Hvad er Pechorins tragedie? Hvad er den sande tragedie af Grigory Pechorin.

Hvad er Pechorins tragedie?

Eksempel på essaytekst

M. Yu. Lermontovs roman "A Hero of Our Time" blev skabt i regeringsreaktionens æra, hvor enhver fri tanke, enhver levende følelse blev undertrykt. Dette mørke årti fødte en ny type mennesker - desillusionerede skeptikere, "lidende egoister", ødelagt af livets formålsløshed. Sådan er Lermontovs helt.

Han er udstyret med et skarpt analytisk sind, karakterstyrke, unik charme og "enorme kræfter" lurer i hans sjæl. Men han har meget ondskab på samvittigheden. Med misundelsesværdig konsistens, uden at ville det selv, forårsager Pechorin lidelser for menneskerne omkring ham. Hvordan har Lermontov det med sin helt? Forfatteren forsøger at forstå essensen og oprindelsen af tragedien om Pecharins skæbne. Han stiller sin helt op mod forskellige mennesker: bjergbestigere, smuglere, "vandsamfundet". Og overalt afsløres Pechorins originalitet og personlighedsstyrke. Han søger grådigt efter anvendelser af sine ekstraordinære evner, "enorme åndelige kræfter", men den historiske virkelighed og de psykologiske karakteristika ved hans karakter dømmer ham til tragisk ensomhed. En tørst efter handling, interesse for livet, frygtløshed og beslutsomhed skubber ham til "Taman" i jagten på farlige eventyr, der ender i ødelæggelsen af den etablerede verden af "fredelige smuglere." Heltens forsøg på at finde naturlig, simpel lykke i kærligheden til bjergkvinden Bela ender også i fiasko. Pechorin indrømmer åbent over for Maxim Maksimych, at "en vilds kærlighed er lidt bedre end kærligheden til en ædel dame; den enes uvidenhed og enfoldighed er lige så irriterende som den andens koketteri."

En person som Pechorin kan ikke være tilfreds med kærligheden til en simpel pige. Han stræber efter noget mere. Hverken den smukke "vilde" Bela eller den godmodige Maxim Maksimych kan begribe hans rige og komplekse indre verden. Det er historien om den gamle stabskaptajn, der først introducerer os til denne mystiske helt. På trods af al sin sympati for Pechorin var Maxim Maksimych kun i stand til at bemærke nogle af de mærkelige ting ved den "tynde fenrik". Han er forarget over Pechorins tilsyneladende ligegyldighed efter Belas død. Og kun ud fra den tilfældigt droppede bemærkning om, at "Pechorin var syg i lang tid og tabte sig," kan man gætte den sande styrke af hans oplevelser.

I historien "Maksim Maksimych" giver forfatteren mulighed for at se nærmere på Pechorins originale udseende, hvilket afslører kompleksiteten og inkonsekvensen i hans indre verden. Den sjældne kombination af blond hår og sorte øjne, brede skuldre og blege, tynde fingre tiltrækker opmærksomhed. Men det, der er særligt slående, er hans blik: hans øjne "lo ikke, når han lo." Forfatteren konkluderer: "Dette er et tegn på enten en ond indstilling eller dyb, konstant sorg." Gåden om Pechorins natur hjælper med at forstå heltens dagbog, hans oprigtige og frygtløse tilståelse. Historierne "Taman", "Prinsesse Mary" og "Fatalist" viser, at Pechorin, der har ekstraordinære evner, ikke finder brug for dem. Dette er især tydeligt manifesteret i heltens forhold til mennesker i hans cirkel, med "vandsamfundet" i Pyatigorsk. Pechorin er hoved og skuldre over tomme adjudanter og pompøse dandies, der "drikker, men ikke vand, går lidt, tumler kun i forbifarten... leger og klager over kedsomhed."

Grigory Aleksandrovich ser perfekt ubetydeligheden af Grushnitsky, der drømmer om at "blive helten i en roman" ved hjælp af en soldats overfrakke. I Pechorins handlinger kan man fornemme dyb intelligens og sober logisk beregning. Hele Marys plan for forførelse er baseret på viden om de "levende strenge i det menneskelige hjerte." Dette betyder, at Pechorin er velbevandret i mennesker og bruger deres svagheder dygtigt. I en samtale med Werner indrømmer han: "Fra livets storm kom jeg kun med få ideer - og ikke en eneste følelse. I lang tid har jeg levet ikke med mit hjerte, men med mit hoved." Alligevel er Pechorin i modsætning til hans egne udsagn i stand til oprigtige store følelser, men heltens kærlighed er kompleks. Således vågner hans følelse for Vera med fornyet kraft, netop når der er fare for for altid at miste den eneste kvinde, der forstod ham. Pechorins kærlighed er høj, men tragisk for ham selv og katastrofal for dem, der elsker ham. Bela dør, Mary lider, Vera er ulykkelig. Historien med Grushnitsky er en illustration af, at Pechorins enorme styrke er spildt på mål, der er smålige og uværdige for ham. Det samme ser vi i historierne "Bela" og "Taman". Pechorins indgriben i bjergbestigernes liv ødelægger Bela og hendes far, gør Azamat til en hjemløs abrek og fratager Kazbich sin elskede hest. På grund af Pechorins nysgerrighed kollapser smuglernes upålidelige verden. Grushnitsky blev skudt i en duel, og Vulichs liv blev på tragisk vis afkortet.

Hvad gjorde Pechorin til en økse i skæbnens hænder? "Helten selv forsøger at finde svaret på dette spørgsmål, analyserer hans handlinger, hans holdning til mennesker. Sandsynligvis er årsagen til Pechorins tragedie i vid udstrækning forankret i hans system af synspunkter, som vi stifter bekendtskab med i dagbogen.Han tror ikke på venskab, for ”ud af to venner er den ene altid den andens slave.” Ifølge hans definition er lykke ”mættet stolthed.” Denne i første omgang forkerte udsagn skubber til. ham ind i en hektisk jagt på "lidenskabernes lokker", som i bund og grund udgør meningen med hans liv.

Grigory Alexandrovich indrømmer i sin dagbog, at han ser på menneskers lidelse og glæde som mad, der understøtter hans styrke. Dette afslører hans grænseløse egoisme, ligegyldighed over for mennesker, som manifesterer sig i alle hans handlinger. Dette er Pechorins enorme skyld over for dem, som han påførte skade og lidelse, og over for ham selv for et middelmådigt liv.

Men lad os prøve at forstå årsagerne til et sådant Pechorins syn på livet. Dette hænger selvfølgelig sammen med virkeligheden i 30'erne af det 19. århundrede, hvor håb om radikale ændringer i landet blev slået ihjel, hvor den unge adelige intelligentsia, der ikke så muligheden for at anvende deres styrker, spildte deres liv. Pechorins talent, hans sofistikerede analytiske sind hævede ham over mennesker, hvilket førte ham til individualisme, tvang ham til at trække sig tilbage i cirklen af sine egne erfaringer og bryde hans bånd til samfundet. Dette, tror jeg, er Pechorins problemer, tragedien i hans skæbne.

Bibliografi

For at forberede dette arbejde blev der brugt materialer fra webstedet http://www.kostyor.ru/

I romanen "Hero of Our Time" introducerer Lermontov læseren til billedet af en mand, der absorberede de mest karakteristiske kvaliteter fra generationen af 30'erne af det 19. århundrede. Romanen undersøger problemet med den "overflødige person" ved at bruge eksemplet med hovedpersonen Pechorin.
Pechorin er en meget vanskelig og selvmodsigende person. Hans liv bærer præg af tragedie. Dette er både en tragedie for en person, der er afvist af samfundet, og en tragedie for en forkrøblet sjæl. Hvad er denne tragedie, og hvad er dens oprindelse og årsager?
Pechorin er placeret i forhold, hvor hans ekstraordinære personlighed ikke helt kan åbne sig og udtrykke sig, og er derfor tvunget til at spilde sin energi på unødvendige små intriger, der kun bringer ulykke til mennesker. Pechorin er tvunget til at spille rollen som en egoist, det vil sige at være en "modvillig egoist", og han lider selv på grund af dette.
Dette er heltens tragedie.
Pechorin skiller sig ud fra mængden af mennesker omkring ham. Han er smart, ligetil og indsigtsfuld. Løgn og forstillelse, hykleri og fejhed er fremmede for ham. Han er ikke tilfreds med en tom og monoton tilværelse i jagten på smålige, ubetydelige interesser. Pechorin ønsker ikke at gå med strømmen med alle andre. Med sin intelligens og karakterstyrke er han i stand til de mest afgørende og modige handlinger. Hvis han havde rettet sine aktiviteter mod gode, høje mål, kunne han have opnået meget. Men skæbnen og livet bestemte anderledes. Som et resultat dukker Pechorin op for os som en egoist, der lever i verden for at fjerne sin kedsomhed på bekostning af andres ulykker. Han lever ikke med sit hjerte, men med sit sind. Hans sjæl er halvdød. "Jeg er blevet en moralsk krøbling," indrømmer Pechorin over for prinsesse Mary. Pechorin er fuld af foragt og had til mennesker. Han elsker at studere psykologi af mennesker i forskellige situationer, uden empati eller sympati, men fuldstændig ligegyldigt. Pechorin bringer intet andet end ulykke til dem omkring ham. På grund af hans skyld lider smuglerne, Bela dør, Vera og prinsesse Marys liv ødelægges, og Grushnitsky dør. "Jeg spillede rollen som en økse i skæbnens hænder," skriver Pechorin i sin dagbog. Hvad fik helten til grusomme, egoistiske handlinger? Mest sandsynligt ønsket om at lindre kedsomhed. Pechorin troede ikke, at der bag hver af hans uhæmmede handlinger var en levende person med en sjæl og hjerte, med sine egne følelser og ønsker. Pechorin gjorde alt for sig selv og intet for andre. "Jeg ser kun på andres lidelse og glæde i forhold til mig selv," indrømmer Pechorin. Sådan forklarer han sine handlinger i forhold til prinsesse Mary: "... Der er en enorm fornøjelse i at besidde en ung, knapt blomstrende sjæl... Jeg mærker denne umættelige grådighed i mig selv." Ikke underligt, at prinsesse Mary anser Pechorin for værre end en morder.
Hvad gjorde helten på denne måde? Med ekstraordinære kvaliteter skilte Pechorin sig ud fra mængden af jævnaldrende, venner og andre mennesker fra barndommen. Han satte sig selv over andre, og samfundet satte ham under. Samfundet tolererer ikke dem, der ikke er som alle andre; det kan ikke komme overens med eksistensen af en ekstraordinær person, der skiller sig ud på en eller anden måde. Og alligevel formåede folk ikke at bringe Pechorin til deres gennemsnitlige niveau, men de formåede at lamme hans sjæl. Pechorin blev hemmelighedsfuld, misundelig og hævngerrig. "Og så blev fortvivlelsen født i mit bryst - ikke den fortvivlelse, der behandles med en pistol, men kold, magtesløs fortvivlelse, dækket af høflighed og et godmodigt smil."
Ved at bruge Pechorins eksempel viser Lermontov den uundgåelige konflikt mellem en tænkende person og samfundet, konfrontationen mellem en stærk personlighed og en grå, ansigtsløs skare, problemet med den "overflødige person".
Men kan helten bestemt kaldes en grusom egoist?
"... Hvis jeg er årsag til andres ulykke, så er jeg selv ikke mindre ulykkelig!.. Jeg... er meget fortrydelsesværdig," siger Pechorin. Ved at torturere andre lider Pechorin selv ikke mindre. Hvis han er en egoist, så er han en lidende egoist. Ægte menneskelige følelser døde ikke helt i ham. Et eksempel er holdningen til tro. Faktisk er hans følelser for denne kvinde ægte. Pechorin er i sin kerne en dybt ulykkelig person. Han er ensom og uforståelig.
Folk undgår ham og mærker en form for ond kraft i ham. Pechorin lever uden et mål, uden aspirationer, spilder sig selv på tomme intriger og unødvendige lidenskaber. Men på trods af dette er hans hjerte stadig i stand til at elske, hans sjæl er stadig i stand til at føle, og hans øjne er stadig i stand til at græde. I slutningen af kapitlet "Prinsesse Mary" ser vi Pechorin græde som et barn. Vi ser et ulykkeligt, ensomt menneske, som aldrig har fundet sin plads i livet, som omvender sig fra sine handlinger, et menneske, der fremkalder medlidenhed og medfølelse.
Billedet af Pechorin er et tragisk billede af en tænkende, stærk mand. Pechorin er et barn af sin tid, i ham koncentrerede Lermontov de vigtigste typiske laster i sin generation, nemlig: kedsomhed, individualisme, foragt. Lermontov portrætterede en mand i en kamp med samfundet og med sig selv og denne mands tragedie.

Eksempel på essaytekst

Lermontov i "Hero of Our Time" afspejlede skæbnen for en hel generation af de mest interessante, mest uddannede og talentfulde mennesker, store genier, med hvem 30'erne af det 19. århundrede var overmættede. Det er ærgerligt, men de endte ofte deres liv dumt, da de målløst kørte sig selv ind i en fuldstændig moralsk og følelsesmæssig blindgyde. Hvad er Pechorins tragedie? Lad os måske starte med det faktum, at forfatteren i portrættet af vores helt satte en række forskellige menneskelige laster, som han ofte bemærkede i sin samtid. Disse laster havde ligesom sjæleædere en ødelæggende virkning på individet, hvilket førte til fuldstændig fortvivlelse, hvilket førte til skamfulde og hensynsløse handlinger, hvilket førte til vanvid og endda selvmord.

Vi skriver et essay om emnet "Hvad er Pechorins tragedie"

I denne fantastiske helt viste Lermontov en meget subtil og sårbar sjæl, som blev plaget af konstante foruroligende tanker om noget globalt og uforståeligt for en almindelig person.

Hvad er Pechorins tragedie? I sine unge år forsøgte han at forstå meningen med livet og selv finde ud af, hvorfor det blev givet, hvorfor det var så kedeligt og meningsløst, og hvorfor følelsen af lykke kun er et øjeblik. Hvorfor er en person begavet med ekstraordinære egenskaber ude af stand til at finde en plads til sig selv i et travlt liv, der adskiller sig fra den almindelige skare af mennesker, er han dømt til misforståelse og ensomhed?

Portræt af en helt

Lad os nu se nærmere på præcis, hvad Pechorins tragedie er. For fuldt ud at afsløre kompleksiteten af arten af denne langt fra positive helt, er det værd at være opmærksom på sådanne mindre træk ved hans udseende som et mørkt overskæg og øjenbryn med forskelligt lyst hår, hvilket indikerer hans ekstraordinære, modstridende natur og naturlige aristokrati. Og her er endnu en karakteristisk detalje ved portrættet: hans øjne lo aldrig og skinnede med en stålsat kold glans. Åh, det siger meget! Lermontov viser sin helt i en række forskellige og uventede omstændigheder.

Lad os overveje årsagerne til, hvad Pechorins tragedie er, når han af natur, ser det ud til, er skæbnens elskede: smarte, smukke, ikke fattige, damer forguder ham, men han har ingen fred nogen steder, så hans meningsløse liv ender kl. toppen af modenhed.

Grigory Alexandrovich er slet ikke en ædel kriger eller en fatal mand, der, uanset hvor han dukkede op, ikke bragte andet end problemer, så Mikhail Yuryevich placerer ham bogstaveligt talt specielt i de mest forskellige samfundslag: blandt bjergbestigere, smuglere og "vandet" samfund." På samme tid led Pechorin selv ikke mindre end folkene omkring ham. Men han var ikke plaget af anger, men led mest af alt under utilfredsheden med sine ambitioner og den fuldstændige absurditet i alle de foretagender, han startede for sjov, som var udtænkt til underholdning, for at opleve følelsernes skarphed.

Forfører

Så hvorfor endte alt i forbindelse med ham så tragisk? Og alt så ud til at ske ikke med vilje, men som utilsigtet, endda helt tilfældigt, nogle gange under dække af adel, så at sige af rene motiver. Mange af hans nære kreds ønskede at se ham som en pålidelig protektor og ven, men de blev simpelthen forgiftet af kommunikation med ham. Historien "A Hero of Our Time" er delvist baseret på dette. Pechorins tragedie ligger også i, at han forstod dette, men ikke ønskede at gøre noget, han havde ikke ondt af nogen, han elskede aldrig virkelig nogen og blev ikke alvorligt knyttet til nogen.

Lad os kaste os ud i hans biografi, som i detaljer vidner om hans ædle oprindelse og det faktum, at han fik en uddannelse og opdragelse, der er helt typisk for hans kreds. Så snart han følte sig fri fra sine slægtninge, tog han straks afsted på jagt efter det sekulære samfunds fornøjelser, hvor der var eventyr. Efter straks at have taget vejen til en forfører af kvinders hjerter, begyndte han at have affærer til venstre og højre. Men da han nåede sit mål, kedede han sig med det samme, han blev hurtigt skuffet over, at han i går var så tiltrukket, hjemsøgt og begejstret sin fantasi, men i dag havde han ikke længere brug for noget, han blev pludselig kold og ligeglad, beregnende og grusom egoistisk.

Videnskab til undsætning

Mens han diskuterer Pechorins tragedie, skal det kort siges, at han, træt af kærlighedsnydelser og flirter, beslutter sig for at hellige sig videnskab og læsning, måske i dette, som det så ud for ham dengang, han ville finde i det mindste en vis tilfredsstillelse, men nej, han er stadig trist og ensom. Så beslutter han sig for at tage et desperat skridt og tager til Kaukasus, idet han fejlagtigt tror, at kedsomhed ikke lever under tjetjenske kugler.

Essayet om emnet "Hvad er Pechorins tragedie" kan fortsættes ved at sige, at Pechorin blev "en økse i skæbnens hænder." I historien "Taman" blev han revet med af meget farlige eventyr, hvor han selv næsten døde, og som i sidste ende førte til forstyrrelsen af et etableret liv og dømte "fredelige smuglere" til en elendig død. I historien "Bela" førte et dødsfald flere med sig; i "Fatalist" optræder Pechorin som en spåmand, der forudsiger Vulichs død, hvilket øjeblikkeligt skete.

Eksperimenter

Pechorin bliver mere og mere ufølsom og egoistisk for hver ny hændelse. I sin dagbog, den eneste ven, som han stolede på sine inderste tanker til, skriver han pludselig, at menneskelig lidelse og glæde blev den virkelige åndelige føde, der understøttede hans vitalitet. Der kan endda være en så umærkelig mening, at han ser ud til at udføre eksperimenter, men de er meget mislykkede. Pechorin indrømmer over for Maxim Maksimych, at han ikke er i stand til at udvise alvorlige følelser, hvad enten det er Bela eller en anden samfundsdame, de vil kede ham lige meget, den ene - af uvidenhed og enkelthjertethed, den anden - fra sædvanlig og konstant koketteri.

Fra alle livets storme bringer han sine ideer frem og indrømmer selv, at han i lang tid ikke har levet med sit hjerte, men med sit hoved. Ved at analysere sine egne handlinger og de lidenskaber, der tilskynder dem, analyserer han dem, men på en eller anden måde fuldstændig ligegyldigt, som om dette vedrørte ham lidt, opførte han sig altid på denne måde i forhold til andre mennesker.

Værdiløshed og manglende efterspørgsel

Hvad kunne drive denne mand? Og intet andet end absolut ligegyldighed og umenneskelighed. Han begrundede sine handlinger med det faktum, at voksne siden barndommen, der rejste en meget ædel natur i ham, fokuserede deres opmærksomhed på hans angiveligt dårlige egenskaber, som ikke eksisterede, men efter nogen tid manifesterede de sig efter hans egen anmodning. Han blev hævngerrig, misundelig, klar til at bedrage og blev til sidst til en "moralsk krøbling". Hans angiveligt gode intentioner og ønsker vendte ofte folk væk fra ham.

Pechorin, med alle sine talenter og tørst efter aktivitet, forblev uopkrævet. Hans personlighed fremkalder forskellige synspunkter, på den ene side - fjendtlighed på den anden side - sympati, men tragedien i hans billede kan ikke benægtes, revet af modsigelser, han er i billedet tæt på Onegin og Chatsky, fordi de også placerede sig selv adskilt fra samfundet og så ingen mening med dets eksistens. Og alt sammen fordi de ikke fandt et højt mål for sig selv. Ja, præcis højt, da folk af denne art absolut ikke er interesserede i basale hverdagsmål. I dette liv fik de kun evnen til at gennemskue mennesker, de ville ændre hele verden og hele samfundet. De ser vejen til perfektion gennem "fællesskab med lidelse." Så alle, der møder dem, udsættes for deres kompromisløse test. Generelt er det her, du kan afslutte dit essay om emnet "Hvad er Pechorins tragedie."

Romanen "Hero of Our Time" blev en fortsættelse af temaet "ekstra mennesker". Dette tema blev centralt i romanen i vers af A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Herzen ringede til Pechorin Onegins yngre bror.

I forordet til romanen viser forfatteren sin holdning til sin helt. Ligesom Pushkin i "Eugene Onegin" ("Jeg er altid glad for at bemærke forskellen mellem Onegin og mig"), latterliggjorde Lermontov forsøg på at sidestille forfatteren af romanen med sin hovedperson. Lermontov betragtede ikke Pechorin som en positiv helt, som man skulle tage et eksempel fra. Forfatteren understregede, at i billedet af Pechorin gives et portræt ikke af en person, men af en kunstnerisk type, der absorberede træk fra en hel generation af unge mennesker i det tidlige 19. århundrede.

Lermontovs roman "A Hero of Our Time" viser en ung mand, der lider af sin rastløshed, der i fortvivlelse stiller sig selv et smertefuldt spørgsmål: "Hvorfor levede jeg? Til hvilket formål blev jeg født?" Han har ikke den mindste lyst til at følge sekulære unges slagne vej.

Pechorin er officer. Han tjener, men bliver ikke helbredt. Pechorin studerer ikke musik, studerer ikke filosofi eller militære anliggender. Men vi kan ikke undgå at se, at Pechorin er hoved og skuldre over folkene omkring ham, at han er smart, uddannet, talentfuld, modig og energisk. Vi frastødes af Pechorins ligegyldighed over for mennesker, hans manglende evne til ægte kærlighed, for venskab, hans individualisme og egoisme. Men Pechorin fanger os med sin livstørst, ønsket om det bedste og evnen til kritisk at vurdere sine handlinger. Han er dybt usympatisk over for os på grund af hans "patetiske handlinger", spild af sin styrke og de handlinger, hvorved han bringer lidelse til andre mennesker. Men vi ser, at han selv lider dybt.

Pechorins karakter er kompleks og selvmodsigende. Romanens helt siger om sig selv: "Der er to mennesker i mig: den ene lever i ordets fulde betydning, den anden tænker og dømmer ham..." Hvad er årsagerne til denne dobbelthed?

"Jeg fortalte sandheden - de troede mig ikke: Jeg begyndte at bedrage; Efter at have lært samfundets lys og kilder godt at kende, blev jeg dygtig til videnskaben om livet...” indrømmer Pechorin. Han lærte at være hemmelighedsfuld, hævngerrig, gal, ambitiøs og blev, med hans ord, en moralsk krøbling. Pechorin er en egoist. Belinsky kaldte også Pushkins Onegin "en lidende egoist" og "en modvillig egoist." Det samme kan siges om Pechorin. Pechorin er præget af skuffelse i livet og pessimisme. Han er i konstant dualitet af ånd.

Under de socio-politiske forhold i 30'erne af det 19. århundrede kunne Pechorin ikke finde en brug for sig selv. Han er spildt på små kærlighedsforhold, udsætter sin pande for tjetjenske kugler og søger glemsel i kærligheden.

Men alt dette er blot en søgen efter en vej ud, blot et forsøg på at sprede sig. Han er hjemsøgt af kedsomhed og bevidstheden om, at sådan et liv ikke er værd at leve. Gennem hele romanen viser Pechorin sig selv som en person, der er vant til at se på "andres lidelser og glæder kun i forhold til sig selv" som "mad", der understøtter hans åndelige styrke. Det er på denne vej, han søger trøst fra den kedsomhed, der hjemsøger ham, og forsøger at udfylde hans eksistens tomhed.

Og dog er Pechorin en rigt begavet natur. Han har et analytisk sind, hans vurderinger af mennesker og deres handlinger er meget nøjagtige; han har en kritisk holdning ikke kun til andre, men også til sig selv. Hans dagbog er intet andet end selveksponering. Han er udstyret med et varmt hjerte, i stand til at føle dybt (Belas død, en date med Vera) og bekymre sig meget, selvom han forsøger at skjule sine følelsesmæssige oplevelser under ligegyldighedens maske. Ligegyldighed, følelsesløshed er en maske af selvforsvar. Pechorin er trods alt en viljestærk, stærk, aktiv person, "liv af styrke" ligger i dvale i hans bryst, han er i stand til at handle. Men alle hans handlinger bærer ikke en positiv, men en negativ ladning; alle hans aktiviteter er ikke rettet mod skabelse, men mod ødelæggelse. I dette ligner Pechorin helten i digtet "Demon". Ja, i hans optræden (især i begyndelsen af romanen) er der noget dæmonisk, uløst.

I alle de noveller, som Lermontov kombinerede i romanen, optræder Pechorin foran os som en ødelægger af andre menneskers liv og skæbner: på grund af ham mister den tjerkassiske Bela sit hjem og dør, Maxim Maksimych er skuffet over venskab, prinsesse Mary og Vera lider, Grushnitsky dør for hans hånd, "ærlige smuglere" tvinges til at forlade deres hjem, den unge officer Vulich dør.

Belinsky så i Pechorins karakter "en overgangstilstand af ånd, hvor for en person alt gammelt er ødelagt, men intet nyt er der endnu, og hvor en person kun er muligheden for noget virkeligt i fremtiden og et perfekt spøgelse i til stede."