Den russisk-ortodokse kirkes finansiel og økonomisk ledelse. Hvad du behøver at vide om St. Basil's Cathedral

...i hukommelsen

om sejren over Kazan

to dygtige håndværkere

Kongen beordrede opførelsen af ​​et tempel.

Og disse mennesker rejste

Uden fortilfælde i hele verden, en broget, fabelagtig katedral,

Hvad er det værd indtil videre...

N. Konchalovskaya

Alle, der kommer til Moskva for første gang, tager helt sikkert til Den Røde Plads.

Den Røde Plads, Kreml, Katedral St. Basil's er de vigtigste attraktioner i Moskva, som du skal se først.

Forbønskatedralen ( Katedral St. Basil's) er en ortodoks kirke. Dens officielle navn Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, på graven. Dens daglige navn er St. Basil's Cathedral. Den berømte St. Basil's Cathedral blev opført under Ivan den Forfærdelige i 1555 -1561.

Intercession Cathedral er et storslået ensemble af fantastisk harmoni og stor styrke. Katedral St. Basil's er et symbol på Moskva og russisk kunst.

Templet betragtes som et af de bedste værker af gammel russisk arkitektur. Det er også usædvanligt som ingeniør- og byggekunstværk. Det er et monument af verdensbetydning og er inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i Rusland. I øjeblikket er Intercession Cathedral en filial

Opførelsen af ​​kirker i Rusland har altid markeret betydelige begivenheder.

Til hvilken lejlighed blev forbønskatedralen bygget?

Den 1. september 1552 tog russiske tropper Kazan med storm og annekterede det til russisk territorium. Efter ordre fra Ivan den Forfærdelige blev et tempel opført til minde om erobringen af ​​Kazan og sejren over Kazan-khanatet. Den oprindelige struktur var af træ. Templet stod ikke i mere end seks måneder. I 1555 begyndte byggeriet af en stenkatedral, som har overlevet den dag i dag. Arkitekterne bag sådan en stor struktur var Postnik og Barma.

Oprindeligt blev templet kaldt katedralen for forbøn på voldgraven. Hvorfor Pokrova?

Templet blev bygget til ære for Kazan-sejren. Det afgørende angreb på Kazan Kreml fandt sted på dagen for den ortodokse kirkes helligdag for Jomfru Marias forbøn, hvilket symboliserer forsvar. Ifølge legenden reddede Guds Moder engang Konstantinopel ved at dække det med sit slør.

Hvorfor på voldgraven?

Katedralen blev opført nær Kremls voldgrav.

Hvorfor har katedralen for forbøn på voldgraven et andet navn - St. Basil's Cathedral?

Ifølge folkelegender boede en tiggervandrer ved navn Vasily i Moskva. På gader og pladser bad den hellige tåbe om almisse. Han havde en skarp tunge og talte sandt til alle, selv zaren. Blandt folket blev Vasily æret som velsignet, det vil sige en helgen, en Guds helgen, en forudsiger. Han døde i 1588 og blev begravet i den nordøstlige del af forbønsdomkirken. Seks år efter hans død blev den ældste kanoniseret. Hans grav var meget æret af moskovitter. Senere blev der bygget et kapel over det - en lille kirke af St. Basil. Fra da til i dag begyndte hele denne storslåede struktur at blive kaldt St. Basil's Cathedral. Folkelegender indeholdt historier om mirakuløse helbredelser, der fandt sted ved hjælp af hans relikvier, som blev opbevaret i Vasilievsky-kapellet.

Katedralen er beregnet til fordybelse udefra, den er streng og lakonisk.

Lyse, flerfarvede kupler er en fryd for øjet. Der er ni af dem i alt, og de er alle forskellige.

Middelalderkunst har altid været symbolsk. Tempelensemblet består af otte kirker, som er grupperet omkring den niende søjleformede kirke til ære for Guds Moders forbøn. Hver af kirkerne er dedikeret til en helgen, hvis fejring faldt sammen med de mest stædige otte dage af angrebet på Kazan.

Koordinater: 55°45′08,88″ n. w. 37°37′23″ Ø. d. /  55,752467° s. w. 37,623056° Ø. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, på graven, også kaldet St. Basil's Cathedral- en ortodoks kirke beliggende på den røde plads i Kitai-Gorod i Moskva. Et almindeligt kendt monument af russisk arkitektur. Indtil 1600-tallet blev den normalt kaldt for Treenigheden, da den oprindelige trækirke var viet til den hellige treenighed; var også kendt som "Jerusalem", hvilket er forbundet både med indvielsen af ​​et af kapellerne og med korsets procession til det fra Himmelfartskatedralen palmesøndag med "optoget på æslet" af patriarken.

Status

St. Basil's Cathedral

I øjeblikket er forbønskatedralen en afdeling af Statens Historiske Museum. Inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i Rusland.

Intercession Cathedral er et af de mest berømte vartegn i Rusland. For mange er det et symbol på Moskva og Den Russiske Føderation. Siden 1931 har der foran katedralen været et bronzemonument til Minin og Pozharsky (installeret på Den Røde Plads i 1818).

Historie

Versioner om skabelse

Pokrovsky-katedralen blev bygget i 1920 efter ordre fra Ivan den Forfærdelige til minde om erobringen af ​​Kazan og sejren over Kazan-khanatet. Der er flere versioner om skaberne af katedralen. Ifølge en version var arkitekten den berømte Pskov-mester Postnik Yakovlev, med tilnavnet Barma. Ifølge en anden, alment kendt version, er Barma og Postnik to forskellige arkitekter, der begge deltager i byggeriet; denne version er nu forældet. Ifølge den tredje version blev katedralen bygget af en ukendt vesteuropæisk mester (formodentlig italiensk, som før - en betydelig del af bygningerne i Moskva Kreml), og derfor en så unik stil, der kombinerer traditionerne fra både russisk arkitektur og europæisk arkitektur af renæssancen, men denne version er stadig jeg har aldrig fundet nogen klare dokumentariske beviser.

Ifølge legenden blev katedralens arkitekt(er) blindet efter ordre fra Ivan den Forfærdelige, så de ikke kunne bygge endnu et lignende tempel. Men hvis forfatteren af ​​katedralen er Postnik, kunne han ikke være blevet blindet, da han i flere år efter opførelsen af ​​katedralen deltog i skabelsen af ​​Kazan Kreml.

Katedralen i slutningen af ​​det 16. - 19. århundrede.

• til ære for St. Nicholas the Wonderworker (til ære for hans Velikoretskaya-ikon fra Vyatka),
• til ære for pinselen. Adrian og Natalia (oprindeligt - til ære for St. Cyprian og Justina - 2. oktober),
• St. Johannes den Barmhjertige (indtil XVIII - til ære for St. Paul, Alexander og Johannes af Konstantinopel - 6. november),
• Alexander Svirsky (17. april og 30. august),
• Varlaam Khutynsky (6. november og 1. fredag ​​i Peters fastelavn),
• Gregor af Armenien (30. september).

Alle disse otte kirker (fire aksiale, fire mindre imellem dem) er kronet med løgformede kupler og grupperet omkring den niende søjleformede kirke, der tårner sig op over dem til ære for Guds Moders forbøn, afsluttet af et telt med en lille kuppel. Alle ni kirker er forenet af en fælles base, et bypass (oprindeligt åbent) galleri og indvendige hvælvede gange.

Første sal

Podklet

"Vor Frue af Tegnet" i kælderen

Der er ingen kældre i forbønsdomkirken. Kirker og gallerier står på et enkelt fundament - en kælder, bestående af flere rum. Kælderens stærke murstensvægge (op til 3 m tykke) er dækket af hvælvinger. Højden af ​​lokalerne er omkring 6,5 m.

Udformningen af ​​den nordlige kælder er unik for det 16. århundrede. Dens lange kassehvælving har ingen støttesøjler. Væggene er skåret med smalle huller - af ånderne. Sammen med det "åndbare" byggemateriale - mursten - giver de et særligt indendørs mikroklima på ethvert tidspunkt af året.

Tidligere var kælderlokalerne utilgængelige for sognebørn. De dybe nicher i den blev brugt som opbevaring. De blev lukket med døre, hvis hængsler nu er bevaret.

Indtil 1595 var det kongelige skatkammer gemt i kælderen. Velhavende byfolk bragte også deres ejendom hertil.

Man kom ind i kælderen fra den øverste centrale kirke af Vor Frue Forbøn via en indvendig hvid stentrappe. Kun de indviede kendte til det. Senere blev denne smalle passage spærret. Dog under restaureringsprocessen i 1930'erne. en hemmelig trappe blev opdaget.

I kælderen er der ikoner af Intercession Cathedral. Den ældste af dem er ikonet for St. St. Basil's i slutningen af ​​det 16. århundrede, skrevet specielt til Intercession Cathedral.

Ikonet "Vor Frue af Tegnet" er en kopi af facadeikonet placeret på katedralens østlige mur. Skrevet i 1780'erne. I XVIII-XIX århundreder. Ikonet var placeret over indgangen til kapellet St. Basil den Velsignede.

Basil den Velsignede Kirke

Baldakin over den hellige basilikums grav

Den nederste kirke blev tilføjet til katedralen i 1588 over gravstedet St. St. Basil's. En stiliseret inskription på væggen fortæller om opførelsen af ​​denne kirke efter helgenens kanonisering efter ordre fra zar Fjodor Ioannovich.

Templet er kubisk i form, dækket af en korshvælving og kronet med en lille lys tromme med en kuppel. Kirkens tag er lavet i samme stil som kuplerne på katedralens øverste kirker.

Oliemaleriet af kirken blev udført i anledning af 350-året for opførelsen af ​​katedralen (1905). Kuppelen forestiller den Almægtige Frelser, forfædrene er afbildet i trommen, Deesis (Frelseren ikke lavet af hænder, Guds Moder, Johannes Døberen) er afbildet i hvælvingens trådkors, og evangelisterne er afbildet i sejlene af hvælvingen.

På den vestlige væg ses tempelbilledet af "Beskyttelsen af ​​den hellige jomfru Maria". I det øverste niveau er der billeder af skytshelgenerne for det regerende hus: Fyodor Stratelates, Johannes Døberen, Sankt Anastasia og martyren Irene.

På den nordlige og sydlige væg er der scener fra St. Basil's liv: "The Miracle of Salvation at Sea" og "The Miracle of the Fur Coat." Det nederste lag af væggene er dekoreret med et traditionelt gammelt russisk ornament i form af håndklæder.

Ikonostasen stod færdig i 1895 efter arkitekten A.M. Pavlinova. Ikonerne blev malet under vejledning af den berømte Moskva-ikonmaler og -restaurator Osip Chirikov, hvis signatur er bevaret på ikonet "Frelseren på tronen".

Ikonostasen omfatter tidligere ikoner: "Vor Frue af Smolensk" fra det 16. århundrede. og det lokale billede af "St. Saint Basil på baggrund af Kreml og Den Røde Plads" XVIII århundrede.

Over gravstedet St. St. Basil's Church har en bue dekoreret med en udskåret baldakin. Dette er en af ​​de ærede Moskva-helligdomme.

På den sydlige væg af kirken er der et sjældent stort ikon malet på metal - "Vor Frue af Vladimir med udvalgte helgener fra Moskva-cirklen "I dag praler Moskvas mest herlige by" (1904)

Gulvet er belagt med Kasli støbejernsplader.

Basil-kirken blev lukket i 1929. Først i slutningen af ​​det 20. århundrede. dens dekorative udsmykning blev restaureret. Den 15. august 1997, på mindedagen for Sankt Basil den Velsignede, blev søndags- og helligdagsgudstjenester genoptaget i kirken.

Anden sal

Gallerier og verandaer

Et eksternt bypass-galleri løber langs katedralens omkreds rundt om alle kirkerne. I starten var den åben. I midten af ​​1800-tallet. det glaserede galleri blev en del af domkirkens interiør. Hvælvede indgangsåbninger fører fra det ydre galleri til perronerne mellem kirkerne og forbinder det med indre gange.

Den centrale kirke for Vor Frue forbøn er omgivet af et internt bypass-galleri. Dens hvælvinger skjuler de øverste dele af kirkerne. I anden halvdel af 1600-tallet. galleriet var malet med blomstermønstre. Senere dukkede fortællende oliemalerier op i katedralen, som blev opdateret flere gange. Tempera maleri er i øjeblikket afsløret i galleriet. På den østlige del af galleriet er der bevaret oliemalerier fra 1800-tallet. - billeder af helgener i kombination med blomstermønstre.

Udskårne murstensindgange, der fører til den centrale kirke, supplerer organisk indretningen. Portalen er bevaret i sin oprindelige form, uden sene belægninger, som giver dig mulighed for at se dens udsmykning. Reliefdetaljerne er udlagt af specialstøbte mønstermursten, og den overfladiske dekoration er udskåret på stedet.

Tidligere trængte dagslyset ind i galleriet fra vinduer placeret over gange i gangbroen. I dag er den oplyst af glimmerlygter fra 1600-tallet, som tidligere blev brugt under religiøse processioner. De multikuppelformede toppe af udriggerlanternerne ligner den udsøgte silhuet af en katedral.

Gulvet i galleriet er lagt i mursten i sildebensmønster. Her er bevaret mursten fra 1500-tallet. - mørkere og mere modstandsdygtig over for slid end moderne restaureringssten.

Galleri maleri

Hvælvingen i den vestlige del af galleriet er dækket af et fladt murstensloft. Det demonstrerer en unik for det 16. århundrede. ingeniørteknik til konstruktion af et gulv: mange små mursten er fastgjort med kalkmørtel i form af sænkekasser (firkanter), hvis kanter er lavet af figurerede mursten.

I dette område er gulvet lagt ud med et særligt "roset"-mønster, og på væggene er det originale maleri blevet genskabt, der efterligner murværk. Størrelsen på de tegnede klodser svarer til de rigtige.

To gallerier forener katedralens kapeller til et enkelt ensemble. Smalle indre passager og brede platforme skaber indtrykket af en "kirkernes by". Efter at have passeret gennem labyrinten i det indre galleri, kan du komme til katedralens verandaområder. Deres hvælvinger er "tæpper af blomster", hvis forviklinger fascinerer og tiltrækker besøgendes øjne.

På den øverste platform af det højre våbenhus foran Kirken for Herrens indtog i Jerusalem er basen af ​​søjler eller søjler bevaret - resterne af udsmykningen af ​​indgangen. Dette skyldes kirkens særlige rolle i det komplekse ideologiske program for katedralens indvielser.

Alexander Svirsky kirke

Kuppel af Alexander Svirsky-kirken

Den sydøstlige kirke blev indviet i navnet på den hellige Alexander af Svirsky.

I 1552, på dagen for minde om Alexander Svirsky, fandt et af de vigtige slag i Kazan-kampagnen sted - nederlaget for kavaleriet fra Tsarevich Yapancha på Arsk-feltet.

Dette er en af ​​fire små kirker på 15 m. Dens base - en firkant - bliver til en lav ottekant og ender med en cylindrisk let tromle og en hvælving.

Kirkens oprindelige udseende blev restaureret under restaureringsarbejdet i 1920'erne og 1979-1980'erne: et murstensgulv med sildebensmønster, profilerede gesimser, trappede vindueskarme. Kirkens vægge er beklædt med malerier, der efterligner murværk. Kuppelen viser en "murstens" spiral - et symbol på evigheden.

Kirkens ikonostase er blevet rekonstrueret. Ikoner fra det 16. - tidlige 18. århundrede er placeret mellem træbjælkerne (tyablas) tæt på hinanden. Den nederste del af ikonostasen er dækket af hængende ligklæder, dygtigt broderet af kunsthåndværkere. På fløjlssvøbene er der et traditionelt billede af Golgata-korset.

Varlaam Khutynsky kirke

Kongelige døre til ikonostasen af ​​Varlaam Khutynsky-kirken

Den sydvestlige kirke blev indviet i navnet St. Varlaam af Khutyn.

Dette er en af ​​de fire små kirker i katedralen med en højde på 15,2 m. Dens base har form som en firkant, langstrakt fra nord til syd med apsis forskudt mod syd. Krænkelsen af ​​symmetrien i templets opførelse er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem den lille kirke og den centrale - Guds Moders forbøn.

De fire bliver til en lav otte. Den cylindriske lette tromle er dækket af en hvælving. Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i katedralen fra 1400-tallet. Et århundrede senere supplerede russiske håndværkere Nürnberg-mestrenes arbejde med en pommel i form af en dobbelthovedet ørn.

Tyablo-ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne. og består af ikoner fra det 16. – 18. århundrede. Et træk ved kirkens arkitektur - den uregelmæssige form af apsis - bestemte forskydningen af ​​de kongelige døre til højre.

Af særlig interesse er det separat hængende ikon "Vision of Sexton Tarasius". Den blev skrevet i Novgorod i slutningen af ​​det 16. århundrede. Plottet af ikonet er baseret på legenden om visionen af ​​slægten fra Khutyn-klosteret af katastrofer, der truer Novgorod: oversvømmelser, brande, "pest".

Ikonmaleren skildrede panoramaet af byen med topografisk nøjagtighed. Sammensætningen inkluderer organisk scener med fiskeri, pløjning og såning, der fortæller om det daglige liv for de gamle novgorodianere.

Kirken for Herrens indtog i Jerusalem

Kongelige døre til kirken for Herrens indtog i Jerusalem

Den vestlige kirke blev indviet til ære for festen for Herrens indtog i Jerusalem.

En af de fire store kirker er en ottekantet to-etages søjle dækket af en hvælving. Templet er kendetegnet ved sin store størrelse og den højtidelige karakter af dets dekorative udsmykning.

Under restaureringen blev der opdaget fragmenter af arkitektonisk udsmykning fra det 16. århundrede. Deres oprindelige udseende er blevet bevaret uden restaurering af beskadigede dele. Der blev ikke fundet gamle malerier i kirken. Væggenes hvidhed understreger de arkitektoniske detaljer, udført af arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige indgang er der et spor efterladt af en granat, der ramte muren i oktober 1917.

Den nuværende ikonostase blev flyttet i 1770 fra den demonterede Alexander Nevsky-katedral i Kreml i Moskva. Det er rigt udsmykket med gennembrudte forgyldte tinoverlays, som tilføjer lethed til fire-lags strukturen. I midten af ​​1800-tallet. Ikonostasen blev suppleret med træudskårne detaljer. Ikonerne i nederste række fortæller historien om verdens skabelse.

Kirken viser en af ​​helligdommene i Intercession Cathedral - ikonet "St. Alexander Nevsky i det 17. århundredes liv. Ikonet, der er unikt i sin ikonografi, kommer sandsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen.

I midten af ​​ikonet er den adelige prins repræsenteret, og omkring ham er der 33 frimærker med scener fra helgenens liv (mirakler og virkelige historiske begivenheder: Slaget ved Neva, prinsens tur til Khans hovedkvarter, Slaget af Kulikovo).

Gregor af Armeniens kirke

Den nordvestlige kirke i katedralen blev indviet i navnet St. Gregory, oplysningsmanden i Store Armenien (død i 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen og var biskop af Armenien. Hans minde fejres den 30. september (13. oktober n.st.). I 1552, på denne dag, fandt en vigtig begivenhed i tsar Ivan den Forfærdeliges kampagne sted - eksplosionen af ​​Arsk Tower i Kazan.

En af de fire små kirker i katedralen (15 m høj) er en firkant, der bliver til en lav ottekant. Dens base er aflang fra nord til syd med en forskydning af apsis. Krænkelsen af ​​symmetri er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem denne kirke og den centrale - Vor Frue forbøn. Den lette tromle er dækket af en hvælving.

Den arkitektoniske udsmykning fra 1500-tallet er blevet restaureret i kirken: ældgamle vinduer, halvsøjler, gesimser, et murstensgulv lagt i sildebensmønster. Som i det 17. århundrede er væggene hvidkalkede, hvilket understreger de arkitektoniske detaljers strenghed og skønhed.

Tyablovy (tyablas er træbjælker med riller mellem hvilke ikoner var fastgjort) ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne. Det består af vinduer fra det 16.-17. århundrede. Royal Doors er forskudt til venstre - på grund af en krænkelse af det indre rums symmetri.

I den lokale række af ikonostasen er billedet af Skt. Johannes den Barmhjertige, patriark af Alexandria. Dets udseende er forbundet med den velhavende investor Ivan Kislinskys ønske om at genindvie dette kapel til ære for sin himmelske protektor (1788). I 1920'erne kirken blev ført tilbage til sit tidligere navn.

Den nederste del af ikonostasen er dækket af silke- og fløjlssvøber, der forestiller Golgata-kors. Det indre af kirken suppleres af de såkaldte "magre" lys - store træmalede lysestager af en antik form. I deres øverste del er der en metalbase, hvori tynde stearinlys blev placeret.

Vitrineskabet rummer genstande af præsteklæder fra 1600-tallet: en overlapning og en phelonion, broderet med guldtråde. Candiloen fra det 19. århundrede, dekoreret med flerfarvet emalje, giver kirken en særlig elegance.

Kirken Cyprian og Justina

Kuppel af kirken Cyprian og Justina

Den nordlige kirke i katedralen har en usædvanlig dedikation til russiske kirker i navnet på de kristne martyrer Cyprian og Justina, som levede i det 4. århundrede. Deres minde fejres den 2. oktober (15). På denne dag i 1552 tog tsar Ivan IV's tropper Kazan med storm.

Dette er en af ​​de fire store kirker i Intercession Cathedral. Dens højde er 20,9 m. Den høje ottekantede søjle er afsluttet med en let tromme og en kuppel, som forestiller Vor Frue af den brændende busk. I 1780'erne. Oliemaleri dukkede op i kirken. På væggene er scener af helgeners liv: i det nederste niveau - Adrian og Natalia, i det øverste - Cyprian og Justina. De suppleres af flerfigurskompositioner om temaet evangelielignelser og scener fra Det Gamle Testamente.

Udseendet af billeder af martyrer fra det 4. århundrede i maleri. Adrian og Natalia er forbundet med omdøbningen af ​​kirken i 1786. Den rige investor Natalya Mikhailovna Khrushcheva donerede midler til reparationer og bad om at indvie kirken til ære for sine himmelske lånere. Samtidig blev der lavet en forgyldt ikonostase i klassicismens stil. Det er et storslået eksempel på dygtig træskærerarbejde. Den nederste række af ikonostasen viser scener fra verdens skabelse (dag et og fire).

I 1920'erne, i begyndelsen af ​​de videnskabelige museumsaktiviteter i katedralen, blev kirken ført tilbage til sit oprindelige navn. For nylig dukkede det op, før besøgende opdaterede: i 2007 blev vægmalerierne og ikonostasen restaureret med velgørende støtte fra Russian Railways Joint Stock Company.

St. Nicholas Velikoretsky kirke

Ikonostase af kirken St. Nicholas af Velikoretsky

Den sydlige kirke blev indviet i navnet på Velikoretsk-ikonet af St. Nicholas Wonderworkeren. Helgenikonet blev fundet i byen Khlynov ved Velikaya-floden og fik efterfølgende navnet "Nicholas af Velikoretsky".

I 1555 blev det mirakuløse ikon efter ordre fra zar Ivan den Forfærdelige bragt i en religiøs procession langs floderne fra Vyatka til Moskva. En begivenhed af stor åndelig betydning bestemte indvielsen af ​​et af kapellerne i Intercession Cathedral under opførelse.

En af katedralens store kirker er en to-etages ottekantet søjle med en let tromme og en hvælving. Dens højde er 28 m.

Kirkens gamle indre blev stærkt beskadiget under branden i 1737. I anden halvdel af det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede. et enkelt kompleks af dekorative og fine kunster opstod: en udskåret ikonostase med fulde rækker af ikoner og monumental plotmaling af vægge og hvælving. Det nederste lag af ottekanten præsenterer teksterne i Nikon Chronicle om at bringe billedet til Moskva og illustrationer til dem.

I det øverste niveau er Guds Moder afbildet på en trone omgivet af profeter, over er apostlene, i hvælvingen er billedet af den Almægtige Frelser.

Ikonostasen er rigt dekoreret med stuk blomsterdekoration og forgyldning. Ikonerne i smalle profilerede rammer er malet i olie. I den lokale række er der et billede af "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" fra det 18. århundrede. Den nederste etage er dekoreret med gesso-gravering, der imiterer brokadestof.

Det indre af kirken suppleres af to udvendige dobbeltsidede ikoner, der forestiller St. Nicholas. De lavede religiøse processioner rundt om katedralen.

I slutningen af ​​1700-tallet. Kirkens gulv var dækket af hvide stenplader. Under restaureringsarbejdet blev der opdaget et fragment af den originale beklædning lavet af eg tern. Dette er det eneste sted i katedralen med et bevaret trægulv.

I 2005-2006 Kirkens ikonostase og monumentale malerier blev restaureret med bistand fra Moskvas internationale valutaveksling.

Holy Trinity Church

Den østlige er indviet i den hellige treenigheds navn. Det menes, at forbønskatedralen blev bygget på stedet for den gamle Treenighedskirke, hvorefter hele templet ofte blev opkaldt.

En af katedralens fire store kirker er en ottekantet søjle i to etager, der slutter med en let tromme og en kuppel. Dens højde er 21 m Under restaureringen af ​​1920'erne. I denne kirke blev den antikke arkitektoniske og dekorative udsmykning mest fuldstændig restaureret: halvsøjler og pilastre, der indrammer indgangsbuerne til den nederste del af ottekanten, buernes dekorative bælte. I kuplens hvælving er der lagt en spiral ud med små mursten - et symbol på evigheden. Trappede vindueskarme i kombination med den hvidkalkede overflade på væggene og hvælvingen gør Trefoldighedskirken særligt lys og elegant. Under den lette tromle er "stemmer" indbygget i væggene - lerkar designet til at forstærke lyd (resonatorer). Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i katedralen, lavet i Rusland i slutningen af ​​det 16. århundrede.

Baseret på restaureringsundersøgelser blev formen af ​​den oprindelige, såkaldte "tyabla" ikonostase ("tyabla" - træbjælker med riller, mellem hvilke ikonerne var fastgjort tæt på hinanden) etableret. Det særlige ved ikonostasen er den usædvanlige form af de lave kongelige døre og ikoner med tre rækker, der danner tre kanoniske ordener: profetisk, deesis og festlig.

"Det Gamle Testamentes Treenighed" i den lokale række af ikonostasen er et af de ældste og mest ærede ikoner i katedralen i anden halvdel af det 16. århundrede.

De Tre Patriarkers Kirke

Den nordøstlige kirke i katedralen blev indviet i navnet på de tre patriarker i Konstantinopel: Alexander, Johannes og Paul den Nye.

I 1552, på dagen for minde om patriarkerne, fandt en vigtig begivenhed i Kazan-kampagnen sted - nederlaget af tsar Ivan den Forfærdeliges tropper fra den tatariske prins Yapanchis kavaleri, som kom fra Krim for at hjælpe Kazan Khanate.

Dette er en af ​​de fire små kirker i katedralen med en højde på 14,9 m. Firkantens vægge bliver til en lav ottekant med en cylindrisk lys tromle. Kirken er interessant for sit originale loftsystem med en bred kuppel, hvori kompositionen "The Saviour Not Made by Hands" er placeret.

Vægmaleriet er lavet i midten af ​​1800-tallet. og afspejler i sine plots den daværende ændring i kirkens navn. I forbindelse med overførslen af ​​tronen i katedralkirken Gregor af Armenien blev den genindviet til minde om oplysningsmanden i Storarmenien.

Det første niveau af maleriet er dedikeret til livet for Sankt Gregor af Armenien, i det andet niveau - historien om billedet af Frelseren ikke lavet af hænder, dets bragt til kong Abgar i Lilleasien Edessa, som samt scener fra patriarkernes liv i Konstantinopel.

Den fem-lags ikonostase kombinerer barokke elementer med klassiske. Dette er den eneste alterbarriere i katedralen fra midten af ​​1800-tallet. Den blev lavet specielt til denne kirke.

I 1920'erne, i begyndelsen af ​​den videnskabelige museumsvirksomhed, fik kirken sit oprindelige navn tilbage. I forlængelse af de russiske filantropers traditioner bidrog ledelsen af ​​Moskvas internationale valutaveksling til restaureringen af ​​kirkens indre i 2007. For første gang i mange år kunne besøgende se en af ​​katedralens mest interessante kirker .

Centralkirken for Jomfru Marias forbøn

Ikonostase

Indvendigt billede af den centrale kuppeltromle

klokke tårn

klokke tårn

Det moderne klokketårn i Intercession Cathedral blev bygget på stedet for et gammelt klokketårn.

I anden halvdel af det 17. århundrede. det gamle klokketårn var blevet forfaldent og ubrugeligt. I 1680'erne. det blev erstattet af et klokketårn, som stadig står i dag.

Klokketårnets base er en massiv høj firkant, hvorpå en ottekant med en åben platform er placeret. Pladsen er indhegnet med otte søjler forbundet med buede spænd og kronet med et højt ottekantet telt.

Teltets ribber er dekoreret med flerfarvede fliser med hvid, gul, blå og brun glasur. Kanterne er dækket af figurerede grønne fliser. Teltet fuldendes af en lille løgkuppel med et ottetakket kors. Der er små vinduer i teltet - de såkaldte "rygter", designet til at forstærke lyden af ​​klokkerne.

Inde i det åbne område og i de buede åbninger er klokker støbt af fremragende russiske håndværkere fra det 17.-19. århundrede ophængt på tykke træbjælker. I 1990, efter en længere periode med tavshed, begyndte de at blive brugt igen.

se også

• Frelserens Kirke af Spildt Blod er et mindetempel til minde om Alexander II i Skt. Petersborg, som Skt. Basil-katedralen tjente som en af ​​modellerne til

Noter

Litteratur

• Gilyarovskaya N. St. Basil's Cathedral på Den Røde Plads i Moskva: Et monument af russisk arkitektur fra det 16.-17. århundrede. - M.-L.: Kunst, 1943. - 12, s. - (Messebibliotek).(område)
• Volkov A.M. Arkitekter: Roman / Efterord: Doktor i historiske videnskaber A. A. Zimin; Tegninger af I. Godin. - Genoptryk. - M.: Børnelitteratur, 1986. - 384 s. - (Bibliotek-serien). - 100.000 eksemplarer. (1. udgave - )

Links

(ifølge én version)

Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, på graven (Forbøns katedral, dagligdags - St. Basil's Cathedral) - en ortodoks kirke på Den Røde Plads i Moskva, et almindeligt kendt monument for russisk arkitektur. Indtil det 17. århundrede hed den Treenighed, da den oprindelige trækirke var viet til den hellige Treenighed. Det var også kendt som "Jerusalem", hvilket er forbundet både med indvielsen af ​​et af dets kapeller og med korsets procession til det fra Assumption Cathedral i Kreml på palmesøndag med "processionen på æslet" fra Kreml. Patriark.

Encyklopædisk YouTube

1 / 5

✪ St. Basil's Cathedral. Et kultmonument fra Ivan den Forfærdeliges æra. I dag personificerer han Rusland

✪ St. Basil's Cathedral: 1 af 50 vidundere i Moskva

✪ Mysteriet med kuplerne i St. Basil's Cathedral er blevet afsløret

✪ St. Basil's Cathedral: spekulationer og fakta (fortalt af Andrey Batalov)

✪ "St. Basil's Cathedral" / En hel by af kirker

Undertekster

Status

I øjeblikket er Intercession Cathedral en afdeling af det statshistoriske museum. Inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i Rusland.

Intercession Cathedral er et af de mest berømte vartegn i Rusland. For mange er det et symbol på Moskva og Rusland. I 1931 blev et bronzemonument til Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky flyttet til katedralen, som har stået på Den Røde Plads siden 1818.

Historie

Oprettelse versioner

Selve templet symboliserer det himmelske Jerusalem, men betydningen af ​​kuplernes farvesammensætning forbliver et uløst mysterium den dag i dag. Selv i det sidste århundrede foreslog forfatteren N.A.Chaev, at farven på templets kupler kan forklares med drømmen om den salige Andreas Narren (af Konstantinopel), en hellig asket med hvem, ifølge Kirkens tradition, festen for Guds Moders forbøn er forbundet. Han drømte om det himmelske Jerusalem, og der "var mange haver, i dem var der høje træer, der svajede med deres toppe... Nogle af træerne blomstrede, andre var dekoreret med gyldent løv, andre havde forskellige frugter af ubeskrivelig skønhed."

Katedralen i slutningen af ​​XVI-XIX århundreder.

Katedralens struktur

Højden af ​​Intercession Cathedral er 65 meter.

Intercession Cathedral har kun elleve kupler, ni af dem er over kirkerne (i henhold til antallet af troner):

1. Jomfru Marias forbøn (i midten),
2. Hellig Treenighed (øst),
3. Herrens indtog i Jerusalem (vest),
4. Gregor af Armenien (nordvest),
5. Alexander Svirsky (sydøst),
6. Varlaam Khutynsky (sydvest),
7. Johannes den Barmhjertige (tidligere Johannes, Paulus og Alexander af Konstantinopel) (nordøst),
8. Nicholas Wonderworker of Velikoretsky (syd),
9. Adrian og Natalia (tidligere Cyprian og Justina) (nord).

Yderligere to kupler er placeret over St. Basil's kapel og over klokketårnet.

Katedralen er blevet restaureret flere gange. I det 17. århundrede blev der tilføjet asymmetriske tilbygninger, telte over verandaerne, indviklet dekorativ behandling af kuplerne (oprindeligt var de guld) og ornamentale malerier ude og inde (oprindeligt var selve katedralen hvid).

I hovedsagen, Intercession, kirke er der en ikonostase fra Chernigov Wonderworkers-kirken i Kreml, demonteret i 1770, og i kapellet ved Indgangen til Jerusalem er der en ikonostase fra Alexander-katedralen, demonteret på samme tid.

Første sal

Podklet

Der er ingen kældre i forbønsdomkirken. Kirker og gallerier står på et enkelt fundament - en kælder, bestående af flere rum. Kælderens stærke murstensvægge (op til 3 m tykke) er dækket af hvælvinger. Højden af ​​lokalerne er omkring 6,5 m.

Udformningen af ​​den nordlige kælder er unik for det 16. århundrede. Dens lange kassehvælving har ingen støttesøjler. Væggene er skåret med smalle huller - af ånderne. Sammen med det "åndbare" byggemateriale - mursten - giver de et særligt indendørs mikroklima på ethvert tidspunkt af året.

Tidligere var kælderlokalerne utilgængelige for sognebørn. De dybe nicher i den blev brugt som opbevaring. De blev lukket med døre, hvis hængsler nu er bevaret. Indtil 1595 var det kongelige skatkammer gemt i kælderen. Velhavende byfolk bragte også deres ejendom hertil.

Man kom ind i kælderen fra den øverste centrale kirke for Jomfru Marias forbøn via en indvendig hvid stentrappe. Kun indviede vidste om det. Senere blev denne smalle passage spærret. Under restaureringsprocessen i 1930'erne blev der dog opdaget en hemmelig trappe.

Der er ikoner i kælderen. Den ældste af dem, ikonet for St. St. Basil's i slutningen af ​​det 16. århundrede, skrevet specielt til Intercession Cathedral. Også udstillet er to ikoner fra det 17. århundrede - "Beskyttelse af de allerhelligste Theotokos" og "Vor Frue af Tegnet". Ikonet for Vor Frue af Tegnet er en kopi af facadeikonet placeret på katedralens østlige væg og blev malet i 1780'erne. I det 18.-19. århundrede var ikonet placeret over indgangen til kapellet St. Basil den Velsignede.

Basil den Velsignede Kirke

Den nederste kirke blev tilføjet til katedralen i 1588 over gravstedet St.  St. Basil's. En stiliseret inskription på væggen fortæller om opførelsen af ​​denne kirke efter helgenens kanonisering efter ordre fra zar Feodor Ioannovich.

Templet er kubisk i form, dækket af en korshvælving og kronet med en lille lys tromme med en kuppel. Kirkens tag er lavet i samme stil som kuplerne på katedralens øverste kirker.

Oliemaleriet af kirken er lavet til 350-året for opførelsen af ​​katedralen (1905). Kuppelen forestiller den Almægtige Frelser, forfædrene er afbildet i trommen, Deesis (Frelseren ikke lavet af hænder, Guds Moder, Johannes Døberen) er afbildet i hvælvingens trådkors, og evangelisterne er afbildet i sejlene af hvælvingen.

På den vestlige væg ses tempelbilledet af "Beskyttelsen af ​​den hellige jomfru Maria". I det øverste niveau er der billeder af skytshelgenerne for det regerende hus: Fyodor Stratilates, Johannes Døberen, Sankt Anastasia og martyren Irene.

På den nordlige og sydlige væg er der scener fra St. Basil's liv: "The Miracle of Salvation at Sea" og "The Miracle of the Fur Coat." Det nederste lag af væggene er dekoreret med et traditionelt gammelt russisk ornament i form af håndklæder.

Ikonostasen blev afsluttet i 1895 i henhold til designet af arkitekten A. M. Pavlinov. Ikonerne blev malet under ledelse af den berømte Moskva-ikonmaler og -restaurator Osip Chirikov, hvis signatur er bevaret på ikonet "Frelseren på tronen". Ikonostasen omfatter tidligere ikoner: "Vor Frue af Smolensk" fra det 16. århundrede og det lokale billede "St. Sankt Basilikum på baggrund af Kreml og Den Røde Plads” fra det 18. århundrede.

Over gravstedet St. St. Basil's Church har en bue dekoreret med en udskåret baldakin. Dette er en af ​​de ærede Moskva-helligdomme.

På den sydlige væg af kirken er der et sjældent stort ikon malet på metal - "Vor Frue af Vladimir med udvalgte helgener fra Moskva-cirklen "I dag praler Moskvas mest herlige by" (1904).

Gulvet er belagt med Kasli støbejernsplader.

St. Basil's Church blev lukket i 1929. Først i slutningen af ​​det 20. århundrede blev dens dekorative udsmykning restaureret. Den 15. august 1997, på mindedagen for Sankt Basil den Velsignede, blev søndags- og helligdagsgudstjenester genoptaget i kirken.

Anden sal

Gallerier og verandaer

Et eksternt bypass-galleri løber langs katedralens omkreds rundt om alle kirkerne. I starten var den åben. I midten af ​​1800-tallet blev et glasgalleri en del af katedralens interiør. Hvælvede indgangsåbninger fører fra det ydre galleri til perronerne mellem kirkerne og forbinder det med indre gange.

Den centrale kirke for Jomfruens forbøn er omgivet af et internt bypass-galleri. Dens hvælvinger skjuler de øverste dele af kirkerne. I anden halvdel af 1600-tallet blev galleriet malet med blomstermønstre. Senere dukkede fortællende oliemalerier op i katedralen, som blev opdateret flere gange. Tempera maleri er i øjeblikket afsløret i galleriet. På den østlige del af galleriet er der bevaret oliemalerier fra det 19. århundrede - helgenbilleder kombineret med blomstermønstre.

Udskårne murstensindgange, der fører til den centrale kirke, supplerer organisk indretningen. Portalen er bevaret i sin oprindelige form, uden sene belægninger, som giver dig mulighed for at se dens udsmykning. Reliefdetaljerne er udlagt af specialstøbte mønstermursten, og den overfladiske dekoration er udskåret på stedet.

Tidligere trængte dagslyset ind i galleriet fra vinduer placeret over gange i gangbroen. I dag er den oplyst af glimmerlygter fra 1600-tallet, som tidligere blev brugt under religiøse processioner. De multikuppelformede toppe af udriggerlanternerne ligner den udsøgte silhuet af en katedral.

Gulvet i galleriet er lagt i mursten i sildebensmønster. Her er bevaret mursten fra 1500-tallet - mørkere og mere modstandsdygtige over for slid end moderne restaureringssten.

Hvælvingen i den vestlige del af galleriet er dækket af et fladt murstensloft. Det demonstrerer en unik ingeniørteknik for det 16. århundrede: Mange små mursten er fastgjort med kalkmørtel i form af sænkekasser (firkanter), hvis ribber er lavet af figurerede mursten.

I dette område er gulvet lagt ud med et særligt "roset"-mønster, og på væggene er det originale maleri blevet genskabt, der efterligner murværk. Størrelsen på de tegnede klodser svarer til de rigtige.

To gallerier forener katedralens kapeller til et enkelt ensemble. Smalle indre passager og brede platforme skaber indtrykket af en "kirkernes by". Efter at have passeret gennem labyrinten i det indre galleri, kan du komme til katedralens verandaområder. Deres hvælvinger er "tæpper af blomster", hvis forviklinger fascinerer og tiltrækker besøgendes øjne.

På den øverste platform af det højre våbenhus foran Kirken for Herrens indtog i Jerusalem er basen af ​​søjler eller søjler bevaret - resterne af udsmykningen af ​​indgangen. Dette skyldes kirkens særlige rolle i det komplekse ideologiske program for katedralens indvielser.

Alexander Svirsky kirke

Den sydøstlige kirke blev indviet i St. Alexander Svirskys navn. I 1552, på dagen for minde om Alexander Svirsky (30. august), fandt et af de vigtige slag i Kazan-kampagnen sted - nederlaget for kavaleriet af Tsarevich Yapancha på Arsk-feltet.

Dette er en af ​​fire små kirker på 15 m. Dens base - en firkant - bliver til en lav ottekant og ender med en cylindrisk let tromle og hvælving (se Oktagon på firkant).

Kirkens oprindelige udseende blev restaureret under restaureringsarbejdet i 1920'erne og 1979-1980'erne: et murstensgulv med sildebensmønster, profilerede gesimser, trappede vindueskarme. Kirkens vægge er beklædt med malerier, der efterligner murværk. Kuppelen viser en "murstens" spiral - et symbol på evigheden.

Kirkens ikonostase er blevet rekonstrueret. Ikoner fra det 16. - tidlige 18. århundrede er placeret mellem træbjælkerne (tyablas) tæt på hinanden. Den nederste del af ikonostasen er dækket af hængende ligklæder, dygtigt broderet af kunsthåndværkere. På fløjlssvøbene er der et traditionelt billede af Golgata-korset.

Varlaam Khutynsky kirke

Den sydvestlige kirke blev indviet i navnet på munken Varlaam af Khutyn - da klosternavnet til ære for denne helgen blev taget af Ivan den Forfærdeliges far Vasily III på tidspunktet for hans død, og også fordi på dagen for minde om denne helgen. helgen, den 6. november, fandt zarens ceremonielle indtræden i Moskva fra Kazan-kampagnen sted.

Dette er en af ​​de fire små kirker i katedralen med en højde på 15,2 m. Dens base har form som en firkant, langstrakt fra nord til syd med apsis forskudt mod syd. Krænkelsen af ​​symmetri i konstruktionen af ​​templet er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem den lille kirke og den centrale - Jomfru Marias forbøn.

De fire bliver til en lav otte. Den cylindriske lette tromle er dækket af en hvælving. Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i katedralen fra 1400-tallet. Et århundrede senere supplerede russiske håndværkere Nürnberg-mestrenes arbejde med en pommel i form af en dobbelthovedet ørn.

Tyablo-ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne og består af ikoner fra det 16.-18. århundrede [ ] . Et træk ved kirkens arkitektur - den uregelmæssige form af apsis - bestemte forskydningen af ​​Royal Gates til højre.

Af særlig interesse er det separat hængende ikon "Vision of Sexton Tarasius". Den blev skrevet i Novgorod i slutningen af ​​det 16. århundrede. Ikonets plot er baseret på legenden om sextonens vision om Khutyn-klosteret af katastrofer, der truer Novgorod: oversvømmelser, brande, "pest". Ikonmaleren skildrede panoramaet af byen med topografisk nøjagtighed. Sammensætningen inkluderer organisk scener med fiskeri, pløjning og såning, der fortæller om det daglige liv for de gamle novgorodianere.

Kirken for Herrens indtog i Jerusalem

Den vestlige kirke blev indviet til ære for festen for Herrens indtog i Jerusalem.

En af de fire store kirker er en ottekantet to-etages søjle dækket af en hvælving. Templet er kendetegnet ved sin store størrelse og den højtidelige karakter af dets dekorative udsmykning.

Under restaureringen blev der opdaget fragmenter af arkitektonisk udsmykning fra det 16. århundrede. Deres oprindelige udseende er blevet bevaret uden restaurering af beskadigede dele. Der blev ikke fundet gamle malerier i kirken. Væggenes hvidhed understreger de arkitektoniske detaljer, udført af arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige indgang er der et spor efterladt af en granat, der ramte muren i oktober 1917.

Den nuværende ikonostase blev flyttet i 1770 fra den demonterede Alexander Nevsky-katedral i Kreml i Moskva. Det er rigt udsmykket med gennembrudte forgyldte tinoverlays, som tilføjer lethed til fire-lags strukturen. I midten af ​​1800-tallet blev ikonostasen suppleret med træudskårne detaljer. Ikonerne i nederste række fortæller historien om verdens skabelse.

Kirken viser en af ​​helligdommene i Intercession Cathedral - ikonet "St. Alexander Nevsky i det 17. århundredes liv. Ikonet, der er unikt i sin ikonografi, kommer sandsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen. I midten af ​​ikonet er den adelige prins repræsenteret, og omkring ham er 33 frimærker med scener fra helgenens liv (mirakler og historiske begivenheder: Slaget ved Neva, prinsens tur til Khans hovedkvarter, Slaget ved Kulikovo) .

Gregor af Armeniens kirke

Den nordvestlige kirke i katedralen blev indviet i navnet St. Gregory, oplysningsmanden i Store Armenien (d. 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen og var biskop af Armenien. Hans minde fejres den 30. september (13. oktober n.st.). I 1552, på denne dag, fandt en vigtig begivenhed i tsar Ivan den Forfærdeliges kampagne sted - eksplosionen af ​​Arsk Tower i byen Kazan.

En af de fire små kirker i katedralen (15 m høj) er en firkant, der bliver til en lav ottekant. Dens base er aflang fra nord til syd med en forskydning af apsis. Krænkelsen af ​​symmetri er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem denne kirke og den centrale - Jomfru Marias forbøn. Den lette tromle er dækket af en hvælving.

Den arkitektoniske udsmykning fra 1500-tallet er blevet restaureret i kirken: ældgamle vinduer, halvsøjler, gesimser, et murstensgulv lagt i sildebensmønster. Som i det 17. århundrede er væggene hvidkalkede, hvilket understreger de arkitektoniske detaljers strenghed og skønhed.

Tyablovy (tyablas er træbjælker med riller mellem hvilke ikoner var fastgjort) ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne. Den består af ikoner fra det 16.-17. århundrede. Royal Doors er forskudt til venstre - på grund af en krænkelse af det indre rums symmetri. I den lokale række af ikonostasen er billedet af Skt. Johannes den Barmhjertige, patriark af Alexandria. Dets udseende er forbundet med den velhavende investor Ivan Kislinskys ønske om at genindvie dette kapel til ære for sin himmelske protektor (1788). I 1920'erne blev kirken ført tilbage til sit tidligere navn. Den nederste del af ikonostasen er dækket af silke- og fløjlssvøber, der forestiller Golgata-kors.

Det indre af kirken suppleres af de såkaldte "magre" lys - store træmalede lysestager af en antik form. I deres øverste del er der en metalbase, hvori tynde stearinlys blev placeret. Vitrineskabet rummer genstande af præsteklæder fra 1600-tallet: en overlapning og en phelonion, broderet med guldtråde. En lampe fra det 19. århundrede dekoreret med flerfarvet emalje giver kirken en særlig elegance.

Kirken Cyprian og Justina

Den nordlige kirke i katedralen har en usædvanlig dedikation til russiske kirker i navnet på de kristne martyrer Cyprian og Justina, som levede i det 4. århundrede. Deres minde fejres den 2. oktober (15). På denne dag i 1552 tog tsar Ivan IV's tropper Kazan med storm.

Dette er en af ​​de fire store kirker i Intercession Cathedral. Dens højde er 20,9 m. Den høje ottekantede søjle er afsluttet med en let tromme og en kuppel, som forestiller Vor Frue af den brændende busk. I 1780'erne dukkede oliemaleri op i kirken. På væggene er scener af helgeners liv: i det nederste niveau - Adrian og Natalia, i det øverste - Cyprian og Justina. De suppleres af flerfigurskompositioner om temaet evangelielignelser og scener fra Det Gamle Testamente.

Udseendet af billeder af martyrerne Adrian og Natalia fra det 4. århundrede på maleriet er forbundet med omdøbningen af ​​kirken i 1786. En velhavende investor, Natalya Mikhailovna Khrushcheva, donerede midler til reparationer og bad om at indvie kirken til ære for sine himmelske lånere. Samtidig blev der lavet en forgyldt ikonostase i klassicismens stil. Det er et storslået eksempel på dygtig træskærerarbejde. Den nederste række af ikonostasen viser scener fra verdens skabelse (dag et og fire).

I 1920'erne, i begyndelsen af ​​de videnskabelige museumsaktiviteter i katedralen, blev kirken ført tilbage til sit oprindelige navn. For nylig dukkede det op, før besøgende opdaterede: i 2007 blev vægmalerierne og ikonostasen restaureret med velgørende støtte fra Russian Railways Joint Stock Company.

St. Nicholas Velikoretsky kirke

Den sydlige kirke blev indviet i navnet på Velikoretsk-ikonet af St. Nicholas Wonderworkeren. Helgenikonet blev fundet i byen Khlynov ved Velikaya-floden og fik efterfølgende navnet "Nicholas af Velikoretsky".

I 1555 blev det mirakuløse ikon efter ordre fra zar Ivan den Forfærdelige bragt i en religiøs procession langs floderne fra Vyatka til Moskva. En begivenhed af stor åndelig betydning bestemte indvielsen af ​​et af kapellerne i Intercession Cathedral under opførelse.

En af katedralens store kirker er en to-etages ottekantet søjle med en let tromme og en hvælving. Dens højde er 28 m.

Det gamle indre af kirken blev stærkt beskadiget under en brand i 1737. I anden halvdel af det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede udviklede sig et enkelt kompleks af dekorative og fine kunster: en udskåret ikonostase med fulde rækker af ikoner og monumentale emnemaling af vægge og hvælvinger.

Det nederste lag af ottekanten præsenterer teksterne i Nikon Chronicle om at bringe billedet til Moskva og illustrationer til dem. I det øverste niveau er Guds Moder afbildet på en trone omgivet af profeter, over er apostlene, i hvælvingen er billedet af den Almægtige Frelser.

Ikonostasen er rigt dekoreret med stuk blomsterdekoration og forgyldning. Ikonerne i smalle profilerede rammer er malet i olie. I den lokale række er der et billede af "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" fra det 18. århundrede. Den nederste etage er dekoreret med gesso-gravering, der imiterer brokadestof.

Det indre af kirken suppleres af to udvendige dobbeltsidede ikoner, der forestiller St. Nicholas. De lavede religiøse processioner rundt om katedralen.

I slutningen af ​​1700-tallet var kirkens gulv belagt med hvide stenplader. Under restaureringsarbejdet blev der opdaget et fragment af den originale beklædning lavet af eg tern. Dette er det eneste sted i katedralen med et bevaret trægulv.

I 2005-2006 blev ikonostasen og det monumentale maleri af kirken restaureret med bistand fra Moskvas internationale valutaveksling.

Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, som er på voldgraven på Røde Plads, Forbønskatedralen el Basil Kirke- en af ​​de mest berømte russiske attraktioner.

Intercession Cathedral blev bygget i 1555-60 efter ordre fra Ivan den Forfærdelige til minde om erobringen af ​​Kazan og sejren over Kazan Khanate.

Når man besøger Moskvas hovedtorv, Den Røde Plads, bliver gæster og indbyggere i hovedstaden overvældet af beundring, når de ser på St. Basil's Cathedral, hvis uovertrufne skønhed har rørt menneskehjerter i fem århundreder. Templet ligger ved siden af ​​Kreml og er et monument over russisk kultur og historie. Det tiltrækker øjet med sine flerfarvede kupler og er blevet et symbol på hovedstaden, en integreret del af Rusland. Men dette er ikke det officielle navn på templet. Dens rigtige navn er katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, som ligger på graven. I første omgang blev der bygget et trætempel dedikeret til den hellige treenighed, så det blev kaldt Treenighed indtil begyndelsen af ​​det 17. århundrede. I dag er katedralen en arv fra verdenskulturen og er under protektion UNESCO.

Historien om opførelsen af ​​St. Basil's Cathedral

For at fejre sejren over Kazan-khanatet udstedte Ivan den Forfærdelige en ordre om at forevige denne begivenhed ved at bygge forbønskatedralen. Angrebet på den uindtagelige Kazan-højborg fandt sted på festen for den hellige jomfru Marias forbøn, til hvis ære templet blev navngivet. Dens konstruktion tog seks år, begyndende i 1555.

Oplysninger om de arkitekter, der deltog i opførelsen af ​​templet, er ikke bevaret. Derfor mener de fleste eksperter, at værket tilhører Pskov-arkitektens hånd Postnika Yakovlev, kaldet Barma. Og først i 1588 fik templet navnet St. Basil's Church efter nogle strukturelle ændringer, da der blev tilføjet udvidelser til templet. Dette arkitektoniske ensemble symboliserer ifølge forfatteren Himmelske Jerusalem. Udseendet med figurerede kupler, som vi ser nu, dukkede op i slutningen af ​​det 16. århundrede efter en stor brand, der ødelagde hele strukturen.

Firserne af 1600-tallet var præget af, at der over trappen blev rejst verandaer dekoreret med telte. Det åbne galleri omkring katedralen var dekoreret med hvælvinger. Ved maling af galleriet indefra, foretrak håndværkerne at bruge græsmotiver Templet blev omgivet af et støbejernshegn i begyndelsen af ​​1800-tallet, ved dets næste restaurering.

Med etableringen af ​​sovjetmagten faldt St. Basil's Cathedral ikke umiddelbart under statsbeskyttelse. Der gik lang tid, da det blev besluttet at placere i templet historisk og arkitektonisk museum, hvortil der blev arbejdet med istandsættelse af bygningen og indsamling af midler. Åbningen af ​​museet fandt sted den 21. maj 1923. Det blev en afdeling af Statens Historiske Museum i 1928. Et år senere blev klokkerne fjernet fra templet, og tilbedelse blev forbudt. Den Store Fædrelandskrig foretog sine egne justeringer af arbejdet på museet, som var lukket indtil dets afslutning. Og først i begyndelsen af ​​90'erne af forrige århundrede blev gudstjenesterne i katedralen genoptaget.

Templet fungerer både som museum og som en ortodoks kirke.

Ensemble af kirker i St. Basil's Cathedral

Ensemblet af St. Basil's Cathedral omfatter 9 kirker, som blev bygget på ét fælles fundament. Og selvom højden af ​​templet kun er 65 meter, er det berømt for dets volumen og er ikke det sidste på listen over templer for denne indikator.

Det ejendommelige ved templet er, at det ikke har en klart defineret central indgang, og når man går ind i templet for første gang, kan man fare vild. På en af ​​templets vægge er der en plan fra den øverste vinkel, som er enkel og forståelig. Men hvorfor bliver alle, der kommer igen, forvirrede igen og igen over at finde en vej ud?

Hvis vi beskriver templets designfunktion, så er dens centrale del besat af søjle kirke. Denne kirke er indviet til ære Beskyttelse af den hellige jomfru Maria. De vigtigste templer, der omgiver den søjleformede kirke, har en udgang, der vender mod kardinalretningerne (nord, syd, vest, øst). Kompositionen fuldendes af små kirker, bygget mellem de vigtigste. Ser man på templet fra oven, kan man se 2 firkanter, som er vendt mod hinanden, så de danner en geometrisk korrekt ottetakket stjerne, som symboliserer Jesu Kristi opstandelse. Selve siderne af pladsen og de fire ender af det livgivende kors tjener som personificeringen af ​​troens fasthed. Et symbol på troens enhed, Guds beskyttelse, som strækker sig over hele Moder Rusland, er samlingen af ​​kirker omkring den søjleformede kirke. I nærheden ligger Klokketårnet, bygget i 1670.

Hemmeligt sted i templet

Templet har ingen kældre overhovedet.

Dets unikke ligger i, at det blev bygget på en kælder, som er et kompleks af lokaler, med mure mere end 6 meter høje og mere end 3 meter tykke. Et konstant indendørs mikroklima, som ikke afhænger af årstiden, skabes ved hjælp af specielle huller, der blev leveret under opførelsen af ​​templet. I tidligere tider fungerede kælderen som hemmeligt depot for både det kongelige skatkammer og kirkens værdigenstande.

En hemmelig trappe placeret i væggen fra anden sal i den søjleformede kirke førte til dette skjulested. I øjeblikket opbevares ikoner, der tilhører kirken for Jomfru Marias forbøn på graven. Det ældste ikon, der afslører ansigtet af den hellige Basil selv, går tilbage til slutningen af ​​det 16. århundrede.

Som tidligere nævnt er hele kirkeensemblet omgivet af et overdækket bypass-galleri, som for længst er blevet ét med templet. Dens vægge og hvælvede lofter er dekoreret med blomstermønstre, gulvene (mursten) er lagt ud på en speciel måde kaldet "sildeben", og i nogle områder bruges "rosette" murværk. Slidningen af ​​mursten, der går tilbage til det 16. århundrede, er meget mindre end dem, der blev brugt under talrige restaureringsarbejder.

Udsmykning af St. Basil's Cathedral indefra

Udførelsesstilen og farveskemaet for alle 9 kirker, der udgør komplekset, er forskellige. Et eller andet sted kan du se fresker på væggene, der går tilbage til det 16. århundrede, et sted oliemaleri. Men katedralens vigtigste skat er den unikke ikonostase, som omfatter mere end 400 uvurderlige ikoner, hvis skabelse går tilbage til perioden fra det 16.-19. århundrede. De tilhører børsterne af mestre fra Moskva og Novgorod-landene.

St. Basil's Cathedral i vor tid

I begyndelsen af ​​90'erne af forrige århundrede blev templet vendt tilbage til kirkens fold. Denne begivenhed fandt sted på den lyse ferie for forbøn.

Fra det øjeblik genoptog museet at samle klokker. Nitten mesterværker af støbekunst kan ses blandt museets udstillinger. Den ældste klokke blev støbt 5 år før erobringen af ​​Kazan, mens den yngste kun var 20 i 2016. En omfattende samling af rustninger og våben, der er bevaret siden erobringen af ​​Kazan Kreml, er udstillet i museet.

Malerier af russiske kunstnere fra det 19. århundrede er også bredt repræsenteret på museets udstillingsområde. Her kan du ikke kun se portrætter og landskaber, men også en samling gamle håndskrevne og førstetrykte bøger, som er museets udstillings stolthed. Museet arrangerer gruppeudflugter, og individuelle besøg er ikke begrænset. Video og fotografering er muligt ved at betale et mindre gebyr gennem museets kasse. Butikkerne placeret mellem kælderen og anden sal i templet vil tilbyde dig mindeværdige souvenirs.

Er dette St. Basil's Cathedral? Ikke sandt. Var dette hovedtempelet i Moskva? Ikke sandt. Blindede Ivan den Forfærdelige templets skabere? Ikke sandt. Var der kun et museum her under sovjettiden? Ikke sandt. Hvad er sandheden?

Den 12. juli, dagen for de højeste apostle Peter og Paulus, de berømte Forbøns katedral på den røde plads. Bedre kendt som St. Basil's Cathedral, med sine farverige kupler og telte, er den længe blevet et af Ruslands nationale symboler. Religion, kultur og historie i vores land er sammenflettet i denne katedral til en enkelt helhed. Det er ikke tilfældigt, at der er mange historier og sagn om ham. Ofte viser "traditionelle" meninger om det berømte tempel sig at være fiktion. Trods alt er katedralen for mange bare et festligt billede, en slags visitkort fra Moskva eller et turistmærke for udlændinge. I mellemtiden er den sande historie af dette tempel meget rigere og mere interessant end nogen almindelige misforståelser om det.

Røde Plads i anden halvdel af det 17. århundrede. Apollinær Vasnetsov. 1925

Hvad hedder katedralen?

Tag for eksempel navnet på katedralen. Folk kalder det templet eller St. Basil's Cathedral. Der er ingen frygtelig fejl i dette. Men få mennesker ved, at dens for- og hovednavn er katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn "på graven." St. Basil's Cathedral er snarere det "folkelige" navn, der er tildelt den.

Internt galleri omkring Jomfru Marias forbønskirke

Forbønskatedralen blev opført i henhold til løftet af Ivan den Forfærdelige, som han aflagde før felttoget mod Kazan i 1552, og med velsignelse fra Metropolitan Macarius. Erobringen af ​​Kazan Khanate var den vigtigste begivenhed i Ruslands historie, og denne betydning blev understreget af opførelsen af ​​en storslået katedral.

En anden misforståelse er, at en katedral kun er ét tempel. De kalder det St. Basil's Cathedral, punktum. Faktisk blev der i 1555-1561 opført ni kirker på et enkelt fundament (kælder), hvoraf fem derefter blev indviet til minde om Kazan-kampagnen. Ifølge historiske dokumenter blev hovedparten af ​​katedralen opført i efteråret 1559. Samtidig fandt indvielsen af ​​alle dens kirker, bortset fra den centrale, sted. Og kun halvandet år senere, den 29. juni efter den gamle kalender, blev hele katedralen indviet. Denne dag betragtes som datoen for færdiggørelsen af ​​templet.

Relikvieskrin med relikvier af St. Basil

I centrum af katedralen ligger hovedtemplet - den egentlige Jomfru Marias forbønskirke, kronet med en lille løgkuppel. Den 1. oktober 1552 begyndte angrebet på Kazan - samtidig fejrede man ifølge kirkekalenderen Jomfru Marias forbønsfest. Derfor blev det centrale tempel opkaldt til ære for denne ferie, og så blev hele katedralen opkaldt efter det. I øvrigt var Intercession Cathedral på det tidspunkt den højeste bygning i Moskva. Før genopbygningen af ​​Ivan den Store klokketårn i Kreml i slutningen af ​​det 16. - begyndelsen af ​​det 17. århundrede, var det højhusenes dominerende træk i det daværende Moskva.

I alt har katedralen elleve kupler. Ti er kirkernes kupler efter antallet af troner, og der er en anden kuppel over klokketårnet. Den komplekse arkitektoniske sammensætning og konstruktionsprogram for katedralen tilhørte højst sandsynligt Metropolitan Macarius, som ønskede at legemliggøre billedet af den himmelske by Jerusalem på jorden i multi-alterkirken, samt at ophøje rollen som Moskva og Ivan den. Forfærdeligt.

Otte kirker er placeret symmetrisk omkring hovedtemplet i form af en ottetakket stjerne. Fire store kirker vender strengt mod kardinalretningerne.

Kirken Cyprian og Justina

Minde om helgenerne falder den anden oktober (15. oktober, New Art.), og det var på denne dag, at Kazan blev indtaget.

Gregor af Armeniens kirke

Gregor af Armenien - underviser fra Store Armenien. Hans minde fejres den 30. september (13. oktober N.S.). I 1552, på denne dag, fandt en vigtig begivenhed i tsar Ivan den Forfærdeliges kampagne sted - eksplosionen af ​​Arsk Tower of Kazan.

Kirken for Herrens indtog i Jerusalem

Kirken blev indviet til ære for festen for Herrens indtog i Jerusalem. Palmesøndag var det til dette kapel, at korset fra Kremls himmelfartskatedral fandt sted med patriarkens "optog på æslet". Derfor blev kapellet bygget på den side, der er nærmest Kreml.

Varlaam Khutynsky kirke

Indviet i navnet St. Varlaam af Khutyn, Novgorod helgen, grundlægger og abbed af Spaso-Preobrazhensky Khutyn klosteret.

St. Nicholas Velikoretsky kirke

Denne kirke blev indviet i navnet på Velikoretsky-billedet af St. Nicholas Wonderworkeren. Helgenikonet blev fundet i byen Khlynov ved Velikaya-floden, hvorfor det senere fik navnet "Nikola Velikoretsky". I 1555, efter ordre fra Ivan den Forfærdelige, blev dette ikon bragt i en religiøs procession langs floderne fra Vyatka til Moskva.

Alexander Svirsky kirke

Det er indviet i denne helgens navn, fordi hans minde fejres samme dag, som Epancha-kavaleriets nederlag fandt sted på Arsk-feltet.

klokke tårn

De Tre Patriarkers Kirke (John, Alexander og New Paul)

Det blev navngivet sådan, fordi man i 1552, på patriarkernes mindedag, den 30. august (12. september n.st.), vandt en sejr over prins Epancha, som kom fra Krim til hjælp for Kazan-tatarerne.

Holy Trinity Church

Basil Kirke

Det eneste tempel, hvor der afholdes regelmæssige gudstjenester i dag.

Den hellige Jomfru Marias forbønskirke

Det var den første oktober 1552, på festen for Jomfru Marias forbøn, at angrebet på Kazan begyndte.

Hvor kom navnet "St. Basil's Cathedral" fra?

Men hvorfor begyndte de at kalde forbønskatedralen for St. Basil den Velsignedes katedral og associerede den ikke med Ivan den Forfærdelige og Kazan-kampagnen, men med navnet på den hellige tåbe? Faktum er, at der i 1588 blev tilføjet et kapel til katedralen på den nordøstlige side, indviet til ære for St. Basil. Det blev bygget efter ordre fra Ivan den Forfærdeliges søn, Fjodor Ioannovich, over begravelsesstedet for Skt. Basil den Velsignede, som døde i 1557 og blev begravet nær murene i katedralen under opførelse. Den berømte hellige tåbe selv blev berømt i Moskva et sted i slutningen af ​​det femtende århundrede. Alt hans tøj, vinter og sommer, bestod kun af jernkæder. Muskovitter elskede Vasily meget for hans milde gemyt, inklusive den unge zar, selvom den hellige tåbe nogle gange ikke var bange for at modsige ham og bebrejde ham. Under Fjodor Ioannovich fandt Sankt Basil's helgenkåring sted i 1586.

Fragment af katedralens indretning

Med tilføjelsen af ​​St. Basil's Church blev gudstjenester i katedralen daglige. Siden da har Intercession Cathedral været kendt mere som St. Basil's Cathedral. Tidligere blev der kun holdt gudstjenester i den varme årstid. Katedralen var ikke opvarmet, men St. Basil's Cathedral var varm. Da katedralen blev bygget som et mindesmærke, var det desuden meget vanskeligt at holde gudstjenester i kirkerne på grund af deres lille størrelse. Kun den kongelige familie kunne passe ind. Snart opstod det populære navn for katedralen - St. Basil's Cathedral.

Blev Barma og Postnik blindede?

Den mest almindelige myte om katedralen er den rystende historie om godtroende sjæle, som zar Ivan IV angiveligt beordrede dens bygherrer, Postnik og Barma, til at blive blændet, så de aldrig ville være i stand til at bygge noget andet, der kunne overgå og formørke den nyopførte arkitektoniske mesterværk. I mellemtiden bekræftes historien om blinding af katedralbyggere på ordre fra Ivan den Forfærdelige ikke af nogen reelle historiske beviser. Ja, templets bygherrer hed virkelig Postnik og Barma. I 1896 opdagede ærkepræst John Kuznetsov, som tjente i templet, en kronik, hvori det blev sagt, at "Den fromme zar John kom fra Kazans sejr til den regerende by Moskva... Og Gud gav ham to russiske mestre ved navn Postnik og Barma og var klog og bekvem til sådan et vidunderligt arbejde ..." Sådan blev navnene på katedralens bygherrer kendt for første gang. Men der er ikke et ord om blindhed i krønikerne.

Galleri maleri

Det blev tidligere antaget, at St. Basil's Cathedral blev bygget af en udenlandsk mester, sandsynligvis fra Italien, at dømme efter de "italienske" elementer i dens arkitektur. Og da der i Vesteuropa var udbredte legender om blinding af talentfulde arkitekter, så de ikke kunne skabe yderligere, overførte nogle udenlandske rejsende, der kom til Moskva "mekanisk" dem til mesteren, der byggede forbønskatedralen. Senere begyndte de at sige det samme om Postnik og Barma. Den imaginære historie om at blænde blev særligt udbredt takket være Dmitry Kedrins digt "Arkitekter" (1938), hvorefter det endda blev inkluderet i skolehistoriens lærebøger:

Og velgøren spurgte:

"Kan du gøre det smukkere,

Smukkere end dette tempel

Anderledes, siger jeg?”

Og ryster mit hår,

Arkitekterne svarede:

Bestil, sir!

Og de ramte kongens fødder.

Og så suverænen

Han beordrede disse arkitekter til at blive blændet,

Altså i hans land

Der var sådan en...

Falke øjne

De prikkede dem med en jernsyl,

Altså det hvide lys

De kunne ikke se...

Og deres kirke stod

Det er som om jeg drømte.

Og hun ringede

Det var som om hun sang deres begravelse hulkende,

Og den forbudte sang

Om den frygtelige kongelige nåde

Sang på hemmelige steder

På tværs af det brede Rusland

I maleriet af Edens Have gentager ikke en eneste blomst en anden

Har katedralen altid været så farverig?

Det kan virke som om katedralen altid har været så farverig. Og dette vil være endnu en fejlagtig mening. Generelt er det nuværende udseende af Intercession Cathedral meget anderledes end dets oprindelige udseende. Så ville vi ikke se dens nutidens brogede farve, men blot strenge murstensvægge. Under opførelsen af ​​katedralen blev der primært brugt to materialer - hvid sten og mursten. Alle katedralens polykrome og blomstermalerier dukkede først op i 1670'erne. På dette tidspunkt havde katedralen allerede gennemgået en betydelig genopbygning: to store våbenhuse blev tilføjet - på nord- og sydsiden. Det ydre galleri var også dækket af hvælvinger. I dag i udsmykningen af ​​Intercession Cathedral kan du se fresker fra det 16. århundrede, tempera-maleri fra det 17. århundrede, monumentalt oliemaleri fra det 18.-19. århundrede og sjældne monumenter af russisk ikonmaleri.

Siden 20'erne af det 20. århundrede har der med enkelte afbrydelser været restaureringsarbejde i katedralen.

Fragment af indretningen af ​​frontindgangen

Kirken Cyprian og Justina

Et depot for kongen?

Templet blev i øvrigt tidligere brugt som opbevaringssted for værdigenstande, eller, som vi ville sige nu, et depot. Der er ingen kældre i Forbønsdomkirken, og kirker med gallerier står på et enkelt fundament – ​​en kælder. Kælderen har meget stærke murstensvægge (op til 3 m tykke). Højden på nogle værelser er ca. 6,5 m. De var utilgængelige for almindelige sognebørn. Dybe nicher i kælderen blev brugt som opbevaring og til velhavende borgeres ejendom. Der er en legende, at indtil 1595 var den kongelige skatkammer endda skjult her. Man kom ind i kælderen fra den øverste centrale Vor Frue Forbønskirke via en hemmelig trappe inden for murene, som kun indviede kendte til.

Rige byfolk gemte deres skatte i kældernicherne

Hvem ville rive katedralen ned?

Katedralen har oplevet mange tragiske øjeblikke i sin historie. Det led gentagne gange brande, som var almindelige for træ-Moskva. Under urolighedernes tid blev det plyndret af polakkerne og ødelagde St. Basil's helligdom. Napoleon placerede sine stalde i forbønskatedralen. Han gav endda ordre til at sprænge katedralen, hvilket heldigvis ikke blev udført.

Bolsjevikkerne havde også til hensigt at rive templet ned, da katedralen forstyrrede parader på Den Røde Plads, men de besluttede sig aldrig for at gøre det. Der er en velkendt legende om, hvordan Kaganovich på et møde i politbureauet dedikeret til omstruktureringen af ​​Moskva demonstrativt fjernede St. Basil's Cathedral fra layoutkortet over Den Røde Plads, og Stalin sagde: "Lazarus, sæt den på sin plads!" Det er dog uvist, om dette rent faktisk skete eller ej. Der er dog i det mindste masterplaner for genopbygningen af ​​Moskva i 1930'erne, hvor katedralen på Den Røde Plads ikke er til stede.

Murværket af kuplerne i Intercession Cathedral er lavet i form af en spiral

Bare et museum?

En anden fejl ville være at tro, at dagens katedral kun er et museum. Faktisk opstod det historiske og arkitektoniske museum i katedralen i 1923. Men selv dengang fortsatte gudstjenesterne i katedralen stadig. De fortsatte indtil 1929 og genoptog igen i 1991. I dag bruges katedralen i fællesskab af Statens Historiske Museum og den russisk-ortodokse kirke. Gudstjenester afholdes i St. Basil's Cathedral ugentligt om søndagen, såvel som på patronale helligdage - 15. august, dagen for minde om St. Basil, og 14. oktober, dagen for Jomfru Marias forbøn. Som lederen af ​​afdelingen af ​​det statshistoriske museum "Pokrovsky Cathedral" siger Tatyana Saracheva: "Forbønskatedralen er et meget vellykket eksempel på sameksistensen af ​​både museet og kirken i ét tempel."

Royal Doors of Trinity Church

I slutningen af ​​det 16. århundrede var katedralen Moskvas højhusdominerende. Dens højde er 65 meter

Foto af Vladimir Eshtokin