Radishchev biografi resumé. Kort biografi A

Radishchev Ayeksander Nikolaevich (20 (31) .08.1749, Moskva - 12 (24) .09.1802, Petersborg), prosaforfatter, digter, filosof. Født ind i en gammel velhavende adelsfamilie. Han studerede ved Corps of Pages i St. Petersborg i 1766-1771. studerede jura i Leipzig, samt filosofi, filologi, eksakte videnskaber og medicin. Efter at være vendt tilbage til Sankt Petersborg (1771) tjente han som protokolskriver i senatet, militær anklager, embedsmand i Commerce Collegium og hovedstadens toldvæsen (i 1790 blev han udnævnt til dets direktør). De tidlige værker af Radishchev omfatter - udover oversættelsen med hans egne noter af bogen af ​​G. Mably "Reflections on Greek History" (1773) - den sentimentale "Dagbog om en uge" (1773, udgivet 1811); undertiden henføres R. (såvel som N. Novikov) til anti-livgenskaben "Et Uddrag af en Rejse" (1772). Under indflydelse af den amerikanske uafhængighedskrig blev oden "Liberty" skrevet (1783, cirkuleret i kopier, fuld udgave 1906). Så efter
en kort pause blev følgende udgivet: den biografiske historie "Fjodor Vasilyevich Ushakovs liv" (1789), "Et brev til en ven, der bor i Tobolsk" (1782, udg. 1790) i anledning af åbningen af ​​monumentet til Peter den Store i Sankt Petersborg; Radishchev tilskrives også "Samtale om, hvad der er fædrelandets sande søn" (1789) om bøndernes juridiske status i Rusland. I sit hovedværk "A Journey from St. Petersburg to Moscow" (1790), hvori Radishchev også inkluderede nogle af sine tidlige værker "The Lay of Lomonosov", uddrag fra oden "Liberty", en diskurs om censur), forfatter brugte innovativt den synkretiske genre "sentimental rejse" med sine karakteristiske afvigelser og fyldte værket med sociopolitisk indhold. Opvokset i ånden fra den europæiske oplysningstid, en beundrer af K. A. Helvetius og J. J. Rousseaus ideer, kritiserede Radishchev skarpt tsarismens statsgrundlag og modsatte sig livegenskab og autokrati. Han tegnede et levende billede af bøndernes situation og den herskende lovløshed, talte om uundgåeligheden af ​​grundlæggende reformer i staten og underbyggede det undertrykte folks moralske ret til at gøre oprør i tilfælde af, at reformer ikke gennemføres oppefra. Bogen vakte Catherine II's vrede, cirkulationen (delvist ødelagt af Radishchev selv) blev konfiskeret, og forfatteren blev arresteret og dømt til døden, erstattet af eksil i Ilimsk i det østlige Sibirien. Der blev skrevet R.s filosofiske afhandling "Om mennesket, om hans dødelighed og udødelighed" (udgivet 1809), digte og essays om Sibiriens udvikling. Pavel 1 befriede Radishchev fra eksil (1796), han slog sig ned på sin fars ejendom i Nemtsovo, hvor han boede under politiovervågning, arbejdede på digtet "Bova" (delvist bevaret) og den historiske og litterære afhandling "Monument to the Dakgylo-Choreic" Ridder" (1801, udg. 1811). I 1801 blev hr.. R. benådet af Alexander 1, vendte tilbage til hovedstaden og deltog i udarbejdelsen af ​​udkast til lovreformer. Han begik hurtigt selvmord.

Forfatter; slægt. 20 august, 1749. Radishchevs adelige familie kommer ifølge familielegenden fra den tatariske prins Kunai, som frivilligt overgav sig til Rusland, da Ivan den Forfærdelige indtog Kazan. Murza Kunai blev døbt, blev navngivet Konstantin ved dåben og modtog fra Ivan den Forfærdelige 45 tusinde kvarterer jord i de nuværende Maloyaroslavets og Borisoglebsk distrikter. Om disse lande blev knust under opdelinger, eller om forfædrene til Radishchevs elskede at leve bredt - det vides ikke, men forfatterens bedstefar, Afanasy Prokofievich, finder vi en fattig Kaluga adelsmand, der tjente først i "morsomme", og derefter i Peter den Stores ordførere. Han giftede sig med datteren af ​​Saratov-godsejeren Oblyazov, en meget grim pige, men med en stor medgift, og havde mulighed for at give sin søn Nikolai, forfatterens far, en god opdragelse og uddannelse for den tid. Nikolai Afanasyevich kendte flere fremmedsprog, teologi, historie og brugte meget tid på studiet af landbrug. Med en ophedet karakter var han kendetegnet ved venlighed og usædvanlig blid behandling af bønderne, som i taknemmelighed for hans hjertelige holdning til dem skjulte ham og hans familie under invasionen af ​​Pugachev i skoven ved siden af ​​ejendommen og reddede ham derved fra den død, der ramte alle godsejerne, hvor kun Pugachevs horder passerede. Han var gift med Fekla Savvishna Argamakova og havde syv sønner og tre døtre. Han ejede to tusinde sjæle af bønderne. Alexander Radishchev - en forfatter - var hans ældste søn. Han modtog sin grunduddannelse, som alle datidens adelsmænd, ifølge timebogen og salmen. I seks år blev hans uddannelse betroet en franskmand, som senere viste sig at være en flygtet soldat. Denne fiasko tvang forældrene til den unge Radishchev til at sende ham til Moskva til sin morbror, Mikhail Fedorovich Argamakov, en meget oplyst person, der havde forbindelser til Moskva Universitet, hvor hans bror var kurator. Det er rigtigt, at her blev opdragelsen af ​​Radishchev også betroet en franskmand, til en eller anden flygtende rådgiver for Rouen-parlamentet, men man må tro, at Argamakov, da han selv var en uddannet person, var i stand til at vælge en passende pædagog for både sine børn og hans nevø. Det er muligt, at denne franskmand først frembragte i Radishchev disse oplysende ideer, som han senere blev repræsentant for i Rusland. Der er ingen tvivl om, at de bedste professorer i Moskva var lærerne for den unge Radishchev. Han boede i Moskva indtil 1762, hvor han efter Katarina II's kroning blev indskrevet i Sidekorpset og sendt til St. Petersborg. The Corps of Pages blev betragtet som en af ​​de bedste uddannelsesinstitutioner på det tidspunkt. Det blev organiseret under Elizabeth Petrovnas regering efter planen fra den lærde franskmand, oberst Baron Shudi. I 1765 blev systemet med undervisning og opdragelse af ungdom betroet til akademiker Miller, som satte moralsk uddannelse i spidsen for den plan, han udviklede. Som alle vores uddannelsesinstitutioner på den tid var Korpset af Pages kendetegnet ved sin fantastiske tværfaglige natur, men kandidaterne fra det kunne ikke tage noget ud af det, undtagen sekulær glans. Blandt toogtyve emner var f.eks. "natur- og nationalret" og sammen med det "ceremonier", og i det russiske sprog, for eksempel, krævedes det i slutningen af ​​studiet at kunne komponere "korte komplimenter til hofmandens smag." Siderne måtte konstant besøge hoffet som tjenere ved bordet, og denne omstændighed gjorde det muligt for Radishchev at gøre sig bekendt med manererne og skikkene i Catherine Court.

Manglen på uddannede og vidende mennesker i Rusland tvang det 18. århundredes regering til, for at imødekomme statens særlige behov, at sende unge adelsmænd til vesteuropæiske universiteter for at studere, hovedsagelig juridisk videnskab. Og så, i 1766, var blandt de tolv unge adelsmænd, der blev sendt til Leipzig Universitet for at studere jura, Radishchev, som på det tidspunkt var 17 år gammel. Major Bokum blev udnævnt til inspektør eller kammerherre for disse unge mennesker. Instruktionerne til at overvåge unge mænd og til træningssessioner blev udarbejdet af Catherine selv. Instruktionen bestod af treogtyve punkter. Heri var der blandt andet angivet fag, som var obligatoriske for alle at læse, og derudover fik hver ung mand lov til at beskæftige sig med et eller andet fag efter eget valg. Blandt de obligatoriske emner blev den "populære og naturlige lov" angivet, som Catherine anbefalede at være særlig opmærksom på. Denne omstændighed fortjener særlig opmærksomhed, fordi Radishchev allerede i 1790 betalte for de samme ideer om "national og naturret" ved eksil til Sibirien. Hver ung mand fik tildelt et statstilskud på 800 rubler om året, som efterfølgende blev forhøjet til 1000 rubler. Trods en så stor økonomisk orlov fra statskassen var livssituationen for Radishchev og andre unge mænd dårlig, eftersom Bokum brugte de fleste af de penge, han fik, til sine egne behov og holdt sine elever fra hånden til munden, i fugtige lejligheder og også uden læremidler. Eleverne købte alt dette for deres egne penge modtaget fra deres forældre. Bokum var kræsen, smålig, grusom, og i modsætning til instruktionerne straffede han de indsatte med strafceller, stænger og udsatte dem endda for tortur, som han selv opfandt. Trods gentagne klager fra både eleverne selv og fra udenforstående, begrænsede kejserinden sig til bemærkninger og irettesættelser og erstattede først Bokum efter at Radishchev var vendt tilbage fra Leipzig, altså i 1771.

Manglen på seriøs underholdning, dårligt tilsyn og Bokums undertrykkelse var utvivlsomt årsagerne til, at Radishchev og hans kammerater førte en ret løssluppen livsstil, selvom dette ikke forhindrede dem på samme tid i at gøre meget og flittigt. En af Radishchevs kammerater, Fjodor Ushakov, en meget talentfuld og hårdtarbejdende ung mand, døde i Leipzig af en sygdom, han fik som følge af en inkontinent livsstil. Radishchev blev betragtet som den mest dygtige af alle sine kammerater. Mange år senere mindede professoren i filosofi Plattner om ham, da han mødte Karamzin, som en rigt begavet ung mand. Ud over det obligatoriske kursus studerede Radishchev Helvetius, Mably, Rousseau, Holbach, Mendelssohn og erhvervede stor viden inden for kemi og medicin. Han måtte bruge sin medicinske viden senere, under sit ophold i Ilimsky-fængslet.

I november 1771 vendte Radishchev tilbage fra udlandet til Sankt Petersborg og trådte i Senatets tjeneste som optegner, men han gjorde ikke tjeneste her længe på grund af de vanskelige forhold i denne tjeneste og blev overført som kaptajn til hovedkvarteret for Øverstkommanderende, grev Bruce, til posten som chefrevisor. Samtidig skulle han studere det russiske sprog, som han og hans kammerater helt havde glemt i Leipzig. I 1775 trak han sig tilbage og giftede sig med datteren af ​​et medlem af retskontoret - Anna Vasilievna Rubanovskaya, og i 1776 trådte han igen ind i tjenesten som assessor i Commerce Collegium, hvis præsident var grev Alexander Romanovich Vorontsov. På de allerførste stadier af sin nye karriere opnåede Radishchev sin chefs gunst for hans overbevisnings direkte og ærlighed og stor viden om forretning. Han nød denne disposition af Vorontsov hele sit liv, og i den skændsel, der ramte ham, spillede det en stor rolle for ham. I 1780 blev Radishchev udnævnt til assisterende leder af Sankt Petersborg toldvæsen - Dahl. Han udførte alt arbejdet med at administrere tolden, og Dahl lavede kun månedlige rapporter til kejserinden (hans officielle titel i 1781 var: "sup. Sov., At hjælpe med rådgiveren for toldanliggender i St. Petersborg. Statskammeret anliggender"). Konstante forretningsforbindelser med briterne tvang Radishchev til at lære engelsk, hvilket gav ham mulighed for at læse de bedste engelske forfattere i originalen. Mens han gjorde tjeneste i tolden, udviklede han en ny toldtarif, som han blev tildelt en diamantring for. Der er mange indikationer på Radishchevs ærlighed, ubestikkelighed og samvittighedsfuldhed gennem hele hans karriere.

I 1783 døde hans kone og efterlod ham tre sønner og en datter. Den 22. september 1785 modtog Radishchev Vladimir 4. grads orden og rang af hofrådsmedlem, og i 1790 blev han forfremmet til kollegial rådmand og blev udnævnt til leder af St. Petersborgs toldvæsen. I juni samme år udkom hans værk: "En rejse fra Sankt Petersborg til Moskva", som forevigede ham i eftertiden, men samtidig påførte forfatteren en masse moralske og fysiske lidelser. Det blev trykt i mængden af ​​650 eksemplarer, hvoraf ikke mere end hundrede blev solgt (Radishchev distribuerede 7 bøger til sine venner, gav 25 til Zotovs boghandel til salg for 2 rubler pr. eksemplar, og efter Radishchevs arrestation lykkedes det samme Zotov for at finde 50 bøger mere; myndighederne måtte kun konfiskere ti bøger). I dette arbejde så Catherine en opfordring til bøndernes optøjer, en fornærmelse af majestæten, og Radishchev blev den 30. juni arresteret og stillet for retten af ​​Kriminalkammeret. Undersøgelsen blev gennemført i Peter og Paul-fæstningens kasematter under ledelse af Sheshkovsky, som ikke anvendte almindelig tortur mod Radishchev kun fordi han blev bestukket af sidstnævntes svigerinde, Elizaveta Vasilyevna Rubanovskaya. Den 8., 9. og 10. juli afgav Radishchev et alternativt vidnesbyrd om 29 spørgsmålspunkter, hvor han (det vides ikke - af frygt for den formidable Sheshkovsky, eller af frygt for sin skæbne og sine børns skæbne) omvendte sig af det, at han skrev og udgav sin "Rejse", men opgav ikke de synspunkter om livegenskab, som han udtrykte i bogen. Den 15. juli krævede kammeret ham besvare fem spørgsmål (hvad var hans mål, om han havde medskyldige, om han angrede, hvor mange eksemplarer der blev trykt og oplysninger om hans tidligere tjeneste) og dømte ham den 24. juli til døden. Hans retssag var kun en simpel formalitet, da hans anklage allerede var en forudgående konklusion. I hvilket omfang hans anklage var grundløs, bevises af, at det i dommen var nødvendigt at angive artikler ikke kun fra "Straffeloven", men endda fra "Militærreglementet" og "Marinereglementet". Den 26. juli blev sagen henvist til Senatet, og den 8. august blev Husets dom bekræftet af Senatet. Angiveligt for fuldstændig upartiskhed henviste Catherine sagen til rådet, og den 10. august vedtog rådet en resolution, der stemte overens med kammerets og senatets synspunkter. Den 4. september benådede kejserinden Radishchev og erstattede hans dødsstraf med eksil i 10 år i Irkutsk-provinsen i Ilimsky-fængslet. Samme dag blev der nedlagt et særligt censurforbud mod bogen "Rejse", som først den 22. marts 1867 endelig blev fjernet fra den.

Uden varmt tøj, lænket, blev Radishchev sendt i eksil den 8. september 1790. Takket være grev Vorontsovs indsats og forbøn blev lænkerne fjernet fra ham, og i alle byer på vej til Irkutsk blev han hilst varmt velkommen af ​​provinsmyndighederne. Den 4. januar 1792 ankom Radishchev til Ilimsk. Fra 11. november 1790 til 20. december 1791 førte han dagbog. Sammen med ham gik hans svigerinde E. V. Rubanovskaya (som blev hans kone i eksil) med to små børn af Radishchev. Alle udgifter på vej til eksil og hans ophold i fængslet blev afholdt af grev Vorontsov. Takket være ham var Radishchevs liv i eksil mere eller mindre udholdeligt: ​​magasiner og bøger blev sendt til ham; om sommeren jagede han, og om vinteren læste han, studerede litteratur, kemi, underviste børn og behandlede bønderne i de nærliggende landsbyer for sygdomme. I Ilimsk skrev han en filosofisk afhandling "om mennesket". Den 6. november 1796 døde kejserinde Catherine, og den 23. november blev der underskrevet et amnestidekret, ifølge hvilket Radishchev fik lov til at vende tilbage til sin ejendom (landsbyen Nemtsovo, Maloyaroslavsky-distriktet), hvor han kunne leve uden pause under politiets tilsyn. I begyndelsen af ​​1797 nåede Pauls kommando til Ilimsk, og den 10. februar rejste Radishchev til Rusland, hvor han ankom i juli samme år. På vejen, i Tobolsk, døde hans anden kone. I 1798 gik Radishchev, med kejser Pauls tilladelse, for at besøge sine forældre i Saratov-provinsen, og i 1799 vendte han tilbage til Nemtsovo, hvor han levede uden pause indtil Alexander I's tronebestigelse, som returnerede rettighederne til Radishchev den 15. Marts 1801. , Rang og Orden, tillod Adgang til Hovedstaden og udnævnte ham den 6. August til "Kommissionen til Lovforfattelse", med en Løn af 1500 Rubler om Aaret. Mens han arbejdede i Kommissionen, præsenterede Radishchev hende for et projekt om statslig omstrukturering, baseret på principperne om individets borgerlige frihed, lighed for alle for loven og domstolens uafhængighed. Dette projekt kunne ikke lide Kommissionens formand, grev Zavadovsky; han antydede endda til Radishchev, at han for et sådant projekt kunne tage en anden rejse til Sibirien; dette havde en sådan virkning på Radishchev, at han drak salpetersyre, og den 11. september 1802 døde han i frygtelig smerte. Hans lig blev begravet på Smolensk kirkegård, men hans grav har længe været tabt. Efter hans død var der mere end 40 tusinde gæld tilbage, hvoraf 4 tusinde blev betalt af statskassen, og resten blev tilbudt at blive betalt af den engelske handelsstation, men af ​​en eller anden grund blev dette tilbud afvist. Fra 1774 til 1775 var Radishchev medlem af det engelske møde i St. Petersborg.

For første gang på det litterære område optrådte Radishchev i 1773 med oversættelsen af ​​Mables værk: "Reflections on Greek History", lavet på vegne af det samfund, der blev grundlagt i 1770 på Catherines personlige regning, "for at oversætte vidunderlige værker af udenlandsk litteratur til russisk." Til denne oversættelse er der oversætterens egne notater, hvor i øvrigt den tanke er udtrykt, at "herrens uretfærdighed giver folket, hans dommer det samme, og mere over ham, den ret, som loven giver ham over kriminelle." Noget tyder på, at Radishchev samarbejdede med Novikovs "Painter" og Krylovs "Mail of the Spirits". I 1789 blev hans værk "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov" udgivet. I denne bog beskriver forfatteren elevernes liv i Leipzig, hvor hovedpersonen er F. Ushakov, den ældste af alle russiske studerende, lederen af ​​kredsen, som døde i Leipzig inden forløbets afslutning. Fra Ushakovs liv lærer vi, hvordan Radishchevs grove religiøse gudsbegreb erstattes af deisme. Heri giver forfatteren en humoristisk beskrivelse af den godmodige og inkompetente hieromonk Paul, deres Leipzig-vejleder i den ortodokse tros sandheder, afviser dueller og forsvarer menneskeretten til selvmord. I 1790 udkom et "Brev til en ven, der bor i Tobolsk", skrevet i anledning af åbningen af ​​monumentet over Peter I i St. Petersborg. Samme år startede Radishchev sit eget trykkeri og begyndte at udgive sin berømte Rejse fra Skt. Petersborg til Moskva. Det skal bemærkes, at før udgivelsen af ​​"Rejsen" blev forelagt for dekanatet og tilladt af censuren, hvorfor forfatteren blev dømt til døden for at have udgivet et af censor godkendt værk. Bogen blev udgivet i juni 1790. Radishchev begyndte at skrive sin bog, som han selv siger, fordi "han så, at alle menneskets problemer kommer fra mennesket. Derfor bør alle modstå vrangforestillinger og være medskyldige i deres egen arts velstand. " Præsentationsformen for "Rejser" var utvivlsomt påvirket af Stern og Reinals værker, kendt af Radishchev; Hvad dets indhold angår, er det ikke lånt nogen steder fra, men taget helt fra det virkelige russiske liv i slutningen af ​​det 18. århundrede: det er så at sige et leksikon over dette liv, hvori alt dets ondskab er samlet og midlerne. til dens ødelæggelse er angivet. Heri skildrer forfatteren livegnes situation, appellerer til godsejernes hjerte, til hvem han beviser, at livegenskab er lige så skadeligt både for bønderne og for godsejerne, der trues af den anden Pugachevshchina, hvis de ikke kommer. til deres sanser i tide. I den videre fremstilling giver han sit eget projekt af denne befrielse og siger, at befrielsen bør gennemføres gradvist, da en skarp ændring i de økonomiske forbindelser ikke kan gennemføres uden blodsudgydelser, og han anerkender kun en fredelig løsning af spørgsmålet. Frigørelsen af ​​bønderne, efter hans mening, skal gennemføres uden fejl med tildelingen af ​​jord, og han forventer denne frigørelse fra den øverste magt, idet han tror, ​​at suverænerne selv forstår dens nødvendighed. I "Rejsen" er der tanker, som ikke har mistet deres mening den dag i dag: Forfatteren gør oprør mod kommercielle bedrag, offentlig udskejelse og luksus, dommernes grådighed, chefernes vilkårlighed, som er "mediastinum", der adskiller magten fra folket. Ved udgivelsen af ​​"Rejsen" forventede Radishchev ikke, at en så grusom straf ville ramme ham, da de samme tanker findes i hans tidligere værker; men han mistede én ting af syne, at kejserindens synspunkter efter begivenhederne i 1789 i Frankrig ændrede sig drastisk. I Peter og Paul-fæstningen skrev Radishchev "Fortællingen om den barmhjertige filaret."

Af Radishchevs værker, skrevet i eksil, skal det bemærkes afhandlingen "Om mennesket, hans dødelighed og udødelighed", som vidner om forfatterens store læsning. Med hensyn til spørgsmålet om "dødelighed" og "udødelighed" kommer forfatteren ikke til en sikker konklusion, men giver kun beviser til fordel for begge holdninger, lånt af ham fra Holbach ("Systeme de la nature") og Mendelssohn ("Phaedo") , eller om udødelighed sjæl "). I samme afhandling bemærkes forfatterens tanker om børneopdragelse og hans skepsis i forhold til den faktiske side af Det Gamle Testamente, økumeniske konciler, kirketraditioner og gejstligheden. Men sammen med dette beundrer han ortodoksi og kalder det den mest fremragende religion. Generelt må det siges, at alle Radishchevs værker er kendetegnet ved deres ubestemthed og modsætninger, og i litterære termer er han ikke en stor figur. Udsvingene i hans tanker forklares af hans naturs dobbelthed: han bekendte sig til Vestens oplysende ideer og forblev instinktivt uden at indse sig selv en russisk person. I denne henseende var han søn af sit århundrede - et århundrede, der "syndede meget, fordi han elskede meget", og hvor de mest uforklarlige modsætninger eksisterede side om side. Radishchevs fortjeneste som en ideologisk historisk figur er enorm: han var den første russiske statsborger, der i pressen erklærede behovet for at forny vores stat og sociale system.

Der er antydninger om, at historien om det russiske senat blev skrevet af Radishchev, men den nåede os ikke og, som de siger, blev ødelagt af forfatteren selv. En sang og en plan for et eventyr har overlevet til vor tid: "Bova, en heltefortælling på vers", skrevet af Radishchev mellem 1797 og 1800. Alle sangene blev skrevet elleve, men de nåede os ikke. Historien er skrevet i fire fods hvide koreiske vers. Dens indhold er ikke lånt fra russiske eventyr, da den mærkbare kynisme i det ikke er karakteristisk for russisk folkekunst, eller rettere, det er en efterligning af eventyrene fra franske forfattere fra det 18. århundrede, og forfatteren havde et ønske om at sætte den russiske sjæl ind i det. I kunstnerisk forstand er historien meget svag. Begyndelsen på et andet digt af Radishchev med en epigraf fra "The Lay of Igor's Campaign" og "Historical Song - Review of Ancient Greek and Roman History" har overlevet. I Ilimsk-fængslet blev "Brevet om de kinesiske forhandlinger", "Historien om erhvervelsen i Sibirien" skrevet, og den historiske historie "Ermak" blev påbegyndt. Essayet "Beskrivelse af min besiddelse" henviser efter al sandsynlighed til slutningen af ​​firserne. Noget tyder på, at Radishchev har oversat Montesquieus bog Discourses on the Greatness and Decline of the Romans, men indtil videre er denne oversættelse ikke fundet. Der er flere digte af Radishchev, men alle af dem er utilfredsstillende i betydningen af ​​poetisk teknik, og hvis de fortjener opmærksomhed, så for originaliteten og dristigheden af ​​deres ideer. I papirerne fra "Kommissionen for udarbejdelse af love", der blev oprettet i 1801, blev Radishchevs egen håndskrevne note "Om priserne for dræbte" fundet, hvor han beviser, at en persons liv ikke kan vurderes med nogen penge. Til sidst førte han fra det tidspunkt, Radishchev rejste i eksil, på vej til Ilimsk og tilbage, en personlig dagbog, som nu opbevares i det historiske museum i Moskva. Den første halvdel af denne dagbog - "En note om en rejse til Sibirien" - blev trykt for første gang i 1906 i "Izvestia fra Institut for russisk sprog og litteratur ved det kejserlige videnskabsakademi". De forhold, hvorunder Radishchev arbejdede som pen, var ikke gunstige for at få nogen indflydelse på det moderne samfund. The Journey, udgivet af ham i 1790, blev solgt i et meget begrænset antal eksemplarer (ikke mere end hundrede), eftersom han brændte det meste af oplaget, da han erfarede, hvilket indtryk bogen gjorde på kejserinden. For de fleste af hans samtidige vakte Rejsen snarere nysgerrighed og overraskelse over Radishchevs personlighed, som besluttede sig for et så modigt foretagende, end over bogens indhold. Efter retssagen betalte mange mange penge bare for at få en bog at læse. Der er ingen tvivl om, at forfølgelsen af ​​bogen og dens forfatter har bidraget til kompositionens succes. I manuskriptet trængte det igennem provinsen og endda i udlandet, hvor uddrag fra den blev trykt i 1808. Alt dette var selvfølgelig kompositionens ydre succes, men der er tegn på, at der var mennesker, der værdsatte betydningen af ​​Radishchevs selve ideer - men sådanne mennesker var få.

The Journey blev første gang udgivet i 1858 i London, i bogen Prince Shcherbatov and A. Radishchev, men denne udgave er fyldt med unøjagtigheder og udeladelser. I 1868 udkom den i Rusland, men også med store forkortelser. I 1872 blev det trykt under redaktion af P.A.Efremov, i 1985 eksemplarer, uden nogen forkortelser, men det udkom aldrig og blev ødelagt af censuren. I 1876 udkom The Journey, næsten nøjagtigt med originalen, i Leipzig. I 1888 udkom A.S. Suvorins udgave, men der blev kun udgivet 99 eksemplarer. I 1901, i V-bindet af "Bibliografisk beskrivelse af sjældne og vidunderlige bøger" af Burtsev, blev "Rejsen" trykt i sin helhed, i mængden af ​​150 eksemplarer. I 1903 blev det udgivet af Kartavov, men censuren ødelagde det. Endelig udkom den i 1905 i sin helhed, verificeret mod manuskriptet, red. N.P.Sil'vansky og P.E.Schegolev. "Samlingen af ​​værker tilbage efter den afdøde A. N. Radishchev", i 6 dele, uden "Rejser", blev udgivet i Moskva, i 1806-1811. I 1872 udkom den, men ødelagt af censuren (1985 eksemplarer) "Samlede værker af A. H. P.", i 2 bind, udg. Efremova; i 1907 udkom 1. bind af de samlede værker, udgivet under redaktion af. V. B. Kallash og 1. bind af udgaven, red. S. N. Troinitsky. Et rigt museum i Saratov er dedikeret til navnet Radishchev, åbnet ved tanken om hans barnebarn, kunstneren Bogolyubov, og med samtykke fra kejser Alexander III.

"Musernes rulle", Skt. Petersborg. 1803, del II, s. 116, vers. "Til Radishchevs død", I. M. Born; D. N. Bantysh-Kamensky. "Ordbog over mindeværdige mennesker". M. 1836, del IV, s. 258-264; "Arkiv af Prins Vorontsov", Vol. V, s. 284-444; det samme, bog. XII, s. 403-446; "Mémoires Sécrets sur la Russie", Paris. 1800, t. II, s. 188-189; "Samling af det russiske historiske samfund", bind X, s. 107-131; "Russian Bulletin" 1858, v. XVII, nr. 23, "A. H. P." Korsunov, med N.A.P.s ansøgninger og noter. M. Longinova, s. 395-430; "Russisk Arkiv" 1863, s. 448; samme, 1870, s. 932, 939, 946 og 1775; samme, 1879, s. 415-416; samme, 1868, s. 1811-1817; 1872, bind X, s. 927-953; "Læsninger i Historie- og Oldtidssamfundet", 1865, Bd. 3, afd. V, s. 67-109; samme 1862, bog. 4, s. 197-198 og bog. 3, s. 226-227; "Læsninger af Moscow Society of History and Antiquities" 1886, Vol. 2, s. 1-5; "Bulletin of Europe" 1868, nr. 5, s. 419 og nr. 7, s. 423-432; samme, 1868, bog. II, s. 709; samme 1887, februar, Litteraturanmeldelse; "Staatsrådets Arkiv", v. I, 1869, s. 737; "Russisk oldtid" 1872, nr. 6, s. 573-581; samme, 1874, nr. 1, 2 og 3, s. 70, 71, 262; samme, 1882, nr. 9, s. 457-532 og nr. 12, s. 499; samme, 1871, september, s. 295-299; samme, 1870, nr. 12, s. 637-639; samme, 1887, oktober, s. 25-28; samme, 1896, bind XI, s. 329-331; samme, 1906, maj, s. 307 og juni, s. 512; "Historisk Bulletin" 1883, nr. 4, s. 1-27; samme 1894, bind LVIII, s. 498-499; 1905, nr. 12, s. 961, 962, 964, 972-974; M. I. Sukhomlinov, "Artikler og forskning", bind I, St. Petersborg, 1889, "A. N. Radishchev" og i "Samling af russiske sprog og ord. Akademiske videnskaber", bind XXXII; Samling "Under videnskabens banner", Moskva, 1902, s. 185-204; Myakotin, "Fra det russiske samfunds historie", Skt. Petersborg, 1902, artikel: "Ved den russiske offentligheds daggry"; hun er i samlingen "På en herlig post"; E. Bobrov, "Philosophy in Russia", vol. III, Kazan, 1900, s. 55-256; V. Stoyunin, "Om undervisningen i russisk litteratur", St. Petersborg, 1864; S. Vengerov, "Russisk poesi", bd. V og VI, Sankt Petersborg, 1897; von Freiman, Sider i 185 år, Friedrichshamn, 1897, s. 41-44; "De vigtigste ledere af bøndernes befrielse", red. Vengerova. SPb., 1903 (pris til "Bulletin of Self Education"), s. 30-34; "Skt Petersborgs hundrede år. Engelsk forsamling". SPb. 1870, s. 54; Værker af A.S. Pushkin, red. Acad. Science, bind I, s. 97-105; Gelbikh, "Russisk udvalgt", oversættelse. V. A. Bilbasov, 1900, s. 489-493; overs. Prins Golitsyn i "Bibliografiske Noter", 1858, v. I, nr. 23, s. 729-735; "Helbig" Radischew ", Russische Günstlinge 1809, s. 457-461;" Izvestia afd. Russisk lang. og ord. Ak. N. ". 1903, bind VIII, kn. 4, s. 212-255." Slaveriets fjende ", V. Kallash; J. K. Groth," En note om fremskridtene i 1860 med det forberedende arbejde til udgivelsen af ​​Derzhavin ", s. 34;" Derzhavin ", værker, udgivet af Academic Sciences, bind III, s. 579 og 757," Bibliografiske noter ", 1859, nr. 6, s. 161 og nr. 17, s. 539; det samme, 1858, nr. 17, s. 518; det samme, 1861, nr. 4; "Contemporary" 1856, nr. 8, blanding, s. 147; DA Rovinsky, Ordbog over graverede portrætter; Biografi om Radishchev, i "Ref. encyklopædi. ordbog ", Skt. Petersborg 1855, bind IX, del II, s. 5; Russisk encyklopædisk ordbog Berezin, del IV, bind I, s. 30-31; Brockhaus og Efron, Encyklopædisk ordbog, bind XXVI, s. 79-85; "Russisk Vedomosti" 1902, nr. 252, 259 og 268; samme, 20. oktober 1905, nr. 275; samme 1899, nr. 254; "Guds Fred" 1902 nr. 11, s. 278-329 og nr. 9, s. 95-97; "Samling af artikler. Russisk lang. og ord. Imp. Ak. N. ", bd. VII, s. 206 og 213;" Litteraturbulletin "1902, nr. 6, s. 99-104;" Illustration "1861, bd. VII, nr. 159; Weidemeyer, Hof og bemærkelsesværdige mennesker i Rusland i anden halvdel af det 18. århundrede Skt. Petersborg 1846, del II, s. 120; "Orthodox Review" 1865, december, s. 543; "Komplet samling af love", nr. 19647 og 16901; A. Galakhov, "History of Russian Literature", Skt. Petersborg 1880, bind I, del 2, s. 273-276; P. Efremov, "Maler NI Novikov" udg. 7, Skt. Petersborg. 1864, s. 320 og 346; "Complete works of Krylov", udgivet af oplysningen, t, II, s. 310-312, 476, 510; "Novoe Delo" 1902, nr. 9, s. 208 -223; "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva " A. Radishchev, St. Petersburg. 1905, ed. Under redaktion af P. Ye. Shchegolev og NP Silvansky; "Odessa Novosti" 1902, nr. 5744; "Orlovsky Bulletin "1902, nr. 241;" Eastern Review " 1902, nr. 205;" Samarskaya Gazeta "1902, nr. 196;" Skt. Petersborg. Vedomosti "1902, nr. 249; 1865, nr. 299; 1868, nr. 107;" Golos "1865, nr. 317 og 1868, nr. 114;" russisk. Deaktiveret "1865, nr. 265 og 1868, nr. 31;" Otechestvennye Zapiski "1868, nr. 10, s. 196-200;" Delo "1868, nr. 5, s. 86-98;" Nyheder " 1865, nr. 28; "Saratov-dagbog" 1902, nr. 147; "Kharkov-folder" 1902, nr. 847; "Southern Courier" 1902; "Ny tid" 1902, nr. 9522; "Siberian Bulletin "1911, nr. I. Porfiriev," History of Russian literature ", del II, del II. Kazan. 1888, udg. 2, s. 264; NP Milyukov," Introduktion til russisk historie ", nr. III, s. 4-7, 53, 83; A. Pushkin "Tanker på vejen" og "A. Radishchev". Udgave udg. Morozov, bind VI, side 325-365 og 388-403; A. P. Shchapov, "Sociale og pædagogiske betingelser for udviklingen af ​​det russiske folk"; A. P. Pyatkovsky, "Fra historien om vores litterære og sociale udvikling." Ed. 2. del I, s. 75 -80; NS Tikhonravov, "Works", bind III, s. 273; A. Brickner, "The History of Catherine II", del V, s. 689-798; Walischevski, "Autour d" un trôue ", s. 1897, s. 231-234; AH Pypin," History of Russian Literature", bind IV, s. 177-181 og 186; Burtsev," Beskrivelse af sjældne russiske bøger Petersborg 1897, bind IV, s. 27-36; Uge 1868, nr. 34, s. 1074-1081 og nr. 35, s. 1109-1114; "Den første kæmper for det russiske folks frihed" , K. Levina, M., Bell" forlag i 1906; "Gallery of the Liberation movement in Russia", redigeret af Briliant, 1906, Issue I; "Works of the Imp. Catherine II ". Forlag for Videnskabernes Akademi, bind IV, s. 241; L. Maikov," Historiske og litterære essays. St. Petersborg. 1895, s. 36; Alexei Veselovsky, "Vestlig indflydelse. ed. M . 1896, s. 118-126; S. Shashkov, Samlede værker, bind II. St. Petersburg. 1898, s. 290-291; Metropolitan Eugene, "Ordbog over russisk. verdslige forfattere ". M. 1845, bind I, s. 139;" Izvestia afd. Russisk lang. og litteratur fra Imperial Ak. Videnskaber ". 1906, bind XI, bog 4, s. 379-399.

A. Lossky.

(Polovtsov)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

En kendt forfatter, en af ​​hovedrepræsentanterne for vores "pædagogiske filosofi". Hans bedstefar, Afanasy Prokofievich R., en af ​​de morsomme Peter den Store, steg til rang som brigade og gav sin søn Nikolai en god opdragelse for den tid: Nikolai Afanasyevich kunne flere fremmedsprog, var fortrolig med historie og teologi, elskede landbrug og læser meget. Han var meget elsket af bønderne, så under Pugachev-oprøret, da han og hans ældre børn gemte sig i skoven (han boede i Kuznetsk u. Saratov-provinsen), og gav de yngre børn i hænderne på bønderne, ingen forrådte ham. Hans ældste søn, Alexander, moderens favorit, født. 20 Aug 1749 Han lærte russisk læsning og skrivning fra timebogen og salmen. Da han var 6 år gammel, fik han tildelt en fransklærer, men valget var mislykket: læreren, som de senere erfarede, var en flygtet soldat. Så besluttede faderen at sende drengen til Moskva. Her blev R. anbragt hos en slægtning til sin mor, MF Argamakov, en intelligent og oplyst mand. I Moskva blev R. sammen med Argamakovs børn betroet omsorgen for en meget god fransk lærer, en tidligere rådgiver for Rouen-parlamentet, som flygtede fra forfølgelsen af ​​Ludvig XV.s regering. Af ham lærte R. tydeligvis for første gang nogle af uddannelsesfilosofiens bestemmelser. Argamakov gav gennem sine bånd til Moskva Universitet (en anden Argamakov, A.M., den første direktør for universitetet), R. mulighed for at bruge professorernes lektioner. Fra 1762 til 1766 studerede R. ved Corps of Pages (i St. Petersborg) og kunne, da han var i paladset, iagttage luksusen og skikkene ved Catherines hof. Da Catherine gav ordre til at sende tolv unge adelsmænd til Leipzig for videnskabelige undersøgelser, deriblandt seks sider af de mest fornemme i adfærd og succes i læring, var R. mellem de sidstnævnte. Om R.s ophold i udlandet foruden R.'s eget vidnesbyrd (i hans liv FV Ushakova "), giver oplysninger om en række officielle dokumenter om russiske studerendes liv i Leipzig. Disse dokumenter tjener som bevis på, at R. i sit "Life of Ushakov" ikke overdrev noget, men derimod endda blødgjorde en del, det samme bekræftes af de private breve, der er kommet ned til os fra slægtninge til en af ​​R.'s. Når man sendte studerende til udlandet, blev der givet instruktioner vedrørende deres studier skrevet af Catherine II med hendes egen hånd. I denne instruktion læser vi: "Jeg) lærer alle latinske, franske, tyske og om muligt slaviske sprog, hvor de bør øve sig ved at tale og læse bøger. 2) Alle lærer moralfilosofi, historie og især naturlige og folkelige lov og flere og romersk historie ret. Overlad andre videnskaber til at blive undervist til enhver efter forgodtbefindende."Betydelige midler blev bevilget til underhold af studerende - 800 rubler (fra 1769 - 1000 rubler) om året for hver). Major Bokum skjulte en betydelig del af bevillingen til hans fordel, så eleverne havde stor nød, de blev anbragt i en fugtig, snavset lejlighed, kom sig ikke og kunne ikke gå til bords for sygdom, og han fik mad til lejligheden. Som begrundelse for sin sygdom lider han af sult under ferien med dårlig mad. "Bokum var en uforskammet, uuddannet, uretfærdig og grusom mand, der tillod sig selv at pålægge russiske studerende korporlig afstraffelse, nogle gange meget stærk. satte ham altid i en meget akavet og komisk position. Allerede fra afrejsen fra Skt. Petersborg begyndte Bokum sammenstød med studerende; deres utilfredshed mod ham voksede konstant og kom til sidst til udtryk i en meget stor historie og satte alle russiske studerende under streng bevogtning.Kun den forsigtige indgriben af vores ambassadør, prins Beloselsky, lod ikke denne historie ende, som Bokum dirigerede den. Ambassadøren befriede fangerne, rejste sig for dem, og selvom Bokum forblev hos eleverne, bedre og ikke mere voldsomme kollisioner. der var også valg for en skriftefaders elever: med dem sendtes Hieromonk Paul, en munter mand, men dårligt uddannet, som vakte latterliggørelse af studenterne. Af R.s kammerater er Fjodor Vasilievich Ushakov især bemærkelsesværdig for den enorme indflydelse, han havde på R., som skrev sit Liv og udgav nogle af Ushakovs værker. Begavet med et glødende sind og ærlige forhåbninger fungerede Ushakov, før han rejste til udlandet, som sekretær under statssekretær G.N. Teplov og arbejdede meget på at udarbejde Riga handelscharter. Han nød Teplovs disposition, havde indflydelse på sager; han blev spået at stige hurtigt på den administrative rangstige, "mange har lært at læse ham på forhånd." Da Catherine II beordrede de adelige til at blive sendt til Leipzig Universitet, besluttede Ushakov, som ønskede at uddanne sig, at forsømme karrieren og fornøjelserne, der åbnede sig, og tage til udlandet for at sidde på studentens bænk med de unge mænd. Takket være Teplovs anmodning lykkedes det ham at opfylde sit ønske. Ushakov var en mere erfaren og moden person end hans andre medarbejdere, som straks anerkendte hans autoritet. Han var den erhvervede indflydelse værdig; "Tankernes fasthed, deres frie udfoldelse" var hans særegne egenskaber, og det tiltrak især hans unge kammerater til ham. Han tjente som et eksempel på seriøse studier for andre studerende, guidede deres læsning, indpodede dem stærke moralske overbevisninger. Han lærte for eksempel, at han kan overvinde sine lidenskaber, som forsøger at lære den sande definition af mennesket, som pryder sit sind med nyttig og behagelig viden, som finder den største glæde i at være nyttig for fædrelandet og være kendt for verden . Ushakovs helbred var forstyrret allerede før hans rejse til udlandet, og i Leipzig forkælede han det stadig, dels af levevis, dels ved overdreven beskæftigelse og blev farligt syg. Da lægen på hans insisteren meddelte ham, at "i morgen vil han ikke længere være involveret i livet", mødte han bestemt dødsdommen, selvom han "tog ned i kisten, så han intet bagved." Han sagde farvel til sine venner, da han kaldte en R. til sig, gav ham alle sine papirer og sagde til ham: "husk på, at du skal have regler i livet for at blive velsignet." De sidste ord af Ushakov "var præget af et uudsletteligt mærke i hukommelsen" R. Før hans død, der led frygteligt, bad Ushakov om gift, så hans pine ville ende så hurtigt som muligt. Det blev han nægtet, men dette indpodede alligevel R. den tanke, "at et ulidelig liv maa tvangsafbrydes". Ushakov døde i 1770 - Elevklasserne i Leipzig var ret varierede. De lyttede til filosofi fra Platner, som, da Karamzin besøgte ham i 1789, med fornøjelse mindede om sine russiske elever, især Kutuzov og R. sciences ". Eleverne lyttede til historie fra Bem, lige fra Gommel. Ifølge en af ​​de officielle rapporter fra 1769 "indrømmer alle generelt med overraskelse, at de (russiske studerende) på så kort tid har vist bemærkelsesværdige succeser og ikke er ringere i viden end dem, der har studeret der i lang tid. : først den ældste Ushakov (blandt eleverne var der to Ushakovs), og efter ham Yanov og R., som overgik deres læreres forhåbninger." Efter sin "vilje" var R. engageret i medicin og kemi, ikke som amatør, men seriøst, så han kunne bestå eksamen til en læge og derefter med succes engageret sig i behandling. Kemi forblev også for altid en af ​​hans yndlingsting. Generelt erhvervede han seriøs viden inden for naturvidenskab i Leipzig. Undervisningen instruerede eleverne i at lære sprog; hvordan denne undersøgelse gik, har vi ingen oplysninger, men R. kendte godt sprogene tysk, fransk og latin. Senere lærte han sproget. engelsk og italiensk. Efter at have tilbragt flere år i Leipzig glemte han ligesom sine kammerater i høj grad det russiske sprog, så da han vendte tilbage til Rusland, studerede han det under vejledning af den berømte Khrapovitsky, Catherines sekretær. - Eleverne læser meget, og mest fransk. forfattere af oplysningstiden; revet med af Mablys, Rousseaus og især Helvetius' værker. Generelt erhvervede R. i Leipzig, hvor han tilbragte fem år, en varieret og seriøs videnskabelig viden og blev en af ​​sin tids mest uddannede mennesker, ikke kun i Rusland. Han holdt ikke op med at studere og læse flittigt hele livet. Hans værker er gennemsyret af "oplysningsånden" fra det 18. århundrede. og fransk filosofis ideer. I 1771 vendte R. sammen med nogle af sine kammerater tilbage til Sankt Petersborg og trådte snart i tjeneste i Senatet, som hans kammerat og ven Kutuzov (se), en protokolofficer, med rang af titulært rådmand. De tjente ikke længe i senatet: de var hæmmet af deres dårlige kendskab til det russiske sprog, de var tynget af kammeratskabet af kontorister og den uhøflige behandling af deres overordnede. Kutuzov gik i militærtjeneste, og R. trådte ind i hovedkvarteret for general-in-chief Bruce, der havde kommandoen i St. Petersborg, som chefauditor og skilte sig ud for sin samvittighedsfulde og modige holdning til sine pligter. I 1775 trak hr. .. R. sig tilbage med rang af Major Seconds. En af R.s kammerater i Leipzig, Rubanovsky, introducerede ham til familien til sin ældre bror, hvis datter, Anna Vasilievna, han giftede sig med. I 1778 blev hr.. R. atter henvist til tjenesten, til statens handelsbestyrelse, til assessorens vakante. Han vænnede sig hurtigt og godt selv til detaljerne i de handelsanliggender, der var betroet kollegiet. Snart måtte han deltage i løsningen af ​​en sag, hvor en hel gruppe ansatte, hvis de blev anklaget, blev udsat for hårde straffe. Samtlige medlemmer af kollegiet var for anklagen, men R. efter at have studeret sagen var ikke enig i denne mening og rejste sig resolut for at forsvare den anklagede. Han gik ikke med til at underskrive dommen og afgav en afvigende udtalelse; de forsøgte at overtale ham forgæves, skræmte ham af præsidentens, grev AR Vorontsovs misgunst - han gav ikke efter; måtte berette om hans ihærdighed. Vorontsov. Sidstnævnte blev først rigtig vred og antydede en eller anden uren motivation hos R., men krævede dog sagen for sig selv, gennemgik den omhyggeligt og var enig med R. : de tiltalte blev frifundet. Fra R. Kollegium i 1788 blev han overført til Tjenesten i St. Petersborgs Toldkontor som Bestyrerassistent og derefter som Bestyrer. Mens han tjente i tolden, formåede R. også at skille sig ud for sin uegennyttighed, pligthengivenhed og en seriøs holdning til erhvervslivet. Russisk undervisning. og læsning førte R. til deres egne litterære oplevelser. Først udgav han en oversættelse af Mablys "Reflections on Greek History" (1773), derefter begyndte han at komponere historien om det russiske senat, men han ødelagde det, han havde skrevet. Efter sin elskede hustrus død (1783) begyndte han at søge trøst i litterært arbejde. Der er en usandsynlig legende om R.s deltagelse i Novikovs "Maler". Det er mere sandsynligt, at R. har deltaget i udgivelsen af ​​Krylovs "Åndernes post", men selv dette kan ikke anses for bevist. R.s litterære aktivitet begynder utvivlsomt først i 1789, da han udgav Fjodor Vasilyevich Ushakovs liv med tilføjelse af nogle af hans værker (Om retten til straf og dødsstraf, om kærlighed, breve i den første bog af Helvetsievs værker i sindet "). Ved at udnytte Katarina II's dekret om frie trykkerier, startede R. sit eget trykkeri i sit hjem og udgav der i 1790 sit "Brev til en ven, som bor i Tobolsk, i henhold til sin titels pligt". Dette korte essay beskriver åbningen af ​​monumentet over Peter den Store og udtrykker undervejs nogle generelle tanker om statsliv, om magt og så videre. "Brevet" var blot en slags "sammenbrud"; efter ham udgav R. sit hovedværk, "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva", med epigrafiet fra Telemachida: "Uhyret er bastard, drilsk, kæmpestort, vaklende og gøende." Bogen begynder med en dedikation til "A. M. K., min kære ven", altså til kammerat R., Kutuzov. I denne dedikation skriver forfatteren: "Jeg så mig omkring - min sjæl blev såret af menneskelig lidelse." Han indså, at mennesket selv er skyld i disse lidelser, fordi "det ikke ser direkte på genstandene omkring sig." For at opnå lyksalighed skal man fjerne sløret, der dækker naturlige følelser. Alle kan blive medskyldige i deres egen arts lyksalighed og modstå vrangforestillinger. "Dette er den tanke, der fik mig til at skrive, hvad du skal læse." "Rejsen" er opdelt i kapitler, hvoraf det første hedder "Afgang", og de efterfølgende bærer navnene på stationerne mellem Sankt Petersborg og Moskva; Bogen slutter med ankomsten og udråbet: "Moskva! Moskva !!" Bogen begyndte hurtigt at blive udsolgt. Hendes dristige overvejelser om livegenskab og andre triste fænomener i det daværende sociale og statslige liv tiltrak sig selv kejserindens opmærksomhed, til hvem nogen havde bragt "Rejsen". Selv om bogen udkom "med tilladelse fra dekanatet", altså med tilladelse fra den etablerede censur, blev der alligevel rejst forfølgelse mod forfatteren. Først vidste de ikke, hvem forfatteren var, da hans navn ikke stod på bogen; men efter at have arresteret købmanden Zotov, i hvis butik "Rejser" var til salg, erfarede de snart, at bogen var skrevet og udgivet af R. Han blev også arresteret, hans sag blev "betroet" til den velkendte Sheshkovsky. Catherine glemte, at R., både i Corps of Pages og i udlandet, studerede "naturret" på højeste kommando, og at hun selv prædikede og tillod at prædike principper, der lignede dem, som "Journey" førte. Hun reagerede på R.s bog med stærk personlig irritation, opstillede selv R.s spørgsmålspunkter og styrede gennem Bezborodka selv hele sagen. Fængslet i fæstningen og forhørt af den frygtelige Sheshkovsky erklærede R. sin anger, nægtede sin bog, men på samme tid gav han i sit vidnesbyrd ofte udtryk for de samme synspunkter, som blev citeret i Travel. Ved at give udtryk for anger håbede R. at mildne den straf, der truede ham, men samtidig var han ude af stand til at skjule sin overbevisning. Foruden R. afhørte de mange personer involveret i udgivelsen og salget af Travel; efterforskerne ledte efter R.s medgerningsmænd, men det var de ikke. Det er karakteristisk, at undersøgelsen udført af Sheshkovsky ikke blev kommunikeret til kammeret i straffedomstolen, hvor sagen om "Rejse" blev overført ved det højeste dekret. R.s skæbne var afgjort på forhånd: han blev fundet skyldig i selve dekretet om at stille ham for retten. Kriminalkammeret gennemførte en meget kort undersøgelse, hvis indhold blev fastlagt i et brev fra Bezborodok til den øverstkommanderende i St. Petersborg, grev Bruce. Kammerets opgave var kun at give den forudbestemte dom over R. juridisk form, at finde og sammenfatte de love, hvorefter han skulle dømmes. Denne opgave var ikke let, da det var vanskeligt at give forfatteren skylden for bogen, udgivet med den rette tilladelse, og for synspunkterne, som indtil for nylig nød protektion. Kriminalkammeret anvendte til R. lovens artikler om forsøg på attentat på suverænens helbred, om sammensværgelser og forræderi og dømte ham til døden. Dommen, der blev sendt til senatet og derefter til rådet, blev godkendt i begge tilfælde og forelagt for Catherine. 4. sep I 1790 udstedtes et personligt dekret, som fandt R. skyldig i en edsforbrydelse og embedet som undersåt ved at udgive en bog "fyldt med de mest skadelige tanker, ødelæggende for den offentlige fred, mindske den respekt, der tilkommer myndighederne, stræbe efter at fremkalde indignation blandt folket mod cheferne og de overordnede og endelig stødende og voldelige tilkendegivelser mod kongens værdighed og autoritet "; R. er sådan, at han fuldt ud fortjener dødsstraffen, som han blev idømt af retten, men "af barmhjertighed og til alles glæde" i anledning af fredsslutningen med Sverige blev dødsstraffen forvandlet til ham i eksil til Sibirien, til Ilimsky-fængslet, "for ti års håbløst ophold." Dekretet blev gennemført på samme tid. R.s triste skæbne vakte generel opmærksomhed: dommen virkede utrolig, rygter opstod mere end én gang i samfundet om, at R. var tilgivet, vendt tilbage fra eksil - men disse rygter var ikke berettigede, og R. blev i Ilimsk indtil slutningen af ​​Catherines regeringstid. Hans stilling i Sibirien blev lettet af, at grev A.R. Vorontsov hele tiden fortsatte med at støtte den eksilforfatter, gav ham protektion fra cheferne i Sibirien, sendte ham bøger, blade, videnskabelige instrumenter osv. Hans søster kom til Sibiriens kone. , EV Rubanovskaya, og bragte de yngre børn (de ældre blev hos deres slægtninge for at få en uddannelse). I Ilimsk giftede R. sig med E. V. Rubanovskaya. Under sit eksil studerede han sibirisk liv og sibirisk natur, lavede meteorologiske observationer, læste og skrev en masse. Han følte et sådant ønske om litterært arbejde, at han selv i fæstningen under retssagen benyttede sig af tilladelsen til at skrive og skrev en historie om Philaret den Barmhjertige. I Ilimsk beskæftigede han sig også med behandling af patienter, forsøgte generelt at hjælpe dem han kunne og blev ifølge en samtidig "det lands velgører". Hans omsorgsfulde aktivitet strakte sig omkring 500 miles omkring Ilimsk. Kejser Pavel vendte kort efter sin tiltrædelse tilbage R. fra Sibirien (overkommando den 23. november 1796), og R. blev beordret til at bo i sin ejendom i Kaluga-provinsen, landsbyen Nemtsov, og guvernøren blev beordret til at observere hans ejendom. adfærd og korrespondance. Efter anmodning fra R. fik han lov af suverænen til at rejse til Saratov-provinsen. besøge ældre og syge forældre. Efter Alexander I's tiltrædelse fik R. fuldstændig frihed; han blev indkaldt til Petersborg og udnævnt til medlem af lovudarbejdelseskommissionen. Der er historier (i artiklerne fra Pushkin og Pavel Radishchev) om, at R., der overraskede alle med sit "ungdomlige grå hår", fremlagde et generelt udkast til de nødvendige lovgivningsreformer - et udkast, der igen fremlagde befrielsen af ​​bønderne, osv. Da dette udkast ikke fandtes i kommissionens anliggender, så blev der udtrykt tvivl om dets eksistens; bortset fra Pushkins og Pavel Radishchevs vidnesbyrd har vi dog utvivlsomt vidnesbyrd fra en samtidig, Ilyinsky, som også var medlem af kommissionen og burde have kendt sagen godt. Der er i hvert fald ingen tvivl om, at dette projekt, som rapporteret af Radishchevs søn, falder fuldt ud sammen med R.'s retning og karakter. Da R. forelagde sit liberale projekt om nødvendige reformer, lavede formanden for kommissionen, grev Zavadovsky, ham et stramt forslag til hans måde at tænke på, der minder ham strengt om hans tidligere hobbyer og endog nævner Sibirien. R., en mand med alvorlige helbredsproblemer, med knækkede nerver, var så chokeret over Zavadovskys irettesættelse og trusler, at han besluttede at begå selvmord, drak gift og døde i frygtelig smerte. Han huskede på en måde eksemplet med Ushakov, som lærte ham, at "et uudholdeligt liv skal afbrydes med magt." R. døde om natten den 12. september 1802 og blev begravet på Volkovo kirkegård. - Det vigtigste litterære værk af R. - "Rejser fra St. Petersborg til Moskva". Dette værk er bemærkelsesværdigt på den ene side som det mest dramatiske udtryk for den indflydelse, det fik fra os i det 18. århundrede. Fransk oplysningsfilosofi, og på den anden side som et klart bevis på, at de bedste repræsentanter for denne indflydelse var i stand til at anvende oplysningstankerne på russisk liv, på russiske forhold. R.s rejse består så at sige af to dele, en teretisk og en praktisk. I den første ser vi forfatterens konstante lån fra forskellige europæiske forfattere. R. forklarede selv, at han skrev sin bog i efterligning af Ioriks rejse af Stern og var påvirket af "History of India" af Raynal; i selve bogen er der referencer til forskellige forfattere, og mange af de lån, der ikke er angivet, er også lette at identificere. Sammen med dette finder vi i "Rejsen" en konstant skildring af russisk liv, russiske forhold og den konsekvente anvendelse af de almindelige oplysningsprincipper på dem. R. er tilhænger af frihed; han giver ikke blot et billede af alle de uskønne sider af livegenskabet, men taler om nødvendigheden og muligheden for bøndernes frigørelse. R. angriber livegenskabet ikke kun i navnet på et abstrakt begreb om den menneskelige persons frihed og værdighed: hans bog viser, at han omhyggeligt observerede folks liv i virkeligheden, at han havde omfattende viden om hverdagslivet, hvorpå hans dom til livegenskab var baseret. Midlerne, som "Rejsen" tilbyder til afskaffelse af livegenskab er også i overensstemmelse med livet og er slet ikke alt for hårde. Projektet i fremtiden, foreslået af R., angiver følgende foranstaltninger: først og fremmest frigives gårdhaver, og det er forbudt at tage bønder til huslige tjenester - hvis nogen tager, så bliver bonden fri; ægteskaber af bønder er tilladt uden godsejerens samtykke og uden hævningspenge; bønderne anerkendes som ejere af det løsøre og den del af jorden, de dyrker; kræver endvidere en domstol med ligeværdige, fulde borgerlige rettigheder, forbud mod at straffe uden rettergang; bønder får lov til at købe jord; det beløb, som bonden kan indløse, er bestemt; endelig kommer den fuldstændige afskaffelse af slaveriet. Der er naturligvis tale om en litterær plan, som ikke kan betragtes som et færdiglavet lovforslag, men dens almindelige begrundelse bør anerkendes som gældende også for den tid. Angreb på livegenskab er hovedtemaet for rejser; ikke underligt, at Pushkin kaldte R. - "slaveriets fjende." R.s bog berører desuden en række andre spørgsmål om russisk liv. R. er bevæbnet mod sådanne sider af den nutidige virkelighed, som nu længe er blevet fordømt af historien; sådan er hans angreb på adeliges indskrivning i tjenesten fra barndommen, på dommernes uretfærdighed og grådighed, på chefernes fuldstændige vilkårlighed osv. Rejsen rejser også sådanne spørgsmål, som stadig er af vital betydning; så den væbner sig mod censur, mod festlige receptioner hos cheferne, mod handelsbedrag, mod udskejelser og luksus. R. angriber nutidens uddannelses- og opdragelsessystem og tegner et ideal, der endnu ikke er blevet realiseret på mange måder. Han siger, at regeringen er til for folket, og ikke omvendt, at folkets lykke og rigdom måles på befolkningens masses velbefindende og ikke nogle få menneskers velfærd osv. Rejser "(i vid udstrækning gengivet i 1. bind af" russisk poesi "af SA Vengerov). Pushkin efterlignede R.s digt "The Heroic Story of Bova". R. er slet ikke digter; det meste af hans digtning er meget svag. Hans prosa har på den anden side ofte betydelig fortjeneste. Efter at have glemt det russiske sprog i udlandet og senere studeret ifølge Lomonosov, gør R. det ofte muligt at føle begge disse forhold: hans tale kan være vanskelig og kunstig; men samtidig taler han adskillige steder, revet med af den afbildede genstand, enkelt, undertiden i et livligt, dagligdagssprog. Mange scener i "Rejsen" er slående i deres vitalitet og viser forfatterens iagttagelse og humor. I 1807-11 i Sankt Petersborg. R.s samlede værker blev udgivet i seks dele, men uden "Rejser" og med nogle udeladelser i "Ushakovs liv". Den første udgave af Voyage blev ødelagt dels af R. selv før hans arrestation, dels af myndighederne; der er flere dusin kopier tilbage af den. Efterspørgslen efter den var stor; den blev omskrevet. Masson vidner om, at mange betalte betydelige summer for at få The Journey til at læse. Visse uddrag fra Rejsen blev udgivet i forskellige udgaver: Martynovs Severnoye Vestnik (i 1805), med en artikel af Pushkin, som udkom på tryk for første gang i 1857. , i M.A. Antonovichs forord til oversættelsen af ​​Schlossers historie fra det 18. århundrede. Sådanne genoptryk var ikke altid vellykkede. Da Sopikov i sin bibliografi (1816) placerede en dedikation fra Rejser, blev denne side skåret ud, genoptrykt og bevaret i sin helhed i kun ganske få eksemplarer. I 1858 udkom "Rejsen" i London, i en bog med Princes værk. Shcherbatov "Om moralens skade i Rusland", med et forord af Herzen. Teksten til "Rejse" er givet her med nogle forvrængninger, efter en beskadiget kopi. Fra samme udgave blev "Rejsen" genoptrykt i Leipzig i 1876. I 1868 udkom den højeste orden, som tillod udgivelsen af ​​"Rejsen" på grundlag af almindelige censurregler. Samme år udkom et genoptryk af R.s bog, lavet af Shigin, men med store mellemrum og igen fra en forvansket kopi, og ikke fra originalen. I 1870 foretog P. A. Efremov udgivelsen af ​​R.s samlede samlede værker (med nogle tilføjelser til manuskripterne), idet han tilføjede den fulde tekst af Rejserne ifølge udgaven fra 1790. tilbageholdt og ødelagt. I 1888 udgav A. Suvorin "Rejser", men kun i 99 eksemplarer. I 1869 blev P. I. Bartenev genoptrykt i "Samlingen af ​​det XVIII århundrede." "F.V. Ushakovs liv"; i "Russkaya starina" 1871 genoptrykt "Brev til en ven, der bor i Tobolsk". Acad. MI Sukhomlinov publicerede i sin forskning om R. R.s historie om Filaret. Kapitel fra "Rejse" om Lomonosov bagt. i 1. bind af "Russisk Poesi" af S. A. Vengerov. Alle R.s digte er gengivet der, ikke med undtagelse af "Ode to Liberty". Længe var der forbud mod R.s navn; den udkom næsten aldrig på tryk. Kort efter hans død udkom flere artikler om ham, men så forsvinder hans navn næsten i litteraturen og er meget sjælden; der gives kun fragmentariske og ufuldstændige data om ham. Batyushkov introducerede R. til sit kompilerede program af kompositioner om russisk litteratur. Pushkin skrev til Bestuzhev: "Hvordan kan man glemme R. i en artikel om russisk litteratur. Hvem vil vi huske?" Senere blev Pushkin af erfaring overbevist om, at det ikke var så let at huske forfatteren til Rejser: hans artikel om R. blev ikke bestået af censoren og udkom på tryk kun tyve år efter digterens død. Først i anden Halvdel af Halvtredserne blev Banen ophævet fra R.s Navn; i pressen er der mange artikler og noter om ham, interessante materialer udgives. R.s samlede biografi er dog stadig ikke tilgængelig. I 1890, 100-året for fremkomsten af ​​The Journey, producerede meget få artikler om R. I 1878 blev den højeste tilladelse givet til åbningen i Saratov af "Radishchevsky Museum", grundlagt af R.s barnebarn, kunstneren Bogolyubov, og repræsenterer et vigtigt uddannelsescenter for Volga-regionen. Barnebarnet ærede minde om sin "eminente", som dekretet siger, bedstefar. Hovedartiklerne om R .: "Om R.s død", digte og prosa af NM Born ("Musernes Scroll", 1803). Biografier: i del IV af Bantysh-Kamensky's Dictionary of Memorable People of the Russian Land og i den anden del af Metropolitans Dictionary of Secular Writers. Eugene. To artikler af Pushkin i V bind af hans værker (forklaring af deres betydning i artiklen af ​​V. Yakushkin - "Readings of the General Historical and Ancient Russian", 1886, bog 1 og separat). R.s biografier, skrevet af hans sønner Nikolai (Russkaya Starina, 1872, bind VI) og Pavel (Russkiy Vestnik, 1858, nr. 23, med noter af M. N. Longinov). Longinovs artikler: "A. M. Kutuzov og A. N. Radishchev" ("Contemporary" 1856, nr. 8), "Russiske studerende ved universitetet i Leipzig og Radishchevs sidste projekt" ("Bibelske noter", 1859, nr. 17), "Catherine the Great and Radishchev" ("Nyheder", 1865, nr. 28) og en note i "Russian Archive", 1869, nr. 8. "Om de russiske kammerater af Radishchev ved universitetet i Leipzig" - en artikel af K. Storsejl i 3. nummer. IX bind "Izvestia" II afsnit. Akd. videnskaber. Om R.s deltagelse i "Maleren" se artiklen af ​​D.F. Mail of Spirits "se artikler af V. Andreev ("russisk invalid", 1868, nr. 31), AN Pypin ("Bulletin of Europe", 1868, nr. 5) og JK Groth ("Krylovs litterære liv", bilag til XIV bind." Noter "af Ak. Sciences). "Om Radishchev" - Art. M. Shugurov, "Russian Archive" 1872, s. 927 - 953. "Retssagen mod en russisk forfatter i det 18. århundrede" - artikel af V. Yakushkin, "Russian antiquity" 1882, september; her er dokumenter fra den sande sag om Radishchev; nye vigtige dokumenter om denne sag og om R. generelt blev givet af MI Sukhomlinov i hans monografi "AN Radishchev"; XXXII bind af "Samlingen af ​​Institut for Russisk. Sprog og Litteraturakademiske Videnskaber" og separat (St. Petersborg, 1883), og derefter i I bind af "Forskning og artikler" (St. Petersborg, 1889). Om Radishchev er nævnt i manualerne om russisk litteraturs historie af Konig, Galakhov, Stoyunin, Karaulov, Porfiriev og andre, såvel som i Longinovs værker - "Novikov og Moskva-martinisterne", AN Pypin - "Den sociale bevægelse under Alexander I", I I. Semevsky - "Bønderspørgsmålet i Rusland", Shchapova - "Sociale og pædagogiske betingelser for det russiske folks udvikling", AP Pyatkovsky - "Fra historien om vores litterære og sociale udvikling", L. . N. Maikova - "Batyushkov, hans liv og værker". Materialer vedrørende Radishchevs biografi blev offentliggjort i "Readings of O. and. And others.", 1862, Vol. 4, og 1865, bog. 3, i V og XII bind "Prins Vorontsovs arkiv", i X bind "Samling af det kejserlige russiske historiske samfund"; de samlede værker af Catherine II indeholder hendes reskripter i tilfældet R.; Catherines breve om denne sag blev også offentliggjort i "Russian Archive" (1863, nr. 3, og i 1872, s. 572; Irkutsk-guvernementets rapport om R. - i "Russian Antiquity" 1874, bind VI. , s. 436. Om R. i moderne perlistede breve se i artiklen "Russiske fritænkere under Katarina II's regeringstid" - "Russisk oldtid", 1874, januar - marts Breve fra slægtninge til Zinoviev, en af ​​Radishchevs kammerater - "Russisk arkiv" , 1870, nr. 4 og 5. En del af dokumenterne vedrørende sagen om R.'s "Rejse", med rettelser og tilføjelser baseret på manuskripter, blev genoptrykt af PA Efremov i de samlede værker af R. 1870. R. nævnes i noterne Khrapovitsky, prinsesse Dashkova, Selivanovsky (Bibelske noter, 1858, nr. 17), Glinka, Ilyinsky (russiske arkiver, 1879, nr. 12), i den russiske rejsende Karamzins breve. Noter af P. A Efremovs udgivne værker af R. blev placeret i "russisk poesi" af S. A. Vengerov. Danmark "Rejse", som fejlagtigt vist i Rovinskys "Ordbog over graverede portrætter"); portrættet er indgraveret af Vendramini. Fra samme gravering blev der lavet et indgraveret portræt af R. Alekseev til det upublicerede andet bind af Beketovs samling af portrætter af berømte russere. Et stort litografi blev lavet af Beketovskys portræt til "Bibliografiske noter" 1861, nr. 1. Et foto fra portrættet af Vendramini er givet i "Illustrationer" 1861, 159, med en artikel af Zotov OR .; der er også udsigt over Ilimsk. Wolfs udgave "Russian People" (1866) indeholder et meget mislykket indgraveret portræt af R. af Vendramini (uden signatur). Til 1870-udgaven er knyttet en kopi af samme Vendramini i et godt stik udført i Leipzig af Brockhaus. I "Historisk Bulletin" 1883, April, ved Art. Nelenovs portræt af R. fra Aleksevsky-portrættet er placeret; Denne polytype gentages i "History of Catherine II" af Brikner og i "Alexander I" af Schilder. Rovinsky inkluderede et fotografi fra Vendraminievs portræt i Dictionary of Engraved Portraits og et fotografi fra Aleksevs portræt i russisk ikonografi under nr. 112.

V. Yakushkin.

Hans søn, Nikolay Alexandrovich, også studeret litteratur, blandt andet oversat næsten hele August La Fontaine. Han var tæt på Zhukovsky, Merzlyakov, Voeikov, tjente som leder i Kuznetsk-distriktet i Saratov-provinsen, efterlod sin fars biografi udgivet i Russkaya Starina (1872, bind VI). I 1801 bagte han "Alosha Popovich og Churila Plenkovich , en heroisk sang "(M.), som havde en utvivlsom indflydelse på" Ruslan og Lyudmila "af Pushkin (se Prof. Vladimirov, i" Kiev. Univ. Izvestia ", 1895, nr. 6).

(Brockhaus)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

(Polovtsov)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

Revolutionær forfatter. Født ind i en fattig adelsfamilie. Han blev opdraget i Corps of Pages. Så, blandt andre 12 unge, blev Catherine II sendt til udlandet (til Leipzig) for at forberede sig "til politisk og offentlig tjeneste". I Leipzig studerede R. fransk pædagogisk filosofi, samt tysk (Leibniz). Den talentfulde FV Ushakov, den talentfulde FV Ushakov, havde stor indflydelse på den politiske udvikling af R. Vender tilbage til Rusland, R. i slutningen af ​​70'erne. fungerede som toldembedsmand. I 1735 begyndte han at arbejde på sit hovedværk - "En rejse fra St. Petersborg til Moskva". Den blev trykt af R. i sit eget trykkeri 1790 i et antal af omkring 650 eksemplarer. Bogen, med et ekstraordinært revolutionært mod for den tid, afslørede det autokratiske tyende regime, tiltrak både "samfundet" og Catherines opmærksomhed. Efter ordre fra sidstnævnte blev R. den 30. juli samme år fængslet i Peter og Paul fæstningen. Den 8. august blev han dømt til døden, men ved et dekret den 4. oktober blev han erstattet af et ti år langt eksil i Ilimsk (Sibirien). R. blev returneret fra eksil i 1797 af Paul I, men han blev kun genoprettet til rettigheder af Alexander I, som tiltrak R. til at deltage i kommissionen for udarbejdelse af love. I denne kommission forsvarede R. som før synspunkter, der ikke faldt sammen med den officielle ideologi. Formanden for kommissionen mindede R. om Sibirien. Syg og udmattet reagerede Radishchev på denne trussel med selvmord og sagde før sin død: "afkommet vil hævne mig." Selvmordet er dog ikke præcist fastslået.

Synspunkterne i Rejsen blev delvist udtrykt i Livet og i Brevet til en ven (skrevet i 1782, udgivet i 1789) og endnu tidligere i noterne til oversættelsen af ​​Mablys bog Reflections on Greek History. ... Derudover skrev R. "Et brev om de kinesiske forhandlinger", "En forkortet fortælling om Erhvervelsen af ​​Sibirien", "Noter om en rejse til Sibirien", "En dagbog om en rejse til Sibirien", "En dagbog for én". Uge", "Beskrivelse af mit ejerskab", "Bova" , "Bemærkninger til statutten", "Udkast til civillovbog" osv. "Beskrivelse af min besiddelse", skrevet i Kaluga-godset efter hjemkomsten fra eksil, gentager det samme anti-serfdom motiver som i "Rejser". "Bova", som kun er kommet ned til os i et fragment, er et forsøg på at bearbejde et folkeeventyrplot. Denne poetiske fortælling bærer præg af sentimentalisme og i højere grad klassicisme. De samme træk karakteriserer "Historisk sang" og "Vseglas sange". Før sit eksil skrev R. "Senatets historie", som han selv ødelagde. Nogle historikere, som Pypin, Lyashchenko og Plekhanov, peger på R.s deltagelse i Krylovs "Post of Spirits" og på hans tilhørsforhold til noter underskrevet af Sylph Far-sighted, selvom denne indikation stilles spørgsmålstegn ved i nogle værker. Radishchevs mest betydningsfulde værk er hans "Rejse". I modsætning til den "smilende" satiriske litteratur fra Catherines tid, der gled over overfladen af ​​sociale fænomener og ikke turde gå ud over kritik af hykleri, bigotteri, overtro, uvidenhed, efterligning af franske skikke, sladder og ekstravagance, lød "Rejsen" en revolutionær alarm. Det er ikke for ingenting, at Catherine II var så meget foruroliget, som skrev "bemærkninger" til R.'s bog, som tjente som grundlag for spørgsmålene fra efterforskeren, den berømte "piskefighter" Sheshkovsky. I kendelsen om at bringe R. for retten, karakteriserer Catherine "Rejsen" som et værk fyldt med "de mest skadelige spekulationer, der mindsker den respekt, der tilkommer myndighederne, stræber efter at skabe indignation blandt folket mod cheferne og overordnede, og endelig med udtryk mod zarens værdighed og magt." Derfor kunne hun på ingen måde tro på, at "Rejsen" var autoriseret af censuren ("Deanery Administrator"). I virkeligheden blev en sådan tilladelse dog givet af den daværende Sankt Petersborgs politichef, "slyngel" Nikita Ryleev, som ikke havde læst bogen. Skønt oden "Frihed", hvori R.s antimonarkistiske tendenser er særligt stærke, blev trykt i "Rejse" med betydelige kirkesamfund, fattede Catherine alligevel dens sande væsen; hendes efterskrift til "Oden" vidner herom: "Oden er ganske tydeligt oprørsk, hvor zarerne trues med en huggeklods. Cromvelevs eksempel er givet med ros: "Catherines forskrækkelse vil blive særlig forståelig, hvis vi husker, at" The Journey "blev offentliggjort, da mindet om Pugachev stadig var frisk og retfærdig i de første år af den franske revolution, hvilket i høj grad begejstrede" filosoffen om tronen. " Samtidig begyndte forfølgelserne mod "martinisterne", mod forfattere som Novikov, Knyazhnin. I enhver førende forfatter så Catherine en ballademager. Med hensyn til Radishchev mente Catherine, at "den franske revolution besluttede at definere sig selv i Rusland som den første podvigator." brændte "Livet" og "Brev til en ven".

Historisk set var R.s tale ganske naturlig, som et af de tidligste og mest konsekvente udtryk for landets kapitalisering. "Rejsen" indeholdt et helt system af det revolutionære borgerlige verdenssyn.

I sine synspunkter om den russiske stats politiske struktur hældte R. til folkestyret. Rejs gennem Novgorod (kapitel "Novgorod") Radishchev bruger til at huske fortiden, om herredømmet over folket i Novgorod. I "Rejsen" kan man dog finde steder, hvor R. med sine projekter og beskrivelser af sociale uretfærdigheder henvender sig til zaren. Dette bringer ham tættere på nogle af de vesteuropæiske oplysningsfolk, som forventede virkeliggørelsen af ​​deres utopiske systemer ved hjælp af "oplyste" monarker. Kongerne, sagde oplysningsfolkene, gør det onde, fordi de ikke kender sandheden, at de er omgivet af dårlige rådgivere. Det er værd at erstatte sidstnævnte med filosoffer, og alt vil gå anderledes. I kapitlet "Spasskaya Poles" tegner R. et billede af en drøm, som er en pjece mod Catherine II. I en drøm er han en konge. Alle bøjer sig for ham, giver ros og panegyrik, og kun en gammel vandrer, der symboliserer "sandhed", fjerner tornen fra hans øjne, og så ser han, at alle hoffolkene, der omgav ham, kun bedragede ham.

Men på trods af tilstedeværelsen af ​​sådanne steder kan man ikke anse kadetprofessoren Milyukovs påstand for at være korrekt, at R. angiveligt henvendte sig til Ch. arr. til "filosoffen på tronen". R. var den første russiske republikaner, der med vold modsatte sig autokratiet og betragtede det som "tyranni" og grundlaget for alt det onde i samfundet. Enhver kendsgerning og begivenhed i livet bruges af R. til at kritisere "autokrati", som "er den mest modsatte tilstand til den menneskelige natur." R. bruger ethvert påskud for at modsætte sig folket, fædrelandet til zaren. Catherine bemærkede med rette herom: "Forfatteren kan ikke lide zarer, og hvor han kan formindske kærligheden og respekten for dem, her klamrer han sig grådigt med skarp frimodighed." R. var en særlig konsekvent kæmper mod monarkismen i almindelighed og det russiske autokrati i særdeleshed i sin ode "Frihed". I sidstnævnte skildrede R. folkets dom over en forbryder, en "skurk"-konge. Kongens forbrydelse er, at han, "kronet" af folket, efter at have glemt den "afgivne ed", "gjorde oprør" mod folket. R. slutter denne scene af retssagen på følgende måde: "Døden alene er ikke nok ... dø, dø hundrede gange!" Oden "Liberty", skrevet med stor kunstnerisk kraft, skildrer formelt henrettelsen af ​​Charles Stuart I af det oprørske engelske folk, men selvfølgelig var det kun russisk virkelighed og forventningen om folkelige opstande, der kunne inspirere R. og hæve hans muse til stor højder, og ikke henrettelse af monarken, gennemført i det fjerne England for 150 år siden.

Men R. var ikke så meget optaget af statens politiske system som af bondestandens økonomiske og juridiske stilling. På det tidspunkt, hvor livegenskabet var blevet intensiveret, modsatte R. sig voldsomt, revolutionært, dristigt og konsekvent det. R. forstod, at Saltychikha-sagen ikke var en tilfældig episode, men et legitimt fænomen af ​​livegenskab. Og han krævede, at sidstnævnte blev tilintetgjort. I denne henseende gik R. ud over ikke kun sine samtidige i Rusland - Chelintsev, Novikov, Fonvizin og andre - men også vesteuropæiske pædagoger. Dengang Voltaire i sit svar på det frie økonomiske selskabs spørgeskema mente, at bøndernes befrielse var et spørgsmål om godsejeres velvilje; da de Labbe, der foreslog at befri bønderne, gjorde det med det forbehold, at bønderne først ved uddannelse skulle forberedes på denne handling; da Rousseau foreslog først at "befri bøndernes sjæle" og først derefter deres kroppe, rejste R. spørgsmålet om bøndernes befrielse uden forbehold.

Allerede fra begyndelsen af ​​"Rejsen" - fra Lyuban (kapitel IV) - begynder optagelser af indtryk af bøndernes elendige liv, om hvordan livegneejerne ikke blot udnytter bønderne i deres husholdninger, men giver dem til leje som kvæg. . Som et resultat af uudholdelig corvee er bøndernes materielle situation forfærdelig. Bondebagt brød består af tre fjerdedele avner og en fjerdedel ufrøet mel (kap. "Bønder"). Bønder lever værre end kvæg. Bondefattigdommen vækker hos R. forargelse i forhold til godsejerne: "Grådige dyr, umættelige drukkenbolte, hvad overlader vi til bonden? Hvad vi ikke kan tage fra os, er luft." I kapitlet "Kobber" beskriver R. salg af livegne på auktion og tragedien for den splittede - som følge af salget i dele - familien. Kapitlet "Sort Mud" beskriver et tvangsægteskab. Rædslerne ved rekruttering (kapitel "Gorodnya") vakte bemærkninger fra R., der betragter rekrutter som "fanger i sit eget land". I kapitlet "Zaitsevo" fortæller R., hvordan livegne, drevet til fortvivlelse af deres tyrann-godsejer, dræbte denne. Dette mord på godsejeren R. retfærdiggør: "morderens uskyld, i det mindste for mig, var matematisk klarhed. i hans ondskab, og den livløse vil jeg bringe ned for mine fødder."

I betragtning af livegenskab som en forbrydelse, beviser at livegenskabsarbejde er uproduktivt, skitserer R. i kapitlet "Khotilov" et "projekt i fremtiden", et projekt for gradvis, men fuldstændig eliminering af livegenskab. Først og fremmest - ifølge projektet - afskaffes "husslaveri", det er forbudt at tage bønder til huslige tjenester, bønder må gifte sig uden godsejerens samtykke. Den jord, bønderne dyrkede i kraft af "naturloven", skulle ifølge projektet blive bøndernes ejendom. I forventning om en forsinkelse i frigivelsen truer Radishchev godsejerne med "død og afbrænding", hvilket minder dem om bondeoprørets historie. Det er karakteristisk, at R. intetsteds i sin "Rejse" ikke taler om bøndernes løsesum: løsesummen ville modsige "naturloven", hvorom R.

R.s revolutionære natur skal naturligvis forstås historisk. R. var en oplyser-idealist, selv om materialistiske tendenser i en række spørgsmål forekom ham ret stærkt (i udsagn mod mystik, der som følge af frimurerpropaganda derefter begyndte at brede sig intensivt, ved at forklare kærligheden med egoisme osv.). ). Milyukov, der forsøger at skære R. til at ligne en liberal, afviser R.'s materialisme og betragter ham som en komplet Leibnizianer. Det er ikke sandt. Han har Leibnizianisme, især i en filosofisk afhandling, men Rejsen er ideologisk forbundet ikke med Leibniz, men med Helvetius, Rousseau, Mably og anden fransk oplysningslitteratur.

R.s "rejse" som litterært værk er ikke helt fri for efterligning. Men på trods af tilstedeværelsen af ​​elementer af andre menneskers påvirkninger i det, er det generelt dybt originalt. Den ofte bemærkede lighed mellem R.s "Rejser" med Sterns "Sentimentale Rejser" findes kun i kompositionen. Ligheden med Reinals "Philosophical History of the Both Indies" kan kun findes i patosens kraft. Indholdsmæssigt er Radishchev ret original. Endnu mindre kan siges om efterligningen af ​​R. nutidig russisk litteratur. Sandt nok falder visse satiriske øjeblikke af "Rejse" (hån af mode, dandies, invitationer af udenlandske undervisere, eksponering af det fordærvede liv i højsamfundskredse osv.) sammen med satiren i Novikovs blade, værkerne af Fonvizin, Knyazhnin, Kapnist . Men medens disse skribenter i deres kritik af feudal-livslægeordenen i almindelighed ikke gik videre end smålige fordømmelser, afslørede R. dens grundlag. Hertil kommer, at hvis det overvældende flertal af satirisk journalistik, afslørende og kritiserende moderne skikke, kaldte tilbage til fortidens "gode" tider og skikke, kaldte R. med sin kritik frem. Så. arr. den nye ting, som R. introducerede både i sammenligning med sine vestlige lærere og i forhold til sine nærmeste russiske kolleger fra Novikov-lejren, er en meget dybere sandfærdighed i fortolkningen af ​​den russiske virkelighed, disse er klart udtrykt realistiske kreativitetstendenser, dette er hans revolutionær ånd.

En analyse af rejsesproget afslører dets dobbelthed. Rejsesproget er klart og enkelt, når R. skriver om virkelige ting, om direkte set og oplevet. Når han rører ved abstrakte øjeblikke, bliver hans sprog uklart, arkaisk, pompøst, pseudo-patos. Men ikke desto mindre ville det være en fejl at hævde, ligesom M. Sukhomlinov, at disse to øjeblikke udgør to forskellige strømme: "vores egne" og "en andens", mellem hvilke der ikke er nogen angiveligt "intern organisk forbindelse". Sukhomlinov vil ligesom andre borgerlige historikere gerne "befri" R. fra alt fremmed, det vil sige fra det revolutionære Frankrigs indflydelse, og gøre ham til en "ægte russisk" liberal. Sådanne påstande holder ikke vand. Den arkaiske karakter af Radishchevs abstrakte ræsonnement forklares ikke kun af R.s utilstrækkelige kendskab til det russiske sprog, men også af, at det russiske sprog dengang var utilstrækkeligt forberedt til mange filosofiske og politiske begreber.

Trods disse mangler udmærker "Rejsen" sig ved stor kunstnerisk kraft. R. er ikke begrænset til en ynkelig beskrivelse af den russiske bondes elendige liv. Hans skildring af den russiske virkelighed er gennemsyret af ætsende, ofte uhøflig ironi, mærket satire og stor patos af fordømmelse.

R.s litterære synspunkter er fremsat i kapitlerne "Tver" og "Ordet om Lomonosov" og i "Monumentet for den Dactylochoreic Ridder", dedikeret til studiet af Tredyakovskys "Telemachida". Pushkin, som i sin artikel om R. ikke skåner sidstnævnte, anerkendte R.s bemærkninger om "Telemachida" som "bemærkelsesværdige". R.s bemærkninger følger linje med en formel lydanalyse af Tredyakovskys vers. Radishchev modsatte sig de poetiske kanoner etableret af Lomonosovs poetik, som hans nutidige poesi ihærdigt holdt sig til. "Parnassus er omgivet af jambs," siger R. ironisk, "rim er overalt på vagt." R. var revolutionær på poesiens område. Han krævede, at digtere opgav det obligatoriske rim, en fri overgang til hvid poesi og en appel til folkedigtningen. R. viser i sin digtning og prosa et eksempel på et dristigt brud med kanoniske former.

Hvis Radishchev selv modtog lidt fra sine hjemlige samtidige, så havde hans "Rejse" en enorm indflydelse på både hans generation og efterfølgende. Efterspørgslen efter "Rejse" var så stor, at de i lyset af dets tilbagetrækning fra salg betalte 25 rubler for hver times læsning. "Rejser" begyndte at cirkulere i lister. R.s indflydelse er mærkbar i "Rejser i det nordlige Rusland i 1791" hans kammerat ved universitetet i Leipzig I. Chelintsev, i "Oplysningsoplevelse i forhold til Rusland" Pnin, dels i Krylovs skrifter. I deres vidnesbyrd henviser decembristerne til indflydelsen fra "Rejser" på dem. Fars råd til Molchalin i Griboyedovs "Ve fra Vid" minder om den tilsvarende passage i "Livet", og selv tidlige Pushkin i stykket "Bova" drømte om at "indhente" R.

Efter R.s død tav kritisk litteratur om ham. Ikke et ord blev nævnt om ham i lærebøgerne om litteratur. Pushkin, der "opdagede" ham med sine artikler om R., bebrejdede ikke uden grund Bestuzhev: "Hvordan kan man glemme Radishchev i en artikel om russisk litteratur," spurgte Pushkin. Hvem vil vi huske? Men Pushkins forsøg på at "opdage" R. lykkedes som bekendt heller ikke. Selvom hans artikel var rettet mod R., blev den stadig ikke vedtaget af Nikolaev-censuren (den blev kun offentliggjort 20 år senere, i 1857). I Rusland kunne en ny udgave af "Rejse" først udkomme i 1905. Men R. blev ikke kun tysset. Kritikere forsøgte at fremstille ham som enten en skør eller en middelmådig kopiskribent, eller en almindelig liberal eller en angrende embedsmand. I mellemtiden er det bevist, at R. ikke gav afkald på sin overbevisning. Forsagelsen af ​​ideerne om "Rejse" og "omvendelse" under forhør af Sheshkovsky var tvunget og uoprigtig. I et brev fra Sibirien til sin mæcen Vorontsov skrev R.: "... Jeg vil gerne indrømme mine tankers omskiftelser, hvis de overbeviser mig med argumenter bedre end dem, der blev brugt i den sag." Han nævner eksemplet med Galileo, der under pres fra inkvisitionens vold også gav afkald på sine synspunkter. På sin vej gennem Tobolsk til Ilimsky-fængslet skrev R. digte, der udtrykte sin sindstilstand: "Vil du vide, hvem jeg er? Hvor skal jeg hen? Jeg er den samme, som jeg var, og det vil jeg være hele mit liv. ." Alle efterfølgende aktiviteter af R. beviser, at han var og døde en revolutionær.

Navnet Radishchev indtager og vil for evigt indtage en hæderlig plads i historien om social tankegang i Rusland.

Bibliografi: I. Fra de senere udgaver af teksterne til R .: Rejse fra Sankt Petersborg til Moskva. [Red. og gik ind. Kunst. NP Pavlova-Sil'vansky og P. Ye Shchegolev], Skt. Petersborg, 1905; Rejs fra St. Petersborg til Moskva. Fotolitografisk gengivelse af første udg. (Skt. Petersborg, 1790). udg. "Academia", M., 1935; Komplet samling sochin., udg. S. N. Troinitsky, 3 bind, St. Petersborg, 1907; Det samme, red. prof. A. K. Borozdina, prof. I. I. Lapshin og P. E. Shchegolev, 2 bind, St. Petersburg, 1907; Det samme, red., Entry. Kunst. i notatet. Vl. Vl. Kallasha, 2 bind, M., 1907; Om statutten, "Fortidens Stemme", 1916, XII (genåbnet note med forord og note. A. Pepelnitsky).

II Pushkin A. S., Alexander Radishchev, "Works", bind VII, red. P.V. Annenkov, Sankt Petersborg, 1857 (gentrykt og i senere udgaver af Pushkins værker); Sukhomlinov M.I., A.N. Radishchev, "Collected Departments of Russian. Language and Words. Imperial Academy of Sciences", v. XXXII, nr. 6, St. Petersburg, 1883 (gentrykt i hans "Research and Articles Russian history", bind I , Sankt Petersborg, 1889); Myakotin V.A., Ved begyndelsen af ​​den russiske offentlighed, i lør. artikler af forfatteren "Fra det russiske samfunds historie", Skt. Petersborg, 1902; Kallash V.V., "Slaveriet er fjenden", "Izv. Afd. Russisk. Sprog og ord. Imperial Academy of Sciences", bind VIII, bog. IV, Sankt Petersborg, 1903; Tumanov M., A. H. Radishchev, "Bulletin of Europe" 1904, II; Pokrovsky V., Historisk læser, vol. XV, M., 1907 (genoptryk af mange historiske og litterære artikler om R.); Lunacharsky A. V., A. N. Radishchev, Rech, P., 1918 (gentrykt i forfatterens bog "Literary Silhouettes", M., 1923); Sakulin P.P., Pushkin, Historiske og litterære skitser. Pushkin og Radishchev. En ny løsning på det kontroversielle spørgsmål, M., 1920; Semennikov V.P., Radishchev, Essays og forskning, M., 1923; Plekhanov G. V., A. N. Radishchev (1749-1802), (Postumt manuskript), "Group" Liberation of Labor "", samling af værker. nr. 1, Giz, M., 1924 (jf. "Works" af G.V. Plekhanov, bind XXII, M., 1925); Luppol I., Den russiske materialismes tragedie i det 18. århundrede. (Til 175-årsdagen for Radishchevs fødsel), "Under marxismens banner", 1924, VI ​​- VII; Bogoslovsky PS, Sibiriske rejsenotater af Radishchev, deres historiske, kulturelle og litterære betydning, "Perm regional historiesamling", vol. I, Perm, 1924; Ham, Radishchev i Sibirien, "Siberian Lights", 1926, III; A. Skaftymov, Om realisme og sentimentalisme i Radishchevs "Journey", "Scientific Notes of the Saratov State opkaldt efter N. G. Chernyshevsky University", bind VII, nr. III, Saratov, 1929; Artikel, kommentarer, note. og indekser til teksten "Rejse", fotolitografisk gengivet fra 1. udg., udg. "Academia", Moskva, 1935 (II bind af denne udgave).

III Mandelstam R.S., Bibliography of Radishchev, red. NK Piksanova, "Bulletin of the Communist Academy", Vol. XIII (Moskva, 1925), XIV og XV (Moskva, 1926).

M. Bochacher.

(Lit. enz.)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

Filosof, forfatter. Slægt. i Moskva, i en adelig familie. Han fik sin primære uddannelse i Moskva og St. Petersborg. I 1762-1766 studerede han ved Corps of Pages, derefter ved Leipzig Universitet; studeret jura, filosofi., natur. videnskab, medicin, sprog. Da han vendte tilbage til Rusland, tjente han i staten. institutioner, var engageret i lit. kreativ I 1790 udgav han bogen. "Rejs fra Sankt Petersborg til Moskva", hvor han skarpt modsatte sig dug, livegenskab og enevælde. Den blev trykt af R. i sit eget trykkeri i en mængde på omkring 650 eksemplarer. Til denne bog. R. blev fængslet i Peter og Paul-fæstningen, dømt til døden, som senere blev afløst af et ti-årigt eksil i Ilimsk (Sibirien). Der skrev R. en filosofi. afhandlingen Om mennesket, hans død og udødelighed (1792, udgivet 1809). Efter Catherine II's død blev han vendt tilbage fra eksil og i begyndelsen. regeringstid af Alexander I fuldt genoprettet i rettigheder. I 1801-1802 arbejdede han i Kommissionen på komp. love, men hans projekter blev afvist som farlige for staten. Som svar på truslen om et nyt link begik han selvmord. Om Filosofi. R. var betydeligt påvirket af Leibniz, Herder, Locke, Priestley, Helvetius, Diderot, Rousseaus synspunkter. Idéer fra Vesteuropa. Oplysningstiden var meget organisk kombineret i R. med Fædrelandet. ånd. tradition. R. hævdede dristigt en ny sekulær ideologi, humanisme, fri tænkning, værdierne fornuft, individets frihed, fremskridt og folkets gode. At tjene sandheden, hvor sandhed og retfærdighed er uopløselig, accepterede R. som sit livskald og fulgte det uselvisk. Berdyaev kaldte R. for forfaderen til russisk. intelligentsia. Fokus for R.s opmærksomhed på menneskets, moralens og samfundets problemer er karakteristisk. enheder. R.s antropologi forudsætter ikke kun menneskets integrerende karakter. aktivitet (dets materielle og intellektuelle aspekter), men også et dybt, genetisk fællesskab af stof og ånd, fysisk. og mentale. Den ubetingede anerkendelse af virkeligheden af ​​det materielle, materielle, er også forbundet med ortodoks-russisk kultur. Gud i sin forståelse er ånd. absolut, almægtig og alt-god arrangør af verden. R. er tæt på ideerne om "naturlig religion". Stoffet opfattes som levende, organismer danner en kontinuerlig stige af væsener, rangeret efter graden af ​​perfektion. Mennesker er beslægtet med alt naturligt. Ch. træk ved en person - rationalitet, skelnen mellem godt og ondt, ubegrænsede muligheder for ophøjelse (såvel som korruption), tale og selskabelighed. I erkendelsen er det sanselige og det rationelle smeltet sammen til ét. Livets mål er at stræbe efter perfektion og lyksalighed. Gud kan ikke tillade, at dette formål er falsk. Det betyder, at sjælen skal være udødelig, konstant forbedre sig, modtage alle nye inkarnationer. Et individuelt menneske dannes i samfundet under indflydelse af opdragelse, natur, ting. "Pædagoger af folk" - geogr. forhold, "vitale behov", regeringsmetoder og ist. omstændigheder. Reaching Society. velfærd blev af R. forbundet med naturernes virkeliggørelse. ret, hvori naturen kommer til udtryk. en persons ønsker. Samfundet skal transformeres radikalt, så naturen kan sejre. bestille. Dette er vejen til fremskridt. I søgen efter en vej til en sådan forvandling af Rusland satte R. sit håb både til de oplyste herskere og til folket, når han træt af undertrykkelsen af ​​sin natur ville rejse sig og vinde friheden til at udøve naturen. ret. Forventningens utopisme forudbestemte dramaet i R.s liv og ideer.

Wikipedia -, russisk forfatter, filosof, revolutionær. Søn af en velhavende godsejer, R. modtog en almindelig uddannelse i Corps of Pages (1762–66); at studere juridiske videnskaber blev sendt til universitetet i Leipzig ... ... - (1749 1802) rus. forfatter, filosof I 1766 1771 studerede han ved det juridiske fakultet ved Leipzig Universitet. I 1790 udgav han bogen. "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva" (i et personligt trykkeri, i et lille oplag). Den beskrev kritisk "uhyret" socialt ... ... Filosofisk encyklopædi

Radishchev Alexander Nikolaevich- (1749-1802) russisk forfatter, filosof. R.s system af psykologiske synspunkter er fremsat i afhandlingen Om mennesket, hans dødelighed og udødelighed (1792). I værkets første del blev der givet en monistisk fortolkning af det mentale som egenskab ved materialet ... ... Stor psykologisk encyklopædi

Anmodning "Radishchev" omdirigeres hertil; se også andre betydninger. Alexander Radishchev Fødselsdato ... Wikipedia

- (1749 1802), tænker, forfatter. Ode "Liberty" (1783), historien "Life of FV Ushakov" (1789), filosofiske værker. I hovedværket af Radishchev "Rejser fra Skt. Petersborg til Moskva" (1790), en bred vifte af ideer fra den russiske oplysningstid, sandfærdige ... Encyklopædisk ordbog, Radishchev Alexander Nikolaevich. A.N. Radishchev var den første russiske revolutionær af adelen, en forfatter, der i sin bog proklamerede behovet for en revolution i Rusland mod monarkiet og livegenskabet. Den første udgave af hans bog, ...

Alexander Nikolaevich Radishchev - russisk forfatter, digter, filosof - blev født den 31. august (20. august, O.S.) 1749 i Moskva, var søn af en stor godsejer. Det var i hans ejendom nær Moskva, med. Nemtsovo, Radishchevs barndom gik forbi; i nogen tid boede han i Verkhniy Ablyazov. Drengens hjemmeundervisning var fremragende, og i Moskva, hvor han endte i en alder af 7, havde Sasha mulighed for at arbejde med børnene af sin onkel A.M. Argamakov, som i flere år var direktør for det nyligt åbnede Moskva Universitet. Her studerede, sammen med Alexander og hans fætre, professorer og lærere fra gymnasiet på universitetet, og den franske lærer, som var på flugt fra forfølgelsen af ​​sin regering, en tidligere rådmand i parlamentet, tog personligt fat på drengen. Derfor, uden at besøge en uddannelsesinstitution, bestod den fremtidige berømte forfatter højst sandsynligt, hvis ikke hele programmet for gymnastikkurset, så i det mindste delvist.

I en alder af 13 blev Radishchev kandidat fra en privilegeret uddannelsesinstitution - Corps of Pages, hvor han studerede indtil 1766, hvorefter han var blandt 13 unge adelige, der blev sendt til Leipzig Universitet for at studere jura. Ud over jura studerede Radishchev litteratur, medicin, naturvidenskab, studerede flere fremmedsprog. Verdensbilledet for den unge Radishchev blev stort set dannet under indflydelse af Helvetius' værker og andre franske encyklopædiske undervisere.

Efter sin tilbagevenden til St. Petersborg i 1771 blev Radishchev udnævnt til at arbejde i Senatet som protokolofficer. I løbet af 1773-1775. han tjente i hovedkvarteret for den finske division som chefrevisor, takket være hvilken han havde mulighed for at lære på egen hånd om de slogans, som Pugachev proklamerede (hans opstand var netop i gang), for at blive bekendt med ordrerne fra den militære afdeling, soldaternes anliggender osv., hvilket satte et mærkbart præg på ham ideologisk udvikling. Han gik hurtigt på pension, selvom han behandlede sine pligter samvittighedsfuldt.

Siden 1777 har Radishchev tjent i Commerce Collegium ledet af A. Vorontsov, som havde en negativ holdning til Catherine II's politik. En liberal embedsmand gjorde ham til sin fortrolige, og i 1780 begyndte Radishchev takket være hans anbefaling at arbejde i Petersborgskikken; som embedsmand, han i 80'erne. støttede pædagogerne Novikov, Krechetov, Fonvizin. Samtidig optræder Radishchev som forfatter: for eksempel i 1770 dukkede hans filosofiske artikel "The Lay of Lomonosov" op i 1783 - oden "Liberty". Radishchev var medlem af "Society of Friends of Verbal Sciences" organiseret i St. Petersborg i 1784, som omfattede tidligere universitetsstuderende.

Siden 1790 arbejdede Radishchev som tolddirektør i slutningen af ​​90'erne. så lyset af hovedværket i den kreative biografi om Radishchev - den filosofiske og journalistiske historie "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva", der fordømte det socio-politiske system af livegenskab, der eksisterede på det tidspunkt, og sympatisk skildrede det almindelige liv. mennesker. Bogen blev straks konfiskeret, og 3 uger efter udgivelsen blev der iværksat en undersøgelse under personligt opsyn af kejserinden selv. Ordene fra Catherine II gik over i historien, at Radishchev var en oprører, der var værre end Pugachev. Forfatteren til den oprørske bog blev dømt til døden, men på kejserindens befaling blev straffen erstattet af 10 års eksil i et fjernt fængsel i Sibirien.

I årene med eksil var Radishchev ikke ledig: Han opfyldte instruktionerne fra A. Vorontsov og studerede regionens økonomi, folkehåndværk og bondeliv. Han skrev også en række værker, især det filosofiske værk "Om mennesket, om dets dødelighed og udødelighed." I 1796 udstedte Paul I, der tog tronen, tilladelse til Radishchev, under streng polititilsyn, til at bo i Nemtsovo, hans egen ejendom. Han opnåede kun ægte frihed under Alexander I.

I marts 1801 tiltrak denne kejser Radishchev til arbejdet i kommissionen for udarbejdelse af love, men selv i sin nye stilling foreslog Radishchev at afskaffe livegenskab og klasseprivilegier. Grev Zavadovsky, der stod i spidsen for kommissionens arbejde, satte den formastelige medarbejder i hans sted og antydede ham om et nyt eksil. Da han var i stor mental forvirring, tog Radishchev den 24. september (12. september, O.S.), 1802, gift og tog sit eget liv. Der er andre versioner af hans død: tuberkulose og en ulykke forbundet med det faktum, at forfatteren ved en fejl drak et glas aqua regia. Hvor graven til Alexander Nikolaevich er placeret, er ukendt.

Alexander Nikolaevich Radishchev fortalte i sit berømte værk "En rejse fra Skt. Petersborg til Moskva", for første gang i russisk litteratur, sandfærdigt om godsejernes umenneskelige holdning til deres livegne, om folkets mangel på rettigheder og volden de forpligtede sig til dem. Forfatteren viste et billede af livegnes oprør, drevet til fortvivlelse. For dette måtte han betale dyrt - ved et hårdt eksil til Sibirien ... Du kan finde ud af alt dette og andre fakta fra A.N. Radishchevs biografi i denne publikation.

Oprindelse af Radishchev

Lad os starte med at præsentere vores helt. Nikolaevich er en berømt russisk forfatter, en tilhænger af "pædagogisk filosofi". Biografi af Radishchev begynder den 31. august 1749 (i henhold til den gamle stil - 20. august). Det var da, at Alexander Nikolaevich blev født. Radishchev Afanasy Prokopyevich, bedstefar til den fremtidige forfatter, var en af ​​de morsomme Peter. Han steg til rang af værkfører. Afanasy Petrovich gav sin søn Nikolai en god opvækst. Nikolai Afanasevich Radishchev var en Saratov-godsejer. Og Fekla Stepanovna, Alexanders mor, var fra Argamakov-familien, en gammel adelig familie. Hendes ældste søn var Alexander Radishchev. Den store forfatters biografi og arbejde glorificerede dette efternavn.

Uddannelse i Verny Ablyazov og i Moskva

Faderens ejendom lå i Verkhniy Ablyazov. Alexander lærte russisk læsning og skrivning fra Psalter og Timebog. Da han var 6 år gammel, blev en franskmand tildelt ham, men valget af læreren lykkedes ikke. Som de senere erfarede, var denne franskmand en flygtet soldat. Faderen besluttede at sende sin søn til Moskva. Her blev han overdraget til den franske guvernør, der tidligere var rådgiver for Rouen-parlamentet, men han måtte flygte fra forfølgelsen af ​​Ludvig XV.

Alexander i 1756 blev sendt til en adelig gymnastiksal på Moskva Universitet. Uddannelsen i det varede seks år. Kroningen af ​​Catherine II fandt sted i Moskva i september 1762. Mange adelsmænd blev forfremmet til rækkerne ved denne lejlighed. Biografi om Radishchev var præget af en vigtig begivenhed for ham den 25. november: Alexander Nikolaevich fik en side.

Hvordan Radishchev kom til udlandet

Han ankom til Sankt Petersborg i januar 1764 og studerede i sidekorpset indtil 1766. Da Catherine besluttede at sende 12 unge adelsmænd til videnskabelige studier til Leipzig, herunder 6 sider, der udmærkede sig med succes i undervisning og adfærd, var Radishchev også en af de heldige.... Da studerende blev sendt til udlandet, skrev Catherine II personligt instruktioner om, hvad de skulle gøre. Der blev afsat betydelige midler til deres vedligeholdelse - først 800 rubler og fra 1769 - tusind om året for hver.

Livet i Leipzig

Major Bokum, der var udpeget som huslærer for de adelige, tilbageholdt dog betydelige summer til hans fordel, så eleverne var i nød. Radishchev, hvis biografi interesserer os, fortalte om sit ophold i udlandet i "The Life of FV Ushakov". De unges erhverv i Leipzig var ret forskellige. De studerede filosofi, jura, historie. Ifølge instruktionerne fra Catherine II kunne eleverne studere "andre videnskaber" efter eget ønske. Radishchev valgte kemi og medicin. Han blev revet med af dem, ikke bare som amatør, men meget alvorligt. Alexander Nikolaevich bestod endda eksamen for en læge og behandlede efterfølgende med succes. Kemi forblev en af ​​hans yndlingsting. Radishchev kendte forskellige sprog godt (latin, fransk, tysk). Senere lærte han også italiensk og engelsk. Efter at have tilbragt 5 år i Leipzig glemte Radishchev, ligesom sine kammerater, det russiske sprog. Derfor begyndte han at studere det ved sin tilbagevenden til Rusland under ledelse af sekretæren Ekaterina Khrapovitsky.

Vend tilbage til St. Petersborg, tjeneste i Senatet

Efter eksamen blev Alexander Nikolaevich en meget uddannet person, som der ikke var mange af på det tidspunkt, ikke kun i vores land, men også i verden. I 1771 vendte Radishchev tilbage til St. Petersborg. Han kom snart til Senatet som journalist. I rang af titulær rådmand tjente Alexander Nikolayevich ikke længe, ​​da dårligt kendskab til hans modersmål blandede sig og også belastede appellen fra hans overordnede og kammeratskabet af kontorister.

Tjeneste ved Bryusovs hovedkvarter og i handelshøjskolen, ægteskab

Radishchev besluttede at gå ind i hovedkvarteret for general-in-chief Bryusov, som havde kommandoen i St. Petersborg. Han blev hovedrevisor. Alexander Nikolaevich trak sig tilbage i 1775 og nåede rang af Major Seconds. Rubanovsky, en af ​​hans kammerater i Leipzig, introducerede Alexander Radishchev til sin ældre brors familie. Alexander Nikolaevich giftede sig med Anna Vasilievna, sidstnævntes datter.

I 1778 trådte han atter i tjeneste ved kammerkollegiet som assessor. I 1788 blev Radishchev overført til Sankt Petersborg-toldene. Han blev assisterende leder og senere leder. Både i tolden og i kammerkollegiet skilte Alexander Radishchev sig ud for sin hengivenhed til pligt, uinteresserethed og en seriøs holdning til sine pligter.

De første litterære værker

At læse og studere det russiske sprog førte ham til sidst til sine egne litterære prøver. I 1773 udgav Radishchev en oversættelse af Mablys værk, hvorefter han begyndte at komponere historien om Ruslands Senat, men ødelagde det, han havde skrevet.

Bogen, der bragte fatal berømmelse

Radishchevs biografi fortsætter med hans elskede kones død. Det skete i 1783. Derefter besluttede Alexander Nikolaevich at kaste sig ud i litterært arbejde og finde trøst i det. Han udgav i 1789 "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov ...". Radishchev, der udnyttede kejserindens dekret om gratis trykkerier, startede sit eget i sit hjem og udgav sit hovedværk i 1790 med titlen "En rejse fra St. Petersborg til Moskva."

Straks begyndte denne bog at sælge hurtigt. Alexander Nikolaevichs dristige argumenter om livegenskab såvel som andre stats- og offentlige fænomener på den tid tiltrak sig selv Catherine IIs opmærksomhed, som nogen præsenterede "Rejsen ...".

Hvordan censur gik glip af rejsen ...

Radishchevs biografi er meget nysgerrig. Der er masser af interessante fakta om ham. De kan ikke passe ind i formatet af én artikel. En af dem skal dog absolut nævnes. Radishchevs bog blev udgivet med tilladelse fra dekanatbestyrelsen, det vil sige den etablerede censur. Dog blev der alligevel indledt forfølgelse mod forfatteren. Hvordan er det muligt? Pointen er, at The Journey ... blev censureret, simpelthen fordi censoren troede, det var en guidebog. Faktisk kan det ved første øjekast virke sådan - kapitlerne i værket er navngivet efter steder og byer. Censoren så kun på indholdet og dykkede ikke ned i bogen.

Anholdelse og dom

Vi fandt ikke straks ud af, hvem forfatteren til essayet var, da hans navn ikke var angivet i bogen. Men efter arrestationen af ​​købmanden Zotov, i hvis butik Radishchevs værk blev solgt, lærte de, at det var Alexander Nikolaevich, der skrev det skæbnesvangre værk og udgav det. Radishchev blev arresteret, og hans sag blev "betroet" nyheder til Sheshkovsky. Kejserinden glemte, at Alexander Radishchev studerede "naturlov" både i udlandet og i sidekorpset, at hun selv tillod at prædike og personligt prædikede de principper, der blev nævnt i "Rejsen". Catherine II reagerede på Alexander Nikolaevichs arbejde med stor personlig irritation. Kejserinden stillede personligt spørgsmål til Radishchev og ledede hele sagen gennem Bezborodko.

Alexander Nikolaevich blev sat i en fæstning, hvor han blev forhørt af Sheshkovsky. Gentagne gange erklærede sin anger, nægtede bogen skrevet af ham Radishchev. Hans korte biografi skal dog ikke overse, at han i sit vidnesbyrd ofte afslørede netop de synspunkter, der blev citeret i hans arbejde. Vores helt håbede at mildne den straf, der truede ham med et udtryk for anger. Dog kunne Radishchev ikke skjule sin overbevisning.

En kort biografi om hans senere år er ganske naturlig. Det er klart, at Alexander Nikolaevichs skæbne blev besluttet på forhånd. Han blev kendt skyldig allerede i dekretet om at blive stillet for retten. En kort undersøgelse blev foretaget af Kriminalkammeret. Dens indhold er angivet i et brev fra Bezborodko til grev Bruce, den øverstkommanderende i St. Petersborg. Radishchev blev dømt til døden.

Afbødning

Dommen afsagt til senatet og derefter til rådet blev godkendt i disse to tilfælde, hvorefter den blev forelagt for kejserinden. Den 4. september 1790 blev der udstedt et personligt dekret, som fandt Alexander Nikolaevich skyldig i en forbrydelse af embedet som et emne og en ed ved at udgive denne bog. Alexander Radishchevs skyld, som det står i den, er sådan, at han fortjener dødsstraf. Men af ​​barmhjertighed og til ære for indgåelsen af ​​en fredsaftale med Sverige blev en så hård straf erstattet af eksil til Ilimsky-fængslet, der ligger i Sibirien. Han skulle have været der i 10 år. Dette dekret blev straks fuldbyrdet.

Hårde år med eksil

Alexander Nikolaevich Radishchev gik igennem en svær tid. Hans biografi var præget af vanskelige retssager umiddelbart efter domsafsigelsen. Forfatteren, der blev arresteret om sommeren, blev ført væk fra fæstningen uden varmt tøj. Tilsyneladende håbede Catherine II, at Radishchev, der allerede sørgede over sin fængsling, ville dø på vejen. Det er kendt, at han sendte penge til Tver-guvernøren, så Alexander Radishchev kunne købe alt, hvad han havde brug for til en lang rejse.

Alexander Nikolaevich Radishchev, hvis biografi fortsætter i Ilimsky-fængslet, tilbragte næsten 5 år her. Han blev dog ikke modløs. Radishchev behandlede lokale beboere. Alexander Nikolaevich inokulerede kopper hos børn, udstyret en lille ovn derhjemme, hvor han begyndte at brænde retter. Og selvfølgelig fortsatte han sin litterære virksomhed.

Generel opmærksomhed blev henledt til den triste skæbne for en så berømt forfatter som Alexander Radishchev. Hans korte biografi bør ikke gå glip af det faktum, at dommen, der blev givet over ham, virkede utrolig. Mange gange i samfundet var der rygter om, at Alexander Nikolaevich blev tilgivet, at han snart ville vende tilbage fra eksil. De var dog ikke berettigede.

Forholdet til E.V. Rubanovskaya

E.V. kom til Sibirien. Rubanovskaya, søsteren til hans afdøde kone, bragte sine yngre børn med sig (for at modtage uddannelse blev de ældre børn hos deres slægtninge). Radishchev i Ilimsk blev tæt på denne kvinde. De havde dog ikke ret til at blive gift. Dette var ensbetydende med incest og var en overtrædelse af kirkens regler. I eksil fødte Elizaveta Vasilievna tre børn til Radishchev. Hun døde i 1797 af en forkølelse i Tobolsk, da hun vendte tilbage fra eksil. Men denne kvindes bedrift, som forudså decembristerne, blev ikke kun ikke værdsat af hendes samtidige. Selv efter Elizaveta Vasilyevnas død fortsatte de med at fordømme Alexander Nikolaevich. Da Radishchev vendte hjem, nægtede Nikolai Afanasyevich, hans blinde far, at acceptere sine børnebørn. Han sagde, at det var utænkeligt at gifte sig med en svigerinde. Hvis Radishchev havde valgt en livegen pige, ville han have accepteret hende, men det kan Elizaveta Vasilyevna ikke.

Hjemkomst

Kort efter tiltrædelsen af ​​tronen vendte kejser Paul tilbage fra Sibirien, en så vigtig offentlig person som Alexander Radishchev. En kort biografi om hans senere år var dog præget af nye vanskeligheder. Benådningsdekretet blev udfærdiget den 23. november 1796. Alexander Nikolaevich blev beordret til at bo i landsbyen Nemtsov, Kaluga-provinsen, hvor hans ejendom lå. Guvernøren blev instrueret i at observere Radishchevs korrespondance og adfærd. Alexander Nikolaevich fik efter kejserens tiltrædelse fuldstændig frihed. Han blev kaldt til Petersborg. Her blev Alexander medlem af kommissionen for udarbejdelse af forskellige love; det bryder helt uventet af. Hvordan skete dette? Nu vil du lære om, hvordan A.N. Radishchev. Hans biografi ender på en meget usædvanlig måde.

Radishchevs død

Born og Ilyinsky, samtidige med Alexander Nikolaevich, attesterer, at traditionen om hans død er sand. Ifølge ham indsendte Radishchev et udkast til lovgivningsreformer. Det fremmede igen bøndernes frigørelse. Så kom grev Zavadovsky, sekretæren for kommissionen, Alexander Nikolaevich til et strengt forslag til sine tanker og mindede ham om hans tidligere hobbyer. Zavadovsky nævnte endda det sibiriske eksil. Radishchev, hvis helbred var meget forstyrret, og hans nerver var knust, var så chokeret over Zavadskys trusler og irettesættelser, at han endda besluttede at begå selvmord.

Alexander Nikolaevich drak giften. Han døde i stor smerte. Radishchev døde natten til den 12. september 1802. De begravede Alexander Nikolaevich på Volkov-kirkegården.

Forbud mod Radishchevs navn og rehabilitering

I lang tid var der forbud mod navnet på en så stor forfatter som A.N. Radishchev. En kort biografi om ham er af interesse for mange i dag, men efter hans død optrådte hans navn praktisk talt ikke på tryk. Flere artikler om Alexander Nikolaevich blev skrevet kort efter hans død, og derefter forsvandt hans navn næsten i litteraturen. Det blev meget sjældent nævnt. Kun ufuldstændige og fragmentariske data blev givet om Radishchev. Batyushkov introducerede Alexander Radishchev til programmet for essays om litteratur, udarbejdet af ham. Først i anden halvdel af 1850'erne blev forbuddet ophævet fra navnet Radishchev. Siden dengang begyndte mange artikler om ham at dukke op på tryk.

Til denne dag er forskere tiltrukket af Radishchevs biografi. Resuméet af hans "Rejse ..." er kendt af mange af vores landsmænd. Alt dette taler om hans udødelighed som forfatter.

Radishchev er en forfatter, hvis navn vi er stolte af. Af alle de bemærkelsesværdige mennesker i det 18. århundrede er han den sovjetiske borger nærmest og kærest af alle. Ikke underligt, at det første monument rejst af den unge sovjetrepublik var monumentet til Radishchev.

Radishchev er kær for os som den første russiske revolutionær, en kæmper mod autokrati og livegenskab, mod undertrykkelse af mennesker. Han "var den første til at profetere frihed," kan vi sige om ham med Radishchevs ord. Begyndende med Radishchev fik russisk litteratur en ny, mest værdifuld kvalitet: en direkte forbindelse mellem progressiv fiktion og den socialrevolutionære bevægelse opstod.

Radishchev var en bredt uddannet person.

Han havde stor viden inden for kemi, fysik, astronomi, mineralogi, botanik, medicin, politisk økonomi; arbejdet inden for historie, agronomi, teori om digtning; kunne fransk, tysk, engelsk, latin og italiensk. Men det vigtigste er, at han viede al sin store viden, al sin sinds styrke, følelser og vilje til sagen om at tjene fædrelandet, kampen for folkets revolution, for det arbejdende folks frihed og lykke.

Biografi af Radishchev.

Alexander Nikolaevich Radishchev blev født den 20. august 1749 i familien til en stor godsejer. I landsbyen Verkhny Ablyazov i Saratov-guvernørskabet (nu Kuznetsk-distriktet i Penza-regionen), i Volga-regionens skød, i en godsejers ejendom, tilbragte han sin barndom. Den livegne barnepige og den livegne onkel fortalte ham folkeeventyr, introducerede ham til folkedigtningens verden.

Radishchevs far var en kultiveret mand; mor er en venlig og følsom kvinde. Bønderne boede meget bedre hos dem end andre godsejere, så under Pugachev-opstanden reddede livegne fader Radishchev og hans brødre og søstre fra Pugacheviterne. Godsejerne, naboerne til Radishchevs, var på ingen måde sådan. Så for eksempel seks verste fra Ablyazov var Zubov ejendom. Denne irriterende var et veritabelt monster; han røvede fuldstændig sine bønder, fratog dem alt, hvad de havde. han fodrede dem som kvæg fra almindelige trug og straffede dem brutalt. Radishchev vidste dette. Sådanne indtryk var for altid indgraveret i hans hukommelse.

Omkring syv år blev Radishchev sendt til Moskva. Her boede han hos sin onkels familie. Sammen med sine børn studerede Radishchev med de bedste professorer fra Moskva Universitet, og deres fælles guvernør var en fransk republikaner i hans synspunkter.

I 1762, mens Catherine II var i Moskva, fik Radishchev efter anmodning fra sin onkel "en side. Kort efter dette flyttede Radishchev til St. Petersborg og begyndte at studere ved Corps of Pages. Uddannelse blev dårligt leveret her; al opmærksomhed blev rettet mod uddannelsen af ​​hofmændenes sider. Uret i paladset og tilstedeværelsen ved alle festligheder introducerede siderne i hoflivets atmosfære. Radishchev gjorde mange indtryk herfra, som han senere brugte til at beskrive i sin "Rejse" hofsamfundets skikke.

I 1766, i forbindelse med Catherine II's intentioner om at indkalde en kommission til at udarbejde en ny kodeks (lovkodeks), var uddannede advokater påkrævet. Det blev besluttet at sende tolv unge adelsmænd til Tyskland (til Leipzig) for at studere jura. Blandt disse tolv var Radishchev.

I begyndelsen af ​​1767 ankom Radishchev og hans kammerater til Leipzig. Dyb kærlighed til folket, til den indfødte natur, tunge minder om livegenskabets rædsler og endelig billederne af tjenerskab og skikke i retssamfundet, der efterlod et uudsletteligt præg - det er det, der opdragede en borger i Radishchev, en fighter mod tyranni, dette er hvad han bragte med sig til udlandet. Den store politiske litteratur, som Radishchev studerede i udlandet, var tæt på og forståelig for ham: den udvidede og formaliserede kun de frihedselskende ideer, der allerede var fastlagt i hans hjemland.

Radishchev opholdt sig på universitetet i omkring fem år. Han studerede jura, sprog, filosofi, naturvidenskab og medicin. Derudover læste han meget og studerede de bedste resultater af avanceret russisk og vesteuropæisk videnskabelig litteratur, især fransk. På dette tidspunkt var en borgerlig revolution under opsejling i Frankrig. Med deres skrifter blev det udarbejdet af de progressive forfattere, der fik navnet "oplysere". Lenin påpeger, at "på det tidspunkt, hvor pædagogerne i det 18. århundrede skrev ... blev alle sociale spørgsmål reduceret til kampen mod livegenskabet og dets rester." Denne anti-livgenskabsorientering af de franske oplysningsfolks værker, deres protest mod undertrykkelse af mennesket var tæt på Radishchev, den frihedselskende søn af et land, der var udmattet under livegenskabets og autokratiets åg.

Efter et femårigt ophold i udlandet vendte Radishchev tilbage til St. Petersborg. Det, han så i sit hjemland, chokerede ham dybt. I de første dage efter hans hjemkomst - skuespillet af den offentlige henrettelse af deltagerne i optøjet forårsaget af pestepidemien.

Kommissionen for udarbejdelsen af ​​den nye kodeks blev opløst. Radishchev behøvede ikke at arbejde i det. Han blev tvunget til at gå ind i den beskedne post som protokolist i Senatet. Her stiftede han bekendtskab med "sagerne" om misbrug af godsejere. Forfærdelige billeder af grusom tortur og endda mord på livegne, brutal undertrykkelse af de oprørske bønder med "små våben og kanoner" gik foran Radishchev, da han læste regeringspapirer. Arbejdet med en blokfløjte kunne ikke tilfredsstille Radishchev, og han skiftede til militærtjeneste, som han også snart opgav (i 1775).

Radishchev deltager i "Society for the Printing of Books" organiseret af Novikov.

I 1777 sluttede Radishchev sig til Commerce Collegium med ansvar for handel og industri. I spidsen for denne institution stod den uddannede adelsmand A.R. Vorontsov. Snart satte Vorontsov pris på Radishchev og begyndte at formynde ham * I 1780 blev Radishchev udnævnt til assisterende leder af Skt. Men hverken tjenesten, som han hurtigt avancerede i, eller det lykkeligt dannede familieliv (Radishchev giftede sig i 1775) kunne distrahere ham fra kampen for folkets frihed. I sine værker forfulgte han uvægerligt frihedselskende ideer, satte hele sit hjerte i det skrevne, flammende af kærlighed til frihed, en revolutionær kæmpers udholdenhed og uforsonlighed.

De politiske begivenheder, der udspillede sig i Rusland (Pugachev-oprøret), i Nordamerika (krigen for uafhængighed 1776-1783), i Frankrig (revolutionen i 1789) hævede og styrkede Radishchevs revolutionære følelser.

Han reagerede på de amerikanske koloniers kamp for selvstændighed med oden "Frihed" (1781-1783), som var en hilsen til det amerikanske folk, der havde frigjort sig fra det britiske styre, og en opfordring til en revolution i Rusland. Oden blev ikke fuldt trykt i Radishchevs levetid; uddrag fra det, placerede han i kapitlet "Tver" i sit hovedværk - "Rejs fra St. Petersborg til Moskva."

Men da Amerika blev et uafhængigt land, forstod Radishchev den sande natur af amerikansk "demokrati" og stemplede det som en løgn. I kapitlet "Khotilov" i sin "Rejse" skrev han, at i Amerika "drukner hundrede stolte borgere i luksus, og tusinder har ingen pålidelig mad, intet husly for deres egen varme og snavs (frost)." F

I 1789 udgav Radishchev bogen "The Life of FV Ushakov". I den fortalte han om sin nære vens liv, som han boede og studerede med i Leipzig (Ushakov døde i Leipzig i 1770). Bogen var fuld af frihedselskende ideer.

Hovedværket, som Radishchev arbejdede på på det tidspunkt, var bogen "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva". Han udtænkte dette værk for længe siden, kort efter sin ankomst fra Leipzig til sit hjemland, og arbejdede på det med afbrydelser i omkring ti år. (Et sådant brud blev forårsaget i 1783 af hans elskede hustrus død.) I 1785 genoptog han arbejdet og afsluttede bogen i 1789. I juli 1789 modtog Radishchev tilladelse fra St. Petersborgs politichef til at trykke bogen. Men trykkeriet, hvor han henvendte sig, var bange for at trykke det. Så købte Radishchev en trykkeri og oprettede et trykkeri i sit hjem. I den udgav han "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva". Efter at have afsluttet trykningen af ​​650 eksemplarer af bogen i maj 1790, solgte Radishchev kun 25 eksemplarer og distribuerede et par stykker til venner og bekendte. Bogen forårsagede en hidtil uset larm. Hun nåede hurtigt frem til Catherine. Da dronningen læste The Journey, blev hun indigneret. I sine notater til bogen skrev hun: "Hun sætter sit håb på bøndernes optøjer ..." Truer zarerne med en huggeklods ... " Radishchev: "Han er en oprører, der er værre end Pugachev." Selvom bogen blev udgivet uden forfatterens navn, blev han hurtigt fundet. Den 30. juni blev Radishchev arresteret og fængslet i Peter og Paul-fæstningen. Før anholdelsen nåede Radishchev at give en ordre om, at alle de resterende kopier af bogen skulle brændes. Efterforskningen forløb hurtigt, og allerede i juli dømte Retssagskammeret Radishchev til døden. Henrettelsen blev erstattet af et 10-årigt eksil til Sibirien, til Ilimsky-fængslet (ca. 1000 miles nord for Irkutsk). Den halvsyge Radishchev blev lænket og sendt i eksil i Sibirien. Catherine II, der erstattede henrettelse med eksil, håbede, at Radishchev ikke ville udholde en vanskelig rejse eller en lang eksil væk fra sin familie i smertefulde tanker om hendes børns skæbne. Dette ville være sket, hvis Vorontsov ikke var kommet Radishchev til hjælp. Takket være hans indsats blev lænkerne fra Radishchev fjernet, og han var i stand til at ride under noget bedre forhold!. I Tobolsk indhentede en slægtning ham og bragte hans to yngste børn til ham.

Efter Catherine II's død (1796) tillod Paul I Radishchev at vende tilbage fra Sibirien. Han blev beordret til at slå sig ned i sin far Nemtsovs ejendom i Kaluga-provinsen, hvor han opholdt sig i fire år, "indtil Pavel I's død. I det væsentlige var dette også et eksil, eftersom Radishchev var under politiovervågning og han var forbudt at forlade landsbyen. Efter Alexander I's tronebestigelse i 1801 blev Radishchev fuldstændig befriet fra eksil. Radishchev flyttede til Sankt Petersborg og begyndte at arbejde i Kommissionen for udarbejdelse af love. Han kompilerede en "Note on New Laws", hvor han udviklede ideen om, at "det er bedre at forhindre en forbrydelse end at straffe den," skrev "Udkastet til borgerlig lov", hvori han talte om ligheden af ​​alle godser før lov, om afskaffelse af fysisk afstraffelse og tortur, om frihedstryk mv.

Han forblev tro mod sine tidligere synspunkter. Men i kommissionen sad stormænd med helt andre overbevisninger. De kiggede skævt på Radishchev, så i ham en fritænker, som ikke blev knækket selv af eksil. "Eh, Alexander Nikolaevich! - Grev Zavadovsky, kommissionslederen, sagde engang til ham, - du vil stadig snakke ... Eller var Sibirien ikke nok for dig? Disse ord var en utvetydig trussel. Radishchev kunne ikke træde tilbage, men han var ikke i stand til at kæmpe. Og han besluttede at dø, ved selve sin dødsprotest mod autokratiets umenneskelige styre. Den 11. september 1802 blev han forgiftet. "Afkommet vil hævne mig," skrev han kort før sin død.

Opdateret: 2011-03-03

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl + Enter.
Således vil du være til uvurderlig gavn for projektet og andre læsere.

Tak for opmærksomheden.

Nyttigt materiale om emnet