Relativt for nylig blev jeg ved et uheld bragt til et gammelt forladt hus. Bygget før revolutionen blev han kastet i halvfemserne, to tusindste år. Nu er han faktisk et skød, der er ingen inde, tiden som om stoppet. Gamle klaver, bøger, notesbøger - fortidens spøgelser, der husker deres tidligere ejere ...

Jeg fortalte delvis om dette hus i en af \u200b\u200bmine fortid, nu vil jeg gerne røre det mere end blot et par personale. I udkanten af \u200b\u200ben landsby er der et præ-revolutionært hus. Indbyggerne var tilsyneladende ikke der i meget lang tid - der er ingen tegn på selv 2000'erne, ikke det seneste. Der er ingen hegn, territoriet alle overgroede. Ørken og ensom. Åben dør på terrassen. Bokse med mange juletræ legetøj. Indvendig mørk og dystre. Forreste stilhed. Snart bliver øjnene vant til mørket, og vi ser en delvis dør. Vi åbner det og falder på det tidligere køkken. Loftet vippes lidt, der er mange gamle møbler på værelset. Her bemærker øjet ham - klaver! Luksuriøs pre-revolutionerende klaver fra det tyske selskab "C.M. Shroder". Rent intuitive hænder tegne det for at lyde. Mange nøgler svarer ikke længere, men nogle giver fremragende lyde. De flyver ud og ekko er givet over hele huset. Ekko falder, og igen stilhed. Ak, dette er ikke nok. Vi går til et andet rum tidligere boligområde. På bordet - mange timer stoppet. Alle viser forskellige tidspunkter. Antikke ovn i hjørnet. Vi går videre ... I et af værelserne finder vi gamle notebooks og lærebøger af 30'erne. Du begynder at læse, og tiden som om stoppet (selvom den stoppede her (!)). Gå skør, det var næsten 80, eller endda 90 år siden. I laden finder de gamle landsbyers liv. Tilstanden er meget dårlig, huset dør gradvist. Vi går udenfor i de forvirrede følelser. Der er mange træer og tykninger på territoriet. De syntes at være overvældet og dækket huset. Men det er tid for os at gå ...

1. I det vestlige.

2. Det husker det ældgamle berøring af fingrene ...

4. "Den vigtigste opgave for os er nu: at lære og lære."

5. Men pilene frøs ...

6. Punching note ...

7. For måge?

8. På vinduet finder vi forskellige bobler.

9. Endnu en gang, klaver, fortjener det det.

10. Men nogle gange er der sollys ind i huset gennem hullerne i væggene, og værelserne er belyst af sollys, lad og ikke for længe ...

11. Hæv klaverdækslet og opdage virksomhedens ikon med en ørn, krone og indskrift "Leverandør af Hans Majestæts gårdhave."

12. Vi går ud på gaden ... postkasse

13. ødelægge gamle.

Men det er på tide at gå.

Til nye rapporter! Forresten ville det være interessant at se, hvem der ville reagere fra venner i kommentarerne på en blog, der læste, hvem der blot browser dagbogen) og derefter med mange ikke engang bekendt med noget andet efter alle disse slutninger)

Et gammelt hus

På samme gade var der et gammelt hus, bygget omkring tre hundrede år siden, - året for hans konstruktion blev udskåret på et af vinduesæknerne, for hvilke det var skræmmende tråd: tulipaner og skud af humle; Emnet blev skåret ud af gamle breve og med observation af et gammelt stavemål. På andre taggrunde var ridser ansigter bekymrede, ælte grimasser. Den øverste etage i huset dannet over jo lavere en stor hylde; Under selve taget var en dræning randen, der slutter et dragehoved. Regnvand skulle strømme fra dragen fra munden, men der var meget hændelse - Gutteren åndede vejret.

Alle andre huse på gaden var sådanne nye, rene, bribede vinduer og lige, glatte vægge; Hver med det var klart, at de ønskede at have noget til fælles med det gamle hus og endda troede: "Lyon vil hænge rundt på en skam for hele gaden? På grund af dette fremspring er vi uklare, hvad der gøres på den anden side af huset! Og trappen er trappen! Bred, som om i paladset og højt, som om det fører til klokketårnet! Ironerils ligner indgangen til gravsten krypt, og bedragerne glitres på dørene! Bare uanstændigt! "

Mod det gamle hus stod på den anden side af gaden de samme nye, rene huse og tænkte det samme, som deres stipendiater; Men en lille rødkornet dreng med klare, strålende hoveder sad i den ene af dem; Han er et gammelt hus og ved solrige og på månens lys kunne lide at gå til alle andre huse. Kigger på væggen i det gamle hus med revnet og steder, der har brudt gips, malede han sig de mest bizarre billeder af fortiden, forestillede sig hele gaden opbygget med de samme huse, med brede trapper, fremspring og spidse tage, så en lidenskab Soldat med alabarder og afløb riller i form af drager og zmiev ... ja det var muligt at se på det gamle hus! En gammel mand boede i det, iført kort Pantalon til knæene, en Caftan med store metalknapper og en paryk, om hvilken du straks kunne sige: Tænd en rigtig paryk! Om morgenen kom en gammel tjener til den gamle mand, der tog eksamen fra huset og udførte instruktionerne fra ejerens gamle mand; Den resterende dag i den gamle mand forblev i en-spisestedens hus. Nogle gange nærmede han Cockneyen at se på gaden og på de omkringliggende huse; Drengen, der sad ved vinduet, nikkede en gammel mand og modtog den samme venlige nik som svar. Taundy mødte og blev venner, selvom de aldrig talte til hinanden, "de forhindrede sig ikke overhovedet!

Når drengen hørte hans forældre sagde:

Den gamle mand bor ikke dårligt overhovedet, men han er så alene, fattige!

Den næste søndag indpakket drengen noget i et stykke papir, porten frigives og stoppede den gamle mand, der blev bestået af tjeneren.

Lyt! Sing-Ka det er fra mig den gamle MR! Jeg har to tin soldater, så her er en! Lad ham blive hos ham, fordi den gamle Mr. så alene, fattige!

Tjeneren var tilsyneladende glad, nikkede hovedet og tog soldaten i en gammel. Så syntes den samme tjener for drengen at spørge, om ovnen ville ønske at besøge den gamle Mr. Forældre tilladt, og drengen gik på besøg.

Kobber blahs på rækværket af trappen glittede lysere end det almindelige, endte gæsterne i forventning om gæsten og udskårne trompetre - på dørene var alle trompetre, der kiggede ud af tulipaner, det syntes at være en majsfri kilde , og deres kinder blev fejet højere end altid. De er et hjørne: "Tra-Ta er det! Drengen går! Tra-ta-ta! " Dørene åbnede, imalchik kom ind i korridoren. Alle vægge blev hængt med gamle portrætter af riddere i lats og damer i silke kjoler; Knight's Armor Bored, Applants rustled ... Så gik drengen på trappen, som først kloge op, og derefter ned igen, og det var helt op til den gamle terrasse med store huller og brede slidser i gulvet, hvoraf de store huller. græs og blade peered. Hele terrassen, hele værftet og endda hele væggen af \u200b\u200bhuset blev brugt af greens, så terrassen så en rigtig have, og en terrasse var en terrasse! Der var gamle blomsterpotter i hovedet på hovedet med æsel ører; Blomster voksede i dem som de ønskede. I en gryde klatrede den gennem kanten af \u200b\u200bnellinbationen: Grønne spirer blev spredt ind i alle køretøjer, og nellikerne syntes at sige: "Breeze kærtegner mig, solskin og lover at give mig søndag en anden blomst! Flere søndage på søndag! "

Fra terrassen til drengen brugt i rummet, den dvælende svin læder med gyldenhed.

Ja, forgylden er slettet,

Svinekød læder forbliver! -

talte vægge.

I samme rum var der dekoreret gevindstole med høje ryg.

Sid ned! Sid ned! - De blev inviteret, og derefter knirkede klager over. - Åh, hvilken smøring i knoglerne! Og vi greb reumatisme som et gammelt kabinet. Rheumatisme i ryggen! Åh!

Så kom drengen i rummet med et stort fremspring udenfor. Her er den gamle mands ejer.

Tak for tin soldaten, ven! Han fortalte drengen. - Espacobibo, at han selv gik til mig!

"Så," eller snarere, "chak, chak!" - Creek og knuste møbler. Stole, borde og stole var så meget, at de forstyrrede hinanden tilsyneladende hos drengen.

På væggen hang et portræt af en sød ung dame med et levende, sjovt ansigt, men kæmmet og klædt på en gammel måde: hendes hår var frowning, og kjole stod med en coak. Hun sagde ikke "så" eller "khak", men hun så forsigtigt ud på drengen, og han spurgte den gamle mand nu:

Hvor fik du det?

I bænken af \u200b\u200bden gamle kvinde! - Besvaret den ene. - Der er mange sådanne portrætter, der er ingen forretninger for dem: Ingen ved, hvem de er skrevet fra hvem - alle disse ansigter har længe døde og begravet. Så denne dame er ikke i lyset af rave, men jeg kendte hende i gamle dage.

Under billedet hængt bag glasbukettøret af tørrede farver; De var også i halvtreds år, - de var de gamle! Pendulet af Greatestar Clock svingede frem og tilbage, pilen flyttede, og alt i værelset var ældre med hvert minut uden at bemærke.

Vi har hjemme, de siger, at du er frygtelig ensom! Sagde drengen.

OM! Jeg besøger konstant minderne om kendte ansigter og billeder! .. Atthaper, så du besøgte mig! Nej, jeg har det godt!

Og den gamle tog en bog med billeder fra hylden. Der var hele processioner, vidunderlige vogne, som nu vil du ikke se, soldater, lignende natrefovy valets, byhåndværkere med fladrende bannere. Stædig på bannerne iført saks, der understøttes af to løver, ingen støvler og ørnen omkring to hoveder - shoemakers efter alle Delictikas par ting. Ja, så der var billeder!

En gammel mands ejer gik til et andet rum til syltetøj, æbler og nødder. Nej, i det gamle hus, højre, var det charme så godt!

Og jeg er bare en neme tilbage her! Sagde tin soldaten, der var på brystet. - Her er så tom og trist. Nej, der er vant til familielivet, det bor ikke her. Mine kræfter er ikke mere! En anden dag er uden ende, og aftenen og det længere! Her vil du ikke høre nogen hyggelige samtaler, hvad vidste du, dine forældre eller sjove af børnene, som os! Gamle ejer så alene! Tror du det er nogen? Kig på ham noget kærligt? Har han et træ? Få gaver? Ikke noget! Men han vil få kisten! .. Nej, højre, jeg vil ikke udholde et sådant liv!

Nå, godt, fuld! Sagde drengen. - Efter min mening er det vidunderligt her; Dækslerne ser på minderne og fører med så mange velkendte ansigter!

Noget så dem ikke, men de er ikke bekendt med mig! - Besvaret en tinholder. - Nej, jeg kan bare ikke blive her!

Men du skal! Sagde drengen.

I det øjeblik blev en gammel mand ind i lokalet med et sjovt smil på ansigtet, og hvad han lige ikke tog! Og syltetøj og æbler og nødder! Drengen stoppede og tænkte på tin soldaten.

Munter og glad, han kom hjem. Dage gik over dagene; Drengen blev stadig sendt til de gamle husbuer, og derfra de samme buer som svar, og nu gik drengen igen der.

Skærede trompetere igen mørkede: "tra-ta-ta! Drengen kom! Tra-ta-ta! " Knights og damer på portrætter blev kede af rustning og vildhalske kjoler, grishud talte, og de gamle lænestole squeaks kaviaret fra reumatisme i ryggen: "Oh!" I et ord var alt som i udvælgelsen - i det gamle hus gik uret og dagene alene som en anden uden nogen forandring.

Nej, jeg kan ikke holde det! Sagde tin soldat. - Jeg græd allerede med tin! Her for trist! Lad det være bedre for en krig på krigen, skære en tarphone eller ben! Stadig vil i det mindste en ændring være! Der er ikke flere kræfter! .. nu ved jeg, hvilken slags minder, der fører til kendte personer! De besøgte mig også og tro mig, de vil ikke være lykkelige! Især hvis de bliver besøgt dig ofte. I sidste ende var jeg klar til at hoppe op i suggen! .. Jeg har set dig og alle dine! .. du stod alle foran mig, jeg er sparket op! .. det var om morgenen på søndag .. . Alle jer, børn, stod på en udsmykning, så alvorlige, hengivende hænder og sang morgensalmen ... Far og mor stod lige der. Pludselig åbnede døren, og den ukendte toårige søster kom ind i din Marie. Og hun koster kun dig at høre musik eller sang - alligevel - nu begynder det at danse. Så hun havde en skinne, men kunne ikke komme til takt - du sang så meget ... hun rejste et ben, så en anden og trak nakken, men punktet blev ikke lagt. Ingen af \u200b\u200bjer smilede endda, selv om det er svært at modstå. Jeg begrænsede ikke mig selv, lo til mig selv, og jeg fløj sprayen! På min pande hoppede jeg en stor bump - hun gik ikke nu, og jeg var stadig det! .. meget og noget jeg husker mig ... alt, hvad jeg så, jeg hørte og overlevede i din familie, så det Popper op med mine hoveder! Hvad er de, disse minder, og det er det, de bringer med dem! .. Fortæl mig, du synger stadig om morgenen? Fortæl mig noget som en lille baby Marie! Og min ven, tin soldat, hvordan er det? FABERLIGT! .. Nej, nej, jeg kan bare ikke stå det! ..

Du er doneret! Sagde drengen. - Og jeg må blive her! Forstår du ikke dette?

En gammel mands ejer dukkede op med en skuffe, hvor der var mange forskellige blinker: nogle kasketter, flasker og dæk af gamle kort - så kedeligt, malet med guld, nu vil du ikke se! Den gamle mand er indbydende og store skuffer af et gammelt bureau og endda et keycorder på låget, som landskabet blev trukket. Værktøjet Mades mesteren under hånden af \u200b\u200bde mestreavigende lyde, og den gamle mand søgte en slags jordløshed.

Nogen hun var luner til denne sang! - Han sagde, nikkede på portrættet, købt fra den gamle kvinde, og hans øjne slagtede.

Jeg vil have krig! Jeg ønskede krig! - Pludselig skyndte tin soldaterne fra brystet.

Hvor gik han hen? Jeg ledte efter ham og den gamle mands ejer selv, jeg ledte efter en dreng - der er ingen steder hvor som helst, og kun.

Nå, jeg vil finde det efter! - sagde den gamle mand, men fandt det ikke. Vi har været i revnerne, soldaten faldt i en af \u200b\u200bdem og lå der som i en åben grav.

Om aftenen vendte drengen hjem. Som tiden gik; vinteren kom; Vinduerne blev frosset, og drengen måtte trække vejret på dem, så der var endda et lille hul, hvor det var muligt at se på gaden. Sne blinkede alle krøller og indskriften på tagklæden af \u200b\u200bdet gamle hus og hældte trappen, huset var som om ikke-boligområde. Ja, det var: en gammel mand, ejeren af \u200b\u200bham, døde.

Om aftenen blev vognen ankommet til det gamle hus, kisten blev sat på den gamle mands kiste i byen, i familien Crypt. Ingen gik bag kisten - alle de gamle menneskers venner har længe døde for længe siden. Drengen sendte luftens kiste.

Auktion blev udnævnt til flere dage senere i det gamle hus. Drengen så ud af vinduet, da vintageportrætterne af riddere og damer slidt, blomstæg med lange ører, gamle stole og skabe. Man gik her, en anden; Portræt af damen, købt i bænken af \u200b\u200bden gamle kvinde, vendte tilbage der, daggry der og forblev: ingen kendte denne dame, ingen har brug for et venligt portræt.

Fjederen begyndte at bryde det gamle hus - denne elendige laden har allerede lavet en støbning af en all-headed, og fra gaden var det muligt at se på de fleste værelser med tapet fra porkrooms hængende whiskers; Grønne på terrassen var der stadig mere storslået og gusto indpakket de faldne bjælker. Endelig blev stedet ryddet overhovedet.

Det er godt! - de nabohuse.

I stedet for det gamle hus på gaden optrådte en ny, med store vinduer og hvide glatte vægge. Foran ham, det er faktisk på det sted, hvor det gamle hus stod, brød haven og drue vinstokke strækket derfra til muren af \u200b\u200bnabohuset. Kindergarten blev afskrækket af en høj jernbane, og han førte Iron Wicket ind i det. Alt dette så så elegant ud, at forbipasserende stoppede og så gennem grillen. Drue slotter er afsat til snesevis af spurver, som tweed forgæves, men ikke om det gamle hus - de kunne ikke huske ham; Siden da har så mange år gået, at drengen formåede at blive en mand. Fra ham kom ud en ægte mand til glæde for sine forældre. Han blev lige gift og flyttet med sin indfødte, lige i dette nye hus med en have.

Begge var i haven; Manden lignede en kone sat på et felt blomst til hendes seng. Pludselig skreg en ung kvinde:

AI! Hvad er det?

Hun brølede - fra et blødt, løst land, noget skarpt brød. Især - ja, tænk! "Tin soldaten, den der gav den gamle mand, liggende i skraldet og endelig lå ned i jorden i mange år.

En ung kvinde så på soldaten først med et grønt blad og derefter et tyndt lommetørklæde. Hvor vidunderligt lugtede af ham spiritus! Tin soldat som om vågnet ved besvimelse.

Dai til mig at se! Sagde den unge mand, lo og rystede på hovedet. - Det er selvfølgelig ikke det samme, men han minder mig om en af \u200b\u200bmin barndom!

Og han fortalte sin kone om det gamle hus, om ejeren af \u200b\u200bham og om tin-indstillingen, som han sendte en fattig ensom gammel mand. I et ord fortalte han alt, hvad det var i virkeligheden, og den unge kvinde faldt endog, lyttede til ham.

Og måske er dette den meget tin soldat! - hun sagde. - Jeg gemmer det for hukommelsen. Men du vil helt sikkert vise mig den gamle mands grav!

Jeg selv ved ikke, hvor hun er! - Han svarede. - Ja, og ingen ved! Samlede venner døde for ham, ingen havde ting at gøre med sin grav, jeg gav disse tider var stadig en meget lille lille dreng.

Hvor forfærdeligt at være så ensom! - hun sagde.

Forfærdelig at være ensom! Sagde tin soldat. - Men som et dødsfald bevidste, at du ikke har glemt!

Det viste sig, at det blev talt om svinekød, som det gamle hus var en gang om. Forgylden fra ham var okay, og han var lidt mager på jordens beskidte klump, men han havde sin egen mening om tingene, og han ærede ham:

Ja, forgylden er slettet,

Svinekød læder forbliver!

Tin soldat var imidlertid ikke enig i dette.

Carving - den ældste måde at dekorere produkter fra træ. Tråde blev dekoreret med træskibe og fotos af det udskårne hus af huset, møbler og tallerkener, vævemaskiner og spindler. Hvis du vil købe eller tilpassede udskårne platbands til dit hjem eller sommerhus, bedes du carbonnæber og platbands, udskårne platbands fra træ Billeder, udskårne platforme til bestilling.

Gamle udskårne bygninger er den kulturelle arv fra vores land, der overføres fra det gamle Rusland. Russisk arkitektur - de rødder, der kom til os fra byzantium, og blev grundlaget for russisk arkitektur i mange år fremover. IZBA - "Teremok".

Det smukke russiske udskårne hus, der blev bygget i henhold til planen af \u200b\u200bSergey Malyutina - den berømte russiske arkitekt og kunstneren, er en del af det historiske kompleks "Teremok" og ligger. FLENA, Smolensk Region. Dette kunstværk blev oprettet i 1902.

Tidligere, ejeren af \u200b\u200bPatenthatNiki MK Tenisheva. De udskårne elementer i konstruktionen afspejler kulturen i Rusland og den fabelagtige af de gamle episke.

Logkabinen holdes på fabelagtig "Snake-Gorynychi." Lige under tagbuen rummer månen og flere måneder. Forskellige mønstre giver et uforglemmeligt udseende og fabelagtig udseende til dette hus. Skønhed!

Manor Shastin A.I..

Irkutsks arv, bygget i begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. århundrede, blev kun blonde i 1907. Smukke facade og vinduesmønstre har drastisk ændret udseendet af huset, og relieftarget og krøllede søjler gav en særlig "højdepunkt" og gjorde huset af kunstværket.

Alt dette arbejde er fuldt manuel.

House Kurlin Kirillov..

Den fantastiske "Gingerbread" -konstruktion blev anerkendt som bedst i Rusland i 1999 Sergei Kirillov - en fremragende smed, der skabte dette hus manuelt og uafhængigt uden hjælp. Dette vanskelige arbejde tog over 13 år og blev kun afsluttet i 1967.

Træ- og metalfacade dekorationer vil gøre beundring af denne store mands dygtighed.

Izba Terem Kirillova er et lyst eksempel på naiv kunst, og til alt dette understøttes billedet af den fantastiske og sovjetiske symbolik. Til denne dag bor Kuznez enke bor i huset, og gatewayen er ikke låst ind i gården. Selv den sædvanlige passerby kan beundre dette hus og få uforglemmelige indtryk.

House Oshevneva.

Tiltrækningen ligger i Karelia, i Museum of People's History - Kizhi. Huset er en rig og smukt indrettet ejendom og skabt på de kulturelle kanoner i nord under hensyntagen til vintervejsforholdene og de lokale beboers traditioner.

Det design, der er oprettet i det 20. århundrede, bliver mindet om boliger, der ikke har brug for nogen bonde i det 19. århundrede og omfatter en russisk ovn, en stor seng, store træbutikker. Skålene er lavet af ler og træ.

Huset har mange små kobber ting. Et stort malet spisebord og andre varer i hverdagen ligger i hendes husbond. Der er tre balkoner i huset, men de er helt forskellige. Facaden er dekoreret med bulk tråd og mange interessante mønstre.

Manor Sukacheva.

Vladimir Sukacheva's herregård er tiltrækningen af \u200b\u200bbyen Irkutsk, skabt af 1882 i mere end 130 år, men Sukachevas hus bevarer stadig sin fantastiske skønhed og ambutibiliteten af \u200b\u200bejendommene.

Dragon silhuetter, fantastiske blomsterbilleder er indikatorer for en rig fantasi af sibiriske mestere.

POGODINSKAYA HOLLOW.

Denne relikvie er beliggende i Moskva, blandt stenbygninger, hvor de historiske bygninger forblev en betydelig mængde. Izba tilhørte den berømte russiske historiker smp. Muligt og blev oprettet i 1856

Arbejde dygtige mester n.v. Nikitina er et højt loghus, som er kompliceret fra store logfiler. Taget på hytten er dekoreret med en "propyl" tråd. Vindueskodder og andre elementer af hytter er dekoreret med træblonder.

Foto fra Anton Apostol.
I Vladimir, ikke almindelige plader - de er her i en violinfiner!

Teremok, Nizhny Novgorod.


29. Gamle Hus, Vologda.

Smukke House Far Konstantinovo Nizhny Novgorod Region


12. Smukt hus et eller andet sted ved indgangen til Kstovo allerede.

barbed platbands fra Kostroma og naboområder

Yaroslavl Oblast.

Kostroma.

Great Rostov.

Og Izborsk PSKOV-regionen

Anastasino Village, nær Smolensk.

I Smolensk bør det huskes. Der var for længe siden på hospitalet til hospitalet, det mest udskårne og farverige hus. Det er en skønhed. Jeg var åndenød, hans nye ejer af fastgørelseshuset.

Hvis vi har brug for at fange op til læserne af Bunda, er den sikreste måde at bruge frygt for ukendt.

Når folk står over for et uforklarligt fænomen, selvom de er fiktive, opstår de automatisk den reaktion, vi har brug for.

Metode 1. "Forkert" farve

Forestil dig en hospitalsafdeling malet i en blodig rød farve. Hvad med børnenes værelse af en beskidt-mosen farve? Flise i køkkenet - med sjove aluminium ærter, mistænkeligt minder om bloddråber ... en sød pige med hvide elever - som kogt fisk ...

Alt dette ser "forkert" og vedrører derfor læserens underbevidste.

Metode 2. Manglende sted eller situation

Antag, at hovedpersonen går ind i lokalet - i det mest almindelige rum, ser rundt og pludselig opdager ... noget. For eksempel er et lille stykke kød eller et dørhåndtag, der ikke er klæbet til væggen, og til væggen.

Et mistænkeligt objekt forårsager samtidig nysgerrighed og angst, og læseren er allerede svært at bryde væk fra bogen - han vil vide, hvad der vil ske næste gang.

Metode 3. Mistænkelige handlinger

Handlinger og lyde, der klart ikke svarer til den sædvanlige rækkefølge af ting, handler på vores underbevidste på samme måde, men kun i større grad. Hvis noget bevæger sig "forkert", antænder i vores hjerne øjeblikkeligt "Faresignalet".

Forestil dig, at overfladen af \u200b\u200bbordet, efterfulgt af dig, begynder pludselig at boble og knække. Alt dette er kun skræmmende, fordi det er uforklarligt (godt bordet, selvfølgelig er en skam - det er stadig værd at pengene).

Slippe af med dine mareridt: Hvad er den mest skræmmende? Jeg drømte engang, at min hund havde alle mine tænder på en gang.

METODE 4. OMINOUS Emne

Der er en række objekter, der pr. Definition ser mistænkeligt ud for vores underbevidste:

• Spejle (som en portal i anden virkelighed)
• Tætte gardiner (hvem ved hvad der er skjult bag dem)
• Låste døre
• Dirty, disheveled dukker (vores underbevidsthed kan slet ikke lide, at barndommen er forbundet med forfald, død og en delented).
• Synke eller pool med mistænkelig væske
• Brudt rækværk i høj højde

Ting i forbindelse med død og smerte

• Attributter af begravelse og sorg
• Sprøjter.
• Beskidte bandager
• Knogler.
• Blodpletter
• Døde planter.
• Kunstige blomster (TRIFLE, men temmelig symbolsk)

Alt der er forbundet med uhyrlige overtro

• Crows.
• Black Cats.
• Nummer 13.
• Ugly gamle mænd og gamle kvinder, svarende til onde trollkarl

Alt der er forbundet med forladt boliger

• Ruiner
• Forladte huse
• Tykt lag af støv
• Krakket glas
• Cirkulære døre

Metode 5. Foreninger og metaforer

Du kan fokusere læsernes opmærksomhed på genstande, der tjener som en advarsel om helten. Dette kan for eksempel være en død sommerfugl, fast i en bane eller et blinkende lyst rødt mærke over den låste dør - "Ingen udgang".

Metode 6. Ord-taster

Mange ord i russisk bærer en "dyster gebyr". I sig selv skræmmer sådanne ord ikke nogen, men i kombination med de nødvendige billeder kan de give en meget kraftfuld effekt. For eksempel:

• SKLIZKY.
• Dyster
• Uterine.
• MOGILY.
• Muggen
• Uhyggelig osv.

Lav en liste over adjektiver og eventyr forbundet med truslen, angst, død og nedbrydning, og du vil have et "ordforråd af rædsel", som kan tilpasses til dit plot.

Metode 7. Afspilning på den antikke persons instinkter

Mørke, Natteskov, Klemperering, Predatorens øjne, Glødende i Darkness, Dimbelysning, Lugter af Flush osv. Pr. Definition forårsager de frygt for mennesket.

Lad det lyde trit, men det virker, fordi vi ikke vil gå overalt fra instinkterne, som mange tusinde år. Alt, hvad vores fjerne forfædre fugleskræmmede til ilden i hulen i hulen, skræmmer os stadig.

Hvis du vil vise læserne et forfærdeligt sted, skal du beskrive det ud fra tegnets synspunkt, som allerede opfatter verden i en bestemt nøgle. Han bemærker ikke alt i træk, men kun hvad der har en særlig betydning for ham.

Det er en ting, hvis din læser ser på, hvad der sker ud fra en tredjeparts observatør, og helt anderledes - hvis han er født i helten og oplever for ham, som for sig selv.

Russisk hytte: Hvor og hvordan vores forfædre, en enhed og indretning, elementer, videoer, gåder og ordsprog om hodge og rimelige husholdning blev bygget.

"Åh, hvilke kor!" - Så ofte siger vi nu om en rummelig ny lejlighed eller Dacha. Vi taler uden at tænke på betydningen af \u200b\u200bdette ord. Efter alt er korene et bonde antikke boliger bestående af flere bygninger. Hvad var korene i bønderne i deres russiske synger? Hvordan var den russiske traditionelle hytte?

I denne artikel:

- Hvor byggede de før hytten?
- holdning til russisk isa i russisk folkekultur,
- Den russiske hytte enhed
- Dekoration og indretning af den russiske hytte,
- russisk ovn og rødvinkel, mandlige og kvindelige halvdele af det russiske hus
- elementer af russiske hytter og bondegård (ordbog),
- Ordsprog og ordsprog, tegn på russisk hytte.

Russisk Hut.

Da jeg kommer fra nord og voksede op på Det Hvide Hav, så vil jeg vise artiklen i de nordlige huse. Og jeg valgte Epigraph til min historie om den russiske bakke, jeg valgte ordene D. S. Likhacheva:

"Russisk nord! Det er svært for mig at udtrykke min beundring for min beundring, min tilbedelse før denne kant. Da jeg kørte for første gang for første gang, kørte jeg på Barents og White Seas, på North Dvina, jeg besøgte Pomorov, i Bonde skews, lyttede til sange og eventyr, så på disse usædvanligt smukke mennesker, jeg var lige og med værdighed, var jeg helt bedøvet. Det syntes for mig, at det kun var muligt at leve virkelig: målt og nemt at arbejde og modtage så meget tilfredshed fra dette arbejde ... i den russiske nord, den fantastiske kombination af nutidens og tidligere modernitet og historie, akvarel lyrisk vand , land, himmel, forfærdelig styrke af sten, storme, kold, sne og luft "(D.S. Likhachev. Russisk kultur. - M., 2000. - P. 409-410).

Hvor gjorde hytten før?

Det elskede sted at bygge landsbyen og opførelsen af \u200b\u200brussere var bredden af \u200b\u200bfloden eller søen. Bønderne blev styret af både praktisk - nærhed til floden og båden som et middel til bevægelse, men også æstetiske årsager. Fra vinduerne i hytten står på en høj placering, en smuk udsigt over søen, skovene, enge, marker, såvel som på hans gård med lader, på et bad ved selve floden.

De nordlige landsbyer er synlige fra fjernt, de var aldrig placeret i lavlandet, altid på bakkerne, i skoven, i vandet på flodens høje bred, blev centrum for det smukke billede af mand og natur fitteret organisk i det omkringliggende landskab. På højeste sted blev kirken og klokketårnet i centrum af landsbyen bygget.

Huset blev bygget grundigt, "på århundredet" blev stedet for det valgt ret højt, tørt, beskyttet mod kolde vinde - på en høj bakke. Landsbyerne forsøgte at finde, hvor der var frugtbare lande, rige græsmarker, skov, flod eller sø. Hestene blev sat, så en god indgang og tilgang ville blive leveret til dem, og vinduerne blev adresseret "til sommeren" - på den solrige side.

I nord for huset forsøgte de at have en bakke på den sydlige skråning, så hans top pålideligt lukker huset fra de brune kolde nordlige vinde. Den sydlige side vil altid varme godt, og huset bliver varmt.

Hvis vi overvejer placeringen af \u200b\u200bhytten på plottet, blev det forsøgt at arrangere tættere på den nordlige del af det. Huset dækkede haven del af webstedet fra vinden.

Med hensyn til orientering af den russiske hytte i solen (nord, syd, vest, øst) Der var også en særlig struktur af landsbyen. Det var meget vigtigt, at vinduerne i boligparten af \u200b\u200bhuset var placeret på solen. For bedre belysning af huse i rækken blev de sat i et checkerboard i forhold til hinanden. Alle huse på gaderne i landsbyen "så" i en retning - i solen, på floden. Fra vinduet var det muligt at se solopgange og solnedgange, bevægelser af skibe på floden.

Velstående sted for at bygge heste Det blev antaget at være, hvor den hornede kvæg hvilede. Køer blev trods alt taget anset af vores forfædre som frugtbart liv, fordi koen ofte var et familiefoder.

De forsøgte ikke at bygge huse på summene eller ved siden af \u200b\u200bdem, disse steder blev betragtet som "køligt", og afgrøden på dem har ofte ledet af frost. Men floden eller søen ved siden af \u200b\u200bhuset er altid god.

Valg af et sted at bygge et hus, tænkte mænd - brugt eksperiment. Kvinder deltog aldrig i det. De tog fåruld. Det blev anbragt i en lerpotte. Og forlod for natten på fremtidens sted hjemme. Resultatet blev betragtet som positivt, hvis ulden vil svare om morgenen. Så huset vil være rigeligt.

Der var andre divisioner - eksperimenter. For eksempel forlod om aftenen kridt på fremtidens sted hjemme. Hvis kridt tiltrak myrerne, blev det betragtet som et godt tegn. Hvis myrerne ikke bor på denne jord, er det bedre ikke at sætte huset. Resultatet blev kontrolleret om morgenen den næste dag.

Kylling huset begyndte tidligt i foråret (fantastisk indlæg) eller i andre måneder af året i New Moon. Hvis træet skåret ned på en faldende måne, vil det hurtigt rådne, så der var et sådant forbud. Der var strengere recept i dag. Skoven begyndte at høste fra vinter Nikola, fra 19. december. Den bedste tid for emnet blev anset for at være december - januar, ifølge de første frost, da den ekstra fugt kommer ud af bagagerummet. Tørre træer eller træer med vækst, træer, der faldt mod nord, skåret ikke de tørre træer eller træer. Disse overbevisninger blev behandlet præcist til træer, andre materialer blev ikke set sådanne normer.

De byggede ikke huse på husestedet brændt med lynlås. Det blev antaget, at Zlinia Ilya - profeten forbløffer steder af urent styrke. De byggede heller ikke hjemme, hvor der var en sauna tidligere, hvor nogen var dækket af en økse eller en kniv, hvor menneskelige knogler blev fundet, hvor der var et bad eller tidligere var vejen afholdt, hvor der var nogen ulykke , for eksempel oversvømmelse.

Holdning til russisk hytte i folkekultur

Huset i Rusland havde mange titler: Hut, Hut, Terem, Huples, Kor, Khorichnie og Temple. Ja, vær ikke overrasket over -hram! Korerne (IZBA) blev ligestillet til templet, fordi templet også er et hus, Guds hus! Og i hytten var altid hellig, rødvinkel.

Bønderne tilhørte huset som et levende væsen. Selv navnene på de dele af huset ligner navnet på dele af en persons legeme og hans verden! Denne funktion er det russiske hus - "Human", det vil sige antropomorfe navne på dele af heste:

• Chela Hings- Dette er hendes ansigt. Broma kunne kaldes fronthuten og det ydre hul i ovnen.
• Schelch.- fra ordet "mand", det vil sige udsmykningen på chel er
• Platbands. - fra ordet "ansigt", "på ansigtet" af heste.
• Ønskede- Fra ordet "øjne", vindue. Således kaldes og en del af den kvindelige hovedbeklædning også kaldet vinduesindretning.
• Pande- såkaldt frontalkortet. Der var også "lobovins" i design af huset.
• Femte, stop. - såkaldt en del af dørene.

Der var i enheden af \u200b\u200bhytter og værftet og zoomorfe navne: "Bulls", "Kylling", "KONK", "Zhuravel" - godt.

Ord "izba" Kommer fra Vine Slavonic "Istiba". "Istbie, Istopkoy" blev kaldt opvarmet boligloghus (og "Crate" er et uopvarmet loghus af en boligbygning).

Hus og hule var for folk levende modeller i verden. Huset var det inderste sted, hvor folk udtrykte ideer om sig selv, om verden, bygget deres egen verden og deres liv i henhold til harmoniens love. Huset er en del af livet og vejen til at kombinere og danne dit liv. Huset er et sacralt rum, billedet af den slags og hjemland, modellen af \u200b\u200bverden og liv hos en person, tilslutning af en person med naturens verden og med Gud. Huset er et rum, en person bygger med egne hænder, og som med ham fra den første til de sidste dage af sit liv på jorden. Opførelsen af \u200b\u200bhuset er gentagelsen af \u200b\u200bskabelsens mand, fordi den menneskelige bolig, ifølge folks ideer, er den lille verden, der er skabt af den store verdens regler.

Ifølge udseendet af det russiske hus var det muligt at bestemme social status, religion, deres ejers nationalitet. I en landsby var der ingen to absolut identiske hjem, fordi hver hytte bragte individualitet i sig selv og afspejlede slægtenes indre verden, i hendes levende.

For et barn er huset den første model af den ydre store verden, han "feeds" og "vokser" barnet, barnet "absorberer" fra huset i livets love i en stor voksen verden. Hvis barnet er vokset i et lyst hyggeligt godt hus, i det hus, hvor ordren hersker, er, vil barnet fortsætte med at bygge sit liv. Hvis kaoshuset er kaos og i sjælen, og i en persons liv. Siden barndommen mesterede barnet ideer om sit hjem radieret og dets struktur - Matitsa, rødvinkel, kvindelige og mandlige dele af huset.

Huset bruges traditionelt på russisk som synonym for "moderlandet". Hvis en person ikke har nogen følelse derhjemme - så er der ingen følelse af hjemlandet! Vedhæftning til huset, pas på ham, blev betragtet som dyd. Hus og russisk Gentborn, udførelsen af \u200b\u200bdet indfødte, sikre rum. Ordet "House" blev brugt og i form af "familie" - og de sagde "på bakken fire huse" - det betød, at fire familier. I den russiske Hollow under samme tag levede det samlede landbrug flere generationer af de slags grandfathers, fædre, sønner, børnebørn.

Den russiske hytte indre rum har længe været forbundet i populær kultur som et kvindes rum - hun fulgte ham, sat på hendes orden og komfort. Men det ydre rum er gården og videre - det var en mands rum. Min mands bedstefar minder stadig om en sådan opdeling af pligter, der blev taget i familien af \u200b\u200bvores great-grandfathers: en kvinde bar vand fra en brønd til hjemmet til madlavning. Og manden havde også vand fra brønden, men for køer eller heste. Skam blev betragtet, hvis kvinden begyndte at udføre mandlige opgaver eller omvendt. Da de boede i store familier - var der ingen problemer. Hvis nogen fra kvinder ikke kunne bære vand nu - så blev dette arbejde udført af en anden familie kvinde.

Huset observerede også strengt mænds og kvindelige halvdel, men der vil være en samtale yderligere.

I de russiske nord blev boliglokaler og økonomiske kombineret under samme tag, Så du kan køre økonomien uden at forlade huset. Så den vitale sequal af nordlige, der bor i hårde kolde naturlige forhold, blev manifesteret.

Huset blev forstået i folkekultur som et centrum af de vigtigste livsværdier. - Lykke, rigdom, velstand, tro. En af funktionerne i hytten og huset var en beskyttende funktion. Den udskårne træsol under taget er ønsket om lykke og trivsel til ejerne af huset. Billede af roser (som ikke vokser i nord) - ønsket af et godt liv. Løver og løvehuse i maleriet - hedensk charme, skræmme væk af deres forfærdelige slags onde.

Ordsprog om Izbu.

På taget - en tung hat fra et træ - solens tegn. Huset har nødvendigvis en hjemmelavet mand. Interessant nok skrev S. Yesenin om skate: "Hesten både på den græske, egyptiske, romersk og russisk mytologi har aspirationsskilt. Men kun en russisk mand gættede ham om at sætte ham på taget og lignede sin hytte under ham - vognen "(Nekrasov M, og. Ruslands folkekunst. - M., 1983)

Huset blev bygget meget proportionalt og harmonisk. I sit design - loven i den gyldne sektion, loven om naturlig harmoni i proportioner. Circled uden måleinstrumenter og komplekse beregninger - lidt, som sjælen foreslog.

I russisk hule levede en familie på 10 eller endda 15-20 mennesker nogle gange. Det forberedte mad og gran, sov, stoffet, blev forhastet, redskaber blev repareret, de var engageret i alle deres lektier.

Myte og sandhed om russisk hytte. Der er en mening om, at i de russiske spidser var beskidt, var der en antisanitær, sygdom, fattigdom og mørke. Jeg troede også det før, så vi blev undervist i skolen. Men det passer ikke helt til sandheden! Jeg spurgte min bedstemor kort før hendes omsorg til verden var anderledes, da hun allerede var over 90 år gammel (hun steg i nærheden af \u200b\u200bNyandomy og Kargopol i den russiske nord i Arkhangelskionen), da de boede i deres landsby i sin barndom - gjorde sæbe og fjernede huset i året og boede i mørket og i mudderet?

Hun var meget overrasket og fortalt, at altid i huset ikke var bare rent, men meget let og hyggeligt, smukt. Hendes mor (min bedstemor) broderede og strikkede smukke pladser til senge af voksne og børn. Hver seng og lulee blev dekoreret med sine podzorer. Og hver seng har sit eget mønster! Forestil dig, hvilken slags arbejde det er! Og hvilken skønhed i rammen af \u200b\u200bhver seng! Hendes far (min bedstefar) skåret ud smukke ornamenter på alle hjem redskaber og møbler. Hun mindede om, hvordan hun var barn under sin bedstemors tilsyn med sine søstre og brødre (mine bedstefarfædre). De spillede ikke kun, men også hjulpet voksne. Det skete om aftenen, vil hendes bedstemor sige til børn om aftenen: "Snart kommer moderen og faren fra marken, du skal tage det i huset." Og ah - ja! Børn tager kost, klude, foreslår den fulde ordre, så hverken sorterne i hjørnet der er eller støv, og alle ting i deres steder var. Til den kommende mor og far var huset altid rent. Børn forstod, at voksne kom fra arbejde, træt og de har brug for at hjælpe. Hun huskede også, at moren altid blegede ovnen, så ovnen var smuk og i huset var hyggeligt. Selv på fødselsdagen blæste hendes mor (min bedstemor) ovnen, og derefter gik for at føde badet. Bedstemor huskede, da hun var en ældre datter, hjalp hende.

Der var ikke sådan, at det var rent udenfor og indvendigt - beskidt. Klatrede meget omhyggeligt og udenfor, og inde. Min bedstemor fortalte mig, at "hvad der er udenfor, er det, du vil have folk" (udad er udseendet af tøj, huse, kabinet osv. - Hvad ser de efter gæster og hvad vi vil præsentere for folk tøj, udendørs udsigt over hus osv.). Men "Hvad indenfor er det, du virkelig er" (inde er et broderi er et broderi eller ethvert andet arbejde, et tøj slid, som skal være rent og uden huller eller pletter, den indre del af kabinetterne og andre usynlige for andre mennesker, Men synlige vi er øjeblikke i vores liv). Meget lærerig. Jeg husker altid hendes ord.

Bedstemor huskede, at tiggerne og beskidte hytter kun var hos dem, der ikke fungerede. De blev betragtet som om svagt, lidt syge, de var ked af folk, der var syge med sjæl. Hvem arbejdede - selvom han havde 10 børn - boede i lyse rene smukke udbrud. Dekoreret dit hus med kærlighed. Led en stor gård og klagede aldrig over livet. Der var altid orden i huset og i gården.

Den russiske enhed er

Det russiske hus (Izba) som universet delte for tre verdener, tre niveauer: Nizhny - Dette er en kælder, underjordisk; Mellem - Disse er boliglokaler; Øvre under himlen - loftet, tag.

Izba som et design Han var et loghus fra de logfiler, der binder til kronerne. I den russiske nord var det sædvanligt at bygge huse uden negle, meget holdbare derhjemme. Det mindste antal negle blev kun brugt til at fastgøre indretningen - avl, håndklæder, platbands. Bygget huse "Hvordan mål og skønhed vil sige."

Tag- Den øverste del af hytten giver beskyttelse mod omverdenen og er grænsen for indersiden af \u200b\u200bhuset med plads. Ikke underligt, at taget var så smukt indrettet i husene! Og i ornamentet på taget blev solens symboler ofte afbildet - solsymboler. Vi kender sådanne udtryk: "Schirling", "Live under ét tag." Der var told - hvis en person var syg og ikke kunne forlade denne verden i lang tid, så blev hans sjæl lettere at flytte ind i andres verden, de tog låget på taget på taget. Interessant nok blev taget betragtet som et kvindelig element i huset - hytten selv og alt i hule bør være "dækket" - og taget, både leverandører og retter og tønder.

Toppen af \u200b\u200bhuset (folk, håndklæde) Dekoreret med Solar, det vil sige solskilte. I nogle tilfælde skildrede håndklædet den fulde sol og på panelerne - kun halvdelen af \u200b\u200bsolskilte. Solen blev således vist på de vigtigste punkter af sin vej over himlen - ved solopgang i Zenith og ved lejligheden. I Folklore er der endda en udtryk "treblomstrede sol", der minder om disse tre nøglepunkter.

Loftet Det var placeret under taget og det blev opbevaret på det, der ikke havde brug for i øjeblikket, fjernt fra huset.

Hytten var en to-etagers, de stuer var placeret på "anden sal", som det var varmere. Og på "første sal", det var i den nedre niveau, var sød.Han forhindrede boliglokaler fra kulden. Jorden blev brugt til at gemme produkter og deles på 2 dele: kælder og underjordiske.

Etage Dobbelt for at bevare varme: nedenunder "sort gulv", og på toppen på det - "hvidt gulv". De lagde gulvbrædderne fra kanterne til midten af \u200b\u200bhytten i retningen fra facaden til udgangen. Dette var en værdi i nogle ritualer. Så hvis de kom til huset og sad på butikken langs gulvet, betød det, at det kom til at matche. Aldrig sov og lagde ikke sengen langs gulvet, da langs gulvbelægningerne satte en afdød mand "på vej til dørene". Derfor sover de ikke hoveder til udgangen. Altid sov på hovedet i en rød vinkel, til forvæggen, på hvilke ikoner der var placeret.

Vigtigt i enheden af \u200b\u200bden russiske hytte var diagonal "Red vinkel - ovn".Det røde hjørne pegede altid på middag, på lyset på Guds side (Red Face). Han var altid forbundet med Veroko (solopgang) og syd. Og ovnen pegede ved solnedgang, på mørket. Og forbundet med vest eller nord. Altid bad på billedet i det røde hjørne, dvs. Mod øst, hvor alteret er placeret i templerne.

en dørog indgangen til huset, udgangen til omverdenen er et af de vigtigste elementer i huset. Hun møder alle i huset. I antikken var der mange tror og forskellige beskyttende ritualer forbundet med døren og tærsklen af \u200b\u200bhuset. Sandsynligvis ikke underligt, og nu bliver mange bragt til Horseshoe-døren til lykke. Og selv tidligere blev tærsklen sat på en fletning (haveværktøj). Dette afspejlede ideer hos mennesker om hesten som et dyr i forbindelse med Solen. Såvel som metal skabt af mennesket ved hjælp af ild og være et materiale til at beskytte livet.

Kun den lukkede dør bevarer livet inde i huset: "Tro ikke på alle, lås døren strammere." Derfor blev folk forblevet foran tærsklen af \u200b\u200bhuset, især ved indgangen til et mærkeligt hus, blev dette stop ofte ledsaget af en kort bøn.

Ved brylluppet i nogle lokaliteter bør en ung kone, der går ind i husets hus, ikke have rørt tærsklen. Derfor blev det ofte lavet på deres hænder. Og i andre lokaliteter var tegnet nøjagtigt det modsatte. Bruden, der kommer ind i brudgomhuset efter brylluppet, sørg for at blive forsinket på tærsklen. Det var et tegn på det. At hun nu er hende i vejen for hendes mand.

Dørens tærskel er grænsen til "deres" og "fremmede" rum. I folks ideer var det en grænse, og derfor usikkert sted: "Gennem tærsklen hilser ikke," "er ikke tjent gennem tærskelværdien." Gennem tærsklen er det umuligt og tag gaver. Gæsterne findes bag tærsklen udenfor, så indrømmer det fremad gennem tærsklen.

I højden var døren lavere end menneskelig vækst. Jeg var nødt til at vippe ved indgangen og hovedet og tage af hætten ud. Men på samme tid var døråbningen bred nok.

Vindue- En anden indgang til huset. Vinduet - Ordet er meget ældre, krønikerne nævnes først i 11th og findes i alle slaviske folkeslag. I populære overbevisninger var det forbudt at spytte gennem vinduet, smide ud affaldet for at hælde ud noget ud af huset, som under det "står en engel af Herren." "For at tjene vinduet (grundig) - at give Gud." Vinduerne blev betragtet som husets øjne. En mand ser gennem vinduet i solen, og solen ser på ham gennem vinduet (øjnene af hytten). Derfor skærer solens tegn ofte på platbåndene. I de russiske folks gåder er det sagt som dette: "En rød pige i vinduet ser ud" (solen). Vinduerne i huset traditionelt i den russiske kultur forsøgte altid at orientere "for sommeren" - det er øst og syd. De største vinduer i husene så altid udenfor og på floden, de blev kaldt "rød" eller "kosy".

Vinduerne i den russiske GAB kunne være tre typer:

A) Wolf-vinduet er den ældste udsigt over vinduerne. Dens højde oversteg ikke højden af \u200b\u200bden vandret laid log. Men i bredden var det en og en halv gange mere end højde. Dette vindue indefra blev lukket med en ventil, "trækker" på specielle riller. Derfor blev vinduet kaldt "Volokovoy". Gennem ulvvinduet trængte kun svagt lys. Sådanne vinduer mødtes ofte på økonomiske bygninger. Gennem ulvvinduet fra hytterne blev output ("forældet") røg fra ovnen. Gennem dem ventileres også tårnene, Chulans, Take og Chleva.

B) Wild Window - består af et dæk bestående af fire fast sammenkoblede bruRE.

C) Roaming-vinduet er åbningen i væggen, beriget af to sidestænger. Disse vinduer kaldes også "rødt" uanset deres placering. I starten blev de centrale vinduer i den russiske bakke lavet.

Det var gennem vinduet, at det var nødvendigt at overføre barnet, hvis de børn, der blev født i familien, var ved at dø. Det blev antaget, at du kan redde barnet og give ham et langt liv. I den russiske nord var der en sådan tro på, at mandens sjæl forlader huset gennem vinduet. Derfor blev vinduet sat på vinduet med vand, så sjælen, der forlod personen, kunne vaskes og flyve væk. Også efter helligdagen blev håndklædet udsat til vinduet, så sjælen var klatret ind i huset og derefter faldt ned igen. Sidder ved vinduet, ventede at lede. Vinduet ved vinduet i det røde hjørne er æresstedet, for de mest ærede gæster, herunder matchmakeren.

Vinduerne blev fremhævet højt, og derfor blev udsigten fra vinduet ikke snublet ind i nabobygninger, og udsigten fra vinduet var smukt.

Når konstruktionen var der ledig plads (sedimentære riller) mellem Windows-baren og logvæggen af \u200b\u200bhuset. Han var dækket af en tavle, som vi alle er velkendte og kaldte concubine. ("På ansigtet af huset" \u003d platband). Platbands blev dekoreret med et ornament for at beskytte huset: cirkler som symboler på solen, fugle, heste, løver, fisk, kærtegn (dyr, der betragtes som en kumulator - troede, at hvis du skildrer en rovdyr, ville det ikke skade kæledyret) , blomster ornament, enebær, rowan.

Uden for vinduet blev lukket af skodder. Nogle gange i nord, så det er praktisk at lukke vinduerne, blev gallerier bygget langs hovedfacaden (de lignede balkoner). Der er en mester i galleriet og lukker skodderne på vinduerne natten over.

Fire sider af hut Tilføj til fire sider af verden. Udseendet af hytten vender mod omverdenen, og den indre udsmykning er til familien, til familien, til en person.

Verandaen i den russiske isob Det blev oftere åbent og rummeligt. Her var de familiebegivenheder, at hele landsbyens gader kunne se: de blev ledsaget af soldater, mødte vævede, mødte nygifte. De formidlede på verandaen, udvekslet nyheder, hvilede, talte om ting. Derfor besatte verandaen det fremtrædende sted, det var højt og steg til søjlerne eller brande op.

Verandaen er husets "visitkort af huset og dets ejere", hvilket afspejler deres gæstfrihed, velstand og glad. Huset blev betragtet som ikke-boligområde, hvis hans veranda blev ødelagt. Dekoreret verandaen omhyggeligt og smukt, ornamentet blev brugt det samme som på husets elementer. Det kunne være et geometrisk eller vegetabilsk ornament.

Hvad synes du fra hvilket ord ordet "veranda" blev dannet? Fra ordet "tonehøjde", "tag". Trods alt var verandaen nødvendigvis med et tag, der beskytter mod sne og regn.
Ofte var der to porches i den russiske hytte To indgange. Den første indgang er de vigtigste, butikkerne blev arrangeret til samtale og hvile. Og den anden indgang er "beskidt", han tjente til husholdnings behov.

Bagebeliggende nær indgangen og besat omkring en fjerdedel af afstanden af \u200b\u200bhytten. Ovnen er et af de hellige centre i huset. "Ovnen i huset er det samme, som alteret i kirken: der er brød i det." "Ovn vores mors mor", "Hus uden en ovn er et ikke-bolighus." Ovnen havde en feminin start og var i den kvindelige halvdel af huset. Det er i ovnen, en rå, ubegrundede omgange til kogt, "hans", mestrer. Ovnen er placeret i hjørnet modsat fra det røde hjørne. Det sov på det, det blev brugt ikke kun i madlavning, men også i helbredelse, i folkemedicin, i hendes små børn blev vasket om vinteren, børn og gamle mænd blev begravet på det. I ovne, der nødvendigvis holdt dæmperen lukket, hvis nogen gik ud af huset (for at vende tilbage og vejen var glad), under en tordenvejr (fordi ovnen er en indgang til huset, forbindelsen derhjemme med omverdenen).

MATITSA. - Bar, der går over den russiske hytte, på hvilken loftet holdes. Dette er grænsen for forsiden og bagsiden af \u200b\u200bhuset. Gæsten kommer ind i huset, uden tilladelse fra ejerne kunne ikke gå videre af Matitsa. Siddende under Matitsa betød at matche bruden. For at lykkes alt var det nødvendigt at holde ud for Matitsa, før de forlod huset.

Alt rum i hytterne deles på kvinden og hanen. Mænd arbejdede og hvilede, tog gæster på hverdage i den mandlige del af de russiske hytter - i det forreste røde hjørne, bortset fra ham til tærsklen og nogle gange under retsmidlerne. Menneskets arbejdsplads med reparationen var nær døren. Kvinder og børn arbejdede og hvilede, gik i den kvindelige halvdel af hulerne - nær ovnen. Hvis kvinder tog gæster, sad gæsterne på ovnen. Kun gæsternes kvindelige område kan kun gå på invitationen af \u200b\u200bværtinden. Aldrig af repræsentanter for den mandlige halvdel uden meget ekstremt behøvet ikke kom ind i kvindens halvdel, og kvinder er på mænd. Det kunne opfattes som en fornærmelse.

Plænen tjente ikke kun sædet til siddepladser, men også et sted at sove. Under hovedet med en drøm på butikken førte nakkestøtten.

Butikens butik blev kaldt "Konik", hun kunne være en arbejdsplads for værten af \u200b\u200bhuset, såvel som alle, der gik ind i huset, tigger kunne bruges på det.

Hylder blev lavet over butikkerne over vinduerne over vinduerne. De sætter hætter, tråde, garn, strøer, knive, krydderier og andre husholdningsartikler.

Voksne par i ægteskab sov i tidsskrifterne, på kedel, i nogle af deres egne celler - på deres steder. Gamle mænd sov på ovnen eller i ovnen, børn - på ovnen.

Alle redskaber og møbler i den russiske nordlige hule ligger langs væggene, og centret forbliver gratis.

Svetlitsy. Det blev kaldt rummet - den lette, rore på anden sal i huset, ren, velplejet, til håndarbejde og nettoundervisning. Der var en garderobe, seng, sofa, bord. Men såvel som i hytten blev alle ting adskilt langs væggene. I tidsskriftet var der kister, hvor der blev samlet dowry for døtre. Hvor mange døtre på udstedelsen er så mange kister. Her levede piger - bruden at udstede.

Dimensioner af russisk isubi

I antikken havde den russiske hytte ingen interne partitioner og var i formularen eller et rektangel. De gennemsnitlige størrelser af hytten var fra 4 x 4 meter til 5, 5 x 6, 5 meter. Mellembønsterne og velhavende bønder blev forhindret med 8 x 9 meter, 9 x 10 meter.

Udsmykningen af \u200b\u200bden russiske isob

Fire vinkel afviger i russiske elveblestninger: Skorsten, babi kut, rød vinkel, baghjørne (ved indgangen under reservationen). Hvert hjørne havde sin egen traditionelle destination. Og hele hule i overensstemmelse med vinklerne blev opdelt i den kvindelige og mandlige halvdel.

Kvinders Halv er Det går fra mundingen af \u200b\u200bovnen (uden for ovnen) til hovedvæggen af \u200b\u200bhuset.

En af hjørnerne af den kvindelige halvdel af huset er Babi Kut. Det kaldes også "bakes". Dette sted er nær ovnen, det kvindelige territorium. Her forberedte de mad, tærter, lagrede redskaber, Millstone. Nogle gange blev huset "kvindelige territorium" adskilt af en partition eller shirma. På den kvindelige halvdel af hulerne var der kabinetter til køkkenredskaber og spiselige forsyninger, hylder til spisestuer, spande, støbejern, tasker, ovn (brødskovle, kocherga, greb). "Long Shop", som gik på den kvindelige halvdel af hule langs sidevæggen af \u200b\u200bhuset, var også feminin. Her hang kvinder, stofferne, syet, broderet, hængt en baby vugge her.

Aldrig en mand på det "kvindelige territorium" kom ikke ind og rørte ikke redskabet, som betragtes som kvindelig. Og andres person og gæst kan endda se i Babi Kut kunne ikke, det var offensivt.

På den anden side af ovnen var mandlige rum., "Mandlige rige af huset." Der var en tærskelmænds butik, hvor mænd var engageret i deres lektier og hvilede efter en arbejdsdag. Under det var det ofte et skab med værktøjer til mandlige arbejde. Ugentlig sidde på tærskelbutikken blev betragtet som uanstændigt. På sidebutikken i bagsiden af \u200b\u200bde hytter hvilede de om dagen.

Russisk ovn.

Omkring den fjerde, og nogle gange besatte den russiske ovn den tredje del af hytten. Hun var et symbol på en hjemlig ild. Det var ikke kun forberedt på mad, men også forberedt madkvæg, bagt kager og brød, vasket, opvarmet rummet, de sov og tørrede tøj, sko eller produkter, tørrede svampe og bær i den. Og i solen kan selv om vinteren indeholde kyllinger. Selvom ovnen og meget stor, ydes det ikke ", men tværtimod udvider hyttets livsrum, der drejer det multidimensionalt, aftapning.

Ikke underligt, der er et ordsprog "at danse fra komfuret", fordi alt i russisk dyr begynder med ovnen. Husk epikerne om Ilya Muromets? Vi har sagt til os, at Ilya Muromets "ligger på ovnen 30 år og 3 år," det er, kunne ikke gå. Ikke på reagenserne og ikke på forretningerne, men på ovnen!

"Ovnen til os som mor er indfødt," sagde folk før. Mange folkemedicinske praksis var forbundet med ovnen. Og tegn. For eksempel er det umuligt at spytte ind i ovnen. Og det var umuligt at sværge, da ilden brændte i ovnen.

En ny ovn begyndte at varme op gradvist og jævnt. Den første dag begyndte med fire lunger, og gradvist tilføjede de en dag hver dag for at rulle hele ovnen og så det var uden revner.

For det første var der i russiske huse globale ovne, der blev behandlet i sort. Det vil sige, at ovnen havde ikke et udstødningsrør til udgangen af \u200b\u200brøg. Røg blev frigivet gennem døren eller gennem et specielt hul i væggen. Nogle gange tror de, at sorte hytter kun var i tiggere, men det er det ikke. Sådanne ovne var i rig undskyld. Den sorte ovn gav mere varme og holdt hende længere end hvid. Købte vægge var ikke bange for fugtig eller rot.

Senere begyndte ovnen at bygge hvid - det vil sige, de begyndte at lave et rør gennem hvilken røg gik ud.

Ovnen var altid i et af hjørnerne af huset, som blev kaldt en skorsten, dør, lille vinkel. En rød, hellig, forreste, stort hjørne af det russiske hus var altid diagonalt fra ovnen.

Rød vinkel på russisk

Rød vinkel - Centralt hovedsted i hytten, i det russiske hus. Det kaldes også "Saint", "Gud", "Front", "Senior", "Big". Det tændes af solen bedre end alle andre hjørner i huset, alt i huset er orienteret mod ham.

Den boreanske i det røde hjørne som et alter af det ortodokse tempel og blev forstået som Guds tilstedeværelse i huset. Bordet i det røde hjørne er kirkens trone. Her, i det røde hjørne bad til billedet. Her blev alle måltider og hovedbegivenheder i familiens liv afholdt ved bordet: Fødsel, bryllup, begravelse, ledninger i hæren.

Der var ikke kun billeder, men også Bibelen, bønsbøger, stearinlys, de bragte de kvist af indviet pil i palm søndag eller birk kviste i treenigheden.

Det røde hjørne blev især tilbedt. Her blev en overskydende enhed sat på en anden sjæl i løbet af familien.

Det var i det røde hjørne, at hakket fugle af lykke, traditionelle for den russiske nord suspenderet.

Steder ved bordet i det røde hjørne blev fast fastgjort ved tradition Og ikke kun i ferien, men også under almindelige måltider. Trapez United familie og familie.

• Placer i det røde hjørne, i midten af \u200b\u200bbordet under ikonerne, Det var mest ærværdig. Ejeren sad her, de mest respekterede gæster, præsten. Hvis gæsten uden en invitation fra ejeren gik forbi og satte sig i en rød vinkel - blev det betragtet som en grov overtrædelse af etikette.
• Næste side af siden af \u200b\u200bbordet - lige fra ejeren og de nærmeste steder til ham til højre og venstre. Dette er en "mandlig butik". Her sad de på familieens familie langs den højre mur af huset til sin udgang. Jo ældre manden, jo tættere han sidder til ejeren af \u200b\u200bhuset.
• EN. "Den nederste" ende af bordet på "Women's Lavea", Kvinder og børn går langs forsiden af \u200b\u200bhuset.
• Mistress hjemme. Det blev placeret overfor sin mand fra ovnen på æselbænken. Det var mere bekvemt at servere mad og arrangere frokost.
• Under brylluppet. newlyweds. Sad også under billeder i det røde hjørne.
• For gæster Det var sin gæstebutik. Det er placeret ved vinduet. Indtil nu er der en sådan tilpass på nogle områder at se gæster ved vinduet.

En sådan placering af familiemedlemmer ved bordet viser en model for sociale relationer inden for den russiske familie.

Bord - Han blev lagt stor vægt på husets røde hjørne og generelt i hytten. Bordet i hytten stod på et permanent sted. Hvis huset blev solgt, blev det solgt til ham sammen med bordet!

Meget vigtigt: Bordet er Guds damer. "Bordet er det samme som tronealteret, og sidder derfor ved bordet og opføre sig som i kirken" (Olonetskaya-provinsen). Det var ikke tilladt ved middagsbordet for at have fremmedlegemer, fordi det er Guds sted selv. Det var umuligt at banke på bordet: "Slå ikke bordet, bordet er Guds palme!" Altid på bordet skulle have været brød - et symbol på rigdom og trivsel i huset. Samme som: "brød på bordet - og bordet af tronen!". Brød er et symbol på rigdom, overflod, materielle velvære. Derfor måtte han altid være på bordet - Guds håndflade.

Lille lyrisk tilbagetog fra forfatteren. Kære læsere af denne artikel! Sandsynligvis tror du alt dette er forældet? Nå, hvad har brødet på bordet? Og du bage hjemløse brødhuse med dine egne hænder - det er nemt nok! Og så vil du forstå, at dette er helt anderledes brød! I modsætning til brød fra butikken. Ja, og brød i form - en cirkel, et symbol på bevægelse, vækst, udvikling. Da jeg ikke bager tærterne, ikke cupcakes for første gang, men brødet og lugten af \u200b\u200bbrød, hele huset, indså jeg, hvad et ægte hus var et hus, hvor det lugter .. brød! Hvor vil du gå tilbage. Du har ikke tid? Det troede jeg også. Hidtil har en af \u200b\u200bmødrene, med de børn, jeg gør, og hvem hun har ti !!!, lærte mig ikke bage af brød. Og så tænkte jeg: "Hvis en mor til ti børn finder tidspunktet for ovnen din familiebrød, så har jeg det rigtige tidspunkt!" Så jeg forstår hvorfor brødet er alt hoved! Det er nødvendigt at føle det med dine egne hænder og din sjæl! Og så bliver et brød på dit skrivebord et symbol på dit hjem og bringer dig en masse glæde!

Bordet blev installeret nødvendigvis langs halvdelen, dvs. Den smalle side af bordet blev rettet mod hyttens vestlige mur. Dette er meget vigtigt, fordi Retningen "langsgående - tværgående" i den russiske kultur blev knyttet til en særlig betydning. Den langsgående havde en "positiv" ladning, og den tværgående er "negativ". Derfor forsøgte alle objekter i Parlamentet at lægge i længderetningen. Derfor var det derfor langs gulvbelægningerne, der sad på rites (walling, som et eksempel) - så alting succesfuldt passeret.

Tabel duge I den russiske tradition var der også en meget dyb betydning og udgør et enkelt heltal med bordet. Udtrykket "bord og duge" symboliseret gæstfrihed, gæstfrihed. Nogle gange blev dugduglen kaldt "BOSS" eller "SELF-BARE". Wedding duge holdes som en speciel relikvie. Tabellen var ikke altid dækket af en duge, men i særlige tilfælde. Men i Karelia, for eksempel, skal duge altid være på bordet. På bryllupsfesten tog dugdugen en særlig og kæmpede det med en indgang (fra skader). Duppet kunne spredes på jorden under helligdagen, fordi duge er "Road", forholdet mellem verden af \u200b\u200brummet og menneskets verden, ikke underligt udtrykket "duge - vejen" kom til os.

Spisebordet gik til familier, døbt før kød og læste bøn. Fir Chinno, det var umuligt at stå op under måltidet. Familiens hoved - en mand - begyndte til måltidet. Han skar maden i stykker, skåret brød. En kvinde tjente alle ved bordet, serveret mad. Måltidet var langt, afslappet, lang.

På ferie blev den røde vinkel dekoreret med vævede og broderede håndklæder, blomster, træer grene. Broderede og vævede håndklæder med mønstre hængt på guddommeligheden. På Palm Sunday blev den røde vinkel dekoreret med Willow Sprigs, i Trinity-Berezov-grene, version (Juniper) - til den store torsdag.

Det er interessant at tænke på vores moderne hjem:

Spørgsmål 1. Opdelingen i "mandlige" og "kvindelige" territorium i huset er ikke tilfældigt. Og vi har et "kvindelig hemmeligt hjørne" i moderne lejligheder - personligt rum som et "kvindelig rige", forstyrrer mænd i det? Har vi brug for os? Hvordan og hvor kan jeg oprette det?

Spørgsmål 2.. Og hvad er i det røde hjørne af lejligheden eller giver - hvad er det vigtigste åndelige centrum af huset? Lad os se på dit hjem. Og hvis du har brug for at ordne noget, vil vi gøre det og skabe et rødt hjørne i dit hus, skabe det virkelig at forene familien. Nogle gange er der råd på internettet for at sætte i en rød vinkel som i "Energy Center of the Apartment" -computeren, organisere din arbejdsplads i den. Jeg er altid overrasket over sådanne anbefalinger. Her i det røde - hovedhjørne - at være det, der er vigtigt i livet, som forener familien, som bærer sande åndelige værdier, hvilket er meningen og ideen om familiens liv og den slags, men ikke en TV eller Office Center! Lad os tænke sammen, at det kan være.

Typer af russere

Nu er mange familier interesseret i russisk historie og traditioner og bygger hjemme som vores forfædre gjorde. Nogle gange menes det, at der kun burde være en type hus på placeringen af \u200b\u200bdets elementer, og kun denne type hus "Højre" og "Historisk". Faktisk afhænger placeringen af \u200b\u200bhovedelementerne i hytten (rød vinkel, ovn) af regionen.

På beliggenheden af \u200b\u200bovnen og den røde vinkel, 4 typer af russisk hut difflice. Hver type er karakteristisk for nogle terræn og klimatiske forhold. Det vil sige, det er umuligt at fortælle: Altid ovnen var strengt her, og den røde vinkel er strengt her. Lad os overveje det mere i tegninger.

Den første type er den nord-russiske hytte. Ovnen er placeret ved siden af \u200b\u200bindgangen til højre eller venstre fra den i en af \u200b\u200bde bageste hjørner af hytten. Ovnen er vendt til hytten af \u200b\u200bhytten (munden er udløbet af den russiske ovn). Diagonalt fra ovnen - en rød vinkel.

Den anden type er den vestlige russiske hytte. Ovnen var også placeret ved siden af \u200b\u200bindgangen til højre eller venstre for den. Men hun blev vendt til munden til en lang sidevæg. Det vil sige, mundingen af \u200b\u200bovnen var nær indgangsdøren til huset. Den røde vinkel var også diagonalt fra ovnen, men maden blev fremstillet på et andet heste sted - tættere på døren (se tegning). Siden af \u200b\u200bovnen gjorde gulvet til søvn.

Tredje type østlige syd russiske hytte. Den fjerde type er vestlige sydlige russiske huller. I syd blev huset sat på gaden, ikke en facade, men en side lang side. Derfor var beliggenheden af \u200b\u200bovnen helt anderledes. Ovnen blev anbragt i hjørnet langt fra at komme ind. Diagonal fra ovnen (mellem døren og den front lange væg af hytten) var en rød vinkel. I de østlige sydlige russiske skævhed blev ovnens mund vendt til indgangsdøren. I vestlige sydlige russiske skævhed blev ovnens mund vendt til husets lange mur, som gik ud.

På trods af de forskellige typer af hans overholdes de generelle princip om strukturen af \u200b\u200brussiske boliger. Derfor, selv at være langt fra huset, kunne rejsen altid navigere i hytten.

Elementer af russiske hytter og bondeområder: ordbog

I bondehåndteringen Gården var stor - i hver ejendom var der fra 1 til 3 lader til opbevaring af korn og værdifulde ting. Og der var et bad - den fjerneste fra boligbygningsbygningen. Hver ting er deres plads. Dette princip fra ordsproget blev altid observeret og overalt. Alt i huset blev tænkt og arrangeret med rimelighed ikke at bruge ekstra kræfter og tid på unødvendige handlinger eller bevægelse. Alt ved hånden er alt praktisk. Moderne ergonomi af boliger kommer fra vores historie.

Indgangen til den russiske herregård var fra gaden gennem en stærk port. Over porten var taget. Og ved porten på siden af \u200b\u200bgaden under taget. Ikke kun landsbyboere kunne sidde på bænken, men også enhver passerby. Det var ved porten, at det var sædvanligt at møde og ledsage gæster. Og under portens tag var det velkommen til at møde dem eller tale med farvel.

Lade- Separat stående lille struktur til opbevaring af korn, mel, forsyninger.

Banya. - separat værd at bygge (længst fra boligbyggeri) til vask.

krone- Logs af en vandret række i SIRUBA of the Russian Hisp.

Windman.- Hugget sol, fastgjort i stedet for håndklæder på forsiden af \u200b\u200bhytten. Ønsket af en rig høst, lykke, velvære familie, der bor i huset.

Gumno.- Legeplads til slibning af komprimeret brød.

Fedt nok - Designet i trækonstruktion er dannet af kronerne fra de logfiler, der er lagt på hinanden. Kor består af flere centre kombineret af overgange og gener.

Kylling - Elementer af taget af det russiske hus bygget uden negle. De talte så "kylling og hest på taget - i elveblaget vil være mere støjsvage." I lyset af tagets elementer - klump og kylling. Kyllingen blev stablet af et vandig - indpakket i form af en chutte log til fjernelse af vand fra taget. Billedet er "kylling" ikke tilfældigt. Kylling og hane binder til folkesætheden med solen, da denne fugl underretter solopgangen. En krås af en rooster, ifølge populære overbevisninger, destilleret urent magt.

Gletscher- Pradedunka Moderne Køleskab - Ser med is til produktlager

MATITSA.- Massiv træstråle, på hvilken loftet er en kæde.

Concubine. - Vinduesindretning (vinduesåbning)

Lade -Procent til tørring af skiver før slibning. Skiver lagt ud på gulvet og tørret.

Хлупен.- Hest - Tilsluttes to vinger af huset, to tagglas sammen. Hesten symboliserer solen bevæger sig over himlen. Dette er et obligatorisk element i taget af taget, bygget uden negle og charme hjem. Kyllingen kaldes også "shell" fra ordet "hjelm", som er forbundet med beskyttelsen af \u200b\u200bhuset og betyder hjelmen af \u200b\u200ben gammel kriger. Måske blev denne detalje af hytten kaldt "Gulup", fordi når han ligger på plads, udgiver han lyden "klap". Ohlupni plejede at gøre uden negle under konstruktionen.

Varm -således kaldes den smukkeste indrettede del af det russiske kvindelige hovedliv på panden ("Chewise blev også kaldt en del af vinduesindretningen - den øverste del af" udsmykningen af \u200b\u200bpanden, Chela "hjemme. Lager - toppen af Platbandet på vinduet.

Tage - Senov, her var det muligt at komme ind på vognen eller på slæden. Dette værelse ligger lige over kvæggården. Her lagrede de også både, fiskeredskaber, jagtudstyr, sko, tøj. Her tørrede og reparerede netværk, Malli Hør og gjorde andet arbejde.

Håndvask- lavere værelse under boligområder. Jorden blev brugt til opbevaring af produkter og husholdnings behov.

Polyati.- Trægulve under loftet for russisk hytte. De blev arrangeret mellem væggen og den russiske ovn. På klatring var det muligt at sove, da ovnen holdt varmen i lang tid. Hvis ovnen til opvarmning ikke blev behandlet, blev grøntsager opbevaret på denne tid.

Politsa.- Figurhylder til redskaber over butikker i hytten.

Håndklæde - Kort vertikal bord ved krydset mellem to lejligheder, dekoreret med solsymbolet. Normalt gentog håndklædet mønsteret af avl.

Schelins. - Boards på et træ tag af huset, markeret til enderne over fronten (ferie af helligdage), der forhindrer dem i at have harrowing. Racerne blev dekoreret med udskæringer. Mønsteret består af et geometrisk ornament. Men ornamentet med drue bær er symbolet på livet og fortsættelsen af \u200b\u200bden slags.

Svetlitsa. - En af lokalerne i koret (se "Koirs") på den kvindelige halvdel, i den øverste del af strukturen, der er beregnet til håndarbejde og anden indenlandsk træning.

Seni.- Indløbets koldt rum i hytten, kan normalt ikke opvarmes. Såvel som et indgangsrum mellem individer i undskyld. Det er altid en butik til opbevaring. Hjemmetten blev holdt her, der var en bænk med vendiner og subsidier, arbejde slid, rocker, sickles, fletninger, rake. I Seinen gjorde en beskidte lektier. I sangen var der døre af alle værelser. Seni - Koldbeskyttelse. Indgangsdøren blev åbnet, kulden var vant til Seni, men forblev i dem, der ikke nåede boliger.

Forklæde- Nogle gange i hjem fra hovedfacaden, "Forklæder", dekoreret med fine tråde. Dette er en strandpromenade, der beskytter huset fra nedbør.

Hlev. - Placering for husdyr.

Koirs.- Et stort boligområde, der består af separate bygninger, kombineret med gener og overgange. Galleri. Alle dele af koret var forskellige i højden - en meget smuk multi-tiered struktur blev opnået.

Redskaber af russisk isob

Retter. Til fremstilling af fødevarer blev holdt i ovnen og i ovnen. Disse er kedler, støbejern til grød, supper, lermærker til bagning af fisk, støbejernspander. Smukke porcelæn retter blev holdt, så det var synligt for alle. Hun var et symbol på rigdom i familien. De festlige retter blev holdt i hendes husbond, i skabet - et indlæg blev sat op. Casual retter blev holdt i monterede skabe. Spisebordsvarer bestod af en stor skål med ler eller træ, træsked, bark eller kobber solon, kopper med kvass.

Til opbevaring af brød i russisk udvidet malet bokslyst malet, solrigt, glædeligt. Maleriet af boksen fremhævede det blandt andet som en ting er betydelig, vigtig.

Te drak out. samovar.

Sigte Melet og som et symbol på rigdom og frugtbarhed blev brugt, og som et symbol på rigdom og frugtbarhed blev lignet at være en himmelsk søjle (mysteriet "Sito Vito, Heets er dækket", depositum er himlen og jorden).

Salt - Dette er ikke kun maden, men også en charme. Derfor blev det serveret til gæster med salt som en hilsen, et symbol på gæstfrihed.

Den mest almindelige var lerretter gryde.I potterne tilberedt grød og suppe. Suppen i puljen blev godt respekteret og blev meget smagere og boostet. Ja, og nu, hvis vi er sammenlignelige med smagssuppe og grød fra en russisk ovn og fra pladen - så vil du straks føle forskellen i smag! Fra komfuret - Tastier!

For de økonomiske behov i huset brugte tønder, hubs, luksus. Fedt mad i stegepande, såvel som nu. Vi kendte dejen i trærug og kæder. Vand blev båret i spande, jugs.

På de gode ejere umiddelbart efter måltider blev alle retterne visnet, udslettet og sat på hylderne vippede.

Domostroy sagde dette: "Så alt var altid rent og klar til bordet eller i forsyningen."

For at sætte retterne i ovnen og komme fra ovnen var der brug for mIXT.. Hvis du har mulighed for at forsøge at sætte en fuld krukke i ovnen fyldt med mad eller få den ud af ovnen - vil du forstå, hvordan fysisk hårdt arbejde er, og hvor stærk der var kvinder selv uden fitnessartikler :). For dem var hver bevægelse opladning og fysisk uddannelse. Det er seriøst 🙂 - jeg prøvede og værdsat, hvor svært det er at få en stor kedel med mad til en stor familie ved hjælp af greb!

For inkrement kul brugt poker.

I det 19. århundrede kom metal til at erstatte lerpotterne. De hedder tegneserie (fra ordet "støbejern").

Til stegning og bagning, ler og metal Stegepander, mærker, roastere, plader.

Møbeli vores forståelse af dette ord i den russiske hule var der næsten ingen. Møblerne syntes meget senere, ikke så længe siden. Ingen garderobeskabe eller kommode. Tøj og sko og andre ting blev ikke opbevaret i hytten.

Den mest værdifulde i bondehuset - de vigtigste redskaber, festlige tøj, dowy af døtre, penge blev holdt i kister.. Kister var altid med låse. Designet af brystet kunne fortælle om hans ejers velstand.

Indretning af den russiske ISOB

At male huset (de plejede at sige "blomstrende") en mester af maleri. Faldt ned på lys baggrund. Warrant mønstre. Dette er symbolerne for solskiverne og halvfladerne og krydsninger og fantastiske planter og dyr. Også hytten blev dekoreret med træ udskæringer. Kvinder stoffer og broderet, strikket og dekoreret deres hus med deres håndarbejde.

Gæt hvad værktøj lavede en udskæring i russisk hytte? Økse! Og maleriet af huse gjorde "Malyary" - kunstnerne kaldte dette. De malede facaderne af huse - Frontton, Platbands, Porch, Whims. Da hvide ovne syntes, begyndte de at male i udbrud og partitioner, skabe.

Indretningen af \u200b\u200bforsiden af \u200b\u200btaget af det nordlige russiske hus er faktisk et billede af rummet. Solskilt på panelerne og på håndklædet - billedet af solbanken - solopgang, solen i zenith, solnedgang.

Meget interessant ornamentet dekorerer racerne. Under solskilt på panelerne kan du se flere trapezformede fremspring - poterene i vandfugle. For de nordnere steg solen fra vandet, og han sad også i vandet, fordi der var mange søer og floder derovre, derfor blev vandfugle afbildet - undervandsverdenen. Ornamentet på panelerne personificerede syv-lags himmel (husk det gamle udtryk - "være på den syvende himmel fra lykke"?).

I den første række af ornamentet, sekaerne - krus, nogle gange forbundet med trapezerne. Disse er symbolerne for himmelske vand - regn og sne. En anden serie af billeder fra trekanter er et lag af jord med frø, der vil vågne op og give en afgrøde. Det viser sig, at solen stiger og bevæger sig langs syv-lags himmel, et af de lag, der indeholder fugtsreserver, og de andre plantefrø. Solen skinner først ikke i fuld kraft, så er det i Zenith og ruller ned på næste morgen for at starte sin vej over himlen. En række af ornamentet gentager ikke en anden.

Det samme symbolik ornament kan findes på det russiske hjems tricks og på udsmykningen af \u200b\u200bvinduerne i den midterste stribe af Rusland. Men i udsmykningen af \u200b\u200bvinduerne er der sine egne funktioner. På bunden af \u200b\u200bplatbandet - ujævn lindring af hytten (pløjet felt). Ved de nedre ender af platbandets sideplader - de hjerteformede billeder med et hul i midten - et symbol på frø nedsænket i jorden. Det vil sige, vi ser verdens projektion i ornamentet med de vigtigste attributter for landmændene - jordets og solens frø.

Ordsproger og ordsprog om russiske heste og ledelse

• Huse og vægge hjælper.
• Hvert hus ejer holder. Huset er malet af ejeren.
• Hvad er der hjemme - sådan og dig selv.
• Nazhi cherlehu, og der og kvæg!
• Ikke hjemme hr., Og huset af hr.
• Ikke en hjemme ejer farver, og ejeren er et hus.
• Huse - ikke besøge: sidelæns, du vil ikke forlade.
• En venlig kones hus vil spare, og tynde ærmer ophører.
• Værtinden i huset er, at pandekager i honning.
• Monter til en person, der bor i huset.
• Kolya Kriva - Mistress er dårlig.
• Hvad en bygherre er også boligen.
• Vores værtinde er alt i arbejdet - og hundene vaske opvasken.
• Huset er ikke at væve.
• I husets ejer mere end en biskine
• Anschirts af huset til at starte - ikke ødelæggelsen af \u200b\u200bmunden gåtur.
• Huset er lille, men du lyver ikke.
• Hvad der er født på marken, vil alt i huset komme til nytte.
• Ikke ejeren, der ikke kender sin gård.
• Det er ikke et sted for rigdom, men ejeren.
• Huset udtalte ikke - og byen hjælper ikke.
• Landsbyen er rig, og byen er rig.
• Godt hoved hundrede hænder feeds.

Kære venner! Jeg ønskede at vise i denne bakke, det er ikke bare en historie om det russiske hjem, men også lære af vores forfædre med dig for at holde en husstand - en rimelig og smuk, behagelig sjæl og øjne for at strække sig i harmoni og med naturen og med din samvittighed. Derudover er meget mange øjeblikke i forhold til huset som et hjembaseret ild af vores forfædre meget vigtige og nu for os, der bor i det 21. århundrede.

Materialer til denne artikel blev indsamlet og studeret af mig i meget lang tid, kontrolleret i etnografiske kilder. Og jeg brugte historierne om min bedstemors historier, som delte minder om de tidlige år i dit liv med mig i den nordlige landsby. Og kun nu, i løbet af ferien og mit liv - at være i landsbyen i naturen, afsluttede jeg endelig denne artikel. Og jeg forstod, hvorfor jeg ikke kunne skrive det så længe: I den travle af hovedstaden i det sædvanlige panelhus i centrum af Moskva under brøl af biler var jeg for svært for mig at skrive om den russiske hjems harmoniske verden . Men her - i naturen - jeg er meget hurtigt og nemt, fra hjertet afsluttet denne artikel.

Hvis du vil lære mere om det russiske hus mere detaljeret, så vil du finde en bibliografi på dette emne for voksne og for børn.

Jeg håber, at denne artikel vil hjælpe dig med at være interesseret i at fortælle om det russiske hus om sommeren rejser til landsbyen og i museerne i det russiske liv, og vil også fortælle mig, hvordan man overvejer med børn med børn til russiske eventyr.

Litteratur på russisk

For voksne

1. Bayburin AK. Bopæl i rites og ideer i de østlige slaver. - l.: Videnskab, 1983 (Institut for Etnografi. N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin v.s. Etnografi af russere. - SPB: Publishing House of St. Petersburg Universitet, 2007
3. Permlovskaya AB. Bondehus i kulturen i den russiske nord. - Arkhangelsk, 2005.
4. Russisk. Serie "folk og kultur". - m.: Videnskab, 2005. (Institut for Etnologi og Antropologi. N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Visdom forfædre. Russisk gård, hus, have. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. Hus som en model af verden // Human House. Materialer af interuniversitetskonferencen - SPB., 1998.

For børn

1. Alexandrova L. Wooden Architecture of Russia. - m.: White City, 2004.
2. Zarchevskaya E. B. Om bondekoret. Bog for børn. - M., 2014.

Russian Hut: Video

Video 1. Børns informative Voice Video: Børnemuseum for Rustik Liv

Video 2. En film om den nordlige russiske Isa (Museum of Kirov)

Video 3. Sådan opbygges russiske hytter: En dokumentar for voksne

Få et nyt gratis lydkursus med spilprogram

"Udvikling af tale fra 0 til 7 år: Hvad er vigtigt at vide, og hvad man skal gøre. Cheat Sheet for forældre"