Historien om oprindelsen af ​​det gamle russiske sprog. Gammelt russisk sprog blev givet til mennesket af skaberen

Udtrykket "gammelt russisk sprog" bruges i to tætte men ikke identiske betydninger. På den ene side er det gamle russiske sprog det østslaviske protosprog, de østslaviske sprog indtil perioden med deres opløsning i tre separate østslaviske folk, dvs. indtil omkring XIII - XIV århundreder. Fremkomsten af ​​det gamle russiske sprog i denne betydning af ordet refererer til perioden med opløsningen af ​​det proto-slaviske sprog og bosættelsen af ​​de østlige slaver over et bredere område, end det oprindeligt var. På den anden side bruges udtrykket "gammelt russisk sprog" til at betegne de østlige slavernes skriftlige (litterære) sprog fra dets fremkomst (XI århundrede) til sammenbruddet (XIV århundrede) og nogle gange til det 17. århundrede . Siden XIV, og især siden XV århundrede. i skriftlige monumenter er funktionerne i det russiske (store russiske), ukrainske og hviderussiske sprog allerede ganske tydeligt manifesteret.

Det gamle russiske sprog - de østslaviske stammers sprog - kunne ikke være fuldstændig forenet, ligesom andre sprog, der var udbredt i store territorier i disse fjerne tider, ikke var fuldstændig forenede.

Skriftsproget i det antikke Rus eksisterede i to versioner. Disse muligheder skelnes tydeligt i polarkasserne. På den ene side er dette religiøs litteratur, sammensat (eller omskrevet) i sorter af det oldslaviske sprog med nogle russiske elementer (for eksempel selvom tegn på næsevokaler - yusy blev brugt i de tilsvarende manuskripter, blev de brugt forkert, da her var teksten ikke baseret på levende udtale: forkert brug af Yus og er russisme i den gamle kirkeslaviske tale). På den anden side er dette forretnings- og privat korrespondance, der blev ført på et sprog tæt på de østlige slavers levende folkesprog, selvom gamle slaviske elementer også kunne have trængt ind her. Mellem disse to poler er der mange overgangssager, især repræsenteret ved juridiske dokumenter såsom lovsamlinger ("russisk sandhed"), kunstværker, herunder perlen i gammel russisk litteratur - "The Lay of Igor's Host", historiske skrifter ("Fortællingen om forbi år" og andre krøniker). Graden af ​​deres mætning med østslaviske eller gamle kirkeslaviske elementer er ikke kun anderledes, men varierer også inden for teksten afhængigt af indholdet i den givne tekst, af forfatterens stil osv. Da der var betydelige ligheder mellem de to versioner af det gamle russiske litterære sprog, var det muligt for de skriftkloge at forstå begge versioner.

Den bogslaviske version af det litterære sprog, afskåret fra de livgivende juicer fra dets folkelige grundlag, havde ikke en betydelig intern udvikling: den assimilerede kun de elementer, der blev introduceret i det, der opstod inden for andre kilder. Udviklingen af ​​den sydslaviske version er stort set reduceret til udviklingen af ​​folk østlige slaviske elementer ved den. Intern fonetisk og grammatisk udvikling i den sydslaviske version observeres ikke. Situationen var anderledes med den folk-østslaviske version af det gamle russiske litterære sprog. Mens den absorberede de nødvendige leksikale, syntaktiske og stilistiske midler til bogtale, var denne version af sproget på samme tid ikke lukket for indflydelse af mundtlig daglig tale og oral-poetisk tale. Men vigtigst af alt afspejlede det den interne selvbevægelse i det gamle russiske sprog som sproget for den østslaviske (oldrussiske) nationalitet.

Det var den særegne tosprogethed (diglossia) hos de gamle russiske skriftkloge sammen med tilstedeværelsen af ​​fremmede ord, der gav anledning til fremkomsten af ​​en række originale ordforrådshjælpemidler, der fortolkede uforståelige (af forskellig oprindelse) ord fra kirkebøger, i især, "Fortolkninger er ubelejlige for genkendelige taler." Denne form for manualer var også nødvendig i en senere periode, da tekster, der var orienteret mod den bogslaviske tradition, stadig indtog en meget stor plads i skriftsproget i både Vestrusland og Moskva. Og i de første grammatikmanualer blandt de østlige slaver afspejlede dette behov sig i at undervise modersmål i det talesprog i den bogslaviske version af det litterære sprog: det var grammaterne i det kirkeslaviske sprog.

Det gamle russiske skriftsprog brugte som regel kun et af det slaviske alfabet - det kyrilliske alfabet.

"Pakker, pakker, andre som keruber, mit liv," sagde instruktør Yakin i Bulgakovs skuespil "Ivan Vasilyevich", og troede oprigtigt på, at det var sådan, man skulle kommunikere med tsar Ivan den frygtelige. Og i dag deles denne vildfarelse af flertallet af mennesker, der ikke forstår forskellen mellem det gamle russiske, gamle kirkeslaviske og kirkeslaviske sprog.

Og hvis de gamle russiske og oldslaviske sprog i virkeligheden er relateret til hinanden, så har kirkeslavisk en særlig position: det adskiller sig markant fra alle i øjeblikket eksisterende og allerede døde slaviske sprog.

Oprindelse

Kirkeslavisk er det tilbedelsessprog, der bruges af den ortodokse kirke i Rusland, Bulgarien, Serbien, Montenegro, Hviderusland, Ukraine og i nogle andre lande, hvor man bekender ortodoksi. Det blev skabt af de hellige brødre Cyril og Methodius, lig med apostlene, på grundlag af gammel bulgarsk (som vi i dag kalder Old Church Slavonic) og Old Macedonian. Eksperter finder også i det moraviske indeslutninger og spor af indflydelsen fra andre slaviske sprog.

Efter at have bragt alfabetet og bogligheden til de slaviske lande, og med dem de tekster, der skulle have været udtalt under gudstjenesten, stod Cyril og Methodius over for behovet for at oversætte til det slaviske sprog det mest komplekse begrebsmæssige apparat, der havde udviklet sig på det tidspunkt i ortodoks teologi og filosofi tæt forbundet med det.

Bag ryggen til brødrene Solunski lå mange århundreders udvikling af bogen græsk sprog, som i det 9. århundrede havde erhvervet en fantastisk rigdom og forfining. Slaviske dialekter, på det tidspunkt uskrevne, havde ikke en sådan tradition. "Vi, slaverne, er et simpelt barn," skrev den moraviske prins og inviterede Cyril og Methodius med "enkelhed", der betyder "ikke-bog". Og således dukkede det kirkeslaviske sprog op - fra teksterne oversat af brødrene Cyril og Methodius fra græsk og nedskrevet med de nyoprettede bogstaver i det kyrilliske alfabet.

Kirkeslavisk - slavisk latin

Mange mennesker sammenligner kirkeslavisk med latin, og det er der en vis grund til. Kirkeslavisk, ligesom latin, bruges i tilbedelse, ligesom latin, er det et dødt sprog, der ikke har modersmål, som det ville være indfødt for. Men det er her lighederne ender.

Forskellen med latin er meget mere grundlæggende. Latin har længe været et levende talesprog. De talte på latin i hverdagen, de skrev forretningspapirer, litterære værker af meget forskellig art, med tiden blev latin sprog for videnskab og medicin. Kirkeslavisk har aldrig været brugt til andet end gudstjeneste.

De beder kun på dette sprog. Dette er dens særlige funktionelle renhed. Denne renhed blev forstået selv i middelalderen. Den bulgarske forfatter, som Chernorizets the Brave, i sin afhandling "On the Writings", netop ved dette træk ved det kirkeslaviske sprog underbygger sin idé om dens overlegenhed i forhold til andre dialekter.

Der er endnu en forskel fra latin. I middelalderen, da kristendommen kom til Vesteuropas kongeriger og tilbedelse begyndte på latin, forstod langt de fleste sognebørn ikke dette sprog. Bibelen blev kun oversat til "populære" sprog i reformationstiden. For kirkeslavisk sprog var det en helt anden. For sognebørnene i de første slaviske ortodokse kirker var kirkeslavisk klar.

Som eksperter siger, fandt diglossia sted her - en situation, hvor to sprog eksisterer parallelt, men modersmålstalende opfatter dem som ét. Der er et "højt" lag af ordforråd og et "lavt" et: det ene til tilbedelse, det andet til hverdagen. Med tiden har de "folkelige" sprog - russisk, bulgarsk, serbisk og andre - undergået transformation, og kirkeslavisk har overlevet næsten i samme form, som det blev skabt af Cyril og Methodius.

Eksempler på ordforråd

Det kirkeslaviske sprog ligner moderne russisk, og meget af det er klart for vores ører. Eller det virker forståeligt. Ligheden, og nogle gange identiteten af ​​mange ord, fører til misforståelser. Her er blot et par eksempler.

Belly: i kirkeslavisk er det "liv". Mange mennesker tror, ​​at "mave" i oldrussisk betød "liv". Vores forfædre kaldte dog ejendom, ejendele "mave".

Fickle - noget, som man ikke kan "stå op", modstå. Fickle betyder uudholdeligt.

Skam er et "syn".

Mad er "nydelse". "Mad" i kirkeslavisk betyder "sød".

Stille: det tætteste på moderne russisk er "fredelig", en der ikke er nogen trussel. Nogle gange betegner ordet "stille" det græske udtryk "glædeligt", som i udtrykket "Gud elsker stiller fra giver" (Gud elsker den, der giver almisse med glæde).

Varm - "meget varm", "brændende". En "varm bønbog" er en, der beder inderligt.

Hengivenhed er "modgang" og på ingen måde "ømhed" eller "følelse", som vi forstår det i dag.

Smart - "mental", "mental", "åndelig", "immateriel". Derfor - "smart gør" - navnet på bøn praksis, som kan oversættes som "åndeligt arbejde".

Tilbedelse: Kirkeslavisk eller russisk?

I dag er der i kirken såvel som i det sekulære miljø tilhængere af oversættelsen af ​​ortodoks tilbedelse fra kirkeslavisk til moderne russisk. Tilhængerne af dette projekt hævder, at de hellige Cyril og Methodius, lig med apostlene, engang introducerede det kirkeslaviske sprog i omløb netop for at liturgien kunne forstås af dem, der beder. Og den nuværende situation, når folk, mens de står i kirken, ikke forstår det meste af det, der bliver sagt, anser det for en afvigelse fra Korsun -brødrenes forskrifter.

Modstandere af oversættelse henviser til umuligheden af ​​en tilstrækkelig oversættelse til moderne russisk af tekster skrevet på slavisk "latin". I dette tilfælde vil der være et uundgåeligt "fald" i betydning, et tab af de talte ords høje betydning, da moderne russisk i forhold til kirkeslavisk i høj grad er et "profant", "lavt" sprog.

Nedenfor præsenterer vi for din vimania en elektronisk internetversion af ordbogen for det gamle russiske sprog. Denne ressource fortjener også at blive tilføjet til "Favoritter" -siderne i dine søgeprogrammer.

Ordbog over gamle russiske ord med mening og fortolkning (red. I. I. Sreznevsky).

Ordbogen, der blev udgivet i slutningen af ​​1800 -tallet efter kompilatorens død, indeholder mere end 40.000 poster og mere end 17.000 afledte former for ord fra de gamle russiske, gamle kirkeslaviske og kirkeslaviske sprog.

Titelsiden til den elektroniske version af ordbogen på siden oldrusdict.ru

Webstedet giver en søgning efter ordbogsindgange og betydninger, fonetisk søgning samt en ordbogsindholdsfortegnelse til uafhængig søgning i ordbogsindgange. Hvis du ønsker det, kan du kontakte udvikleren, hvis du finder fejl i projektet.

En lille instruktion om, hvordan man bruger avanceret søgning, findes også på hovedsiden i ordbogen.

Nyd din brug!

Note til Rodnover

På trods af at kompilatoren af ​​ovenstående ordbog brugte meget tid på studiet af førkristne traditioner, kulter og sprog, nævner forskerens publikation og andre værker ikke den særlige værdi af birkebarkartefakter. I dag begyndte arkæologer fra det russiske videnskabsakademi at "finde" dem i stort antal på udgravningsstederne i det XXI århundrede, hovedsageligt med stor statsfinansiering. I øvrigt fandtes ordene "Veles" heller ikke i bogen. Hvad kan vi sige om den nymodne så?!

En anden funktion, der kræver filologisk forståelse, er indeholdt i listen over navne på forskere, der har dedikeret sig til undersøgelse af antikviteter. En note fra Wikipedia tiltrækker opmærksomhed med et sæt karakteristiske etniske grupper, hvor store russiske efternavne er en sjælden undtagelse.

Materiale om emnet:

Videnskabeligt begrundet eksponering af den videnskabelige version af verdenshistorien fra eksperter fra den autoriserede kommission fra Det Russiske Videnskabsakademi.

Udvidet videomateriale fra RSL -konferencen om de afslørede substitutioner og bevidst manipulation af russisk historie i løbet af de sidste to eller tre århundreder.

Gennemgang af webstedets websted om den historiske forskning af A. V. Pyzhikov "Facetterne for det russiske skisma". Video og udskrift af videnskabsmandens foredrag under præsentationen af ​​den nye bog.

Udvalgte materialer:

Et udvalg af materialer om emnet om forholdet mellem religiøs og sekulær opfattelse af verden, herunder overskrifterne "", "", materialer "", information samt læsere af webstedet "Old Believer thought".

Besøg afsnittet "Told" på vores websted. Du finder en masse interessante ting i det ufortjent glemt. ,,

En livlig og begrundet historie om dåbsmetoder praktiseret af nye troende og sand dåb ifølge kirkens kanoner.

Et kort udvalg af objektiv litteratur om gammel ortodoksi og den russiske kirkes historie.

Hvilket kors betragtes som kanonisk, hvorfor er det uacceptabelt at bære et kors med et krucifiks og andre billeder?

Eksklusive fotografier, der viser indvielsen af ​​det store epiphany -vand i forbønningskatedralen i den russisk -ortodokse kirke i patriarkatet i Rogozhskaya Sloboda.

En rig fotoreportage om udnævnelsen af ​​en biskop for RPST'erne og en skitse om det sande kirkes moderne liv.

Introduktion ………………………………………………………………………………

1. Historien om oprindelsen af ​​det gamle russiske sprog …………………………………

2. Egenskaber ved ændring af det gamle russiske sprog. …………………………………

3. Årsagerne til ordens arkaisering ……………………………………………….

4. Gamle russiske ord og gamle russiske udtryk og deres faktiske analoger ………………………………………………………………………………………

5. Skæbnen for gamle russiske ord på russisk …………………………………….

6. Skæbnen for de gamle russiske "bevingede udtryk" på det moderne russiske sprog …………… ..

7. Liste over litteratur og brugte internetressourcer ……………………

Introduktion

Dette arbejde er dedikeret til spørgsmålene om oprindelsen af ​​gamle russiske ord og deres videre skæbne på det russiske sprog. På samme tid præsenteres også en komparativ egenskab ved betydningen af ​​nogle ord og deres moderne modstykker for at forstå årsagen til, at gamle ord forsvandt fra sproget.

Jeg har altid været interesseret i at studere forskellige gamle sprog, især jeg tiltrækkes af det gamle russiske sprog, og jeg vil gerne sige særskilt om ord og udtryk på dette sprog, som de fleste faktisk ikke ved noget om beton. Har du nogensinde undret dig over den sande betydning af ordet "gæst"? I det antikke Ruslands dage blev den, der var i handel med andre byer og lande, kaldet en gæst. I dag er en gæst en person, der på en venlig måde besøger sine venner og slægtninge. Faktisk er historien om sådanne ord af stor interesse for samfundet og sproget for enhver etnisk gruppe som helhed, derfor er det nødvendigt at studere dem i detaljer.

Mål: studere arkaismers position i det moderne russiske sprog og sammenligne dem med moderne ord og udtryk.

Opgaver: genoplivning af betydningen af ​​nogle gamle russiske ord og udtryk (deres egentlige betydning), at studere måden at ændre disse ord på sproget, at give eksempler på deres brug i hverdagen, at gøre folk bekendt med disse ords historie og udtryk, er det nødvendigt at finde en effektiv måde at bevare disse ord på i deres modersmål og sprog.

Forskningsmetoder: For at arbejde med ord på ethvert sprog, for at studere deres historie og oprindelse, er det bydende nødvendigt at ty til arbejde
med forskellige ordbøger. Mit arbejde er baseret på følgende typer ordbøger: forklarende, etymologisk og også en ordbog med arkaismer
og historismer. For mig er Internettet en af ​​de uerstattelige informationskilder, så jeg brugte aktivt data om nogle ord derfra.

Historien om oprindelsen af ​​det gamle russiske sprog

For at forstå historien om gamle russiske ord er det nødvendigt at stifte bekendtskab med dets oprindelse.

Gammelt russisk sprog - sproget for de østlige slaver i perioden fra omkring VI til XIII -XIV århundreder, den fælles forfader til det hviderussiske, russiske og ukrainske sprog.

Det er ingen hemmelighed, at den gamle russiske ordbog såvel som sproget gør det muligt at læse og forstå historien om dannelsen af ​​mange historiske skriftmonumenter. Derudover var det dette sprog, der dannede de moderne regler for litterær udtale, stavning og tegnsætning. Historien om det gamle russiske sprog hjælper med at forstå præcis, hvordan menneskelig tænkning udviklede sig, for at finde ud af, hvordan præcist skriftens udseende påvirkede de gamle russiske stammers liv. Det skal også siges, at studiet af dette sprog er nødvendigt for en moderne person for at finde ud af præcis, hvordan skrivning blev født og for at forstå de vigtigste faser af denne proces. Takket være særlige bøger kan du forstå gammel russisk, som det er skrevet, hvilket er ganske interessant.

Selvnavn rѹskъ (-ꙑи) ꙗꙁꙑкъ. Navnet "gammelt russisk sprog" betyder ikke kontinuitet udelukkende med det moderne russiske sprog, men forklares først og fremmest af selvnavnet på de østlige slaver i denne periode (russere).

Det menes, at det "gamle russiske" sprog, der eksisterede cirka i VI-XIV århundreder, var et fælles sprog for alle østslavere, mange slaviske stammer, der udgjorde den såkaldte oldrussiske nationalitet-hviderussernes, russernes forfædre , Ukrainere. I det gamle russiske sprogs historie skelnes to perioder: på forhånd skrevet - op til X -XI århundreder og skrevet - fra XI århundrede. I XI-XIV århundreder, i forbindelse med opdelingen af ​​den gamle russiske stat i feudale fyrstedømmer, invasionen af ​​Mongol-Tatar, dannelsen af ​​nye stater i de gamle russiske lande, det gamle russiske sprog i opløsning, dialektale forskelle intensiveredes. De første skriftlige optegnelser stammer tilbage fra det 11. århundrede; Den ældste indskrift på et fartøj, der blev fundet under udgravninger af Gnezdovskiye gravhøje nær Smolensk, stammer tilbage fra det 10. århundrede.

Ligesom andre slaviske sprog går det gamle russiske sprog tilbage til det proto-slaviske sprog og er resultatet af dets opløsning og opdeling i forskellige slaviske sproggrupper. I det X århundrede. de østlige slaver udviklede en række sproglige træk, der adskilte dem fra de sydlige og vestlige slaver.

Det er muligt, at de østlige slaver havde en før-kyrillisk skrift i den førkristne æra, men i øjeblikket er der ingen beviser i form af overlevende monumenter. Det gamle russiske sprog har altid været skrevet på kyrillisk; der er ikke fundet litterære glagoliske monumenter på den gamle russiske stats territorium (dog har nogle graffiti lavet i Glagolitic og deres fragmenter for eksempel overlevet i St. Sophia -katedralen i Novgorod den Store).

Arven fra Cyril og Methodius bragte det kyrilliske alfabet til Rusland, kaldet den første sydslaviske indflydelse. Det gamle bulgarske sprog, som Bibelen blev oversat til, havde stor indflydelse på det dengang gamle russiske sprog.

Det er vigtigt at bemærke, at det moderne russiske litterære sprog er en kombination af to gamle dialektale traditioner i det gamle russiske sprog: Nordvest og Center-Øst.

Gammelt russisk sprog: interessante fakta

GAMLE RUSSISKE SPROG- de østslaviske sprog i perioden fra omkring VI til XIII-XIV århundreder.Den hviderussiske, russiske og ukrainske sprogs fælles forfader. Navnet "gammelt russisk sprog" betyder ikke kontinuitet udelukkende med det moderne russiske sprog, men forklares primært af selvbetegnelsen af ​​de østlige slaver i denne periode (Rus). Det gamle russiske sprog omfattede mange forskellige dialekter og var resultatet af deres konvergens, hvilket blev lettet af foreningen af ​​de østlige slaver som en del af Kievan Rus. I XI-XII århundreder.

På det gamle russiske sprog skelnes dialektzoner: sydvestlige (Kiev og galicisk-Volyn dialekter), vestlige (Smolensk og Polotsk dialekter), sydøst (Ryazan og Kursk-Chernigov dialekter), nordvest (Novgorod og Pskov dialekter), nord-østlige (Rostov-Suzdal-dialekter) Nogle gange skelnes den nordlige zone (Yaroslavl- og Kostroma-dialekter), dannet som et resultat af "pålæggelsen" af de nordvestlige dialekter i nordøstlige (samt sydøstlige og sydvestlige dialekter).

Gamle russiske dialektiske forskelle falder ikke sammen med moderne østslaviske.For eksempel var der i det gamle russiske sprog ingen "akanya", hvilket er blevet noteret siden det XIV århundrede (selvom spørgsmålet om dets mulige forekomst i en tidligere historisk periode ikke er endeligt løst).

Tværtimod har "clinking" eksisteret i meget lang tid - et eksempel ergamle Novgorod og Old Skov -dialekter. Nogle ukrainske forskere mener, at modstanden mod at stoppe [g] [г] i de nordlige dialekter og frikativet [h] i de sydlige er meget gammel. Næsevokalerne (õ, ẽ) på det gamle russiske sprog gik tabt, selv i den foreløbige periode. I XII-XIII århundreder gennemgik det gamle russiske sprog en radikal omstrukturering på grund af faldet i de reducerede vokaler (b, b).

Det gamle russiske sprog adskilte sig markant fra de moderne østslaviske sprog ikke kun i sin lydstruktur, men også i grammatik. Så i det gamle russiske sprog var der tre tal: ental, flertal og dobbelt; fem former for deklination flere former for datid (aorist, ufuldkommen, pluperfekt) osv.

Kendetegnet ved stor originalitetdialekt fra det gamle Novgorod, kendt for de fundne birkebarkbogstaver.

Som det fremgår af nyere undersøgelser af sproget i Novgorod birkebarkbogstaver (A. A. Zaliznyak), udviklede den gamle Novgorod-dialekt sig fra det proto-slaviske sprog uafhængigt af det gamle Kiev. Udover mange mundtlige dialekter var der også en relativt standardiseret skriftform af det gamle russiske sprog, som hovedsageligt blev brugt til juridiske dokumenter. Det menes, at dette skriftsprog i Kievan Rus var baseret på den gamle Kievan -dialekt. Det gamle russiske sprogs grafiske og stavningssystem begyndte at tage form i midten af ​​det 11. århundrede. På samme tid blev hovedparten af ​​litteraturen (krøniker, religiøse skrifter osv.) Skrevet på kirkeslavisk - en gammel russisk version af det oldslaviske (gammelt bulgarsk) sprog.

På samme tid begyndte udtalen af ​​det kirkeslaviske sprog at være baseret på Moskva -dialekten; i det kirkeslaviske sprog er det sædvanligt at udtale den okklusive lyd [g], og ikke frikativet [h]. Undtagelse: ordet "Gud" i den nominative sag. Dette gøres for at skelne ordet "Gud" fra ordet "side" efter at de korte vokaler er droppet. I alle andre tilfælde i ordet "Gud" ("om Gud", "med Gud" osv.) Lyder den russiske litterære (okklusive) lyd [g].

MYTER OG SANDHED OM FORLEDERSPROG

Vadim DERUZHINSKY "Analytisk avis"Hemmelig forskning"MYTE OM "ANTI RUSSISK SPROG".http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... befolkningen i det antikke Rus havde angiveligt det "gamle russiske" sprog som talesprog. Der var imidlertid en politisk katastrofe: Tatar-mongolerne erobrede det meste af Rusland, og "resten" af det faldt i Storhertugdømmet Litauen. Russerne boede under tatarerne i Horden og kunne af en eller anden grund beholde deres sprog på samme måde som "oldrussen", men hviderusserne og ukrainerne blev påvirket af Lietuvis og polakker - deres sprog ligner ikke længere "Gammel russisk".

Den hviderussiske forfatter Ivan Laskov (1941-1994) skrev i essayet "Hvor kom det hviderussiske sprog fra?":

"... det gamle russiske sprog" blev dannet allerede i VII-VIII århundreder, og i XIV-XV "opdelte" det i tre separate østslaviske sprog. Dette synes at blive bekræftet af iagttagelsen af, at frem til 1400 -tallet og endnu senere blev gammel litteratur, der blev oprettet på det moderne Rusland, Ukraine og Hviderusland, skrevet på samme sprog, så afviger tekster fra Hviderusland og Ukraine mere og mere fra det. Men er dette en indikator på "sprogets forfald", eller er der noget helt andet?

Først og fremmest er det påfaldende, at dette mytiske "gamle russiske sprog" bedst skulle have været bevaret på Hvideruslands område, hvor der aldrig har været et "tatar-mongolsk åg". I stedet “overlevede” han i Hviderusland det værste af alle.

For det andet: hvis fabelen om "polsk indflydelse" er sand, så skal den i dette tilfælde observeres så meget som muligt i de regioner, der grænser op til Polen - men dette er ikke. I stedet for dette er ikke kun de østlige regioner i Hviderusland lige så "forkælet af den polske indflydelse", men - hvilket generelt er absurd! - svarer til sproget for landsbyboerne i Smolensk -regionen, Bryansk -regionen, dele af Tver- og Pskov -regionerne - det vil sige Krivichis område. Og hvor kom den "polske indflydelse" fra? Dette viser allerede, at ingen "polonismer" kunne tages der, og at dissesproglige realiteter er arven fra deres KREVSKY -sprog fra Krivichi.

... Teorien om "polonisering af russeren" og fremkomsten af ​​den således lille russer(Ukrainsk) blev opfundet af Lomonosov. ... Hvad kan vi desuden kalde "polonismer"? Selve det polske sprog tog først form i det 16. -17. århundrede - derfor fandtes det ikke i de tider, som russiske lingvister tilskriver perioden med den påståede "indflydelse af polonismer." I stedet var der før det to helt forskellige sprog.

Det første er Lyash -sproget i Krakow, det reneste slaviske, fuldstændigt identisk med sproget i Polabian Rus (det vil sige sproget i den opmuntrede Rurik) og sproget i Novgorod -bogstaver (det vil sige Obodrit). Det andet underlag for det nuværende polske sprog er Warszawa Mazuriernes vestlige baltiske sprog. Det var fra ham, at pshekanya og baltisk ordforråd optrådte på det polske sprog.

... Det er ikke svært at se, at "polonismer" oftest betyder realiteterne i det polske sprog, "adopteret" fra Mazurernes vestlige balter. Og i dette tilfælde må det siges, at middelalderens Mazova angiveligt havde en form for politisk eller kulturel, religiøs indflydelse på Storhertugdømmet Litauen. Men der har aldrig været en sådan indflydelse. Og de generelle sproglige realiteter i Mazur og Litvin's sprog (Yatvingians, Dainovichs, Krivichs) forklares kun af det faktum, at alle disse slaviske stammer oprindeligt var vestlige balter. Tja, Zhemoytsky East Balt-sproget (nu fejlagtigt omtalt som "litauisk") kunne slet ikke have nogen indflydelse på litvin-hviderussernes sprog. På grund af selve status som Zhemoytia som en del af Storhertugdømmet Litauen som en koloni (den blev styret af herren), og på grund af den kulturelle tilbagestående i dette område (zhemoyterne var de sidste, der erhvervede forfatterskab i Europa), og på grund af det lille antal Gemoyts.

I øvrigt var der ikke noget "gammelt hviderussisk" sprog i storhertugdømmet Litauen, ligesom der ikke var noget "gammelt hviderussisk" folk. Dette navn refererer til folket i ON LITUANIA, hvis litauiske sprogforskere sammen med Mazurisk tilskriver familien slaviske sprog. Navnet "hviderussere" optrådte kun på Hvideruslands område i det 19. århundrede - som en erstatning for de gamle navne "Litvina" og "Litauen

Ivan Laskov supplerer denne række spørgsmål med sine egne:

”Og endnu et mystisk fænomen. Hvorfor blev der inden for Storhertugdømmet Litauen dannet to nye sprog - hviderussisk og ukrainsk fra "oldrussen"? Hvorfor er ukrainsk ikke tæt på russisk, selvom Kiev blev "afskåret" fra Rusland 200 år mindre end Hviderusland? [Her tager Laskov fejl - Polotsk -staten / ON / Hviderusland har aldrig i sin historie været noget "tilfælles" med Zalesye, Horde, Muscovy, Rusland - før divisionerne i Commonwealth. - Ca. V.D.] (Indtil midten af ​​det XIV århundrede, Kiev sammen med Moskvavar en del af Golden Horde, og i 1654 blev det annekteret til Rusland, mens Hviderusland først blev annekteret til Rusland i slutningen af ​​1700 -tallet og slet ikke kendte tatarisk herredømme.) ... ”.

SPROG AF NOVGOROD

Derudover er det ikke klart på hvilket grundlag historikerne i Den Russiske Føderation anser Novgorods og Pskovs sprog tilsyneladende for at være "oldrussisk" - og generelt ser de Moskva som "arving" i det gamle Novgorod. Sproget i det gamle Novgorod var ikke bestemt til at udvikle sig.

Efter nederlaget og beslaglæggelsen af ​​Novgorod af Moskva -fyrstedømmet i 1478 blev det lokale sprog forbudt ved et særligt dekret fra Moskva -prinsen, og adelen og fyrsterne blev genbosat til Moskva. Den gamle Novgorod -dialekt, og faktisk sproget, blev ødelagt. (Annekteringen af ​​Novgorod til Moskva fandt sted under Ivan III Vasilievich i 1478, i 1484-1499 blev Novgorod-boyarernes arealer konfiskeret, og grundejerne selv blev smidt ud til de centrale regioner i staten Moskva, og deres ejendele blev fordelt til adelsmændene i Moskva. N. Kostomarov).

Novgorod -sproget var sproget for den opmuntrende Rurik og, som professor ved Moscow State University A.A. Zaliznyak udgravede i 2002-2005, det adskilte sig faktisk ikke fra det gamle Lyash -sprog i Krakow (derfor kan det ikke kaldes "oldrussisk" - trods alt var Krakow ikke "russisk"). De blev opmuntret af den nye, og samerne var regionens oprindelige befolkning. De har lært af tilskyndelserne til det "russiske" sprog i tre århundreder. Sådan læses det fonetisk berømte Novgorod birkebarkmonument fra 1200 -tallet, skrevet på kyrillisk på samisk sprog:

yumolanuoliinimi

knowekhanoliomobou

humolasoodniiiokhovi.

I oversættelse:

Guds pil med snesevis af navne

Gud denne pil

Guddommelig dom.

Her ser vi på det samiske sprog i det XIII århundrede. låne fra kirkeslaviske "sudni" dvs. dom. Her er et andet eksempel på Novgorod-sproget i XII-XIII århundreder. fra rapporten fra 2005 om Novgorod -breve: Diplom - Zhirochka og? T? Shka til V'dovinou. Mlvi Shiltsevi: “Tsemou fuck the gris? tsyuzh Og N'drka gjorde det. Og du generede hesten vyh Ludin: fra denne halve gramma om kni den samme faste, ah du har gjort dette. "Idé om det virkelige talesprog i Novgorod.

I 1950-70'erne fortolkede forskere af birkebarkbogstaver af ideologiske årsager ofte uforståelige steder i birketræer skrevet på Novgorod eller Smolensk, galicisk, Volyn-dialekt som fejl fra analfabeter, skrevet på det "forkerte oldrussiske" sprog. Bogstaverne blev dog skrevet korrekt - på de lokale talesprog.

"Problemet" var, at disse eksempler på levende tale tilbageviste myten om "et enkelt gammelt russisk sprog". Som akademikeren Valentin Yanin for nylig indrømmede i tidsskriftet Science and Life, viser birkebarkbreve, at sprogene i Novgorod og Kiev i første omgang er helt andre sprog. Kiev var tæt på Balkan -sprogene, og Novgorod var identisk med dialekterne Labe, Pomorie og Lyakhia. Dette ødelægger fuldstændigt Lomonosovs teori om "korruption ved polsk indflydelse", da den ikke kunne eksistere i den gamle Novgorod -stat og endda i en tid med det angiveligt "enkelt sprog". Og vigtigst af alt viser det, at i modsætning til sproget i Novgorod, Kiev, Pskov, Polotsk, blev Muscovys sprog dannet på grundlag af kirkeslavisk, som historikere spekulativt kalder "oldrussisk" ...

Ukraines sprog i XVI-XVII århundreder afspejles tydeligt i "Literary Samovidtsya" i XVII århundrede, som fortæller om begivenhederne i Ukraine på det tidspunkt. Udskrivning af bøger på dette litterære gamle ukrainske sprog fra 1600 -tallet var imidlertid forbudt ved dekret fra Peter I ifølge synodens beslutning i 1720. Efter yderligere 20 år, i 1740-48. dets anvendelse i gudstjenester og anliggender er forbudt. Men på trods af forbuddene var det værker fra det 18. århundrede på det ukrainske sprog - poesi af G.S. Kogegrejene fra 1750'erne og "Aeneid" af I. Kotlyarevsky i 1798 er allerede ved at blive klassikere i ukrainsk litteratur, som er blevet grundlaget for det moderne ukrainske sprog.Det hviderussiske (litauiske) sprog blev på samme måde forbudt i 1839.

VIDENSKABELIG SMEDERI?

Filologer fra Sovjetunionen og nu Den Russiske Føderation hævder, at der angiveligt var to skriftsprog i Kievan Rus. Den ene er den, der kom hertil med kristendommen, Bibelens sprog. Grafisk set er det en udløber af den klassiske græske skrift (sammen med koptisk, gotisk, armensk, georgisk og slavisk-glagolisk; latin stammer i øvrigt også fra det græske arkaiske skrift, derfor har den "russiske skrift" de samme rødder med Latin).

Og indholdsmæssigt er det det bulgarske sprog, som de blev oversat til Byzantium kirkebøger. Fødselsdatoen for dette kunstige sprog med græsk skrift og bulgarsk indhold, som kaldes kirkeslavisk, er 863 Kirkeslavisk blev brugt som skriftsprog i mange lande i Kroatien, Rumænien, Serbien, Bøhmen (Tjekkiet), landene i Polen, Storhertugdømmet Litauen, Fyrstendømmerne i Muscovy og Ruslands lande for ikke-slaviske sprog i Moldova. I selve tidens tekster blev dette sprog ikke kaldt kirkeslavisk, men slovensk fra ordet. Dette sprog har imidlertid aldrig været et talt protosprog og et almindeligt slavisk sprog.

Et andet sprog i Kievan Rus - angiveligt var her "TALER" fra det 7. -8. Århundrede, filologer kalder det "gammelrussisk". En forbløffende "tilfældighed" ligger i det faktum, at hviderussernes og ukrainernes overgang fra "det gamle russiske sprog" til deres nationale præcist falder sammen med tiden med afvisningen af ​​det kirkeslaviske sprog.

En lignende REFORMATION AF SPROGET fandt sted med en forsinkelse i Rusland, også hvor(men meget senere end Litauen-Hviderusland og Rus-Ukraine) udgav Bibelen på deres "Moskva-dialekt".Den fuldstændige "blindhed" af russiske historikere og sprogforskere er overraskende, som ikke her ser den "tredje handling" af "afvisning af det gamle russiske sprog" som kirkeslavisk - allerede fra det russiske sprog ...

* Denne adskillelse af "Moskva -dialekten" fra "Det gamle russiske sprog" annonceres derfor ikke af forskere, fordi den ikke længere kan forklares med "polsk indflydelse" eller "Zhemoyt -indflydelse".

Hvad er forskellen mellem kirkeslavisk og oldrussisk sprog? Ivan Laskov skriver: “Dette spørgsmål besvares af N. Samsonov, forfatteren til lærebogen“ Old Russian Language ”(Moskva, 1973). En interessant ting - det viser sig, kun fonetik! Desuden er de fonetiske forskelle - katten råbte: i kirkeslavisk - hovedet, mælk, breg, hjelm, helen, ezero, yug, yuzhin; på "Gammel russisk" - hoved, mælk,strand, skal, hjorte, sø, oug, ouzhin.

Og et par mere uafhængige ord - i den "gamle russiske" pravda (i kirkeslavisk - sandhed), vidok (vidne), matchmaker (ægteskab). Og det er det! Der er ingen morfologiske forskelle, præfiks og suffikser for gammelrussisk er kirkeslaviske (s. 71-75). Og er det to forskellige sprog? Du kan ikke engang tale om dialekter her! Ikke desto mindre opdeler videnskabelige "eksperter" Kiev -litteratur: dette værk er skrevet i kirkeslavisk, og disse ("russisk sandhed", "Vladimir Monomakhs undervisning", "Fortællingen om Igors kampagne", "Daniel de fængsledes bøn" ) - på gammelrussisk ... På trods af at "oldrussen" er generøst drysset med "alle funktioner" i kirkeslavisk.

Her er et lille, men veltalende eksempel. I begyndelsen af ​​"The Lay of Igor's Campaign"der er sådan en sætning: “Om boyan, den gamle tids nattergal! Og du ville have sia plky ører, spring, herlighed ifølge tanketræet. " Som du kan se, i en sætning - kirkeslavisk herlighed og "gammelrussisk" nattergal, hvilket betyder det samme - nattergal.,

Ivan Laskov konkluderer:

“Det er på tide at prikke i: den gamle russiske single sproglige dialekt ALDRIG eksisterede - hverken skrevet eller talt. Der var dialekter af Polyans, Drevlyans, Krivichi og andre. Og det, der er tilbage af Kievan Rus på pergament og papir, er skrevet på det kirkeslaviske sprog i Bibelen. Det kunne ikke være anderledes. Bibelens sprog på det tidspunkt blev betragtet som helligt og den eneste mulige brug på skrift. Det var det samme med latin i Vesteuropa. For at komme til den konklusion, at deres naturlige sprog også kan bruges til at skrive, måtte folk gennemgå en bevidsthedsrevolution. Det er for eksempel ikke tilfældigt, at det første skriftlige monument for det polske sprog går tilbage til midten af ​​1300 -tallet. [I Polen var statssproget latin - netop fordi det var religionens sprog. Og der var der også en "sprogrevolution", ligesom vores, men senere end Hviderusland og Ukraine, men før Rusland. - Ca. V.D.]

Og i flere århundreder mere overalt i Europa skrev de på latin ikke kun religiøse bøger, men også love, videnskabelige afhandlinger, fiktion ... Det kirkeslaviske sprog spillede den samme rolle i Østeuropa som latin i Vesteuropa. Kendskab til et fremmedsprog er dog aldrig hundrede procent. Derfor begik Kiev -forfatterne ved hjælp af kirkeslavisk fejl i den: i stedet for "herlighed" - "nattergal", i stedet for "by" - "by", i stedet for "mælk" - "mælk" osv. De kunne have indsat et ord, som de kendte fra fødslen, især hvis de var i Bibelenvar ikke tilstrækkelig for ham. Dette forklarer afvigelserne fra skriftens sprog i nogle skrifter. Er det korrekt at erklære fejl på et sprog som et "andet" sprog?

… Kirkeslavisk sprog- indfødt i den ekstreme sydlige del af det slaviske område. Bibeloversættere Cyril og Methodius [Det er nu bevist, at Cyril (ca. 827-869) og Methodius (820-885) var immigranter fra Syrien, arabere-kristne og ikke var i familie med hinanden. - Ca. VD] boede i den græske by Thessaloniki, hvor der så var mange bulgarere.

Selvfølgelig kendte de ikke grundigt Thessaloniki -bulgarernes dialekter og indførte derfor aktivt græske ord og græske grammatiske former som oversættelser, vokativ case, parrede numre og andre. Så det kirkeslaviske sprog er sydslavisk, desuden helleniseret ...

***

Det klassiske russiske sprog er blot et modificeret kirkeslavisk, som har et svagt forhold til selve oldrussen. I processen med dåb af de slaviske folk, som, som vi ved, strakte sig over mange århundreder, havde det herskende bureaukrati brug for et instrument til at indføre kristendommen på så stort et område. Og den sociale orden blev netop opfyldt af Cyril og Methodius. Selvfølgelig opfandt de ikke noget alfabet. Deres "fortjeneste" er blot en tilføjelse til det gamle slaviske alfabet med flere græske bogstaver, som hjalp med korrekt at udtale navne på kristne helgener i deres oversættelser. Faktisk blev kirkebøger omskrevet til dette alfabet. Oversættelsen af ​​disse bøger er "fortjeneste" for Cyril og hans kammerater. Det er klart, at oversættelse til hvert slavisk folks sprog var lang og kedelig. Derfor handlede "oplysningerne" simpelt - de tog som udgangspunkt en af ​​de bulgarske dialekter, som faktisk blev kirkeslaviske. Kirkeslavisk havde sine egne dialekter, "vaner".

Blandt sådan ville være den russiske dialekt kirkeslavisk. Men han havde lidt at gøre med gammel russisk ordentlig. "Russificeringen" af kirkeslavisk blev udført i en tilstrækkelig grad, så dårligt uddannede landsbypræster,i det mindste i det fjerne forstod de, hvad de sendte til flokken. I løbet af kristningen blev skriftlige artefakter fra det gamle russiske sprog nådesløst ødelagt. Vi kan kun bedømme deres fordeling ud fra de talrige bogstaver fra Novgorod birkebark.

Derfor eksisterede der i århundreder parallelt to sprog - skrevet kirkeslavisk og korrekt talt Russisk på talrige dialekter og dialekter. Uddannelse begyndte selvfølgelig at bygge på det eneste sprog på Ruslands område, der havde en skriftlig ækvivalent - i kirkeslavisk. For eksempel var "The Tale of Time Years" allerede skrevet på det, som vi, moderne russere, forstår praktisk talt uden oversættelse. Nokoverføre teksten til en moderne skrifttype.

Men sproget i den samme Novgorod birkebark breve, selv fra det samme 12. århundrede, er allerede uforståelige for os. Af denne grund var det den forenklede kirkeslaviske, der blev taget som den nationale. Det var på det, at statslaget begyndte at tale - de adelige, det var på det, love, bøger, skuespil, digte blev skrevet. Det var ham, der begyndte at undervise populisterne i skolerne. Og det er i den, selvom vi efter en alvorlig sproglig udvikling taler nu, i den - et produkt af intelligentsiaens uddannelse. Men jeg gentager faktisk for gammelrussisk, at dette sprog har et svagt sprog holdning.

I øvrigt var der også et historisk alternativ. I Storhertugdømmet Litauen har i flere århundreder den såkaldte. skrevet vestrussisk, som havde en svag indflydelse fra kirkeslavisk. Men med forsvinden af ​​GDL blev denne fantastiske arving til det gamle russiske sprog glemt, selvom han satte et rimeligt præg på det hviderussiske sprog.

Spørgsmålet er, om det er nødvendigt at genoprette det gamle russiske sprog.I sidste ende, hvis udviklingen af ​​det gamle russiske sprog ikke var blevet afbrudt, ville det uundgåeligt have ændret sig, moderniseret. Faktisk er det overraskende, at med en række kildematerialer - det sammeNovgorod birkebarkbogstaver, der er stadig så lidt forskning om dette spørgsmål.