Billedet af Kabani i testen af \u200b\u200btordenvejr. Essay "Karakteristisk og Billede af Kabani i spillet" Thunderstorm

Rich Kupach Kabanova Marfa Ignatievna er en af \u200b\u200bde vigtigste søjler i det "mørke rige". Det er en stærk, grusom, overtroisk kvinde, der tilhører dyb mistillid og endda foragt for alt nyt. I progressive fænomener af deres tid ser hun kun ondskab, så Kabaniha med sådan jalousi og beskytter sin egen verden mod deres invasion. På grund af hvilke sine børn på trods af de mange gode træk voksede de stadig af moralsk knuste mennesker, der mangler styrkerne for åben konfrontation til grusomhedens verden, cosupiness og despotia. Cabanova simpelthen ikke at indse, at Varbara og Tikhon allerede er voksne mennesker med deres tanker og følelser, fortsætter med at behandle dem om ejendom. Hun tænker selv, måske lidt streng, men kærlig og retfærdig forælder: "" Forælden kommer forældrene og strenge elskere til dig, fra elsker dig og den elendige, alle synes godt at undervise. "

Den gradvise ødelæggelse af den patriarkalske livsstil, som allerede er følt selv i sådanne provinsielle byer som Kalinov, tøver frygt. Som en smart mand forstår hun, at tiderne ændrer sig, og den yngre generation ændrer sig allerede med mere styrke for at modsætte sig de gamle ordrer. Men det er ikke klar til at tage disse ændringer, og sammen med frygt er hendes hjerte fyldt med endnu større vrede. Særligt får Katerina. "Til benene bøjer!" - Ordrer Kabaniha Katerina, der siger farvel til sin mand. Og da Katerina døde, mumlede hun kun: "" Jeg har meget slidt, jeg arbejdede. Fuldt ud om hende og græde synd. "

Spillet "Thunderstorm" indtager et særligt sted i øens arbejde. I dette spil skitserede dramatiker mest lyst til "World of the Dark Kingdom", verden af \u200b\u200bselvignende købmænd, uvidenhedens verden, vilkårlighed og despotisme, hjem tyranni.

Handlingen i spillet udfolder sig i en lille by på Volga - Kalinov. Livet her ved første øjekast er nogle patriarkalske idyll. Byen drukner stadig i grønt, Volga åbner en "slags ekstraordinær" på høje kyster, det er en offentlig have, hvor beboerne i byen ofte går. Livet i Kalinov flyder stille og langsomt, der er ingen chok i det, ingen ekstraordinære begivenheder. Nyheder fra den store verden bringer til byen Feklushas gade, der fortæller nadinetterne af ikke-residenter om mennesker med pestinghoved.

Men i virkeligheden er ikke alt så sikkert i denne lille, forladte Mirka. Idillia Dette ødelægger Kuligin i en samtale med Boris Grigorievich, Wild Nephew: "Brutal Moral, Sir, i vores by, grusom! I bureaukratismen, sir, er du intet andet end fathedens uhøflighed fra de nøgne, du vil ikke se ... og hvem har penge ... han forsøger de fattige til at rulle, så der er endnu flere penge på hans værker endnu flere penge. " Der er dog ingen samtykke mellem de rige: de vil "være engageret i hinanden", "skadelige revner af strachit", "skib", "handel underminat." De lever alle bag Oak-målet, bag stærk forstoppelse. "Og ikke fra tyve, de er låst op, og så folk ikke så, hvordan de spiser deres hjem spist ja, familien er tyranni. Og at tårerne hældte bag disse forstoppelse, usynlige og uudsigelige! .. og hvad, hr., Bag disse slotte Debauchery af mørk og berusethed! " - udbryder Kuligin.

En af de rigeste, indflydelsesrige mennesker i byen er købmanden Savel Prokofievich Wild. Grundlæggende træk ved vild - uhøflighed, uvidenhed, flare og nonsens karakter. "Der er også en crossover, da vi har Savel Prokofich, se tilbage! For ingenting vil personen bryde igennem, "siger Shapkin om ham. Hele livet af det vilde er baseret på "curses". Hverken kontantbetalinger eller ture til basaren - "intet uden interferens gør ingenting." De fleste af alt kommer fra det vilde hjem og kom fra Moskva til nevøet Boris.

Savel Prokofievich er ulykke. "... bare skrige for mig om penge, vil jeg have al nutrunny," siger han Kabanova. Boris kom til onkel i håb om at få arv, men det var faktisk i Kabalon til ham. Savel Prokofievich betaler ham ikke en løn, konstant fornærmer og scolds nevøen, der fortæller ham i tunnost og tune.

Gentagne gange skænderier vildt og med kuligin, lokal selvlærende mekaniker. Kuligin forsøger at finde en rimelig grund til uhøfligheden af \u200b\u200bSaveel Prokofievich: "For hvad, Sudar Savel Prokofievich, en ærlig person til at fornærme?" Hvad ørkenen er ansvarlig: "Rapporten, eller jeg vil give dig! Jeg giver dig ikke noget mere end dig. Jeg vil gerne tænke på dig, så jeg tror! For andre er du en ærlig person, og jeg tror, \u200b\u200bdu er en røver, det er alt ... Jeg siger, at røveren og slutningen. Hvad er du, for at sagsøge, hvad vil du være med mig? Så du ved, at du orm. Jeg vil gerne give mig, jeg vil gerne give op. "

"Hvilken teoretisk ræsonnement kan modstå, hvor livet er baseret på sådanne principper! Manglen på en lov, alle logik er loven og logikken i dette liv. Dette er ikke anarki, men noget andet er meget værre ... "," skrev Dobrolyubs om vildmarken af \u200b\u200bnaturen.

Ligesom de fleste Kalinovans er Savel Prokofievich irreversisk uvidende. Når Kuligin beder ham om at tjene penge på indstillingen af \u200b\u200ben kugle, vil vildt erklærer: "Tordenvejr sendes til os i straf, så vi føler, og du vil være såler, og der er ... forsvare."

Wilde er en "naturlig type" af et selvspil. Hans uhøflighed, uhøflighed, håner af mennesker er først baseret på den kasserede, ubegrænsede karakter, dumhed og fravær af modstand fra andre mennesker. Og kun da på rigdom.

Det er karakteristisk, at næsten ingen har en ørken af \u200b\u200baktiv modstand. Selv om det ikke er så svært at abonnere: "Ogrant" ukendt Hussar "Oguruhal" transporterede ham, røver ikke til ham og Kabaniha. "Der er ingen senior over dig, så du er kuxy", "marfa Ignatievna erklærer straks ham. Det er karakteristisk, at hun her forsøger og vilde at passe ind i deres vision om verdensordenen. Kabaniha forklarer den permanente vrede, hans vilde grådigheds hurtige temperament, men Savel Prokofievich selv og tror ikke at nægte sine konklusioner. "Til hvem dit gode er ikke en skam!" - Han udbryder.

Meget mere kompleks i spillet er billedet af Kabani. Dette er et udtryk for "Ideologien i det mørke rige", som "har skabt en hel verden af \u200b\u200bsærlige regler og overtroisk told."

Marfa Ignatievna Kabanova er en rig landing, enke, dyrkning af ordren og traditionerne i det gamle. Hun maler, konstant utilfreds med andre. Det kommer fra hende, først og fremmest hjem: "Hun" spiser "Sønnen Tikhon, læser endeløs moral i svigerdatteren og forsøger at styre hans datters adfærd.

Kabaniha beskytter jalouxmæssigt alle love og toldvæsener. Hustruen bør efter hendes mening være bange for sin mand, være tavs og underdanig. Børn bør læse deres forældre, uden tvivl for at opfylde alle deres instruktioner, følg deres råd, respektere dem. Ingen af \u200b\u200bdisse krav, ifølge Kabanova, er ikke opfyldt i sin familie. Marfa Ignatievna er utilfreds med sønnenes og svigerdatternes adfærd: "Ved ikke noget, ingen orden," hævder hun alene. Katerina, hun antager, at hun ikke ved, hvordan man holder en mand "i oldtidens" - det blev ikke nok til at elske ham nok. "En anden god kone, der har lavet en mand, timen og et halvt hundrede og en halv, ligger på verandaen ...", "siger hun svigerinde. Tikhon, ifølge Kabanova, er for blødt i håndtering af sin kone, ikke respektfuldt i behørigt foranstaltning mod moderen. "Ikke så meget ældre respekteres," siger Marfa Ignatievna, læser undervisningen til sin søn.

Kabaniha fanatisk religiøs: Hun husker konstant Gud, om synd og belønning, i hendes hus er der ofte awesome. Men religiositeten af \u200b\u200bMartha Ignatievna er intet andet end farisæiskskabet: "Khunzha ... tiggere vil give op og hjemmelavet overhovedet" Kuligin noterer sig om hende. I sin tro er Marfa Ignatievna Surova og uerfaren ikke noget sted for kærlighed, barmhjertighed, all-promenade. Så i slutningen af \u200b\u200bspillet tænker hun ikke engang på at tilgive Katerina hendes synd. Tværtimod rådgiver hun Tikhons kone "brænder i jorden for at begrave, så hun kollapsede."

Religion, vintage ritualer, farisee klager over deres liv, spil på såede følelser - Kabanija alt bruger til at godkende deres absolutte magt i familien. Og hun "opnår hans": I en hård, overvældende atmosfære i hjemmet tyranni, er identiteten af \u200b\u200bTikhon smuldrende. "Tikhon elskede sin kone selv og ville være klar til at gøre alt for hende; Men undertrykkelsen, hvor han voksede, så jeg var slidt ud, at den ikke kunne udvikle et stærkt ønske om at udvikle sig. Det har en samvittighed, der er en godhed af godt, men han handler konstant mod sig selv og tjener som en underdanig værktøjsmor, selv i hans forhold til sin kone, "skriver Dobrolyubov.

Enkelt, den nyskabende Tikhon mistede helheden af \u200b\u200bhans sanser, muligheden for at vise de bedste træk ved hans natur. Familiens lykke lukket for ham oprindeligt: \u200b\u200bI familien, hvor han voksede op, blev denne lykke erstattet af "kinesiske ceremonier." Han kan ikke vise sin kærlighed til sin kone, og ikke fordi "konen skal være bange for sin mand," og fordi det simpelthen "ikke ved, hvordan" at vise sine følelser, der er blevet alvorligt undertrykt siden barndommen. Alt dette førte tikhon til en bestemt følelsesmæssig døvhed: Han forstår ofte ikke Katerina's status.

Efter at have frataget sønnen til ethvert initiativ, undertrykte Kabaniha konstant sin mandlige start og samtidig fortalte ham i mangel på maskulinitet. Underbevidst søger han at udfylde denne "mangel på maskulinitet" i drikke og sjældne "Gulyankas" "på viljen". For at realisere dig selv i en slags forretning, kan Tikhon ikke - sandsynligvis, Mama ikke tillader ham at bortskaffe forhold, tæller sønnen uegnet til dette. Kabanova kan kun sende en søn med instruktionen, men alt andet er under dets strenge kontrol. Det viser sig, at Tikhon er berøvet sin egen mening og deres egne følelser. Det er karakteristisk, at Martha Ignatievna selv er utilfreds med sønnenes infantilisme. Det glider i sin intonation. Det er dog sandsynligt, at det ikke er opmærksom på dets deltagelse i dette.

Life-filosofien i Varvara blev dannet i Kabanov-familien. Dens regel er simpelthen: "Gør hvad du vil, hvis det kun var shito, det var." Varvara er langt fra Katerina's religiøse, fra hendes poesi, ophøjelse. Hun lærte hurtigt at lyve og fjerne. Det kan siges, at både Barbara "lærte" den "kinesiske ceremoni" på sin egen måde, efter at have opfattet essensen af \u200b\u200bdem selv. I helten er impeditionen af \u200b\u200bfølelser, venlighed, men hendes løgne ikke noget som en forsoning med Kalinovskaya moral.

Det er karakteristisk, at i sidste ende af legen og Tikhon og Varbara, alle på deres egen vej, oprør mod "Mama's magt". Barbara undslipper fra huset Med Kurashom udtrykker Tikhon først åbenlyst sin mening, fortæller mor i hans kone død.

Dobrolyubov bemærkede, at "nogle kritikere ønskede selv på øen for at se sangeren af \u200b\u200bbredt natur," "Vilkårligheden ønskede at tildele en russisk person som en særlig naturlig kvalitet af hans natur - kaldet" naturens breddegrad "; plutship og snedige , ønskede at legalisere i det russiske folk under navnet på forfædre og Lucavia. "I spillet" Thunderstorm "er Ostrovsky, og det andet fænomen. Voldgift går" Heavy, Ugly, Lovless ", han ser intet andet i det, Ligesom selvmugling. Plutship og Cunning bliver ikke afskediget, men af \u200b\u200bvulgaritet, genanvendt side af samleroren.

Der er sådan en crossover som os
Savel Prokofich, se tilbage!
A. N. Ostrovsky.
Dramaen af \u200b\u200bAlexander Nikolayevich Ostrovsky "tordenvejr" i mange år er blevet et lærebogsprodukt, der skildrer det "mørke rige", som undertrykker de bedste menneskelige følelser og forhåbninger, forsøger at gøre alle i deres brutto love. Ingen frihed er ubetinget og fuldstændig indsendelse af den ældste. Bærerne af denne "ideologi" er vilde og kabani. Internt er de meget ens, men en ekstern forskel er til stede i deres tegn.
Kabaniha Hanzez og Hypocrite. Under fragtmasken vil hun "som et rugjern" "spise sine husstande, der helt undertrykker viljen i dem. Kabanih rejste en håret søn, ønsker at styre hvert trin. Hun er ubehagelig for tanken om, at Tikhon selvstændigt kan træffe beslutninger uden at se på moderen. "Jeg ville elske dig, min ven," siger hun Tikhon, "Jeg så ikke nogen med mine øjne, jeg hørte ikke mine ører, som nu var forældrenes ærbødighed fra børn! I det mindste huskede jeg, hvor meget sygdomsmoder fra børn tolererer. "
Kabaniha forringer ikke kun børn selv, hun træner det og tikhon, tvinger til at plage sin kone. Denne gamle kvinde har alt på mistanke. Vær ikke så Svirpa, jeg ville ikke kaste Katerina først i Boris-omfavnelsen og derefter i Volga. Vildt ligesom en "kæde" angrebet overhovedet. Kudryash, men jeg er sikker på, at "... vi har få fyre på mit sted, og så vil vi forsvinde det til ham." Dette er helt rigtigt. Wild opfylder ikke behørigt modstand, og undertrykker derfor alle. Bag ham er kapital grundlaget for hans fedtethed, så han holder sig selv. For vildt er der en lov - penge. De definerer "værdien" af mennesket. Rugan for ham er en almindelig tilstand. De siger om ham: "Så sådan en crossover, som vi har Savel Prokofich, ser mere ud. Jeg vil skære en person til noget.
Kabaniha og Wild - "søjler i selskabet", åndelige mentorer i byen Kali-nov. De har etableret uudholdelige ordrer, hvorfra man kaster ind i Volga, og andre løber, hvor deres øjne ser, og de tredje drikkevarer.
Kabaniha er helt sikker på hendes ret, hun kender sandheden i sidste instans. Derfor holder han sig så usikkert. Hun er fjenden til hele nye, unge, friske. "Så det er den gamle og vises. I et andet hus, og vi vil ikke gå. Og du går ud, så de holder fast, ja, det er mere sandsynligt. Hvad vil det være, hvor gamle mennesker vil forfine, hvordan lyset vil stå, jeg ved det ikke. Nå, ja, selv om det er godt, at jeg ikke vil se noget. "
Ved den vilde patologiske kærlighed til penge. I dem ser han grundlaget for hans uendelige magt over mennesker. Og for det er alle midler gode til minedrift penge: Han beregner borgere, "ikke en enkelt måde", han har "tusindvis udarbejdet" fra underpox Kopecks ", er han helt stille tildelt selv arv af nevøer. Vildt ikke omhyggelige ved at vælge midler.
Under Gnet af vilde og babyer stønner ikke kun deres hjem, men også hele byen. "Tyk effekt" åbner for dem en ubegrænset mulighed for vilkårlighed og selvbrug. "Manglen på nogen lov, alle logik er loven og logikken i dette liv," Dobrolyubs skriver om byen Kalinovs liv, og derfor enhver anden by Tsarist Rusland.
I spillet "Thunderstorm" giver Ostrovsky et sandfærdigt billede af den uklare atmosfære i provinsbyen. Det skræmmende indtryk er læseren og seeren, men hvorfor er dramaet relevant og 140 år efter oprettelsen? Lidt har ændret sig i folks psykologi. Hvem er rig, i magt, højre, desværre og i dag.

Ifølge I. A. Goncharova, A. N. Ostrovsky "Lee-Teatura bragte et helt bibliotek af kunstneriske værker som en gave, skabte sin egen OSO-verden for scenen." Fantastisk verden af \u200b\u200bøens værker. Han skabte tegnene i store og solide, vidste, hvordan man understregede tegneserier eller dramatiske egenskaber i dem, for at gøre læsernes opmærksomhed på fordelene eller de mangler i deres helte.

Særlig opmærksomhed fortjener playets helte "Gro til" - Savel Prokofievich Wild og Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Wild - En købmand, et væsentligt ansigt i byen Kalinov. Valtende egenskaber giver ham helte i spillet. "Han er overalt. Det er bange for, at han, han! " - siger om ham Kudryash. Vilde, faktisk, intet andet end din egen vil ikke genkende. Han har ikke noget for tanker og følelser af andre mennesker. Skriv, for at ydmyge, fornærme til Saveel Prokofievich bør ikke. Med de omkringliggende opfører han sig som om "fra kæden blev brudt", og uden at han ikke kunne "blive knust." "... du bekymrer dig," siger han Kuligi, godt. "Jeg vil gerne spise, jeg vil gerne give op."

Wild Power er den stærkere end de svagere, mere skelne. Så Kudryash ved for eksempel, hvordan man forventer en ørken. "... han er et ord, og jeg er ti; Plus, og gå. Nej, jeg vil ikke arbejde foran ham, "siger Kudryash om hans forhold til Ku-Tsom. Anden mands mands nevø, Boris. "Dot til ham for et offer Boris Grigorich, her kører han ham og går," Bemærk dem omkring. Vildt forstyrrer ikke, hvad Boris er en forældreløs, og at han er tættere end onkel, han har ingen. Købmanden er klar over, at nevøens skæbne i hans ru kakh, og bruger det. "Motor, scoring ...", - Boris siger med Mount Cheving. Ikke mindre alvorlig købmand og til sine medarbejdere: "Vi har ingen tortur om Sting-Wannier, siger lyset af det." På andres slavearbejde og bedrag, gør det lykkelige vildmark af hans modstandsdygtighed: "... Jeg abonnerer på dem på en slags Kope ... og jeg har fra disse tusind kompilerede ...". Alt, nogle gange et kig på vildt, og han er en dispenser, som bøjer sticks: "Jeg ved jo, at vi skal give, men jeg kan ikke alt godt."

Vilde - despot og tyran i sin familie, de kan ikke behage nogen i sin familie, "når han fornærmer sådan en person, som han ikke tør at pakke ud; Der er et hjemligt hjem! "

Ikke ringere end ørkenen og båden, Rich Kalinovskaya checkout. Kabaniha - Hansha, hun gør alt "under dække af fromhed." Udadtil er det meget dykker. Odo-Nako, som Kuligin Notes, vil Kabaniha "tiggere hænge op, og hjemmelavede lader overhovedet." Hovedformålet med sin tyranni er hans egen søn Tikhon. At være voksen, en gift mand, han er helt i morens nåde, har ingen egen mening, det er bange for at flytte til hende. Kabaniha "bygger" sit forhold til sin kone, hun fører hver af hans handling, hvert ord. Fuld lydighed - alt hvad hun vil se i sin søn. Den magtfulde Kabaniha overhaler ikke det under hende, en mand af en feje, en ynkelig, velsignelse, uansvarlig, voksede op. Du rushing et stykke tid fra under moderens tilsyn, han chips frihed og drikkevarer, fordi han ikke ved, hvordan man bruger frihed frihed. "... fra din vilje intet skridt," siger han sin mor, og "han tænker på sig selv, som om han ville bryde ud af dem så hurtigt som muligt."

Kabaniha er jaloux af sin søn til sne, konstant popre-konge hans katerina, "spise spise". "Jeg ser virkelig, at jeg har en hindring," hun er ducky. Kabanikha mener, at mandens kone skal være bange for, det er at være bange og ikke at elske og ikke respektere. Efter hendes mening er den korrekte udelukkelse baseret på undertrykkelsen af \u200b\u200bet årshandigt for andre, på ydmygelse, på ikke-fri. I den henseende er omrøringen af \u200b\u200bfarvel i Katerina med MU, når alle Tikhons ord, der er rettet til sin kone, kun er gentagelse af videnskaben om Kabani.

Hvis det lider af Kabani siden barndommen, Tikhon, så livet af en sådan drømmende, poetisk og solid natur, som Katerina, i huskens hus og i alle bliver uudholdeligt. "Her er hvad der kom til-mand, som blev underskrevet - alligevel," argumenterer Boris om det.

Permanent pres gør fit-smilende Kabani datter, Varvaru. "Gør hvad du vil, hvis kun shito, det var," hævder hun.

At give en vurdering af billederne af "Hosts of Life", N. Good-Love viser Wild og Kabanchu af selvdirektør med deres "konstante mistanke, delilitet og kræsler." Ifølge kritikeren, "Gro-for" - det mest afgørende arbejde i Ostrovsky-th "i dette spil," gensidige relationer af selvmugling og bedrageri er bragt ... til de mest tragiske konsekvenser ... "

Menuartikler:

Litteraturen vises meget ofte billeder udelukkende negativ. På det tidspunkt, hvor det for det meste udtrykte udtalelsen om dualiteten af \u200b\u200bden menneskelige sjæl og naturen og det positive og negative aspekt af personen, giver kunstmesteren, og sagen bevidst kun deres tegn med dårlige træk, undtagen selv mindste manifestationer af den positive virkning af heltens aktiviteter.

I spillet "tordenvejr" Ostrovsky er et af disse tegn Kabaniha.

Karakteristika for personligheden af \u200b\u200bKabanihi

Det fulde navn på heltinden er Marfa Ignatievna Kabanova, men i teksten kaldes det oftest Boa. Marfa IgnatisVna består af venlige relationer med vilde, han er også hendes Kum. Det er værd at bemærke, at et sådant venskab ikke er fantastisk, fordi begge tegn er meget ens i naturen.

Kære læsere! På vores hjemmeside kan du gøre dig bekendt med den karakteristiske af byen Kalina i spillet af Ostrovsky "tordenvejr".

Kabaniha - velhavende checkout. Hendes stilling i samfundet betød tolerant holdning til andre, men i virkeligheden er vanerne ikke overhovedet ædle. Kabaniha har et solidt og ubeskriveligt tegn. Hun er en grusom og uhøflig kvinde.

Marfa Ignatievna er for konservativ, hun "fast" sidste gang og lever med principper og standarder i lang tid, ikke at indse, at der ikke var nogen ændringer i verden, og det er ikke længere muligt i verden. Hun mener, at en persons visdom er bestemt af hans alder - de unge, som en priori ikke kan være smart, det er kun det gamle folks prerogative: "Du fordømmer ikke dig selv! De kender dig mere. "

Kabaniha er overbevist om, at børn skal bøjes til deres forældre til deres fødder, og manden skal "bestille" hans kone hele tiden. Marfa Ignatievna er meget trist, når disse normer for adfærd ikke respekteres og mener, at dette er problemet med den ukomponerende generation af den yngre generation: "De ved ikke noget, ingen ordre."

Kabaniha blev vant til at spille offentligheden - hun prøver i samfundets øjne for at være en dygtig og ædel kvinde, selvom det faktisk ikke er tilfældet. Marfa Ignatievna giver ofte almisse til tiggeren, men gør det ikke ved ødelæggelsen af \u200b\u200bhjertet, men for at alle kan tro, at hun er venlig og generøs kvinde.

Kabaniha er en meget fromme kvinde, men tilsyneladende er hendes religiositet også intakt, da Kabani på trods af alt ikke overholder Guds love og ofte forsømmer de vigtigste adfærdsregler i forhold til andre mennesker.

Familie og holdning til indfødte

Karakternes kompleksitet er fuldt ud manifesteret i forhold til dets indfødte. Som en del af hendes familie, tre personer - søn, datter og svigerdatter. Med alle dem havde Kabani et ekstremt modstridende forhold.

Alle kompleksiteter og konflikter i familien i forbindelse med moderens autoritære karakter, dens konservatisme og specielle kærlighed til skandaler.

Vi tilbyder tankevækkende læsere for at blive bekendt med Katerina's egenskaber i spillet af Ostrovsky "Thunderstorm".

Son Kabanihi - Tikhon - På tidspunktet for fortællingen er allerede en voksen mand, han kunne være helt uafhængig, men moderen giver ham ikke mulighed for at gøre det. En kvinde tager altid sin søn hele tiden og forsøger at kontrollere ham hvert trin og henvise til ikke-inkompetence af Tikhon. Som resultat

Kabaniha blev ikke bare for at give råd til sin søn, men bogstaveligt talt leve i stedet for ham: "Spiser spiser, giver ikke en passage."

Marfa IgnatisVna intervenerer konstant i forholdet mellem sønnen og svigerdatteren og undertiden ordrer til at slå sin sønns kone, for en sådan ordre: "Jeg elsker hende, jeg er ked af min finger at røre ved den. Han brød lidt, og så bestilte mor. "

Tikhon på trods af sin alder og tro på, at sådanne bruttoaktioner i forhold til hans kone ikke er nødvendige, stadig uden tvivl opfylder moderens vilje.

Til den unge tur, Katerina, Kabani er ikke den bedste holdning - hun er altid utilfreds med hende og finder altid, end at beskylde en ung pige. Årsagen til dette forhold ligger ikke i det uoverkommelige forhold mellem Katerina til BOA, eller ikke i ikke opfyldelsen af \u200b\u200bderes opgaver fra Katerina, men i Kabani's vane vil alle beordre og jalousi, der opstår i forhold til datteren-in- lov.

Kabaniha kan ikke acceptere deres søns voksenalder, det er en skam, at Tikhon foretrækker sin kone og ikke hans mor.

Datteren til Kabani Barbara er ikke så ligetil, hun har længe indset, at hun aldrig vil kunne forsvare sin stilling: Moderen, som i sin essensen var en hjemlig tyrann, udøvede simpelthen ikke noget som dette og tillod ikke enhver vitalitet. Fra denne situation fandt pigen kun en vej ud - for at bedrage moderen. Barbara sagde altid, at han ønskede at høre Marfa Ignatievna, men han gjorde, som hun vil: "Vi har hele huset på det. Og jeg var ikke en litteratur, men jeg lærte, da jeg havde brug for det. "

Sådanne handlinger inde i familien fra siden af \u200b\u200bKabani er årsagen til sæt af tragedier. Datter af hendes barbarer løber ud af huset, for aldrig at blive her - for pigen flugt blev den eneste frelse fra mors hjemlige. Tikhon og Katerina, der ikke engang tænkte på, hvordan man skulle ændre deres stilling, og kun tog den forventede position og tydeligt lider fornærmelser og ydmygelse fra moderen, kunne ikke lykkes.

Katerina, der ændrer sin mand til at føle sig glad under pres, moral og skam tilstår til hans handling, og derefter, men under pres fra ydmygelsen af \u200b\u200bKabani slutter selvmordets liv. Først efter Katerina Tikhons død fandt styrken til at give en mundtlig rebuff af moderen og beskylde hende i ulovlige handlinger i forhold til hans kære: "Du ville have det! Du! Du!". På grund af blødheden af \u200b\u200bTikhons karakter er det usandsynligt, at det kan forsvare sin position til slutningen.

Holdning af dem omkring Kabani

På trods af alle bestræbelserne på at overbevise andre om, at hun er en venlig og god kvinde, fungerede Marfa Ignatievna ikke. Sandheden om dets røgkarakter og kærlighed til tyranni var stadig lækket og omgiver periodisk med jævne mellemrum om det.

Den vigtigste integritetsgruppe af oplysninger om Kabani's natur er at udsagnene af Kuligin og Kudryash. Kudryash fordømmer dualiteten af \u200b\u200bhendes adfærd. Marfa Ignatievna bor "for at vise folk" og ", da der faktisk er." Ifølge Kudryash sker Kabani alle "under dække af fromhed."

Det samme emne udvikler sig i sine historier og kuligin: "Khunzha, hr.! Tiggerne vil dvæle, men på alle huse.

Så takket være den litterære mystifikation har læseren mulighed for at se et usædvanligt billede, der udelukkende består af naturens negative kvaliteter. Kabaniha forsøger at holde den gamle bygning med sine kardinale handlinger, som hurtigt kollapses, det virker ikke med sådanne metoder, men samtidig ødelægger Marfa Ignatievna skæbnen til sine børn, som ser ekstremt trist ud.