Beskrivelse af præsentationen for individuelle dias:

1 dias

Slide Beskrivelse:

Afsluttende essay. Tematisk retning Oplevelse og fejl. Udarbejdet af: Shevchuk A.P., lærer i russisk sprog og litteratur, MBOU "Secondary School No. 1", Bratsk

2 dias

Slide Beskrivelse:

Anbefalet læsning: Jack London "Martin Eden", A.P. Tjekhov "Ionych", M.A. Sholokhov "Quiet Don", Henry Marsh "Do No Harm" M.Yu. Lermontov "En helt i vor tid" "Et ord om Igors regiment." A. Pushkin "Kaptajnens datter"; "Eugene Onegin". M. Lermontov "Maskerade"; "En helt i vor tid" I. Turgenev "Fædre og sønner"; "Spring Waters"; "Ædle reden". F. Dostojevskij "Kriminalitet og straf". L.N. Tolstoy "Krig og fred"; Anna Karenina; "Søndag". A. Tjekhov "Stikkelsbær"; "Om kærlighed". I. Bunin "Herren fra San Francisco"; "Mørke gyder". A. Kupin "Olesya"; "Granatarmbånd". M. Bulgakov "En hunds hjerte"; "Dødelige æg". O. Wilde "Portræt af Dorian Gray". D. Nøgler "Blomster til Algernon". V.Kaverin "To kaptajner"; "Maleri"; "Jeg tager til byen." A. Aleksin "Mad Evdokia". B. Ekimov "Tal, mor, tal". L. Ulitskaya "Kukotskys sag"; "Med venlig hilsen din Shurik."

3 dias

Slide Beskrivelse:

Officiel kommentar: Inden for rammerne af retningen er det muligt at ræsonnere om værdien af ​​den enkeltes, menneskers, menneskehedens samlede åndelige og praktiske erfaring om omkostningerne ved fejl på vejen til at kende verden, få liv erfaring. Litteratur får en ofte til at tænke over forholdet mellem erfaring og fejl: om erfaring, der forhindrer fejl, om fejl, uden hvilke det er umuligt at bevæge sig langs livets vej, og om uoprettelige, tragiske fejl.

4 dias

Slide Beskrivelse:

Metodiske anbefalinger: "Erfaring og fejl" - en retning, hvor der i mindre grad antydes en klar modsætning af to polære begreber, for uden fejl er der og kan ikke være erfaring. Den litterære helt, der begår fejl, analyserer dem og derved får erfaring, ændrer, forbedrer, tager vejen til åndelig og moralsk udvikling. Ved at vurdere karakterernes handlinger får læseren sin uvurderlige livserfaring, og litteraturen bliver en reel lærebog i livet, der hjælper med ikke at begå sine egne fejl, hvis omkostninger kan være meget høje. Når vi taler om de fejl, som helte begår, skal det bemærkes, at en forkert beslutning, en tvetydig handling ikke kun kan påvirke et individs liv, men også have den mest fatale effekt på andres skæbne. I litteraturen støder vi også på sådanne tragiske fejl, der påvirker hele nationers skæbne. Det er i disse aspekter, man kan nærme sig analysen af ​​dette tematiske område.

5 dias

Slide Beskrivelse:

Aforismer og udsagn fra berømte personer:  Du skal ikke være genert af frygt for at begå fejl, den største fejl er at fratage dig selv erfaring. Luc de Clapier Vauvenargue  Du kan begå fejl på forskellige måder, du kan handle rigtigt på kun én måde, derfor er den første let, og den anden er vanskelig; let at savne, svært at ramme. Aristoteles  I alle spørgsmål kan vi kun lære ved forsøg og fejl, ved at falde i fejl og rette. Karl Raimund Popper  Den, der tror, ​​at han ikke vil tage fejl, hvis andre vil tænke for ham, tager dybt fejl. Aurelius Markov  Vi glemmer let vores fejl, når de kun er kendt for os. François de La Rochefoucauld  Udnyt enhver fejl. Ludwig Wittgenstein  generthed kan være passende overalt, bare ikke ved at indrømme sine fejl. Gothold Ephraim Lessing  Det er lettere at finde fejl end sandhed. Johann Wolfgang Goethe

6 dias

Slide Beskrivelse:

Som en støtte i din begrundelse kan du gå til følgende værker. F.M. Dostojevskij "Kriminalitet og straf". Raskolnikov, der dræbte Alena Ivanovna og tilstod, hvad han havde gjort, indser ikke fuldt ud hele tragedien ved den forbrydelse, han begik, indrømmer ikke, at hans teori er fejlagtig, han er kun ked af, at han ikke kunne overtræde, at han nu ikke kan klassificere sig selv som en af ​​de udvalgte. Og kun i hårdt arbejde omvender den sjæls nedslidte helt sig ikke kun (han angrede og tilstod mordet), men tog den vanskelige vej til omvendelse. Forfatteren understreger, at en person, der indrømmer sine fejl, er i stand til at ændre sig, han er tilgivelsesværdig og har brug for hjælp og medfølelse. (I romanen ved siden af ​​helten er Sonya Marmeladova, som er et eksempel på en medfølende person).

7 dias

Slide Beskrivelse:

M.A. Sholokhov "En mands skæbne", K.G. Paustovsky "Telegram". Heltene i sådanne forskellige værker laver en lignende dødelig fejl, som jeg vil fortryde hele mit liv, men desværre vil de ikke kunne ordne noget. Andrei Sokolov forlader fronten, skubber sin kone og krammer ham væk, helten er irriteret over hendes tårer, han er vred og tror, ​​at hun "begraver ham levende", men det viser sig omvendt: han vender tilbage, og familien går til grunde. Dette tab for ham er en frygtelig sorg, og nu bebrejder han sig selv for hver eneste lille ting og siger med ubeskrivelig smerte: ”Indtil min død, indtil min sidste time, vil jeg dø, og jeg vil ikke tilgive mig selv, at jeg skubbede hende væk! "

8 dias

Slide Beskrivelse:

Historien om K.G. Paustovsky er en historie om en ensom alderdom. Bedstemor Katerina, forladt af sin egen datter, skriver: ”Min elskede, jeg overlever ikke denne vinter. Kom bare for en dag. Lad mig se på dig, hold dine hænder. " Men Nastya beroliger sig selv med ordene: "Da moderen skriver, betyder det, at hun lever." Tænker på fremmede, organiserer en udstilling af en ung billedhugger, glemmer datteren sin eneste elskede. Og først efter at have hørt varme taknemmelige ord "for at passe på personen", husker heltinden, at hun har et telegram i pungen: "Katya dør. Tikhon ". Omvendelse kommer for sent: “Mor! Hvordan kunne dette være sket? Jeg har jo ingen i mit liv. Nej og bliver ikke dyrere. Bare for at være i tide, hvis hun kun så mig, hvis hun bare ville tilgive ”. Datteren ankommer, men der er ingen, der beder om tilgivelse. Hovedpersonernes bitre erfaring lærer læseren at være opmærksom på sine nærmeste "før det er for sent."

9 dias

Slide Beskrivelse:

M.Yu. Lermontov "En helt i vor tid". Romanens helt, M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin tilhører de unge i hans æra, der var desillusionerede over livet. Pechorin siger selv om sig selv: "To mennesker bor i mig: den ene lever i ordets fulde betydning, den anden tænker og dømmer ham." Lermontovs karakter er en energisk, intelligent person, men han kan ikke finde anvendelse til sit sind, sin viden. Pechorin er en grusom og ligegyldig egoist, fordi han forårsager ulykke for alle, som han kommunikerer med, og han er ligeglad med andre menneskers tilstand. V.G. Belinsky kaldte ham en "lidende egoist", fordi Grigory Aleksandrovich bebrejder sig selv for sine handlinger, han er opmærksom på sine handlinger, bekymringer og giver ham ikke tilfredshed.

10 dias

Slide Beskrivelse:

Grigory Alexandrovich er en meget smart og fornuftig person, han forstår at indrømme sine fejltagelser, men samtidig vil han lære andre at tilstå for deres egne, da han for eksempel fortsat forsøgte at presse Grushnitsky til at indrømme sin skyld og ønskede at løse deres tvist fredeligt. Men den anden side af Pechorin viser sig straks: efter nogle forsøg på at afbøde situationen i en duel og kalde Grushnitsky til samvittighed, foreslår han selv at skyde på et farligt sted, så en af ​​dem dør. Samtidig forsøger helten at gøre alt til en vittighed, på trods af at der er en trussel mod både den unge Grushnitskys liv og hans eget liv.

11 dias

Slide Beskrivelse:

Efter mordet på Grushnitsky ser vi, hvordan Pechorins humør har ændret sig: hvis han på vej til duellen bemærker, hvor smuk dagen er, så efter den tragiske begivenhed ser han dagen i sorte farver, i hans sjæl er der en sten. Historien om den fortvivlede og døende Pechorin -sjæl er fremlagt i heltens dagbogsposter med al introspektionens nådesløshed; som både forfatteren og helten i "bladet", taler Pechorin frygtløst om sine ideelle impulser og om de mørke sider af hans sjæl og om bevidsthedens modsætninger. Helten indser sine fejl, men gør intet for at rette dem, hans egen erfaring lærer ham ikke noget. På trods af at Pechorin har en absolut forståelse for, at han ødelægger menneskeliv ("ødelægger liv for fredelige smuglere", dør Bela ved sin skyld osv.), Fortsætter helten med at "spille" andres skæbne og derved gøre sig selv utilfreds. ...

12 dias

Slide Beskrivelse:

L.N. Tolstoy "Krig og fred". Hvis helten i Lermontov, der indså sine fejltagelser, ikke kunne tage vejen til åndelig og moralsk forbedring, hjælper den opnåede erfaring Tolstojs elskede helte med at blive bedre. Når man overvejer emnet i dette aspekt, kan man vende sig til analysen af ​​billederne af A. Bolkonsky og P. Bezukhov. Prins Andrei Bolkonsky skiller sig skarpt ud fra det høje samfund for sin uddannelse, bredde af interesser, drømme om at opnå en bedrift, ønsker stor personlig ære. Hans idol er Napoleon. For at nå sit mål optræder Bolkonsky på kampens farligste steder. De hårde militære begivenheder bidrog til, at prinsen er skuffet over sine drømme, indser hvor bittert han tog fejl. Alvorligt såret, mens han forbliver på slagmarken, oplever Bolkonsky et mentalt sammenbrud. I disse minutter åbner en ny verden sig for ham, hvor der ikke er egoistiske tanker, løgne, men kun de reneste, højeste, retfærdige.

13 dias

Slide Beskrivelse:

Prinsen indså, at der er noget mere vigtigt i livet end krig og ære. Nu forekommer det tidligere idol ham smålig og ubetydelig. Efter at have overlevet yderligere begivenheder - et barns udseende og hans kones død - kommer Bolkonsky til den konklusion, at det forbliver for ham at leve for sig selv og sine nærmeste. Dette er kun det første trin i udviklingen af ​​en helt, der ikke bare indrømmer sine fejltagelser, men også stræber efter at blive bedre. Pierre laver også en række fejl. Han lever et uroligt liv i selskab med Dolokhov og Kuragin, men han forstår, at et sådant liv ikke er noget for ham, han kan ikke umiddelbart vurdere folk korrekt og begår derfor ofte fejl i dem. Han er oprigtig, tillidsfuld, svag vilje.

14 dias

Slide Beskrivelse:

Disse karaktertræk manifesteres tydeligt i forholdet til den fordærvede Helen Kuragina - Pierre laver endnu en fejl. Kort efter ægteskabet indser helten, at han blev bedraget og "genbruger sin egen sorg alene". Efter at have brudt sin kone og været i en dyb krise sluttede han sig til frimurerlogen. Pierre mener, at det er her, han "vil finde en genfødsel til et nyt liv", og indser igen, at han igen tager fejl af noget vigtigt. Erfaringerne og "tordenvejret fra 1812" fører helten til drastiske ændringer i sit syn. Han forstår, at man skal leve for menneskers skyld, man skal stræbe efter at gavne fædrelandet.

15 dias

Slide Beskrivelse:

M.A. Sholokhov "Quiet Don". Når man taler om, hvordan oplevelsen af ​​militære kampe ændrer mennesker, får dem til at vurdere deres livsfejl, kan man vende sig til billedet af Grigory Melekhov. Kæmper på den hvides side, derefter på den røde side, forstår han hvilken frygtelig uretfærdighed omkring ham, og han laver selv fejl, får militær erfaring og drager de vigtigste konklusioner i hans liv: "... mine hænder skal pløjes. " Hjem, familie - det er værdien. Og enhver ideologi, der skubber folk til at dræbe, er en fejl. En person, der allerede er klog af livserfaring, forstår, at det vigtigste i livet ikke er krig, men sønnen, der mødes ved døren til huset. Det er værd at bemærke, at helten indrømmer, at han tog fejl. Det var det, der forårsagede hans gentagne kast fra hvidt til rødt.

16 dias

Slide Beskrivelse:

M.A. Bulgakov "En hunds hjerte". Hvis vi taler om erfaring som "en procedure til reproduktion af et eller andet fænomen eksperimentelt, skabelse af noget nyt under visse betingelser med henblik på forskning", så professor Preobrazhenskys praktiske erfaring med "at tydeliggøre spørgsmålet om hypofysens overlevelsesrate, og senere dens virkning på foryngelsesorganismen hos mennesker ”kan næppe kaldes vellykket fuldt ud. Videnskabeligt er han ganske succesrig. Professor Preobrazhensky udfører en unik operation. Det videnskabelige resultat viste sig at være uventet og imponerende, men i dagligdagen førte det til de mest ærgerlige konsekvenser.

17 dias

Slide Beskrivelse:

Typen, der optrådte i professorens hus som følge af operationen, "lille i statur og usympatisk udseende", opfører sig trodsigt, arrogant og arrogant. Det skal dog bemærkes, at det nye humanoide væsen let befinder sig i en forandret verden, men ikke adskiller sig i menneskelige kvaliteter og snart bliver et tordenvejr ikke kun for beboerne i lejligheden, men også for beboerne i hele huset. Efter at have analyseret sin fejl, forstår professoren, at hunden var meget mere "menneskelig" end P.P. Sharikov.

18 dias

Slide Beskrivelse:

Således er vi overbeviste om, at den humanoide hybrid af bolde mere er en fiasko end en sejr for professor Preobrazhensky. Han forstår dette selv: "Et gammelt æsel ... Her, læge, hvad sker der, når en forsker i stedet for at gå parallelt og famle med naturen tvinger spørgsmålet og løfter sløret: her, tag Sharikov og spis ham med grød. " Philip Philipovich kommer til den konklusion, at voldelig indblanding i menneskets og samfundets natur fører til katastrofale resultater. I historien "Heart of a Dog" retter professoren sin fejl - Sharikov bliver igen til en hund. Han er tilfreds med sin skæbne og med sig selv. Men i livet har sådanne eksperimenter en tragisk effekt på menneskers skæbne, advarer Bulgakov. Handlinger skal være bevidste og ikke ødelæggende. Forfatterens hovedidé er, at nøgen fremgang, blottet for moral, bringer døden til mennesker, og en sådan fejl vil være irreversibel.

19 dias

Slide Beskrivelse:

V.G. Rasputin "Farvel til Matera". Hvis man argumenterer om de fejl, der er uoprettelige og bringer lidelse ikke kun for hver enkelt person, men også for folket som helhed, kan man vende sig til denne historie om forfatteren i det tyvende århundrede. Dette er ikke kun et værk om tabet af et hjem, men også om, hvordan fejlagtige beslutninger medfører katastrofer, der helt sikkert vil påvirke samfundslivet som helhed. Historiens plot er baseret på en ægte historie. Under opførelsen af ​​et vandkraftværk på Angara blev de omkringliggende landsbyer oversvømmet. Genbosættelse er blevet et smertefuldt fænomen for indbyggerne i de oversvømmede områder. Der bygges trods alt vandkraftværker til et stort antal mennesker.

20 dias

Slide Beskrivelse:

Dette er et vigtigt økonomisk projekt, for hvilket det er nødvendigt at genopbygge, ikke at holde fast i det gamle. Men kan denne beslutning kaldes utvetydigt korrekt? Indbyggere i den oversvømmede Matera flytter til en ikke-menneskeskabt landsby. Den dårlig forvaltning, som der bruges enorme penge på, gør ondt i forfatterens sjæl. Frugtbare landområder vil blive oversvømmet, og i landsbyen, der er bygget på den nordlige skråning af bakken, vil der ikke vokse noget på sten og ler. Hård indblanding i naturen vil helt sikkert medføre miljøproblemer. Men for forfatteren er de ikke så meget vigtige som menneskers åndelige liv. For Rasputin er det helt klart, at sammenbruddet, opløsningen af ​​en nation, et folk, et land begynder med opløsning af familien.

21 dias

Slide Beskrivelse:

Og det skyldes den tragiske fejl, at fremskridt er meget vigtigere end sjælene hos gamle mennesker, der siger farvel til deres hjem. Og der er ingen anger i ungdommens hjerter. Den ældre generation, der er klog med livserfaring, ønsker ikke at forlade deres oprindelige ø, ikke fordi de ikke kan sætte pris på alle fordelene ved civilisationen, men først og fremmest fordi de for disse bekvemmeligheder skal give Matera, det vil sige at forråde deres fortid . Og de ældres lidelser er en oplevelse, som vi hver især må lære. En person kan ikke, bør ikke opgive sine rødder. I diskussioner om dette emne kan man vende sig til historien og de katastrofer, der var forbundet med menneskets "økonomiske" aktivitet. Rasputins historie er ikke bare en historie om store byggeprojekter, det er en tragisk oplevelse fra tidligere generationer til opbygning af os, mennesker i det XXI århundrede.

22 dias

Slide Beskrivelse:

Sammensætning. "Erfaring er lærer for alt" (Guy Julius Cæsar) Da han vokser op, lærer en person at hente viden fra bøger, i skolestudier, i samtaler og relationer med andre mennesker. Derudover har miljøet, familiens traditioner og menneskene som helhed en vigtig indflydelse. Under studiet modtager barnet en masse teoretisk viden, men evnen til at anvende det i praksis er nødvendig for at tilegne sig en færdighed og få personlig erfaring. Med andre ord kan du læse livets leksikon og kende svaret på ethvert spørgsmål, men i virkeligheden er det kun personlig erfaring, det vil sige praksis, der hjælper med at lære at leve, og uden denne unikke oplevelse kan en person ikke leve et lyst, fuldgyldigt, rigt liv. Forfatterne til mange skønlitterære værker skildrer helte i dynamik for at vise, hvordan hver person bliver en person og krydser sin egen vej.

23 dias

Slide Beskrivelse:

Lad os vende os til romanerne i Anatoly Rybakov "Arbatens børn", "Frygt", "Femogtredive og andre år", "Aske og aske". Hovedpersonens vanskelige skæbne Sasha Pankratov går over for læserens øjne. I begyndelsen af ​​historien er dette en sympatisk fyr, en fremragende studerende, en gymnasial kandidat og en førsteårsstudent. Han er sikker på sin retfærdighed, i sin morgen, i festen, sine venner, han er en åben person, klar til at hjælpe dem i nød. Det er på grund af hans retfærdighedssans, at han lider. Sasha sendes i eksil, og pludselig viser han sig at være en fjende af folket, helt alene, langt hjemmefra, dømt for en politisk artikel. Under hele trilogien observerer læseren dannelsen af ​​Sasas personlighed. Alle hans venner vender sig fra ham, bortset fra pigen Varya, der uselvisk venter ham og hjælper sin mor med at overvinde tragedien.

25 dias

Slide Beskrivelse:

I Victor Hugos roman Les Miserables vises historien om pigen Cosette. Hendes mor blev tvunget til at give sin baby til den daværende kroværts familie. De behandlede en andens barn meget dårligt. Cosette så, hvordan ejerne forkælede og elskede deres egne døtre, der var smart klædt på, legede og legede frække hele dagen. Som ethvert barn ville Cosette også lege, men hun blev tvunget til at rense værtshuset, gå til kilden for at få vand i skoven og feje gaden. Hun var klædt i elendige klude og sov i et skab under trappen. Bitter erfaring lærte hende ikke at græde, ikke klage, men lydløst følge tante Thenardiers ordre. Da Jean Valjean af skæbnesvilje rykkede pigen fra Thenardiers kløer, vidste hun ikke, hvordan hun skulle spille, vidste ikke, hvad hun skulle gøre med sig selv. Det stakkels barn lærte at grine igen, lege med dukker igen og passerede sine dage ubekymret. Men i fremtiden var det denne bitre oplevelse, der hjalp Cosette med at blive ydmyg med et rent hjerte og en åben sjæl.

26 dias

Slide Beskrivelse:

Således giver vores ræsonnement os mulighed for at formulere følgende konklusion. Det er personlig erfaring, der lærer en person om livet. Uanset hvilken erfaring, bitter eller salig, den er vores egen, erfarne, og livets lektioner lærer os, at danne en karakter og uddanne en personlighed.

Fra skoleåret 2014-2015 er det endelige eksamenseksamen inkluderet i programmet for statslig endelig certificering af skolebørn. Dette format adskiller sig markant fra den klassiske eksamen. Arbejdet er ikke-subjektivt og afhænger af kandidatens viden inden for litteratur. Essayet sigter mod at afsløre eksaminandens evne til at ræsonnere om et givet emne og argumentere for sit synspunkt. Hovedsageligt giver det sidste essay dig mulighed for at vurdere niveauet for kandidatens talekultur. Til undersøgelsesarbejdet foreslås fem emner fra en lukket liste.

1. Introduktion
2. Hoveddel - speciale og argumenter
3. Konklusion - konklusion

Det sidste essay 2016 antager et volumen på 350 ord eller mere.

Den tildelte tid til undersøgelsesarbejdet er 3 timer 55 minutter.

Afsluttende essayemner

De spørgsmål, der tilbydes til overvejelse, er normalt rettet til en persons indre verden, personlige relationer, psykologiske egenskaber og begreber om universel menneskelig moral. Så emnerne i det sidste essay for studieåret 2016-2017 omfatter følgende områder:

1. "Erfaring og fejl"

Her er de begreber, eksaminanden skal afsløre i ræsonnementsprocessen, med henvisning til eksempler fra litteraturens verden. I det sidste essay 2016 skal kandidaten identificere forholdet mellem disse kategorier på grundlag af analyse, opbygning af logiske relationer og anvendelse af viden om litterære værker.

Et af disse emner er Erfaring og fejl.

Som regel er værker fra skolens pensum i litteratur et stort galleri med forskellige billeder og karakterer, der kan bruges til at skrive et afsluttende essay om emnet "Oplevelse og fejl."

• A.S. Pushkins roman "Eugene Onegin"
• Roman M.Yu. Lermontov "En helt i vor tid"
• Romanen af ​​M. A. Bulgakov "Mesteren og Margarita"
• Romersk I.S. Turgenev "Fædre og sønner"
• Fjodor Dostojevskijs roman "Kriminalitet og straf"
• A. I. Kuprins historie "Granatarmbånd"

Argumenter for det sidste essay 2016 "Erfaring og fejl"

• "Eugene Onegin" af A.S. Pushkin

Romanen i vers "Eugene Onegin" demonstrerer klart problemet med uoprettelige fejl i en persons liv, hvilket kan føre til alvorlige konsekvenser. Så hovedpersonen, Eugene Onegin, fremkaldte ved sin opførsel med Olga i Larins hus jalousi hos hans ven Lensky, der udfordrede ham til en duel. Venner kom sammen i en dødelig kamp, ​​hvor Vladimir desværre ikke viste sig at være en så smidig skytte som Eugene. Uhensigtsmæssig adfærd og en pludselig duel med venner viste sig således at være en stor fejl i heltens liv. Også her er det værd at vende sig til kærlighedshistorien om Eugene og Tatiana, hvis bekendelser Onegin alvorligt afviser. Først år senere indser han, hvilken dødelig fejl han begik.

• "Kriminalitet og straf" af F. M. Dostojevskij

Det centrale spørgsmål til helten i værket F . M. Dostojevskijs ønske om at forstå sin evne til at handle, at bestemme menneskers skæbne, se bort fra normerne for den universelle menneskelige moral - "Jeg er en skælvende skabning, eller har jeg ret?" Rodion Raskolnikov begår en forbrydelse ved at dræbe en gammel pengeudlåner og indser senere handlingens fulde tyngdekraft. Manifestationen af ​​grusomhed og umenneskelighed, en kæmpe fejltagelse, der medførte Rodions lidelse, blev en lektion for ham. Efterfølgende tager helten den sande vej takket være Sonechka Marmeladovas åndelige renhed og medfølelse. Den perfekte kriminalitet forbliver for ham en bitter oplevelse resten af ​​hans liv.

• "Fædre og sønner" af I.S. Turgenev

Eksempel på sammensætning

På sin livsbane skal en person træffe et stort antal vitale beslutninger, vælge hvordan man skal handle i en given situation. I processen med at opleve forskellige begivenheder erhverver en person livserfaring, som bliver hans åndelige bagage, hjælper i senere liv og interaktion med mennesker og samfund. Vi befinder os dog ofte i vanskelige, modstridende forhold, når vi ikke kan garantere, at vores beslutning er korrekt og være sikker på, at det, vi mener er korrekt nu, ikke bliver en stor fejl for os.

Et eksempel på indvirkningen på en persons liv af hans handlinger kan ses i romanen af ​​Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Værket demonstrerer problemet med uoprettelige fejl i menneskeliv, som kan føre til alvorlige konsekvenser. Så hovedpersonen - Eugene Onegin, fremkaldte ved sin opførsel med Olga i Larins hus jalousi hos sin ven Lensky, der udfordrede ham til en duel. Venner kom sammen i en dødelig kamp, ​​hvor Vladimir desværre ikke viste sig at være en så smidig skytte som Eugene. Uhensigtsmæssig adfærd og en pludselig duel med venner viste sig således at være en stor fejl i heltens liv. Også her er det værd at vende sig til kærlighedshistorien om Eugene og Tatiana, hvis bekendelser Onegin alvorligt afviser. Først år senere indser han, hvilken dødelig fejl han begik.

Det er også værd at henvise til romanen af ​​IS Turgenev "Fædre og sønner", der afslører problemet med fejl i holdninger i synspunkter og overbevisninger, som kan føre til katastrofale konsekvenser.

I arbejdet med I.S. Turgeneva Evgeny Bazarov er en progressiv sindet ung mand, en nihilist, der benægter værdien af ​​tidligere generationers oplevelser. Han siger, at han slet ikke tror på følelser: "Kærlighed er vrøvl, et utilgiveligt nonsens." Helten møder Anna Odintsova, som han forelsker sig i og er bange for at indrømme det selv for sig selv, fordi dette ville betyde en modsætning til hans egen overbevisning om universel benægtelse. Senere bliver han dog dødeligt syg og indrømmer ikke dette for sin familie og venner. Da han var alvorligt syg, indså han endelig, at han elsker Anna. Først i slutningen af ​​sit liv indser Eugene, hvor meget han tog fejl i sin holdning til kærlighed og et nihilistisk verdensbillede.

Således er det værd at tale om, hvor vigtigt det er at korrekt vurdere dine tanker og handlinger og analysere handlinger, der kan føre til en stor fejl. En person er konstant i udvikling, forbedrer sin tankegang og adfærd, og derfor skal han handle bevidst og stole på livserfaring.

Har du stadig spørgsmål? Spørg dem i vores VK -gruppe:

"Pechorin, der vendte tilbage fra Persien, døde ..." Har du nogensinde undret dig over under hvilke omstændigheder dette kunne ske?
Lermontovs død var øjeblikkelig - Pechorin, der døde på vejen af ​​en ukendt årsag, var tilsyneladende tiltænkt af sin skaber til fuldt ud at opleve pine af "dødens kvaler". Hvem var ved siden af ​​ham i dette vanskelige øjeblik? Hans "stolte" lake?
Og hvis det skete for ham på vejen? Hvad ville ændre sig? Mest sandsynligt - ingenting! Ikke en eneste levende, omsorgsfuld sjæl er nær ... Men både Mary og Vera elskede ham. Maksim Maksimych er klar til at "kaste sig på nakken" når som helst. Selv Werner på et bestemt tidspunkt ville have gjort det samme, hvis Pechorin "viste ham det mindste ønske om dette". Men alle forbindelser til mennesker er afbrudt. Bemærkelsesværdige tilbøjeligheder realiseres ikke. Hvorfor?
Ifølge Grigory Alexandrovich er Werner "en skeptiker og en materialist". Pechorin betragter sig selv som en troende. Under alle omstændigheder læser vi i Fatalist, skrevet på vegne af Pechorin: -tianami, mange beundrere ... "Ligesom en troende udbryder" Taman "Pechorin:" Der er ikke et eneste billede på væggen - et dårligt tegn! " I "Taman" citerer helten profeten Esajas 'bog, omend unøjagtigt: "Den dag vil den stumme græde og de blinde se." I "Prinsesse Mary" (post dateret den 3. juni) argumenterer Grigory Alexandrovich uden ironi for, at kun "i den højeste tilstand af selvkendelse kan en person værdsætte Guds retfærdighed."
På samme tid i det velkendte fragment "Jeg vendte hjem gennem landsbyens tomme baner ..." ("Fatalisten") kunne Pechorin ikke lade være med at grine og mindede om at "der engang var kloge mennesker, der troede, at de himmelske armaturer deltog i vores ubetydelige tvister om et stykke jord eller nogle fiktive rettigheder ", folk overbeviste om, at" hele himlen med sine utallige indbyggere ser på dem med sympati, omend dum, men uforanderlig! .. "Disse citater angiver at Pechorins sjæl plages af tvivl. I samme fragment er årsagen til hans tvivl også angivet - "en ufrivillig frygt, der klemmer hjertet ved tanken om en uundgåelig ende." Den samme "længsel efter døden", der plager Bela, tvinger ham til at skynde sig og slå bandagen af. Denne akutte, smertefulde fornemmelse af det endelige ved at være kan være kendt ikke kun for de døende. En abstrakt tanke om sjælens udødelighed i sådanne øjeblikke kan meget vel virke falmet og overbevisende. Det kan antages, at Pechorin er nødt til at opleve en sådan tvivl, fordi hans tro svækkede under indflydelse af en sekulær livsstil, bekendtskab med forskellige nyskabende tendenser osv. En dybt religiøs troende, der ikke havde hørt om nogen "materialisme" af Bela, undgik imidlertid ikke denne pine om "dødens kvaler". Så afhængigheden her er snarere det modsatte: frygt for døden fører til en svækkelse af troen.
Pechorin forsøger at overvinde sin tvivl ved hjælp af fornuften. "Jeg har længe levet ikke med mit hjerte, men med mit hoved" - denne anerkendelse af helten bekræftes fuldt ud af romanens indhold. Og dette på trods af, at værket indeholder uomtvistelige beviser for sandheden i hjertets stemme - historien om Vulichs tragiske død. Hvorfor overbeviser denne historie ikke Pechorin om behovet for at lytte til sit hjerte? Hjertets stemme er "ubegrundet", ikke baseret på nogen materielle argumenter. "Løgnantens segl på dødens segl" er for rystende, vag. Du kan ikke bygge nogen mere eller mindre overbevisende teori på dette. Og derfor smides ”metafysikken” til side. Desuden følger det af konteksten, at dette udtryk bruges af Pechorin i den betydning, som Dictionary of Foreign Words for eksempel definerer som "antiscientificerede spekulationer om værelsets" åndelige oprindelse ", om objekter, der er utilgængelige for sanseoplevelse" (1987 , s. 306). Er det muligt at forblive troende og stole på en nøgen grund?
For at besvare dette spørgsmål er det nødvendigt at arrangere historierne i kronologisk rækkefølge og følge udviklingen af ​​heltens karakter.
Ingen tvivler på, at Taman ud fra en kronologisk synsvinkel er den første i historiekæden. I denne historie ser vi heltens liv fuld af energi og tørst efter viden. Kun en skygge, der blinkede hen over gulvet, fik ham til at tage på eventyr. Og dette på trods af den åbenlyse fare: at gå ned ad den samme skråning for anden gang, bemærker Pechorin: "Jeg forstår ikke, hvordan jeg ikke brækkede nakken." Fare er imidlertid kun en glimrende stimulans til aktiv handling, til manifestation af ubøjelig vilje.
Derudover skynder Pechorin sig mod eventyrene "med al den ungdommelige lidenskabs styrke." Kyssen af ​​en fremmed, som forfatteren til Magasinet vurderer som "flammende", fremkalder den samme varme reaktion: "Det gik mørkt i mine øjne, mit hoved snurrede."
På en helt kristen måde viser Grigory Alexandrovich barmhjertighed, afslører evnen til at tilgive sine fjender. "Jeg ved ikke, hvad der skete med den gamle kvinde og med b-e-d-n-s-blinde," beklager han over skæbnen for manden, der ranede ham for et par timer siden.
Sandt nok får Pechorins begrundelse om især den blinde dreng og om "alle de blinde, skæve, døve, stumme, benløse, armløse, knækryggede" generelt læseren til at huske linjerne i AS Pushkin om den uheldige Hermann fra Spadronningen: "Da han havde lidt sand tro, havde han mange fordomme." Efterfølgende viser det sig, at for fordommen mod mennesker med handicap er det nødvendigt at tilføje Pechorins "uimodståelige modvilje" til ægteskabet, baseret på det faktum, at en eller anden gang i barndommen en gammel kvinde forudsagde ham "død af en ond kone" ...
Men er det rimeligt at bebrejde Pechorin, at han har "lidt sand tro"? Det er der næsten ingen grund til i "Taman". Det eneste, der bekymrer sig om Pechorins opførsel i denne historie, er, at han ikke giver afkald på sine gode følelser - barmhjertighed, anger; forsøger at overdøve hjertets stemme med fornuftens argumenter: "... Hvad betyder det for mig for menneskers glæder og katastrofer, for mig, en vandrende officer, og endda på vej til statens behov ! .. "
I "Prinsesse Mary" forstærkes dette træk ved heltens adfærd mange gange. Grigory Aleksandrovich griner ikke kun af sine følelser i en samtale med Mary, han foregiver simpelthen for sig selv (eller mulige læsere af "Journal"?) Med evnen til at manipulere mennesker og kontrollere sine egne følelser.
Takket være "systemet" får han mulighed for at mødes alene med Vera, opnår Marias kærlighed, arrangerer, så Grushnitsky vælger ham som sin advokat, som planlagt. Hvorfor fungerer "systemet" så fejlfrit? Sidst men ikke mindst takket være de fremragende kunstneriske data - evnen på det rigtige tidspunkt til at se et "dybt rørt blik". (Hvordan kan du ikke huske Pushkins: "Hvor hans blik var hurtigt og blidt, // genert og uforskammet og til tider // skinnede med en lydig tåre! ..") Og vigtigst af alt er sådan kunstfærdighed mulig, fordi helten i nye handlinger fuldstændig tilsidesætter deres egne følelser.
Her går Pechorin til prinsessen for at sige farvel, inden han forlader Kislovodsk til fæstningen N. Var i øvrigt dette besøg virkelig nødvendigt? Sikkert var det muligt, med henvisning til den pludselige afgang, sende en note med undskyldninger og ønsker "at være glad og så videre." Grigory Alexandrovich viser sig imidlertid ikke kun for prinsessen selv, men insisterer også på at møde Mary alene. Til hvilket formål? Fortæl den bedratte pige, at den spiller "den mest ynkelige og modbydelige rolle" i hendes øjne? Ellers ville hun ikke selv have gættet det!
"Uanset hvordan jeg så i mit bryst efter en gnist af kærlighed til kære Mary, var min indsats forgæves," erklærer Pechorin. Hvorfor så "hjertet bankede voldsomt"? Og hvorfor er det uimodståelige ønske om at "falde for hendes fødder"? Grigory Alexandrovich er uforskammet! "Hendes øjne glitrede fantastisk" - dette er bemærkningen fra en forelsket mand, og ikke den kolde kyniker, hvis rolle han spiller i denne episode.
Lige fjernt fra hinanden er heltens følelser og opførsel i afsnittet om Grushnitskys mord. Og hans rolle i denne historie er ikke mindre "ynkelig og modbydelig".
"Som alle drenge har han en foregivelse for at være en gammel mand," håner Grigory Aleksandrovich over Grushnitsky (post dateret 5. juni), hvilket betyder, at Pechorin er ældre og mere erfaren end sin ven. Det er ikke svært for ham at lave et stykke legetøj af en ung ven. Der er imidlertid en trussel om, at "legetøjets" opførsel kommer ud af kontrol. Ødelæg straks!
Pechorin diskuterer sin rival et par minutter før duelens start: ”... En gnist af generøsitet kunne vågne op i hans sjæl, og så ville alt være blevet ordnet til det bedre; men stolthed og svaghed ved karakter d-o-l-w-s
b-s-l-og triumfer ... "Et fredeligt scenario er uønsket! Den forventede, krævede mulighed er den anden ... "Jeg ville give mig selv al ret til ikke at skåne ham, hvis skæbnen havde barmhjertighed med mig." Med andre ord: "Jeg vil dræbe ham, hvis det er muligt" ... Men i dette tilfælde skal Pechorin risikere sit liv ...
Grigory Alexandrovich er en subtil psykolog, han ved udmærket godt, at Grushnitsky ikke er en af ​​de mennesker, der koldblodigt skyder en ubevæbnet fjende i panden. Og ja, “han [Grushnitsky] rødmede; han skammede sig over at dræbe en ubevæbnet mand ... Jeg var sikker på, at han ville skyde i luften! " Jeg er sikker på i en sådan grad, at når han ser en pistol pege mod sig selv, bliver han rasende: "En uforklarlig vrede kogte i mit bryst." Imidlertid var Pechorins forventninger fuldstændig berettigede: kun kaptajnens råb: "Feg!" - får Grushnitsky til at trække i aftrækkeren, og han skyder i jorden uden at sigte mere.
Det viste sig ... "Finita la comedia ..."
Er Pechorin glad for sin sejr? ”Jeg havde en sten i mit hjerte. Solen forekom mig svag, dens stråler varmede mig ikke, ”- sådan er hans sindstilstand efter duellen. Men ingen tvang dig, Grigory Alexandrovich, til at skyde denne dumme, ynkelige dreng!
Men dette er ikke et faktum. Det er netop denne følelse, at Pechorin i disse episoder, og ikke kun i dem, ikke handler af egen fri vilje.
"Men der er enorm glæde i besiddelsen af ​​en ung, knap blomstrende sjæl!" - Pechorin tilstår i sin "Journal". Tænk bare: hvordan kan et dødeligt menneske have en udødelig sjæl? En person kan ikke ... Men hvis vi er enige om, at "der er en dyb åndelig forbindelse mellem billedet af Pechorin og dæmonen" (Kedrov, 1974), så falder alt på plads. Og det er svært at være uenig, når så mange tilfældigheder er blevet afsløret: handlingens scene (Kaukasus) og kærlighedshistorien ("Demonen" - historien om "Bela") og specifikke episoder (Dæmonen ser på danser Tamara - Pechorin og Maxim Maksimych kommer på besøg hos sin far Bela; Mødet mellem Demonen og Tamara er det sidste møde mellem Pechorin og Mary).
Derudover er det bestemt ikke tilfældigt, at romanen næsten slutter med en omtale af denne off -stage karakter: "Djævelen trak ham til at tale med en beruset om natten! .." - udbryder Maksim Maksimych, efter at have lyttet til Pechorins historie om Vulichs død.
Så Pechorin, der leger med mennesker, er selv kun et lydigt legetøj i hænderne på en ond ånd, udover at fodre den (den onde ånd) med åndelig energi: ”Jeg føler denne umættelige grådighed i mig og absorberer alt, hvad der kommer min vej; Jeg betragter kun andres lidelser og glæder i forhold til mig selv som mad, der understøtter min åndelige styrke. "
Pechorin føler selv, at en eller anden kraft styrer hans handlinger: "Hvor mange gange har jeg allerede spillet rollen som en øks i skæbnen!" En upassende rolle, der ikke bringer lidelse til Pechorin. Problemet er, at den store psykolog Pechorin ikke kan finde ud af sine egne følelser og sin egen sjæl. Han har på en side i "Journal" begrundelse om Guds retfærdighed - og bekendelser som: "Min første fornøjelse er at underordne alt, hvad der omgiver mig, til min vilje." Den religiøse følelse er længe gået tabt, dæmonen har slået sig ned i sjælen, og han fortsætter med at betragte sig selv som kristen.
Grushnitskys mord gik ikke ubemærket hen. Grigory Aleksandrovich tænkte på noget, da han efter duellen "red lang tid" alene "efter at have kastet tøjlerne med hovedet på brystet."
Det andet chok for ham var Vera's afgang. Det er umuligt ikke at drage fordel af Valery Mildons kommentar til denne begivenhed: ”En omstændighed, der er sekundær i Lermontovs roman, får uventet en dyb betydning: Pechorins eneste sande, varige kærlighed kaldes Vera. Han bryder for altid med hende, og hun skriver til ham i et afskedsbrev: "Ingen kan være så virkelig ulykkelige som dig, for ingen forsøger at overbevise sig selv om noget andet."
Hvad er det - "for at forsikre andet"? Pechorin ønsker at forsikre sig selv om, at han har tro (derfor håb). Hans desperate jagt på hans afgåede elskede er en metafor for en fantastisk kraft ... ”(Mildon, 2002)
Vejen til frelse åbnede før Pechorin - oprigtig omvendelse og bøn. Det skete ikke. "Tankerne vendte tilbage til det normale." Og ved at forlade Kislovodsk efterlader helten ikke kun liget på sin hest, men også selve muligheden for genfødsel. Returpunktet er bestået. Onegin blev genoplivet af kærlighed - Pechorins "sygdom" blev for forsømt.
Den videre livsvej for Pechorin er stien til ødelæggelse af heltens personlighed. I "Fatalist" foretager han "sjovt" et væddemål med Wulich, der faktisk provokerer selvmord, og han er slet ikke flov over "aftrykket af uundgåelig skæbne" på løjtnantens ansigt. Det er bare det, at Pechorin virkelig skal finde ud af, om der er forudbestemmelse. Det er ulideligt at tro, at først da blev han født til at "spille rollen som en økse"! Jeg kunne ikke lade være med at være interesseret i dette spørgsmål og forfatteren til romanen, der ved, at hans grav venter "uden bønner og uden kors". Spørgsmålet forblev imidlertid åbent.
Pechorins adfærd i historien "Bel" kan ikke andet end forårsage forvirring og medfølelse hos læseren. Hvad fik Grigory Alexandrovich til at beslutte at kidnappe en 16-årig pige? Fraværet i fæstningen af ​​politibetjentens smukke datter - Nastya? Eller skør kærlighed, der fejer alle forhindringer på sin vej væk?
"Jeg, en tåbe, troede, at hun var en engel sendt til mig af en medfølende skæbne," forklarer helten sin gerning. Som om det ikke var ham, der sarkastisk i "Journal" over digterne, der "så mange gange kaldte kvindelige engle, at de virkelig i deres sjæls enkelhed troede på dette kompliment og glemte, at de samme digtere kaldte Nero for en halvgud for penge ... "Eller fandt Grigory Aleksandrovich ud af, hvem der pressede ham til at myrde Grushnitsky? Og den druknende mand griber som bekendt i sugerør. Heltens følelser blev dog hurtigere afkølet, end han selv havde forventet. Og var de det? Og han føler virkelig ikke noget ved at se på den døende Bela!
Og hvor plejede Grigory Alexandrovich at elske sine fjender! De omrørte hans blod, stimulerede hans vilje. Men hvorfor ikke fjenden, der dræbte Bela Kazbich?! Pechorin løftede dog ikke en finger for at straffe forbryderen. Generelt i Bela, hvis han gør noget, er det udelukkende i andres hænder.
Følelser er atrofierede. Viljen er svækket. Sjælens tomhed. Og da Maksim Maksimych begyndte at trøste sin ven efter Belas død, løftede Pechorin "hovedet og lo ..." Den erfarne mand "frost løb gennem huden fra denne latter ..." Kan det være, at djævelen selv lo i kaptajnens ansigt?
”Jeg har kun et middel tilbage: at rejse. ... Måske dør jeg et eller andet sted på vejen! " -siger den femogtyve-årige helt, der indtil for nylig mente, at "intet værre end døden vil ske."
Under vores sidste møde med Pechorin (historien "Maxim Maksimych") ser vi en "spineless" (= svag vilje) person, der har mistet interessen for sin egen fortid (han er ligeglad med skæbnen i sin "Journal", selvom Grigory Alexandrovich tænkte engang: "Det er det, uanset hvad jeg kaster ud i det, vil det i sidste ende blive et dyrebart minde for mig") og forventede ikke noget fra fremtiden, som ikke kun har mistet kontakten med mennesker, men også med hjemlandet.
Afslutningsvis skal det bemærkes, at i "Profeten Esajas 'Bog" umiddelbart før den linje, der blev citeret af Pechorin, er der en advarsel, der fremkalder refleksion: fra mig og deres ærbødighed for mig er studiet af menneskers bud, så , se, jeg vil gøre ekstraordinære ting med dette folk, vidunderligt og vidunderligt, så visdommen hos dets vise mænd vil gå til grunde, og det fornuftige sind ikke bliver af det ”.
Noter

1.Kedrov Konstantin. Ph.d. -afhandling "Det episke grundlag for den russiske realistiske roman fra 1. halvdel af 1800 -tallet." (1974)
Lermontovs tragiske epos "Vor tids helt"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valery. Lermontov og Kierkegaard: Pechorin -fænomenet. Omkring en russisk-dansk parallel. Oktober. 2002. Nr. 4. side 185
3. Ordbog over fremmedord. M. 1987.

Retning

at forberede sig på at skrive

sidste essay

Officiel kommentar

Inden for rammerne af retningen er det muligt at ræsonnere om værdien af ​​et menneskes åndelige og praktiske oplevelse, mennesker, menneskeheden som helhed, om omkostningerne ved fejl på vejen til at kende verden og opnå livserfaring. Litteratur får en ofte til at tænke over forholdet mellem erfaring og fejl: om erfaring, der forhindrer fejl, om fejl, uden hvilke det er umuligt at bevæge sig langs livets vej, og om uoprettelige, tragiske fejl.

"Erfaring og fejl" er en retning, hvor der i mindre grad antydes en klar modstand mellem to polære begreber, for uden fejl er der og kan ikke være erfaring. Den litterære helt, der begår fejl, analyserer dem og derved får erfaring, ændrer, forbedrer, tager vejen til åndelig og moralsk udvikling. Ved at vurdere karakterernes handlinger får læseren sin uvurderlige livserfaring, og litteraturen bliver en reel lærebog i livet, der hjælper med ikke at begå sine egne fejl, hvis omkostninger kan være meget høje.

Aforismer og ordsprog fra berømte mennesker

Du skal ikke være genert af frygt for at begå fejl, den største fejl er at fratage dig selv erfaring.

Luc de Clapier Vovenargue

Du kan begå fejl på forskellige måder, du kan handle rigtigt på kun én måde, derfor er den første let, og den anden er vanskelig; let at savne, svært at ramme.

Aristoteles

Karl Raimund Popper

Han tager dybt fejl, der tror, ​​at han ikke vil tage fejl, hvis andre tænker for ham.

Aurelius Markov

Vi glemmer let vores fejl, når de kun er kendt for os.

Francois de La Rochefoucauld

Udnyt enhver fejl.

Ludwig Wittgenstein

Generthed kan være passende overalt, bare ikke ved at indrømme dine fejl.

Gothold Ephraim Lessing

Det er lettere at finde fejlen end sandheden.

Johann Wolfgang Goethe

I alle spørgsmål kan vi kun lære ved forsøg og fejl, at falde i fejl og rette os selv.

Karl Raimund Popper

F.M. Dostojevskij "Kriminalitet og straf". Raskolnikov, der dræbte Alena Ivanovna og tilstod, hvad han havde gjort, indser ikke fuldt ud hele tragedien ved den forbrydelse, han begik, indrømmer ikke, at hans teori er fejlagtig, han er kun ked af, at han ikke kunne overtræde, at han nu ikke kan klassificere sig selv som en af ​​de udvalgte. Og kun i hårdt arbejde omvender den sjæls nedslidte helt sig ikke kun (han angrede og tilstod mordet), men tog den vanskelige vej til omvendelse. Forfatteren understreger, at en person, der indrømmer sine fejl, er i stand til at ændre sig, han er tilgivelsesværdig og har brug for hjælp og medfølelse.

M.A. Sholokhov "En mands skæbne",

K.G. Paustovsky "Telegram".

Heltene i sådanne forskellige værker laver en lignende dødelig fejl, som jeg vil fortryde hele mit liv, men desværre vil de ikke kunne ordne noget. Andrei Sokolov forlader fronten, skubber sin kone og krammer ham væk, helten er irriteret over hendes tårer, han er vred og tror, ​​at hun "begraver ham levende", men det viser sig omvendt: han vender tilbage, og familien går til grunde. Dette tab for ham er en frygtelig sorg, og nu bebrejder han sig selv for hver eneste lille ting og siger med ubeskrivelig smerte: ”Indtil min død, indtil min sidste time, vil jeg dø, og jeg vil ikke tilgive mig selv, at jeg skubbede hende væk! "

M.Yu. Lermontov "En helt i vor tid". Romanens helt, M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin tilhører de unge i hans æra, der var desillusionerede over livet.

Pechorin siger selv om sig selv: "To mennesker bor i mig: den ene lever i ordets fulde betydning, den anden tænker og dømmer ham." Lermontovs karakter er en energisk, intelligent person, men han kan ikke finde anvendelse til sit sind, sin viden. Pechorin er en grusom og ligegyldig egoist, fordi han forårsager ulykke for alle, som han kommunikerer med, og han er ligeglad med andre menneskers tilstand. V.G. Belinsky kaldte ham en "lidende egoist", fordi Grigory Aleksandrovich bebrejder sig selv for sine handlinger, han er opmærksom på sine handlinger, bekymringer og giver ham ikke tilfredshed.

Grigory Alexandrovich er en meget smart og fornuftig person, han forstår at indrømme sine fejltagelser, men samtidig vil han lære andre at tilstå for deres egne, da han for eksempel fortsat forsøgte at presse Grushnitsky til at indrømme sin skyld og ønskede at løse deres tvist fredeligt.

Helten indser sine fejl, men gør intet for at rette dem, hans egen erfaring lærer ham ikke noget. På trods af at Pechorin har en absolut forståelse for, at han ødelægger menneskeliv ("ødelægger liv for fredelige smuglere", dør Bela ved sin skyld osv.), Fortsætter helten med at "spille" andres skæbne og derved gøre sig selv utilfreds. ...

L.N. Tolstoy "Krig og fred". Hvis helten i Lermontov, der indså sine fejltagelser, ikke kunne tage vejen til åndelig og moralsk forbedring, hjælper den opnåede erfaring Tolstojs elskede helte med at blive bedre. Når man overvejer emnet i dette aspekt, kan man vende sig til analysen af ​​billederne af A. Bolkonsky og P. Bezukhov.

M.A. Sholokhov "Quiet Don". Når man taler om, hvordan oplevelsen af ​​militære kampe ændrer mennesker, får dem til at vurdere deres livsfejl, kan man vende sig til billedet af Grigory Melekhov. Kæmper på den hvides side, derefter på den røde side, forstår han hvilken frygtelig uretfærdighed omkring ham, og han laver selv fejl, får militær erfaring og drager de vigtigste konklusioner i hans liv: "... mine hænder skal pløjes. " Hjem, familie - det er værdien. Og enhver ideologi, der skubber folk til at dræbe, er en fejl. En person, der allerede er klog af livserfaring, forstår, at det vigtigste i livet ikke er krig, men sønnen, der mødes ved døren til huset. Det er værd at bemærke, at helten indrømmer, at han tog fejl. Det var det, der forårsagede hans gentagne kast fra hvidt til rødt.

M.A. Bulgakov "En hunds hjerte". Hvis vi taler om erfaring som "en procedure til reproduktion af et eller andet fænomen eksperimentelt, skabelse af noget nyt under visse betingelser med henblik på forskning", så professor Preobrazhenskys praktiske erfaring med "at tydeliggøre spørgsmålet om hypofysens overlevelsesrate, og senere dens virkning på foryngelsesorganismen hos mennesker ”kan næppe kaldes vellykket fuldt ud.

Videnskabeligt er han ganske succesrig. Professor Preobrazhensky udfører en unik operation. Det videnskabelige resultat viste sig at være uventet og imponerende, men i dagligdagen førte det til de mest ærgerlige konsekvenser.

V.G. Rasputin "Farvel til Matera". Hvis man argumenterer om de fejl, der er uoprettelige og bringer lidelse ikke kun for hver enkelt person, men også for folket som helhed, kan man vende sig til denne historie om forfatteren i det tyvende århundrede. Dette er ikke kun et værk om tabet af et hjem, men også om, hvordan fejlagtige beslutninger medfører katastrofer, der helt sikkert vil påvirke samfundslivet som helhed.

For Rasputin er det helt klart, at sammenbruddet, opløsningen af ​​en nation, et folk, et land begynder med opløsning af familien. Og det skyldes den tragiske fejl, at fremskridt er meget vigtigere end sjælene hos gamle mennesker, der siger farvel til deres hjem. Og der er ingen anger i ungdommens hjerter.

Den ældre generation, der er klog med livserfaring, ønsker ikke at forlade deres oprindelige ø, ikke fordi de ikke kan sætte pris på alle fordelene ved civilisationen, men først og fremmest fordi de for disse bekvemmeligheder skal give Matera, det vil sige at forråde deres fortid . Og de ældres lidelser er en oplevelse, som vi hver især må lære. En person kan ikke, bør ikke opgive sine rødder.

I diskussioner om dette emne kan man vende sig til historien og de katastrofer, der var forbundet med menneskets "økonomiske" aktivitet.

Rasputins historie er ikke bare en historie om store byggeprojekter, det er en tragisk oplevelse fra tidligere generationer til opbygning af os, mennesker i det XXI århundrede.

KILDER

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png notesbog

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg ark

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKE&wKHc7sB-IQbi_AUICS60 D0%B%B%8%B % D0% BB% D0% BE% D0% B3% D0% BE% D1% 82% D0% B8% D0% BF & imgrc = QhIRugc5LIJ5EM% 3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif kompas

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpg studerende

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png bøger

Kompilatoren af ​​præsentationen er en lærer i russisk sprog og litteratur MBOU-gymnasiet № 8 Mozdok, Nordossetien-Alania Pogrebnyak N.М.

Hvilke fejl fører til et mislykket liv? På eksemplet med Pechorin ("Vor tids helt")

Romanen "En helt i vor tid" var en fortsættelse af temaet "ekstra mennesker". Dette tema blev centralt i romanen i vers af Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Herzen kaldte Pechorin Onegins yngre bror.

I forordet til romanen viser forfatteren sin holdning til sin helt. Ligesom Pushkin i Eugene Onegin ("Jeg er altid glad for at lægge mærke til forskellen mellem Onegin og mig"), latterliggjorde Lermontov forsøg på at sidestille forfatteren af ​​romanen og dens hovedperson. Lermontov betragtede ikke Pechorin som en positiv helt, hvorfra man skulle tage et eksempel. Forfatteren understregede, at der i billedet af Pechorin ikke er givet et portræt af én person, men en kunstnerisk type, der har absorberet træk ved en hel generation af unge mennesker i begyndelsen af ​​1800 -tallet.

Lermontovs roman "A Hero of Our Time" viser en ung mand, der lider af sin rastløshed, og stiller desperat sig selv et smertefuldt spørgsmål: "Hvorfor levede jeg? Til hvilket formål blev jeg født? " Han har ikke den mindste tilbøjelighed til at følge sekulære unges slagne vej.

Pechorin er officer. Han tjener, men ikke karry favor. Pechorin studerer ikke musik, studerer ikke filosofi eller militærvidenskab. Men vi kan ikke undgå at se, at Pechorin er hoved og skuldre over menneskene omkring ham, at han er smart, uddannet, talentfuld, modig, energisk. Vi bliver frastødt af Pechorins ligegyldighed over for mennesker, hans manglende evne til ægte kærlighed, for venskab, hans individualisme og egoisme. Men Pechorin fanger os med tørsten efter livet, ønsket om det bedste, evnen til kritisk at vurdere vores handlinger. Han er dybt usympatisk for os ved de "ynkelige handlinger", spild af sin styrke, de handlinger, som han bringer lidelse til andre mennesker med. Men vi ser, at han selv lider dybt.

Pechorins karakter er kompleks og modstridende. Romanens helt siger om sig selv: ”Der er to mennesker i mig: den ene lever i ordets fulde betydning, den anden tænker og dømmer ham ...” Hvad er årsagerne til denne dualitet?

”Jeg talte sandheden - de troede mig ikke: Jeg begyndte at bedrage; efter at have lært samfundets lys og kilder godt, blev jeg dygtig i livets videnskab ... ”- Pechorin indrømmer. Han lærte at være hemmelighedsfuld, hævngerrig, gal og ambitiøs, blev med hans ord en moralsk krøbling. Pechorin er en egoist. Selv Pushkin Onegin Belinsky kaldte "lidende egoist" og "egoistisk modvilje." Det samme kan siges om Pechorin. Pechorin er præget af skuffelse i livet, pessimisme. Han er i konstant dobbelthed af ånden.

Under de socialpolitiske forhold i 30'erne i XIX århundrede kan Pechorin ikke finde en brug for sig selv. Han er spildt på små kærlighedsforhold, lægger panden til de tjetjenske kugler, søger glemsel i kærligheden.

Men alt dette er bare en søgning efter en vej ud, bare et forsøg på at forsvinde. Han hjemsøges af kedsomhed og bevidstheden om, at det ikke er værd at leve sådan et liv. Gennem romanen viser Pechorin sig selv som en person, der er vant til at se på "lidelsen, andres glæder kun i forhold til ham selv" som "mad", der understøtter hans åndelige styrke. Det er på denne vej, at han søger trøst fra den kedsomhed, der forfølger ham, forsøger at fylde tomheden i hans eksistens.

Og alligevel er Pechorin en rigt begavet natur. Han har et analytisk sind, hans vurderinger af mennesker og deres handlinger er meget præcise; han har en kritisk holdning ikke kun til andre, men også til sig selv. Hans dagbog er ikke andet end selveksponering. Han er udstyret med et varmt hjerte, der er i stand til dybt at føle (Belas død, en date med Vera) og dybt bekymrende, selvom han forsøger at skjule sine følelsesmæssige oplevelser under dække af ligegyldighed. Ligegyldighed, ufølsomhed er en maske af selvforsvar. Pechorin er trods alt en viljestærk, stærk, aktiv person, "magtens liv" slummer i brystet, han er i stand til at handle. Men alle hans handlinger bærer ikke en positiv, men en negativ ladning, alle hans aktiviteter er ikke rettet mod skabelse, men mod ødelæggelse. I denne ligner Pechorin helten i digtet "The Demon". Faktisk er der i sit udseende (især i begyndelsen af ​​romanen) noget dæmonisk, uløst.

I alle de noveller, Lermontov kombinerede i romanen, fremstår Pechorin foran os som ødelægger for andre menneskers liv og skæbner: på grund af ham mister den circassiske Bela sit hjem og dør, Maxim Maksimych er skuffet over venskab, prinsesse Mary og Vera lider, Grushnitsky dør ved hans hånd, "ærlige smuglere" tvinges til at forlade deres hjem, den unge officer Vulich dør.

Belinsky så i karakteren af ​​Pechorin "en overgangssindstilstand, hvor alt gammelt ødelægges for en person, men der stadig ikke er noget nyt, og hvor en person kun er muligheden for noget virkeligt i fremtiden og et perfekt spøgelse i nuet."