Sand ære og falsk konklusion. Integreret refleksionslektion "god snak"
Hvad er ære? Dette er en indikator, hvormed samfundet vurderer en persons moralske værdi, det er vores indre dommer og begrænser forbundet med vurderingen og opfattelsen af sådanne kvaliteter som adel, kyskhed, moral, tapperhed, ærlighed, samvittighedsfuldhed og meget mere. Objektivt set er det svært i syndernes og fristelsernes verden at være en æresmand - det er meget lettere for dem at virke, at foregive at være sådan, og dette faktum bringer os til en diskussion om, hvad der i dette tilfælde er, sand ære, og hvad er imaginært?
I russisk litteratur er der mange eksempler på dyder, mennesker, der er ærlige og korrekte i forhold til deres tanker og handlinger, ikke mindre end dem, hvis aktiviteter er grundigt mættet med hykleri og løgn. Indbildt ære er svage og tomme individers privilegium, der ikke kan eller vil leve deres eget liv, men kun udgiver sig for at være helt andre personligheder. Desuden har sådanne mennesker ofte en udtalt dissonans af tanker og handlinger. Hovedindikatoren for opfattet ære er uærlighed, mens i tilfælde af ægte ære kommer samvittigheden først. De, der kun udgiver sig for at være et ærligt menneske, har slet ingen selvrespekt, og ærlige mennesker er tværtimod primært kun styret af deres eget verdens- og verdensbillede, ærlighed og retfærdighed i forhold til sig selv og andre.
Et godt eksempel på en æresmand er Pyotr Grinev, helten i historien af A.S. Pushkins "Kaptajnens datter". Vi stifter bekendtskab med hans aktiviteter selv i den alder, hvor en persons karakter ikke er fuldt udformet a priori - men allerede da han er meget ung, takker Peter med absolut gode intentioner den rejsende for hans hjælp, idet han gav ham sin fåreskindsfrakke. Som historien skrider frem, bliver vi mere og mere overbeviste om denne helts samvittighedsfuldhed: han kæmper for sin elskedes ære i en duel med Shvabrin, fuldstændig klar over risikoen for sit eget liv, men tilgiver straks skurken, der bagtalte Mary , idet han indser, at ingen fysisk afstraffelse kan lære skurken en lektie og indgyde ham respekt for mennesker, hvilket betyder, at ingen sådan straf giver mening. Og selv hans eget liv for Peter indgår ikke i nogen rivalisering med selvværd, og derfor, når Pugachev giver helten et valg: at dø eller at gå over til fjendens side, vælger Grinev utvivlsomt døden. Ja, måske, selvværd blandet med ungdommelig lidenskab og tankeløshed i handlinger spillede ofte en grusom spøg med Grinev - men med tiden, da følelserne faldt lidt, og Peter begyndte at forstå logikken i sine handlinger og domme, hans respekt for sig selv og for mennesker blev kun intensiveret, og retfærdighedssansen skærpes og funklede med nye farver. Peter er et eksempel på ægte ære, mens Shvabrin, en lavmælt, grådig og dum mand, optræder i historien som dens fuldstændige modsætning.
Uanset hvor meget en person foregiver at være, hvad han ikke er, vil samfundet før eller siden anerkende hele hans modbydelige væsen og anklage denne person for vanære og umoral. Grushnitsky, helten i romanen af M.Yu. Lermontovs "A Hero of Our Time". Fra tid til anden skammede han sig over, at han var soldat, anså denne rang for uværdig, og "slæbte" efter prinsesse Mary, ydmygede sig selv på alle mulige måder, buldrede foran hende og spredte fingerede pompøse udtryk. Helten begyndte selv på et tidspunkt at skjule sin halte, som måske hele denne tid kun var en del af hans billede. Han fremstillede sig selv som en seriøs mand, og det ser ud til, at han behandlede hans følelser med værdighed og ære, men på et øjeblik, med en afvisning af følelser, forvandlede prinsessen sig fra en "engel" til en "koket", kærligheden fordampede, og lav sladder og rygter. Grushnitsky, som er en typisk repræsentant for "vandsamfundet", planlagde i lang tid at posere som en "romanens helt", men hele hans essens kom meget hurtigt ud, og han havde senere kontaktet de samme uværdige personligheder som ham, viste en fuldstændig mangel på sig selv ære og værdighed, idet han besluttede at vinde en duel ved bedrag, som han betalte for med sit liv.
Det er lettere at leve eller at leve mere korrekt - dette er det valg, som hver person tager for sig selv gennem hele livet. Hvad der er en imaginær ære, og hvad der er sandt, er let at forstå, hver af os er billedhuggeren af vores egen skæbne, men under alle omstændigheder er det værd at huske citatet af A.P. Tjekhov: "Æren kan ikke tages væk, den kan gå tabt."
31.12.2020 - På webstedets forum er arbejdet afsluttet med at skrive essays 9.3 om indsamlingen af tests til OGE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko."
10.11.2019 - På webstedets forum er arbejdet afsluttet med at skrive essays om samlingen af tests til USE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - På webstedets forum er arbejdet påbegyndt med at skrive essays 9.3 om samlingen af tests til OGE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - På webstedets forum er arbejdet påbegyndt med at skrive essays om samlingen af tests til USE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Venner, mange materialer på vores websted er lånt fra Samara-metodologen Svetlana Yurievna Ivanovas bøger. Fra i år af kan alle hendes bøger bestilles og modtages med posten. Hun sender indsamlinger til alle dele af landet. Det eneste du skal gøre er at ringe på 89198030991.
29.09.2019 - I alle årene med vores websteds arbejde var det mest populære materiale fra forummet, dedikeret til værker baseret på samlingen af I.P. Tsybulko i 2019. Mere end 183 tusinde mennesker så det. Link >>
22.09.2019 - Venner, bemærk venligst, at teksterne til udtalelserne ved OGE 2020 forbliver de samme
15.09.2019 - En masterclass om forberedelse til det afsluttende essay i retning af "Stolthed og ydmyghed" er startet på hjemmesidens forum
10.03.2019 - På webstedets forum er arbejdet med at skrive essays om indsamlingen af prøver til Unified State Examination af I.P. Tsybulko afsluttet.
07.01.2019 - Kære besøgende! I VIP-sektionen på siden har vi åbnet en ny undersektion, som vil interessere dig, der har travlt med at tjekke (færdigskrive, rydde op) dit essay. Vi vil forsøge at tjekke hurtigt (inden for 3-4 timer).
16.09.2017 - Samling af historier af I. Kuramshina "Filial duty", som også inkluderer historier præsenteret på boghylden på webstedet Kapkany Unified State Exam, kan købes både i elektronisk og papirform på linket >>
09.05.2017 - I dag fejrer Rusland 72-årsdagen for sejren i den store patriotiske krig! Personligt har vi endnu en grund til at være stolte: Det var på Victory Day, for 5 år siden, at vores hjemmeside blev lanceret! Og det er vores første jubilæum!
16.04.2017 - I VIP-sektionen på siden vil en erfaren ekspert kontrollere og rette dit arbejde: 1. Alle typer essays om eksamen i litteratur. 2. Essays om eksamen i det russiske sprog. P.S. Det mest profitable månedlige abonnement!
16.04.2017 - På siden er arbejdet med at skrive en ny blok essays baseret på OBZ-teksterne afsluttet.
25.02 2017 - Siden er påbegyndt arbejdet med at skrive essays om teksterne fra OB Z. Essays om emnet "Hvad er godt?" du kan allerede se.
28.01.2017 - På webstedet er der færdige sammenfattede udtalelser om teksterne fra OBZ FIPI,
Ær sandt og falsk
D. Likhachev diskuterer livligt sand og falsk ære i det tiende brev i bogen "Breve om det gode og det smukke." Det var disse overvejelser, jeg lagde til grund for mit essay. Likhachev skriver, at et synonym for ægte ære er samvittighed, som er i en persons underbevidsthed, ikke tillader ham at falde til ro, "gnaver" indefra. Likhachev kalder falsk ære "uniformens ære." Det betyder, at en person "i embedet" ofte handler ikke efter sin overbevisning, ikke efter sin samvittighed, men som betingelserne og instruktionerne kræver. I dette tilfælde råder personlig vinding ofte over andres problemer.
Da jeg reflekterede over sand ære, huskede jeg den berømte russiske oversætter Lilianna Lungina. Hendes erindringer blev skrevet ned af O. Dorman og udgivet i bogen "Interlinear: The Life of Lilianna Lungina, fortalt af hende i filmen af Oleg Dorman". Jeg husker episoden, hvor oversætteren taler om Klavdia Vasilievna Poltavskaya, direktøren for skolen, hvor pigen studerede. I de svære år med undertrykkelse og total overvågning blev Klavdia Vasilievna styret af sine moralske principper i sit arbejde. Direktøren tog pigen, hvis forældre blev arresteret, for at bo hos hende, gav hende mulighed for at afslutte skolen. Poltavskaya beskyttede en hjemløs dreng og samlede ham op på gaden af moralske årsager og fortalte alle, at han var hendes fjerne slægtning. For Klavdia Vasilievna var det vigtigt, at børnene stolede på hende, ikke var bange for hende. Samtidig var hun streng over for sine elever. Rektor er efter min mening et eksempel på ægte ære, fordi hendes handlinger aldrig gik imod hendes samvittighed.
Men et eksempel på falsk ære er efter min mening lederen af MTS Knyazhev fra V. Tendryakovs historie "Ukhaby". Lastbilchaufføren kørte sine medpassagerer ad en dårlig vej. Pludselig væltede bilen, og en af passagererne kom alvorligt til skade i underlivet. Knyazhev var den første, der tog båren op og bar de blødende sårede otte kilometer terræn. Da han kom til sygehuset, forlod han båren og begyndte sine officielle opgaver. Da det stod klart, at offeret var døende, at optællingen stod på i timer og minutter, henvendte de sig til Knyazhev med en anmodning om at stille en traktor til rådighed for at levere den unge mand til området. Men lederen af MTS nægtede blankt at give ordren under henvisning til instruktionerne. For bureaukraten Knyazhev viste hans egen betydning som lovens vogter sig at være højere end menneskeliv. Få timer senere udpegede han stadig traktoren, men ikke fordi hans samvittighed vågnede i ham, men på grund af frygten for partiets straf. Men tiden var tabt, den unge mand døde på vej til det regionale center. Dette eksempel illustrerer klart ideen om "uniformens ære" af D. Likhachev.
Afslutningsvis vil jeg sige, at folk, der handler efter deres samvittighed, aldrig forventer klapsalver og tak, men gør gode gerninger stille og roligt og af hjertet. Dette adskiller dem fra mennesker, hvis ære er falsk. "Gør godt på hele jorden, gør godt mod andre til det gode. Ikke for den smukke tak til den, der hørte dig ved siden af mig”, - kalder sangerinden Shura. Og jeg er fuldstændig enig med ham.
427 ord
Essayet blev sendt af webstedsbrugeren Nikita Vorotnyuk.
Breve om den gode og smukke Likhachev Dmitry Sergeevich
Bogstav tiende ÆRE SAND OG FALSK
Brev ti
SAND OG FALSK ÆRE
Jeg kan ikke lide definitioner og er ofte ikke klar til dem. Men jeg kan pege på nogle af forskellene mellem samvittighed og ære.
Der er én væsentlig forskel mellem samvittighed og ære. Samvittigheden kommer altid fra sjælens dyb, og samvittigheden renses i en eller anden grad. Samvittigheden "gnaver". Samvittigheden tager aldrig fejl. Det kan være dæmpet eller for overdrevet (ekstremt sjældent). Men overbevisninger om ære kan være fuldstændig falske, og disse falske overbevisninger forårsager kolossal skade på samfundet. Jeg mener det, der kaldes "uniformens ære." Vi har forsvundet et så usædvanligt fænomen i vores samfund som begrebet ædel ære, men "uniformens ære" er fortsat en tung byrde. Som om manden var død, og kun uniformen var tilbage, hvorfra ordrerne blev fjernet. Og inden for hvilket det samvittighedsfulde hjerte ikke længere slår.
"Ære af uniformen" tvinger lederne til at forsvare falske eller ondskabsfulde projekter, insistere på fortsættelse af åbenlyst mislykkede byggeprojekter, kæmpe mod samfund, der beskytter monumenter ("vores byggeri er vigtigere") osv. Der er mange eksempler på sådanne. opretholdelse af "uniformens ære".
Sand ære er altid i overensstemmelse med samvittigheden. Falsk ære - et fatamorgana i ørkenen, i den menneskelige (eller rettere "bureaukratiske") sjæls moralske ørken.
Denne tekst er et indledende fragment. Fra bogen Brand Engagement. Sådan får du en køber til at arbejde for en virksomhed forfatteren Vipperfürth AlexFalse Bait Airline-kilometerprogrammer har vist sig at hjælpe med at binde forbrugeren. Der er dog ingen beviser for, at de giver ægte varemærkeloyalitet. Folk er ikke nødvendigvis engagerede i United.
Fra bogen Litterær Avis 6259 (nr. 55 2010) forfatteren Litterær AvisDen sande essens af en biblioman. Bog dusin Den sande essens af Muriel Barbery. Pindsvinets elegance / Pr. med fr. N. Mavlevich og M. Kozhevnikova. - M .: Inostranka, 2010 .-- 400 s. "Hvad er en aristokrat? Hende, der ikke er ramt af vulgaritet, selvom hun omgiver hende fra alle sider "...
Fra bogen A Short Course in the Manipulation of Consciousness forfatteren§4. Falsk visdom Lad os undersøge mere detaljeret den falske aforisme, som premierminister S. Kiriyenko tog som en uigendrivelig begrundelse for sine handlinger i 1998. - du skal leve inden for dine midler. Lad os til at begynde med bemærke, at der er en udbredt fejlagtig tro på, at det er et problem at komme ud af krisen.
Fra bogen Breve om provinsen forfatteren Saltykov-Shchedrin Mikhail EvgrafovichBREV TI Lad os for øjeblikket lade spørgsmålet om, hvorvidt Kavk'en er lavet af russiske penge, vende os til et andet, som i øjeblikket optager al provinsernes opmærksomhed og derfor har fordelen af vital interesse.
Fra bogen Anthology of Contemporary Anarchism and Left Radicalism. Bind 2 forfatteren Alexey TsvetkovBREV TI For første gang - OZ, 1870, nr. 3, afd. II, s. 134-144 (udgivet 16. marts). "Brev tiende" blev tilsyneladende skabt mellem januar og marts 1870 som forberedelse til udgivelsen. 1882 Saltykov forkortet "brev". Vi giver to versioner af teksten på OZ.K side 308-309, efter afsnittet "Hør
Fra bogen Bind 5. Bog 2. Artikler, essays. Oversættelser forfatteren Marina Tsvetaeva Fra bogen Manipulation of Consciousness 2 forfatteren Kara-Murza Sergey GeorgievichDet tiende og sidste brev, ikke returneret. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Fra bogen Christianity of the First Centuries [En kort skitse af Jane Hall, redigeret af V. Chertkov] af Hal Jane5.2. Falsk alternativ Detaljeret beskrivelse Denne teknik er en modificeret version af den forrige. Dens essens ligger i, at modtageren pålægges følgende informative holdning: der kan være forskellige muligheder for at løse det problem, der diskuteres, men kun dem, der
Fra bogen Gateway to the Future. Essays, historier, essays forfatteren Roerich Nicholas Konstantinovich Fra bogen The Black Mantle [Anatomy of a Russian Court] forfatteren Mironov Boris Sergeevich Fra bogen We Are Russians! Gud er med os! forfatteren Vladimir SolovievÆgte magt Blandt de første uhæmmede oplevelser af suggestion forbliver adskillige autentiske episoder i hukommelsen. Det siges, at en mand, efter at have drukket et glas helt rent vand, under antydning af, at han havde taget en stærk gift, døde med alle symptomerne på netop denne forgiftning. Person,
Fra bogen Rusland i løgnens bånd forfatteren Vaschilin Nikolay NikolaevichChubais uforklarlige generøsitet (Session Ti) Det er meget klogt og rørende, at når de bevæger sig langs landets veje, blokerer de nuværende højtstående embedsmænd ruterne, og årvågne trafikbetjente tillader ikke almindelige borgeres biler i nærheden af pansrede
Fra bogen Nook fra Gorky Luke (samling) forfatter Bitter LøgHistorie er sand og falsk Studiet af historie, og ikke myterne om det, forekommer mig at være en grundlæggende vigtig pointe. Når alt kommer til alt, i denne forstand er vi et uheldigt folk: hver generation genopdager historien for sig selv og begynder, som det ofte sker, at tro på den videnskabelige tankes laterale veje. Vi
Fra forfatterens bogPutins tiende besked til russerne 20 år er gået siden den dag, hvor Jeltsin og de unge reformatorer gennemførte chokterapi med det russiske folk i 1992, beslaglagde hele landets nationale rigdom, trampede på forfatningen og skød folks deputerede i midten.
Fra forfatterens bogFalsk døvhed (del 1) Nogle gange giver et foredrag anledning til et emne for det næste, der bryder undervisningsskemaet, men jeg ser positivt på dette, fordi teorien er tør, min ven, og livets træ altid vil at spise. Så dette er et ekstraordinært foredrag for seniorofficerer og kadetter.
Fra forfatterens bogFalsk døvhed (fest) Vi skal videre over Galaksen Nysgerrige kadetter er allerede galopperet af sted efter Watts bog, og udspekulerede kadetter sidder og venter på anden del af foredraget i håb om, at de hurtigt bliver ordnet omkring det mystiske "Kinesisk værelse" lige nu, forståeligt nok i dette rum
D.S. Likhachev
Breve til unge læsere
BREV TI
ÆRE SAND OG FALSK
Jeg kan ikke lide definitioner og er ofte ikke klar til dem. Men jeg kan pege på nogle af forskellene mellem samvittighed og ære.
Der er én væsentlig forskel mellem samvittighed og ære. Samvittigheden kommer altid fra sjælens dyb, og samvittigheden renses i en eller anden grad. Samvittigheden "gnaver". Samvittigheden tager aldrig fejl. Det kan være dæmpet eller for overdrevet (ekstremt sjældent). Men overbevisninger om ære kan være fuldstændig falske, og disse falske overbevisninger forårsager kolossal skade på samfundet. Jeg mener det, der kaldes "uniformens ære." Vi har forsvundet et så usædvanligt fænomen i vores samfund som begrebet ædel ære, men "uniformens ære" er fortsat en tung byrde. Som om manden var død, og kun uniformen var tilbage, hvorfra ordrerne blev fjernet. Og inden i hvilket det samvittighedsfulde hjerte ikke længere slår.
"Uniformens ære" tvinger lederne til at forsvare falske eller ondskabsfulde projekter, insistere på fortsættelsen af åbenlyst mislykkede byggeprojekter, kæmpe mod samfundene, der beskytter monumenter ("vores byggeri er vigtigere"), og så videre. Der er mange eksempler på et sådant forsvar af "uniformens ære".
Sand ære er altid i overensstemmelse med samvittigheden. Falsk ære - et fatamorgana i ørkenen, i den menneskelige (eller rettere "bureaukratiske") sjæls moralske ørken.
BREV ELEVEN
OM KARRIERE
En person udvikler sig fra den første dag af sin fødsel. Han er rettet mod fremtiden. Han lærer, lærer at stille nye opgaver for sig selv, uden selv at være klar over det. Og hvor hurtigt han mestrer sin position i livet. Allerede han ved, hvordan man holder en ske og udtaler de første ord.
Så lærer han også som dreng og ung.
Og tiden er allerede inde til at anvende din viden, for at opnå det, du stræbte efter. Modenhed. Vi skal leve i nuet...
Men accelerationen fortsætter, og nu, i stedet for at lære, kommer tiden for mange til at mestre situationen i livet. Bevægelsen er ved inerti. En person stræber konstant mod fremtiden, og fremtiden er ikke længere i reel viden, ikke i at mestre færdigheder, men i at indrette sig i en fordelagtig position. Indholdet, det originale indhold, er gået tabt. Nutiden kommer ikke, der er stadig en tom stræben efter fremtiden. Dette er karriere. En indre angst, der gør en person ulykkelig personligt og utålelig for andre.
BREV TOLV
EN PERSON BØR VÆRE INTELLIGENT
En person skal være intelligent! Og hvis hans erhverv ikke kræver intelligens? Og hvis han ikke kunne få en uddannelse: sådan udviklede omstændighederne sig. Hvad hvis miljøet ikke tillader det? Og hvis intelligens gør ham til et "sort får" blandt sine kolleger, venner, slægtninge, vil det så blot forstyrre hans tilnærmelse til andre mennesker?
Nej, nej og NEJ! Intelligens er nødvendig under alle omstændigheder. Det er nødvendigt både for andre og for personen selv.
Dette er meget, meget vigtigt, og frem for alt for at kunne leve lykkeligt og længe – ja, længe! For intelligens er lig med moralsk sundhed, og sundhed er nødvendig for at kunne leve længe – ikke kun fysisk, men også mentalt. Bibelen siger: "Ær din far og din mor, og du vil blive længe på jorden." Det gælder både for hele nationen og den enkelte. Det er klogt.
Men først og fremmest, lad os definere, hvad intelligens er, og derefter - hvorfor det er forbundet med budet om lang levetid.
Mange mennesker tænker: en intelligent person er en person, der har læst meget, modtaget en god uddannelse (og endda hovedsageligt humanitær), rejst meget, kan flere sprog.
I mellemtiden kan du have alt dette og være uintelligent, og du kan ikke besidde noget i stort omfang, men stadig være en indre intelligent person.
Uddannelse må ikke forveksles med intelligens. Uddannelse lever med det gamle indhold, intelligens – skabelsen af det nye og bevidstheden om det gamle som nyt.
Desuden ... Fratage en virkelig intelligent person al hans viden, uddannelse, fratage ham selve hans hukommelse. Lad ham glemme alt i verden, vil ikke kende litteraturens klassikere, vil ikke huske de største kunstværker, glemme de vigtigste historiske begivenheder, men hvis han med alt dette bevarer følsomheden over for intellektuelle værdier, kærlighed til at tilegne sig viden , interesse for historie, æstetisk flair, han vil være i stand til at skelne et rigtigt kunstværk fra en "kontraption" lavet kun for at overraske, hvis han kan beundre naturens skønhed, forstå en anden persons karakter og personlighed, gå ind i hans position, og efter at have forstået en anden person, hjælp ham, vil ikke vise uhøflighed, ligegyldighed, misundelse, og vil sætte pris på den anden, hvis han viser respekt for fortidens kultur, en velopdragen persons færdigheder, ansvar for at løse moralsk spørgsmål, rigdommen og nøjagtigheden af hans sprog - talt og skrevet - dette vil være en intelligent person.
Intelligens er ikke kun i viden, men i evnen til at forstå den anden. Det viser sig i tusind og tusind små ting: i evnen til respektfuldt at argumentere, opføre sig beskedent ved bordet, i evnen til umærkeligt (præcis umærkeligt) at hjælpe en anden, at beskytte naturen, ikke at affalde omkring dig - ikke at strø med cigaretskod eller bandeord, dårlige ideer (det er også noget vrøvl, og hvad andet!).
Jeg kendte bønder i det russiske nord, som var virkelig intelligente. De observerede forbløffende renlighed i deres hjem, vidste, hvordan de skulle værdsætte gode sange, vidste, hvordan de skulle fortælle "fortiden" (det vil sige, hvad der skete med dem eller andre), levede en ordnet livsstil, var gæstfri og venlig, behandlet med forståelse både andres sorg og andres glæde.
Intelligens er evnen til at forstå, at opfatte, det er en tolerant holdning til verden og over for mennesker.
Intelligens skal udvikles i en selv, trænes – for at træne mental styrke, ligesom fysisk styrke trænes. Og træning er mulig og nødvendig under alle forhold.
At fysisk styrketræning fremmer levetiden er forståeligt. Meget færre mennesker forstår, at lang levetid kræver træning af åndelig og mental styrke.
Faktum er, at en ondsindet og vred reaktion på miljøet, uhøflighed og misforståelse af andre er et tegn på mental og åndelig svaghed, en menneskelig manglende evne til at leve ... At skubbe ind i en overfyldt bus er en svag og nervøs person, udmattet, reagerende forkert til alt. At skændes med naboer er også en person, der ikke ved, hvordan man skal leve, døv mentalt. Den æstetisk ufølsomme person er også en ulykkelig person. En person, der ikke forstår at forstå en anden person, som kun tilskriver ham onde hensigter, som altid bliver stødt af andre, er også en person, der forarmer sit liv og blander sig i andres liv. Psykisk svaghed fører til fysisk svaghed. Jeg er ikke læge, men jeg er overbevist om dette. Mange års erfaring har overbevist mig om dette.
Venlighed og venlighed gør en person ikke kun fysisk sund, men også smuk. Ja, præcis smuk.
En persons ansigt, forvrænget af ondskab, bliver grimt, og en ond persons bevægelser er blottet for nåde - ikke bevidst nåde, men naturlig nåde, som er meget dyrere.
En persons sociale pligt er at være intelligent. Det er en pligt overfor sig selv. Dette er en garanti for hans personlige lykke og en "aura af velvilje" omkring ham og over for ham (det vil sige henvendt til ham).
Alt, hvad jeg taler om med unge læsere i denne bog, er en opfordring til intelligens, til fysisk og moralsk sundhed, til skønheden ved sundhed. Vi vil være langsigtede som mennesker og som mennesker! Og ærbødighed for far og mor skal forstås bredt - som ærbødighed for alt vores bedste i fortiden, i fortiden, som er far og moder til vores modernitet, store modernitet, som det er stor lykke for.
Citeret fra:
D.S. Likhachev. Venlighedsbreve. SPb .: "Russisk-baltisk informationscenter BLITZ", 1999.
