Refleksioner ved den forreste indgang til Nekrasov. Nikolay Alekseevich Nekrasov
Et af de mest berømte værker af den store russiske digter Nikolai Nekrasov er digtet "Refleksioner ved hoveddøren", hvis analyse er en vigtig milepæl i skoleundervisningen. Den blev skrevet i 1858. Alle forfatterens poetiske tekster er gennemsyret af medfølelse for det russiske folks skæbne, men "Reflektion ..." forstærker især dette ledemotiv.
Refleksionspraksis
Processen med tænkning, refleksion, fordybelse i sig selv er en integreret del af den store russiske litteratur. Næsten alle de førende digtere havde nødvendigvis værker kaldet "Duma". Det er tilstrækkeligt at minde om "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva" af Radishchev eller "Moskva - Petushki" af Erofeev. I absolut overensstemmelse med denne udelukkende russiske litterære måde at "tænke dybt" skrev han sine "Refleksioner ved den forreste indgang" harmonisk indpasset i denne litterære og filosofiske tanke.
Skabelsehistorie
Man ved, at værkets poetiske karakter - selve hovedindgangen - eksisterede i virkeligheden. Det var hans russiske digter, der så til hver dag fra hans vindue. Og ganske ofte måtte han være vidne til, hvordan der hver dag stod en skare af dem ved denne indgang og ventede på, at nåden skulle modtages med deres anmodninger og forhåbninger, blandt dem "en gammel mand og en enke". Da han først så det udfoldede billede, overførte han dette sted til digtet "Refleksion ved hovedindgangen."
Der var dog en grund, der fik ham til at rette det dagligt observerede billede. Generelt er et af kendetegnene ved Nekrasov-poesi dokumentarisk. Han stræber så ærligt som muligt for at fange den begivenhed, der begejstrede ham eller den person, der overraskede ham. Også her blev det øjeblik, der ramte forfatteren, registreret, hvilket var indprentet i hans hukommelse. "Refleksioner ved hoveddøren", analyse af dens subtile kontrast viser den fulde dybde af forfatterens følelser.
Til pøbelen
Engang så Nekrasov fra vinduet, hvordan sande repræsentanter for den russiske nation havde samlet sig som supplikanter ved indgangen overfor - mænd, der arbejdede på jorden, dyrkede brød, ikke bøjede ryggen. Han beskriver rørende disse andragere, der beder til kirken, "hængende deres lyshårede hoveder til deres bryst." Imidlertid er ingen berørt af skæbnen og anmodningerne fra denne hovedskulder i Rusland, ingen ønsker at formørke deres firmament af et ubekymret liv med sådanne grimme karakterer, deres udseende og deres bønner. Bonden, kødet af det russiske land, som blev hyldet af Nekrasov og andre vidunderlige digtere og forfattere, den ansigtsløse dørmand kaldte rabben, og kiggede bare over deres utætte tøj.
Tanken om en russisk bonde forlod aldrig Nekrasov og var blandt andet koncentreret i digtet "Refleksioner ved hoveddøren". Analyse af teksten viser, hvor meget digteren var deprimeret af almindelige menneskers manglende vilje og manglende evne til at forsvare sig selv. Bønderne kender ikke deres rettigheder og er tvunget til at blive andragere. Dybden af denne underordning blev akut mærket af Nekrasov. "Refleksioner ved hoveddøren" beviser det med hvert ord.
Hovedpersonen er folket
En dørmand, der er uddannet gennem mange år i sin prestigefyldte stilling, er uddannet til øjeblikkeligt at forstå, hvem der står foran ham, og hvilken slags modtagelse, der skal gives til hvem. Han så straks, at andragerne var "grimme at se på", at "den armenske pige var tynd på skuldrene". Så i detaljer, med stor medfølelse, dristigt, kan man sige, kærligt, beskriver Nekrasov udseendet af mænd, der er hårdt arbejdet med hårdt arbejde og en lang rejse.
Men det skabte idylliske billede bryder straks af med et uhøfligt "drev", og følger umiddelbart efter den detaljerede argumentation "vores kan ikke lide den sønderrevne pøbel." Som om nogen slog med en pisk, "smellede døren". Den mest gribende, der afspejler næsten hele historien om det russiske folks liv, deres forhåbninger og skuffede håb, udtrykte Nekrasov i en sætning og informerede læserne om, at andragerne "udløste koshli." Men det "ringe bidrag", som mændene måske sparede en del tid på, blev ikke tildelt selv med et lille blik fra dørmanden. Det er klart, for ham er det en ynkelig skilling, men for en mand - hans sved og blod. Dette gennemsyrer "Refleksioner ved forindgangen", digtets tema er netop menneskene.
Ejeren af luksuskamre
En vigtig teknik i digtet "Refleksion ..." er en slående kontrast mellem den, der spørger, og den, der bliver spurgt. Nekrasovs adresse til en person, der "ikke kan lide den pjaltede pøbel" fylder næsten en tredjedel af hele arbejdet. Han kalder ham "ejeren af luksuriøse kamre", digteren karakteriserer hans liv ved at opremse tomme, meningsløse aktiviteter, såsom "bureaukrati, frådseri, leg." Og sådan et liv, forfatteren er indigneret, han anser for "misundelsesværdig", han er "glad", og derfor "døv for godt." Adelsmanden kom ind i digtet "Reflektion ved frontindgangen" ikke tilfældigt, og hans skæbne vil ikke være glædelig.
Digteren appellerer til ham, til hans samvittighed, taler om dem, hvis "frelse" han kan blive. Men så syntes forfatteren at komme til fornuft, idet han mest stillede spørgsmålet til sig selv: "Hvad er dette stakkels folk for dig?" Med sin sorg over folkets skæbne, som Nekrasov viede alt sit arbejde til, gennemsyrer han for den russiske bonde bogstaveligt talt hver strofe, der følger beskrivelsen af det strålende liv for ejeren af kamrene. Han siger, at der ikke findes et sådant hjørne på russisk jord, hvor end man hører en bondes støn. Al alvoren af hans liv Nekrasov forstærker den gentagne gentagelse af ordet "stønner." Det er i dette verbum, såvel som i nære ord, at forfatteren koncentrerer sin hovedidé om menneskene. Sorgen indeholdt i digtet "Refleksioner ved hoveddøren", analysen af almindelige mænds følelser opfordrer læserne til at være opmærksomme på dette.
Håbet om evig sorg
Afslutningen på digtet er gennemsyret af både en appel og samtidig et spørgsmål til dem, som forfatteren dedikerede sit værk til. I denne spørgsmålsappeller lyder søvnens motiv, lige så stabilt som stønnens støn, der i Nekrasovs poesi lyder støt og konstant. Motivet for søvn i forhold til en mand betyder en opfordring til at vågne op. I forhold til adelsmanden forudsiger han sin afslutning. En sådan kontrastfuld brug af ét motiv forstærker modsætningen til værkets hovedtemaer. Hovedideen med "Refleksioner ved hoveddøren" er at demonstrere kontrasten ikke kun mellem karaktererne, men også af virkeligheden i deres liv.
Udført følelse af medfølelse
En sådan iver for sit folk, som Nekrasov dedikerede næsten alle sine værker til, var forbundet med en dybt personlig oplevelse. Hans fars grusomhed, fratagelse af arv, introducerede Nekrasov meget tidligt til livets grimme sandhed. Fra han var 16 år blev han tvunget til selv at tjene penge og forstod tidligt, hvordan verden fungerer. Det sværeste, han opfattede det faktum, at bønderne, hvis liv var undertrykt af evig frygt og kampen for overlevelse, ikke engang forsøgte at forsvare deres rettigheder, blev andragere og afhængige af stemningen hos ikke engang høje embedsmænd, men deres tjenere. Alt dette indgik i en eller anden grad i Refleksioner ved Forindgangen, hvis Plan formentlig er udtænkt langt senere.
Et stort antal digte, skrevet under et stærkt indtryk, kom ud af hænderne på klassikeren. Sådan lød værket "Reflektion ved Forindgangen", som blev født i løbet af få timer.
Reflekser ved hoveddøren
Her er hovedindgangen. På højtidelige dage
Besat af en servil lidelse
Hele byen med en form for forskrækkelse
Kører op til de elskede døre;
Skriv dit navn og titel ned,
Gæster forlader hjemmet
Så dybt tilfredse med os selv
Hvad tror du - det er deres kald!
Og på almindelige dage denne frodige indgang
Fattige ansigter belejret:
Projektorer, stedfindere
Og en gammel mand og en enke.
Fra ham og til ham at og vide om morgenen
Alle kurerer med papirer hopper.
På vej tilbage, nynner en anden "sporvogn-sporvogn"
Og nogle andragere græder.
Engang så jeg mændene komme herop,
Landsbyens russiske folk,
Vi bad i kirken og stod i det fjerne,
Hængende blonde hoveder til brystet;
Dørmanden dukkede op. "Lad det være," siger de
Med et udtryk for håb og angst.
Han så på gæsterne: de var grimme at se på!
Solbrændte ansigter og hænder
En armensk pige er tynd på skuldrene,
På en rygsæk på bøjet ryg,
Kors på min hals og blod på mine fødder
I hjemmelavede sandaler sko
(Du ved, de vandrede i lang tid
fra nogle fjerne provinser).
Nogen råbte til dørmanden: ”Kør!
Vores kan ikke lide den pjaltede pøbel!"
Og døren smækkede. Efter at have stået,
Pilgrimmene slap koshlen løs,
Men dørmanden lukkede ham ikke ind uden at tage et ringe bidrag,
Og de gik og brændte solen,
Gentager: "Gud dømme ham!"
Spreder håbløst hænder
Og så længe jeg kunne se dem,
De gik barhovede...
Og ejeren af luksuriøse kamre
Jeg var stadig dybt omfavnet af søvnen ...
Dig, der synes, livet er misundelsesværdigt
Glæd dig over skamløst smiger,
Rødhårethed, frådseri, vildt,
Vågen! Der er stadig glæde:
Smid dem væk! deres frelse er i dig!
Men glade er døve for gode ...
Himmelske torden skræmmer dig ikke,
Og du holder det jordiske i dine hænder,
Og disse mennesker er ukendte
Uerfaren sorg i hjerterne.
Hvad er denne grædende sorg for dig,
Hvad er dette stakkels folk for dig?
Evig ferie hurtigt løb
Livet lader dig ikke vågne.
Og til hvad? Klikkere med sjov
Du opfordrer til folkets bedste;
Du vil leve uden det med herlighed
Og du vil dø med herlighed!
Fredfyldt arkadisk idyl
De gamle dage kommer:
Under Siciliens fængslende himmel
I den velduftende nuance af træ
At overveje, som om solen er lilla
kaster sig ud i det azurblå hav,
Striber af hans guld, -
Lullet af blid sang
Middelhavsbølger - som et barn
Du vil falde i søvn omgivet af omsorg
Kære og elskede familie
(Venter utålmodigt på din død);
De vil bringe dine rester til os,
For at ære med en begravelsesfest,
Og du vil gå i graven ... helt,
Hemmeligt forbandet af fædrelandet,
Ophøjet med høj ros! ..
Men hvorfor er vi sådan en person
Bekymring for små mennesker?
Skulle vi ikke fjerne vores vrede mod dem? -
Sikrere ... endnu sjovere
Søg trøst i noget...
Det er lige meget, hvad bonden vil tolerere;
Så forsynet vejleder os
Pegede ... men han er vant til det!
Bag forposten, i et elendigt værtshus
De fattige vil drikke alt til en rubel
Og de vil gå og bede om vejen,
Og de vil stønne ... Indfødt land!
Giv mig sådan et sted
Jeg har ikke set sådan et hjørne
Hvor er din såmand og vogter,
Hvor ville en russisk bonde ikke stønne?
Han stønner gennem markerne, langs vejene,
Han stønner i fængsler, i fængsel,
I minerne, på en jernkæde;
Han stønner under laden, under høstakken,
Under en vogn, overnatter på steppen;
Stønner i sit eget fattige hus,
Jeg er ikke glad for Guds sols lys;
Stønner i enhver fjerntliggende by
Ved indgangen til domstolene og kamrene.
Gå ud til Volga: hvis støn høres
Over den store russiske flod?
Vi kalder dette støn en sang -
Så er pramvognene på banen! ..
Volga! Volga! .. I foråret fuld af vand
Sådan udfylder man ikke felterne
Som folkets store trængsel
Vores land flyder over, -
Hvor der er mennesker, er der et støn ... Øh, hjerte!
Hvad betyder dit endeløse støn?
Du vil vågne op fuld af styrke
Eller adlyde skæbnernes lov,
Du har allerede gjort alt, hvad du kunne, -
Lavede en sang som et stønnen
Og han hvilede åndeligt for evigt? ..
Historien om skabelsen af digtet
Ifølge samtidens erindringer blev digtet "Reflektion ved frontindgangen" skrevet på et tidspunkt, hvor Nikolai Alekseevich var i en blues. Sådan så Panaeva ham, som han boede sammen med i mere end ti år. Hun beskrev denne dag i sine erindringer og fortalte, at digteren tilbragte hele dagen på sofaen uden selv at rejse sig. Han nægtede at spise og ville ikke se nogen, så der var ingen reception den dag.
Avdotya Panaeva huskede, at hun, forstyrret af digterens opførsel, næste dag vågnede tidligere end normalt og besluttede at kigge ud af vinduet for at se, hvordan vejret var uden for vinduet. Den unge kvinde så bønder på verandaen vente på, at indgangen foran digterens hus åbnede sig. I dette hus boede Prins N. Muravyov, som på det tidspunkt fungerede som minister for statsejendom. Trods det regnfulde, fugtige og overskyede vejr sad bønderne på trappen til verandaen og ventede tålmodigt.
Mest sandsynligt kom de her tidligt om morgenen, når daggry lige er begyndt at stå op. Ud fra deres snavsede tøj var det let at forstå, at de var kommet langvejs fra. Og de havde formentlig kun ét mål – at indsende et andragende til prinsen. Kvinden så også, hvordan der pludselig dukkede en dørmand op på trappen, som begyndte at feje og kørte dem ud på gaden. Og bønderne gik stadig ikke: de gemte sig bag kanten af denne indgang og frøs, bevægede sig fra fod til fod, blev våd til tråden, pressede mod væggen, forsøgte at gemme sig for regnen og forventede, at de måske stadig ville blive modtaget, lyttet til eller i det mindste tage imod et andragende.
Panaeva kunne ikke holde det ud og gik til digteren for at fortælle ham hele denne situation. Da Nikolai Nekrasov nærmede sig vinduet, så han, hvordan bønderne blev drevet væk. Viceværten og den tilkaldte politimand skubbede dem i ryggen og forsøgte at rydde dem fra indgangen og generelt gårdspladsen så hurtigt som muligt. Dette gjorde digteren meget vred, han begyndte at knibe sig i overskægget, som han gjorde, da han var meget nervøs, og pressede sine læber hårdt.
Men han kunne ikke iagttage i lang tid, så meget snart flyttede han sig væk fra vinduet og tænkte igen og lagde sig igen på sofaen. Og præcis to timer senere læste han Avdotya sit nye digt, som oprindeligt hed "Ved hovedindgangen." Naturligvis ændrede digteren meget i det billede, han så i virkeligheden, og tilføjede fiktiv fiktion for at rejse temaerne om gengældelse og bibelsk og retfærdig dom. Derfor har dette poetiske plot en symbolsk betydning for forfatteren.
Men censuren kunne ikke gå glip af en sådan poetisk skabelse af Nekrasov, så den blev simpelthen omskrevet i fem år og gik fra hånd til hånd, omskrevet i hånden. I 1860 udkom den i et af de litterære blade, dog uden forfatterens angivelse. Herzen, som bidrog til trykningen af dette Nekrasov-digt, i sit blad "Kolokol", under versets tekst, skrev også en note, hvori han sagde, at digte er sjældne i deres blade, men
"Der er ingen måde ikke at placere et digt."
Forfatterens holdning til sit arbejde
I sit plot viser digteren en enkel og almindelig situation for dengang, hvor bønderne blev ydmyget og fornærmet. Den situation, forfatteren skildrede for datidens skikke og orden, var almindelig og kendt for mange samtidige. Men Nikolai Alekseevich gør det til en hel historie, som er baseret på virkelige og sandfærdige fakta.
Digteren viser sin holdning til, at bønderne, der er vant til ydmygelse, ikke engang forsøger at protestere. De lader sig som de tavse slaver mobbe. Og denne deres vane skræmmer også digteren.
Nogle læsere kan også i hans plot betragte opfordringen til oprør, som digteren, som patriot af sit elskede land og lidende folk, skabte i en så interessant poetisk form. Og nu, hvor hans tålmodighed har nået et vist højdepunkt, opfordrer han sit folk til at gøre oprør mod slaveri og uretfærdighed.
Hovedtanken, som Nekrasov forsøger at formidle, er, at folk hverken kan bryde igennem eller endda stå ved hovedindgangen.
Du skal handle anderledes.
Grundlæggende billeder og udtryksmidler
Hovedbilledet af hele Nekrasov-digtet er først og fremmest forfatteren selv, hvis stemme lyder konstant, og læseren føler hans holdning til alt, hvad der sker, og til det problem, han rejser. Men ikke desto mindre navngiver han ikke sig selv og skaber sit billede, som om han ikke taler ud fra sig selv, men som skjult bag virkeligheden, bag de billeder af verden, han maler ved hjælp af ekspressive midler. I alle detaljer kan du se forfatteren, der forsøger at understrege sin holdning til virkeligheden.
Karaktererne i Nekrasov-plottet er forskellige. De fleste af dem er forenet af én ting - lidelse og helt. Forfatteren opdeler alle andragere, der besøger denne hovedindgang, i to grupper: nogen går ud og synger noget behageligt for sig selv, og den anden gruppe mennesker går normalt grædende ud.
Og efter sådan en opdeling begynder anden del af hans historie, hvor han straks taler direkte om, hvad det engang var ham, digteren Nikolai Nekrasov, der tilfældigvis så. For hver ny linje i plottet vokser forfatterens stemme, som er blevet et ufrivilligt vidne om menneskelig sorg og trældom. Og digterens stemme lyder stærk og vred, da han slet ikke føler sig som et vidne, men som en deltager i alt dette.
Det er nok at læse de karakteristika, som forfatteren giver til bønderne, der kom med et andragende. De venter, beder ikke om det, og når de ikke bliver accepteret, så vandrer de lydigt videre efter at have resigneret med dette. Og snart tager forfatteren læseren med til de rum, hvor bønderne ikke kunne komme. Forfatteren viser livet for en sådan embedsmand, der fortsætter med at ydmyge bønderne og betragter sig selv som overlegen i forhold til dem.
I tredje del af Nekrasov-historien kan man også høre sorgen fra digteren selv, som er indigneret og protesterer mod en sådan holdning til bønderne. Men hvordan har en embedsmand det, der så let driver bønderne væk? Og her bruger forfatteren udtryksfulde midler til at gøre sin monolog mere levende og visuel:
⇒ Udtryk.
⇒Komplekse sætninger.
⇒Retoriske udråb og spørgsmål.
⇒Daktylisk rim.
⇒Veksling af anapest: tre- og fire-vejs.
⇒ Samtalestil.
⇒Antitese.
Analyse af digtet
Forfatteren forsøger at vise kontrasten mellem livet for en velnæret embedsmand, der er engageret i, at han bliver revet med af hasardspil, frådseri, konstante løgne og falskhed i alt, og et helt andet modsat liv blandt bønder, der ikke gør det. se noget godt.
En bondes liv er tragisk, og fængsler og fængsler er altid klar til en bonde. Befolkningen er konstant undertrykt, og derfor lider de så meget. Sådan et stærkt folk går til grunde efter embedsmænds vilje, hvis generaliserede portræt er vist i digtet.
Nikolai Nekrasov er forarget over så lang tålmodighed fra almindelige mennesker. Han forsøger at blive deres beskytter, fordi de ikke selv er indignerede og ikke brokker sig. Han opfordrer digteren og embedsmanden til at ombestemme sig, til endelig at huske deres pligter, fordi hans opgave er at tjene til gavn for fædrelandet og de mennesker, der bor her. Forfatteren er forarget over, at i hans elskede land hersker en sådan orden som lovløshed, og håber, at alt dette snart vil ende.
Men forfatteren henvender sig ikke kun til embedsmanden, men også til folket selv, som tier. Han spørger ham, hvor meget mere han kan holde ud, og hvornår han endelig vil vågne op og holde op med at blive fyldt med sorg og lidelse. Deres frygtelige støn høres trods alt i hele landet, og det er forfærdeligt og tragisk.
Digterens indignation er så stor, og troen er så stærk, at læseren ikke er i tvivl om, at retfærdigheden vil sejre.
Dette er endnu et værk af Nekrasov dedikeret til det almindelige russiske folk. I den fik hans observationer af guvernørens hus hans tanker.
Der kommer ofte gæster for at se mesteren. De spreder sig, tilfredse med sig selv. Forfatteren understreger meget korrekt, at dette er deres kald. Og de er slet ikke ligeglade med almindelige menneskers skæbne. Samt guvernøren selv.
Andragere kommer meget ofte til ham. Nogle kommer ud og nynner en lystig melodi. Andre græder. Disse andre er bønder, almindelige mennesker, som gik med deres bønner til mesteren. Mange kom langvejs fra og betragtede ham åbenbart som et godt og anstændigt menneske. Men de kunne ikke engang komme dertil. Den formidable dørmand ved indgangen beskyttede nidkært sin herre mod sådanne grimme besøgende. Han vidste udmærket, at han ikke kunne lide sådanne mennesker og slet ikke havde til hensigt at acceptere dem.
Nekrasov appellerer i dette digt til en velhavende mesters samvittighed. Men tilsyneladende nyder hun søvnens søde lyksalighed såvel som guvernøren selv, mens folk kommer til ham med anmodninger. Han har intet med ham at gøre. Og han er ikke den eneste. Forfatteren appellerer til ham og henvender sig til hele den adelige klasse. Men alt dette er forgæves. Disse mennesker er for revet med af et ledigt liv og fornøjelser, og de er døve over for andres lidelser.
Yderligere refleksioner fører igen til folket. Digteren bemærker med sorg, at han resigneret over for sin skæbne, uden at forsøge at ændre den. Som en opfordring til et folkelig oprør er der linjer, der spørger bønderne om, hvorvidt deres lidelser kan resultere i en konfrontation af en sådan uretfærdighed. Eller, som Nekrasov udbryder, har folket, efter at have skabt en sang som et støn, hvilet åndeligt for evigt?
Analyse af digtet Reflektioner ved hovedindgangen til Nekrasov
Nekrasov skrev sit digt "Refleksioner ved hovedindgangen", da han sad ved vinduet og så, hvordan bønderne, der kom til ministeren, blev jaget væk. Derefter skitserede Nekrasov mange af datidens samfundsproblemer i sit digt, som senere blev offentliggjort i magasinet "Kolokol", forfatteren blev ikke angivet.
I sit digt afspejlede forfatteren de mest smertefulde øjeblikke i samfundet, viste, hvor dovne rige mennesker er at vide. Hvad bønderne ikke kan påvirke på nogen måde.
Dette digt er opdelt i tre dele:
Den første del er helliget beskrivelsen af en præsts sædvanlige hverdagsliv. Hvordan han accepterer rigere mennesker, hvordan han ikke respekterer almindelige bønder, der er kommet for at få hjælp.
Anden og tredje del beskriver typiske russiske problemer, hvordan almindelige mennesker lider.
Hovedideen i digtet er sådan, at de lavere rækker, inklusive bønderne, aldrig vil få lov til at komme ind til ministrene, meget mindre vil de modtage hjælp.
Nekrasov begynder sit digt med en metafor, der beskriver problemerne og underkastelsen af mennesker foran en person, der er af højere rang. Adelsmanden lever lykkeligt, han er ikke bekymret for problemer, han er i overflod. Alt dette kan forstås af de smukke epitetter, der er indsat i digtets anden del. Når døden kommer til en adelsmand, ændrer forfatterens humør sig, hans død beskrives i sarkasme.
Slutningen af digtet er dedikeret til den lyriske helt, der vender sig til sit fødeland med anmodninger. Så læseren kan fange folkets sang, som ligner et støn. Efter at have vendt sig til landet, vender man sig til Volga, floden sammenlignes med, hvordan folkets ulykke breder sig over landet. Den store digters digt slutter ikke med et retorisk spørgsmål. Vil folk slippe af med slaveriet og vågne op? Nekrasov antager et positivt svar, fordi der efter hans mening altid kan findes en vej ud og et valg.
Analyse af digtet Refleksioner ved forindgangen efter planen
Du kan være interesseret
- Analyse af Majakovskijs digt Lyt!
Dette digt blev en slags drivkraft for mennesker, der på en eller anden måde mistede troen på sig selv, gik på afveje. Majakovskij introducerer Gud i digtet, men han er ikke en imaginær skabning
- Analyse af Pushkins digt Jeg rejste et monument for mig selv mirakuløst ... Grade 9
Digtet "Jeg har rejst et monument for mig selv, ikke lavet af hænder" blev skrevet af Alexander Sergeevich Pushkin i 1836. Dette er det sidste år af den store digter og forfatters liv. Så efter seks måneder efter at have skrevet et digt - døde han
- Analyse af Zabolotskys digt Lonely oak
Nikolai Zabolotsky skrev et digt kaldet "Lonely Oak" i 1957. Dette digt blev skrevet af en grund, men under indflydelse af ydre, og især indre omstændigheder
- Analyse af digtet Feta Whisper, frygtsom vejrtrækning
Digtet er skrevet af A. Fet i 1850 og er et af de centrale i hele hans værk. Fra tidspunktet for udgivelsen modtog værket straks en række tvetydige evalueringer.
- Analyse af digtet Svaler forsvandt ... Feta
Skrivelsesdato - 1884. Genren er en elegi, temaet er efterårsnaturens visnen og digterens melankoli foranlediget heraf. Værket er sammensat af fire strofer, hver fem linjer.
Nikolay Alekseevich Nekrasov
Her er hovedindgangen. På højtidelige dage
Besat af en servil lidelse
Hele byen med en form for forskrækkelse
Kører op til de elskede døre;
Skriv dit navn og titel ned,
Gæster forlader hjemmet
Så dybt tilfredse med os selv
Hvad tror du - det er deres kald!
Og på almindelige dage denne frodige indgang
Fattige ansigter belejret:
Projektorer, stedfindere
Og en gammel mand og en enke.
Fra ham og til ham at og vide om morgenen
Alle kurerer med papirer hopper.
På vej tilbage, nynner en anden "sporvogn-sporvogn"
Og nogle andragere græder.
Engang så jeg mændene komme herop,
Landsbyens russiske folk,
Vi bad i kirken og stod i det fjerne,
Hængende blonde hoveder til brystet;
Dørmanden dukkede op. "Lad det være," siger de
Med et udtryk for håb og angst.
Han så på gæsterne: de var grimme at se på!
Solbrændte ansigter og hænder
En armensk pige er tynd på skuldrene,
På en rygsæk på bøjet ryg,
Kors på min hals og blod på mine fødder
I hjemmelavede sandaler sko
(Du ved, de vandrede i lang tid
fra nogle fjerne provinser).
Nogen råbte til dørmanden: ”Kør!
Vores kan ikke lide den pjaltede pøbel!"
Og døren smækkede. Efter at have stået,
Pilgrimmene slap koshlen løs,
Men dørmanden lukkede ham ikke ind uden at tage et ringe bidrag,
Og de gik og brændte solen,
Gentager: "Gud dømme ham!"
Spreder håbløst hænder
Og så længe jeg kunne se dem,
De gik barhovede...
Og ejeren af luksuriøse kamre
Jeg var stadig dybt omfavnet af søvnen ...
Dig, der synes, livet er misundelsesværdigt
Glæd dig over skamløst smiger,
Rødhårethed, frådseri, vildt,
Vågen! Der er stadig glæde:
Smid dem væk! deres frelse er i dig!
Men glade er døve for gode ...
Himmelske torden skræmmer dig ikke,
Og du holder det jordiske i dine hænder,
Og disse mennesker er ukendte
Uerfaren sorg i hjerterne.
Hvad er denne grædende sorg for dig,
Hvad er dette stakkels folk for dig?
Evig ferie hurtigt løb
Livet lader dig ikke vågne.
Og til hvad? Clickers3 sjovt
Du opfordrer til folkets bedste;
Du vil leve uden det med herlighed
Og du vil dø med herlighed!
Fredfyldt arkadisk idyl4
De gamle dage kommer.
Under Siciliens fængslende himmel
I den velduftende nuance af træ
At overveje, som om solen er lilla
kaster sig ud i det azurblå hav,
Striber af hans guld, -
Lullet af blid sang
Middelhavsbølger - som et barn
Du vil falde i søvn omgivet af omsorg
Kære og elskede familie
(Venter utålmodigt på din død);
De vil bringe dine rester til os,
For at ære med en begravelsesfest,
Og du vil gå i graven ... helt,
Hemmeligt forbandet af fædrelandet,
Ophøjet med høj ros! ..
Men hvorfor er vi sådan en person
Bekymring for små mennesker?
Skulle vi ikke tage vort nag til dem?
Sikrere ... endnu sjovere
Søg trøst i noget...
Det er lige meget, hvad manden vil tolerere:
Så forsynet vejleder os
Pegede ... men han er vant til det!
Bag forposten, i et elendigt værtshus
De fattige vil drikke alt til en rubel
Og de vil gå og bede om vejen,
Og de vil stønne ... Indfødt land!
Giv mig sådan et sted
Jeg har ikke set sådan et hjørne
Hvor er din såmand og vogter,
Hvor ville en russisk bonde ikke stønne?
Han stønner gennem markerne, langs vejene,
Han stønner i fængsler, i fængsel,
I minerne, på en jernkæde;
Han stønner under laden, under høstakken,
Under en vogn, overnatter på steppen;
Stønner i sit eget fattige hus,
Jeg er ikke glad for Guds sols lys;
Stønner i enhver fjerntliggende by
Ved indgangen til domstolene og kamrene.
Gå ud til Volga: hvis støn høres
Over den store russiske flod?
Vi kalder dette støn en sang -
Så er pramvognene på banen! ..
Volga! Volga! .. I foråret fuld af vand
Sådan udfylder man ikke felterne
Som folkets store trængsel
Vores land flyder over, -
Hvor der er mennesker, er der et støn ... Åh, hjerte!
Hvad betyder dit endeløse støn?
Du vil vågne op fuld af styrke
Eller adlyde skæbnernes lov,
Du har allerede gjort alt, hvad du kunne, -
Lavede en sang som et stønnen
Og han hvilede åndeligt for evigt? ..
Lærebogsdigtet "Refleksioner ved hovedindgangen" blev skrevet af Nikolai Nekrasov i 1858 og blev et af de mange værker, som forfatteren dedikerede til almindelige mennesker. Digteren voksede op på familiens ejendom, men på grund af sin egen fars grusomhed indså han meget tidligt, at verden er opdelt i rig og fattig. Nekrasov selv var blandt dem, der blev tvunget til at trække en halvt tiggerisk tilværelse ud, da han blev arvet og tjente på egen hånd fra han var 16 år. For at forstå, hvordan det er for almindelige bønder i denne sjælløse og uretfærdige verden, vendte digteren sig i sine værker regelmæssigt til sociale emner. Mest af alt var han deprimeret over, at bønderne ikke vidste, hvordan de skulle forsvare deres rettigheder og ikke engang vidste, hvad de præcist kunne regne med under loven. Som et resultat bliver de tvunget til at blive til supplikanter, hvis skæbne direkte afhænger ikke så meget af en højtstående persons luner som af en almindelig dørmands humør.
Andragere besøger især et af St. Petersborgs huse, fordi guvernøren bor her. Men at komme til ham er ikke en let opgave, eftersom en formidabel dørmand står i vejen for andrageren, skoet i "hjemmelavede sandaler". Det er ham, der bestemmer, hvem der er værdig til at mødes med en embedsmand, og hvem der skal jages i nakken, selv på trods af det sparsomme offer. En sådan holdning til andragere er normen, selvom bønderne, der naivt tror på myten om den gode herre, bebrejder sine tjenere for alt og går uden at have opnået retfærdighed. Nekrasov forstår dog, at problemet ikke ligger hos dørmændene, men hos repræsentanterne for myndighederne selv, for hvem der ikke er noget sødere end "rus med skamløs magt." Sådanne mennesker er ikke bange for "himmelske torden", og de løser let alle jordiske problemer ved hjælp af deres egen magt og penge. Almindelige menneskers behov interesserer sig slet ikke for sådanne embedsmænd, og digteren fokuserer på dette i sit digt. Forfatteren er forarget over, at der er en sådan graduering i samfundet, på grund af hvilken det er umuligt at opnå retfærdighed uden penge og høj social status. Desuden er den russiske bonde en konstant kilde til irritation og en grund til vrede for sådanne bureaukrater. Ingen tænker på, at det er på bønderne, at hele det moderne samfund støttes, som ikke kan undvære gratis arbejdskraft. Det faktum, at alle mennesker per definition er født frie, er bevidst skjult, og Nekrasov drømmer om, at retfærdigheden en dag vil sejre.
Her er hovedindgangen. På højtidelige dage, besat af en træl lidelse, Kører hele byen med en slags forskrækkelse op til de elskede døre; Efter at have skrevet deres navn og titel ned, er gæsterne spredt hjem, så dybt tilfredse med sig selv, hvad tror du - det er deres kald! Og på almindelige dage er denne storslåede indgang belejret af elendige ansigter: Projektorer, søger efter steder, og en ældre mand og en enke. Fra ham og til ham da og ved om morgenen Alle kurerer med papirer springer. Vender tilbage, en anden nynner "sporvogn-sporvogn", Og andre supplikanter græder. Engang så jeg bønderne komme herop, russiske landsbyfolk, bad ved kirken og stod i det fjerne, hængende deres blonde hoveder til brystet; Dørmanden dukkede op. "Lad det være," siger de med et udtryk for håb og angst. Han så på gæsterne: de var grimme at se på! Solbrune ansigter og hænder, en tynd lille armenier på skuldrene, på en rygsæk på bøjet ryg, kors på nakken og blod på benene, i hjemmelavede sandaler sko (du ved, de vandrede i lang tid fra nogle fjerne provinser). En eller anden råbte til dørmanden: "Kør væk! Vores kan ikke lide den pjaltede klø!" Og døren smækkede. Efter at have stået, løsnede pilgrimmene koshlyen, Men dørmanden slap ikke ind, uden at tage en sølle mide, Og de gik, palimas sol, og gentog: "Gud døm ham!" Og ejeren af luksuriøse kamre var stadig dybt. omfavnet af søvnen ... Dig, der betragter livet som en misundelsesværdig henrykkelse med skamløst smiger, drakonisme, frådseri, leg, Vågn op! Der er også en fornøjelse: Sluk dem! deres frelse er i dig! Men de glade er døve for det gode ... Himlens torden skræmmer dig ikke, Og du holder det jordiske i dine hænder, Og disse ukendte mennesker bærer uundgåelig sorg i deres hjerter. Hvad er denne grædende sorg for dig, hvad er dette stakkels folk for dig? Hurtigt løb Livet giver dig ikke en evig ferie. Og til hvad? Du kalder klikkerne for folkets bedste; Uden den vil du leve med herlighed og du vil dø med herlighed! En fredfyldt arkadisk idyl De gamle dage vil rulle. Under Siciliens fængslende himmel, I en duftende træskygge, Betragtende, hvordan den lilla sol synker ned i det azurblå hav, I striber af sit guld, - Lullet af Middelhavsbølgens blide sang, - som et barn Du vil falde i søvn, omgivet af omsorg for en kær og elsket familie (Venter på din død med utålmodighed) ; De vil bringe dine efterladenskaber til os, For at ære en begravelsesfest, Og du vil gå i graven ... en helt, hemmeligt forbandet af dit fædreland, ophøjet med høj ros! .. Men hvorfor er vi sådan en person Foruroligende for små mennesker? Skulle vi ikke få luftet vores vrede mod dem?”“ Det er mere sikkert ... Det er endnu sjovere at søge trøst i noget. .. Det er lige meget, hvad manden vil tolerere: Så forsynet, der fører os, har indikeret ... men han er vant til det! Bag forposten, i et elendigt værtshus Fattige bønder vil drikke alt til en rubel Og gå, tigger vejen, Og stønne ... Fædreland! Giv mig sådan et kloster, jeg har aldrig set sådan et hjørne, hvor ville din såmand og vogter, hvor ville ikke en russisk bonde stønne? Han stønner på markerne, langs vejene, han stønner i fængslerne, i fængslet, i minerne, på en jernkæde; Han stønner under Laden, under Høstakken, Under Vognen, sover i Steppen; Stønner i sit eget fattige hus, jeg er ikke glad for lyset fra Guds sol; Stønner i hver fjerntliggende by, Ved indsejlingen til skibe og kamre. Gå ud til Volga: hvis støn høres over den store russiske flod? Vi kalder dette støn en sang - At pramvogne kører langs linjen! .. Volga! Volga!.. I en Kilde fuld af Vand Oversvømmer Du ikke Markerne saaledes, Som vort Land var overfyldt med stor Folkesorg, - Hvor der er Folk, er der et Støn ... Øh, hjerte! Hvad betyder dit endeløse støn? Du vil vågne op, fuld af styrke, Eller, adlyde skæbnens lov, Du har allerede gjort alt, hvad du kunne, - Skabt en sang som en stønnen, Og åndeligt hvilet for evigt? ..
Bemærkninger: Digtet, ifølge Panaevas erindringer, "blev skrevet af Nekrasov, da han var i en blues. Han lå så hele dagen i sofaen, spiste næsten ingenting og tog ingen til sig. [...] Næste morgen stod jeg tidligt op, og da jeg gik op til vinduet, blev jeg interesseret i bønderne, der sad på trappen til den forreste trappe i huset, hvor ministeren for statsejendom boede (M.N. Muravyov. V. Korovin). Det var dybt efterår, morgenen var kold og regnfuld. Efter al sandsynlighed ville bønderne indgive en form for andragende og kom tidligt om morgenen til huset. Dørmanden, der fejede gaden, kørte dem bort; de søgte tilflugt bag indgangens afsats og skiftede fra fod til fod, klemte sig sammen mod væggen og blev våde i regnen. Jeg gik til Nekrasov og fortalte ham om den scene, jeg havde set. Han gik hen til vinduet i det øjeblik, da husets pedeller og politimanden drev bønderne væk og skubbede dem i ryggen. Nekrasov spændte læberne sammen og tøffede nervøst sit overskæg; så gik han hurtigt væk fra vinduet og lagde sig på sofaen igen. To timer senere læste han digtet "Ved hoveddøren" for mig. Nekrasov omarbejdede fuldstændigt materiale fra det virkelige liv og introducerede temaer om universel ondskab, bibelske foreninger, motiver fra den højeste domstol og gengældelse. Alt dette gav digtet en generaliseret symbolsk betydning. Ideen om "frelse blandt folket" kombineres med refleksioner over folkets tragiske skæbne. Mange motiver i digtet går tilbage til den "satiriske ode"
