Lægenes livsbane er i live. Livet for en ærlig person i vores verden, som eksemplet af Yuri Zhivago

Brummen døde. Jeg trådte ind på scenen.
Lænet mod dørkarmen
Jeg fanger i et fjernt ekko
Hvad vil der ske i mit liv.

Nattens skumring er på mig
Tusind kikkert på aksen.
Hvis det er muligt, Abba Far,
Tag denne kop forbi.

Jeg elsker din stædige plan
Og jeg er enig i at spille denne rolle.
Men nu foregår der endnu et drama
Og denne gang fyr mig.

Men handlingsplanen er gennemtænkt,
Og vejens ende er uundgåelig.
Jeg er alene, alt drukner i farisisme.
At leve livet er ikke et felt at krydse.

Solen varmer op til en sved
Og kløften raser, bedøvende.
Som et heftigt cowgirl -arbejde,
Forårets forretning er i fuld gang.

Sneen spilder væk og er syg af anæmi
I kviste levede magtesløst blåt.
Men livet ryger i et ko -skur,
Og tandkødets tænder er fulde af sundhed.

Disse nætter, disse dage og nætter!
Stænk af dråber midt på dagen,
Tynde tagdækninger,
Søvnløse chatterbæk!

Helt åbent, stalden og kostalden.
Duer i snehakkerne på havre
Og den livgivende og synder for alt, -
Gødning lugter af frisk luft.

3. PÅ DEN PASSIONERE

Stadig hele natten tåge.
Det er stadig så tidligt i verden
Stjernerne på himlen er uendelige
Og hver er ligesom dagen lys,
Og hvis jorden kunne
Hun ville have sovet igennem påsken
Under læsningen af ​​Psalter.

Stadig hele natten tåge.
Så tidligt i verden
At pladsen har lagt sig for evigt
Fra krydset til hjørnet
Og indtil daggry og varme
Endnu et årtusinde.

Jorden er stadig nøgen,
Og hun har ingenting om natten
Sving klokkerne
Og for at ekko fra sangernes vilje.

Og fra God torsdag
Indtil hellig lørdag
Vandet borer kysterne
Og hvirvler hvirvler.

Og skoven er fjernet og afdækket,
Og om Kristi lidenskab,
Som en række tilbedere står den
En skare af fyrretræsstammer.

Og i byen, på en lille
Plads, som ved en samling,
Træerne ser nøgne ud
Ind i kirkestænger.

Og deres blik er grebet af rædsel.
Deres angst er forståelig.
Haver kommer ud af hegnene
Livsstilen svinger:
De begraver Gud.

Og de ser lyset ved de kongelige porte,
Og et sort printkort og en række stearinlys,
Rivfarvede ansigter -
Og pludselig var der et optog
Kommer ud med et svøb,
Og to birker ved porten
Vi må træde til side.

Og optoget omgår gårdspladsen
I kanten af ​​fortovet
Og bringer fra gaden til verandaen
Forår, forårssnak
Og luften med en smag af prosphora
Og vernal vanvid.

Og marts kaster sne
På verandaen, en flok lamme,
Som om en mand kom ud
Og han bar den ud og åbnede arken,
Og han rakte alt ud til benet.

Og sangen varer indtil daggry
Og efter at have hulket meget,
Kom mere stille indefra
Til ødemarken under lanternerne
Psalter eller apostel.

Men ved midnat vil væsen og kød være tavse,
Jeg hører forårets rygte,
Det rydder bare vejret
Døden kan overvindes
Med kraft søndag.

4. HVID NAT

Jeg ser en fjern tid
Hus på siden af ​​Petersborg.
Datter af en fattig steppejordejer,
Du er på kurset, du er fra Kursk.

Du er sød, du har fans.
På denne hvide nat, vi begge
Sidder på din vindueskarm
Vi ser ned fra din skyskraber.

Lanterne kan lide gas sommerfugle
Morgenen rørte ved det første gys.
Hvad jeg stille og roligt fortæller dig
Så det ligner en soveafstand.

Vi er dækket af det samme
Med frygtelig troskab til mysteriet,
Som et stort panorama
Petersborg ud over den grænseløse Neva.

Der i det fjerne, langs de tætte strækninger,
På denne forårshvide nat
Nattergaler rumlende ros
Annoncer skovgrænserne.

Til de steder en barfodet vandrer
Natten kryber langs hegnet
Og efter hende strækker sig fra vindueskarmen
Spor efter overhørt samtale.

Og træerne er ligesom spøgelser hvide
Hældt ud i en mængde på vejen,
Lige præcis at lave afskedsskilte
Hvid nat, der har set så meget.

5. FORÅRSDISTribution

Solnedgangens lys var ved at dø.
Ved en mudret skov i en døveskov
Til en fjern gård i Ural
En mand slæbte til hest.

Hesten snakkede med sin milt,
Og klirren af ​​smækende hestesko
Kære ekko i jagten
Vand i fjedrenes tragte.

Da han sænkede tøjlerne
Og hesten red på et trin,
Oversvømmelsen rullede
I nærheden, alt sit rumlen og rumlen.

Nogen lo, nogen græd,
Sten smuldret på flint,
Og faldt i hvirvlerne
Revne stubbe med rødder.

Og ved branden af ​​solnedgangen,
I de fjerne grene,
Som en rungende alarmklokke
Nattergalen var rasende.

Hvor er enkens pilekæmper
Lænet, hængende i en kløft,
Som en gammel røver nattergal
Han fløjtede på syv egetræer.

Hvilken ballade, hvilken skat
Var denne iver bestemt?
I hvem med riffel groft skud
Løb han i krattet?

Det syntes at han ville komme ud som en djævel
Fra resten af ​​de flygtede dømte
Mod hest eller fod
Forposter for de lokale partisaner.

Jord og himmel, skov og mark
Fanger denne sjældne lyd
Målte disse aktier
Galskab, smerte, lykke, kvaler.

6. FORKLARING

Livet kom tilbage som urimeligt
Som engang underligt afbrudt
Jeg er på den samme gamle gade
Som dengang den sommerdag og time.

De samme mennesker og de samme bekymringer
Og solnedgangens ild er ikke kølet ned,
Hvordan var det så til væggen i Manege
Hastet fastspændt dødens aften.

Kvinder i billigt lurvet
Sko træder på om natten.
Dem sved på tagjernet
Lofts er korsfæstet på samme måde.

Her er en træt gangart
Langsomt kommer til døren
Og rejste sig fra kælderen,
Kryds gården skråt.

Jeg kommer med undskyldninger igen
Og igen er alt ligegyldigt for mig.
Og naboen, der går rundt i baghaven,
Efterlader os alene.

For at græde, rynk ikke hævede læber,
Fold dem ikke.
Åbn den tørrede skorpe
Forårsfeber.

Tag din hånd af mit bryst
Vi er energiske ledninger.
Til hinanden igen, se,
De vil forlade os utilsigtet.

År vil gå, du bliver gift
Glem lidelsen.
At være kvinde er et godt skridt
At køre sindssyg er heltemod.

Og jeg er foran miraklet af kvinders hænder,
Ryg og skuldre og hals
Og sådan med tjenernes kærlighed
Jeg har været ærefrygt hele mit liv.

Men uanset hvor lænket natten var
Mig med en melankolsk ring,
Stærkere i verden, der længes væk
Og en passion for brud lokker.

7. SOMMER I BYEN

Fra under toppen af ​​det tunge
En kvinde i hjelm ser ud,
Hovedet kastet tilbage
Sammen med alle fletninger.

Og det er varmt udenfor
Natten lover dårligt vejr
Og de spredes, blandede,
Der er fodgængere derhjemme.

Der høres en staccato torden
At give væk skarpt
Og vinden svajer
Der er et forhæng på vinduet.

Stilheden falder
Men den svæver stadig
Og stadig lyn
De rode og rode i himlen.

Og når den strålende
Sulten morgen igen
Tørrer vandpytter af tabloider
Efter en natbruser

Se dystert indimellem
Din mangel på søvn
Ældre gammel, lugtende,
Ublomstret lind.

Jeg er forbi, og du lever.
Og vinden, der klagede og græd,
Ryster skoven og datteren.
Ikke alle fyrretræer er adskilte,
Og helt alle træerne
Med al den grænseløse afstand,
Som en sejlbåds krop
På overfladen af ​​skibets bugt.
Og det er ikke ud af at turde
Eller af formålsløst raseri
Og for at finde ord i kvaler
Til dig for en vuggevise.

Under den vedbendækkede pil.
Vi leder efter beskyttelse mod dårligt vejr.
Vores skuldre er dækket af en kappe.
Mine arme er viklet omkring dig.

Jeg tog fejl. Buske af disse skåle
Ikke sammenflettet med vedbend, men med humle
Du må hellere komme på denne kappe
Vi spredte det bredt under os.

10. BABY'S SOMMER

Ripsbladet er ru og kludt.
Latter og glas ringer i huset
I den hakker og gærer og peber,
Og de lagde nellikerne i marinaden.

Skoven kaster som en håner,
Denne larm på en stejl skråning,
Hvor er hassel brændt i solen
Som brændt af varmen fra en brand.

Her går vejen ned i en kløft,
Her og tørrede gamle snags,
Og det er synd for efterårets patchwork,
Alle fejer ind i denne kløft.

Og det faktum, at universet er enklere,
Hvad synes en anden snedig mand
At en lund sænkes ned i vandet,
At alt kommer til en ende.

Det er meningsløst at klappe i øjnene
Når alt er brændt før dig
Og efterårets hvide sod
Spindelvæv trækker ud af vinduet.

Passagen fra haven i hegnet er brudt
Og fortabt i birkeskoven.
Der er latter og husstandshub i huset,
Det samme larm og latter i det fjerne.

11. BRYLLUP

Kryds kanten af ​​gården
Gæster til en fest
Til brudens hus indtil morgenen
Vi gik forbi med en talisman.

Bag skibsførerens døre
Følte polstring
Roet ned fra et til syv
Chatter rester.

Og jeg vil daggry, i selve drømmen,
Kun søvn og søvn,
Harmonikaen sang igen
Forlader brylluppet.

Og harmonikaspilleren spredt
På knappen harmonika igen
Stænk af håndflader, glans af monist,
Støj og larm fra festlighederne.

Og igen, igen, igen
Vittig snak
Lige til de sveller på sengen
Burst ind fra festen.

Og en, som sne, er hvid,
I støjen, fløjte, din
Pauvoy svømmede igen,
Slyngning ved siderne.

Rystede på hovedet
Og med højre hånd,
I dansesalen på fortovet,
Ærter, ærter, ærter.

Pludselig entusiasme og støj fra spillet,
Round dance stomp,
Falder i tandsten,
Sank som i vandet.

En larmende gård var ved at vågne.
Forretnings ekko
Interveneret i samtalen
Og grin af grin.

Ind i himmelens storhed, opad
En hvirvelvind af grå pletter
En flok duer skyndte sig
Efter at have taget af fra duesedlerne.

Ligesom dem efter brylluppet
Fange søvn,
Ønsker dig mange år
De sendte forfølgelse.

Livet er også kun et øjeblik
Kun opløsning
Selv i alle andre
Som en gave til dem.

Kun et bryllup, dybt ind i vinduerne
Rive fra bunden
Kun en sang, kun en drøm
Kun en due er grå.

Jeg lod min familie spredes,
Alle kære har været i uorden i lang tid,
Og ensomheden er evig
Alt er komplet i hjertet og naturen.

Og nu er jeg her med dig i porthuset,
Skoven er øde og øde.
Som en sang, sting og stier
Halvt vokset.

Nu er vi alene med sorg
Tømmervægge kigger.
Vi lovede ikke at tage forhindringer,
Vi dør åbent.

Vi sætter os ned klokken et og står op klokken tre
Jeg er med en bog, du er med broderi,
Og ved daggry bemærker vi det ikke
Sådan stopper du med at kysse.

Endnu mere storslået og hensynsløs
Støj, smuldre, blade,
Og koppen af ​​gårsdagens bitterhed
Overskrid dagens melankoli.

Hengivenhed, attraktion, charme!
Lad os sprede septemberstøjen ind!
Begrav dig selv i efterårets raslen!
Frys, eller gå amok!

Du smider også din kjole af
Som en lund kaster sine blade
Når du falder i dine arme
I morgenkåbe med en silkekvast.

Du er velsignelsen ved et katastrofalt trin,
Når et liv med sygdom er sygt
Og skønhedens rod er mod
Og det trækker os sammen.

13. FAIRY TALE

Gammel, under den,
I et fabelagtigt land
Rytteren tog sin vej
Steppe på en majro.

Han havde travlt med at skære
Og i steppestøvet
Mørk skov mod
Voksede op i det fjerne.

Nidkær klynk,
Hjertet skrabede:
Frygt vandhullet
Træk sadlen op.

Lytte ikke til rytteren
Og i fuld fart
Fløj med acceleration
På en skovbakke.

Vendt fra højen,
Jeg kørte ind i tørt land,
Jeg passerede lysningen
Jeg krydsede bjerget.

Og vandrede ind i en hul
Og skovstien
Kom ud på bestialet
Sti og vandhul.

Og døv for opkaldet
Og ikke at tage hensyn til instinktet,
Kørte en hest ud af en klippe
Drik til åen.

Der er en hule ved åen,
Der er et vadested foran hulen.
Som en svovlflamme
Oplyste indgangen.

Og i den karmosinrøde røg,
Fanget øjet
Ved et fjernt opkald
Bor blev annonceret.

Og så en kløft
Forskrækket, lige
Rørt af et ridetrin
Til det indbydende råb.

Og han så en rytter
Og holdt fast i spydet,
Dragon hoved
Hale og vægte.

Flamme fra halsen
Han spredte lyset
I tre ringe omkring jomfruen
Efter at have viklet sig rundt om højderyggen.

Torso af en slange
Som slutningen på en svøbe
Vrikke min hals
Ved hendes skulder.

Det lands skik
Fanget skønhed
Gav det til byttet
Et monster i skoven.

Kanter befolkning
Deres hytter
Indløste renterne
Denne er fra slangen.

Slangen slog armen om hende
Og viklet rundt om strubehovedet,
Modtaget for mel
Offer denne hyldest.

Kiggede med bøn
Rytteren i himmelens højder
Og et spyd at slås med
Tog det klar.

Lukkede øjenlåg.
Højde. Skyer.
Vand. Brody. Floder.
År og århundreder.

Rytter i hjelm slået ned,
Slog ned i kamp.
Trofast hest, hov
Trampe slangen.

Hesten og dragen af ​​liget
I nærheden i sandet.
Ridning i en svømmetur,
Jomfru i stivkrampe.

Halvdagens hvælving er lys,
Det blå er ømt.
Hvem er hun? Prinsesse?
Jordens datter? Prinsesse?

Så i overskud af lykke
Tårer i tre vandløb
Så er sjælen ved magten
Søvn og glemsomhed.

Så vender sundheden tilbage,
Den immobilitet levede
Fra tab af blod
Og sammenbruddet.

Men deres hjerter banker.
Nu hun, så han
Kæmper med at vågne
Og falde i søvn.

Lukkede øjenlåg.
Højde. Skyer.
Vand. Brody. Floder.
År og århundreder.

Som lovet uden at snyde,
Solen kom tidligt om morgenen
Skrå safranstribe
Fra gardinet til sofaen.

Det dækket med varmt okker
Nabo skov, landsbyhuse,
Min seng, min pude er våd
Og kanten af ​​væggen bag reolen.

Jeg huskede af hvilken grund
Puden er let fugtig.
Jeg drømte det for at se mig væk
I fulgte hinanden gennem skoven.

I gik i en mængde, hver for sig og i par,
Pludselig huskede nogen det i dag
6. august, gammel
Transfiguration.

Normalt lys uden flamme
Det foregår denne dag fra Tabor,
Og efterår, klart som et tegn,
Det tiltrækker øjnene.

Og du gik igennem den smålige, tiggeriske,
Nøgen, flagrende alder
Ind i den ingefærrøde kirkegårdsskov,
Brændt som et trykt honningkage.

Med sine dæmpede toppe
Naboen til himlen er vigtig
Og med stemmerne fra en pik
Afstanden ekko for længe siden.

I skoven som statsmåler
Der var død midt på kirkegården,
Ser død ud i ansigtet,
At grave et hul til mig i højden.

Blev fysisk mærket af alle
Den rolige stemme fra nogen i nærheden.
At min gamle stemme er visionær
Lød, uberørt af forfald:

"Farvel, azurblå Preobrazhenskaya
Og den anden Frelsers guld,
Blødgør med den sidste kærtegn af en kvinde
For mig bitterheden i den skæbnesvangre time.

Farvel år med tidløshed.
Sig farvel til ydmygelsens afgrund
En udfordrende kvinde!
Jeg er din slagmark.

Farvel vingespænd spredt
Flyvning forsætlig udholdenhed,
Og verdensbillede, åbenbaret i ordet,
Og kreativitet og mirakler. "

15. VINTERNAT

Melo, kridt over hele landet
Til alle grænser.
Et lys brændte på bordet
Lyset stod i brand.

Som om sommeren sværmer vi myg
Flyver ind i flammen
Flager fløj fra gården
Til vindueskarmen.

Snestorm udført på glas
Cirkler og pile.
Et lys brændte på bordet
Lyset stod i brand.

Til det oplyste loft
Skygger faldt
Krydser arme, krydser ben
Krydsningens skæbne.

Og to sko faldt
Med et brag på gulvet.
Og voks med tårer fra natlyset
Dryp på kjolen.

Og alt var tabt i den snedækkede dis
Grå og hvid.
Et lys brændte på bordet
Lyset stod i brand.

Et lys lysede fra hjørnet,
Og fristelsens hede
Han rejste sig som en engel, to vinger
På tværs.

Melo hele måneden i februar,
Og nu og da
Et lys brændte på bordet
Lyset stod i brand.

16. SEPARATION

En mand kigger fra døren
Genkender ikke derhjemme.
Hendes afgang var som en flugt
Overalt er der spor af ødelæggelse.

Kaos er overalt i værelserne.
Han måler ruin
Lægger ikke mærke til det på grund af tårer
Og et migræneanfald.

Lidt støj i ørerne om morgenen.
Drømmer han i sin hukommelse?
Og hvorfor kommer det til ham
Klatrer hele tanken om havet?

Når gennem frosten på vinduet
Guds lys er ikke synligt
Længselens håbløshed er dobbelt
Det ligner havets ørken.

Hun var så kær
Enhver egenskab ved ham,
Da kysterne er tæt på havet
Hele linjen i brændingen.

Hvordan sivene oversvømmer
Spændingen efter stormen
Gået til bunden af ​​hans sjæl
Dens egenskaber og former.

I årene med prøvelser, i tider
Utænkeligt liv
Hun er en skæbne fra bunden
Blev fastspændt til ham.

Blandt forhindringer uden nummer
Omgå farerne
Bølgen bar hende, bar hende
Og kørte tæt på.

Og nu hendes afgang,
Voldeligt, måske.
Afsked vil æde dem begge
Længslen efter knoglerne vil falme.

Og manden ser sig omkring:
Hun er i øjeblikket ved at forlade
Jeg vendte alt på hovedet
Fra kommodernes skuffer.

Han vandrer, og indtil det er mørkt
Studer i en kasse
Spredte pletter
Og mønsteret er en farveprøve.

Og fastgjort om syning
Med en uplukket nål
Pludselig ser hun alle
Og græder i lusk.

17. DATO

Sne vil falde i søvn på vejen
Vil fylde taghældningerne op.
Jeg vil strække benene:
Du står uden for døren.

En i en efterårsjakke,
Ingen hat, ingen galoscher,
Du bekæmper spændingen
Og du tygger den våde sne.

Træer og hegn
De går i det fjerne, ind i mørket.
Alene i sneen
Du står ved hjørnet.

Vand strømmer fra lommetørklædet
Til ærmerne i manchetten,
Og dugdråber
Glitrende i dit hår.

Og en blond streng
Belyst: ansigt
Klondike og figur
Og denne frakke.

Sneen på dine øjenvipper er våd
Der er længsel i dine øjne
Og hele dit udseende er harmonisk
Et stykke.

Som med jern,
Dyppet i antimon
Du blev ført med et gevær
Til mit hjerte.

Og det har hængt fast i det for evigt
Disse djævles ydmyghed,
Og derfor er det ligegyldigt
At lyset er hårdhjertet.

Og derfor fordobles det
Hele denne nat i sneen
Og tegne grænser
Jeg kan ikke stå imellem os.

Men hvem er vi, og hvor er vi fra
Når fra alle de år
Der var sladder tilbage
Og vi er ikke i verden?

18. JULESTJERNE

Det var vinter.
Vinden blæste fra steppen.
Og det var koldt for babyen i hulen
På siden af ​​bakken.

Oksens ånde varmet ham.
Husdyr
Stod i en hule
En varm dis drev hen over krybben.

Doha ryster sengestøv af
Og hirsekorn
Set fra klinten
Sov i midnat afstanden hyrder.

I det fjerne var der en mark i sneen og en kirkegård,
Hegn, gravsten,
Skaft i en snedrev,
Og himlen over kirkegården er fuld af stjerner.

Og næste, ukendt før,
Mere genert end en skål
I vinduet på porthuset
En stjerne flimrede på vej til Bethlehem.

Hun flammede som en høstak til side
Fra himlen og Gud
Som et glimt af brandstiftelse
Som en gård i brand og en brand i en tærskning.

Hun tårnede sig op med en brændende rick
Halm og hø
Midt i hele universet
Forfærdet over denne nye stjerne

Den voksende glød glødede over hende
Og det betød noget
Og tre stjernekiggere
De skyndte sig at kalde brande uden fortilfælde.

Gaver blev båret på kameler efter dem.
Og æsler i sele, et lille græs
En anden, vi gik ned ad bjerget med trin.
Og med et mærkeligt syn på den kommende tid
Alt, hvad der kom efter, steg i det fjerne.
Alle århundreders tanker, alle drømme, alle verdener,
Hele fremtiden for gallerier og museer
Alle feerens sjov, alle troldmænds gerninger,
Alle træer i verden, alle drømme om børn.

Al spændingen ved tændte lys, alle kæderne,
Al pragt af farvet glitter ...
... Vinden blæste fra steppen, desto mere vred og voldsomt ...
... Alle æbler, alle gyldne kugler.

En del af dammen var skjult af ældretoppe,
Men en del af det kunne ses perfekt herfra
Gennem rederne af tårne ​​og træer.
Da æsler og kameler gik langs dæmningen,
Hyrderne kunne godt finde ud af det.
- Kom med alle, bøj ​​dig for et mirakel, -
Sagde de og lukkede dækslerne.

Blandingen i sneen gjorde det varmt.
Gennem en lys glade med ark glimmer
Bare fodspor førte bag hytten.
På disse fodspor, som på flammen i en ask,
Hyrdehunde brokkede sig i stjernens lys.

Den frostige nat var som et eventyr
Og nogen fra en snedækket højderyg
Hele tiden kom han usynligt ind i deres rækker.
Hundene vandrede og kiggede forsigtigt rundt,
Og de holdt fast i hjælpen, og de forventede problemer.

På samme vej, gennem det samme område
Flere engle gik midt i mængden.
Deres inkorporalitet gjorde dem usynlige,
Men skridtet efterlod et fodaftryk.

En skare af mennesker myldrede omkring stenen.
Det var ved at blive lyst. Cedarstammer blev udpeget.
- Hvem er du? Spurgte Maria.
- Vi er en hyrdestamme og himmelens ambassadører,
Kom for at give jer begge ros.
- Alt i alt er det umuligt. Vent ved indgangen.

Midt i den grå, aske, tåge tidligt om morgenen
Chauffører og fåreavlere trampede ned,
Fodgængere skændtes med rytterne,
Ved en udhulet vandblok
Kameler brølede, æsler sparkede.

Det var ved at blive lyst. Dawn, som askepletter,
Fejet de sidste stjerner væk fra firmamentet.
Og kun magi fra de utallige rabblinger
Mary slap hende ind i klippens åbning.

Han sov strålende i en eg krybbe,
Som en måned en stråle i det hule hule.
Han blev udskiftet med et fåreskind
Æsellæber og okse næsebor.

Vi stod i skyggerne, som i mørket i en lade,
Hviskende, finder næppe ord.
Pludselig nogen i mørket, lidt til venstre
Han skubbede troldmanden væk fra krybben med sin hånd,
Og han kiggede tilbage: fra døren til jomfruen
Som gæst så julestjernen ud.

19. DAWN

Du mente alt i min skæbne.
Så kom krigen, ødelæggelserne,
Og i lang, lang tid om dig
Der var ingen hørelse, ingen ånd.

Jeg vil se mennesker, til mængden,
I deres morgenanimation.
Jeg er klar til at smadre alt i chips
Og læg alle på knæ.

Og jeg løber op ad trappen
Som om jeg skal ud for første gang
Til disse gader i sneen
Og de uddøde fortove.

Overalt stiger de, lys, trøst,
De drikker te, skynder sig til sporvognene.
Inden for et par minutter
Udsigten over byen er uigenkendelig.

Ved porten strikker en snestorm et net
Af tykt faldende flager
Og for at følge med i tiden,
Alle haste under drikke.

Jeg føler med dem alle,
Som om jeg havde været i deres sko,
Jeg smelter mig selv som sneen smelter
Selv rynker jeg ligesom morgen.

Jeg har folk uden navne med
Træer, børn, sofa kartofler.
Jeg er besejret af dem alle,
Og kun det er min sejr.

Han gik fra Betania til Jerusalem,
Vi slækker på forhånd med sorgens frygt.

De tornede buske på stejlen blev brændt ud,
Røg bevægede sig ikke over den nærmeste hytte,
Luften var varm og sivene var ubevægelige,
Og Det Døde Havs fred er urørlig.

Og i den bitterhed, der argumenterede med havets bitterhed,
Han gik med en lille mængde skyer
På en støvet vej til nogens baggård,
Jeg tog til byen for at samle elever.

Og så gik han dybt ind i sine tanker,
At marken lugtede af malurt i modløshed.
Alt var stille. Han stod alene i midten,
Og området lå i et lag i glemmebogen.
Alt er blandet: varme og ørken,
Og firben, nøgler og vandløb.

Figentræet rejste sig ikke langt væk,
Slet ingen frugt, kun grene og blade.
Og han sagde til hende: ”Hvilken egeninteresse er du til?
Hvilken glæde er der ved mig i din stivkrampe?

Jeg er tørstig og sulten, og du er en gold blomst
Og et møde med dig er mere dyster end granit.
Åh, hvor er du fornærmende og underdanig!
Bliv sådan indtil slutningen af ​​dine år. "

En rystelse af fordømmelse passerede gennem træet,
Som en lyngnist på et lyn.
Figentræet blev brændt til aske.

Find et øjeblik med frihed på dette tidspunkt
Ved blade, grene og rødder og stammen,
Naturlovene ville have haft tid til at gribe ind.
Men et mirakel er et mirakel, og et mirakel er Gud.
Når vi er i forvirring, så i forvirring
Det indhenter øjeblikkeligt, overraskende.

Til Moskva palæer
Foråret bryder ind uden ceremoni.
Møl dukker op bag skabet
Og kravler hen over sommerhuer
Og de skjuler pelsfrakker i kister.

På mezzaniner i træ
Urtepotter står
Med levkoy og gul violet,
Og værelserne indånder frihed,
Og loftene lugter af støv.

Og gaden er funky
Med et halvblindt vindue,
Og hvid nat og solnedgang
Gå ikke glip af hinanden ved floden.

Og du kan høre på gangen
Hvad sker der i det fri
Hvad i en afslappet samtale
April taler med en dråbe.
Han kender tusind historier
Om menneskelig sorg,
Og daggryerne fryser på hegnene,
Og de trækker denne gimp.
Og den samme blanding af ild og frygt
I frihed og i en boligkomfort,
Og overalt er selve luften ikke sig selv.
Og de samme pil gennem kviste,
Og de samme hvide oppustede nyrer
Og ved vinduet og ved krydset,
På gaden og på værkstedet.

Hvorfor græder afstanden i tågen,
Og humus lugter bittert?
Derfor er mit kald,
Så afstanden ikke keder sig,
Til uden for byens grænser
Jorden længes ikke efter én.

Til dette i det tidlige forår
Venner mødes med mig
Og vores aftener er farvel
Vores glæder er testamenter,
Så den hemmelige strøm af lidelse
Varmet af det kolde ved at være.

22. DÅRLIGE DAGE

Når i den sidste uge
Han kom ind i Jerusalem,
Hosanna tordnede mod
De løb med grenene efter ham.

Og dagene er mere forfærdelige og hårde,
Rør ikke hjerter med kærlighed
Øjenbryn strikkede foragteligt
Og her er efterordet, slutningen.

Med al blyvægten
Himlen lå på gårdene.
Farisæerne ledte efter beviser
Julia er foran ham som en ræv.

Og ved templets mørke kræfter
Han er overgivet til afskum for at dømme
Og med samme iver,
Som de plejede at rose, sværger de.

Publikum i nabopartiet
Kiggede ud af porten
Overfyldt i forventning om frakobling
Og stak frem og tilbage.

Og en hvisken kravlede i nabolaget,
Og rygter fra mange hold.
Og flyvning til Egypten og barndommen
Allerede husket som en drøm.

Jeg huskede den majestætiske stingray
I ørkenen, og den stejlhed
Med hvilken verdensmagt
Satan fristede ham.

Og bryllupsfesten i Cana,
Og undrende bord
Og havet, der er i tågen
Han gik til båden, som på tørt land.

Og de fattiges forsamling i skuret,
Og nedstigning med et lys i kælderen,
Hvor hun pludselig blev slukket af forskrækkelse,
Da den opstandne stod op ...

23. MAGDALINA I

En lille nat er min dæmon lige der,
Tidligere, min tilbagebetaling.
De kommer og suger mit hjerte
Minder om udskejelser
Når, en slave til mænds særheder,
Jeg var en dæmonisk fjols
Og gaden var mit ly.

Der er et par minutter tilbage
Og døden vil komme.
Men inden de passerer
Jeg er mit liv, når kanten,
Som et alabastfartøj
Jeg bryder foran dig.

Åh hvor ville jeg være nu
Min lærer og min frelser,
Når ved bordet om natten
Evigheden ville ikke vente på mig
Som nyt, online håndværk
Jeg er en lokket gæst.

Men forklar hvad synd betyder
Og død og helvede og svovlholdige flammer,
Når jeg er foran alle
Med dig, som en flugt med et træ,
Er vokset sammen i sit umådelige melankoli.

Når dine fødder, Jesus,
Læn dig på knæ
Jeg lærer måske at kramme
Kryds tetraedral stang
Og da jeg mistede mine følelser, rev jeg til kroppen,
Forbereder dig til begravelse.

24. MAGDALINA II

Folk har rengøring inden ferien.
Væk fra denne mængde
Jeg vasker med verden fra en spand
Jeg er dine reneste fødder.

Jeg roter rundt og finder ingen sandaler.
Jeg kan ikke se noget på grund af tårerne.
Et slør faldt om mine øjne
Løse hårstrå.

Jeg lagde dine fødder på din søm,
Hun overdøvede dem med tårer, Jesus,
Hun pakkede dem ind med en perlerække fra halsen,
Jeg begravede det i mit hår som en burnus.

Jeg ser fremtiden så detaljeret
Som om du stoppede ham.
Jeg er i stand til at forudsige nu
Sibylernes profetiske clairvoyance.

I morgen vil sløret i templet falde
Vi går i en cirkel på sidelinjen
Og jorden vil svaje under dine fødder
Måske af medlidenhed med mig.

Konvojens rækker genopbygges,
Og rytternes sidespor begynder.
Som en tornado i en storm, overhead
Dette kors vil rive til himlen.

Jeg kaster mig til jorden ved korsfæstelsens fødder
Jeg vil kvæle og spise min mund.
For mange hænder til at omfavne
Du spredes i enderne af korset.

For hvem der er så meget bredde i verden,
Så meget smerte og så meget magt?
Er der så mange sjæle og liv i verden?
Så mange bosættelser, floder og lunde?

Men sådanne tre dage vil gå
Og skubbet ind i sådan et tomrum
Hvad er dette forfærdelige hul
Jeg vokser op til søndag.

25. HAVER HAVE

Flimrende stjerner fjernt ligegyldige
Vejens sving blev belyst.
Vejen gik rundt om Oliebjerget,
Under hende flød Kidron.

Græsplænen blev skåret af fra det halve.
Bag hende begyndte Mælkevejen.
Grå sølvfarvede oliven
Vi forsøgte at træde i afstanden gennem luften.

I slutningen var der nogens have, tildelt jord.
Efterlod disciplene bag muren,
Han fortalte dem: "Sjælen sørger ihjel,
Bliv her og bliv vågen med mig. "

Han nægtede uden konfrontation,
Hvad angår lånte ting,
Fra almagt og mirakler,
Og nu var han lige så dødelig som vi er.

Natteafstanden syntes nu at være kanten
Ødelæggelse og ikke-eksistens.
Universets storhed var ubeboet
Og kun haven var et sted at bo.

Og ser på disse sorte huller,
Tom, uden begyndelse eller slutning
Så at denne dødskop passerer,
I blodig sved bad han til sin far.

Efter at have mildnet dødsfaldet med bøn,
Han gik uden for hegnet. På jorden
Discipler overvældet af søvn
Vi lå i vejgræsset ved vejkanten.

Han vækkede dem: "Herren har givet dig sikkerhed
Lev i mine dage, du lægger dig som et lag.
Menneskesønnens time har ramt.
Han vil forråde sig selv i syndernes hænder. "

Og han sagde bare, ingen ved hvor
En skare slaver og en skare vagabonder
Lys, sværd og forude - Judas
Med et forræderisk kys på læberne.

Peter afviste bøllerne med sit sværd
Og øret til en af ​​dem blev skåret af.
Men han hører: "Striden kan ikke løses med jern,
Sæt dit sværd tilbage på plads, mand.

Sikkert mørket hos de bevingede legioner
Ville min far udstyre mig her?
Og så uden at røre et hår på mig,
Fjender ville spredes sporløst.

Men livets bog kom til siden
Hvilket er dyrere end alle helligdomme.
Nu skal det, der er skrevet, gå i opfyldelse
Lad det gå i opfyldelse. Amen.

Du kan se, at tidernes gang er som en lignelse
Og det kan tage ild på farten.
I navnet på hendes frygtelige storhed
Jeg vil gå ned i kisten i frivillig smerte.

Jeg vil gå ned i kisten, og på den tredje dag vil jeg rejse mig,
Og som tømmerflåder ned ad floden,
Efter min vurdering, som pramme i en campingvogn,
Århundreder flyder ud af mørket. "

Boris Pasternak er et helt univers, en galakse, der kan studeres i det uendelige. Doctor Zhivago er en planet, hvor de fineste kombinationer af poesi og virkelighed samles. Denne bog har en særlig ånd, sin egen sjæl. Det skal læses så langsomt som muligt og reflektere over hver sætning. Først da kan man mærke romanens ophøjethed og finde de poetiske gnister, der fylder hver side.

Anna Akhmatova "skubbede" Pasternak til ideen om at skabe en roman i maj 1944, da hun inviterede ham til at skrive "Faust" i det tyvende århundrede. Og Boris Leonidovich var enig. Kun han skrev ikke som forventet af ham, men på sin egen måde. Yuri Zhivago er jo ligesom Faust utilfreds med sig selv, sit liv og søger at ændre det. Men ikke ved at indgå en aftale med djævelen, men ved omhyggeligt arbejde med din sjæl og dens moralske princip.

Det moralske princip i de vanskelige år var mere nødvendigt end nogensinde. Tiden dikterede dens vilkår, men ikke alle forsøgte lydløst at acceptere dem. Pasternak blev plaget af en følelse af en form for forfølgelse og afmagt. Undertrykkelse, anholdelse, selvmord. Uudholdelig. "Umættelig maskine" absorberede alt på sin vej og efterlod ingen chance for at overleve. Derfor er hele hovedpersonenes liv i doktor Zhivago bogstaveligt talt gennemsyret af lidelse, psykisk kvaler, usikkerhed og fattigdom. Pasternak troede imidlertid oprigtigt, at det "røde monster" før eller siden ville dæmpe hans ildhu og erstatte hans vrede med barmhjertighed. Men det blev kun værre. Snart nåede det Boris Leonidovich selv. Partiledelsen begyndte aktivt at kvæle litteraturen. Pasternak blev ikke undertrykt, men i 1946 begyndte advarsler at komme i hans adresse som en digter, der ikke genkendte "vores ideologi". Han passede ikke ind i den semi-officielle efterkrigstidskunst hverken som digter eller som prosaforfatter.

På trods af alt, hvad der skete, fortsatte det intense arbejde med romanen. Titlerne ændrede sig efter hinanden: "There will be no death", "Boys and girls", "Innokenty Dudorov". Yuri Andreevich kunne have vist sig at være doktor Zhivult. Det er interessant, at Pasternaks personlige forbindelser også afspejles i romanen. Olga Ivinskaya, for hvem forfatteren havde ømme følelser, bliver prototypen på Lara.

Bogens publicistiske skæbne

"Gennem modgang til stjernerne". Denne sætning kan beskrive den vanskelige vej, romanen har rejst for at ende i hænderne på dens mange læsere. Hvorfor? Pasternak blev nægtet offentliggørelse af bogen. Men i 1957 blev den udgivet i Italien. I Sovjetunionen udkom den først i 1988, da forfatteren ikke længere kunne finde ud af det.

Historien om Doctor Zhivago er på en måde speciel. I 1958 blev Boris Leonidovich nomineret til Nobelprisen, hvilket han nægtede. Derudover blev der pålagt et forbud mod udgivelsen af ​​bogen, og dette fremkaldte yderligere interesse for arbejdet. Læserne forventede noget særligt af romanen. Men senere blev de skuffede. Selv Boris Pasternaks nære venner, blandt dem var ganske berømte forfattere AI Solzhenitsyn og Anna Akhmatova, lagde ikke skjul på dette, der kastede en bemærkning, der såede fremmedgørelse mellem digterne.

Genre i romanen "Doctor Zhivago"

Det er svært at definere entydigt romanens genre. Værket kan betragtes som selvbiografisk, da det indeholdt de vigtigste milepæle i forfatterens liv. Det kan roligt hævdes, at romanens helt, der befandt sig i aktuelle begivenheders hvirvel og subtilt fornemmer omverdenen i alle dens ændringer og vibrationer, er Boris Pasternaks andet "jeg".

Samtidig er romanen også filosofisk, da spørgsmål om væren ikke indtager den sidste plads i den.

Værket er interessant fra et historisk synspunkt. Pasternak korrelerer sin roman med et sandt livsbillede. Læge Zhivago er Rusland, vist for os, som det virkelig er. Fra dette synspunkt er kunstnerbogen et traditionelt realistisk værk, der afslører den historiske æra gennem individers skæbne.

I sin metafor, billedsprog, symbolik og poetik er Doctor Zhivago en roman i vers og prosa.

For flertallet er det en "kærlighedshistorie" med et underholdende plot.

Således har vi en multi-genre roman foran os.

Sammensætning "Doctor Zhivago"

Så snart vi begynder at stifte bekendtskab med bogen, sætter bevidstheden fra det første kapitel et kryds foran elementet "strukturelle elementer i komposition". En af dem er hovedpersonens notesbog, som er blevet en harmonisk fortsættelse af hans prosaiske begyndelse. Digtene bekræfter den tragiske karakter af opfattelsen af ​​virkeligheden af ​​forfatteren og lægen Zhivago, de afslører overvindelsen af ​​tragedien i kreativiteten.

Et vigtigt sammensætningstræk ved romanen er en bunke tilfældige møder, uventede skæbnesving, forskellige tilfældigheder og sammenfald af omstændigheder. Romanens helte tror ofte, at sådanne livsvendinger i princippet er umulige og utrolige, at dette er en slags drøm, en luftspejling, der vil forsvinde, så snart de åbner øjnene. Men nej. Alt er virkeligt. Det er bemærkelsesværdigt, at uden dette kunne romanens handling slet ikke have udviklet sig. "Tilfældighedernes poetik" erklærer sig ikke forgæves. Det underbygges af værkets kunstneriske originalitet og forfatterens holdning, der søger at formidle læseren sin vision om en bestemt situation så præcist som muligt.

Derudover er romanens struktur baseret på princippet om filmisk redigering, valg af uafhængige scener - rammer. Romanens plot er ikke baseret på heltenes bekendtskab og den videre udvikling af deres forhold, men på skæringspunktet mellem parallelle og uafhængigt udviklende skæbner.

Temaer i Pasternaks roman

Vejens tema er et andet førende tema i romanen. Man afviger fra denne vej og forlader til side, og finder i en bue åndelig modenhed her og dømmer sig selv til svære tanker i ensomhed. Hvem af dem tilhører Zhivago? Til det andet. Lægens flugt fra halvfrosset, sulten Moskva til Ural er et tvunget skridt. På vej ud på vejen føler Yuri sig ikke som et offer. Han føler, at han vil finde sandheden og afsløre den inderste sandhed om sig selv. Og så sker det. En kreativ gave, ægte kærlighed og en livsfilosofi - det er, hvad en person får, som er undsluppet rammerne for sin bevidsthed, forlod "safe haven" uden at være bange for at gå ind i det ukendte.

Forfatteren bringer os tilbage til en anden side af virkeligheden - til mennesket og hæver kærligheden som et af livets smukkeste fænomener. Kærlighedens tema er et andet tema i romanen. Det er bogstaveligt talt gennemsyret af kærlighed: til børn, til familie, til hinanden og til fædrelandet.

Temaerne i romanen kan ikke deles. De ligner en dygtig vævning, som straks vil kollapse, hvis du fjerner selv en tråd. Natur, kærlighed, skæbne og vej ser ud til at cirkle i en yndefuld dans, der giver os en forståelse af denne romans geni.

Problemer i romanen

Et af hovedproblemerne i romanen er den kreative persons skæbne i revolutionen.

Stræben efter sandheden indebar et sammenstød mellem idealer og virkeligheden. Kreativitet stod over for den revolutionære virkelighed og forsvarede sig inderligt. Folk blev tvunget til at forsvare deres ret til individualitet. Imidlertid blev deres ønske om kreativ identitet brutalt undertrykt og fjernede ethvert håb om befrielse.

Det er bemærkelsesværdigt, at teksten taler om fysisk arbejde som en reel kreativ indsats. Skønhedsproblemet, femininitetsfilosofi og endda "royalty" for en person, der er beskæftiget med simpelt arbejde, er primært forbundet med billedet af Lara. I hverdagens gøremål - ved komfuret eller ved trug - forbløffer hun med "betagende tiltrækningskraft". Pasternak stirrer beundret på de "smukke sunde ansigter" af "mennesker fra mennesker", der har arbejdet hele deres liv på jorden. Det lykkedes forfatteren at vise heltenes nationale karakter. De elsker ikke bare, tænker, handler - deres dybe nationale forankring manifesteres i alle deres handlinger. De taler endda, "som kun russere i Rusland taler."

Kærlighedens problem er forbundet med hovedpersonerne i værket. Denne kærlighed er skæbnesvanger, bestemt til helte ovenfra, men kolliderer med forhindringer i form af kaos og uorden i den omgivende verden.

Intelligentsia i romanen "Doctor Zhivago"

En parathed til askese levede i den russiske intelligentsias sjæl på den tid. Intelligentsia forventede revolutionen og præsenterede den på en temmelig abstrakt måde uden at indse, hvilke konsekvenser den kunne føre til.

Takket være hans åndelige tørst og lyst til at forstå verden omkring ham bliver Yuri Andreevich Zhivago en tænker og digter. Heltens åndelige idealer er baseret på et mirakel: gennem hele sit liv har han ikke mistet evnen til at opfatte verden, menneskeliv og natur - som et mirakel! Alt er i livet, og alt er liv, kun det var, er og bliver. I denne filosofi henleder to punkter opmærksomheden på sig selv og forklarer årsagerne til heltens tragiske tilstand i sit nutidige samfund: Juris usikre position og afvisningen af ​​"vold". Overbevisningen om, at "vi skal tiltrække med det gode", tillod ikke Zhivago at blive fanget i en af ​​de to stridende parter, fordi deres aktivitetsprogrammer var baseret på vold.

Strelnikov er afbildet i romanen som Zhivagos modpode. Han er en hensynsløs, uerstattelig begrundelse, klar til med sit vægtige proletariske ord at bekræfte enhver, den mest grusomme sætning. Hans umenneskelighed virkede som et mirakel af klassebevidsthed, som til sidst fik ham til at begå selvmord.

Intelligentsia spillede en vigtig rolle i udformningen af ​​den revolutionære virkelighed. Ønsket om nyhed, forandring og en ændring i det herskende lag udslettede det tynde lag af den virkelige intelligentsia fra jorden, som bestod af forskere, kunstnere, ingeniører og læger. De blev erstattet af nye "individer". Pasternak lagde mærke til, hvordan der i NEP's dårlige atmosfære begyndte at tage et nyt privilegeret lag op med et krav om et intellektuelt monopol og kontinuitet i forhold til det gamle russiske intelligentsia. Da han vendte tilbage til Moskva, levede Yuri Zhivago af at save træ fra velhavende mennesker. En dag gik han til check-in. Yuri Andreevichs bøger lå på bordet. Ønsker at ligne en intellektuel læste ejeren af ​​huset Zhivagos værker og skabte ikke forfatteren selv med et blik.

Revolution og kristne motiver

"Kornet vil ikke spire, medmindre det dør," Pasternak elskede denne evangeliske visdom. Han befinder sig i den vanskeligste situation og værner stadig om håbet om genfødsel.

Ifølge mange forskere er B. Pasternaks personlighedsmodel Kristusorienteret. Yuri Zhivago er ikke Kristus, men den "ældgamle prototype" afspejles i hans skæbne.

For at forstå romanen er det nødvendigt at forstå forfatterens tilgang til evangeliet og revolutionen. I evangeliet opfattede Boris Pasternak først og fremmest kærligheden til sin næste, tanken om individuel frihed og forståelsen af ​​livet som et offer. Det var med disse aksiomer, at det revolutionære verdensbillede, der tillod vold, viste sig at være uforeneligt.

I sin ungdom, for Pasternaks helt, virkede revolutionen som et tordenvejr, der syntes at være "noget evangelisk" i det - i omfang, i åndelig opfyldelse. Den spontane revolutionære sommer gav plads til opløsningen. Den blodige soldatrevolution skræmmer Yuri Zhivago. På trods af dette bryder beundring for ideen om revolution ud med oprigtig beundring for de første dekret fra den sovjetiske regering. Men han ser nøgternt på, hvad der sker, og bliver mere og mere overbevist om, at virkeligheden er i modstrid med de proklamerede paroler. Hvis Zhivago, lægen, i starten mente, at kirurgisk indgreb for helbredende samfunds skyld var berettiget, så blev han skuffet over, at kærlighed og medfølelse forsvandt fra livet, og ønsket om sandhed blev erstattet af bekymringer om gavn.

Helten skynder sig mellem de to lejre, afviser den voldsomme undertrykkelse af personligheden. Der opstår en konflikt mellem kristendommen og en ny moral baseret på vold. Yuri viser sig at være "hverken i dem eller i disse." Han bliver slået tilbage af krigerne med deres fanatisme. Det forekommer ham, at uden for kampen ved de ikke, hvad de skal gøre. Krigen absorberer hele deres essens, og i den er der ikke plads til kreativitet, og sandhed er ikke nødvendig.

Naturen i værket "Doctor Zhivago"

Mennesket er en del af naturen. Naturens verden i romanen er animeret og genopbygget. Han hæver sig ikke over en person, men eksisterer sådan set parallelt med ham: han er trist og glad, ophidser og beroliger, advarer om forestående ændringer.

Den tragiske scene ved begravelsen af ​​Yuras mor åbner værket. Naturen sørger sammen med mennesker for et godt menneske. Vinden synger en sørgmodig sang i harmoni med begravelsesoptogets afskedssange. Og da Yuri Andreevich går bort, bliver nogle blomster en erstatning for den "manglende sang". Jorden tager de "afgåede" ind i en anden verden.

Landskabet i romanen er også et malerisk billede, der giver anledning til beundring og glæde over den smukke natur i en persons sjæl. "Du vil ikke beundre!" - hvordan kan du leve og ikke lægge mærke til denne skønhed?

Favoritbillede - Solen, der "genert" oplyser området og er en særlig attraktion. Eller "sidder bag huse", den kaster røde streger på genstande (flag, blodspor), som om der advares om forestående fare. Et andet generaliserende billede af naturen er en rolig, høj himmel, der er med til at give alvorlige filosofiske refleksioner eller, der blinker med en "lyserød skælvende ild", og føler med de begivenheder, der finder sted i det menneskelige samfund. Landskabet er ikke længere afbildet, men handler.

En person vurderes gennem naturen, sammenligning med den giver dig mulighed for at foretage en mere præcis karakterisering af billedet. Så Lara, set fra andre karakterers synsvinkel, er "en birkelund med rent græs og skyer."

Landskabsskitser er spændende. Hvide åkander på dammen, gule akacier, duftende liljekonvaljer, lyserøde hyacinter - alt dette på romanens sider udstråler en unik aroma, der trænger ind i sjælen og fylder den med vital ild.

Betydningen af ​​symbolik

Boris Pasternak er forfatter til en fin mental organisation, der lever i harmoni med naturen og føler livets nuancer, i stand til at nyde hver dag han har levet og acceptere alt, hvad der sker som givet ovenfra. En person, der åbner sin BOG, kaster sig ud i en verden fyldt med lyde, farver, symboler. Læseren ser ud til at være reinkarnerende som lytter til musikken mestret udført af pianisten. Nej, dette er ikke højtidelig musik, der lyder i en tangent. Majoren erstattes af den mindre, harmoniens atmosfære erstattes af skrotningens atmosfære. Ja, sådan er livet, og det er denne opfattelse af det, kunstneren formidler i romanen. Hvordan gør han det?

Men dagen erstattes altid af natten, og varmen erstattes af kulde. Kulde, vind, snestorm, snefald er en integreret del af vores liv, en vigtig komponent, en negativ side, som vi også skal lære at leve med. Disse symboler i Pasternaks roman indikerer, at verden omkring et menneske kan være grusom. Det er mentalt nødvendigt at forberede sig på disse vanskeligheder.

Menneskeliv er smukt, fordi det ikke kun består af modsætninger, men også indeholder mange af de mest forskellige nuancer. Skoven er et symbol, der inkorporerer mangfoldigheden af ​​menneskelige typer, hvor de mest forskelligartede repræsentanter for flora og fauna sameksisterer i harmoni.

Vej, sti - symboler på bevægelse, stræben fremad, symboler på viden om det ukendte, nye opdagelser. Hver person i livet har sin egen vej, deres egen skæbne. Det er vigtigt, at dette ikke er ensomhedens vej, som helt sikkert vil føre til en blindgyde i livet. Det er vigtigt, at dette er stien, der fører en person til godt, kærlighed, lykke.

I romanen "Doctor Zhivago" formidler Boris Pasternak "sin holdning, sin vision om de begivenheder, der rystede vores land i begyndelsen af ​​det XX århundrede" P. Gorelov Refleksioner over romanen. // Voprosy literatury, 1988, nr. 9, s. 58 .. Det vides, at Pasternaks holdning til revolutionen var modstridende. Han accepterede ideerne om at forny det offentlige liv, men forfatteren kunne ikke lade være med at se, hvordan de blev til deres modsætning. På samme måde finder hovedpersonen i værket, Yuri Zhivago, ikke et svar på spørgsmålet om, hvordan han vil fortsætte med at leve: hvad man skal acceptere og hvad ikke i et nyt liv. Ved at beskrive sit heltes åndelige liv udtrykte Boris Pasternak tvivl og den intense interne kamp i sin generation.

I romanen "Doctor Zhivago" genopliver Pasternak "ideen om den menneskelige personligheds egenværdi" GI Manevich. "Doctor Zhivago" som en roman om kreativitet. // Begrundelse for kreativitet, 1990. S. 68 .. Det personlige hersker i historien. Alle kunstneriske midler er underordnet genren i denne roman, som betinget kan defineres som prosa for lyrisk selvudtryk. I romanen er der sådan set to planer: det ydre, der fortæller historien om doktor Zhivagos liv, og det indre, der afspejler heltens åndelige liv. Det er mere vigtigt for forfatteren ikke at formidle begivenhederne i Yuri Zhivagos liv, men hans åndelige oplevelse. Derfor overføres den vigtigste semantiske belastning i romanen fra karakterernes begivenheder og dialoger til deres monologer.

Romanen er en slags selvbiografi af Boris Pasternak, men ikke fysisk (det vil sige, romanen afspejler ikke de begivenheder, der finder sted med forfatteren i det virkelige liv), men åndeligt (værket afspejler, hvad der skete i forfatterens sjæl). Den åndelige vej, som Yuri Andreevich Zhivago gik igennem, er sådan set en afspejling af Boris Leonidovich Pasternaks egen åndelige vej.

At blive dannet under livets indflydelse er Yuris hovedtræk. I hele romanen vises Yuri Andreevich Zhivago som en person, der næsten ikke tager beslutninger. Men han har ikke noget imod andre menneskers beslutninger, især dem, der er kære og tæt på ham. Yuri Andreevich træffer andre menneskers beslutninger som et barn, der ikke skændes med sine forældre, han tager imod deres gaver sammen med instruktioner. Yuri gør ikke noget imod brylluppet med Tonya, da Anna Ivanovna "sammensværgede" dem. Han har heller ikke noget imod at blive trukket ind i hæren, mod en tur til Ural. ”Men hvorfor skændes? Du har besluttet at gå. Jeg slutter mig, "1 - siger Yuri. En gang i en partisk løsrivelse, uden at dele partisanernes synspunkter, forbliver han der stadig og forsøger ikke at gøre indsigelse.

Yuri er en svag vilje, men han har et stærkt sind og intuition. Han ser alt, opfatter alt, men blander sig ikke i noget og gør, hvad der kræves af ham. Han deltager i begivenheder, men lige så svagt. Elementet fanger det som et sandkorn og bærer det som og hvor det vil.

Imidlertid er hans beklagelse hverken mental svaghed eller fejhed. Yuri Andreevich følger simpelthen, adlyder hvad livet kræver af ham. Men "Dr. Zhivago er i stand til at forsvare sin position over for fare eller i situationer, hvor det kommer til hans personlige ære eller overbevisning" Bak D.P. "Læge Zhivago". BL Pasternak: Lyric -cyklussens funktion i romanen som helhed. // Pasternak -aflæsninger. Perm, 1990., S. 84 .. Kun ydre adlyder Yuri elementerne, begivenhederne, men de er ikke i stand til at ændre hans dybe åndelige essens. Han lever i sin egen verden, i tanker og følelsers verden. Mange underkastede sig elementerne og brød åndeligt.

”Venner er blevet underligt falmede og misfarvede. Ingen har deres egen verden, deres egen mening. De var meget lysere i hans erindringer. ... Hvor hurtigt alle falmede, hvordan de skiltes med en uafhængig tanke uden fortrydelse, som ingen tilsyneladende havde! ”2 - sådan tænker Yuri om sine venner. Men helten selv modstår alt, hvad der forsøger at ødelægge hans indre verden.

Yuri Andreevich er imod vold. Ifølge hans observationer fører vold til intet andet end vold. Derfor deltager han i partisanernes lejr ikke i kampe, og selv når doktor Zhivago på grund af omstændigheder skal tage våben, forsøger han ikke at ramme folk. Ikke i stand til at udholde yderligere liv i partisanafdelingen, flygter lægen derfra. Desuden er Yuri Zhivago ikke belastet så meget af et hårdt liv, fuld af farer og strabadser, som af den form for grusom, meningsløs slagtning.

Yuri Andreevich nægter Komarovskijs fristende tilbud og ofrer sin kærlighed til Lara. Han kan ikke opgive sin overbevisning, så han kan ikke gå med hende. Helten er klar til at opgive sin lykke af hensyn til sin elskede kvindes frelse og fred, og derfor går han endda i bedrag.

Heraf kan vi konkludere, at Yuri Andreevich Zhivago kun er en tilsyneladende underdanig og svag vilje, i lyset af livets vanskeligheder er han i stand til at træffe sin egen beslutning, forsvare sin overbevisning og ikke bryde under elementernes angreb. Tonya føler sin åndelige styrke og mangel på vilje. Hun skriver til ham: ”Og jeg elsker dig. Åh, hvor jeg elsker dig, hvis du kun kunne forestille dig. Jeg elsker alt det særlige i dig, alt det gavnlige og det ugunstige, alle dine almindelige sider, kære i deres ekstraordinære kombination, et ansigt adlet af det indre indhold, som uden dette måske ville virke grimt, talent og sind, som om det tog sted for en helt fraværende vilje ... Alt dette er mig kært, og jeg kender ikke et menneske bedre end dig. " Antonina Aleksandrovna forstår, at den manglende vilje mere end er dækket af Yuri Andreevichs indre styrke, spiritualitet, talent, og det er meget vigtigere for hende.

2.2 Personlighed og historie i romanen. Billede af intelligentsia

G. Gachevs opfattelse af Pasternaks roman er interessant - han betragter romanens problem og plot som menneskets problem i historiens hvirvelstrøm “I det 20. århundrede afslørede historien sig som en fjende af livet, af alteksistens. Historien har erklæret sig selv som et skatkammer af betydninger og udødelighed. Mange finder sig selv slået deres bukser af, tror på videnskab og avis og er bekymrede. Den anden er en kultur- og åndens mand: fra historien selv ved han, at sådanne epoker, når hvirvelstrømmen af ​​historiske processer stræber efter at gøre en person til et sandkorn, er sket mere end én gang (Rom, Napoleon). Og han nægter at deltage i historien, begynder personligt at skabe sit rum - tid, skaber en oase, hvor han lever i sande værdier: i kærlighed, natur, åndsfrihed, kultur. Sådan er Yuri og Lara.

I romanen Doctor Zhivago formidler Boris Pasternak sin holdning, sin vision om de begivenheder, der rystede vores land i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Det vides, at Pasternaks holdning til revolutionen var modstridende. Han accepterede ideerne om at forny det offentlige liv, men forfatteren kunne ikke lade være med at se, hvordan de blev til deres modsætning. På samme måde finder hovedpersonen i værket, Yuri Zhivago, ikke et svar på spørgsmålet om, hvordan han skal leve videre: hvad man skal acceptere og hvad ikke i et nyt liv. Ved at beskrive sit heltes åndelige liv udtrykte Boris Pasternak tvivl og den intense interne kamp i sin generation.

Det vigtigste spørgsmål, som fortællingen om heltenes ydre og indre liv bevæger sig omkring, er deres holdning til revolutionen, indflydelsen fra at vende begivenheder i landets historie på deres skæbner. Yuri Zhivago var ikke en modstander af revolutionen. Han forstod, at historien har sin egen kurs og ikke kan forstyrres. Men Yuri Zhivago kunne ikke lade være med at se de frygtelige konsekvenser af en sådan vending i historien: ”Lægen huskede det seneste efterår, skyderierne mod oprørerne, Palykhs spædbarnsmord og selvmord, den blodige koloss og drab på menneskeheden, hvilket ikke var forventes at ende. Grusomhederne mellem hvide og røde konkurrerede i grusomhed og skiftevis øget den ene som reaktion på den anden, som om de blev multipliceret. Blodet gjorde mig syg, det kom op i halsen og skyndte mig til hovedet, mine øjne svømmede med det ”. Yuri Zhivago accepterede ikke revolutionen med fjendtlighed, men han accepterede den heller ikke. Han var et sted mellem fordele og ulemper.

Historien har råd til at udskyde det at komme til sandhed, lykke. Hun har uendeligt på lager, og folk har en bestemt periode - livet. Midt i forvirringen kaldes en person til at orientere sig direkte i nuet i ubetingede værdier. De er jo simple: kærlighed, meningsfuldt arbejde, naturens skønhed, fri tanke. "

Hovedpersonen i romanen, Yuri Zhivago, er en læge og digter, måske en digter endnu mere end en læge. For Pasternak er digteren "en gidsler af evigheden i fangenskab". Med andre ord er Yuri Zhivagos syn på historiske begivenheder et syn fra evighedens synspunkt. Han kan tage fejl, tag det midlertidige for det evige. I oktober 1917 accepterede Yuri revolutionen med entusiasme og kaldte den "glimrende operation". Men efter at han blev anholdt af Den Røde Hær om natten, forvekslede ham med en spion og derefter forhørte Strelnikov af militærkommissæren, siger Yuri: "Jeg var meget revolutionær, og nu tror jeg, at vold ikke vil tage noget." Yuri Zhivago "afslutter spillet", nægter medicin, tier om sin medicinske specialitet, tager ikke side i nogen af ​​de krigsførende lejre for at være en åndeligt uafhængig person for at forblive sig selv under pres under nogen omstændigheder, "Ikke at give op i ansigtet". Efter at have tilbragt mere end et år i fangenskab med partisanerne, siger Yuri direkte til kommandanten: ”Når jeg hører om livets omarbejdning, mister jeg magten over mig selv og falder i fortvivlelse, selve livet gør sig evigt om og realiserer sig selv, det er selv meget højere end vores dumme teorier. ” Hermed viser Yuri, at livet selv skal løse den historiske strid om, hvem der har ret, og hvem der ikke har det.

Helten stræber væk fra kampen og forlader i sidste ende kampens rækker. Forfatteren fordømmer ham ikke. Han betragter denne handling som et forsøg på at vurdere, at se revolutionens begivenheder og borgerkrigen fra et universelt menneskeligt synspunkt.

Læge Zhivagos og hans kære skæbne er historien om mennesker, hvis liv er uroligt, ødelagt af revolutionens elementer. Familierne Zhivago og Gromeko forlader deres beboelige Moskvahus i Ural for at søge tilflugt "på jorden". Yuri er fanget af de røde partisaner, og han tvinges mod sin vilje til at deltage i en væbnet kamp. Hans slægtninge blev udvist af Rusland af den nye regering. Lara bliver fuldstændig afhængig af de successive autoriteter, og i slutningen af ​​historien forsvinder hun sporløst. Tilsyneladende blev hun anholdt på gaden eller døde "under et navnløst nummer i en af ​​de utallige generelle eller kvinders koncentrationslejre i nord."

Doctor Zhivago er en lærebog om frihed, der starter med stil og slutter med en persons evne til at hævde sin uafhængighed fra historiens kløer, og Zhivago, i sin uafhængighed ikke en individualist, har ikke vendt sig bort fra mennesker, han er en læge , han helbreder mennesker, han er henvendt til mennesker.

“... Ingen laver historie, det er ikke synligt, ligesom man ikke kan se, hvordan græsset vokser. Krige, revolutioner, konger, Robespierres - det er dets organiske patogener, dets gærende gær. Revolutioner produceres af mennesker, der er effektive, ensidige fanatiske, genialer til selvbeherskelse. De vælter den gamle ordre på få timer eller dage. Kup i sidste uger, mange år, og derefter i årtier, århundreder tilbeder de ånden af ​​begrænsning, der førte til kuppet, som en hellig ting. " - Disse refleksioner af Zhivago er vigtige både for at forstå Pasternaks historiske synspunkter og hans holdning til revolutionen, til dens begivenheder, som en bestemt absolut given, hvis legitimitet ikke kan diskuteres.

Doctor Zhivago er “en roman om menneskets skæbne i historien. Billedet af vejen er centralt i den "Isupov KG. "Doctor Zhivago" som et retorisk epos (om BL Pasternaks æstetiske filosofi). // Isupov K.G. Russisk historisk æstetik. SPb., 1992., S. 10 .. Romanens plot er lagt, hvordan skinnerne er lagt ... plotlinier snor sig, heltenes skæbner stræber ind i det fjerne og skærer konstant på uventede steder - som jernbanespor . Doctor Zhivago er en roman fra den æra med den videnskabelige, filosofiske og æstetiske revolution, æraen for religiøse søgninger og pluralisering af videnskabelig og kunstnerisk tænkning; epoken med ødelæggelsen af ​​normer, der tidligere havde virket urokkelig og universel, er dette en roman af sociale katastrofer.

BL Pasternak skrev romanen "Doctor Zhivago" i prosa, men han, en talentfuld digter, kunne ikke lade være med at hælde sin sjæl ud på dens sider på en måde tættere på hans hjerte - vers. Digtsbogen af ​​Yuri Zhivago, afsat i et separat kapitel, passer perfekt ind i romanens hovedtekst. Hun er en del af ham, ikke en poetisk indsats. I poesi fortæller Yuri Zhivago om sin tid og om sig selv - dette er hans åndelige biografi. Digbogen åbner med temaet for kommende lidelser og bevidstheden om deres uundgåelighed og slutter med temaet om deres frivillige accept og sonoffer. I digtet "Getsemane have" rakte Jesu Kristi ord til apostelen Peter: "En strid kan ikke løses med jern. Sæt dit sværd på plads, mand, ”- Yuri siger, at det er umuligt at fastslå sandheden med et våben. Sådanne mennesker som BL Pasternak, skændte, forfulgte, "udskrivbare", forblev for os en mand med et stort bogstav.

Fra tidlig barndom blev Yuru ledsaget af sorg og fiasko. Moderen dør, faderen ville ikke engang se sin forældreløse søn. Forfatteren begynder romanen med begravelsen af ​​Marya Nikolaevna (Zhivagos mor), som om han forudsagde sin helt for fremtidig lidelse. Sådan beskriver Boris Pasternak Yuras første smerte: ”På hendes grav voksede en høj. En ti-årig dreng besteg den.

Kun i en tilstand af sløvhed og ufølsomhed, normalt ved afslutningen af ​​en stor begravelse, kunne det se ud til, at drengen ville sige et ord ved sin mors grav.

Han løftede hovedet og undersøgte efterårets ørkener og klosterhovederne fra muren med et fraværende blik. Hans lune ansigt forvredet. Hans hals strakte sig ud. Hvis ulveungen løftede hovedet med en sådan bevægelse, ville det være klart, at han nu vil hyle. Drengen dækkede sit ansigt med sine hænder og brød ud i gråd. Skyen, der flyver mod mødet, begyndte at piske hans hænder og ansigt med våde piske af et koldt brusebad ... "

Det er her Yuri Zhivagos vej begynder. Han vil være torn, nogle gange endda farlig. Karakteristisk er hovedpersonens adfærd, når han møder det første dårlige vejr: "Han løftede hovedet og kiggede rundt på efterårets ørkener og klosterhovedet fra højden." Drengen vil utvivlsomt græde, kun før det vil han bestige sorgens bakke, der har ramt ham og se på verden fra toppen af ​​sin egen erfaring. Med et sådant symbol definerede forfatteren den fremtidige læges karaktertræk: de vil ikke bøje sig for ulykke, ikke trække sig tilbage i sig selv, men møde ham fuldt ud - græde over ham og samtidig lære en lektie af ham, flytte videre til det næste trin i hans udvikling og dermed stige over problemet. Denne funktion kan overses og læses ind i Juris digte. Digtet, der starter cyklussen af ​​hans digte, kan nævnes som et eksempel:

Hamlet

Brummen døde. Jeg trådte ind på scenen.

Lænet mod dørkarmen

Hvad skete der i mit liv.

Nattens skumring er på mig

Tusind kikkert på aksen.

Hvis det er muligt, Abba Far,

Tag denne kop forbi.

Jeg elsker din stædige plan

Og jeg er enig i at spille denne rolle.

Men nu foregår der endnu et drama

Og denne gang fyr mig.

Men handlingsplanen er gennemtænkt,

Og vejens ende er uundgåelig.

Jeg er alene, alt drukner i farisisme.

At leve livet er ikke et felt at krydse.

Det ser ud til, at Zhivago beder Gud om at tage "koppen" af pine fra ham, man kunne tro, at digteren forsøger at undslippe livets strabadser. Dette er ikke sådan, selv Jesus Kristus bad i bøn før korsfæstelsen sin far om at redde ham fra den kommende tortur, kun fra tredje gang var han enig i Guds vilje. På trods af digtets titel, der taler om inddragelsen af ​​det tema, han præsenterede, med det berømte Shakespeares værk, er "Hamlet" mere fokuseret på kristne, guddommelige motiver. Digtets afslutning angiver doktor Zhivagos visdom og styrke: "At leve livet er ikke et felt at krydse."

Zhivago vil forblive sådan resten af ​​sit liv. Denne egenskab vil hjælpe en ung studerende på en medicinsk skole til at opgive arven efter hans afdøde far. Denne egenskab vil måske danne talentet, som han selv definerede som en kombination af "energi og originalitet", han betragtede dem som "repræsentanter for virkeligheden inden for kunsten, ellers meningsløs, ledig og unødvendig."

Lækhed Zhivagos særegenheder ender dog ikke der. Yderligere vil jeg gerne liste alle fordele og ulemper ved digteren og lægen, der kom ind i mit synsfelt. Jeg vil afsløre betydningen af ​​denne teknik i slutningen af ​​kapitlet.

Hans holdning til erhvervet er ikke -standard: ”I Juris sjæl blev alt forskudt og forvirret, og alt var skarpt særpræg - synspunkter, færdigheder og dispositioner. Han var uforlignelig, nyheden i hans opfattelser trodsede beskrivelsen.

Men uanset hvor stor hans trang til kunst og historie var, tøvede Yura ikke med valget af et felt. Han mente, at kunst ikke er egnet til et kald i samme betydning, ligesom en medfødt lystighed eller en tendens til melankoli ikke kan være et erhverv. Han var interesseret i fysik, naturvidenskab og fandt ud af, at det i det praktiske liv var nødvendigt at gøre noget generelt nyttigt. Så han gik til medicin. "

Et faktum slog mig også - Yuri Zhivago føler og forstår forbløffende denne verden. Han identificerer levende og ikke-levende, ser naturens deltagelse i enhver ændring, som et menneske og samfund gennemgår. Et eksempel på en sådan opfattelse af verden findes i beskrivelsen af ​​de prærevolutionære begivenheder, som forfatteren gav gennem Juris øjne: ”Og det er ikke kun mennesker, der talte. Stjerner og træer mødtes og taler, natblomster filosoferer og stenbygninger samler sig. " Alt dette taler for det første om hovedpersonens talent (han forsøger at trænge ind i hemmelighederne ved verdens eksistens ved at forstå forholdet mellem natur og sociale fænomener), og for det andet hjælper det med at overse lighederne mellem Yuri Andreevich og Boris Pasternak selv (de er begge digtere og føler, som det forekom mig, om det samme).

Acmeists.
Faktisk var den akmeistiske forening lille og eksisterede i cirka to år (1913-1914). Blodbånd forbandt ham med "Poets værksted", der opstod næsten to år før de acmeiske manifest og blev fornyet efter revolutionen (1921-1923). Værkstedet er blevet en skole til introduktion af den nyeste kunst. I januar 1913. dukkede op i bladet ...

Renaissance, Renaissance Titans:
PLAN renæssance. 1. Tidlig renæssance. A. Giotto. B. Brunelleschi. 2. Højrenæssance A. Bramante renæssancens titaner. 1. Leonardo da Vinci. 2. Raphael Santi. 3. Michelangelo. 4. Titian. 3. Sen renæssance RENAISSANCE I slutningen af ​​XIV - begyndelsen af ​​XV århundreder. i Europa, nemlig i Italien, begyndte en tidlig borgerlig kult at dannes ...

Typer af mytologiske skabninger
Hele pantheonen af ​​hedenske mytologiske skabninger fra de gamle slaver kan opdeles i en række grupper, der hver især er tæt forbundet med dens levesteder og tilhører repræsentanterne for gode eller onde principper i verden omkring slaverne. BORGERE I VAND BOSIDENTER I SØD OG SKOVER VAND BANNIK WALFER MERALKA LESHY KIKIMORA SERVICE ...

Boris Pasternaks roman Doctor Zhivago kaldes ofte et af de vanskeligste værker i forfatterens arbejde. Dette vedrører træk ved at vise virkelige begivenheder (den første og oktoberrevolution, verden og borgerkrige), forståelse af hans ideer, karakterisere karaktererne, hvis hovednavn er doktor Zhivago.

Den russiske intelligentsias rolle i begivenhederne i begyndelsen af ​​det 20. århundrede er imidlertid lige så vanskelig som dens skæbne.

Kreativ historie

Romanens første koncept går tilbage til 17-18-årsalderen, men Pasternak begyndte seriøst arbejde kun næsten to årtier senere. 1955 markerede afslutningen på romanen, så var der udgivelsen i Italien og tildelingen af ​​Nobelprisen, hvorfra de sovjetiske myndigheder tvang den skændige forfatter til at nægte. Og kun i 1988 - romanen så første gang dagens lys hjemme.

Titlen på romanen blev ændret flere gange: "Lyset brændte" - titlen på et af hovedpersonens digte, "Der vil ikke være nogen død", "Innokenty Dudorov". Som en afspejling af et af aspekterne ved forfatterens hensigt - "Drenge og piger". De vises på romanens første sider, vokser op, slipper igennem de begivenheder, de er vidne til og deltager i. Teenageopfattelsen af ​​verden vedvarer i voksenlivet, hvilket bevises af karakterernes tanker, handlinger og deres analyse.

Læge Zhivago - Pasternak var opmærksom på valget af navnet - det er navnet på hovedpersonen. Først var der Patrick Zhivult. Yuri er sandsynligvis den sejrrige George. Efternavnet Zhivago er oftest forbundet med billedet af Kristus: "Du er den levende Guds søn (en genitiv form på det gamle russiske sprog)." I den forbindelse opstår tanken om offer og opstandelse i romanen, der løber som en rød tråd gennem hele værket.

Billedet af Zhivago

Forfatteren fokuserer på de historiske begivenheder i det første og andet årti af det 20. århundrede og deres analyse. Læge Zhivago - Pasternak skildrer hele sit liv - i 1903 mister han sin mor og befinder sig under omsorg for sin onkel. Mens de skal til Moskva, dør også drengens far, der forlod familien endnu tidligere. Ved siden af ​​sin onkel lever Yura i en atmosfære af frihed og fravær af fordomme. Han studerer, vokser op, gifter sig med en pige, som han har kendt siden barndommen, modtager og begynder at lave sit yndlingsarbejde. Og han vækker også en interesse for poesi - han begynder at skrive poesi - og filosofi. Og pludselig bryder et velkendt og veletableret liv sammen. Året er 1914, og endnu mere frygtelige begivenheder følger. Læseren ser dem gennem prismen i hovedpersonens synspunkter og deres analyse.

Læge Zhivago reagerer ligesom sine kammerater levende på alt, hvad der sker. Han går til fronten, hvor mange ting virker meningsløse og unødvendige for ham. Når han vender tilbage, bliver han et vidne om, hvordan magten overgår til bolsjevikkerne. Først tager helten alt med glæde: efter hans opfattelse er revolutionen en "storslået operation", der symboliserer selve livet, uforudsigeligt og spontant. Men med tiden kommer der en nytænkning af, hvad der skete. Det er umuligt at gøre folk glade på trods af deres lyst, det er kriminelt og mildest talt latterligt - det er konklusionerne fra doktor Zhivago. Analyse af værket fører til ideen om, at en person, uanset om han vil det eller ej, bliver trukket ind i Pasternaks helt, i dette tilfælde går det praktisk talt med strømmen, åbent ikke protesterer, men også betingelsesløst accepterer den nye magt. Det er dette, forfatteren oftest blev bebrejdet.

I den civile periode ender Yuri Zhivago i en partisk løsrivelse, hvorfra han flygter, vender tilbage til Moskva og forsøger at leve under den nye regering. Men han kan ikke arbejde som før - det ville betyde tilpasning til de betingelser, der er opstået, og det er i modstrid med hans natur. Tilbage er kreativitet, hvor det vigtigste er forkyndelsen af ​​livets evighed. Dette vil blive vist ved heltens digte og deres analyse.

Læge Zhivago udtrykker således positionen for den del af intelligentsia, der var bekymret over kuppet, der skete i 1917, som en måde at kunstigt og etablere nye ordrer, der oprindeligt var fremmed for enhver humanistisk idé.

En heltes død

Kvælning i nye forhold, som hans essens ikke accepterer, mister Zhivago gradvist interessen for liv og mental styrke, efter mange, endda nedværdigede. Døden fanger ham uventet: i en indelukket sporvogn, hvorfra der ikke er nogen måde for Yuri, der følte sig utilpas. Men helten forsvinder ikke fra romanens sider: han lever videre i sine digte, hvilket deres analyse viser. Læge Zhivago og hans sjæl får udødelighed takket være kunstens store kraft.

Karakterer i romanen

Værket har en cirkulær komposition: det begynder med en scene, der beskriver moderens begravelse, og slutter med hans død. Således fortæller siderne om en hel generations skæbne, hovedsageligt repræsenteret af Yuri Zhivago, og understreger det unikke i menneskeliv generelt. Udseendet af et lys (for eksempel ser en ung helt det i et vindue), som personificerer livet, er symbolsk. Eller snestorm og snefald som et varsel om modgang og død.

Der er også symbolske billeder i heltens poetiske dagbog, for eksempel i digtet "Eventyr". Her personificerer "liget af en drage" - en slange, der har lidt i en duel med en rytter - en fabelagtig drøm, der er blevet til evighed, lige så uforgængelig som forfatterens sjæl selv.

Digtsamling

"Digte af Yuri Zhivago" - i alt 25 - blev skrevet af Pasternak i perioden med arbejdet med romanen og er et med det. I midten af ​​dem er en person, der er faldet i historiens hjul og står over for et vanskeligt moralsk valg.

Cyklussen åbner "Hamlet". Læge Zhivago - analyse viser, at digtet er en afspejling af hans indre verden - appellerer til den Almægtige med en anmodning om at lette den skæbne, der er tildelt ham. Men ikke fordi han er bange - helten er klar til at kæmpe for friheden i det omkringliggende grusomhed og vold. Dette værk handler om den berømte helt fra Shakespeare, der står over for Jesu vanskelige og grusomme skæbne. Men det vigtigste er et digt om en person, der ikke tolererer ondskab og vold og opfatter det, der sker omkring som en tragedie.

De poetiske poster i dagbogen svarer til forskellige stadier af Zhivagos liv og følelsesmæssige oplevelser. For eksempel en analyse af Dr. Zhivagos digt "Winter Night". Modsætningen, som værket er bygget på, er med til at vise forvirring og sindssyghed for den lyriske helt, der forsøger at definere, hvad der er godt og ondt. Den fjendtlige verden i hans sind ødelægges takket være varmen og lyset fra et brændende stearinlys, der symboliserer kærligheds og hjemkomfortens dirrende ild.

Romanens betydning

Når "... vågner, vil vi ... ikke returnere den tabte hukommelse" - denne tanke om B. Pasternak, udtrykt på romanens sider, lyder som en advarsel og en profeti. Det kup, der skete, ledsaget af blodsudgydelse og grusomhed, blev årsagen til tabet af humanismens bud. Dette bekræftes af efterfølgende begivenheder i landet og deres analyse. "Doktor Zhivago" adskiller sig ved, at Boris Pasternak giver sin forståelse af historien uden at pålægge læseren det. Som følge heraf får alle mulighed for at se begivenheder på deres egen måde og bliver sådan set dens medforfatter.

Betydningen af ​​epilogen

Beskrivelsen af ​​hovedpersonens død er ikke slut endnu. Romanens handling overføres kort til begyndelsen af ​​fyrrerne, da Zhivagos halvbror møder Tatyana i krigen, datter af Yuri og Lara, der arbejder som sygeplejerske. Hun har desværre ikke en af ​​de åndelige egenskaber, der var karakteristiske for hendes forældre, hvilket fremgår af analysen af ​​episoden. Således henviser "Doctor Zhivago" til problemet med den åndelige og moralske forarmelse af samfundet som følge af de ændringer, der er sket i landet, som modsætter sig heltens udødelighed i hans poetiske dagbog - den sidste del af arbejdet.