Hvad er viden definitionen af ​​samfundsvidenskab. Viden

Sammen med færdigheder og evner sikrer de den korrekte afspejling i verdens ideer og tænkning, naturens og samfundets love, relationer mellem mennesker, en persons plads i samfundet og dets adfærd. Alt dette er med til at bestemme din position i forhold til virkeligheden. Med tilegnelsen af ​​ny viden og udviklingen af ​​selvbevidsthed mestrer barnet mere og mere evaluerende begreber og domme. Ved at sammenligne ny viden med allerede assimileret viden og vurderinger, danner han sin holdning ikke kun til genstandene for viden og handling, men også til sig selv. Dette bestemmer udviklingen af ​​hans aktivitet og uafhængighed som en aktiv person.

VIDEN

engelsk viden).

1. Det aktuelle resultat af åben for diskussion og kritik (inden for et bestemt fællesskab) undersøgelse af problemer, fænomener (i henhold til reglerne for beskrivelse og normer for tilfredshed vedtaget af dette fællesskab) i henhold til nogle formelle eller uformelle procedurer. En væsentlig pointe i koncept 3. er påstanden om, at det er et generaliserende udtryk, der afspejler sindets aktivitet, og hævder at være objektiv sandhed (i modsætning til f.eks. meninger og fantasier, som ikke er underlagt lige så strenge regler og udvælgelsesnormer), hvilket bekræftes af praksis.

Selv i oldtidens filosofi var et af de centrale problemer problemet med forhold 3. og mening, sandhed og fejl. Allerede da blev det klart, at de meninger og teoretiske konstruktioner, som forskellige naturfilosoffer bruger til at beskrive det samme fænomen, kan variere meget.

I XIX-XX århundreder. et program for udelukkelse eller minimering af teoretiske komponenter blev indsat i 3. - positivisme og neopositivisme. Et af resultaterne af dets udvikling kan betragtes som afvisningen af ​​det og erkendelsen af, at næsten alle målinger eller fakta er "teoretisk ladet".

3. om det samme fænomen af ​​forskellige emner og samfund m. B. ikke kun forskellige i omfang, men også dårligt mål, fordi forskellige subjekters og samfunds erkendelsesmetoder kan være fundamentalt forskellige. Inden for videnskaben er positionen af ​​T. Kuhn populær, som analyserede videnskabens tilstand (som et system af rationel 3.) ved hjælp af begrebet et paradigme (fastsættelse af reglerne for dannelsen af ​​3., normer og kriterier vedtaget af samfundet). Samtidig kan der på ethvert givet tidspunkt være flere fundamentalt forskellige paradigmer understøttet af forskellige fællesskaber.

3. normalt i modsætning til uvidenhed som fravær af verificeret information om et fænomen (eller proces) og pseudo-viden (paraviden), metoderne til at opnå, som ikke opfylder nogle grundlæggende kriterier 3.

2. I bredere forstand 3. identificeres med mere eller mindre fyldestgørende resultater af kognitive (kognitive) processer. Nogle gange tilskrives elementær 3. grundet biologiske love også dyr, hvor de tjener som en måde at tilpasse sig til skiftende forhold. Fra den moderne systemtilgangs synspunkt er generering og funktion af systemer (især mennesker og menneske-maskine-systemer) ved hjælp af 3. stort set med succes beskrevet af skemaer svarende til dem, der bruges i beskrivelsen af ​​biologiske systemer (skemaet af afferente systemer). syntese og dens generalisering).

Processerne med at opnå, retfærdiggøre, kontrollere og formidle 3. studeres af logik, metodologi, videnteori, videnskabsvidenskab, sociologi. 3. er klassificeret på en række forskellige måder. Nogle gange er de opdelt i empiriske og teoretiske, eksplicitte og implicitte, deklarative, proceduremæssige, epistemiske. M. Polani introducerede begrebet personlig 3. (nærmest grænsende til implicitte 3. og færdigheder), hvis oversættelse i en tegnform er vanskelig. Det er også afgrænset af begrebet direkte 3. (intuition), der betegner 3., opnået ved direkte skøn, uden rationel begrundelse ved hjælp af bevis. I filosofien skelnes spekulativ 3. særskilt - typen af ​​teoretisk 3., som udledes uden at referere til ydre erfaring, ved hjælp af refleksion. (B.N. Enikeev.)

Red .: 3. forveksles ofte med erfaring, med forståelse, med information, refleksion. Sammen med dette er ægte forståelse, lærdom og bevidsthed ofte blandet sammen. I dagligdags bevidsthed er grænserne mellem dem slørede, ligesom grænserne mellem 3. og information. Ikke desto mindre findes sådanne facetter. 3. altid nogens, nogens ejendom, det kan ikke købes, stjæles fra nogen, der kender (måske sammen med hans hoved), og information er ingens territorium, det er upersonligt, det kan købes, det kan byttes eller stjæles, hvilket foregår ofte. Sproget er følsomt over for denne forskel. Der er en tørst 3. og der er en informationshunger. 3. de absorberes, de graver i dem, og informationen tygges eller sluges (jf. "tomspisere, avislæsere"). Tørst 3. har tilsyneladende en åndelig natur: "vi sygner hen af ​​åndelig tørst." Men fra umindelige tider er både den ene og den anden tørst blevet modarbejdet af "forfængelighedens forfængelighed og åndens ærgrelse".

N.L. Muskhelishvili og Yu. A. Shreider (1998) betragter 3. det primære koncept. Uden at definere 3. citerede de 4 metaforer 3. fundet i kultur. En ældgammel metafor for en vokstablet, hvorpå ydre aftryk er præget. En senere metafor for et kar, der er fyldt med enten ydre indtryk eller en tekst, der rummer information om disse indtryk. I de første 2 metaforer er 3. ikke til at skelne fra information, hhv. hovedmidlet til læring er hukommelse, som identificeres med erfaring og 3. Dernæst. metaforen om obstetrik er en metafor for Sokrates: en person har en 3., som han ikke selv kan realisere, og han har brug for en assistent, en mentor. Sidstnævnte, ved hjælp af maieutiske metoder, er med til at føde denne 3. Endelig er evangeliemetaforen om at dyrke korn: 3. vokser i en persons sind, som et korn i jorden, dvs. 3. er ikke kun bestemt ved ekstern kommunikation; det opstår som et resultat af en kognitiv fantasi stimuleret af kommunikation. I den sokratiske metafor er lærer-mæglerens plads tydeligt angivet, i evangeliet er det underforstået. I de sidstnævnte metaforer optræder den, der kender, ikke som en "modtager", men som en kilde til sin egen 3. i det mindste - som en "efterfølger" af andre.

I de sidste to metaforer taler vi om en vidensbegivenhed eller dens begivenhedsrighed. A. M. Pyatigorsky (1996) skelner mellem "begivenhed 3.", "3. om begivenhed" og "3. om begivenhed 3." Mellemleddet - 3. om begivenheden - er tættere på information, og 1. og 3. er 3. i ordets egentlige betydning, altså 3. som en begivenhed, hvorfra man træder til bevidsthed. Begivenhedsviden og bevidsthed er subjektiv, meningsfuld, affektiv. Disse egenskaber ved 3. og bevidsthed gør dem til levende formationer eller funktionelle organer hos individet.

Uanset kilder og oprindelse er 3. om verden, om en person, om sig selv tilgængelig for alle, og den adskiller sig væsentligt fra den videnskabelige 3. selv når den tilhører en videnskabsmand. Dette er 3. det levende om det levende, det vil sige det levende 3. Se Levende viden, menneskelig viden. (V.P. Zinchenko.)

VIDEN

1. Kollektiv betydning - en række informationer, som en person besidder, eller en bredere betydning: en gruppe mennesker eller en kultur. 2. De psykiske komponenter, der opstår fra enhver og alle processer, uanset om de er data fra fødslen eller erhvervet i co-social erfaring. Udtrykket bruges i begge disse betydninger, med den eksplicitte implikation, at viden er "dyb" eller "varig", og at den er mere end blot et sæt forudsætninger for bestemte reaktioner eller en samling af betingede reaktioner. Brugen af ​​dette udtryk betyder ved første øjekast en benægtelse af anvendeligheden af ​​den behavioristiske model til menneskelig tænkning. Filosofiske og kognitivpsykologiske tilgange til epistemologi og kognitionsvidenskab skelner normalt mellem forskellige former for viden; for de oftest nævnte, se følgende ordbogsposter. Bemærk, at hukommelse ofte bruges som et de facto synonym for viden. Sammensatte udtryk som episodisk viden og deklarativ viden vil blive brugt i flæng med episodisk hukommelse, deklarativ hukommelse. For mere information om andre sammensatte udtryk, der ikke er anført her, se hukommelse og de følgende artikler.

Det er svært, måske endda umuligt, at give en klar og dækkende definition af, hvad der er "viden": For det første er dette begreb et af de mest generelle, og det er altid vanskeligt at give en entydig definition af sådanne; for det andet er der mange forskellige typer af viden, og det er umuligt at sætte dem på én række.

Først og fremmest skal du skelne mellem viden-færdighed (praktisk viden) og viden-information. Viden-færdighed kaldes også "viden hvordan". I denne forstand kan vi sige, at jeg ved, hvordan man spiller guitar, hvordan man cykler osv. "Vide hvordan" er forskellig fra viden-information eller "vide hvad." Når jeg siger: "Jeg ved, at vinklerne i en trekant summerer til to rette vinkler," "Jeg ved, at en hval er et pattedyr," siger jeg, at jeg har nogle oplysninger. "At vide hvad" udtrykker og karakteriserer en bestemt tilstand: tilstedeværelsen af ​​bestemte egenskaber, relationer, mønstre osv. i objekter.

Det er let at se, at begreberne sandhed og gyldighed er uanvendelige til "viden som". Du kan cykle godt eller dårligt, men kan du gøre det sandt eller falsk?

I epistemologien er den største opmærksomhed rettet mod analysen af ​​viden-information, fordi kun den entydigt kan vurderes som berettiget og uberettiget, pålidelig og upålidelig, sand eller falsk. Nemlig søgen efter måder at underbygge viden på, kriterier for dens pålidelighed, sandfærdighed har længe været hovedmotivet for den filosofiske analyse af viden.

Selv gamle filosoffer troede, at viden ikke kan være falsk, da det er en ufejlbarlig sindstilstand. Moderne epistemologi anser også viden for at være sand, selvom den ikke appellerer til sådanne ufejlbarlige, absolut pålidelige bevidsthedstilstande. Simpelthen ordet "viden" i sin betydning kan ikke henvise til vildfarelse eller løgn.

Lad os prøve at afklare, hvad viden er, under hensyntagen til alt det, der er blevet sagt. Normalt, når vi siger, at vi ved noget, så tror vi, at vi har en korrekt og pålidelig idé om det. Vi er også overbeviste om, at vores præsentation ikke er en vrangforestilling, en illusion eller blot vores personlige mening. Endelig kan vi give nogle begrundelser og argumenter til støtte for denne tro. I det almindelige liv betragter vi således viden som sådanne overbevisninger, der svarer til tingenes virkelige tilstand, og som har visse grunde.

Den generelle ånd i denne sunde fornuftsforståelse af viden bibeholdes i epistemologien, som samtidig tydeliggør og tydeliggør de pointer, der ligger i denne forståelse. Den erkendelsesteoretiske standardfortolkning om, at "subjektet S kender et objekt P" inkluderer følgende tre betingelser:

(1) sandhed (tilstrækkelighed) - "S kender P, hvis det er sandt, at P" Jeg ved, at St. Petersborg ligger nord for Moskva, hvis

St. Petersborg ligger nemlig nord for Moskva. Hvis jeg hævder, at Volga flyder ud i Stillehavet, så vil denne min påstand ikke være viden, men en fejlagtig mening, vildfarelse.

(2) overbevisning (tro, acceptable) - "hvis S kender P, så er S overbevist (tror) på P"

Når jeg for eksempel siger, at jeg ved, at der er en præsident i Rusland, så tror jeg på, at han virkelig eksisterer. I almindelige tilfælde er viden faktisk sådan en tro eller sådan en tro, det er umuligt at adskille dem. Forestil dig en situation: du går hen til vinduet og ser, at det regner. Du siger: "Det regner, men jeg tror ikke på det." Det absurde i denne sætning viser, at vores viden skal omfatte tro.

(3) validitet - "S kender P, når han kan retfærdiggøre sin tro på P" Denne tilstand giver dig mulighed for at skelne viden fra glade gæt eller tilfældigheder. Antag, at du spurgte et seks-årigt lille barn: "Hvor mange planeter er der i solsystemet?" - og hørte som svar - "Ni". Mest sandsynligt vil du tro, at han bare gættede det rigtige tal ved et uheld. Og hvis barnet ikke kan underbygge sit svar på nogen måde, selv med en henvisning til, at han hørte dette fra sin far, så vil du antage, at han ikke har reel viden om dette faktum.

Så i overensstemmelse med denne "tredelte" fortolkning kan man give en så kort definition: viden er en tilstrækkelig og berettiget tro.

Men selv med denne standarddefinition af viden er tingene ikke nemme. For omkring 30 år siden kom epistemologer med eksempler på, at overbevisninger har alle tre egenskaber ved viden, men stadig ikke er viden. Her er et af disse enkleste eksempler.

Antag, at en institutlærer så, at elev Ivanov ankom til instituttet i en meget smuk hvid "Zaporozhets". Læreren besluttede at finde ud af på seminaret, hvem der har biler af dette mærke i gruppen. Ivanov sagde, at han havde en Zaporozhets, og ingen af ​​de andre studerende sagde, at han havde det samme. Baseret på hans tidligere observation og Ivanovs udtalelse formulerede læreren overbevisningen: "Mindst én person i gruppen har en Zaporozhets." Han er ret overbevist om dette og behandler sin overbevisning som gyldig og pålidelig viden. Men lad os nu forestille os, at Ivanov faktisk ikke er ejeren af ​​bilen, og at han, efter at have snydt, besluttede på denne måde at tiltrække opmærksomheden fra en smuk studerende. Imidlertid har en anden studerende, Petrov, en "Zaporozhets", men af ​​en eller anden grund besluttede han ikke at tale om det. Som et resultat heraf vil læreren udvikle en velbegrundet (fra sit synspunkt) og svarende til virkelighedenstro, når han tænker på, at i denne gruppe mindst én elev har en "Zaporozhets". Men denne overbevisning kan ikke betragtes som viden, da dens sandhed kun hviler på tilfældige tilfældigheder.

For at undgå sådanne modeksempler kan vi gøre vores definition af viden mere stringent: kræve for eksempel, at overbevisninger, der hævder at være viden, kun skal være baseret på præmisser og data, der kan betragtes som pålidelige og ufejlbarlige. Lad os overveje denne holdning.

Francis Bacon

Mange mennesker har hørt og ved, at viden er magt. Det er dog ikke alle mennesker, der gør nok indsats for at tilegne sig denne eller hin viden, der er nyttig for dem. Derfor mener jeg, at dette emne bør overvejes mere detaljeret, så hver af jer, kære læsere, tydeligt forstår, hvad præcis den store videns kraft består i, og hvad der skal til for at opnå denne magt. På den ene side ser det ud til at være klart, at du skal lære, opnå viden med alle tilgængelige metoder, for at vide meget og derfor kunne meget. Men på den anden side er det ikke altid og ikke altid klart for alle, hvilken slags viden det er nødvendigt at opnå, og hvordan det er bedre at gøre det, og vigtigst af alt, hvordan man bruger den senere i livet. Derfor skal dette punkt bestemt behandles ordentligt. Og vi vil gøre det sammen med dig. Vi vil se nærmere på dette emne og lære alt, hvad der er at vide om viden.

Hvad er viden?

Viden er information, der for det første er verificeret af praksis, og for det andet, og det er det vigtigste, det giver en person det mest komplette billede af virkeligheden. Dette er den grundlæggende forskel mellem viden og almindelig information, som tillader os kun at have en delvis idé om visse ting. Viden kan stadig sammenlignes med instruktioner til noget, og information med almindelig rådgivning. Den viden, som en person besidder, er meget godt deponeret i hans hukommelse, takket være det faktum, at han gentagne gange anvendte den i sit liv, konsoliderede denne viden i praksis og bekræftede dens sandhed med sin egen erfaring. Med tiden bliver viden en ubevidst færdighed.

Typer af viden

Viden er anderledes. For eksempel er der overfladisk viden, og der er dyb viden. Overfladisk viden er viden, der er baseret på synlige sammenhænge mellem enkelte begivenheder og fakta inden for et bestemt fagområde. For overfladisk viden er en god hukommelse nok - jeg læste, hørte, så og huskede den modtagne information uden at tænke på, hvorfor det netop er denne og ikke en anden. Og du lader til at vide noget. Overfladisk viden er ofte baseret på to, højst tre led i en kæde af årsag og virkning. Begrundelsesmodellen for en person med overfladisk viden vil være ret enkel. Det ser normalt sådan ud: "Hvis [tilstand], så [handling]." Mere komplekse mentale konstruktioner i denne ordning, som du forstår, er umulige.

En helt anden sag, dyb viden, de bruger allerede en mere kompleks struktur af tænkning og ræsonnement. Dyb viden er abstraktionen, komplekse skemaer og dybe analogier, der repræsenterer strukturen og processerne i domænet. Dyb viden er ikke kun baseret på hukommelse, men også på tænkning. Desuden er de ikke begrænset til konstruktion og analyse af årsags- og virkningskæder, men repræsenterer et komplekst net af refleksioner/ræsonnementer, hvor mange fakta og processer hænger sammen. I dette tilfælde kan enhver årsag have flere konsekvenser, og en specifik virkning kan følge af forskellige årsager. Dyb viden afspejler den holistiske struktur og karakter af eksisterende processer og relationer, der finder sted i fagområdet. Denne viden gør det muligt at analysere i detaljer og forudsige objekters adfærd.

Viden kan også være eksplicit eller implicit. Eksplicit viden er akkumuleret erfaring, fremhævet og præsenteret i form af instruktioner, teknikker, retningslinjer, planer og anbefalinger til handling. Eksplicit viden har en klar og klar struktur, den er formuleret og registreret, både i en persons hukommelse og i forskellige medier. Implicit viden er en sådan viden, der er svær eller svær at formalisere, det vil sige med sin hjælp at fremhæve de vigtigste egenskaber ved studieemnet, diskussionen. Det er intuitiv viden, personlige indtryk, fornemmelser, meninger, gæt. Det er ikke altid nemt at forklare dem, at give dem videre til andre mennesker. De ligner løst forbundne bidder af information, snarere end et komplet og klart billede af virkeligheden.

Også viden kan være dagligdags og videnskabelig. Hverdagsviden er specifik viden om noget, som er baseret på tilfældige refleksioner og spontane observationer. De er ofte intuitive og kan i høj grad påvirkes af andres meninger. Denne viden er ofte irrationel, det vil sige ikke modtagelig for forklaring og fuld forståelse. De kan ikke anvendes på alle situationer, på trods af at en person modtog denne viden gennem sin erfaring, fordi denne erfaring er ufuldstændig, den afspejler kun delvist mønstrene i visse situationer. Men videnskabelig viden er allerede mere generaliseret, rationel, gennemtænkt og underbygget viden ved professionel observation og eksperimentering. De er nøjagtige, universelle, strukturerede og systematiserede, de er nemmere at analysere på grund af deres konsistens at forstå og formidle til andre mennesker. Derfor er det nødvendigt at stræbe efter netop en sådan viden for at få en mere komplet og præcis idé om forskellige ting i denne verden. Der er mange andre typer viden, men vi vil ikke overveje dem alle nu, vi vil overlade denne sag til fremtidige artikler. Lad os i stedet gå videre til vigtigere spørgsmål for os.

Hvorfor har du brug for viden?

For at en persons trang til viden skal være særlig stærk og konstant, skal han klart forstå, hvorfor viden er nødvendig. Alligevel er deres værdi ikke altid indlysende, da mange mennesker ikke forfølger dem så meget som f.eks. penge. Nogle værdier er mere forståelige for os, fordi vi bruger dem konstant og åbent, og vi ser, hvordan de er nyttige. De samme penge er en værdi, som vi alle føler, fordi penge kan købe meget. Eller, hvis vi taler om, hvad vi er klar til at bruge vores penge på, så igen, så synes ting som "brød og smør" eller tag over hovedet for os ret indlysende værdier, da vi har brug for disse ting og ikke kan undvære dem . Men nytten af ​​viden er på en eller anden måde ikke helt og ikke altid synlig for det blotte øje. Men faktisk er det på hvilken viden en person har, der afgør, om han har penge og brød og smør, altså mad på bordet, og tøj og bolig og mange andre vigtige og nyttige ting for livet. Viden hjælper mennesker til at komme til alt dette. Og jo mere en person ved, og jo bedre hans viden er, jo lettere er det for ham at komme til de materielle og åndelige værdier, han har brug for. De samme penge kan jo tjenes på forskellige måder - du kan lave meget hårdt, beskidt og usundt arbejde for dem, eller du kan bare træffe de rigtige beslutninger, give de nødvendige ordrer, ringe flere opkald om dagen og tjene mere end mange på to eller tre timer tjener folk på hårdt arbejde på en måned eller endda et år. Og det handler ikke om produktivitet, det handler om evnen til at udføre sådan et arbejde, som mange andre mennesker ikke kan udføre, samt evnen til at udspille andre mennesker i kampen om en plads i solen. Og alt dette er lettet af høj kvalitet og omfattende viden. Så viden åbner døren for en person til et vidunderligt, lykkeligt, rigt og lyst liv. Og hvis sådan et liv er interessant for dig, hvis du har brug for det, så har du også brug for viden. Men ikke al viden er nødvendig, men kun den, der kan bruges i livet til gavn for en selv. Lad os se, hvad denne viden er.

Hvilken viden er nødvendig?

Så meget som nogle af os gerne vil have al den viden, der findes i verden, for at være meget smarte, er det helt åbenlyst, at det er umuligt. Vi kan ikke vide alt, for selv den viden, der er kendt af menneskeheden, er så meget, at blot bekendtskab med den vil tage flere liv. Og hvis vi også tager det i betragtning, at folk ikke ved meget om denne verden, så bliver det endelig klart, at viden skal opnås selektivt. Men dette valg er ikke let at træffe. For at gøre dette skal en person beslutte, hvilken slags liv han vil leve, hvilke mål han planlægger at opnå, og hvad der er værdifuldt for ham i dette liv. Hans skæbne vil afhænge af dette valg. Det er ikke tilfældigt, at vi ikke kan vide alt, for vi har ikke brug for det. Vi skal vide det vigtigste for os, som vores skæbne vil afhænge af. Og dette er det vigtigste, der først skal skelnes fra alt andet. Og for at gøre dette er det nyttigt at henvende sig til en andens erfaring. Omkring os er fulde af mennesker, der allerede har gennemgået en bestemt del af deres liv, og ved deres eksempel kan du se, hvilken viden der var nyttig for dem, og hvad der ikke var. Forskellige menneskers liv viser os, hvilken viden der kan føre til hvad.

Her er vi sammen med dig i dag, vi lever i en tid, hvor der er meget forskellig viden overalt. Internettet alene er noget værd, hvor der kan findes en masse interessante og nyttige ting. Men sådan en overflod af information og viden forhindrer en person i at forstå, hvad han virkelig har brug for. Jeg mener ikke, at det er et så alvorligt problem som for eksempel problemet med manglende viden, begrænsning af adgangen til information, censur, manglende uddannelsesmuligheder og lignende. Men alligevel må vi indrømme, at overfloden af ​​information kræver, at vi tager en seriøs tilgang til dens udvælgelse. Og andre menneskers liv, som jeg foreslår, at du fokuserer på, er den bedste måde at forstå, hvilken viden der er vigtig, og hvad der ikke er. Alle de fejl, du kan begå, er allerede begået af nogen. Alle de succeser, du ønsker og kan opnå, er allerede opnået af nogen i en eller anden form. Derfor er andre menneskers erfaring uvurderlig. Studer det, og du kan forstå, hvilken viden du bør stræbe efter. Samtidig skal du ikke bare tro på, hvad andre mennesker siger, selvom de er meget succesfulde mennesker. Bedre at se på, hvad og hvordan de bor, hvor, hvordan og hvad de studerede og lærer, hvilke bøger de læser, hvad de laver, hvad de stræber efter. Gerninger er mere ærlige end ord. Husk også på, at succesfulde mennesker gennem deres erfaring viser, hvilken viden der kan være nyttig i livet, så det er værd at stræbe efter. Men tabere kan tværtimod vise med deres liv, hvilken viden der er meningsløs og ubrugelig og nogle gange skadelig. Dette er ikke en nøjagtig indikator, men du kan fokusere på det.

Viden og information

Lad os se, venner, hvordan viden adskiller sig fra information. Alligevel modtager vi denne eller hin information hver dag, men viden er langt fra altid. Der er flere meninger om dette. Normalt skriver de og siger, at viden adskiller sig fra information ved, at den er en del af en persons oplevelse. Det vil sige, viden er information, som en person besidder, verificeret af erfaring. Dette er en god definition, men ikke komplet efter min mening. Hvis viden kun var en del af vores egen erfaring, så ville vi ikke bruge sådan en sætning som "at få viden", vi ville tale om at få information, der kun kan blive til viden, når vi tjekker den med vores egen erfaring. Men vi bruger ikke desto mindre en sådan sætning som "at få viden", det vil sige allerede noget færdiglavet, som kan bruges uden at kontrollere det på vores egen erfaring. Derfor er viden efter min forståelse mere komplet, bedre kvalitet, mere struktureret og systematiseret information, der afspejler det komplette og holistiske billede af et bestemt fagområde så tæt som muligt på virkeligheden. Det vil sige, at det er mere harmonisk, præcis og ret omfattende information. Og netop information er vidensstykker, så at sige, puslespilsbrikker, hvorfra man stadig skal lave et mere komplet og klart billede af noget. Så viden er et billede af virkeligheden, der består af forskellige informationer, eller man kan også sige en instruktion til livet, som vi kan bruge. Hvis jeg for eksempel fortæller dig, at et bestemt instinkt er ansvarlig for en bestemt menneskelig adfærd, så vil dette være information, for med dette stykke viden om en person, vil meget forblive uforståeligt. Hvis jeg fortæller dig alt, hvad jeg ved om instinkter, hvordan de virker, hvordan de er forbundne, hvordan de kontrollerer menneskelig adfærd, og så videre og så videre, så vil dette allerede være den viden, som jeg vil give videre til dig. Det vil sige, det vil være et mere holistisk billede af en persons natur eller en instruktion til en person, der vil give dig mulighed for at lære meget om ham, forstå meget, og vigtigst af alt, det vil give dig mulighed for at arbejde kompetent med mennesker og dig selv. Information kan også bruges, men dens række af muligheder er meget mindre.

Tilegnelse af viden

Det er meget vigtigt at være i stand til korrekt at tilegne sig viden for at assimilere det maksimale af nødvendig og nyttig viden med et minimum af tid og kræfter brugt. Her spilles en meget vigtig rolle i form af rapportering og følgelig indhentning af information, selv ved hjælp af bøger, selv ved hjælp af andre kilder. Der skal lægges vægt på forståelse, så en person ikke mister interessen for det, han lærer om. For ikke mange mennesker har tilstrækkelig viljestyrke, der er nødvendig for en seriøs forståelse af emnet, der studeres, mens interesse for noget, drevet blandt andet af forståeligheden af ​​den information, der studeres, kan være en fremragende motivation for at studere. En person vil ivrigt modtage ny viden, hvis den er forståelig for ham og efter hans mening nyttig. Her adskiller en kvalitetsuddannelse sig fra en af ​​lav kvalitet, blandt andet i måden lærerne præsenterer viden på for deres elever, og ikke kun til hvilken slags viden de giver dem. En god lærer er en lærer, der er i stand til at forklare materiale til eleverne ikke kun på et komplekst videnskabeligt sprog, men også på almindelige menneskers sprog. Man kan endda sige, at læreren skal kunne forklare stoffet på et femårigt barns sprog, så alle kan forstå det. Hvis viden præsenteres i et forståeligt sprog, så vil det være interessant for folk, og hvis det er interessant, så vil der være mere opmærksomhed på det. Hvis du præsenterer viden for folk på et sprog, de ikke forstår, så vil interessen for dem være minimal, hvis overhovedet, og mange vil simpelthen vende sig væk fra dem, uanset hvor nyttig denne viden er.

Videns kvalitet

Det er umuligt ikke at sige om en så vigtig ting som kvaliteten af ​​viden, som deres effektivitet afhænger af. Alligevel får vi viden primært for at bruge den i vores liv, og ikke for bare at vide om noget. Derfor skal viden være praktisk og effektiv. Lad os tænke sammen med dig, hvordan man bestemmer kvaliteten af ​​viden, som vi kan modtage fra visse kilder. Her mener jeg, at man bør prioritere at forstå den viden, vi får. Som jeg skrev ovenfor, er forståelig viden ikke kun interessant, og du vil gerne dykke ned i den, men den er også godt assimileret, og hvad der er særligt vigtigt - det er lettere at tjekke det. Derudover skal viden være forståelig, så en person ikke kun kan huske den, men også kan udvikle denne viden og drage sine egne konklusioner baseret på den, det vil sige generere ny viden med dens hjælp. Så er det selvfølgelig vigtigt, at viden er komplet, og ikke brat og ikke i form af tørre fakta, som du igen kun skal huske, men i form af et helt system, hvor sammenhængen mellem de fakta skal være synlige, så det er tydeligt, hvorfor noget er indrettet eller fungerer som det skal, og ikke ellers. Og heraf følger det næste kriterium for kvalitetsviden - dets pålidelighed. Hvorfor følger præcist? Fordi viden, som hovedsageligt præsenteres i form af fakta, og ikke i form af det system af ræsonnement, bestående af en kæde af årsag-virkning-forhold, som fører til disse fakta og hjælper med at forbinde dem med hinanden, det er ret svært at kontrollere for pålidelighed. Du skal kun tro på en sådan viden, som udelukkende består af fakta, hvis du ikke selv var øjenvidne til disse fakta. Faktum er, at det enten eksisterer, eller også er det ikke. Men hvordan ved du, om et faktum virkelig eksisterer? Hvad er det mest pålidelige bevis for dets eksistens? Selvfølgelig kan du kontrollere visse fakta og viden baseret på dem på din egen erfaring, så at sige udføre et eksperiment, som det gøres i videnskaben. Men dette vil kræve meget tid og kræfter fra dig. Derudover, hvis du har modtaget lav kvalitet og endda skadelig viden, risikerer du at lave alvorlige fejl, når du tjekker dem, hvilket ikke vil være nemt at rette. Derfor er det vigtigt at se de kæder af ræsonnementer, der giver os mulighed for at kontrollere sandheden af ​​visse fakta, i det mindste på teoriniveau, ved hjælp af logisk tænkning. Og hvis det er muligt, kan du overføre denne teori til en mere eller mindre lignende oplevelse fra dit liv, for at bruge denne overførsel til at bestemme sandsynligheden for sandheden af ​​dette eller hint faktum, og samtidig al den viden, vi modtager .

For effektiv læring har vi ofte brug for hjælp fra andre mennesker, som hjælper os med at assimilere bestemt viden, og forbinder den med den oplevelse, vi har været vidne til og er. Derfor har vi brug for lærere, der forklarer os, hvad der står i bøger, og hvad vi ser omkring os. De hjælper os til i hovedet at sammensætte et komplet billede af noget, og supplerer med deres forklaringer den viden, vi får fra bøger. Men gode bøger kan også forklare meget, så selvstyret læring kan være lige så effektiv, hvis ikke mere effektiv end at undervise med hjælp fra lærere. Men på betingelse af, at de bøger og andre informationskilder, som en person lærer, er af virkelig høj kvalitet.

Viden er magt

Lad os nu tænke på, hvorfor viden er magt. Vi har allerede berørt dette spørgsmål ovenfor, men nu vil vi overveje det mere detaljeret, så du har en stærk motivation til at få ny viden, uanset eventuelle forhindringer. Videns kraft ligger i, at den tillader en person at føre sine planer ud i livet ved at bruge den nødvendige rækkefølge af handlinger. Kort sagt hjælper viden os med at undgå unødvendige fejl, når vi realiserer vores ønsker. Takket være dem har vi nemmere ved at navigere i denne verden og kan påvirke meget i den. Viden om noget giver os mulighed for at kontrollere dette noget. Men når vi ikke ved noget, er vi begrænsede i vores evner, og så kan vi blive kontrolleret af dem, der ved mere end os.

Viden gør os også mere modige og selvsikre mennesker. Og mod og selvtillid giver folk mulighed for at få succes med mange ting. Hvis du for eksempel vil gøre noget, så skal du ikke tænke på om det kan lade sig gøre eller ej, men på hvordan du kan gøre det, hvilke handlinger du skal tage for dette. Og før det skal du tænke over, hvor og hvilken viden du skal have for at udføre de nødvendige handlinger [handlingssekvens] og gøre den forretning, du har brug for. Det vil sige, at viden er nøglen til succes i enhver virksomhed. Med den nødvendige viden kan du omsætte enhver af dine ideer til virkelighed. Og denne evne til at gøre virkeligheden, som vi ønsker at se den, giver os styrke. Lad os stille os selv dette spørgsmål: er det muligt at bygge en tidsmaskine? Hvad er dit svar? Tænk over det. Hvis du tror, ​​at en tidsmaskine ikke kan bygges, så indser du ikke al den kraft, viden besidder. Du går ud fra den viden, du har i øjeblikket, og de tillader dig ikke at indrømme sandsynligheden for, at sådan en som en tidsmaskine kan bygges. Selvom det simpelthen er nødvendigt at opnå anden viden, der i øjeblikket er ukendt for menneskeheden. Men hvis du er en tænkende person og forstår en enkel, men meget vigtig sandhed, at vi mennesker stadig ikke ved meget om denne verden, så kan du nemt indrømme muligheden for at skabe en tidsmaskine og enhver anden usædvanlig enhed, der kan ændre vores liv i høj grad... I dette tilfælde vil du kun blive konfronteret med et enkelt spørgsmål: hvordan gør man det? Så videns magt er, at vi med den kan gøre det umulige muligt.

Videns magt kommer også meget tydeligt til udtryk i de tilfælde, hvor en person ikke modtager, men formidler viden. Faktum er, at mennesker ikke kun drives af deres instinkter, som bestemmer deres behov, men også af ideer, overbevisninger og tro. Og folk bliver inficeret med ideer fra verden omkring dem, hvor nogen skaber og distribuerer dem. Og det er den, der smitter de fleste menneskers sind med sine ideer – modtager den øverste magt over dem. Dette er en stor magt, som ingen anden magt kan matche. Ingen vold og ingen frygt kan måle sig med idéernes kraft, med overtalelseskraften og i sidste ende med kraften i folks tro på noget. Fordi sådan en kraft kontrollerer mennesker indefra, ikke udefra. Så for at smitte folk med dine ideer, skal du skabe og formidle dem i samfundet. Dette er en meget vanskelig opgave, og derfor er der så få store ideologer i verden, som bestemmer millioners skæbne. Hvis du kun vil modtage viden, så er dette selvfølgelig også meget godt. Takket være viden vil du vide meget og kunne meget. Men samtidig risikerer du selv at blive smittet med andres ideer og på en måde blive deres gidsel. Dette er ikke altid en dårlig ting, men husk på, at den højeste manifestation af videns kraft netop er evnen til at skabe og formidle den, og ikke modtage og anvende den.

Prisen for viden

Dette er måske et af de vigtigste spørgsmål, svaret som enhver person bør vide. Hvor meget er god viden i enhver forstand? Skynd dig ikke at besvare dette spørgsmål, tænk bedre. Mange af os ved og forstår, at viden er nødvendig, viden er vigtig, viden er nyttig. Men god viden af ​​høj kvalitet, som en person ikke bare vil modtage ved hjælp af en kilde eller i en uddannelsesinstitution, men som vil blive forklaret ham på den mest detaljerede måde, så han mestrer det godt, har en pris. Prisen kan være forskellig, men det er vigtigt at forstå hovedsagen - god viden er uvurderlig! Du ved godt, at en god uddannelse er dyr, men du skal samtidig forstå, at god viden, nødvendig viden, brugbar viden, der kan opnås gennem kvalitetsuddannelser altid betaler sig selv, altid. Derfor er det en ideel investering at investere penge og tid i at tilegne sig god viden. Generelt mener jeg, at i dette liv bør du aldrig spare penge til sådanne ting som sundhed og uddannelse, alt andet er sekundært. Det er trods alt ret indlysende, at enhver person har brug for et godt helbred, uden det vil der ikke være noget normalt liv. For at gøre dette skal han spise godt, hvile den rigtige mængde tid, bruge medicin af høj kvalitet og om muligt ikke arbejde i skadeligt arbejde. Jeg taler ikke engang om dårlige vaner – de er bestemt uacceptable. Og med et godt helbred skal en person tage sig af indholdet af sit hoved for at tage en værdig plads i dette liv. Derfor bør du under ingen omstændigheder spare på dit helbred og din viden, hverken penge eller tid. Det er ikke ting at forhandle om.

Hvordan får man viden?

For at få god viden er det først og fremmest nødvendigt at bestemme prioriteringen af ​​de metoder til at opnå dem, der er tilgængelige for denne eller den person. Og brug derefter disse metoder i den passende rækkefølge. Efter min mening er den bedste måde at få viden på at få den fra andre mennesker og med hjælp fra andre mennesker. Kun pointen her er ikke, at nogen vil bestemme for dig, hvad og hvordan du skal lære, men at du vil bruge en anden person, andre mennesker, som dine lærere for at lære de ting, du har brug for. Det vil sige, at du skal bestemme planen for din uddannelse, som i tilfældet med selvuddannelse - den bedste måde at uddannelse på. Men samtidig skal du bruge andre mennesker som assistenter, mentorer, rådgivere, så de fortæller dig, hvad og hvordan det er nyttigt at lære. Når alt kommer til alt, sig, hvis du stadig er meget ung og ved lidt om denne verden, så vil det være svært for dig at finde ud af, hvad der er vigtigt og værdifuldt i den, og hvad der ikke er. Du skal lytte til råd fra andre mennesker, klogere og mere erfarne, men ansvaret for den viden, du får, bør ligge hos dig. Mennesker er en kilde til viden, som er meget praktisk at bruge. Når en person forklarer dig, hvad og hvordan det fungerer i denne verden, når du kan stille ham spørgsmål om øjeblikke, du ikke forstår, kan du spørge igen, afklare, argumentere, du kan rette dine fejl i læringsprocessen med hans hjælp - dette er bare en fantastisk måde at lære noget på, og hurtigt nok.

Bøger spiller også en meget vigtig rolle i processen med at tilegne sig viden - fra mit synspunkt er dette den mest foretrukne måde at lære på uden hjælp fra levende mennesker. Ikke video, ikke lyd, men bøger, altså at få viden ved hjælp af trykt tekst, ved hjælp af tegn, symboler, det er det, der er nyttigt. Tekst, uanset om det er på papir eller på en monitorskærm, er det materiale, der skal arbejdes med. Se det ikke bare som billeder, men arbejd med det - overvej de skrevne tanker, ord, ideer, love, analyser dem, sammenlign, vurder, tjek. Teksten er altid foran dine øjne, den kan altid opdeles i separate sætninger, sætninger, ord for at studere den på den mest grundige måde. I nogle tilfælde er det mere nyttigt ikke at læse bøger, men artikler, herunder videnskabelige. De er nyttige ved, at de formidler viden i en kortfattet form, de har ikke så meget unødvendig skribleri som i de fleste bøger. Alligevel har vi alle begrænset tid, så det er måske simpelthen ikke nok at læse store bøger. Men artiklen kan, omend ikke altid komplet, men snarere hurtigt og præcist formidle til dig selve essensen af ​​visse mønstre, hvorfra vores viden er dannet. Og så bestemmer du selv, hvad du skal fordybe dig i, og i hvilken retning du vil udvide din viden, og finde yderligere materialer om det emne, der interesserer dig.

Og en anden god måde at få viden på, lad os betragte det som den tredje vigtigste, er at observere, hvad der sker. Vi har alle en eller anden form for erfaring, og den modtager vi fortsat hver dag, som kan lære os meget. Desuden er dette sådan en lærer, der aldrig vil bedrage. Men for at vi kan lære noget af vores erfaring, er det nødvendigt at være ekstremt opmærksomme på alt, hvad der omgiver os, og hvad der sker med os. Mange mennesker lærer ikke af deres erfaring, bare fordi de ikke er opmærksomme nok på det. De observerer ikke alt, hvad der sker i deres liv, og derfor passerer en masse værdifuld information forbi dem; lægger ikke vægt på vigtige små ting omkring dem, som kan fortælle meget. Og selvfølgelig analyserer de ikke godt nok alle de situationer, der var i deres liv, og de blev lært noget. Men jeg tror på, at en person kan og bør lære af alt, hvad han ser og hører omkring sig. For at gøre dette skal du bare være forsigtig og opmærksom. Og disse egenskaber kan udvikles af alle. Nogle gange kan du lære meget mere med simpel observation end med mange gode bøger. Fordi det kan vise dig detaljer om, hvad der sker, som andre mennesker måske ikke er opmærksomme på eller giver dem den ønskede mening. Dertil kommer, at ens egen erfaring som regel giver mere tillid til at forstå noget end andres, hvis oprigtighed og rigtighed af en række grunde altid kan betvivles.

Viden og tænkning

Viden er viden, men i vores tid får en persons evne til at tænke, også uden for boksen, kreativt, fleksibelt særlig betydning. Tænkning giver ikke kun mulighed for effektivt at bruge den viden, en person har, men også at skabe sin egen, for at komme med nye interessante ideer, der radikalt kan ændre hans idé om noget. Og dette er, som du allerede ved, også meget vigtigt, og nogle gange meget vigtigere end den erfaring, der allerede er akkumuleret af menneskeheden. Viden, selv meget god viden, er i dag hurtigt ved at blive forældet, omend ikke helt, men i høj grad. Mens tænkning altid er relevant, giver det dig mulighed for at tilpasse gammel viden til nye forhold og, når det er nødvendigt, skabe ny viden, der hjælper med at løse et presserende problem. Derfor, at lære noget én gang og derefter hvile på laurbærrene hele livet, ved at bruge din viden, mens det stadig er muligt, men i den nærmeste fremtid vil det blive umuligt for de mennesker, der ønsker at leve et godt liv af høj kvalitet . Den moderne verden viser os tydeligt, at du har brug for at lære hele dit liv. Dette er den eneste måde at overleve og opnå succes i meget konkurrencepræget kamp.

Og personligt tror jeg, at et godt liv er et liv, hvor en person gør, hvad han virkelig elsker, selv for få penge, og ikke arbejder hele dagen på et uelsket og nogle gange endda hadefuldt job for kun at tjene et stykke brød. At gøre det, man elsker i den moderne verden uden at tilpasse sig arbejdsmarkedet, er en stor luksus. Hvis du kommer til dette, vil du føle dig glad.

Så venner, tænkning skal udvikles. Uden udviklet tænkning kan selv meget god moderne viden blive død kapital. Og ingen har rigtig brug for død viden. Og for at gøre dem levende, skal du tilpasse dem ved hjælp af tænkning for at løse forskellige presserende opgaver og problemer. Forestil dig en moderne mellemstor eller stor virksomhed, hvor der er en hård konkurrencekamp, ​​og for at vinde den skal du give et resultat og ikke grave støvet viden frem i din hukommelse for at flashe den foran konkurrenterne. Derfor kommer tænkningen i højsædet, da den giver os mulighed for at være mere praktiske. Og viden i dag kan fås meget hurtigt på internettet, og mange af dem vil være mere moderne og præcise end den viden, en person har i sit hoved.

Generelt er det meste af viden, hvad ikke kun én person har, men også mange andre mennesker. Og jo mere folk ved om noget, jo svagere er denne viden. Videns magt bestemmes blandt andet af dens tilgængelighed. Hvis noget viden kun er tilgængelig for få mennesker, så er der meget magt i det, og når de fleste finder ud af det, mister de deres magt. Her ved nogen f.eks. noget nyttigt, mens andre ikke ved dette, og denne person har en fordel frem for resten, takket være sin viden, som kun er tilgængelig for ham. Men så snart denne viden spredes, vil en person miste sin magt, da hans monopol på denne viden vil bryde sammen. Når alt kommer til alt, hvis alle ved, hvad du ved, hvad er så din fordel, hvad er din styrke? Så den viden, vi modtager på standardmåder, er som regel kendt ikke kun for os, men også for mange andre mennesker. Så alt andet lige har vi ikke den store fordel i forhold til disse andre mennesker. Med andre lige vilkår mener jeg sådanne ting som en persons vilje og evne til at anvende sin viden, samt udholdenhed, hårdt arbejde og lignende. Viden er ubrugelig uden dem.

Så det viser sig, at det, vi ved, ofte er kendt af nogle andre mennesker, og det sidestiller os til en vis grad med dem. Men god, udviklet tænkning kan føre en person til en sådan viden, som kun vil være kendt af ham alene. Tænkning er jo i stand til at føde helt ny viden, nye løsninger og nye ideer. Det kan føre en person til indsigt – indsigt, indsigt, bevidsthed, et gennembrud i løsningen af ​​et problem, der ikke kan løses ved hjælp af standardmetoder. Således giver udviklet tænkning en person en seriøs fordel i forhold til andre mennesker. Så viden er selvfølgelig magt. Men sammen med udviklet tænkning bliver de virkelig stor og absolut magt.

Men før man overvejer, hvordan praktikanter tilegner sig viden, er det nødvendigt at forstå, hvad viden er, hvilken viden der er, hvilken viden en kadet bør tilegne sig. Dette spørgsmål er ret kompliceret.

Definition af begrebet "viden".

Begrebet "viden" er tvetydigt og har flere definitioner. Det defineres nu som en del af bevidstheden, nu som noget almindeligt i afspejlingen af ​​objektiv mangfoldighed, nu som en måde at ordne virkeligheden på, nu som et bestemt produkt og resultat af erkendelsen, nu som en måde at reproducere det erkendte objekt i sind.

I den nye "Russian Pedagogical Encyclopedia" (1993) er "viden" defineret som følger: "resultatet af processen med at erkende virkeligheden verificeret af socialhistorisk praksis og certificeret af logik; dens tilstrækkelige afspejling i menneskets bevidsthed i form af ideer, begreber, domme, teorier. Viden registreres i form af tegn på naturlige og kunstige sprog".

Elementær viden, betinget af biologiske love, er også karakteristisk for dyr, hvor de tjener som en nødvendig betingelse for deres vitale aktivitet, for gennemførelsen af ​​adfærdsmæssige handlinger. Viden er en organisk enhed af det sanselige og det rationelle. Færdigheder og færdigheder udvikles på baggrund af viden.

Alle disse definitioner refererer hovedsageligt til videnskabelig viden. Men bortset fra videnskabelig viden er der hverdagsviden, personlig viden, som kun er kendt af én person. L.M. Friedman, efter at have analyseret de eksisterende definitioner af begrebet "viden", giver sin definition af en mere generel karakter: "Viden er resultatet af vores kognitive aktivitet, uanset i hvilken form denne aktivitet blev udført: sensorisk eller ekstrasensorisk, direkte eller indirekte; fra andres ord, som et resultat af at læse en tekst, mens du ser en film eller tv-film osv. En person udtrykker dette resultat af kognition i tale, inklusive kunstig, gestus, mimik og enhver anden. Følgelig er al viden et produkt af kognitiv aktivitet, udtrykt i en tegnform. Viden er det modsatte af uvidenhed, uvidenhed, mangel på ideer om hvad eller om nogen."

Viden funktioner.

Uklarheden i definitionen af ​​begrebet "viden" skyldes de mange funktioner, der realiseres af viden. Så fx i didaktikken kan viden også fungere som noget, der skal mestres, dvs. som undervisningens mål, og som følge af implementeringen af ​​det didaktiske begreb, og som indholdet og som et middel til pædagogisk indflydelse. Viden fungerer som et middel til pædagogisk indflydelse, fordi den, når den træder ind i strukturen af ​​elevens tidligere individuelle erfaring, ændrer og transformerer denne struktur og derved løfter eleven til et nyt niveau af mental udvikling. Viden danner ikke kun et nyt syn på verden, men ændrer også holdningen til den. Derfor følger den pædagogiske værdi af al viden.

Viden og den korrekt valgte måde at assimilere dem på er en forudsætning for elevernes mentale udvikling. Viden i sig selv sikrer endnu ikke fuldstændigheden af ​​mental udvikling, men uden dem er sidstnævnte umuligt. At være en integreret del af en persons verdensbillede bestemmer viden i vid udstrækning hans holdning til virkeligheden, moralske synspunkter og overbevisninger, viljemæssige personlighedstræk og tjener som en af ​​kilderne til en persons tilbøjeligheder og interesser, en nødvendig betingelse for udviklingen af ​​hans evner.

Under hensyntagen til de didaktiske funktioner af viden, der er anført ovenfor, står læreren over for flere opgaver:

a) overføre viden fra dens frosne faste former til elevernes kognitive aktivitetsproces;

b) transformere viden fra planen for dens udtryk til indholdet af elevernes mentale aktivitet;

c) gøre viden til et middel til at danne en person som en person og et aktivitetsobjekt.

Typer af viden.

Viden kan være:

præ-videnskabelige;

hver dag;

kunstnerisk (som en specifik måde til æstetisk assimilering af virkeligheden);

videnskabelig (empirisk og teoretisk).

Hverdagsviden baseret på sund fornuft og hverdagsbevidsthed er et vigtigt orienterende grundlag for den daglige menneskelige adfærd. Hverdagsviden dannes i hverdagserfaring, på grundlag af hvilken hovedsageligt ydre aspekter og sammenhænge med den omgivende virkelighed afspejles. Denne form for viden udvikler sig og bliver beriget med den videnskabelige videns fremskridt. Samtidig absorberer videnskabelig viden selv oplevelsen af ​​hverdagsviden.

Videnskabelig viden er systematiserede generaliserede kategorier af viden, hvis dannelse ikke kun er baseret på eksperimentelle, empiriske, men også på teoretiske former for refleksion af verden og lovene for dens udvikling. I sine abstrakte former er videnskabelig viden ikke altid tilgængelig for alle, derfor forudsætter den sådanne ændringer i formen af ​​dens præsentation, der sikrer tilstrækkeligheden af ​​dens opfattelse, forståelse og assimilering, dvs. pædagogisk viden. Pædagogisk viden er således afledt af videnskabelig viden, og i modsætning til sidstnævnte er der viden om, hvad der allerede er kendt eller erkendt.

Videnskabelig viden kan overføres gennem organiseret, målrettet læring. De er karakteriseret ved forståelsen af ​​fakta i denne videnskabs begrebssystem.

Den videnskabelige viden, som en kadet erhverver på et militæruniversitet, divergerer ofte og modsiger endda kadettens hverdagslige ideer og begreber på grund af den begrænsede eller ensidige erfaring, som sidstnævnte er afhængig af. Ved at lære videnskabelige begreber, der har en strengt defineret betydning inden for et givet videnskabeligt område (for eksempel begrebet en krop i et fysikkursus), forstår eleverne dem i overensstemmelse med en snævrere (eller bredere) hverdagsbetydning.

Bevidst ændring, reorganisering af videnskabelig viden, forenkling eller reduktion af fagdiversitet, hvilket afspejles i videnskabelig viden under hensyntagen til elevernes psykologiske evner, genererer pædagogisk viden. Den viden, der erhverves i læringsprocessen, bør systematiseres, forbundne, dække alt, hvad der er grundlæggende i det undersøgte område, have en vis logisk struktur og læres i en bestemt rækkefølge. Sammen med intra-faglige forbindelser, som normalt refererer til det samme akademiske emne, bør der også skabes inter-fagforbindelser.

Ifølge V.I. Ginetsinsky, pædagogisk viden findes i tre former:

i form af en akademisk disciplin;

i form af en pædagogisk tekst;

i form af en læringsopgave.

Den tilpassede form for videnskabelig viden udgør en akademisk disciplin, som på den ene side omfatter vidensområdet og på den anden side viden om kognitiv aktivitets love. Pædagogisk videns sproglige udtryksform danner en pædagogisk tekst.

Enhver viden, inklusive uddannelse, er subjektiv i form af sin eksistens, og derfor kan den ikke mekanisk overføres "fra hoved til hoved", som en stafet, der sendes fra hånd til hånd. Viden kan kun assimileres i processen med kognitiv aktivitet af subjektet selv. Det er netop ved sin subjektivitet, at videnskabelig eller pædagogisk viden adskiller sig fra videnskabelig eller pædagogisk information, som er en objektiveret form for viden, der er registreret i forskellige tekster.

Videns egenskaber.

Viden kan have forskellige kvaliteter. Ifølge I.Ya. Lerner, V.M. Polonsky og andre, såsom, for eksempel, er:

konsistens,

generalisering,

opmærksomhed,

fleksibilitet,

effektivitet,

fuldstændighed,

styrke.

Den viden, der erhverves i læringsprocessen, er karakteriseret ved en anden dybde af indtrængning af praktikanter i deres essens, hvilket igen skyldes:

det opnåede niveau af viden om dette område af fænomener;

Læringsmål;

individuelle karakteristika for praktikanter;

den viden, de allerede har;

niveauet af deres mentale udvikling;

den tilegnede videns tilstrækkelighed til elevernes alder.

Skelne mellem dybden og bredden af ​​viden, graden af ​​fuldstændighed af deres dækning af objekter og fænomener i et givet område af virkeligheden, deres træk, mønstre såvel som graden af ​​detaljering af viden. Organiseret skolegang kræver en klar definition af dybden og bredden af ​​viden, etablering af deres volumen og specifikke indhold.

Bevidsthed, meningsfuld viden, dens rigdom med specifikt indhold, praktikanters evne til ikke kun at navngive og beskrive, men også til at forklare de kendsgerninger, der studeres, angive deres indbyrdes forbindelser og relationer, underbygge de assimilerede positioner, drage konklusioner fra dem - alt dette adskiller indholdsmæssig viden fra formaliseret viden.

På et militært universitet er det hovedsageligt fuldstændigheden og styrken af ​​viden, der diagnosticeres, de resterende parametre for viden i deres indflydelse på mental udvikling forbliver ofte uden for lærerens opmærksomhed. Uddannelsen af ​​kadetten inkluderer også tilstedeværelsen af ​​separate spredte færdigheder og evner - både generelle uddannelsesmæssige (blandt dem metoder til at søge efter uddannelsesinformation, individuelle metoder til at huske, gemme information, arbejde med litteratur osv.) og private (anvendt) færdigheder i vedligeholdelse af en motor, kompressor, specialbil osv.). Deres diagnostik hjælper med at identificere huller i tidligere læringsresultater. Læring afsløres som regel ved præstationstests, rutinetests.

Assimilering af viden.

Grundlaget for assimilering af viden er praktikanternes aktive tænkende aktivitet, styret af læreren.

Processen med pædagogisk kognition består af flere stadier. Den første af disse er opfattelsen af ​​et objekt, som er forbundet med valget af dette objekt fra baggrunden og bestemmelsen af ​​dets væsentlige egenskaber. Perceptionsstadiet erstatter forståelsesstadiet, hvor de mest væsentlige ekstra- og intrasubjektive forbindelser og relationer opfattes. Det næste trin i vidensdannelsen involverer processen med at præge og huske de udvalgte egenskaber og relationer som et resultat af deres gentagne opfattelse og fiksering. Derefter går processen ind i fasen af ​​aktiv reproduktion af subjektet af de opfattede og forståede væsentlige egenskaber og relationer. Processen med at assimilere viden fuldender stadiet af deres transformation, som er forbundet enten med inddragelsen af ​​nyopfattet viden i strukturen af ​​tidligere erfaringer eller med dens brug som et middel til at konstruere eller isolere anden ny viden.

Meget ofte tages de anførte stadier af vidensdannelse som kriterier for vurdering af niveauerne af deres assimilering.

Således går viden fra primær forståelse og bogstavelig gengivelse, videre til forståelse; anvendelse af viden i kendte og nye forhold; elevernes egen vurdering af nytten og nyheden af ​​denne viden. Det er klart, at hvis viden forbliver på det første trin, så er deres rolle for udvikling ikke stor, og hvis en elev anvender den under ukendte forhold og evaluerer den, så er dette et væsentligt skridt i retning af mental udvikling.

Informations- og slutningsregler (fra et individ, samfund eller et AI-system) om verden, herunder information om genstandes egenskaber, mønstre af processer og fænomener, samt reglerne for brug af denne information til beslutningstagning. Brugsreglerne omfatter et system af årsags- og virkningsforhold. Hovedforskellen mellem viden og data er deres aktivitet, det vil sige, at fremkomsten af ​​nye fakta i databasen eller etableringen af ​​nye forbindelser kan blive en kilde til ændringer i beslutningstagningen.

3nias er registreret i naturlige og kunstige sprogs tegn. Viden er det modsatte af uvidenhed (manglende verificeret information om noget).

Klassificering af viden

Af natur

Efter graden af ​​videnskabelighed

Viden kan være videnskabelig og ikke-videnskabelig.

Videnskabelig viden kan være

• empirisk (baseret på erfaring eller observation)
• teoretisk (baseret på analyse af abstrakte modeller).

Videnskabelig viden skal under alle omstændigheder baseres på et empirisk eller teoretisk evidensgrundlag.

Teoretisk viden - abstraktioner, analogier, skemaer, der afspejler strukturen og karakteren af ​​de processer, der foregår i fagområdet. Denne viden forklarer fænomenerne og kan bruges til at forudsige objekters adfærd.

Ikke-videnskabelig viden kan være:

• parascientific - viden uforenelig med den eksisterende epistemologiske standard. En bred klasse af paravidenskabelig (et par fra græsk - om, anerkendelse) viden omfatter belæringer eller refleksioner over fænomener, hvis forklaring ikke er overbevisende ud fra et videnskabeligt synspunkt;
• pseudovidenskabelig - bevidst udnyttelse af formodninger og fordomme. Pseudovidenskabelig viden præsenterer ofte videnskab som en outsiders virksomhed. Symptomerne på pseudovidenskab er analfabet patos, grundlæggende intolerance over for at tilbagevise argumenter og prætentiøsitet. Pseudovidenskabelig viden er meget følsom over for dagens nyheder, sensation. Dens ejendommelighed er, at den ikke kan forenes af et paradigme, ikke kan være systematisk, universel. Pseudovidenskabelig viden sameksisterer med videnskabelig viden. Det menes, at pseudovidenskabelig viden åbenbarer sig og udvikler sig gennem kvasi-videnskabelig viden;
• kvasi-videnskabelige - de leder efter tilhængere og tilhængere, afhængige af metoder til vold og tvang. Kvasividenskabelig viden blomstrer som regel under forhold af en strengt hierarkisk videnskab, hvor kritik af magthaverne er umulig, hvor det ideologiske regime er stift manifesteret. I Ruslands historie er perioderne med "kvasi-videnskabens triumf" velkendte: Lysenkoisme, fiksisme som en kvasi-videnskab i sovjetisk geologi i 1950'erne, bagvaskelse af kybernetik osv.;
• antividenskabelige - som utopiske og bevidst forvrængende forestillinger om virkeligheden. Forstavelsen "anti" gør opmærksom på, at emnet og forskningsmetoderne er modsat videnskaben. Det er forbundet med det evige behov for at finde en fælles, let tilgængelig "kur mod alle sygdomme." Særlig interesse og trang til anti-videnskab opstår i perioder med social ustabilitet. Men selv om dette fænomen er ret farligt, kan der ikke være nogen fundamental afskaffelse af anti-videnskab;
• pseudovidenskabelige - repræsenterer en intellektuel aktivitet, der spekulerer på et sæt populære teorier, for eksempel historier om gamle astronauter, om Bigfoot, om Loch Ness-uhyret;
• hverdag-praktisk - at levere elementær information om naturen og den omgivende virkelighed. Mennesker har som regel en stor mængde hverdagsviden, som produceres på daglig basis og er det indledende lag af al viden. Nogle gange modsiger den sunde fornufts aksiomer videnskabelige teser, hindrer videnskabens udvikling. Nogle gange, tværtimod, kommer videnskaben gennem en lang og vanskelig måde at bevise og tilbagevise til formuleringen af ​​de påstande, der for længst har etableret sig i hverdagsvidens miljø. Hverdagsviden omfatter sund fornuft, varsler, opbyggelser, opskrifter, personlige erfaringer og traditioner. Selvom den retter sandheden, gør den det ikke systematisk og uden bevis. Dens ejendommelighed er, at den bruges af en person næsten ubevidst og i dens anvendelse kræver ikke foreløbige bevissystemer. Et andet træk ved det er dens grundlæggende uskrevne karakter.
• personlig - afhængigt af et bestemt emnes evner og af karakteristikaene ved hans intellektuelle kognitive aktivitet.
• "Folkevidenskab" - en særlig form for ekstra-videnskabelig og ekstra-rationel viden, som nu er blevet en virksomhed for separate grupper eller individuelle fag: healere, healere, synske og tidligere shamaner, præster, ældste i familien. Ved sin begyndelse åbenbarede folkevidenskaben sig som et fænomen af ​​kollektiv bevidsthed og fungerede som etnovidenskab. I en tid med dominans af klassisk videnskab mistede den status som intersubjektivitet og slog sig ned i periferien, langt fra centrum for officiel eksperimentel og teoretisk forskning. Som regel eksisterer folkevidenskab og udsendes i uskreven form fra mentor til elev. Det viser sig også nogle gange i form af pagter, varsler, instruktioner, ritualer osv.

Efter placering

Tildel: personlig (implicit, skjult) viden og formaliseret (eksplicit) viden;

Implicit viden:

• viden om mennesker,

Formaliseret (eksplicit) viden:

• viden om dokumenter,
• viden om cd'er,
• viden om personlige computere,
• viden på internettet,
• viden om databaser,
• viden i vidensbaser,
• viden om ekspertsystemer.

Karakteristiske kendetegn ved viden

De karakteristiske kendetegn ved viden er stadig et genstand for tvetydighed i filosofien. Ifølge de fleste tænkere, for at noget skal betragtes som viden, skal det opfylde tre kriterier:

• skal bekræftes,
• og troværdig.

Men som eksemplerne på Guetier-problemet illustrerer, er dette ikke nok. En række alternativer er blevet foreslået, herunder Robert Nozicks argument for kravet om at "spore sandheden" og Simon Blackburns yderligere krav om, at vi ikke vil argumentere for, at enhver, der opfylder nogen af ​​disse kriterier "gennem fejl, fejl, fejl" har viden. Richard Kirkham foreslår, at vores definition af viden skal kræve, at den troendes vidnesbyrd er sådan, at det logisk indebærer troens sandhed.

Videnshåndtering

Vidensledelse forsøger at forstå måden viden bruges og deles i organisationer og ser viden som værende selvhjulpen og genanvendelig. Genbrug betyder, at definitionen af ​​viden er i forandring. Videnledelse behandler viden som en form for information, der er fyldt med kontekst baseret på erfaring. Information er data, der er væsentlige for observatøren på grund af deres betydning for observatøren. Data kan observeres, men behøver ikke at være det. I denne forstand består viden af ​​information understøttet af intention eller retning. Denne tilgang er i overensstemmelse med data, information, viden, visdom i en pyramide af stigende nytteværdi.

Direkte viden

Direkte (intuitiv) viden er et produkt af intuition - evnen til at forstå sandheden ved direkte opfattelse af den uden underbyggelse ved hjælp af beviser.

Processen med videnskabelig erkendelse, såvel som forskellige former for kunstnerisk udvikling af verden, udføres ikke altid i en udvidet, logisk og faktuel form for evidens. Ofte fatter forsøgspersonen en vanskelig situation med sin tanke, for eksempel under et militært slag, fastlæggelse af den anklagedes diagnose, skyld eller uskyld osv. Intuitionens rolle er især stor, hvor det er nødvendigt at gå ud over de eksisterende metoder af erkendelse til at trænge ind i det ukendte. Men intuition er ikke noget urimeligt eller superintelligent. I processen med intuitiv erkendelse realiseres ikke alle de tegn, hvormed konklusionen er lavet, og metoderne, hvorved den gøres. Intuition udgør ikke en særlig erkendelsesvej, der går uden om sansninger, ideer og tænkning. Det repræsenterer en ejendommelig type tænkning, når individuelle led i tankeprocessen fejer gennem sindet mere eller mindre ubevidst, og det er resultatet af tanken, sandheden, der er meget tydeligt realiseret.

Intuition er nok til at skelne sandheden, men det er ikke nok til at overbevise andre og sig selv om denne sandhed. Dette kræver bevis.

Den logiske konklusion af information, specifik og generaliseret information og data er lavet i vidensbaser og ekspertsystemer ved hjælp af sprogene i logiske programmeringsværktøjer baseret på Prolog-sproget. Disse systemer demonstrerer tydeligt slutningen af ​​ny information, meningsfuld information, data, ved at bruge de slutningsregler og fakta, der er fastlagt i videnbasen.

Betinget viden

Hverdagsviden

Hverdagsviden er som regel reduceret til redegørelsen af ​​fakta og deres beskrivelse, mens videnskabelig viden stiger til niveauet for at forklare fakta, forstå dem i en given videnskabs begrebssystem, er inkluderet i teorien.

Videnskabelig (teoretisk) viden

Videnskabelig viden er karakteriseret ved logisk validitet, evidens, reproducerbarhed af kognitive resultater.

Empirisk (eksperimentel) viden

Empirisk viden opnås som et resultat af anvendelsen af ​​empiriske erkendelsesmetoder - observation, måling, eksperiment. Dette er viden om de synlige sammenhænge mellem enkelte begivenheder og fakta i fagområdet. Som regel angiver den de kvalitative og kvantitative egenskaber ved objekter og fænomener. Empiriske love er ofte probabilistiske og ikke strenge.

Teoretisk viden

Teoretiske begreber opstår fra generaliseringen af ​​empiri. Samtidig påvirker de berigelse og forandring af empirisk viden.

Det teoretiske niveau af videnskabelig viden involverer etablering af love, der gør det muligt at idealisere opfattelse, beskrivelse og forklaring af empiriske situationer, det vil sige viden om fænomenernes essens. Teoretiske love er af strengere, formel karakter i sammenligning med empiriske.

Begreberne, der beskriver teoretisk viden, refererer til idealiserede, abstrakte objekter. Sådanne objekter kan ikke udsættes for direkte eksperimentel verifikation.

Personlig (implicit) viden

Dette er, hvad vi ikke ved (know-how, hemmeligheder om beherskelse, erfaring, indsigt, intuition)

Formaliseret (eksplicit) viden

Hovedartikel: Eksplicit viden

Formaliseret viden objektiveres med sprogets symbolske midler. dække den viden, vi kender til, vi kan skrive den ned, formidle den til andre (eksempel: en kulinarisk opskrift)

Videnssociologi

Vidensproduktion

Hovedartikel: Vidensproduktion

Til ekspertvurderinger af processen med fremkomsten af ​​ny viden bruges mængden af ​​viden, der er akkumuleret i biblioteker. Eksperimentelt studeres en persons evne til at udtrække information i processen med selvindlæring i informationsnormaliserede miljøer. Ekspertvurderingen viste hastigheden af ​​videnproduktion på 103 bit / (person-år), og de eksperimentelle data - 128 bit / (person-time). Det er endnu ikke muligt fuldt ud at måle hastigheden af ​​videnproduktion, da der ikke er tilstrækkelige universelle modeller.

Produktion af viden fra empiriske data er en af ​​de store udfordringer ved data mining. Der er forskellige tilgange til at løse dette problem, herunder dem, der er baseret på neural netværksteknologi.

Citater

”Viden er af to slags. Enten kender vi selv emnet, eller også ved vi, hvor vi kan finde information om det." S. Johnson

se også

Links

• Gavrilova T.A., Khoroshevsky V.F. Vidensgrundlag for intelligente systemer. Lærebog. - SPb .: Peter, 2000.
• VP Kokhanovsky et al. Fundamentals of the science philosophy. Phoenix, 2007 608 s. ISBN 978-5-222-11009-6
• Naydenov V. I., Dolgonosov B. M. Menneskeheden vil ikke overleve uden produktion af viden. 2005
• Livshits V. Hastighed for informationsbehandling og faktorer af miljømæssig kompleksitet / Proceedings on psychology TSU, 4. Tartu 1976
• Hans-Georg Möller. Viden som en "dårlig vane". Komparativ analyse // Komparativ filosofi: viden og tro i sammenhæng med dialogen mellem kulturer / Institut for Filosofi RAS. - M .: Vost. liter, 2008, s. 66-76

Noter (rediger)

Wikimedia Foundation. 2010.