Hekayədə baş qəhrəman Asyaya münasibətim. Hekayənin qəhrəmanı İ

ev / Mübahisə

Şagirdin ədəbi əsərin qəhrəmanına münasibətini üzə çıxaran mövzular müxtəlif formada formalaşdırıla bilər: “Qəhrəmanlardan (əsərdən) hansı mənə daha yaxındır və nə üçün?”, “Əsərin qəhrəmanına (qəhrəmanlarına) münasibətim”. , “Mənim sevimli ədəbi qəhrəmanım” və s. .NS.

Şagirdlərin ədəbi personajlara münasibətini bilavasitə ifadə etdiyi esselərdən əvvəl ədəbi xarakterin səciyyələndirilməsi təcrübəsi olmalıdır. “Ədəbi qəhrəmanın portreti”, “qəhrəmanın nitqi”, “müəllifin qəhrəmana münasibəti” (müəllif mövqeyi) kimi nəzəri və ədəbi anlayışları mətnin təhlili prosesində mənimsəyərək 5-ci sinifdən inşa-xarakteristika yazmağa başlayırıq. ). Bir əsərin qəhrəmanlarının müqayisəli xüsusiyyətləri ədəbi obraz üzərində işin növbəti mərhələsidir.

Şagirdlərin ədəbi və yaşa bağlı inkişafı artdıqca biz müqayisənin kontekstini artırırıq (müxtəlif bədii əsərlərin ədəbi qəhrəmanlarının, dövrlərin, cərəyanların, rus və dünya ədəbiyyatının qəhrəmanlarının müqayisəsi), əsərin məqsəd və vəzifələrini çətinləşdiririk. Beləliklə, 8-ci sinifdə, gələcəkdə, ədəbi inkişafın növbəti mərhələsində təklif olunan “İ.S.Turgenevin “Asya” povestinin qəhrəmanlarına münasibətim” mövzusu daha geniş, fəlsəfi kontekstdə işlənilə bilər. Məsələn, Dmitri Lixaçovun rus xarakterinin orijinallığı haqqında fikirlərinin əsas axınında: “Uzun müddət əvvəl nəzərə çarpan bir xüsusiyyət həqiqətən rusların bədbəxtliyini təşkil edir: hər şeydə ifrata varmaq, mümkün olanın həddinə getmək və eyni zamanda, mümkün olan ən qısa müddətdə ... xətt həmişə həddindən artıq təhlükə astanasında idi - bu, heç bir şübhə doğurmur və Rusiyada xoşbəxt indiki yox idi, ancaq gələcəyin xəyalı onu əvəz edirdi.

İlkin mərhələdə - ədəbi qəhrəmanın xüsusiyyətləri, ona münasibətinin ifadəsi - belə əsərlər, bir qayda olaraq, tələbələr üçün böyük çətinlik yaratmır. Buna baxmayaraq, onların yazılarında ən çox yayılmış səhv əsərdə qəhrəmanın birbaşa xarakteristikası olmamasıdır ki, bu da ona qarşı ifadə olunan münasibətə təkan verir. Çox vaxt tələbə öz fikrini bildirməyə tələsir, işin mühüm mərhələsini – qəhrəman obrazı haqqında düşünməyi, müəllifin mövqeyinə diqqəti – ancaq təhlil edilən bədii mətnin konkret materialı üzərində mümkün olan məqamı qaçırır. Şagirdlərin personajların obrazlarının açılmasına diqqətini artırmaq üçün ənənəvi mövzunu bir qədər dəyişdirəcəyik: “İ.Turgenevin “Asya” hekayəsinin qəhrəmanlarına münasibətim” əvəzinə “İ.Turgenevin qəhrəmanları”. "Asya" hekayəsi və onlara münasibətim ".

Qəhrəmanın xarakteristikasına diqqətin cəmlənməsi, mətnin verdiyi materiala (portret, nitq, hərəkətlər, müəllifin qəhrəmana münasibəti) etibar etmək şagirdin əsassız qiymətləndirmədən, səthi mühakimələrdən qaçmasına kömək edir. Real həyatda bu, şagirdlərdə müşahidəçilik, öz fikirlərini ifadə etməkdə obyektivlik istəyi kimi keyfiyyətlərin inkişafına kömək edir.

Ədəbiyyatda hər hansı yaradıcılıq işi bilavasitə əsərin təhlili ilə birbaşa bağlı olduğundan, onun mahiyyəti, məqsəd və vəzifələri ilə birbaşa və ya dolayısı ilə motivasiya olunduğu üçün 8-ci sinif dərsliyinin materiallarına müraciət etməyi tövsiyə edirik, red. V.Q.Marantzman, eləcə də dərslik üçün metodiki tövsiyələr müəllimə iş üzrə dərsləri planlaşdırmağa kömək edəcək.

Təcrübə göstərir ki, şagirdlər hekayəni maraqla oxuyurlar: insan hissləri və münasibətləri mövzusu yeniyetmələr üçün maraqlıdır. Əsas çətinlik hekayənin baş qəhrəmanı - Asya obrazının başa düşülməsi və hekayənin lirik leytmotivinin "xoşbəxtliyin sabahı yoxdur" hissidir.

Təbiətin təbiiliyi və açıqlığı, hisslərin gücü və qorxmazlığı, həyatda baş verən hər şeyə ürəklə cavab vermək bacarığı müasir insanın şüuruna həmişə yaxın deyil: rasional, praqmatik olan kifayətdir. Turgenevin hekayəsinin qəhrəmanı kimi taleyin insana yalnız bir dəfə bəxş etdiyi və çox vaxt hazır olmadığı “an”ın unikallığını dərk etmək 13-14 yaşlı oxucuya yaxın deyil. . Və bu, təkcə onun kiçik həyat təcrübəsi ilə deyil, həm də virtual reallıq dövründə yaşayan XXI əsr insanının fərqli dünyagörüşü ilə izah olunur: hər şey filmdəki kimi təkrarlana, təkrarlana, sürüşdürülə, təkrarlana bilər. . Müəyyən həyat vəziyyətlərinin, hisslərin, münasibətlərin xüsusiyyətləri kimi unikallıq, unikallıq, unikallıq bu gün inkar edilir. Populyar mədəniyyət alternativ bir tezis irəli sürür: hər şey təkrarlana bilər, təkrarlana bilər, dəyişdirilə bilər. Özünü ifadə etmək cəhdləri ən çox nəticədə birləşməyə gətirib çıxarır - çünki əvvəlcə onlar "hamı kimi olmaq" üstüörtülü istəyə əsaslanır.

Bir tərəfdən, “İ.S.Turgenevin “Asya” hekayəsinin qəhrəmanları və mənim onlara münasibətim” essesi tədris əsəridir, məqsədi tələbələrə bədii mətndən fəal istifadə edərək ədəbi qəhrəmanlara münasibət bildirməyi öyrətməkdir. öz fikir və hisslərini mübahisə edir.(obrazın xarakteristikasına güvənməklə), digər tərəfdən isə şagirdlərə qəhrəmanların xarakterini və əsərdəki müəllifin mövqeyini daha yaxşı başa düşmək, bir daha qəhrəmanın hərəkətləri haqqında düşünmək imkanı verir. qəhrəmanlar və onlara münasibət.

Aşağıda tələbələrin işini qısa təhlil və gələcək işlər üçün tövsiyələrlə müşayiət edirik. Materialın mənimsənilməsi səviyyəsinə, düşüncə tərzinə görə fərqlənən esseləri seçmişik. Onlar müxtəlif tələbələr üçün inşa prosesinin necə inkişaf etdiyini görməyə kömək edəcəklər. Demək olar ki, hər birində nitq xətaları, çatışmazlıqlar olsa da, onların hamısı üslubi düzəlişlər edilmədən verilmişdir ki, bu da bizim dərin inamımızla, ilk növbədə, fikrin özünün qeyri-dəqiqliyini əks etdirir.

İ. S. Turgenevin "Asya" hekayəsinin qəhrəmanları və onlara münasibətim

1. Olga Pantyuxovanın tərkibinin layihəsi.

I. S. Turgenevin "Asya" hekayəsində üç əsas personaj var: Asya, Gagin və N. N.

Qagin zadəgan, savadlı insandır. O, fortepianoda ifa edir, musiqi bəstələyir, rəsmlər çəkir - ümumiyyətlə, dünyəvi həyat tərzi keçirirdi.

O, ata tərəfdən olan bacısı Asyanı “mehriban, amma başı pis” hesab edirdi. "Onunla barışmaq çətindir" dedi. "Onu mühakimə etmək üçün onu yaxşı tanımalısan!"

Asya qısa boylu idi, "zərif tikilmiş, lakin hələ tam inkişaf etməmiş kimi". Saçları qara, "oğlan kimi kəsilib daranmış", üzü qara, yuvarlaq, "kiçik nazik burunlu, az qala uşaq yanaqları və qara gözlü" idi.

O, çox hərəkətli idi, “bir dəqiqə belə yerində oturmadı; ayağa qalxdı, yenə qaçdı və qaçdı, alçaq tonla oxudu, tez-tez güldü və qəribə bir şəkildə: deyəsən eşitdiklərinə deyil, beyninə gələn müxtəlif fikirlərə gülürdü. Onun iri gözləri düz, parlaq, cəsarətli görünürdü, lakin bəzən göz qapaqları bir qədər qıyıldı, sonra baxışları qəfildən dərin və incə oldu.

N. N. azad fikirli, heç nə ilə məşğul olmayan, “heç bir məqsəd, plansız” səyahətə çıxan adi bir zadəgan idi; “Arxasına baxmadan yaşadı, istədiyini etdi, bir sözlə çiçəkləndi”. O, bütün üzlərdən daha çox səyahətə maraq göstərirdi, “canlı, insan simaları – insanların nitqi, hərəkətləri, gülüşləri – onsuz edə bilmədiyim şeylərdi” dedi. NN izdihamın içində olmağı, insanlarla ünsiyyət qurmağı sevirdi. O, tez-tez bütün keçici hobbilərini ciddi hisslər kimi keçirdi, ona görə də bəlkə də Asyaya düzgün müraciət edə bilmədi, ona hisslərini etiraf etmək istədikdə onu başa düşə bilmədi. O, özünü nəzakətsiz apararaq, Asyanı heç düşünmədiyi, daha da edə bilməyəcəyi bir işdə günahlandırdı: “Yetişməyə başlayan hissə imkan vermədin, əlaqəmizi kəsdin, mənə etibar etmədin, sən içimdə şübhə var..."

Beləliklə, hekayəni oxuyanda hələ də bir sual üzərində düşünürdüm: tale niyə qəhrəmanları birləşdirmədi, niyə belə bitdi? Bu qədər gözlənilməz və kədərli? Axı qəhrəmanlar üçün heç bir maneə yox idi, onlar öz taleyinə təsir edə bilirdilər.

Burada yalnız vaxtında görülən və ya edilməmiş bir hərəkət rol oynayır. Hər şeyin belə getməsinin günahkarı N.N. Həm Asya ilə görüşdükləri anda, həm də “sabah xoşbəxt olacaq” qərarını verdiyi anda şansı var idi. Amma “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur; onun dünənki də yoxdur; keçmişi xatırlamır, gələcək haqqında düşünmür; onun hədiyyəsi var - və bu bir gün deyil - bir an. Və N. N. xoşbəxtliyi üçün darıxırdı. Onun qeyri-ciddiliyi taleyini alt-üst etdi. Özü də artıq həyatını yaşayıb bunu başa düşdü, “ailəsiz bir qaban təkliyinə məhkum”, “... mənə nə oldu? Mənə nə qaldı, o xoşbəxt və narahat günlərdən, o qanadlı ümidlərdən, arzulardan?”

Turgenevin "Asya" hekayəsi xoşbəxtlik ümidinin dönməz şəkildə tükəndiyi, tamamlanmamış sevgi haqqında bir hekayədir.

Bu iş şagirdin əsərin mətninə diqqətli münasibətinin, təhlildə fəal iştirakının nəticəsidir.

Baxırıq ki, bütövlükdə hekayə qəhrəmanlarının hər birinin xarakteri düzgün canlandırılıb. Əsərdə Qaqinin portreti tam çəkilməyib. Hekayədə başqa personajlarla müqayisədə o qədər də əhəmiyyətli olmasa da, obrazı qeyri-müəyyəndir. Qaqini səciyyələndirərkən, bir tərəfdən, müəllifin rəssamlıq təhsili haqqında danışdığı istehzanı qeyd etmək (və sənətə bu səthi münasibətdə Qaqin və NN yaxındır), digər tərəfdən, Qaqinin Asyanın taleyinə səmimi münasibət, onun başqalarına bənzəmədiyini başa düşmək, onu olduğu kimi qəbul etmək bacarığı - hansı N.N.

Asyanın portreti kifayət qədər təfərrüatla çəkilib, lakin qiymətləndirmə yoxdur. Əsərin müəllifinin Asya ilə necə əlaqəsi, rəssamın yaratdığı obrazın hansı assosiasiyaları doğurduğu tam aydın deyil. Onun portretini kompozisiyaya daha yaxşı necə təqdim etmək barədə də düşünmək lazımdır. Təhlil zamanı povestin bəzi mühüm epizodları nəzərdən qaçırılır: "insanlar niyə uçmur", vals səhnəsi. Bu epizodlara müraciət etmək hekayədəki məhəbbət melodiyasını “eşitməyə”, müəllifin danışıq tərzinə qoşulmağa kömək edərdi.

Əsərin üstünlüyü, şübhəsiz ki, bədii əsərin mətninə əsaslanma, sitatların məharətlə daxil edilməsidir. Amma hər bir sitatın “ölçüsü” fikrin mahiyyətini əks etdirən minimuma endirilməlidir.

Giriş birbaşa essenin mövzusuna aparır, lakin stereotipik olaraq dialoq üçün şəraitdən məhrumdur. Əsərin yekun hissəsi hekayənin ümumi mənasını uğurla əks etdirir, lakin şagirdin oxu mövqeyini açmır. Nitq qüsurları var.

2. Lukyanov Viktorun tərkibinin layihəsi.

Yəqin ki, hamınız İ. S. Turgenevin "Asya" əsəri haqqında eşitmisiniz və ya bu hekayəni oxumusunuz. Bu əsər çoxlarına məlumdur, ona görə ki, orada yazılanlar reallıqla çox həmsərhəddir. Bu sadə roman deyil. Bu elə həyatdır ki, hərəkətlər o qədər təbiidir ki, bəzən elə gəlir ki, yazıçı hekayə uydurmayıb, sadəcə həyatda olanı kağıza köçürüb.

N.N. həyatda müəyyən məqsəd qoymadan yeni nəsə axtaran adi gənc zadəgandır.

Asya hər şeylə maraqlanan gənc qızdır. Dürüstdür və bir çox hallarda necə davranacağını bilmir.

N. N. Asyaya aşiq oldu və o da ona aşiq oldu, deyəsən hər şey yaxşı getməlidir, amma bu iş həyata çox oxşayır ki, belə xoşbəxt sonluq olsun. Axı insanın həyatı ideal ola bilməz.

Əsilzadədir, amma o deyil, toydan sonra nə olacaq? O, hər şeyini itirəcək və bu qorxu sevgiyə qalib gəldi və ayrıldılar.

Qəhrəmanların ayrılmasına baxmayaraq, N. N. Asyanı ürəyi ilə sevməyə davam edir. Və sonunda sevgi qorxuya qalib gəlir, amma artıq gec idi. Və kədərdən başqa heç nə qalmayıb. Və o qalib gəlir və onun ürəyini istiləşdirir.

Qəhrəmanların xarakteristikası çox ümumi verilir, baxmayaraq ki, onların əsas xüsusiyyətləri düzgün tutulur. Düşüncə məntiqi maraqlıdır, ona görə "Asya dürüstdür", buna görə də bir çox hallarda özünü necə aparacağını bilmir. İlk baxışdan məntiqsizdir. Ancaq bu barədə düşünsəniz, "təbii" bir insanın müxtəlif həyat vəziyyətləri üçün davranış "preformaları" yoxdur. Bu istiqamətdə bir ideya hazırlamaq maraqlı olardı.

Qəhrəmanların xarakteristikasını əlavə etmək lazımdır: Asyanın unikallığını vurğulamaq, hekayənin əvvəlində N.N.-nin həyatına münasibəti işıqlandırmaq, Qaqin haqqında bir neçə kəlmə demək; qəhrəmanları müqayisə edin. Simvolların hər birini dəqiq və məcazi şəkildə xarakterizə edən kiçik sitatlar təqdim edin. Mətndə sübut etmək olarmı ki, NN onun Asa ilə evlənməsinə qeyri-zadəganlığına görə mane olub (bu, əsərdə bildirilir). Əsərdə hekayənin qəhrəmanlarına öz münasibəti aydın ifadə olunmur.

Girişdə povestin dialoji xarakteri açıqlanır, lakin gələcəkdə o, inkişaf etdirilmir. Ümumiyyətlə, yazılanlar eskizdir, gələcək işlərin eskizləridir. Mətndə dəstəyin olmaması düşüncəni yaradır, düşüncəni yoxsullaşdırır.

Bunun üçün işin mətnini və təhlilin nəticələrini fəal şəkildə cəlb etməklə müstəqil düşüncələr inkişaf etdirmək lazımdır.

3. Svetlana Golubevanın tərkibinin layihəsi.

Hekayənin əsas qəhrəmanı Asyadır: qısa, zərif tikilmiş, qısa qara qıvrımlar, qara gözlər. Adı “Anna” olsa da, nədənsə hamı onu mehribanlıqla “Asya” adlandırırdı. Onun on yeddi yaşı var idi. Çevik, çevik, hətta bir az həyasız görünürdü və onun bütün varlığı "həqiqət üçün səy göstərirdi". O hesab edirdi ki, “yaltaqlıq və qorxaqlıq ən pis pisliklərdir”.

Bu hekayədə inandırıcı, şirin, digər qızlardan fərqli olaraq, bir gəncin diqqətini çəkir - İ. N. O, ürəyində ziddiyyətli hisslər yaradır. Hekayənin qəhrəmanının özü Asyaya olan hisslərini tam başa düşə bilmir, çünki onun yaşındakı qızlarla heç vaxt ciddi münasibəti olmayıb. Düşünürəm ki, Asya ilə görüşməzdən əvvəl NN hətta qızlara qarşı kinli idi. Tezliklə səhv hisslərini unutmağa başladı. Və yenə də mənə elə gəlir ki, N.N. qeyri-ciddi, küləkli, real hisslərə qadir olmayan bir insandır. O, həddən artıq aşiq, diqqətsiz idi, çünki bütün həyatı boyu heç nə ilə məşğul olmurdu. Özü haqqında da dediyi kimi, “arxasına baxmadan yaşadı”, “istədiyini etdi”. Onun ağlına belə gəlməzdi ki, belə yaşamaq mümkün deyil. Çox sonra qəhrəman başa düşəcək ki, “gənclər qızılı zəncəfilli çörək yeyir, hətta fikirləşir ki, bu, onların gündəlik çörəyidir, vaxt gələcək – sən də bir tikə çörək istəyəcəksən”.

Gagin qeyri-adi bir insandır. Bütün görünüşündə "yumşaq" bir şey var: yumşaq buruq saçlar, "yumşaq" gözlər. Təbiəti, sənəti sevir, baxmayaraq ki, ciddi rəsm çəkmək üçün səbri və zəhməti aydın deyildi. Ancaq eyni zamanda, Asyanı bir qardaş kimi güclü və səmimi sevir, onun taleyindən narahatdır.

Asyanın etirafını dinləyən N.N onun bu hərəkətini dəyərləndirmir, hətta ona biganə olduğunu da göstərir. Asya itki içindədir, ümidsizdir, onun üçün çox vacib olan hər şeyə inamını itirir. Çox dözməli və dözməli idi. Axı o, bu məyusluqdan çox qorxmuşdu, amma bu, onu yaxaladı. Asya sadəlövhdür, həyatın nə qədər çətin və qəddar olduğunu hələ bilmir. Qəhrəman məndə mərhəmət, rəğbət və anlayış oyadır. Hekayənin sonunda NN etiraf edir ki, əslində o, heç kimə Asya ilə bağlı hisslər keçirməyib: “Yalnız o zaman hiss yanan, zərif və dərin idi. Yox! Heç bir göz mənə belə sevgi ilə baxmadı!"

N. N. Asyanı itirir. O, həyatının ən yaxşı vaxtında tanıdığı və onu sonuncu dəfə görən qız kimi onun yaddaşında qaldı. Nə qədər səhv etdiyini çox gec anladı. Sabah xoşbəxt olacağam, deyə düşündü. Amma "xoşbəxtliyin sabahı yoxdur"...

Əsərdə qəhrəmanın hissləri ilə tələbənin “əsir düşdüyünü” hiss etmək olar. Qəhrəmanı başa düşdüyünü yazması təsadüfi deyil.

Burada yaşın psixoloji dominantı ilə bədii əsərin “iştirak”ını – ilk aşiqlik təcrübəsini aydın şəkildə görürük. N.N. ilə görüş zamanı qəhrəmanın daxili vəziyyəti dəqiq başa düşülür: Asya "onun üçün çox vacib olan hər şeyə inamını itirir".

Qəhrəmanların personajları kifayət qədər tam təsvir edilmişdir. Gaginin xarakteristikasına keçid tamamilə uğurlu olmadı. N. N. və nəticələrlə heç bir müqayisə yoxdur. Sitatların uğurlu seçimi. Təəssüf ki, əsərdə hekayənin bəzi mühüm epizodları qeyd olunmadığından müəllif poetik ab-havanı canlandıra, mətnin “musiqi”ni çatdıra bilməmişdir ki, bu da, şübhəsiz ki, hekayənin təhlilini zəiflədir. Görünür, əsərin bu təbəqəsi tələbə tərəfindən bir qədər nəzərə alınmayıb. Diqqət süjet üzərindədir.

4. Stanislav Anikinin tərkibinin layihəsi.

Ədəbiyyat dərsində İ. S. Turgenevin "Asya" hekayəsini oxuduq. Asya ilə N.N-nin bir yerdə qalmamasına çox təəssüflənirəm. NN “sabah” yaşamasaydı, xoşbəxt olardılar.

Asyanın qeyri-adi görünüşü var idi. Demək olar ki, uşaq yanaqları, qara gözlər, kiçik burun. O, zərif tikilmişdi və Rafaelin Qalateasına bənzəyirdi. Onun daxili narahatlığı, özünü göstərmək istəyi N.N. Güldü, sonra kədərləndi: "Bu qız nə buqələmundur!" Amma onun ruhunu bəyəndi.

Asyanın qardaşı Qagin rəsm çəkməyi çox sevirdi, lakin bütün rəsmlər yarımçıq qalmışdı. Təbiətə, sənətə sevgisi ilə zəhmətdən, səbrdən məhrum idi. Təsadüfi deyil ki, Qaqinin və N.N.-nin gəzintilərindən birini təsvir edərkən, Qagin “işləmək” qərarına gələndə, Turgenev qeyd edir ki, qəhrəmanlar elə bir zövqlə danışmağa başlayırlar ki, sanki faydalı bir iş görürlər. Amma müəllifin “rəssam”a ironik münasibətinə baxmayaraq, görürük ki, Qaqin bacısına səmimi məhəbbət bəsləməyi bacarıb, onun taleyindən narahat olub.

Görüş zamanı Asya "qorxmuş quş" kimi idi. O, titrədi və əvvəlcə NN ona yazığı gəldi, ürəyi onda "əridi". Sonra Qaqini xatırlayan N.N Asyaya qışqırmağa başladı və getdikcə daha qəddarlaşdı. Asya onun qəddarlığının səbəblərini anlamırdı. I. I. bilirdi ki, onu aldadır. Asya qapıya tərəf qaçıb qaçdı və o, “ildırım vurmuş kimi” dayandı.

N.İ Asyanı sevirdi. Bircə söz desəydi, birlikdə olardılar. Qorxu onu kemirdi, əzab kemirdi. Peşmanlıq, peşmançılıq hiss edirdi. On yeddi yaşlı qızla necə evlənə bilərsən! Və eyni zamanda, o, bu barədə Gaginə demək olar ki, hazır idi və sabaha qədər təxirə salmaq qərarına gəldi. "Sabah mən xoşbəxt olacam!" Ancaq "xoşbəxtliyin sabahı yoxdur" ... Tənqidçi N. G. Çernışevski yazırdı ki, bütün rus "Romeoları" belədir.

Ümumiyyətlə, tələbə Turgenevin hekayəsinin mənasını düzgün başa düşdü. Əsərdə mətndən epizodlar, sitatlar, Çernışevskinin nöqteyi-nəzəri yer alır. Amma şagird mikro mövzuları, mətnin reproduksiyası ilə müstəqil əks etdirməyə keçidi məntiqi şəkildə əlaqələndirməkdə çətinlik çəkir. Qəhrəmanlara öz münasibəti aydın şəkildə yetərincə ifadə olunmur, bədii əsər dünyasına, müəllif və qəhrəmanlar aləminə aidiyyəti yoxdur. Ona görə də əsərdə qəhrəmanların yaşadıqlarına, hisslərinə çox az diqqət yetirilir.

Bütün çatışmazlıqlar ilə iş tamamilə müstəqildir.

Yenidən inşa üçün materiallara müraciət etmək, təklif olunan suallar üzərində düşünmək lazımdır.

5. Karpuzova Ulyananın tərkibinin layihəsi.

Turgenevin “Asya” hekayəsinin qəhrəmanları məndə ziddiyyətli hisslər oyadırdı. Onlara münasibətimi başa düşmək mənim üçün bir az çətindir. Bu barədə düşünməyə çalışacağam.

Əvvəlcə Asyanın hekayə boyu niyə bu qədər dəyişdiyi mənə aydın olmadı. Müəllif əvvəlcə onu belə təsvir edir: “Onun iri gözləri düz, parlaq, cəsarətli görünürdü”, “baxışları dərin və mülayim görünürdü”, “hərəkətləri çox şirin idi”. "Bütün hərəkətlərində nəsə narahatçılıq var idi", təbiətcə "utancaq və utancaq" idi. O, zərif tikilmişdi və Rafaelin Qalateasına bənzəyirdi.

Hətta N. N. onda qəribə, daha doğrusu, qeyri-adi bir şey görür. Oxucuda elə bir hiss yaranır ki, hər fəsil fərqli bir qızı təsvir edir. İndi o, kəndli qızı, indi gülməli uşaq, indi sosialist, indi bütün canı ilə sevən bir qadındır. Asya fərqlidir, amma həmişə səmimidir. Qəhrəman rolları dəyişir, özü qalır. Onun iri qara gözlərində həmişə səmimiyyət parlayırdı.

Gördüm ki, Asya Qaqindən çox fərqlidir və N.N. Onda narahat bir şey var. Bəlkə bu, qızğın, həyasız, daim dəyişən bir xarakterdir və ya bəlkə də qandır ki, burada həm rus qadınının sadəliyi və incəliyi, həm də dünyəvi bir gənc xanımın inadkarlığı və korlanmışlığı var. İstənilən hissləri, istər sevgi, istərsə də nifrət hiss edərək, onları sona qədər, dərindən, bütün ruhu ilə yaşayır. Düşünürəm ki, "Turgenev" qızını digərlərindən fərqləndirən də budur. Asya mənə ruhən çox yaxındır, onun hər hərəkətini, baxışını, sözünü başa düşürəm. Mənə elə gəlir ki, biz hətta bir-birinə oxşayırıq.

Mən Gagində bir dost görürəm. Sadə, maraqlı gənc, gülməli sənətkar və qayğıkeş qardaş.

Mənim N.N-ə tamam başqa münasibətim var. Mənə cəsarətli, həssas görünür, amma qətiyyətli hərəkətlərə qadir deyil. Maraqlıdır, səyahət etməyi, fərqli insanlarla tanış olmağı sevir. Amma onun problemi hisslərindən qorxmasıdır.

Gagin və N.N. oxşardır. Onlar həmişə birlikdə olmaqda maraqlıdırlar. Ümumi söhbət mövzularını tapırlar. NN belə söhbətlərdən birini belə təsvir edir: “Dolsun və məmnunluq hissi ilə doldu, sanki bir şey etdik ...” O, rus ruhunun dəyişməz xüsusiyyətini - məhəbbətini istehza ilə vurğulayır. söhbətlərdən.

Asya ilə N.N-nin niyə bir yerdə qalmaması bizə qəribədir. Görünür, onların münasibətlərinə heç bir maneə yoxdur. Görüşdə olan Asya "qorxmuş quş kimi titrədi", "qaynayan göz yaşlarını" çətinliklə saxlaya bildi. O anda o qədər təsirli və çarəsiz idi.

O, N.N.-ni səmimi qəlbdən sevirdi və sevgi üçün hər şeyə hazır idi. NN isə ona yazığı gəldi, “ürəyi əridi”, “hər şeyi unutdu”. Ancaq nə vaxtsa o, acı hiss edir və həm onu, həm də özünü aldatdığını bilə-bilə onu danlamağa başlayır. Daha sonra səhvini etiraf edəndə “Mən aldadıcıyam” deyir.

“Sabah mən xoşbəxt olacağam”... Bu sözlər N. N. üçün ölümcül olur. O zaman ağlına güvənməsə, ürəyində ümid bəsləsəydi, hər şey başqa cür bitəcəkdi. Qəribədir ki, yalnız bir hərəkət bizi xoşbəxtliyimizdən əbədi olaraq necə məhrum edə bilər.

Mənə elə gəlir ki, hekayə qəhrəmanlarının acı taleləri bizə öz hisslərimizə inanmağı, həmişə ürəyimizə güvənməyi öyrədir.

Əsərin fərqli cəhəti müəllifin qəhrəmanların taleyində canlı “iştirak etməsi” və onların hərəkətlərinə yetkin, müstəqil münasibətidir. Hekayənin qəhrəmanına rəğbət, onun içində kəşf, özünü tanımaq şagirdin yaradıcı təxəyyülünü stimullaşdırır ki, bu da qəhrəmanın portretinin təhlilində xüsusilə nəzərə çarpır. Tələbə N.N.-nin hərəkətlərinin motivlərini başa düşməyə, onun xarakteristikasında hissləri və əsaslandırmanı “ayırmağa” nail olub.

Təəssüf ki, mühüm “poetik epizodlar” buraxılıb – vals səhnəsi, Asya ilə NN arasında “insanlar niyə uçmur...” dialoqu, povestin ümumi musiqi tonallığına məhəl qoyulmayıb.

6. Zaxarova Daria kompozisiyasının layihəsi.

I. S. Turgenevin "Asya" hekayəsində söhbət üç əsas personajın taleyindən gedir: Asya, N. N. və Qaqinin. Turgenevin "İlk məhəbbət" və "Bahar suları" adlı digər iki hekayəsini oxuyarkən belə qənaətə gəldim ki, yazıçı öz əsas personajlarını sevgi sınağından keçirir. İnsan nəyə aşiqdir - o da belədir.

“Asya” hekayəsində mənə ən böyük rəğbəti qəhrəman Asya oyadır, çünki o, mənə ruhən daha yaxındır. O, hamı kimi deyil. Mənə ziddiyyətli hisslər verir. Bir tərəfdən, bu, anlayış və rəğbət, digər tərəfdən isə onun həyasız, gözlənilməz davranışına qəzəb və hətta qəzəbdir. Asyanın portreti hekayə boyu dəyişir. O, özü üçün müxtəlif rollarda çalışır. Başlanğıcda o, “bir an belə yerində oturmadı; Qalxdım, evə qaçdım və yenidən qaçdım”. Sonra o, yeni rolu - "layiqli və tərbiyəli gənc xanım rolunu" oynamaq qərarına gəldi, sonra Asya "gərgin gülüşlü şıltaq qız" rolunu seçir. Amma məni ən çox “sadə qız”, az qala “xidmətçi” obrazı təəccübləndirdi. Hekayənin sonunda mən tamam başqa Asya görürəm - bütün qəlbi ilə sevən, sevgisi üçün hər şeyə hazır olan qadın. Asyanın davranışının bütün gözlənilməzliyinə baxmayaraq, mən onu mehriban, səmimi qız hesab edirəm.

Mənim N.N.-ə münasibətim fərqlidir. Müstəqil insan idi, heç bir məqsədsiz, plansız səyahət etməyi sevirdi. Əvvəlcə idildə yaşayır: bir az aşiqdir, yeni simalarla da maraqlanır. Asya və Qaginlə görüşdükdən sonra xoşbəxtliyi təxmin etməyə başlayır. NN Asyaya, onun zərif hərəkətlərinə, indiyə qədər gördüyü “ən dəyişkən sifətə” baxır və nədənsə əsəbiləşməyə başlayır. İstər-istəməz daim Asanı düşünməsi onu əsəbiləşdirir. Xoşbəxtliyin yaxın olduğunu düşünmür, amma sevgiyə hazır deyil.

Mənə elə gəlir ki, N. N. və Gagin oxşardır. Birlikdə maraqlanırdılar, ümumi söhbət mövzuları var idi, çünki onlar eyni nəcib dairədən idilər, hər ikisi gənc idi və xüsusilə çalışqanlıqla fərqlənmirdi. Qaqində bir qayğıkeş qardaş görürəm ki, Asyanın ürəyi sınmasın deyə hər cür yola gedir.

Baş qəhrəmanların hisslərini başa düşmək üçün tanışlıq səhnəsini təhlil etmək lazımdır. Bir tarixdə olan Asya "qorxmuş quş kimi titrəyir", IN isə acı yaşayır. Uğursuz görüşdən sonra Asyanı tərk edən N.N. birdən onu sevdiyini anladı, gecənin qaranlığında nəzir və etiraflar verməyə başladı və indi özündən bezdi. “Bir söz... Oh, mən dəliyəm! Bu sözü... göz yaşlarımla təkrar etdim... boş tarlalar arasında... amma onu sevdiyimi demədim... Hə, o zaman bu sözü tələffüz edə bilmirdim. O taleyüklü otaqda onunla görüşəndə. İçimdə sevgimin aydın fərqində yox idi; Mən onun qardaşı ilə mənasız və ağrılı bir sükut içində oturanda belə oyanmadı ... Yalnız bir neçə dəqiqədən sonra, bədbəxtlik ehtimalından qorxaraq onu axtarmağa və zəng etməyə başlayanda qarşısıalınmaz bir güclə parladı. .. amma sonra çox gec idi ".

Sabaha təxirə salınan xoşbəxtliyin qeyri-mümkün olduğu ortaya çıxır. "Sabah mən xoşbəxt olacam!" Amma “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur; onun dünənki də yoxdur; keçmişi xatırlamır, gələcək haqqında düşünmür; onun yalnız indiki var - və bu bir gün deyil, bir andır.

Sevindirici haldır ki, əsərin müəllifi Turgenevin məhəbbətlə bağlı digər hekayələrini də oxuyub xatırladıb ki, bu da yazıçının yaradıcılığına olan marağın göstəricisidir. Tələbə yazır ki, hekayənin qəhrəmanı ona “ruh baxımından yaxındır”, lakin təəssüf ki, o, Asyanın bütün görünüşü essedə tam göstərilmədiyi kimi, bu ruh qohumluğunu tam açmır. Burada hiss olunan qəhrəmanı dərk etməmək deyil, sadəcə olaraq “aydınlığın olmaması”dır: qəhrəmana qarşı intuitiv və emosional münasibət onun fikirlərində tam aydınlaşdırılmır, tam həyata keçirilmir. Ümumiyyətlə, NN-in Asyaya münasibəti açıq şəkildə ifadə olunur: qəhrəman xoşbəxtlikdən “imtina edir”. Əsərin məzmununa cüzi dərəcədə dərsliyin məqaləsi təsir göstərsə də, bütövlükdə əsər müstəqildir. Maraqlıdır ki, dərslikdəki materialdan istifadə edən bütün oğlanların seçimi məhz qəhrəmanın Asya ilə görüşməzdən əvvəl qaldığı “idilla” ifadəsi və qəhrəmanın onun fərqinə varmaması fikrinə düşür. “sevgi astanasındadır”.

Görünür, bu seçimi öz fikirlərini başqasının uğurlu müqayisəsi ilə təsdiqləmək istəyi ilə deyil, fikrini kitabdakı kimi gözəl ifadə etmək istəyi ilə izah etmək olar. Tələbə esselərinin öz üslubu bizə işdə müstəqilliyin olmamasından danışmağa əsas vermir.

Bir çox əsərlərdə olduğu kimi, hekayədə də musiqi və “uçuş” mövzusu gözdən kənarda qaldı.

7. Ryzhkov Vadimin tərkibinin layihəsi.

“Asa” Turgenev haqqında oxumayan və ya ifrat hallarda eşitməyən insan tapmaq çətindir. O, məsələn, Karamzinin "Yazıq Liza"sı kimi zaman keçdikcə bir növ simvola çevrildi. Hekayənin adını tələffüz edən kimi hamı dərhal başa düşür ki, söhbət kədərli bir sevgi hekayəsindən gedir. Gözəllik həyata keçirilməz olur. Kədərli və işıqlı olur, çünki sevgi çox yaxından keçdi, toxundu və getdi. Belə təcrübələr "romantik" adlanır.

Birincisi, hələ də "Asya" hekayəsini çox diqqətlə oxumaq lazımdır. İkincisi, ilkin münasibəti unudaraq onun üzərində düşünmək. Hekayəti oxumamışdan əvvəl mənə elə gəldi ki, Asya sadəcə olaraq andlar və göz yaşları haqqında növbəti nağıldır.

Belə çıxır ki, Turgenev burada o dərəcədə realistdir ki, qorxursan və hər sözə inanırsan. Baş qəhrəman N.N qeyri-fantastik xarakterə bənzəyir, ona görə də müəllif, məncə, özünü, dostlarını, ümumiyyətlə, müasirlərini qismən təsvir edir. Bəli, İ.İ. XIX-XX-XXI əsrlərin düşünən, məntiqli adamıdır. Qəhrəmanın 25 yaşı var, dünyanı gəzib, cəmiyyətdə mövqeyi var, vaxtilə gənc bir dul qadın tərəfindən aparılıb. Ancaq on yeddi yaşlı gənc qız Asya ilə tanış olduqdan sonra ilk dəfə həqiqətən aşiq oldu.

Onların arasında simpatiya yaranır. Asya bunu səmimi, açıq ifadə edir. O, "özünü necə göstərməyi bilmir". N. N. isə əksinə sevgisini gizlədir. Nəcib olmağa çalışır. Özünü dərk etmədən Asyanı əyləndirir. Hekayənin son səhifəsinə qədər qəhrəman təkliflə bağlı qərar verə bilməz. NN özünə yalan danışır və gördüyü işin düzgünlüyünə şübhə etmir.

N.N.-nin problemi onunla sevgilisi arasında fərqli sosial mövqedə deyil. Deyəsən xoşbəxtlik çox yaxındır. Bu mümkündür. IN "Mən onu sevirəm" deyir, amma hisslərindən qorxur. Mənə elə gəlir ki, qəhrəmanlar çox fərqlidir! Birlikdə yaşamaq üçün sonsuz səbir göstərməli olacaqlar. N.İ.Asyanın sevgisindən və partlayıcı xasiyyətindən qorxur.

Hekayənin son sətirlərində qəhrəman uğursuz sevgiyə görə kiçik bir peşmanlıq və nostalji yaşayır. Mənə elə gəlir ki, Asya NN-dən daha çox rəhm etməyə layiqdir Əlbəttə, N.İ. də rəğbətə layiqdir, çünki “arxasında xoşbəxtlik olan qapının qarşısında dayanıb, öz qorxusundan qapını açmamaq necə bir şeydir? və emosiyalar."

Əsər “ədəbi” keyfiyyəti ilə kəskin şəkildə seçilir. Tələbə ədəbi tənqidçi rolunu seçərək, sanki, povestdən uzaqlaşmağa çalışır. Maraqlıdır ki, hekayədə şagirdin daha çox obrazların “realizmi” və nəqli xoşuna gəlir. Fərdi düşüncə tərzi müəllifdə əsl oxucunun işini açır. Bəzi ifadələrin bütün kobudluğu ilə ifadə olunan fikirlər maraqlı və müstəqildir.

Təəssüf ki, mətnin mühüm epizodları təhlil edilməmiş, qəhrəmanların personajları mövzunun tələb etdiyindən az təfərrüatlı şəkildə göstərilmişdir.

Amma təfəkkürün ümumi fonu kifayət qədər genişdir, öz-özünə kifayət edir, maraqlıdır.

8. Nikolay Yakuşevin tərkibinin layihəsi.

Turgenevin “Asya” hekayəsini sinifdə çoxları asanlıqla və tez oxuyurdu. Mən də ondan xoşum gəldi.

Bu hekayənin qəhrəmanı N.N. istədiyini edirdi. Heç ağlına da gəlməzdi ki, “insan bitki deyil və uzun müddət çiçəklənə bilməz”. Təbiət ona qeyri-adi təsir etdi. Məqsədsiz, plansız səyahət etdi, istədiyi yerdə dayandı. O, yeni simalar görmək arzusunu hiss edirdi. Asya ilə belə tanış oldu.

Amma Asya çox qeyri-adi idi. Hətta N.N.-də o, ziddiyyətli bir hiss oyatdı. Onun haqqında belə danışdı: “Bu qız nə buqələmundur”, “gördüyüm ən dəyişkən üz”. Asya zərif tikilmişdi. Onun iri qara gözləri, kiçik nazik burnu və körpə yanaqları var idi. Və onun bütün varlığında bir növ həyasızlıq var idi.

“O, bütün dünyaya öz mənşəyini unutdurmaq istəyirdi; anasından utanırdı və utanırdı "- Qagin Asya haqqında belə danışdı. "Həyat səhv başladı" "yanlış" çıxdı, amma "ondakı ürək pozulmadı, ağıl sağ qaldı".

Gagin şirin bir gəncdir. O, Asyanı qardaş kimi sevirdi. NN Asya ilə görüşə gedəndə bütün fikirləri beyninə qarışdı. Uzun müddət onun içində müxtəlif hisslər mübarizə aparırdı. "Mən onunla evlənə bilmərəm" N.N. qərara gəldi.

Bir tarixdə qorxmuş quş kimi titrəyən Asyanı gördü. Ona yazığı gəlirdi, amma Qaqini xatırlayanda başqa cür davranırdı. NN ətrafda gəzərək "qızdırma varmış kimi" danışdı, Asyanı nəyəsə görə qınadı.

Sonra bu acılıq özümə olan qıcıqla əvəz olundu: "Onu necə itirə bilərəm?" "Dəli! Dəli ”deyə öz-özünə təkrarladı. N. N. qərar verir ki, “sabah xoşbəxt olacaq”. Amma “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur; onun dünənki də yoxdur; keçmişi xatırlamır, gələcək haqqında düşünmür; onun yalnız indiki var - və bu bir gün deyil, bir andır.

Ertəsi gün Asya getdi və N.N anladı ki, onu bir daha görməyəcək. Əgər elə həmin gecə ona bircə söz desəydi!.. “Bir söz... Mən ona onu sevdiyimi deməmişəm”.

NN belə bir hissi yalnız Asyaya qarşı hiss edirdi və həyatında belə bir hiss bir daha yaşanmamışdı.

Şagird əsərin mətnini yaxşı bilir. Tələbə NN-nin “adiliyi” ilə Asyanın “qeyri-adiliyi”ni qarşı-qarşıya qoyur, lakin bu fikri daha da inkişaf etdirmir.

İnşada şagirdin yazdıqlarına rəğbətini, əsər müəllifinin hekayə qəhrəmanlarına şəfqətini hiss etmək olar. Təəssüf ki, hekayənin əsas epizodlarına və müəllifin mövqeyinə məhəl qoyulmadı.

Görünür, qəhrəmanların xarakter və hərəkətlərini daha ətraflı təhlil etmək üçün tələbənin qeyrəti çatmayıb. Sitatlar, ehtimal ki, yaddaşdan istifadə olunur, bu, mətni yaxşı bilmək və əsas şeyi qavramaq bacarığını göstərir. Nəticə həm də işin məqsədi ilə birbaşa əlaqəli olmadığı üçün yenidən baxılmasını tələb edir.

9. Aleksandr Drozdovun tərkibinin layihəsi.

Budur, Turgenevin “Asya” hekayəsinin son səhifəsini oxudum və beynimdə hər şeyi nəzərdən keçirməyə başlayıram, əsərin əvvəlində hekayənin qəhrəmanlarına necə davrandığımı, sonunda isə necə davrandığımı xatırlayıram və dərhal mən qəribə bir hiss və sual yaranır: "Niyə bütün qəhrəmanlar bədbəxtdir?" İndi bu barədə düşünməyə çalışacağam.

Əsərin baş qəhrəmanı olan Asya çox qeyri-adi görünürdü. O, zərif tikilmişdi, iri qara gözləri, üzünü çərçivəyə salan qısa qıvrımları var idi. NN Asyanı görəndə "Daha hərəkətli bir məxluq görmədim" dedi. Onun həyatı çox faciəli idi: o, kəndli təhkimli və torpaq sahibinin qızıdır. Atasının ölümündən sonra Asya tək qaldı və vəziyyəti haqqında erkən düşünməyə başladı. Və ilk dəfə sevgi kimi bir hisslə qarşılaşdı. Bu, onu ruhlandırır, ona yeni güc verir, lakin qarşılıqsız qalır. Ona aşiq olan kişi N.İ.Cənab iradəsiz və qərarsız idi, tez-tez onun haqqında düşünsə də, hisslərini göstərməkdən çəkinirdi. Ondan xoşu gəldi, amma qətiyyəti onu itələdi. Asya ilə görüşdə N.N. hər şeydə onu günahlandırmağa başlayır. O, sanki “qızdırmalı” kimi danışdı: “Hamısı sənin günahındır”. Sonra da özünü və Asyanı aldatdığını özünə etiraf etdi.

Qardaşı, yaraşıqlı gənc oğlan, Asyaya qayğı göstərdi və onu heç kim kimi sevdi, lakin Asya və N.N.-yə xoşbəxtlik tapmağa kömək etməyə çalışsa da, hekayənin baş qəhrəmanı deyil.

"Sabah mən xoşbəxt olacam!" - belə dedi N. N., amma hələ bilmirdi ki, “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur; onun dünənki də yoxdur; keçmişi xatırlamır, gələcək haqqında düşünmür; onun yalnız indiki var - və bu bir gün deyil, bir andır.

Kaş hər şey bu qədər sadə olsaydı!.. Həyat birdir və sonradan nəyəsə peşman olmamaq üçün onu yaşamalısan. Hər bir insanın öz xoşbəxtliyi var, lakin bu həmişə ciddi qəbul edilmir. Əgər xoşbəxtliyinizi tapmısınızsa, o zaman onun qayğısına qalmalı və heç vaxt onu buraxmamalısınız, onda hər şey yaxşı olacaq. Həyatımızı və xoşbəxtliyimizi özümüz qururuq.

Əsərin müəllifi nadir hallarda yazılan tələbədir. Söz ona çətinliklə verilir. Hekayəyə maraq, sinif yoldaşlarının dərsdəki düşüncələri onu qələmi özü götürməyə sövq etdi. Qeyd edək ki, tələbə qəhrəmanların psixoloji durumlarını dəqiqliklə çatdırır (“hiss onu ruhlandırır”, N.N. “özünü və Asyanı aldatdı” və s.).

Əsərin müəllifi bədii mətndə yaşadıqlarını real həyata köçürür. İlk baxışda bu “sadəlövh realizm” iyrənc olsa da, digər tərəfdən, bu səmimilikdə dərsdə praktiki olaraq danışmayan və çox az oxuyan şagirdin daxili dünyası açılır, amma burada düz də olsa, dəyişmiş fikrini (başlanğıc əsərə bax - “Mən başımı sıralayıram”) öz həyatıma proyeksiya etməyə çalışır.

10. Fedoseeva Tamaranın tərkibinin layihəsi.

Turgenevin "Asya" hekayəsi məndə kədər və incəlik buraxdı. Hekayə ruhumu kədərlə doldurdu və istər-istəməz sual səsləndi: N.N. niyə belə etdi? Asya səhəri gün niyə getdi? Niyə qəhrəmanlar bir yerdə deyillər?

Asya adi bir cəmiyyət qızı kimi deyil, hər şeyi bir az fərqli hiss edən və yaşayan qeyri-adi bir qızdır. Hisslərindən qorxmur. Asya çox cəsur və səmimidir.

Asyanın xarici görünüşü, xarakteri də qeyri-adidir.

N.N. yalnız növbəti hobbisini unutmaq üçün paytaxtı tərk edən adi bir zadəgandır və o, əsl sevgi kimi keçir. N. N. sabah üçün yaşayır. Düşünür ki, sabah xoşbəxt olacaq. Hekayənin sonunda bu sözlər iki zamanda səslənir: indiki və keçmiş. Və yalnız həyatı yaşadıqdan sonra bunun boşa getdiyini başa düşməyə başlayır: toplar, yüngül hobbilər.

Ancaq heç nə onun Asyaya, qeyri-adi xarakterə malik bu qəribə dəyişkən qıza olan hissləri ilə müqayisə oluna bilməz. N.N. onu Asanın yanına cəlb etdi canlı əhval-ruhiyyə, hər dəqiqə dəyişən bir sima, camaatın balolarında üzlər əvəzinə maskalar kimi deyil xanımlar.

N.N. münasibətlərin saxtalaşdırıldığı mühitdən asılı idi və Asya ilə hər şey o qədər səmimi idi ki, bu açıq qıza aşiq olmağa kömək edə bilmədi. Mənə elə gəlir ki, bu, onu həqiqətən hiss etməyi, başa düşməyi, empatiya qurmağı bacaran insan kimi xarakterizə edir.

Gagin, Asyanı öz bacısı kimi sevən xoş bir gəncdir. O, rəsm çəkməyi, pianoda ifa etməyi çox sevirdi ki, bu da onu hiss etməyi bilən bir insan kimi səciyyələndirir.

Bütün baş qəhrəmanlar bir-birinə hörmət edir. Sual olunur: niyə hər şey belə pis başa çatır? Axı II və Asyanın ailə qurmasına və xoşbəxt olmasına heç bir maneə yoxdur. Ancaq bu, Turgenevin "Asya" hekayəsinin bütün dramıdır.

Düşünürəm ki, Turgenev hekayədə bizə həqiqi, gerçək hissləri bütün formalarda göstərmək istəyirdi. Demək istəyirdi ki, sevgi elə bir hissdir ki, insanın bütün ruhunu doldurur, onu hər şeyə qadir edir. NN və Asyanın birlikdə olmasına heç kim və heç nə mane olmadı. Bu vəziyyətin yaranmasında NN günahkardır.Mən hesab edirəm ki, NN Asyaya qarşı hiss etdiklərini əvvəllər heç vaxt hiss etməmişdi. O, yeni duyğunun öhdəsindən gələ bilmədi və buna görə də Asya ilə görüşdə gözlənilmədən çox sevən bir insandan laqeyd, gözlənilmədən qəddar bir insana çevrilir.

Hekayədə bütün personajlara münasibətim fərqlidir. Yaxşı, toxunan, Asyaya rəğbət bəsləyir. Gaginə - biganə.

Mən isə N.N.-yə xoşbəxtliyi üçün darıxmış insan kimi yanaşıram.

Əsərdə hekayənin emosional qəbulu ön plana çəkilir. Əsərin müəllifi üçün əsas mövzuya çevrilən sevgi mövzusuna diqqət yetirilir.

Tələbə dünyəvi xanımlarla müqayisədə Asyanın "canlılığını", qeyri-adiliyini vurğulamağa çalışır. Qəhrəmanların səciyyələndirildiyi mövqe maraqlıdır. NN - Asyanın "seçimi". Qaqini kompozisiyanın müəllifi, görünür, Asya və N.N.-nin hissləri ilə birbaşa əlaqəsi olmayan bir qəhrəman kimi “görməzliyə vurur”.

Əsərin müəllifi fikirlərini ifadə etmək üçün qrammatik cəhətdən düzgün forma seçməkdə həmişə müvəffəq olmur, əsər təkrarlarla, bəzən nitq klişeləri ilə günahkardır, bunun arxasında düşüncənin qeyri-dəqiqliyi təxmin edilir - onun işlənməməsi; emosiya düşüncədən üstündür.

Esseni əsas sitatlarla canlandırmaq, qəhrəmanların xarakterlərinin açıldığı epizodlardan nümunələr vermək lazımdır.

Qaralama esselərin təhlilinin ümumi nəticəsini yekunlaşdıraraq, aşağıdakıları qeyd edirik.

1. Bütün əsərlər şagirdin oxuduqları haqqında müstəqil düşüncəsini təmsil edir.
2. Bədii əsərlə ünsiyyət baş verdi: tələbələr müxtəlif ifadə dərəcələrində bədii mətn, qəhrəmanlar və müəlliflə dialoqa girdilər.
3. Bədii material insan xarakterləri və hərəkətləri üzərində düşünmək üçün stimul oldu.
4. Şagirdlər mətni yaxşı mənimsəmişlər, sitatlardan fəal istifadə edirlər.
5. Əsərlərin əksəriyyəti kompozisiya və məntiqi harmoniya ilə seçilir.
6. Personajların xarakteristikası şagirdlərə asanlıqla verilir, lakin çox vaxt o, “qısaca” xarakter daşıyır ki, bu da, fikrimizcə, materialı bilməməsi ilə deyil, tələbənin qəhrəmana münasibətini tələsik ifadə etməsi ilə izah olunur; diqqətli təsviri bəyənməmək, tənbəllik.
7. Bəzi əsərlərdə əsərin bəzi əsas epizodları və musiqi leytmotivi diqqətdən kənarda qalmışdır.
8. Giriş və nəticələr, bütövlükdə, mövzuya uyğun gəlir, lakin dialoji təfəkkürə münasibəti kifayət qədər yaratmır.

Esse üzərində işin necə gedə biləcəyini göstərəcəyik, işin mərhələlərini vurğulayacağıq.

1-ci mərhələ. Yazıya hazırlıq.
1.1. Şagirdlərə işin məqsədinin aydınlaşdırılması.
1.2. Material seçimi: qəhrəmanların portretləri, qəhrəmanların personajlarının ən aydın şəkildə açıldığı epizodların seçimi.
1.3. Müəllifə qəhrəmanların obrazlarını yaratmağa kömək edən açar sözlərin, sitatların yazılması.
1.4. Müəllifin mövqeyinin üzə çıxarılması.
1.5. Qəhrəmanların hər birinə öz münasibətinizin müəyyən edilməsi. İşin uğurlu təhlili ilə bu iş artıq dərsdə yerinə yetirilir (dərsliyin sual və tapşırıqları, mövzuya dair metodik tövsiyələr). Şagirdlərə işlərində kömək edəcək sualları sıralayaq. Bu suallar esse mövzusunun açıqlanmasında nələrə diqqət etmək lazım olduğuna dair kollektiv düşüncənin nəticəsi olsa, daha yaxşı olar.
1) N.N.-ni Asanı nə cəlb etdi?
2) Romanın əvvəlində N.N. özünü necə xarakterizə edir? Hekayənin əvvəlində və sonunda qəhrəmanı necə görürük?
3) N.N. və Gagin necə oxşardırlar və onları nə ilə fərqləndirir?
4) Qəhrəman hansı anlarda özünü xoşbəxt hiss edir?
5) Tarix zamanı personajlar necə açılır?
6) N.N bunu niyə etdi? Özü bu hərəkətini necə izah edir?
7) Nə üçün “xoşbəxtliyin sabahı yoxdur”?
8) Müəllif öz qəhrəmanlarına necə münasibət bəsləyir? Hekayənin əvvəlində və sonunda danışanın intonasiyasını müqayisə edin.
9) Hekayə boyu personajlara münasibətim dəyişirmi? Qəhrəmanlardan hansı mənə daha yaxındır və niyə?
10) Mətndə musiqi nə vaxtdır? Qəhrəmanların xarakterlərinin, müəllif mövqeyinin açılmasında hansı rolu oynayır?
2-ci mərhələ. İnşanın əsas hissəsinin layihəsi
2.1. Seçilmiş materialdan istifadə edərək əsas personajların yazı xüsusiyyətləri.
2.2. Qəhrəmanlara öz münasibətinizin ifadəsi.
3-cü mərhələ. Əsas hissənin tərkibi üzərində işləyin
3.1. Qəhrəmanlar necə xarakterizə olunacaq?
3.2. Hər birini xarakterizə etmək üçün kontur eyni olacaqmı?
3.3. Qəhrəmanın xarakteristikasının hansı hissəsində müəllifin mövqeyini və qəhrəmana öz münasibətini ifadə etmək daha məqsədəuyğundur?
4-cü mərhələ. İşə giriş və nəticənin yazılması
4.1. Giriş və nəticə essenin əsas hissəsinə aiddirmi?
4.2. Giriş və nəticə necə əlaqəlidir?
4.3. Bəstənin açılış və yekun sözləri kimə ünvanlanır?
4.4. Final və işin başlanğıcı kifayət qədər orijinaldır, yoxsa ənənəvi?
5-ci mərhələ. Bir əsərin qaralamasının redaktə edilməsi
5.1. Yazı üslubu əsərin mövzu və janrına uyğundurmu?
5.2. Əsərdə əsassız olaraq uzun sitatlar, təkrarlar varmı?
5.3. Müəllifin və oxucunun mövqeyi aydın ifadə olunubmu?
5.4. Essenin ünvanı varmı? (Nitqin çevrilməsi).
5.5. Düşüncələrin mahiyyəti nədir: təqdim olunan materialların ifadəsi, onların üzərində düşünmə, dialoqa xəyali həmsöhbəti daxil etmək istəyi?
6-cı mərhələ. Yazılı işlərin sinifdə müzakirəsi
6.1. Sinifdə inşaların qaralamalarının oxunması (əsərlərin fraqmentləri, ayrı-ayrı kompozisiya hissələri).
6.2. 1-2 əsərin oxunması. (Təşviqlər, şərhlər, tövsiyələr).
7-ci mərhələ. İnşa yazmaq
8-ci mərhələ. Əsərlərin təhlili. Sinif

Svirina N.M. Ədəbiyyat 8 sinif. 2-ci hissə: dərslik / red. V.G.Marantzman, M. : Maarifləndirmə. 2001.S. 105-152.
Svirina N. M. "Xoşbəxtliyin sabahı yoxdur." İS Turgenevin "Asya" hekayəsi // Ədəbiyyat: təlimatlar. 8-ci sinif / red. V.G.Marantzman. M.: Təhsil, 2004. S. 128-140.

Məşhur rus klassiklərinin demək olar ki, hər biri öz yaradıcılığında hekayə kimi ədəbi janra müraciət etdi, onun əsas xüsusiyyətləri roman və hekayə arasındakı orta həcm, bir ətraflı süjet xətti, az sayda personajdır. 19-cu əsrin məşhur yazıçı-nasir yazıçısı İvan Sergeyeviç Turgenev ədəbi yaradıcılığı boyu bir neçə dəfə bu janra müraciət etmişdir.

Onun məhəbbət lirikası janrında qələmə aldığı ən məşhur əsərlərindən biri də ədəbiyyatın elegik janrı adlandırılan “Asya” povestidir. Burada oxucular təkcə gözəl mənzərə eskizlərini və hisslərin incə, poetik təsvirini deyil, həm də rəvan süjetə çevrilən bəzi lirik motivləri tapırlar. Hələ yazıçının sağlığında hekayə Avropanın bir çox ölkələrində tərcümə edilərək nəşr edilib və həm Rusiyada, həm də xaricdə böyük oxucu qütbünə malik olub.

Tarix yazmaq

Turgenev “Asya” hekayəsini 1857-ci ilin iyulunda Almaniyada, kitabda təsvir olunan hadisələrin cərəyan etdiyi Zinzeq-am-Reyn şəhərində yazmağa başladı. Həmin ilin noyabrında kitabı bitirdikdən sonra (müəllifin xəstəliyi və həddən artıq işləməsi səbəbindən hekayənin yazılması bir qədər ləngidi) Turgenev əsəri çoxdan işlədiyi Rusiyanın “Sovremennik” jurnalının redaksiyasına göndərir. 1858-ci ilin əvvəlində gözlənilən və nəşr edilmişdir.

Turgenevin özünün dediyinə görə, onu hekayəni yazmağa Almaniyada gördüyü keçici bir şəkil ilhamlandırıb: yaşlı qadın birinci mərtəbədəki evin pəncərəsindən bayıra baxır, pəncərədə isə gənc qızın silueti görünür. ikinci mərtəbə. Yazıçı gördükləri üzərində düşünərək, bu insanların mümkün aqibətini ortaya qoyur və bununla da “Asya” hekayəsini yaradır.

Bir çox ədəbiyyatşünasların fikrincə, bu hekayə müəllif üçün fərdi idi, çünki Turgenevin real həyatında baş verən bəzi hadisələrə əsaslanırdı və əsas personajların obrazları həm müəllifin özü, həm də onun bilavasitə yaxınları ilə aydın əlaqəyə malikdir. mühit (prototip Asya üçün qeyri-qanuni qızı Pauline Brewer-in və ya nikahdankənar doğulmuş ögey bacısı V.N. Jitovanın taleyi Asyanın taleyinə çevrilə bilərdi; ...

İşin təhlili

Süjetin inkişafı

Hekayədə baş verən hadisələrin təsviri müəllifin adını naməlum qoyan müəyyən bir N.N.-nin adından həyata keçirilir. Təqdimatçı gənclik illərini və Almaniyada qaldığını xatırlayır, burada Reyn çayının sahilində rusiyalı həmyerlisi Qaqin və himayə etdiyi və Asya adlandırdığı bacısı Anna ilə tanış olur. Hərəkətlərinin ekssentrikliyi, daim dəyişən xasiyyəti və heyrətamiz cəlbedici görünüşü ilə gənc qız N.N. böyük təəssürat yaradır və onun haqqında mümkün qədər çox şey bilmək istəyir.

Qaqin ona Asyanın çətin taleyindən danışır: o, atasının qulluqçu ilə münasibətindən doğulan onun qeyri-qanuni ögey bacısıdır. Anasının ölümündən sonra atası on üç yaşlı Asyanı yanına apardı və onu yaxşı cəmiyyətin gənc xanımına yaraşdıraraq böyüdü. Qagin atasının ölümündən sonra ona qəyyumluq edir, əvvəlcə onu pansionata verir, sonra xaricə yaşamağa gedirlər. İndi N.N., təhkimli ana və mülkədar atadan dünyaya gələn qızın qeyri-müəyyən sosial mövqeyini bilən Asyanın əsəb gərginliyinə və onun bir qədər ekssentrik davranışına nəyin səbəb olduğunu anlayır. O, bədbəxt Asyaya çox təəssüflənir və qıza qarşı incə hisslər yaşamağa başlayır.

Asya da Tatyana Puşkinskaya kimi cənab N.N.-yə məktub yazıb görüşmək istəyir, o, hisslərindən əmin olmayan tərəddüd edir və Qaqinə söz verir ki, bacısının sevgisini qəbul etməyəcək, çünki onunla evlənməkdən qorxur. Asya ilə dastançının görüşü xaotikdir, cənab N.N. onu qınayır ki, ona olan hisslərini qardaşına etiraf edib və indi birlikdə ola bilmirlər. Asya çaşqın halda qaçır, N.N. qızı həqiqətən sevdiyini anlayır və onu qaytarmaq istəyir, amma tapmır. Ertəsi gün qızın əlini istəmək niyyəti ilə Qaqinlərin evinə gələrək öyrənir ki, Qaqin və Asya şəhəri tərk ediblər, onları tapmağa çalışır, lakin bütün cəhdləri boşa çıxır. Bir daha həyatında N.N. Asya və onun qardaşı ilə görüşmür və ömrünün sonunda başa düşür ki, başqa hobbiləri olsa da, həqiqətən yalnız Asyanı sevirmiş və onun bir vaxtlar ona verdiyi qurudulmuş çiçəyi hələ də özündə saxlayır.

Əsas xüsusiyyət

Hekayənin baş qəhrəmanı, qardaşının Asya adlandırdığı Anna qeyri-adi cazibədar görünüşü (arıq oğlan fiquru, qısa buruq saçlar, uzun və tüklü kirpiklərlə haşiyələnmiş geniş açıq gözlər), kortəbii və nəcib bir gənc qızdır. qızğın xasiyyəti və çətin, faciəli taleyi ilə seçilən xarakter. Bir qulluqçu ilə mülkədar arasındakı nikahdankənar münasibətdən doğulan, anası tərəfindən sərtlik və itaətkarlıq içində tərbiyə alan o, ölümündən sonra uzun müddət yeni xanım roluna alışa bilmir. O, yalançı mövqeyini mükəmməl başa düşür, buna görə də cəmiyyətdə necə davranacağını bilmir, hər kəsdən utancaq və utancaqdır və eyni zamanda qürurla heç kimin mənşəyinə diqqət yetirməməsini istəyir. Valideynlərin diqqətindən kənarda qalan və öz başına qalan Asya ətrafındakı həyatdakı ziddiyyətlər haqqında çox erkən düşünür.

Hekayənin baş qəhrəmanı, Turgenevin əsərlərindəki digər qadın personajlar kimi, heyrətamiz ruh təmizliyi, mənəviyyat, hisslərin səmimiliyi və açıqlığı, güclü hisslər və təcrübələrə can atması, şücaətlər və böyük işlər görmək istəyi ilə fərqlənir. insanların xeyrinə. Məhz bu hekayənin səhifələrində bütün qəhrəmanlar üçün ümumi olan Turgenev gənc xanımı və Turgenev məhəbbət hissi yaranır ki, bu da müəllif üçün qəhrəmanların həyatını zəbt edən, dözümlülük hisslərini sınayan bir inqilaba bənzəyir. və çətin həyat şəraitində yaşamaq qabiliyyəti.

Cənab N.N.

Hekayənin əsas kişi personajı və hekayəçisi cənab N.N. Turgenevdə “əlavə insanlar” tipini əvəz edən yeni ədəbi tip xüsusiyyətlərinə malikdir. Bu qəhrəman "artıq insan" üçün xarakterik olan xarici dünya ilə münaqişədən tamamilə məhrumdur. O, balanslı və ahəngdar özünü təşkili ilə tamamilə sakit və firavan bir insandır, canlı təəssüratlara və hisslərə asanlıqla təslim olur, bütün təcrübələri yalan və iddiasız sadə və təbiidir. Sevgi təcrübələrində bu qəhrəman estetik tamlığı ilə iç-içə olan emosional tarazlığa can atır.

Asya ilə görüşdükdən sonra onun sevgisi daha da gərgin və ziddiyyətli olur, son anda qəhrəman hisslərə tam təslim ola bilmir, çünki hisslərin sirrinin açılması onları kölgədə qoyur. Sonradan o, Asyanın qardaşına onunla evlənməyə hazır olduğunu dərhal deyə bilmir, çünki onu bürüyən xoşbəxtlik hissini pozmaq istəmir, həm də gələcək dəyişikliklərdən və başqasının həyatı üçün üzərinə götürməli olacağı məsuliyyətdən qorxur. Bütün bunlar faciəvi nəticəyə gətirib çıxarır, xəyanətindən sonra o, Asyanı həmişəlik itirir və buraxdığı səhvləri düzəltmək üçün artıq gecdir. O, sevgisini itirdi, gələcəyi və sahib ola biləcəyi həyatı rədd etdi və bütün həyatı boyu sevinc və sevgidən məhrum olaraq bunun əvəzini ödəyir.

Kompozisiya quruluşunun xüsusiyyətləri

Bu əsərin janrı elegik bir hekayəyə aiddir, onun əsasını sevgi təcrübələri və həyatın mənası haqqında melanxolik diskurslar, yerinə yetirilməmiş arzulara peşmanlıq və gələcəklə bağlı kədərlər təşkil edir. Əsər faciəvi ayrılıqla bitən gözəl sevgi hekayəsi üzərində qurulub. Hekayənin kompozisiyası klassik modelə uyğun qurulub: süjetin süjeti Qagin ailəsi ilə görüş, süjetin inkişafı əsas personajların yaxınlaşması, məhəbbətin yaranması, kulminasiya nöqtəsi bir-birləri arasında söhbətdir. Gagin və NN Asyanın hissləri haqqında, denoument Asya ilə bir tarixdir, əsas personajların izahı, Qagins ailəsi Almaniyanı tərk edir, epiloq cənab N.N. keçmişə nəzər salır, yarımçıq sevgiyə peşman olur. Bu əsərin diqqətəlayiq məqamı Turgenevin süjet quruluşunun köhnə ədəbi texnikasından istifadə etməsidir, bu zaman dastançı povestə daxil edilir və onun hərəkətlərinin motivi verilir. Beləliklə, oxucuya danışılan hekayənin mənasını artırmaq üçün hazırlanmış "hekayə-hekayə" verilir.

Çernışevski özünün “Rus adamı görüşə” adlı tənqidi məqaləsində əsərin epiloqunda obrazı müəllif tərəfindən bir qədər yumşaldılmış cənab N.N.-nin qətiyyətsizliyini və xırda utancaq eqoizmini kəskin şəkildə pisləyir. Digər tərəfdən, Çernışevski isə ifadələr seçmədən cənab N.N.-nin əməlini kəskin şəkildə pisləyir və hökmünü onun etdiyi kimi çıxarır. “Asya” povesti məzmununun dərinliyi sayəsində böyük rus yazıçısı İvan Turgenevin ədəbi irsində əsl inciyə çevrilmişdir. Böyük ədib heç kəs kimi insanların taleyi, hər bir insanın həyatında onun əməlləri və sözləri onu həmişəlik yaxşıya və ya pisə dəyişə bildiyi o dövr haqqında öz fəlsəfi mülahizələrini, düşüncələrini çatdıra bilmişdir.

Ace-də danışılan hekayədə nə qədər dramatik bir işıq var! Bunu tam şəkildə yaşamaq üçün Asya və N.N.-nin fərqliliyinin nədə üzə çıxdığını və buna nəyin səbəb olduğunu başa düşmək lazımdır. Əsasən, hər birinin öz məkanında yaşaması və öz zamanında yaşaması ilə.

Asya ilə görüş ərəfəsində tələbə qardaşlığının ziyafətinə tamaşa edən tamaşaçılar arasında N.N.-ni görürük. Bayram ab-havası: “tələbələrin üzləri”, “onların qucaqlaşmaları, nidaları”, “yanıqlı baxışları, gülüşləri” – bir sözlə, “həyatın bütün bu şən coşqunluğu qəhrəmanı bu düşüncəyə sövq etməyə və toxunmağa mane olmurdu:” Onların yanına getməliyəmmi? " NN-in ruhunun təbii hərəkətində, onun kimi gənclərlə birlikdə olmaq, qəhrəman Turgenevin izdihamın içində olması əbədi həvəsi olmasaydı, oxucunu xəbərdar edə biləcək heç bir şey yoxdur. .

N.N.-yə xas olan izdihamın instinkti, onun içində tək deyil, tək qalmamaq istəyi, qəhrəmanın dərin daxili konsentrasiyası və özünü düşünməyə meyli fonunda xüsusilə aydın şəkildə seçilir. Məsələn, Asyanın eşitdiklərinə deyil, "başına gələn fikirlərə" gülmək qabiliyyəti ona "qəribə" görünür.

Görünür, Aşının şəhərdən kənarda ev seçməsini özünə məxsus olmaq istəyi diktə edib. Hekayənin mətnində qəhrəmanın yaşayış yeri seçimi “Asi məkanı”nın burqer dünyasından kənara çəkilməsinin simvolik anı kimi oxunur və “geri çəkilmə”nin simvolikasını daha da dərinləşdirsək, o zaman “Asi məkanı”nın burqer aləmindən kənara çəkilməsinin simvolik məqamı kimi oxunur. bir növ Asinin yerdən göyə getməsi: ev "dağın ən başında"dır. Hekayədə daha sonra uçuş motivi, quş-qız motivi yaranır. Ümumiyyətlə, Turgenev ardıcıl olaraq Asya və N.N.-nin bir-birinə qarşı müxalifətini “yuxarıdan aşağı” prinsipi ilə inkişaf etdirəcək. Beləliklə, biz onun köhnə qala divarının “çıxıntısında” oturduğunu, ayaqlarını “altına” sıxaraq sanki göyə uçmağa hazır olduğunu, NN və Gagin isə aşağıda skamyada “oturduğunu” görəcəyik. , soyuq pivəni qurtumlayın. Eyni şəkildə - yuxarıdan aşağı - o, Frau Luizanın evinin "üçüncü mərtəbəsindəki işıqlı pəncərədən" onlara baxacaq, bu dəqiqə onlarla sanki başqa bir dünyadan və zamandan danışdığından xəbərsizdir. Qaqini oynaqcasına ürəyinin xanımı kimi təsəvvür etməyə dəvət edən qızda Ay şəhərinin kölgələrindən biri canlanır ki, onlardan yalnız çılpaq qaya üzərindəki qüllə, mamırlı divarlar, boz boşluqlar və dağılmış sərdabələr var. köhnə qala xatırladır. Məgər Asyanın zərif fiquru elə məharətlə, asanlıqla və inamla uçurumun üstündən “söküntü yığını üzərində” sürüşür ki, burada hər şey ona çoxdan tanışdır?

Qəhrəmanların bir-birinə bənzəməməsi üzərində düşünərək, N.N.-nin ruhi yuxululuğu fonunda Aşinin narahat ruhunun parlaq şəkildə seçildiyini vurğulamaq lazımdır. Lakin qəhrəmanın bu dominant vəziyyəti, əsasən onun xarici davranışı ilə üzə çıxır. NN ilk növbədə heyrətamiz hərəkətliliyinə diqqət çəkir: “O, bir an belə yerində oturmadı”. Asya xüsusilə qala xarabalıqları səhnəsində fəaldır ("o tez qaçdı, amma dağıntı yığını içində ..."; "xarabalıqlara dırmaşmaq üçün yola çıxdı ...").

Asya kortəbii, oynaq və bir az da vəhşi ola bilər. Bunu NN ilə ilk görüşdə etdiyi hərəkətlər sübut edir. Beləliklə, yatmağa qərar verərkən, o, gözlənilmədən çaya gedən yolda gəncləri tutdu və Qaqinin sualına (“Yatmırsan?”) cavab vermədi. , qaçdı.

Sizcə, Asyanın davranışındakı çoxsaylı pozuntuları nə ilə izah etmək olar? Onun daxili balanssızlığı, səbəbi Asyanın təbiətinin ehtirası, özünə şübhə ("... Və ağlınla ..." - NN ona deyir: "Mən ağıllıyam?" - deyə soruşdu ... "), qəribə bir tərbiyədə, amma ən əsası, iki dünya arasında bir qəhrəman qadın mövqeyində: uşaqlığını kəndli daxmasında keçirən kəndli və mülkədar qızı və gəncliyi zadəgan qızlar üçün pansionatda. .

İndi N. N.-nin qarşısına “layiqli, tərbiyəli gənc xanım”, ya da “sadəcə qız, az qala qulluqçu” kimi çıxan Asyanın davranışındakı qəribəliyi necə izah etmək olar? Ola bilsin ki, o, daimi əhval dəyişikliyində yaşamağa meyllidir, aldadır, kədərlənir, əylənir. Eyni zamanda, başqa bir cavab variantı təklif edə bilərsiniz. Bəs Asya beləcə həyatın ona tətbiq etdiyi maskaları geyinməyə çalışsa, yarı kəndli və yarı xanım kimi qeyri-müəyyən mövqeyini əks etdirən rollar nümayiş etdirsə, necə? Ancaq köhnə paltarda pəncərənin kənarında oturub, 2 tikmə çərçivəsində tikiş “Ana, əzizim” deyə astadan zümzümə edəndə ürəyi ağrıyır, çünki o vaxt onun acı taleyi qızın arxasında görünür.

Turgenev, oxucuların Asya ilə ilk tanışlığından, bucaqlı bir yeniyetmənin onda yalnız uşaqlarda olan "birbaşa" və "cəsarətli" bir görünüşlə yaşadığını və eyni zamanda qadınlığı oyandıraraq, baxışlarını "dərinliyə" çevirdiyini vurğulayır. "və "zərif" biri. O, sosialist oynaya bilər, çox uşaqcasına qaçıb əylənə bilər. Amma əsas odur ki, nə edirsə etsin, onun hər hərəkəti, həyatının hər anı dərin bir sevgi oyandıran duyğu ilə canlanır. Aşinonun qəhrəmandan üstünlüyü məhz sevmək bacarığında yekunlaşır.

Hisslərinin dərinliyi ilə bağlı Turgenevin qəhrəmanının Puşkinin Tatyana ilə qohumluğuna diqqət yetirmək olar. Bundan əlavə, Asya birbaşa N.N.-yə deyir: "Və mən Tatyana olmaq istərdim ...". Turgenev bilərəkdən bu paraleli qurdu. Üstəlik, qaralama əlyazmasında “Asya” və “Yevgeni Onegin” qəhrəmanlarının sevgi hekayəsinin müqayisəsi son variantdan daha qabarıq görünürdü. Qaralamada, məsələn, Asa haqqında oxuyuruq ki, “o, xəstələnməyi, getməyi, məktub yazmağı bacarır”. Sonda, qəhrəman Turgenev yalnız N.N. ilə görüş təyin etdi. Ancaq bu qız, Tatyana kimi, hisslərinin gücünü, fədakarlığını sarsıdır.

Asya heç vaxt "sevgi" sözünü dilinə gətirmir. Və NP ilə vida notunda ondan "yalnız bir söz" gözlədiyini yazaraq, bu sözün "sevgi" olduğunu yenə etiraf etmir. Baxmayaraq ki, qəhrəman N.N. ilə tək qalaraq sevginin özündən danışmağa bilməz.

Qəhrəmanlar sevgidən necə danışırlar? Buludların üstündəki dağlardan, səmanın maviliyindən, qanadlardan, quşlardan, yuxarı uçmaqdan danışırlar. Qanadların xəyalı, uçuş həzzini duymaq istəyi Turgenevin hekayəsində sevginin metaforasıdır.

Uçuş hissi qəhrəmanı amansızcasına aparır. Qala divarında “hərəkətsiz, ayaqları altına sıxılmış” oturan Asyanı görəndə artıq istər-istəməz onun içində bir quş hiss edirik. Deyəsən, divardan itələsəydi, dərhal yüksəklərə uçacaqdı... Bununla belə, N. N. qıza “düşmən hissi ilə” baxır. O, Asinanın ekssentrikliyindən əsəbiləşir, ona görə də bu anda onda yalnız "tamamilə təbii olmayan" bir şey görür. Amma elə an gələcək ki, N.N. Ace-də quş-qızı görəcək.

Qəhrəmanın “fərqli” baxışına nə səbəb oldu? Asyanın qəhrəmanla eyni dərəcədə yaşadığı dünyaya xoşbəxtlik hissi töküldü. Eyni dərəcədə böyük xoşbəxtlik hissi, həyatın dolğunluğu qəhrəmanları yerdən qopmuş hiss edir. Üstəlik, qızı uçuşa aparan NN-dir ("Amma biz quş deyilik." - "Və bizim qanadlarımız bizimlə böyüyə bilər, - etiraz etdim ..."), özü üçün bunu edə bilməyəcək. Onun yuxulu ruhunun gücü daxilində deyil.

Bu, yazıçının tərcümeyi-halına xas olan xüsusiyyətlərə əsaslanırdı. "Asya" hekayəsində Asyanın səciyyələndirilməsi həyata qısa bir ekskursiya, daha doğrusu İvan Sergeeviçin sevgisi olmadan mümkün deyil.

Pauline Viardotun əbədi dostu

Pauline Viardot və İvan Sergeeviç arasındakı münasibət 40 uzun il davam etdi. Bu, yalnız bir kişinin, Turgenevin ürəyində məskunlaşan bir sevgi hekayəsi idi və onun ehtirasla hörmət etdiyi qadın qarşılıq vermədi. O, evli idi. Və bütün dörd onillik ərzində İvan Sergeeviç ailənin əbədi və əbədi sadiq dostu kimi onların evinə gəldi. “Başqasının yuvasının kənarında” məskunlaşan yazıçı özünün yuvasını qurmağa çalışsa da, ömrünün sonuna qədər Pauline Viardonu sevirdi. Viardot qadın-aşiq, İvan Sergeeviçə ehtiyatsızlıqdan aşiq olan qızların xoşbəxtliyinin qatili oldu.

Viardotla faciəvi münasibətin onun üçün yeni olmadığını söyləmək lazımdır. Hələ on səkkiz yaşında olan gənc İvan qızı Katenkaya aşiq oldu. Sevimli bir mələk məxluqu, bir qızın ilk baxışdan göründüyü, əslində, heç bir şeyə çevrilmədi. Onun kəndin baş qadını ilə uzun müddət münasibəti olub. Pis istehza ilə qızın ürəyini yazıçının atası Sergey Nikolayeviç Turgenev fəth etdi.

Ancaq nəinki yazıçının ürəyi sıxıldı, özü də onu sevən qadınları dəfələrlə rədd etdi. Axı o, ömrünün sonuna qədər Pauline Viardotu pərəstiş edirdi.

"Asya" hekayəsində Asyanın xüsusiyyətləri. Turgenev qız tipi

Turgenev qızlarının mövcud olduğunu çoxları bilir, lakin onun nə olduğunu, yazıçının hekayələrinin qəhrəmanını xatırlayanlar azdır.

Hekayənin səhifələrində rast gəlinən Asyanın portret xüsusiyyətləri aşağıdakılardır.

Yuxarıdakı sətirlərdən göründüyü kimi, Asyanın atipik bir gözəlliyi var idi: oğlanın görünüşü uzun kirpiklərlə haşiyələnmiş qısa iri gözləri və qeyri-adi zərif fiqurunu birləşdirdi.

Asya və onun xarici imicinin qısa təsviri natamam olacaq, çox güman ki, Turgenevin dairədəki məyusluğunu əks etdirir (Ekaterina Şaxovskaya üçün nəticələr).

Məhz burada, "Asya" hekayəsinin səhifələrində təkcə Turgenev qızı deyil, Turgenev sevgi hissi doğulur. Sevgi inqilabla müqayisə edilir.

Sevgi, inqilab kimi, qəhrəmanları və onların hisslərini dözümlülük və canlılıq üçün sınayır.

Asinin mənşəyi və xarakteri

Qəhrəmanın həyatının prehistoryası qızın xarakterinə əhəmiyyətli töhfə verdi. Bu, mülkədar və qulluqçunun qeyri-qanuni qızıdır. Anası onu ciddi şəkildə tərbiyə etməyə çalışırdı. Ancaq Tatyanın ölümündən sonra Asya atasının yanına aparıldı. Ona görə qızın ruhunda qürur, inamsızlıq kimi hisslər yaranmışdı.

Turgenevin hekayəsindən Asyanın səciyyələndirilməsi onun obrazında ilkin uyğunsuzluqları ortaya qoyur. Bütün insanlarla münasibətlərində mübahisəli və oynaqdır. Əgər onun ətrafındakı hər şeyə maraq göstərsəniz, qızın bunu bir az qeyri-təbii göstərdiyini başa düşə bilərsiniz. Hər şeyə maraqla baxdığından, əslində, heç nəyi diqqətlə araşdırmır və nəzər salmır.

Özünə xas qüruruna baxmayaraq, onun qəribə bir asılılığı var: özündən aşağı səviyyəli insanlarla tanış olmaq.

Mənəvi oyanış anı

Turgenevin hekayəsindən Asyanın xarakteristikası, əsas personajların mənəvi oyanması məsələsini nəzərdən keçirməsəniz, natamam olacaq: Asya və cənab N.N.

Hekayənin qəhrəmanı və müəllifi Asya ilə kiçik bir alman şəhərində görüşərkən ruhunun titrədiyini hiss edir. Deyə bilərik ki, o, ruhən canlandı, hisslərə açıldı. Asya özünə və həyatına baxdığı çəhrayı pərdəni götürür. N.N. Asya ilə tanış olmamışdan əvvəl varlığının nə qədər yalan olduğunu anlayır: səyahətə sərf olunan vaxt indi ona yolverilməz dəbdəbə kimi görünür.

Cənab N.N.-nin yenidən doğulmuş dünyagörüşü. hər görüşü səbirsizliklə gözləyir. Ancaq seçim qarşısında qalıb: sevgi və məsuliyyət və ya tənhalıq, o, heç vaxt xasiyyətinə qalib gələ bilməyəcəyi biri ilə evlənməyin absurd olduğu qənaətinə gəlir.

Sevgi də Asyanın xarakterini açmağa kömək edir. Bir insan kimi özünü dərk etməyə başlayır. İndi o, "əsl" sevgi haqqında biliklərə əsaslanan kitabları adi oxumaqla edə bilməz. Asya hisslərə və ümidlərə açır. O, həyatında ilk dəfə şübhə etməyi dayandırdı və özünü canlı hisslərə açdı.

O nədi, Asya, cənab N.N.-nin gözündə?

“Asya” hekayəsində Asyanın xarakterini İvan Sergeyeviç özü etmir, o, bu vəzifəni qəhrəmanı cənab N.N.

Bunun sayəsində qəhrəmanın sevgilisinə münasibətinin dəyişməsini görə bilərik: düşmənçilikdən sevgiyə və anlaşılmazlığa.

Cənab N.N. "Yüksək" mənşəyini göstərmək istəyən Asyanın mənəvi impulsunu qeyd etdi:

Onun bütün hərəkətləri ilk baxışdan ona "uşaq lətifələri" görünür. Lakin tezliklə onu qorxmuş, lakin gözəl quş qiyafəsində gördü:

Asya ilə cənab N.N. arasındakı münasibət.

"Asya" hekayəsində Asyanın şifahi xarakteristikası qəhrəmanla cənab N.N. arasında başlayan münasibətlərin faciəvi nəticəsini proqnozlaşdırır.

Təbiətcə, Asya kökündən ziddiyyətli bir təbiətdir. Yalnız qızın anasına münasibətini və mənşəyini xatırlamaq lazımdır:

Qız diqqətli olmağı sevirdi və eyni zamanda bundan qorxurdu, çünki o, çox qorxaq və utancaq idi.

Asya onun üçün xoşbəxtliyin, sevginin və düşüncənin təcəssümü olacaq bir qəhrəman xəyal edir. Sevgini xilas etmək üçün “insan vulqarlığına” istefa verə bilən qəhrəman.

Asya öz qəhrəmanını cənab N.N.-də gördü.

Danışan qıza tanış olduqları ilk andan aşiq olub. Onu maraqlandırmaq və eyni zamanda xidmətçi Tatyana'nın bir növ qızı deyil, yaxşı doğulmuş bir gənc xanım olduğunu göstərmək istədi. Onun üçün qeyri-adi olan bu davranış cənab N.N.-nin ilk təəssüratına təsir etdi.

Sonra o, N.N-ə aşiq olur. və ondan sadəcə hərəkət deyil, cavab gözləməyə başlayır. Onu narahat edən sualın cavabı: "Nə etməli?" Qəhrəman bir şücaət arzusundadır, lakin onu heç vaxt sevgilisindən almır.

Bəs niyə? Cavab sadədir: Cənab N.N. Asyaya xas olan mənəvi sərvətlə bəxş edilməmişdir. Onun obrazı kifayət qədər cüzi və bir az sönükdür, baxmayaraq ki, o, tərbiyəvi notdan məhrum deyil. O, Çernışevskinin fikrincə qarşımızda belə görünür. Turgenev özü onu ruhu titrəyən, əzab çəkən bir insan kimi görür.

"Asya", N.N.

Əhval-ruhiyyə, həyatın mənası haqqında düşüncələr hekayənin qəhrəmanı N.N.-yə tanış deyildi, onun adından hekayə aparılır. O, istədiyini etdiyi, başqalarının fikrinə məhəl qoymadan yalnız öz istəklərini düşündüyü bərbad bir həyat sürdü.

Əxlaq, vəzifə, məsuliyyət hissi ilə maraqlanmırdı. Ən vacib qərarları başqalarının çiyninə atarkən, heç vaxt hərəkətlərinin nəticələrini düşünmürdü.

Bununla belə, N.N. - hekayənin pis qəhrəmanının tam təcəssümü deyil. Hər şeyə baxmayaraq, o, yaxşını şəri dərk etmək və ayırmaq qabiliyyətini itirməyib. O, olduqca maraqlı və maraqlanandır. Onun səyahətinin məqsədi dünyanı tanımaq arzusu deyil, bir çox yeni insanları və simaları tanımaq arzusudur. N.N. o, kifayət qədər qürurludur, lakin rədd edilmiş sevgi hissinə yad deyil: əvvəllər onu rədd edən bir dul qadına aşiq idi. Buna baxmayaraq, o, 25 yaşında kifayət qədər mehriban və xoş bir gənc olaraq qalır.

Cənab N.N. Asyanın qəribə bir qız olduğunu başa düşür, ona görə də gələcəkdə xarakterinin gözlənilməz dönüşləri ilə üzləşməkdən qorxur. Bundan əlavə, o, evliliyi başqasının taleyi və həyatı üçün məsuliyyətə əsaslanan böyük bir yük kimi görür.

Dəyişiklikdən qorxan və dəyişkən, lakin həyatla dolu N.N. münasibətlərinin nəticəsini həll etmək məsuliyyətini Asyanın çiyninə qoyaraq, mümkün qarşılıqlı xoşbəxtlikdən imtina edir. Beləliklə, xəyanət edərək, özü üçün tənha bir varlığı əvvəlcədən proqnozlaşdırır. Asyaya xəyanət edərək həyatı, sevgini, gələcəyi rədd etdi. Bununla belə, İvan Sergeyeviç onu qınamağa tələsmir. Səhvinin əvəzini özü ödədiyi üçün...

Ədəbi sənət baxımından çox təsirli, lirik və gözəl olan “Asya” hekayəsi 1857-ci ildə İvan Turgenev tərəfindən yazılmışdır. Milyonlarla oxucu bu əsərə sözün əsl mənasında valeh oldu - insanlar "Asya"nı oxudular, təkrar oxudular və oxudular, bir çox xarici dillərə tərcümə olundu və tənqidçilər sevinclərini gizlətmədilər. Turgenev cəlbedici və iddiasız bir sevgi hekayəsi yazdı, amma necə də gözəl və unudulmaz oldu! İndi biz İvan Turgenevin “Asya” hekayəsinin qısa təhlilini aparacağıq və əlavə olaraq xülasəni saytımızda oxuya bilərsiniz. Həmin yazıda “Asi”nin süjeti çox qısa şəkildə təqdim olunacaq.

Tarix və prototiplərin yazılması

Hekayə Turgenevin qırx yaşına yaxın olanda nəşr olundu. Məlumdur ki, müəllif nəinki savadlı idi, həm də nadir istedada malik idi. Bir dəfə İvan Turgenev Almaniyaya getməyə yola düşdü və tez bir zamanda aşağıdakı mənzərəni gördü: iki mərtəbəli evin pəncərələrindən iki qadın baxdı - biri yaşlı və ləyaqətli bir xanım idi və birinci mərtəbədən baxdı, ikincisi gənc qız idi və baxdı ki, o, yuxarıdadır. Yazıçı maraqlandı - bu qadınlar kimdir, niyə eyni evdə yaşayırlar, onları nə bir araya gətirib? Bu gözə dəyən şəkil üzərində düşüncələr Turgenevi indi təhlil etdiyimiz “Asya” lirik hekayəsini yazmağa vadar etdi.

Baş qəhrəmanın prototipinə kimin çevrilə biləcəyini müzakirə edək. Turgenev, bildiyiniz kimi, qeyri-qanuni doğulmuş Pauline Brewer adlı bir qızı var idi. O, qorxaq və həssas baş qəhrəman Asyanı çox xatırladır. Eyni zamanda yazıçının bir bacısı var idi, ona görə də çox güman ki, Turgenev Varvara Jitovanı Asya üçün prototip hesab edə bilərdi. Həm biri, həm də o biri qız cəmiyyətdəki şübhəli mövqeləri ilə barışa bilmədilər, bu da Asyanın özünü narahat etdi.

“Asya” povestinin süjet xətti çox qısadır

Süjetin qısaca təkrarlanması Turgenevin "Asya" hekayəsinin təhlilini daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcəkdir. Hekayəyə baş qəhrəman rəhbərlik edir. Xarici ölkələrə səfər edən, orada həmyerliləri ilə görüşən anonim cənab N.N.-ni görürük. Gənclər tanış oldular, hətta dostluq etdilər. Beləliklə, N. N. Gagins ilə tanış olur. Bu qardaş və onun ögey bacısı Asya da Avropaya səyahətə çıxdı.

Gagin və N.N. bir-birlərini sevirlər, onların çoxlu ortaq cəhətləri var, ona görə də ünsiyyət qurur, birlikdə dincəlir və əylənirlər. Sonda N. N. Asyaya aşiq olur və baş qəhrəman qarşılıqlı hisslər yaşayır. Sevgilərini elan edirlər, lakin münasibətlərdəki anlaşılmazlıqlar qarışıq hisslərə və yöndəmsiz söhbətə səbəb olur. N.N. onun əlini istəməyə qərar verdiyi anda, Asya və Gagin bir qeyd buraxaraq qəfil ayrılırlar. Qaginləri axtarmağa tələsir, onları hər yerdə axtarır, lakin tapmır. Asyaya qarşı keçirdiyi hisslər isə həyatında heç vaxt təkrarlanmır.

Gaginin xarakteristikasını oxumağınızdan əmin olun və "Asya" hekayəsinin süjetini çox qısa şəkildə araşdırmağımız vacibdir, çünki bu, daha çox təhlil etməyi asanlaşdırır.

Asya obrazı

Asya bizə xüsusi və qeyri-adi bir qız kimi görünür. Çox oxuyur, gözəl çəkir, ürəyindən keçəni alır. Onun yüksək ədalət hissi var, amma xarakterə gəldikdə - dəyişkən və hətta bir qədər ekstravaqantdır. Bəzən o, ehtiyatsız və ümidsiz hərəkətlərə cəlb olunur ki, bu da onun dərin aşiq olduğu N.N. ilə münasibətini kəsmək qərarından görünür.

Lakin “Asya” povestinin təhlili göstərir ki, qızın ruhu asanlıqla incidir, o, çox təsir edici, mehriban və mehribandır. Təbii ki, bu təbiət yeni dostları ilə çox vaxt keçirməyə başlayan cənab N. N.-ni özünə cəlb etdi. Onun hərəkətlərinin səbəblərini axtarır və bəzən təəccüblənir: Asyanı ona qınamaq və ya ona heyran olmaq.

"Asya" hekayəsinin təhlilinin vacib təfərrüatları

Asya baş qəhrəman N.N. ilə ünsiyyətə başlayanda onun ruhunda anlaşılmaz və əvvəllər naməlum hisslər oyanır. Qız hələ çox gənc və təcrübəsizdir və duyğularının öhdəsindən necə gələcəyini bilmir. O, bu vəziyyətdən qorxur, bu, adi şıltaqlıq adlandırıla bilməyən qəribə və dəyişkən hərəkətlərini izah edir. O, N. N.-yə simpatiya oyatmaq istəyir, həyat onun gözündə cəlbedici və cazibədardır və sonda ona və Gaginə açılır.

Bəli, bu uşaqcasına və sadəlövh bir hərəkətdir, amma o, şirin, mehriban bir qız Asyadır. Təəssüf ki, nə Qagin, nə də N.N.Asyanın səmimi və xasiyyətli davranışını yüksək qiymətləndirirlər. Qardaşı onun ehtiyatsız olduğunu düşünür, baş qəhrəman isə onun xasiyyətini əks etdirir və belə bir xarakterə malik on yeddi yaşlı qızla evlənməyin dəlilik olduğunu düşünür. Üstəlik, o, Asyanın qeyri-qanuni olduğunu öyrəndi və belə bir toy dünyəvi dairələrdə çaşqınlığa səbəb olardı! Hətta “Asya” hekayəsinin qısa təhlili belə göstərdi ki, bu, onların münasibətlərini korlayıb və NN fikrini dəyişəndə artıq gec olub.

Əlbəttə, bizim düşünməli bir şeyimiz var: Qagin çox sevdiyi, hər zaman şıltaqlıqlarını yerinə yetirdiyi bacısını maarifləndirə, tələsməməyə inandıra bilərdimi? Yoxsa Gagin N.N. ilə daha səmimi söhbət etməli idi? Asya belə tələsik qərar verib münasibətdən əl çəkməlidir? Baş qəhrəmana qarşı qəddar deyildimi? Və cənab N. N. özü - sevgisi üçün mübarizə aparmağa, dünyəvi qaydalara zidd getməyə, hissləri uca tutmağa hazır idimi? Yaxşı, suallar çoxdur, amma kimsə onlara birmənalı cavab verə bilərmi? Ehtimal yoxdur. Cavabı hər kəs özü tapsın...

Siz Turgenevin "Asya" hekayəsinin təhlilini oxumusunuz və bu məqalədə hekayənin süjeti çox qısa şəkildə təqdim olunub, Asya obrazının təsviri və bütün personajların xüsusiyyətləri.