeyri-müəyyənliyin meydana çıxması, bir çox qrupun parçalanması, ənənələrin pozulması, gənc nəslin normal cinsi həyatının və yüksək keyfiyyətli tərbiyəsinin təmin edilməsinin mümkünsüzlüyüdür.
2. Tənzimləmə funksiyası ondan ibarətdir ki, sosial institutların fəaliyyəti davranış nümunələri inkişaf etdirərək cəmiyyət üzvləri arasındakı münasibətlərin tənzimlənməsini təmin edir. Bir insanın bütün mədəni həyatı müxtəlif qurumlarda iştirakı ilə davam edir. Bir şəxs hansı fəaliyyət növü ilə məşğul olursa olsun, həmişə bu sahədəki davranışlarını tənzimləyən bir qurumla qarşılaşır. Hətta bir növ fəaliyyət sifariş olunmasa və tənzimlənməsə də, insanlar dərhal institusionalizasiya etməyə başlayırlar. Beləliklə, qurumların köməyi ilə bir insan sosial həyatda proqnozlaşdırıla bilən və standart bir davranış nümayiş etdirir. Rol tələbləri-gözləntilərini yerinə yetirir və ətrafdakı insanlardan nə gözlədiyini bilir. Bu cür tənzimləmə birgə fəaliyyət üçün lazımdır.
3. İnteqrativ funksiya. Bu funksiya institusional normalar, qaydalar, sanksiyalar və rol sistemlərinin təsiri altında baş verən sosial qrup üzvlərinin birləşmə, qarşılıqlı asılılıq və qarşılıqlı məsuliyyət proseslərini əhatə edir. İnstitutdakı insanların inteqrasiyası, qarşılıqlı əlaqə sisteminin sadələşdirilməsi, təmasların həcminin və tezliyinin artması ilə müşayiət olunur. Bütün bunlar sosial quruluş elementlərinin, xüsusən də sosial təşkilatların sabitliyi və bütövlüyünün artmasına səbəb olur.
Qurumdakı hər hansı bir inteqrasiya üç əsas elementdən və ya zəruri tələblərdən ibarətdir: 1) səylərin birləşdirilməsi və ya birləşdirilməsi; 2) qrupun hər bir üzvü hədəflərinə çatmaq üçün öz vəsaitlərini sərf etdikdə səfərbərlik; 3) fərdlərin şəxsi hədəflərinin başqalarının və ya qrupun hədəfləri ilə uyğunluğu. Qurumların köməyi ilə həyata keçirilən inteqrativ proseslər insanların koordinasiyalı fəaliyyəti, hakimiyyətin həyata keçirilməsi və kompleks təşkilatlar yaradılması üçün lazımdır. İnteqrasiya, təşkilatların yaşaması üçün şərtlərdən biri olmaqla yanaşı, iştirakçılarının məqsədlərini bir-birinə uyğunlaşdırma yollarından biridir.
4. Yayım funksiyası. Sosial təcrübəni ötürmək imkanı olmasaydı, cəmiyyət inkişaf edə bilməzdi. Hər bir qurum normal işləməsi üçün yeni insanların gəlməsinə ehtiyac duyur. Bu, qurumun sosial sərhədlərini genişləndirərək və nəsilləri dəyişdirərək baş verə bilər. Bu baxımdan hər qurum fərdlərin dəyərləri, normaları və rolları ilə ictimailəşməsinə imkan verən bir mexanizm təmin edir. Məsələn, bir ailə, övlad böyüdərək, onu valideynlərinin riayət etdiyi ailə həyatının dəyərlərinə yönəltməyə çalışır. Dövlət qurumları, vətəndaşlara itaət və sədaqət normalarını aşılamaq üçün təsir etməyə çalışır və kilsə cəmiyyətin mümkün qədər çox üzvünü inancla tanış etməyə çalışır.
5. Ünsiyyət funksiyası. İnstitutda hazırlanan məlumatlar həm normativlərə uyğunluğunu idarə etmək və izləmək üçün həm institut daxilində, həm də institutlar arasındakı qarşılıqlı əlaqələrdə yayılmalıdır. Üstəlik, qurumun kommunikativ əlaqələrinin təbiətinin özünəməxsus xüsusiyyətləri var - bunlar institusional rollar sistemində həyata keçirilən rəsmi əlaqələrdir. Tədqiqatçıların qeyd etdiyi kimi, qurumların kommunikativ imkanları eyni deyil: bəziləri məlumat ötürmək üçün xüsusi olaraq hazırlanmışdır (kütləvi informasiya vasitələri), bəzilərinin bunun üçün çox məhdud imkanları var; bəziləri məlumatları (elmi müəssisələr), digərləri passiv olaraq (naşirlər) aktiv qəbul edirlər.

Açıq institusional funksiyalar gözlənilir və lazımdır. Kodlarda formalaşdırılır və elan edilir və statuslar və rollar sistemində sabitləşirlər. Bir qurum açıq funksiyalarını yerinə yetirmədikdə, mütəşəkkil və dəyişiklik mütləq onu gözləyəcək: bu açıq, zəruri funksiyalar digər qurumlar tərəfindən mənimsənilə bilər.

Gizli funksiyalar. Sosial qurumların hərəkətlərinin birbaşa nəticələri ilə yanaşı, əvvəlcədən planlaşdırılmayan bir insanın yaxın məqsədlərindən kənar digər nəticələr də var. Bu nəticələr cəmiyyət üçün çox böyük dəyər qazana bilər. Beləliklə, kilsə nüfuzunu ideologiya, inancın tətbiqi yolu ilə ən çox dərəcədə möhkəmləndirməyə çalışır və çox vaxt bu işdə uğur qazanır. Ancaq kilsənin hədəflərindən asılı olmayaraq, din uğrunda istehsal fəaliyyətini tərk edən insanlar meydana çıxır. Fanatiklər dindar olmayanlara qarşı təqiblərə başlayırlar və dini zəmində böyük sosial qarşıdurmaların baş vermə ehtimalı yarana bilər. Ailə uşağı qəbul edilmiş ailə həyat normaları ilə ictimailəşdirməyə çalışır, lakin tez-tez olur ki, ailə təhsili fərdlə mədəni qrup arasında qarşıdurmaya səbəb olur və müəyyən sosial təbəqələrin mənafelərinin qorunmasına xidmət edir.

Qurumların gizli funksiyalarının mövcudluğunu T. Veblen ən qabarıq şəkildə göstərir ki, insanların aclıqlarını təmin etmək istədikləri üçün kürü yediklərini, mal almaq istədikləri üçün dəbdəbəli Cadillac aldıqlarını iddia etmək sadəlövhlük olardı. maşın. Aydındır ki, bunlar açıq təcili ehtiyacları ödəmək üçün alınmır. T. Veblen bundan belə bir nəticəyə gəlir ki, istehlak malları istehsalı gizli, gizli bir funksiyanı yerinə yetirir - insanların öz nüfuzlarını artırmaq ehtiyaclarını təmin edir. İstehlak mallarının istehsal müəssisəsinin fəaliyyətinin bu cür başa düşülməsi onun fəaliyyəti, vəzifələri və fəaliyyət şərtləri barədə fikri kökündən dəyişdirir.

Beləliklə, aydındır ki, yalnız qurumların gizli funksiyalarını öyrənərək sosial həyatın əsl mənzərəsini müəyyənləşdirə bilərik. Məsələn, çox vaxt sosioloq bir qurum nəinki öz funksiyalarını yerinə yetirməsə də, onların həyata keçirilməsinə mane olsa da uğurla mövcud olmağa davam edərkən ilk baxışdan anlaşılmaz bir fenomenlə qarşılaşır. Belə bir qurumun, şübhəsiz ki, müəyyən sosial qrupların ehtiyaclarını təmin etdiyi gizli funksiyaları vardır. Bənzər bir fenomen xüsusilə tez-tez gizli funksiyaların ən çox inkişaf etdiyi siyasi qurumlar arasında müşahidə edilə bilər.

Bu səbəbdən gizli funksiyalar, ilk növbədə sosial strukturların tədqiqatçılarını maraqlandırmalı olan mövzudur. Onları tanıma çətinliyi, sosial əlaqələrin və sosial obyektlərin xüsusiyyətlərinin etibarlı bir mənzərəsinin yaradılması ilə yanaşı inkişaflarını idarə etmək və onlarda baş verən ictimai prosesləri idarə etmək qabiliyyəti ilə kompensasiya olunur.

Qurumlar arasındakı əlaqələr. Başqa sosial qurumlardan təcrid olunmuş şəkildə vakum şəraitində fəaliyyət göstərəcək belə bir sosial qurum yoxdur. Hər hansı bir sosial qurumun hərəkəti, bütün qarşılıqlı əlaqələri və münasibətləri qrupların ümumi mədəniyyəti və alt mədəniyyətləri nöqteyi-nəzərindən izah olunana qədər başa düşülə bilməz. Din, dövlət, təhsil, istehsal və istehlak, ticarət, ailə - bütün bu qurumlar çoxsaylı qarşılıqlı əlaqədədir. Deməli, istehsal şərtləri yeni mənzillərdə, ev əşyaları, uşaq baxımı müəssisələrində və s.-də ehtiyaclarını ödəmək üçün yeni ailələrin yaranmasını nəzərə almalıdır. Eyni zamanda, təhsil sistemi daha çox təhsil müəssisələrinin nüfuzunu və inkişaf perspektivlərini qoruyan dövlət qurumlarının fəaliyyətindən asılıdır. Din həm təhsilin inkişafına, həm də dövlət qurumlarına təsir göstərə bilər. Müəllim, bir ailənin atası, keşiş və ya könüllü bir təşkilatın işçisi, hamısı dövlətin təzyiqinə məruz qalır, çünki hökumət hərəkətləri (qaydalar çıxarmaq kimi) həyati məqsədlərə çatmaqda həm müvəffəqiyyətə, həm də uğursuzluğa səbəb ola bilər.

Qurumların çoxsaylı qarşılıqlı əlaqələrinin təhlili nə üçün qurumların nadir hallarda üzvlərinin davranışlarını tamamilə idarə edə bildiklərini, hərəkətlərini və münasibətlərini institusional fikir və normalarla birləşdirə biləcəyini izah edə bilər. Məsələn, məktəblər bütün tələbələr üçün standart tədris planlarını tətbiq edə bilər, lakin şagirdlərin onlara cavab verməsi müəllimin nəzarətindən kənar bir çox amillərdən asılıdır. Ailələrində maraqlı söhbətləri təşviq edən və aparan və onları inkişaf etdirən kitab oxumağa başlayan uşaqlar, ailələrində televiziya izləmək və əyləncə ədəbiyyatı oxumağa üstünlük verilən uşaqlardan daha çox və daha çox intellektual maraq qazanırlar. Kilsələr yüksək etik idealları təbliğ edir, lakin kilsələr tez-tez iş fikirləri, siyasi mənsubiyyətlər və ya ailəni tərk etmək istəyi altında onları laqeyd yanaşmaq ehtiyacını hiss edirlər. Vətənpərvərlik dövlətin xeyrinə fədakarlığı tərənnüm edir, lakin çox vaxt ailələrdə, iş müəssisələrində və ya bəzi siyasi qurumlarda yetişənlərin bir çox fərdi istəkləri ilə uzlaşmır.

Fərdlərə verilən rol sisteminin uyğunlaşdırılması zərurəti çox vaxt ayrı-ayrı qurumlar arasındakı razılaşma ilə qarşılana bilər. Hər hansı bir mədəni ölkədə sənaye və ticarət vergiləri tənzimləyən, ayrı-ayrı sənaye və ticarət qurumları arasında mübadilə quran hökumətin dəstəyindən asılıdır. Öz növbəsində, hökumət tənzimləmələri və digər hökumət tədbirlərini iqtisadi cəhətdən dəstəkləyən sənaye və ticarətdən asılıdır.

Bundan əlavə, bəzi sosial qurumların ictimai həyatda əhəmiyyətini nəzərə alaraq, digər qurumlar fəaliyyətlərinə nəzarəti ələ keçirməyə çalışırlar. Məsələn, təhsil cəmiyyətdə çox əhəmiyyətli bir rol oynadığı üçün, siyasi təşkilatlar, sənaye təşkilatları, kilsə və s. Arasında təhsil müəssisəsinə təsir üçün mübarizə cəhdləri müşahidə olunur. Məsələn, siyasətçilər məktəbin inkişafına öz töhfələrini verirlər, bununla vətənpərvərlik və milli kimliyə münasibətləri dəstəklədiklərinə inanırlar. Kilsə qurumları, şagirdlərə kilsə doktrinalarına sədaqət və Tanrıya dərin inam aşılamaq üçün təhsil sistemindən istifadə etməyə çalışırlar. Sənaye təşkilatları, uşaqları uşaqlıqdan sənaye peşələrini mənimsəməyə və hərbi - orduda müvəffəqiyyətlə xidmət edə biləcək insan yetişdirməyə yönəltməyə çalışırlar.

Eyni sözləri digər qurumların ailə institutuna təsiri barədə də demək olar. Dövlət evlilik və boşanma sayını, doğum nisbətini tənzimləməyə çalışır. Bundan əlavə, uşaq baxımı üçün minimum standartları müəyyənləşdirir. Məktəblər valideyn müəllim məclisləri və valideyn komitələri quraraq ailə ilə əməkdaşlıq axtarır. Kilsələr ailə həyatı üçün ideallar yaradır və ailə mərasimlərini dini çərçivədə keçirməyə çalışırlar.

Bir çox institusional rol, onları həyata keçirən şəxsin bir neçə quruma aid olması səbəbindən qarşıdurmaya başlayır. Buna misal olaraq karyera və ailə yönümləri arasındakı məlum münaqişədir. Bu vəziyyətdə, bir neçə qurumun norma və qaydalarının toqquşması ilə məşğul oluruq. Sosioloji tədqiqatlar göstərir ki, hər qurum öz üzvlərini digər qurumlarda rol oynamaqdan ən çox dərəcədə “ayırmağa” çalışır. Müəssisələr işçilərinin arvadlarının fəaliyyətlərini təsir dairəsinə daxil etməyə çalışırlar (fayda sistemi, sifarişlər, ailə tətilləri və s.). Ordunun institusional qaydaları ailə həyatı üçün də zərərli ola bilər. Və burada arvadları hərbi həyata qatmağın yollarını tapırlar ki, ər və arvadın eyni institusional normalarla əlaqəsi olsun. Şübhəsiz ki, bu qurumun rolunu müstəsna olaraq yerinə yetirən bir insanın problemi, xristian kilsəsinin bəzi qurumlarında, din adamlarının subaylıq nəziri alaraq ailə məsuliyyətlərindən azad olunduqlarında həll edilmişdir.

Müəssisələrin görünüşü daim cəmiyyətdəki dəyişikliklərə uyğunlaşır. Bir qurumdakı dəyişikliklər başqalarında dəyişikliklərə səbəb olur. Ailə adətləri, ənənələri və davranış qaydaları dəyişdirildikdən sonra bir çox qurumun iştirakı ilə bu cür dəyişikliklər üçün yeni bir sosial təminat sistemi yaradılır. Kəndlilər bir kənddən bir şəhərə gələndə və orada öz alt mədəniyyətlərini yaratdıqda, siyasi qurumların, hüquq təşkilatlarının və s. Hərəkətləri dəyişməlidir. Siyasi təşkilatdakı hər hansı bir dəyişikliyin gündəlik həyatımızın bütün sahələrini təsir etdiyinə öyrəşmişik. Dəyişmədən başqa qurumlara çevriləcək və ya onlardan ayrı mövcud olacaq qurumlar yoxdur.

Təşkilati muxtariyyət. Qurumların fəaliyyətlərində bir-birindən asılı olması, daxili ideoloji və struktur nəzarətindən imtina etməyə hazır olduqları anlamına gəlmir. Əsas hədəflərindən biri digər qurum rəhbərlərinin təsirini istisna etmək və institusional normalarını, qaydalarını, kodlarını və ideologiyalarını toxunulmaz saxlamaqdır. Bütün böyük qurumlar müəyyən dərəcədə müstəqilliyi qorumağa və digər qurumlarda birləşən insanların hökmranlığının qarşısını almağa kömək edən davranış nümunələri inkişaf etdirirlər. Müəssisələr və müəssisələr dövlətdən müstəqil olmaq üçün səy göstərirlər; təhsil müəssisələri də ən böyük müstəqilliyə qovuşmağa və başqalarının qurumlarının norma və qaydalarına nüfuz etməməyə çalışırlar. Görüşmə institutu belə ailə quruluşu ilə əlaqəli olaraq müstəqillik qazanır, bu da onun mərasimlərinin bəzi sirlərinə və sirrinə səbəb olur. Hər qurum bu qurumun müstəqilliyinə ən az təsir göstərə biləcək münasibət və qaydaları seçmək üçün digər qurumlardan gətirilən münasibət və qaydaları diqqətlə sıralamağa çalışır. Sosial sifariş qurumların qarşılıqlı əlaqəsinin və bir-birlərinə münasibətdə müstəqilliklərinə əməl etmələrinin uğurlu birləşməsidir. Bu birləşmə ciddi və dağıdıcı institusional qarşıdurmaların qarşısını alır.

Ziyalıların qurumlarla əlaqəli ikili funksiyası. Bütün mürəkkəb cəmiyyətlərdə qurumlar, ideoloji, qurumun əsas götürdüyü norma və qaydalar sistemindən davamlı ideoloji və təşkilati dəstək və gücləndirmə tələb edir. Bunu qurumun iki rol oynayan qrupu həyata keçirir: 1) institusional davranışa nəzarət edən bürokratlar; 2) sosial qurumların ideologiyasını, normalarını və davranış qaydalarını izah edən və şərh edən ziyalılar. Bizdə ziyalılar təhsili və peşəsindən asılı olmayaraq özlərini ciddi fikir təhlilinə həsr edənlərdir. İdeologiyanın əhəmiyyəti, ideyaları idarə edə bilən insanların heterojen münasibətlərinin inkişaf etdiyi köməyi ilə institusional normalara sədaqəti qorumaqdır. Aydınlar, sosial inkişafı izah etmək üçün təcili ehtiyacları qarşılamağa və bunu institusional normalara uyğun şəkildə etməyə çağrılır.

Məsələn, siyasi kommunist institutlarla əlaqəli ziyalılar özlərinə müasir tarixin həqiqətən Karl Marx və V. Leninin proqnozlarına uyğun olaraq inkişaf etdiyini göstərmək vəzifəsi qoydular. Eyni zamanda, ABŞ-ın siyasi institutlarını araşdıran ziyalılar həqiqi tarixin azad sahibkarlıq və demokratiya fikirlərinin inkişafı üzərində qurulduğunu iddia edirlər. Eyni zamanda, qurum rəhbərləri, ziyalılara tamamilə etibar edilə bilməyəcəyini başa düşürlər, çünki dəstəklədikləri ideologiyanın təməl əsaslarını araşdırarkən onun qüsurlarını da təhlil edirlər. Bu baxımdan, ziyalılar dövrün tələblərinə daha uyğun rəqabətçi bir ideologiya inkişaf etdirməyə başlaya bilərlər. Belə ziyalılar inqilabi olur və ənənəvi qurumlara hücum edirlər. Bu səbəbdən totalitar institutların formalaşması zamanı ilk növbədə ideologiyanı ziyalıların hərəkətlərindən qorumağa çalışırlar.

1966-cı ildə Çində ziyalıların təsirini məhv etmək kampaniyası Mao Zedunqdakı ziyalıların inqilabi rejimi dəstəkləməkdən imtina etməsi qorxusunu təsdiqlədi. Bənzər bir şey ölkəmizdə müharibədən əvvəlki illərdə baş verdi. Tarixə müraciət etsək, şübhəsiz ki, liderlərin qabiliyyətinə inanan hər bir gücün (xarizmatik gücün), eyni zamanda şiddətdən, qeyri-demokratik metodlardan istifadə edən gücün, institutun hərəkətlərini qorumağa çalışdığını görərik. ziyalıların iştirakı ilə güc və ya onları tamamilə öz təsirinə tabe etmək ... İstisnalar yalnız bu qaydanın altını çəkir.

Beləliklə, ziyalıların fəaliyyətindən istifadə etmək çox vaxt çətindir, çünki bu gün institusional normaları dəstəkləyə bilirlərsə, sabah onların tənqidçiləri olacaqlar. Buna baxmayaraq, müasir dünyada intellektual tənqidin davamlı təsirindən qurtulmuş heç bir qurum yoxdur və intellektual qoruma olmadan uzun müddət mövcud olmağa davam edən qurumların xüsusiyyətləri yoxdur. Bəzi totalitar siyasi rejimlərin müəyyən bir azadlıq və ziyalıların repressiyası arasında niyə tələsdikləri aydınlaşır. Əsas qurumları müdafiə etmək üçün ən qabil olan intellektual, qurumlar qarşısında götürdüyü öhdəliklərdən asılı olmayaraq həqiqət dalınca bunu edən şəxsdir. Belə bir şəxs həm qurumun rifahı üçün həm faydalıdır, həm də təhlükəlidir - institusional dəyərlərin qorunmasına, quruma hörmətə məharətlə nail olduğu üçün faydalıdır və həqiqət axtararaq bu qurumun düşməninə çevrilə bilməsi üçün təhlükəlidir. . Bu ikili rol fundamental qurumları cəmiyyətdəki nizam-intizam problemi və ziyalılar üçün qarşıdurma və sədaqət problemi ilə mübarizə aparmağa məcbur edir.

Sosioloji təfsirdə bir sosial qurum, insanların birgə fəaliyyətinin təşkili üçün tarixən qurulmuş, sabit formaları kimi qəbul edilir; daha dar mənada, cəmiyyətin, sosial qrupların və fərdlərin əsas ehtiyaclarını ödəmək üçün hazırlanmış mütəşəkkil sosial əlaqələr və normalar sistemidir.

Sosial qurumlar (insitutum - qurum) - dəyər-normativ komplekslər (dəyərlər, qaydalar, normalar, münasibətlər, nümunələr, müəyyən situasiyalardakı davranış standartları), habelə onların cəmiyyət həyatında həyata keçirilməsini və təsdiqlənməsini təmin edən orqanlar və təşkilatlar.

Cəmiyyətin bütün elementləri sosial münasibətlər - sosial qruplar arasında və onların daxilində maddi (iqtisadi) və mənəvi (siyasi, hüquqi, mədəni) fəaliyyətlər zamanı yaranan əlaqələr ilə bir-birinə bağlıdır.

Cəmiyyətin inkişaf prosesində bəzi əlaqələr ölə bilər, bəziləri görünə bilər. Cəmiyyət üçün faydalarını sübut edən əlaqələr asanlaşdırılır, ümumilikdə etibarlı modellərə çevrilir və sonradan nəsildən-nəslə təkrarlanır. Cəmiyyət üçün faydalı olan bu əlaqələr nə qədər sabitdirsə, cəmiyyət özü də o qədər sabitdir.

Sosial institutlar (Lat. Institutum - cihazdan) cəmiyyətin sabit həyat təşkili və tənzimləmə formalarını təmsil edən elementlərdir. Dövlət, təhsil, ailə və s. Kimi cəmiyyət institutları ictimai münasibətləri asanlaşdırır, insanların fəaliyyətlərini və cəmiyyətdəki davranışlarını tənzimləyir.

Əsas sosial qurumlara ənənəvi olaraq ailə, dövlət, təhsil, kilsə, elm, hüquq daxildir. Aşağıda bu qurumların qısa təsviri və onların əsas funksiyaları verilmişdir.

Ailə- fərdləri ümumi bir həyat və qarşılıqlı mənəvi məsuliyyətlə əlaqələndirən ən vacib sosial qohumluq institutu. Ailə bir sıra funksiyaları yerinə yetirir: iqtisadi (ev işləri), reproduktiv (uşaq sahibi olmaq), təhsil (dəyərləri, normaları, nümunələri köçürmək) və s.

Dövlət- cəmiyyəti idarə edən və təhlükəsizliyini təmin edən əsas siyasi qurum. Dövlət iqtisadi (iqtisadiyyatın tənzimlənməsi), sabitləşmə (cəmiyyətdə sabitliyin qorunması), koordinasiya (ictimai harmoniyanın təmin edilməsi), əhalinin qorunmasını təmin etmək (hüquqların qorunması, qanuniliyi, sosial təminat) və digərləri daxil olmaqla daxili funksiyaları yerinə yetirir. Xarici funksiyalar da var: müdafiə (müharibə vəziyyətində) və beynəlxalq əməkdaşlıq (ölkənin beynəlxalq aləmdə maraqlarını qorumaq üçün).

Təhsil, ictimai təcrübənin bilik, bacarıq və bacarıq şəklində mütəşəkkil şəkildə ötürülməsi yolu ilə cəmiyyətin təkrar istehsalını və inkişafını təmin edən sosial bir mədəniyyət institutudur. Təhsilin əsas funksiyaları arasında uyğunlaşma (cəmiyyətdə həyata və işə hazırlıq), peşəkar (mütəxəssis hazırlığı), mülki (vətəndaşın hazırlanması), ümumi mədəni (mədəni dəyərlərə giriş), humanist (fərdi potensialın açıqlanması) və s. .

Kilsə tək bir etiraf əsasında qurulan dini bir qurumdur. Kilsə üzvləri ümumi normaları, dogmaları, davranış qaydalarını bölüşürlər və kahinlik və məzhəbə bölünürlər. Kilsə aşağıdakı funksiyaları yerinə yetirir: ideoloji (dünyaya baxışları müəyyənləşdirir), kompensasiyaedici (təsəlli və uzlaşma təklif edir), inteqrasiya (inananları birləşdirir), ümumi mədəni (mədəni dəyərləri təqdim edir) və s.

SOSİAL MƏSƏLƏLƏRİN NÖVLƏRİ

Sosial bir qurumun fəaliyyəti aşağıdakılar tərəfindən müəyyən edilir:

 birincisi, müvafiq davranış növlərini tənzimləyən müəyyən norma və reseptlər toplusu;

 ikincisi, sosial qurumun cəmiyyətin ictimai-siyasi, ideoloji və dəyər strukturlarına inteqrasiyası;

 üçüncüsü, tənzimləyici tələblərin uğurla həyata keçirilməsini və sosial nəzarətin həyata keçirilməsini təmin edən maddi mənbələrin və şərtlərin mövcudluğu.

Ən vacib sosial təşkilatlar bunlardır:

 dövlət və ailə;

 iqtisadiyyat və siyasət;

 istehsal;

 mədəniyyət və elm;

 təhsil;

 kütləvi informasiya vasitələri və ictimai rəy;

 hüquq və təhsil.

Sosial institutlar cəmiyyət üçün xüsusilə vacib olan müəyyən sosial münasibətlərin konsolidasiyasına və çoxalmasına, həmçinin sistemin həyatının bütün əsas sahələrində - iqtisadi, siyasi, mənəvi və sosial sahələrdə sabitliyinə kömək edir.

Fəaliyyət sahələrindən asılı olaraq sosial qurumların növləri:

 əlaqəli;

 tənzimləyici.

Münasibət institutları (məsələn, sığorta, əmək, istehsal) cəmiyyətin rol quruluşunu müəyyən bir atributlar dəsti əsasında müəyyənləşdirir. Bu sosial qurumların obyektləri rol qruplarıdır (sığortalılar və sığortaçılar, istehsalçılar və işçilər və s.).

Tənzimləmə qurumları öz məqsədlərinə çatmaq üçün bir fərdin müstəqilliyini (bütün müstəqil hərəkətləri) sərhədlərini müəyyənləşdirirlər. Bu qrupa dövlət, hökumət, sosial müdafiə, iş və səhiyyə institutları daxildir.

İnkişaf müddətində iqtisadiyyatın sosial institutu formasını dəyişir və ya endogen, ya da ekzogen institutlar qrupuna daxil ola bilər.

Endojen (və ya daxili) sosial qurumlar, yenidən qurulmasını və ya fəaliyyətinin dərin bir ixtisaslaşmasını tələb edən bir qurumun mənəvi köhnəlmə vəziyyətini xarakterizə edir, məsələn, zaman keçdikcə köhnəlmiş və yeni inkişaf formaları tətbiq edilməli olan kredit təşkilatları, pul təşkilatları .

Ekzogen qurumlar xarici faktorların, mədəniyyət elementlərinin və ya təşkilatın rəhbərinin (liderinin) şəxsiyyətinin sosial qurumuna təsirini, məsələn, vergi mədəniyyəti səviyyəsinin təsiri altında vergilərin sosial qurumunda baş verən dəyişiklikləri əks etdirir. vergi ödəyiciləri, bu sosial qurumun rəhbərlərinin iş səviyyəsi və peşə mədəniyyəti.

SOSİAL QURUMLARIN FONKSİYALARI

Sosial qurumların məqsədi cəmiyyətin ən vacib ehtiyaclarını və maraqlarını təmin etməkdir.

Cəmiyyətdəki iqtisadi ehtiyaclar eyni vaxtda bir neçə sosial qurum tərəfindən ödənilir və hər bir qurum öz fəaliyyətləri ilə müxtəlif ehtiyacları ödəyir, bunların arasında həyati (fizioloji, maddi) və sosial (fərdi iş ehtiyacları, özünü həyata keçirmə, yaradıcılıq fəaliyyəti və sosial ədalət) dayanır. çıxdı. Sosial ehtiyaclar arasında xüsusi bir yeri fərdin nailiyyət ehtiyacı - nailiyyət ehtiyacı tutur. McLelland konsepsiyasına əsaslanır, buna görə hər bir fərd müəyyən bir sosial şəraitdə özünü göstərmək istəyi göstərir.

Sosial qurumlar fəaliyyətlərinin gedişində həm ümumi, həm də qurumun xüsusiyyətlərinə uyğun fərdi funksiyaları yerinə yetirirlər.

Ümumi funksiyalar:

 Sosial münasibətlərin konsolidasiyası və təkrar istehsalı funksiyası. Hər hansı bir qurum öz qaydaları, davranış normaları hesabına cəmiyyət üzvlərinin davranışlarını düzəldir, standartlaşdırır.

Regulatory Tənzimləmə funksiyası davranış nümunələri inkişaf etdirərək, hərəkətlərini tənzimləyərək cəmiyyət üzvləri arasındakı münasibətlərin tənzimlənməsini təmin edir.

 İnteqrativ funksiya sosial qrup üzvlərinin qarşılıqlı asılılıq və qarşılıqlı məsuliyyət prosesini əhatə edir.

 Yayım funksiyası (ictimailəşmə). Məzmunu sosial təcrübənin ötürülməsi, müəyyən bir cəmiyyətin dəyərləri, normaları və rolları ilə tanışlıqdır.

Fərdi funksiyalar:

 Nikah və ailə sosial institutu cəmiyyətin üzvlərinin çoxalma funksiyasını dövlətin və özəl müəssisələrin müvafiq şöbələri (doğum klinikaları, doğum evləri, uşaq tibb müəssisələri şəbəkəsi, ailəni dəstəkləyən və möhkəmləndirən qurumlar və s.) İlə birlikdə həyata keçirir. ).

 Sosial Səhiyyə İnstitutu əhalinin sağlamlığının qorunmasına cavabdehdir (poliklinikalar, xəstəxanalar və digər tibb müəssisələri, həmçinin sağlamlığın qorunması və möhkəmləndirilməsi prosesini təşkil edən dövlət orqanları).

 Ən vacib yaradıcılıq funksiyasını yerinə yetirən yaşayış vasitələrinin istehsalı üçün sosial qurum.

 Siyasi həyatın təşkilindən məsul olan siyasi qurumlar.

 Hüquqi sənədlərin hazırlanması funksiyasını yerinə yetirən və qanunlara və hüquq normalarına riayət etməkdən məsul olan sosial hüquq institutu.

 Təhsilin müvafiq institutu və normaları, normaları, qanunları ilə tanış olmaq, cəmiyyətin üzvlərinin sosiallaşması, müvafiq funksiyası.

 Sosial din qurumu, insanlara mənəvi problemlərin həllində kömək.

Sosial qurumlar bütün müsbət keyfiyyətlərini yalnız qanuniliyi, yəni hərəkətlərinin məqsədəuyğunluğunun əhalinin əksəriyyəti tərəfindən tanınması şərti ilə həyata keçirirlər. Sinif şüurundakı kəskin dəyişikliklər, əsas dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi xalqın mövcud idarəetmə və idarəetmə orqanlarına olan inamını ciddi şəkildə poza bilər, insanlar üzərində tənzimləyici təsir mexanizmini poza bilər.

Spencer və Veblen'in yanaşmasını nəzərdə tutur.

Spencerin yanaşması.

Spencerin yanaşması bir sosial qurumun funksiyalarında çox ümumi olan Herbert Spencerin adını daşıyır (özü də buna çağırdı sosial təşkilat) və bioloji orqanizmdir. O yazırdı: "canlı bir bədəndə olduğu kimi bir dövlətdə mütləq bir tənzimləmə sistemi yaranır ... Daha davamlı bir cəmiyyətin formalaşması ilə daha yüksək tənzimləmə mərkəzləri və tabe mərkəzlər meydana çıxır." Beləliklə, Spencerə görə sosial qurum - cəmiyyətdəki mütəşəkkil bir insan davranışı və fəaliyyət növüdür. Sadəcə olaraq, işində funksional elementlərə diqqət yetirmək lazım olan xüsusi bir sosial təşkilat formasıdır.

Veblenin yanaşması.

Veblenin (Thorstein Veblenin adını daşıyır) bir sosial institut anlayışına yanaşması bir qədər fərqlidir. O, funksiyalara deyil, sosial bir qurumun normalarına diqqət yetirir: " Sosial İnstitut - nəsildən-nəslə ötürülən və şəraitdən asılı olaraq dəyişən müəyyən vərdişlərin, davranışların, düşüncə sahələrinin təcəssümü olan sosial adətlərin məcmusudur. ”Sadəcə olaraq, onu funksional elementlər deyil, fəaliyyətin özü maraqlandırırdı. məqsədi cəmiyyətin ehtiyaclarını ödəməkdir.

Sosial qurumların təsnifat sistemi.

iqtisadi- bazar, pul, əmək haqqı, bank sistemi;
siyasi- hökumət, dövlət, məhkəmə sistemi, silahlı qüvvələr;
mənəvi qurumlar- təhsil, elm, din, əxlaq;
ailə institutları- ailə, uşaqlar, evlilik, valideynlər.

Bundan əlavə, sosial qurumlar quruluşlarına görə aşağıdakılara bölünür:

sadə- daxili bölünmə (ailə) olmamaq;
kompleks- bir neçə sadə sinifdən ibarətdir (məsələn, bir çox sinif olduğu bir məktəb).

Sosial qurumların funksiyaları.

Hər hansı bir sosial qurum hədəfə çatmaq üçün yaradılmışdır. Qurumun funksiyalarını təyin edən bu hədəflərdir. Məsələn, xəstəxanaların funksiyası müalicə və sağlamlıq, ordunun vəzifəsi isə təhlükəsizliyi təmin etməkdir. Fərqli məktəblərin sosioloqları onları asanlaşdırmaq və təsnif etmək üçün bir çox fərqli funksiyanı təyin etdilər. Lipset və Landberg bu təsnifatları ümumiləşdirə bildilər və dörd əsas kateqoriyanı müəyyən etdilər:

çoxalma funksiyası- cəmiyyətin yeni üzvlərinin meydana çıxması (əsas qurum ailə və onunla əlaqəli digər qurumlardır);
sosial funksiya- davranış, təhsil normalarının yayılması (din qurumları, təlim, inkişaf);
istehsal və paylama(sənaye, kənd təsərrüfatı, ticarət, eyni zamanda dövlət);
nəzarət və idarəetmə- normalar, hüquqlar, öhdəliklər, həmçinin sanksiyalar sistemi, yəni cərimələr və cəzalar (dövlət, hökumət, məhkəmə sistemi, ictimai asayiş orqanları) inkişafı yolu ilə cəmiyyət üzvləri arasındakı münasibətlərin tənzimlənməsi.

Fəaliyyət növünə görə funksiyalar aşağıdakılar ola bilər:

açıq- rəsmi olaraq qeydiyyata alınmış, cəmiyyət və dövlət tərəfindən qəbul edilmiş (təhsil müəssisələri, sosial qurumlar, qeydə alınmış nikah münasibətləri və s.);
gizli- gizli və ya istəmədən fəaliyyət (cinayət quruluşları).

Bəzən bir sosial qurum, onun üçün qeyri-adi funksiyaları həyata keçirməyə başlayır, bu vəziyyətdə bu qurumun disfunksiyasından danışa bilərik ... Disfunksiyalar sosial sistemi qorumaq üçün deyil, məhv etmək üçün çalışın. Nümunələr cinayət strukturları, kölgə iqtisadiyyatıdır.

Sosial qurumların dəyəri.

Nəticədə, sosial institutların cəmiyyətin inkişafında oynadığı mühüm roldan bəhs etmək lazımdır. Dövlətin uğurlu inkişafını və ya tənəzzülünü təyin edən qurumların təbiətidir. Sosial institutlar, xüsusən siyasi qurumlar, ictimaiyyətə açıq olmalıdır - əgər onlar qapalı xarakter daşıyırlarsa, bu digər sosial qurumların fəaliyyətinin pozulmasına gətirib çıxarır.