Essay om emnet: Moralske lektioner af Bulgakovs historie "Heart of a Dog". Moralske lektioner i historien "Hjerte af en hund Hvilke moralske lektioner lærte jeg af at læse Bulgakov?

Teknologier: oprettelse af en præsentation i Microsoft Power Point ved hjælp af Gimp-programmet.

Lektionens mål:

2. Vær opmærksom på symbolikken i tallet "tre" i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita".

Undervisningsudstyr: multimedieinstallation, CD med elektronisk lektionsoptagelse, GIMP-program.

Lektionsplan

Lærer: Hej, kære gutter, hej, kære gæster! 11 "A" klasse i gymnasiet №20 opkaldt efter Vasilei Mitta med dybdegående undersøgelse af individuelle emner præsenterer forfatterens program for lektionen "Tre verdener i romanen af ​​M. Bulgakov" Mesteren og Margarita ".

I dag fortsætter vi vores rejse gennem den vidunderlige verden skabt af Mikhail Bulgakov. Målene for vores lektion er som følger:

1. Vis ejendommelighederne ved genren og kompositionsstrukturen i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita".

2. Vær opmærksom på symbolet på tallet tre i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita".

3. Forstå forfatterens hensigt, læg mærke til og forstå krydstalen af ​​linjerne i romanen.

4. For at forstå de moralske lektioner fra M. Bulgakov, de vigtigste værdier, som forfatteren taler om.

5. Fremme udviklingen af ​​interesse for forfatterens personlighed og arbejde.

Vi har tre grupper, der repræsenterer romanens tre verdener:

Yershalaims fred;

Moskva virkelighed;

Fantasy verden.

Beskeder fra forberedte elever (P. Florenskys filosofi om værens treenighed)

Gruppearbejde.

Den gamle Yershalaim-verden

Spørgsmål:

Hvordan afslører hans portræt Pilatus karakter?

Hvordan opfører Pilatus sig i begyndelsen af ​​sit møde med Yeshua og i slutningen?

Hvad er Yeshuas vigtigste tro?

Elevernes svar.

Lærer: Hvis "Moskva-kapitlerne" efterlader en følelse af letsindighed, uvirkelighed, så er de allerførste ord i romanen om Yeshua vægtige, jagtede, rytmiske. Der er intet spil i kapitlerne "Evangelium". Alt her ånder med autenticitet. Vi er ikke til stede nogen steder i hans tanker, vi går ikke ind i hans indre verden – den er ikke givet. Men kun vi ser og hører, hvordan han agerer, hvordan den velkendte virkelighed og begrebernes sammenhæng krakelerer og kryber. Yeshua-Kristus sætter et godt eksempel for alle mennesker på afstand.

Idéen med værket: al magt er vold mod mennesker, den tid vil komme, hvor der ikke vil være nogen magt fra hverken Cæsar eller nogen anden magt.

Hvem er personificeringen af ​​magt?

Hvordan portrætterer Bulgakov Pilatus?

Studerende: Pilatus er grusom, han kaldes et voldsomt monster. Han kan kun prale af dette øgenavn, fordi verden er styret af magtloven. Bag Pilatus' skuldre er det store liv som en kriger, fuld af kamp, ​​strabadser og livsfare. I den vinder kun den stærke, som ikke kender frygt og tvivl, medlidenhed og medfølelse. Pilatus ved, at erobreren altid er alene, han kan ikke have venner, kun fjender og misundelige mennesker. Han foragter pøbelen. Han sender ligegyldigt nogle til henrettelse og forbarmer sig over andre.

Han har ingen lige, der er ingen person, som han bare vil tale med. Pilatus er overbevist om, at verden er baseret på vold og magt.

Klyngekompilering.

Lærer: Find venligst afhøringsscenen (kapitel 2).

Pilatus stiller et spørgsmål, som ikke behøver at blive stillet under forhør. Hvad er dette spørgsmål?

Elever læser et uddrag fra romanen. ("Hvad er sandhed?")

Lærer: Pilatus liv har længe været i en blindgyde. Magt og storhed gjorde ham ikke glad. Han er død i sjælen. Og så kom der en mand, som oplyste livet med en ny mening. Helten står over for et valg: at redde en uskyldig omvandrende filosof og miste hans magt, og muligvis hans liv, eller redde hans position ved at henrette en uskyldig og handle imod hans samvittighed. I bund og grund er det et valg mellem fysisk og åndelig død. Ude af stand til at træffe et valg presser han Yeshua til at gå på kompromis. Men kompromis er umuligt for Yeshua. Sandheden er ham dyrere end livet. Pilatus beslutter sig for at redde Yeshua fra henrettelse. Men Kaifa er urokkelig: Sinhedreon ændrer ikke mening.

Hvorfor godkender Pilatus dødsdommen?

Hvad straffes Pilatus for?

Studerende: "Fejhed er den mest alvorlige last," gentager Woland (Kapitel 32, en scene fra en natflyvning). Pilatus siger, at "mest af alt i verden hader han sin udødelighed og uhørte herlighed." Og så træder Mesteren ind: "Fri! Gratis! Han venter på dig!" Pilatus er tilgivet.

Moderne Moskva-verden

Tal aldrig med fremmede

Studerende: Mesteren taler om ham som en belæst og meget snedig person. Meget er blevet givet til Berlioz, men han tilpasser sig bevidst niveauet for de arbejder-digtere, han foragter. For ham er der ingen Gud, ingen djævel, intet overhovedet. Bortset fra hverdagens virkelighed. Hvor han ved alt på forhånd og har, hvis ikke ubegrænset, men ganske reel magt. Ingen af ​​de underordnede har travlt med litteratur: de er kun interesserede i opdelingen af ​​materielle goder og privilegier.

Lærer: Hvorfor blev Berlioz så forfærdeligt straffet? For at være ateist? For det faktum, at han tilpasser sig den nye regering? For at forføre Ivanushka Bezdomny med vantro? Woland ærgrer sig: "Hvad er det, du har, hvad du end tager fat i, er der ingenting!" Berlioz får intet, intet. Modtager i overensstemmelse med sin tro.

Hver vil blive givet i overensstemmelse med sin tro (kap. 23) Ved at insistere på, at Jesus Kristus ikke eksisterede, benægter Berlioz dermed sin forkyndelse af godhed og barmhjertighed, sandhed og retfærdighed, ideen om god vilje. Formand for MASSOLIT, redaktør af tykke blade, lever i grebet af dogmer baseret på rationalitet, hensigtsmæssighed, blottet for moralsk grundlag, benægter troen på eksistensen af ​​metafysiske principper, han implanterer disse dogmer i menneskets sind, hvilket er særligt farligt for en ung umoden bevidsthed, derfor får Berlioz' "mord" som Komsomol-medlem en dybt symbolsk betydning. Når han ikke tror på andetheden, går han ud i ikke-eksistens.

Hvad er objekterne og teknikkerne i Bulgakovs satire? Arbejd med teksten.

Styopa Likhodeev (kap. 7)

Varenukha (kap. 10,14)

Nikanor Ivanovich Bosoy (kap. 9)

Bartender (kap. 18)

Annushka (kap. 24,27)

Aloisy Mogarych (kap. 24)

Straffen ligger i folket selv.

Lærer: Kritikere Latunsky og Lavrovich er også mennesker, der er investeret med magt, men mangler moral. De er ligeglade med alt undtagen deres karriere. De er udstyret med intelligens, viden og lærdom. Og alt dette er bevidst stillet til tjeneste for en ond regering. Af historien er sådanne mennesker sendt i glemmebogen.

Byens borgere har ændret sig meget udadtil ... et meget vigtigere spørgsmål: har disse byfolk ændret sig indadtil? Ved at besvare dette spørgsmål træder den urene kraft i aktion, udfører det ene eksperiment efter det andet, arrangerer massehypnose, et rent videnskabeligt eksperiment. Og folk viser deres sande farver. Eksponeringssessionen var en succes.

De mirakler, som Volandovas følge demonstrerer, er tilfredsstillelsen af ​​folks skjulte ønsker. Anstændighed flyver fra mennesker, og evige menneskelige laster dukker op: grådighed, grusomhed, grådighed, bedrag, hykleri ...

Woland opsummerer: "Jamen, de er mennesker som mennesker ... De elsker penge, men det har altid været ... Almindelige mennesker ligner generelt de gamle, boligspørgsmålet forkælede dem kun ...".

Hvad laver de onde ånder grin med og håner? Med hvilke midler portrætterer forfatteren bybefolkningen?

Studerende: Moskva filistinisme er afbildet ved hjælp af tegneserie, grotesk. Science fiction er et middel til satire.

Mesteren og Margarita

Hvem fortalte dig, at der ikke er nogen ægte, trofast, evig kærlighed i verden?

Lad løgneren skære sin sjofele tunge af!

Lærer: Margarita er en jordisk, syndig kvinde. Hun kan bande, flirte, hun er en kvinde uden fordomme. Hvordan fortjente Margarita den særlige nåde fra de højere magter, der styrer universet? Margarita, sandsynligvis en af ​​de hundrede og toogtyve Margaritas, som Koroviev talte om, ved, hvad kærlighed er.

Kærlighed er den anden vej til supervirkelighed, ligesom kreativitet er det, der kan modstå den evigt eksisterende ondskab. Begreberne godhed, tilgivelse, ansvar, sandhed, harmoni er også forbundet med kærlighed og kreativitet. I kærlighedens navn udfører Margarita en bedrift, overvinder frygt og svaghed, overvinder omstændighederne og kræver intet for sig selv. Margarita er bæreren af ​​stor poetisk og inspirerende kærlighed. Hun er ikke kun i stand til ubegrænset fuldstændighed af følelser, men også til hengivenhed (som Levi Matvey) og til loyalitetspræstation. Margarita er i stand til at kæmpe for sin mester. Hun ved, hvordan hun skal kæmpe, forsvare sin kærlighed og tro. Ikke Mesteren, men Margarita selv er nu forbundet med djævelen og træder ind i sort magiens verden. Bulgakovs heltinde tager denne risiko og bedrift i den store kærligheds navn.

Find bekræftelse på dette i teksten. (Ballscene hos Woland (kapitel 23), scene for Fridas tilgivelse (kapitel 24).

Margarita værdsætter romanen mere end Mesteren. Ved kraften af ​​sin kærlighed frelser han Mesteren, han finder fred. Temaet kreativitet og temaet Margarita er forbundet med de sande værdier bekræftet af forfatteren af ​​romanen: personlig frihed, barmhjertighed, ærlighed, sandhed, tro, kærlighed.

Så hvad er det førende spørgsmål, der rejses i den rigtige historieplan?

Studerende: Forholdet mellem skaberen-kunstneren og samfundet.

Lærer: Hvordan er Mesteren ligesom Yeshua?

Studerende: De er beslægtet med sandfærdighed, uforgængelighed, hengivenhed til deres tro, uafhængighed, evnen til at føle empati med en andens sorg. Men mesteren viste ikke den nødvendige udholdenhed, forsvarede ikke sin værdighed. Han opfyldte ikke sin pligt og var knust. Derfor brænder han sin roman.

Den anden verden

Lærer: Hvem kom Woland til jorden med?

Studerende: Woland kom ikke til jorden alene. Han blev ledsaget af væsner, der i romanen stort set spiller rollen som buffoner, arrangerer alle slags shows, ulækre og hadefulde over for den indignerede Moskva-befolkning. De vendte simpelthen menneskelige laster og svagheder vrangen ud.

Lærer: Med hvilket formål befandt Woland og hans følge sig i Moskva?

Studerende: Deres opgave var at udføre alt det beskidte arbejde for Woland, tjene ham, forberede Margarita til det store bal og til hendes og Mesterens rejse ind i fredens verden.

Lærer: Hvem var Wolands følge?

Studerende: Wolands følge bestod af tre “hovednartere: Cat Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello og en anden vampyrpige Gella.

Lærer: Hvilket problem rejser forfatteren i efterlivet?

Studerende: Problemet med livets mening. Wolands bande, der begår mord, forargelse, bedrag i Moskva, er grim og monstrøs. Woland forråder ikke, lyver ikke, sår ikke ondskab. Han opdager, afslører, afslører det afskyelige i livet for at straffe det hele. Der er et skarabæmærke på brystet. Han besidder stærke magiske kræfter, lærdom, profetiens gave.

Lærer: Hvad er virkeligheden i Moskva?

Studerende: Virkelig, katastrofalt udviklende virkelighed. Det viser sig, at verden er omgivet af pengesøgende, bestikkere, sykopanter, svindlere, opportunister, selvinteresserede personer. Og nu modner, vokser og falder Bulgakovs satire på deres hoveder, hvis guider er rumvæsener fra mørkets verden.

Straf antager forskellige former, men den er altid retfærdig, sker i det godes navn og er dybt lærerig.

Lærer: Hvordan ligner Yershalaim og Moskva hinanden?

Studerende: Yershalaim og Moskva ligner hinanden i landskab, livshierarki og skikke. Tyranni, uretfærdig retssag, fordømmelser, henrettelser, fjendskab er almindelige.

Individuelt arbejde:

Kompilering af klynger (billeder af Yeshua, Pontius Pilatus, Mesteren, Margarita, Woland osv.);

Tegning af symbolske billeder på en computer (GIMP-program);

Præsentation af elevværker.

Kontrol af udførelsen af ​​opgaver.

Lektionsopsummering, konklusioner.

Alle bogens planer er forenet af problemet med godt og ondt;

Emner: søgen efter sandhed, temaet kreativitet;

Alle disse lag og rum-tid-sfærer smelter sammen i slutningen af ​​bogen.

Genren er syntetisk:

Og en satirisk roman

Og et komisk epos

Og utopi med elementer af fantasi

Og historisk fortælling

Hovedkonklusionen: Sandheden, som Yeshua var bærer af, viste sig at være historisk urealiseret, mens den på samme tid forblev absolut smuk. Dette er den menneskelige eksistens tragedie. Woland drager en skuffende konklusion om den menneskelige naturs uforanderlighed, men med de samme ord lyder ideen om barmhjertighedens uforgængelighed i menneskelige hjerter.

Lektier: komponer en test eller et krydsord "Tre verdener i romanen" af M. Bulgakov "Mesteren og Margarita", ved hjælp af moderne computerteknologi.

Tatiana Svetopolskaya, lærer i russisk sprog og litteratur på gymnasium nr. 6 i byen Novocheboksarsk, Chuvash Republic

Illustration: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/

En kort essay-ræsonnering om emnet "Heart of a Dog: Moral Lessons" om litteratur

Historien "Hjerte af en hund" blev skrevet af Bulgakov ikke til useriøs læsning. Den indeholder meget vigtige moralske lektioner, som enhver person skal modtage rettidigt. I en let humoristisk form taler forfatteren om meget vigtige ting relateret til moral, spiritualitet og interpersonelle forhold. Hvad lærer Bulgakov i historien "Hjerte af en hund"?

En af de vigtigste moralske lektioner i historien er den etiske umulighed for en person at komme med en ny måde at føde mennesker på. Philip Philipovich udfordrede naturen, da han gik imod dens love. Derfor var hans skabelse forfærdelig og unaturlig. Han blev i samfundet anerkendt som ligestillet, kun for at bruge ham, et trumfkort mod den "borgerlige" professor. Faktisk blev han opfattet som en laboratorierotte, og sådanne kunstige mennesker vil ikke slå rod i samfundet, de vil altid blive ydmyget, undervurderet og brugt til deres egne formål, idet de udnytter deres godtroenhed. Det betyder, at menneskeheden gennem sådanne operationer vil være i stand til at gøre slaver for sig selv, underlegne og undertrykte.

Ved hjælp af Sharikov viste Bulgakov sin holdning til sådanne eksperimenter: Videnskaben kan ikke genskabe mennesker kunstigt, fordi fødslen skal følges af opdragelse, desuden inden for rammerne af den vigtigste sociale institution - familien. Professorens skabelse kan ikke gøre krav på status som en person, da den ikke gik gennem det vigtigste stadium af personlighedsdannelse - opdragelse. Vi ser konsekvenserne af denne udeladelse: Sharikov opfører sig på en fænomenalt umoralsk og uciviliseret måde. Behovet for familieuddannelse er en anden moralsk lektie fra forfatteren.

Det er bemærkelsesværdigt, at Sharikovs kammerater ikke opfører sig meget bedre. Dette er igen forårsaget af huller i uddannelse. Deres forældre arbejdede dag og nat på fabrikker, var fattige og magtesløse. Derfor er børn af arbejdere i første omgang frataget muligheden for at modtage en uddannelse og lære gode manerer. De er næsten forældreløse. Det betyder, at "kaos i sindene" ikke er bolsjevikkernes skyld eller en konsekvens af den destruktive revolution, selv den udbredte spredning af ateisme har intet med det at gøre. Dette er en last for det prærevolutionære samfund og det uretfærdige tsarstyre. Efter at have lemlæstet forældrene, modtog herrerne hævn over børnene, som der ikke var nogen til at lære barmhjertighed og tilgivelse. Således lærer Bulgakov os at lede efter grunde, der er dybere og mere sandfærdige end dem, der ligger på overfladen. Han opfordrer også os alle til at tænke fremad, fordi konsekvenserne af vores fejl kan være alvorlige.

Derudover straffer Bulgakov den stolte mand, der vovede at erstatte Gud, hårdt. Professoren angrer sin gerning og betaler næsten med livet for sit umoralske eksperiment. Han ser, hvad hans ambitioner førte til: Sharikov blev aldrig en mand, men han følte, at han som mand levede iblandt os. Desuden kunne han ikke blive alle lige, folk ville ikke genkende ham. Det betyder, at professoren dømte sit idebarn til et ulykkeligt og ufuldstændigt liv, og gjorde det klart for samfundet, at det er muligt at genoplive enhver, og det skaber en enorm masse af problemer.

Således skrev Bulgakov ikke kun en fascinerende historie, men lagde også meget vigtige moralske budskaber ind i den. Det giver nyttig stof til eftertanke og svar på mange af de svære spørgsmål, som vi har stillet os selv hele vores liv.

Uddannelsesafdelingen for administrationen af ​​Lazo kommunale distrikt i Khabarovsk-territoriet

Kommunal budget, almen uddannelsesinstitution Gymnasium i landsbyen Bichevaya i Lazo kommunale distrikt i Khabarovsk-territoriet

UMK. Litteratur. 9 klasse 2 (niveau)

Lektion (anden om emnet) litteratur i klasse 9 baseret på historien "Heart of a Dog". I den første lektion blev eleverne bekendt med forfatterens biografi, historien om skabelsen af ​​historien og dens skæbne, analyserede nøgleepisoder. Samlede karakterernes karakteristika. Afslørede forfatterens holdning til de problemer, der er identificeret i historien.

Litteratur:

1. UMK Litteratur

2. Tillæg til bladet "Første september". Litteratur

3. "Hjerte af en hund"

5. "Ordliste"

Forskellige synspunkter skaber betingelser for aktiv diskussion, hvor eleverne lærer at udtrykke deres tanker, argumentere og forsvare deres synspunkter og drage konklusioner. Og også lytte til et andet synspunkt, acceptere det eller udfordre det. Problemet med at genopbygge verden er hovedproblemet i den anden lektion (for at overveje dette problem fra forskellige positioner blev præsten for Præsentationen af ​​Herrens sogn, Fader Maxim, inviteret til lektionen).

Lektionens emne: Moralske problemer i M. Bulgakovs historie "Heart of a Dog"

Lektionens mål:

· Forståelse af indholdet af historien "Heart of a Dog"

· Udvidelse og uddybning af elevernes forståelse af M. Bulgakov som mester i det kunstneriske ord.

· Evne til at fremhæve de væsentligste problemer, som forfatteren rejser i værket.

Lektionens mål:

· Introducere eleverne til selvstændig forskning og kreative aktiviteter.

· Fremme udviklingen af ​​færdigheder til at formulere problematikken i arbejdet, at argumentere for deres synspunkt.

· Tilskynd børn til at tænke over moral.

Metodiske teknikker:

· Oprettelse af en problematisk situation.

· Arbejd med tekst.

· Samtale om historiens indhold.

· Analyse af centrale episoder.

Udstyr:

Portræt af forfatteren, historiens tekster, ordbog over litterære termer,

En film baseret på historien "Heart of a Dog".

Epigraf:

Moral er accept af ansvar for sit eget

handlinger. En nations højeste kapital er folkets moralske kvaliteter.

Ordene:

· Moralsk

· Humanisme

· Medfølelse

· Filantropi

Under undervisningen:

· Organisering af tid.

· Hej gutter. Glad for at møde dig. En seriøs diskussion af moralske spørgsmål vil finde sted i dag.

· Lærerens ord.

· Problemet med at genopbygge verden har eksisteret til alle tider. Folk drømte om et liv uden vold og ondskab, krig og had. Men verden har altid været uperfekt. Folk var bundet i synder: de forrådte deres naboer, dræbte, fordømte, af misundelse og stolthed bemærkede ikke andre menneskers lidelser, holdt op med at respektere deres ældre. Var det muligt at redde menneskeheden fra ødelæggelse? Hvad er hans frelse?

· Hvad ser repræsentanterne for den ortodokse kirke menneskehedens frelse i? Ordet gives til Fader Maxim.

· Spørgsmål: "essensen af ​​Jesu Kristi opstigning på huggesten." Var hans offer ikke forgæves?

· Lærer.

Så der er gået mere end 2.000 år siden Kristi korsfæstelse. Er samfundet blevet bedre? Og ideen om at genopbygge verden igen tager enkeltpersoners sind i besiddelse. I fiktionen fandt denne idé straks et svar. Der var uenigheder blandt forfatterne: nogle anerkendte samfundets revolutionære transformation, dvs. ændring af orden med voldelige midler, "driv menneskeheden til lykke" Andre hilste samfundets evolutionære udviklingsvej velkommen, dvs. gennem åndelig og moralsk uddannelse.

Bulgakovs "Hjerte af en hund" er forfatterens forsøg på at vise, hvordan voldsom indblanding i naturens love vil påvirke samfundet. Er det muligt at skabe et moralsk samfund på en revolutionær måde? Maxim Gorky i 1918 i sin artikel "Utidige tanker" kaldte V. Ulyanov - Lenin en stor eksperimentator over folket, der sammenlignede ham med en kemiker, der udfører eksperimenter.

Det er ikke tilfældigt, at Bulgakovs helt bærer efternavnet Preobrazhensky; han er en plastikkirurg, der forvandler en persons udseende. Og så beslutter han sig for endnu et videnskabeligt eksperiment.

· Oprettelse af en problemsituation:

Læreren stiller følgende opgaver til eleverne ( klassen er opdelt i mikrogrupper, diskussion, arbejde med ordbog, udtryk for sin mening.)

· Gruppe 1: at identificere formålet med professor Preobrazhenskys eksperiment.

Gruppe 2: hvad skal der til for at uddanne en moralsk person?

· Gruppe 3: under hvilke forhold var "homosapiens" Sharikov? Er alle forudsætninger skabt for hans moralske udvikling?

Gruppe 4: Hvad er resultatet af dette eksperiment? Hvorfor fejlede han?

Efter diskussionen, gruppetaler, gives ordet til Fader Maxim, som besvarer lektionens problematiske spørgsmål:

· Hvad er grundlaget for moralsk uddannelse?

· Hvilke love skal en person leve efter?

· Er det muligt at tvangsskabe et ideelt samfund og moralsk personlighed?

Lektionsopsummering. Lærerens ord.

Det er ikke tilfældigt, at vi i dag talte om moral. Du er på randen af ​​voksenlivet, du bliver nødt til at træffe beslutninger på egen hånd, uden nogens hjælp, for at træffe et valg. Din skæbne, dine kæres skæbne, landets skæbne afhænger af, hvilke livsprincipper du vil blive styret af.

Bulgakovs historie, skrevet i begyndelsen af ​​forrige århundrede, er relevant i dag og tjener som en advarsel til fremtidige generationer. Bulgakov advarer os: "Hjertet af en hund i alliance med det menneskelige sind er vores tids største trussel." Forfatteren til historien mener, at det nye samfund bør overholde humanistiske principper i forholdet mellem mennesker, som er baseret på respekt for deres kultur, arbejde, viden. Moralen halter bagefter, svarer ikke til den nye orden, derfor forbliver problemet med at bevare, genoplive spiritualitet, moral uløst.

Det vil tage lang tid, før "kuglerne" forsvinder fra vores liv. Men jeg vil virkelig tro på, at denne gang kommer.

Lektionsnoter:

Refleksion: hvilke af problemerne, som Mikhail Bulgakov stillede i historien, forekom dig særligt relevante i vores tid? Hvad rørte dig?

Hjemmearbejde: Skriv et essay om et emne (valgfrit)

1. "Hvilke følelser fremkalder Sharikov-manden?"

2. "Hvilken slags mennesker repræsenterer helten i historien Shvonder?"

3. "Er et moralsk samfund en utopi eller en realitet?"

Bilag til lektionen

Forventede mikrogruppesvar(kort kommentar til opgavernes spørgsmål)

· Formålet med professor Preobrazhenskys eksperiment?

Professoren planlægger at forbedre den menneskelige race, skabe en ny person ved at transplantere en del af den menneskelige hjerne til en hund.

· Hvad er nødvendigt for en persons moralske uddannelse?

Du har brug for kærlighed, opmærksomhed, respekt, venlighed og omsorg for de yngre og ældre, en human holdning til verden, ærlighed og oprigtighed i forhold, gensidig forståelse og gensidig bistand, evnen til medfølelse, høre og tilgive ..

· Er betingelserne skabt for Sharikovs moralske uddannelse?

Preobrazhensky, som er en intelligent person, tror på kraften i kunst og godhed. Han omgiver Sharikov med omhu og opmærksomhed, forsøger at indprente ham adfærdsreglerne i samfundet, at vænne ham til en adfærdskultur. Både han og Bormental kan ikke forstå, hvorfor uvidenhed og uhøflighed med fremkomsten af ​​den nye regering er blevet allestedsnærværende, og de forsøger at udrydde donorens afhængighed hos deres afkom.

· Hvad er resultatet af forsøget?

Eksperimentet mislykkedes! Sharikov, alias Polygraph Polygraphich, arvede de værste egenskaber fra sine donorer: aggressivitet, uvidenhed, mangel på spiritualitet, uhøflighed og uhøflighed. Livet for beboerne i lejligheden blev til et levende helvede: misbrug, cigaretskod på gulvet, stank. Sharikovs tillid til sin retfærdighed og straffrihed finder støtte i personen som Shvonder, formanden for husudvalget, Sharikovs ideologiske mentor. Sharikov lærte hurtigt hovedreglen for livets mestre: plyndre byttet, del alt ligeligt, ødelægge; fra en herreløs hund forvandlede han sig til en ordensmand for at rense byen af ​​sin egen art, uden at genkende slægtskab. Hverken Preobrazhensky, Bormental eller Zinochka kunne indgyde ham sådanne begreber som samvittighed, moral, skam, respekt for en kvinde. Slemhed, had, ondskab - dette er portrættet af en ny mand. Preobrazhenskys gode intentioner blev til en tragedie, der næsten kostede skaberen livet. Det lykkes ham at rette op på sin fejl ved at bringe Sharikov tilbage til sin tidligere tilstand.

· Hvorfor mislykkedes professor Preobrazhenskys eksperiment?

For man kan ikke skabe et ideelt samfund med magt. "Det er umuligt at drive menneskeheden til lykke med en jernflod." Hvor der er ondskab, vold, kan der ikke være tale om en moralsk person, om et moralsk samfund."

M. Bulgakov advarede med sin historie "Heart of a Dog" mod de destruktive transformationer, der ville følge efter revolutionen i 1917. Resultatet er et totalitært regime, der har eksisteret i vores land i mere end et årti; Den dybt rodfæstede og allestedsnærværende sharikovisme, manifesteret i embedsmændenes uhøflighed og ligegyldighed over for deres folk. Og i dag oplever vi resultaterne af et mislykket eksperiment for at blive en lykkelig nation. Sharikoverne er trængt ind i alle livets sfærer: Dommere fordømmer uskyldige mennesker, læger nægter at hjælpe de syge, gamle mennesker befinder sig uden husly og omsorg for deres kære, mødre forlader deres børn, embedsmænd, døve over for folkets behov, omsorg kun om deres eget velbefindende.

M.A. Bulgakov ønskede at vise sin holdning til de begivenheder, der fandt sted i begyndelsen af ​​1920'erne i Rusland. Han reflekterede over emnet revolution og hvordan det nye samfund ville se ud. Det var for dette, at han kom med et videnskabeligt eksperiment, der angiveligt var udført af en vis professor Preobrazhensky.

Professoren forestiller sig, at han er Gud, fordi han besluttede, at han kan skabe mennesker. Han transplanterede den menneskelige hypofyse til en herreløs hund. Personen til dette eksperiment blev forgæves valgt, da hypofysen hos en drukkenbolt og en bølle ikke ville bringe noget godt. Som et resultat skabte professoren en mand ved navn Polygraph Sharikov, som havde det mest forfærdelige hjerte. Han overtog alle den meget alkoholikers vaner og manerer. Han latterliggjorde intellektuelle og succesfulde mennesker.

Bulgakov ønskede at formidle til læseren ideen om, at hvis landet er styret af sådanne Sharikovs, så er landet dødsdømt. Preobrazhensky indså, at du kan skabe enhver person, selv en videnskabsmand, men hvad er meningen? Gud bestemmer selv, hvor og hvornår en genial person skal fødes. Professoren fortrød sit eksperiment. Han siger, at for at være en rigtig person skal man ikke kun ligne en person, men have visse moralske og etiske værdier.

M.A. Bulgakov viste, at en person ikke kan gifte sig med Herren. Naturlovene bør ikke overtrædes i verden. En person bør tænke på opdragelse, kultur og uddannelse. Kun uddannede og intelligente mennesker vil føre staten til velstand.

> Kompositioner baseret på værket Heart of a Dog

Moralske lektier af historien

Plottet i historien "Heart of a Dog" er baseret på principperne for science fiction. Samtidig er dette et af de værker, der turde være "rigtige" og røre ved de begivenheder, der finder sted. MA Bulgakov skrev det som et svar på den kulturelle og sociale situation i Sovjetrusland i 1920'erne. Forfatteren berører ikke kun spørgsmålene om revolutionen, intelligentsiaens skæbne på dens baggrund og udviklingen af ​​den nye regering, men også spørgsmålet om moral. Spørgsmål om godt og ondt, forbrydelse og straf, ansvar for deres gerninger og menneskers skæbne har altid bekymret russiske forfattere.

Historien "Heart of a Dog" sammenligner forskellige sociale lag og undersøger deres interaktion. På den ene side er dette intelligentsiaen i skikkelse af professor Preobrazhensky, som Dr. Bormental uden overdrivelse kalder den moderne medicins lyskilde. På den anden side er det et "nyt samfund" repræsenteret af formanden for husudvalget Shvonder og slyngelsten Sharikov, som professoren selv fødte i løbet af et fejlagtigt eksperiment. Dette eksperiment viste sig at være vigtigt og farligt på samme tid. Efter at have forvandlet en herreløs hund til en mand med vedhæng fra en tidligere kriminel, havde professoren ingen idé om, hvad det kunne vise sig at være.

Med tiden lærte det nye væsen ikke kun at tale, men smeltede også ind i klassen af ​​proletarer. Kammerat Shvonder, som Sharikovs åndelige mentor, råder ham til at læse Engels, registrere sig og kræve en del af lejligheden af ​​professoren. Da Philip Phillipovich indser sin fiasko, begynder han at tænke på, hvordan han kan rette op på denne monstrøse fejl. Snart begyndte Polygraph Poligrafovich Sharikov, en tidligere herreløs hund Sharik, at stjæle professorens personlige ejendele, arrangere drukkampe, knuse vinduer for naboer, trække efter kokkene, endda få et job i underafdelingen til at rense Moskva fra vildfaren. dyr og skulle giftes. Han bragte mange problemer og ulemper til sin skaber, og professoren, det ser ud til, udholdt alt. Det sidste dråg var ankomsten af ​​folk i politiuniformer med en fordømmelse fra Sharikov, Shvonder og Pestrukhin. Så besluttede Preobrazhensky sig for en anden operation for at gøre Sharikov tilbage til en hund.

Indtil for nylig så professoren det utilstedeligt i en voldelig løsning på dette problem. Først da han indser, at individer som Sharikov er socialt farlige og udgør en reel trussel mod kulturen, beslutter han sig for at rette op på sin fejl. Han mener, at "ødelæggelser ikke er i skabene, men i hovederne", og hvis forsøgspersoner fra de lavere lag får lov til magten, så vil "ødelæggelser" følge. Efter hans mening kan man ikke få magt før kultur og uddannelse, ellers får det monstrøse konsekvenser. Der er trods alt mange mennesker som Sharikov i samfundet. De har kun et menneskeligt udseende, men de har et hundehjerte. Og for at være en person er det ikke nok at gå på to ben og kunne tale ord, man skal også have moralske overbevisninger.