Hvad er styrken og svagheden ved nihilisme. Hvad er styrken og svagheden ved Bazarovs nihilisme? (BRUG i litteratur)

Romanen "Fædre og sønner" blev udgivet i begyndelsen af ​​1862 i tidsskriftet "Russian Messenger". Romanens handling refererer til 1859, tærsklen til bondereformen. På dette tidspunkt havde adelen allerede overlevet sig selv som en politisk kraft. Nye kræfter har erklæret sig selv - demokrater-raznochintsy. Deres position var kendetegnet ved en skarp afvisning af den liberale adels synspunkter.

Romanen afspejler ikke kun konflikten mellem to generationer, to politiske kræfter, men også den komplekse modsætning i denne kamp. For at vise styrken og svagheden i Bazarovs nihilisme skal man overveje hans hovedmodstanders, Pavel Petrovich Kirsanovs position.

Af særlig interesse for mig er en tvist, der føres af to modstandere.

Pavel Petrovich Kirsanov - søn af en militærgeneral i 1812 - blev dannet i regeringsreaktionens æra. Derfor - idealisme, følelsesdyrkelsen. Turgenev leder sin helt gennem en kærlighedsprøve. Mødet til bal med prinsesse R. ændrer hele Kirsanovs liv, en ung kvindes "mystiske look" trænger ind i hjertet. Ulykkelig kærlighed slår dog endelig Pavel Petrovich ud af hans livsspor, og nyheden om prinsesse R.s død får helten til at opgive "forfængeligheden" og slå sig ned i Maryino.

Bazarov fra den tidlige barndom levede og blev opdraget under forhold langt fra dem, hvor Pavel Petrovich voksede op. Som vi kan se, tjente hans opvækst senere som et solidt grundlag for udviklingen af ​​nihilistiske ideer og synspunkter hos ham. Om Bazarovs demokrati taler hans tale, udseende, evne til at kommunikere med mennesker i forskellige klasser. Han er lægestuderende i Sankt Petersborg, en fremtidig læge, der studerer naturvidenskab. Han kan medicin, fysik, kemi, botanik og zoologi. Bazarov er en mand med dybt sind. En sand praktiserende læge anerkendte ikke autoriteterne, værdien af ​​menneskelige følelser. Han taler hårdt om folk, viser intolerance over for deres mening. Han hævder, at folk som Pavel Petrovich ikke er nødvendige for samfundet. De ved ikke, hvordan de skal arbejde, de elsker ikke deres folk.

Forfatteren kontrasterer åbenlyst ikke kun de indre, men også de ydre karaktertræk. Hver af dem går sin egen vej og tror på sine idealer. Det forekommer mig, at billedet af Bazarov blev skabt af forfatteren på en sådan måde, at hver kvalitet af Yevgeny er det stik modsatte af Pavel Petrovichs egenskaber.

I stridighederne mellem Bazarov og Kirsanov bliver alle hovedspørgsmål i vor tid berørt: den videre udvikling af samfundet, landet, betydningen af ​​videnskab, kunst og befolkningens problemer. På disse spørgsmål er holdningerne hos revolutionære demokrater og liberale forskellige.

Hvis Pavel Petrovich er idealist, så er Bazarov en materialist, en ateist. Pavel Petrovichs følelser styrer hans handlinger, hans måde at tænke på; Bazarov nægter simpelthen at tro på følelser, for eksempel på kærlighed. Men når kærligheden kommer til ham, åbenbarer han sig til ende i sin følelse for Odintsova. Det faktum, at Bazarov blev forelsket i en ekstraordinær kvinde, siger meget. Han var i stand til at se hendes sind, bredden af ​​livssyn, originaliteten af ​​livssyn. Han kunne først og fremmest indrømme over for sig selv, at han elsker en kvinde. Men det er nok svært at opgive det, man har troet på så længe.

Bazarov hævder, at han ikke elsker og ikke forstår naturens skønhed, selvom han internt beundrer den. Bazarov benægter alt gammelt og kan ikke sige noget bestemt om, hvordan han ser fremtiden.

Alt er således ikke fuldt udformet og forstået i hans positioner. Der er en modsætning i deres egne synspunkter. Her viser Turgenev objektivt nihilismens svage side: en person som Bazarov med lignende livssyn er meget sårbar i sin position, ikke kun i en tvist, men, vigtigst af alt, i livet.

Pavel Petrovich godkender den eksisterende orden i Rusland, som giver ham mulighed for at leve uden at gøre noget. Han taler om sin kærlighed til folket, men han kender ikke folket og tror fejlagtigt, at bønderne er helt tilfredse med deres liv. Kirsanov bebrejder Bazarov, at han ikke foragter folket, men staten, som folk undertrykkes af. Pavel Petrovich bøjer sig for alt fremmed, han læser kun gamle engelske bøger, hans tale er fuld af franske, tyske, engelske sætninger. Og han fordrejer sit modersmål og betragter det som et tegn på aristokrati. Bazarov er irriteret over den overflod af udenlandske udtryk, som Pavel Petrovich misbruger.

Deres moralske holdninger er fundamentalt forskellige. Jeg tror, ​​at Pavel Petrovich ikke tror på muligheden for at ændre sit liv, selvom han er klar til at udholde skæbnens slag og bevare sin værdighed. Bazarov, tværtimod, tror på menneskelige evner, han er klar til at ændre verden for enhver pris.

En tydelig kontrast observeres også, når forfatteren beskriver karakterernes udseende. Detaljerne i portrætterne er meget tankevækkende korreleret: kostumeskiftet i løbet af dagen - og forsømmelse af "tøjet"; en aristokratisk smuk hånd - og en rød hånd uden handsker; ynde, harmoni og "aspiration opad" - og dovne rolige bevægelser; skønhed i ansigt og øjne - og et langt tyndt ansigt.

Så to modsætninger, repræsentanter for forskellige generationer og samfundsklasser. Hvad endte de med?

Pavel Petrovich fortsætter med at leve det samme liv. Selvom efter at han mødte Yevgeny, ændrede noget i ham sig. For eksempel rådede han sin bror til at gifte sig med Fenechka. Fra en ivrig forsvarer af aristokratiske principper blev han til en passiv iagttager.

Bazarov dør meget ung. Hans død er efter min mening slet ikke tilfældig, som det kan se ud for læseren. Det forekommer mig, at Turgenev siger farvel til sin helt, fordi Bazarovs tid endnu ikke er kommet. Hans egne positioner var endnu ikke så stabile, og tiden havde ikke beredt jorden, hvor forhåbningerne om et nyt liv nådigt kunne udvikles. Bazarovs program havde en betydelig ulempe: Da Bazarov afviste, hvad der virkelig fortjente benægtelse, svingede Bazarov også mod evige værdier. Dette viser naturligvis svagheden i hans nihilisme.

Men i sidste ende kan striden mellem de to generationer ikke løses entydigt. En ting er klar: Forbindelsen mellem generationer er ekstremt vigtig, og relationer bør efter min mening primært bygges på respekt for den menneskelige person.

Romanen "Fædre og sønner" blev offentliggjort i begyndelsen af ​​1862 i tidsskriftet "Russian Messenger". Romanens handling refererer til 1859, tærsklen til bondereformen. På dette tidspunkt havde adelen allerede overlevet sig selv som en politisk kraft. Nye kræfter har erklæret sig selv - demokrater-raznochintsy. Deres position var kendetegnet ved en skarp afvisning af den liberale adels synspunkter.

Romanen afspejler ikke kun konflikten mellem to generationer, to politiske kræfter, men også den komplekse modsætning i denne kamp. For at vise styrken og svagheden i Bazarovs nihilisme skal man overveje hans hovedmodstanders, Pavel Petrovich Kirsanovs position.

Af særlig interesse for mig er en strid mellem to modstandere.

Pavel Petrovich Kirsanov - søn af en militærgeneral i 1812 - blev dannet i regeringsreaktionens æra. Derfor idealisme, følelsesdyrkelsen. Turgenev leder sin helt gennem en kærlighedsprøve. Mødet til bal med prinsesse R. ændrer hele Kirsanovs liv, en ung kvindes "mystiske look" trænger ind i hjertet. Ulykkelig kærlighed slår dog endelig Pavel Petrovich ud af hans livsspor, og nyheden om prinsesse R.s død får helten til at opgive "forfængeligheden" og slå sig ned i Maryino.

Bazarov fra den tidlige barndom levede og blev opdraget under forhold langt fra dem, hvor Pavel Petrovich voksede op. Som vi kan se, tjente hans opvækst senere som et solidt grundlag for udviklingen af ​​nihilistiske ideer og synspunkter hos ham. Om Bazarovs demokrati taler hans tale, udseende, evne til at kommunikere med mennesker i forskellige klasser. Han er lægestuderende i Sankt Petersborg, en kommende læge, der studerer naturvidenskab. Han kan medicin, fysik, kemi, botanik og zoologi. Bazarov er en mand med dybt sind. En sand praktiserende læge anerkendte ikke autoriteterne, værdien af ​​menneskelige følelser. Han taler hårdt om folk, viser intolerance over for deres mening. Han hævder, at folk som Pavel Petrovich ikke er nødvendige for samfundet. De ved ikke, hvordan de skal arbejde, de elsker ikke deres folk.

Forfatteren kontrasterer åbenlyst ikke kun de indre, men også de ydre karaktertræk. Hver af dem går sin egen vej og tror på sine idealer. Det forekommer mig, at billedet af Bazarov blev skabt af forfatteren på en sådan måde, at enhver kvalitet af Yevgeny er det stik modsatte af Pavel Petrovichs egenskaber.

I stridighederne mellem Bazarov og Kirsanov bliver alle hovedspørgsmål i vor tid berørt: den videre udvikling af samfundet, landet, betydningen af ​​videnskab, kunst og befolkningens problemer. På disse spørgsmål er holdningerne hos revolutionære demokrater og liberale forskellige.

Hvis Pavel Petrovich er idealist, så er Bazarov en materialist, en ateist. Pavel Petrovichs følelser styrer hans handlinger, hans måde at tænke på; Bazarov nægter simpelthen at tro på følelser, for eksempel på kærlighed. Men når kærligheden kommer til ham, åbenbarer han sig til ende i sin følelse for Odintsova. Det faktum, at Bazarov blev forelsket i en ekstraordinær kvinde, siger meget. Han var i stand til at se hendes sind, bredden af ​​livssyn, originaliteten af ​​livssyn. Han kunne først og fremmest indrømme over for sig selv, at han elsker en kvinde. Men det er nok svært at opgive det, man har troet på så længe.

Bazarov hævder, at han ikke elsker og ikke forstår naturens skønhed, selvom han internt beundrer den. Bazarov benægter alt gammelt og kan ikke sige noget bestemt om, hvordan han ser fremtiden.

Alt er således ikke fuldt udformet og forstået i hans positioner. Der er en modsætning i deres egne synspunkter. Her viser Turgenev objektivt nihilismens svage side: en person som Bazarov med lignende livssyn er meget sårbar i sin position, ikke kun i en tvist, men, vigtigst af alt, i livet.

Pavel Petrovich godkender den eksisterende orden i Rusland, som giver ham mulighed for at leve uden at gøre noget. Han taler om sin kærlighed til folket, men han kender ikke folket og tror fejlagtigt, at bønderne er helt tilfredse med deres liv. Kirsanov bebrejder Bazarov, at han ikke foragter folket, men staten, som folk undertrykkes af. Pavel Petrovich bøjer sig for alt fremmed, han læser kun gamle engelske bøger, hans tale er fuld af franske, tyske, engelske sætninger. Og han fordrejer sit modersmål og betragter det som et tegn på aristokrati. Bazarov er irriteret over den overflod af udenlandske udtryk, som Pavel Petrovich misbruger.

Deres moralske holdninger er fundamentalt forskellige. Jeg tror, ​​at Pavel Petrovich ikke tror på muligheden for at ændre sit liv, selvom han er klar til at udholde skæbnens slag og bevare sin værdighed. Bazarov, tværtimod, tror på menneskelige evner, han er klar til at ændre verden for enhver pris.

En tydelig kontrast observeres også, når forfatteren beskriver karakterernes udseende. Detaljerne i portrætterne er meget tankevækkende korreleret: kostumeskiftet i løbet af dagen - og forsømmelse af "tøjet"; en aristokratisk smuk hånd - og en rød hånd uden handsker; ynde, harmoni og "aspiration opad" - og dovne rolige bevægelser; skønhed i ansigt og øjne - og et langt tyndt ansigt.

Så to modsætninger, repræsentanter for forskellige generationer og samfundsklasser. Hvad endte de med?

Pavel Petrovich fortsætter med at leve det samme liv. Selvom efter at han mødte Yevgeny, ændrede noget i ham sig. For eksempel rådede han sin bror til at gifte sig med Fenechka. Fra en ivrig forsvarer af aristokratiske principper blev han til en passiv iagttager.

Bazarov dør meget ung. Hans død er efter min mening slet ikke tilfældig, som det kan se ud for læseren. Det forekommer mig, at Turgenev siger farvel til sin helt, fordi Bazarovs tid endnu ikke er kommet. Hans egne positioner var endnu ikke så stabile, og tiden havde ikke beredt jorden, hvor forhåbningerne om et nyt liv nådigt kunne udvikles. Bazarovs program havde en betydelig ulempe: Da Bazarov afviste, hvad der virkelig fortjente benægtelse, svingede Bazarov også mod evige værdier. Dette viser naturligvis svagheden i hans nihilisme.

Men i sidste ende kan striden mellem to generationer ikke løses entydigt. Én ting er klar: sammenhængen mellem generationer er ekstremt vigtig, og relationer bør efter min mening primært bygges på respekt for den menneskelige person.

ER. Turgenev er en stor russisk forfatter, hvis højdepunkt efter min mening er romanen Fædre og sønner. Turgenevs værk blev skrevet på tærsklen til afskaffelsen af ​​livegenskab, da samfundet gik gennem vanskelige tider. Splittelsen i samfundet blev også afspejlet i to generationers holdning: "fædre" og "børn".

Dette problem er relevant den dag i dag, så Turgenevs roman er af stor værdi for den moderne læser. Men det vigtigste er afsløringen af ​​en ny bevægelse, absolut ukendt for læseren, kaldet "nihilisme", det vil sige benægtelsen af ​​alt. Gennem billedet af Bazarov viser Turgenev alle de positive og negative aspekter af denne teori. Lad os se, hvilke argumenter Turgenev citerer til forsvar for nihilisme, og hvilke beviser han præsenterer som en tilbagevisning af teorien, med henvisning til værket.

Naturligvis er det vigtigste "plus" ved teorien om nihilisme, at Bazarov brænder for naturvidenskaberne. Han er naturforsker. Så Evgeny Bazarov er en aktiv person. Når alt kommer til alt, hvordan kan en person erkende verden, hvis han ikke gør noget på samme tid? Bazarov fangede frøer og dissekerede dem for at finde ud af deres indre struktur - ny viden inden for biologi. Derudover fulgte Eugene i sin fars fodspor og kom ind på universitetet som læge. Disse fakta indikerer, at Bazarov og nihilister generelt er stædige, uddannede, aktive mennesker.

Men Bazarovs teori har også ulemper. Turgenev introducerer Bazarov til Odintsova af en grund. Formålet med forfatteren er at vise sprækkerne i den nihilistiske teori. Ved det første møde mellem Evgeny og Anna begynder Bazarov at blive flov, rødme, det vil sige at vise en slags følelser. Han forsøger at overdøve kærligheden, gemmer sig bag "skærmen" af en ætsende, uhøflig holdning til Odintsova. Men ak, han undlader at gøre dette, han begynder at se romantik i sig selv. Men hvad med hans nihilistiske overbevisninger? Bazarov ser ulevedygtigheden af ​​sin teori, så i slutningen af ​​værket ser vi Bazarov som en enkel, kærlig person og ikke en tør nihilist.

Sammenfattende vil jeg gerne sige, at Evgeny Bazarov blev udtænkt af forfatteren som en negativ karakter. Men ved slutningen af ​​arbejdet observerer vi det modsatte - Turgenev blev forelsket i sin karakter. Bazarovs død her er ikke tilfældig - det viser skrøbeligheden af ​​den nihilistiske teori. Mange ting kan nægtes, men kærlighed kan ikke nægtes. Dette er, hvad Turgenev ønskede at sige, og placerede Bazarov i nye forhold, der modsiger hans nihilistiske synspunkter, og derved viser denne teoris ulevedygtighed.

Opdateret: 2018-09-25

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl+Enter.
Således vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for opmærksomheden.

Nyttigt materiale om emnet

En ung mand ved navn Yevgeny Bazarov var en klar tilhænger af nihilisme, han nægtede alle de eksisterende ordrer fra nogen myndigheder. Men alle de begivenheder, der var konsekvenserne af hans turbulente personlige liv, tvang ham over tid til at opgive nogle af sine synspunkter.

Kraften i Bazarovs nihilisme.

Nihilisme - dette ord var moderigtigt og betegnede den filosofiske trend i det XIX århundrede.

Det blev beskrevet i litteraturen med følgende ord: "Dette ord betyder en person ... der ikke genkender noget ... respekterer noget ...".

Bazarov var en medicinstuderende og ærede ingen autoriteter, alle præstationer og konklusioner lavet af mennesker, der levede i verden før hans optræden, betød ingenting.

"Men hvorfor skulle jeg indrømme det? Og hvad skal jeg egentlig tro på? De fortæller mig sagen, jeg accepterer den, det er alt, ”sådan udtrykte Bazarov sit synspunkt.

Oftest satte sådanne ræsonnementer og udtalelser fra ham alle Bazarovs modstandere i stå, ingen kunne besvare hans til tider hensynsløse og principløse spørgsmål. Bazarov betragtede sig selv som klogere og "højere" end alle, han havde med at gøre. Han begrundede sådanne tanker med, at han ikke var interesseret i og ikke var vigtige de ting, som andre anså for værdifulde og vigtige for menneskeheden. Han forsøgte at hævde sin uafhængighed fra alle konventioner og endda fra rimelige grænser. Han var en komplet materialist, og denne egenskab af ham kendte ingen grænser: "Raphael er ikke en øre værd, og russiske kunstnere er endnu mindre."

På grund af sine verdensbilleder stoppede han selv med at genkende kærlighed, selvom han var en ung, attraktiv og munter mand. Og hans holdning til kvinder, meget foragtende, udtrykte han med følgende ord: "kun freaks tænker frit blandt kvinder."

Men Bazarovs nihilisme havde også sine sårbare sider.

Det blev vigtigt, at uanset hvordan Bazarov nægtede høje ting, holdt de ikke op med at eksistere. Og efter at have mødt Anna Odintsova, "vendte hele Bazarovs liv brat rundt", da kærligheden blev afsløret for ham. Og med hvilken lidenskab, iver og uhæmmethed han kastede sig ind i denne følelse, beviste Anna, at hun ikke ønskede at tillade en så uforudsigelig person ind i sit liv. Og med sine handlinger ødelagde han denne følelse, som han lige var begyndt at kende. Som et resultat måtte Bazarov lære at leve efter de regler, som samfundet dikterede.

Eugene indså, at alt, hvad han troede på i så lang tid, brød sammen, hans teori viste sig at være forkert. Han indså, at følelser, følelser og moralske principper ikke kan slettes fra livet, at de er nødvendige for en person på samme niveau som anvendelsen af ​​færdigheder erhvervet i praksis.

Nogle interessante essays

• Komposition Stepan fra historien om Mumu Turgenev

  Stepan er den mest lumske og onde af alle livegne i værket. Hans hovedmål er at tjene sin adelskvinde og opfylde alle hendes ordrer uden spørgsmål.

• Sotnikovs billede og karakteristika i Bykovs historie

  Bykovs værk "Sotnikov" blev skrevet i 1969. Først kaldte forfatteren sin skabelse "Liquidation". I sine værker berørte forfatteren spørgsmål relateret til moral.

• Dog Grass fra historien Pantry of the sun Prishvin karakteristisk og billede

  Grass - hunden af ​​skovfogeden Antipych, er en af ​​historiens centrale karakterer. Gennem den viser forfatteren en hunds hengivne sjæl, der sindssygt længes efter sin ejer.

• Sammensætning Temaet for kærlighed i romanen Turgenevs fædre og børn

  En roman kaldet "Fædre og sønner" blev skrevet af den russiske forfatter Ivan Sergeevich Turgenev. I dette værk henleder forfatteren opmærksomheden på mange problemer, der bekymrede hans generation, og som forbliver relevante selv på nuværende tidspunkt.

• Billede og karakteristika af Dobchinsky i komedien Gogol's Inspector General essay

  Pyotr Ivanovich Dobchinsky er en af ​​de centrale karakterer i N.V. Gogols udødelige komedie The Inspector General. Sammen med Bobchinsky er denne mand en by-godsejer, som, ja, virkelig gerne vil have glæde af den revisor, der er ankommet til byen.

"Nihilist," sagde Nikolai Petrovich. "Dette er fra det latinske nihil, ingenting, ... dette ord betyder en person, der ... som ikke genkender noget? - Sig: hvem respekterer ikke noget ... "Det er sådan heltene i Turgenevs roman "Fædre og sønner" karakteriserer nihilisme - en populær filosofisk tendens i 60'erne af det 19. århundrede. Der er en mærkelig følelse - nihilismens tilhængere anerkender eller respekterer ikke noget. Hvad er deres verdensbillede så baseret på? Kun i benægtelse?

I romanen er nihilisten hovedpersonen - Yevgeny Bazarov, en raznochinets, en studerende på det medicinske fakultet. Denne helt chokerer Nikolai Petrovich og især Pavel Petrovich Kirsanov med sine "nihilistiske" udtalelser. Bazarov benægter alle de autoriteter, som de gamle mennesker tilbeder: "Men hvorfor skulle jeg genkende dem? Og hvad vil jeg tro? De vil fortælle mig sagen, jeg er enig, det er alt."

Denne praktiske tilgang anvendes af helten i forhold til "store" mennesker på alle livets områder, fra filosofi til kunst. "Hvorfor tror du, at disse mennesker har gjort noget stort, og deres ord er sande?" spørger nihilisten, og Kirsanoverne ved ikke, hvad de skal svare ham.

Bazarov ser kynisk og endda hensynsløs ud. I den første del af romanen er han selvsikker til det yderste, hvilket forårsager ukontrollabel irritation hos Pavel Petrovich. Helten mener, at han er andre overlegen, især de "gamle mænd", og tager som behørig tilbedelse fra Arkady og andre.

Derudover genkender Bazarov ikke noget abstrakt, flygtigt, fjernt. Han tror kun på "hvad du kan mærke med dine hænder", han tror kun på "frøer", der kan bringe specifikke fordele til specifikke mennesker: "En anstændig kemiker er tyve gange mere nyttig end nogen digter."

Yevgeny Vasilyevich genkender ikke sjælen og følgelig store følelser og følelser. Så for eksempel reducerer denne helt kærlighed til fysiologi og hævder, at instinkter spiller hovedrollen i forholdet mellem en mand og en kvinde: "Hvem hun end er, ... kun hun har sådanne skuldre, som jeg ikke har set i lang tid ."

Men det var kærligheden, der var bestemt til at bryde hele teorien om Bazarov, ødelægge hans verdensbillede, smadre hans overbevisning i filler. Efter at have mødt Anna Sergeevna Odintsova er Bazarov overbevist om, at en kvinde, i modsætning til hans overbevisning, kan være smuk, smart, uddannet, ironisk. I et ord kan en kvinde være strålende, kan være lig med en mand, selv som Bazarov.

Uden at han ved det, bliver denne helt forelsket; forelsker sig dybt, lidenskabeligt, håbløst. I det øjeblik indser han, at den kærlighed, han så voldsomt benægtede, eksisterer. Og at han slet ikke er en speciel person, men den samme som de "fædre", som han hånligt latterliggjorde.

Vi ser, at Bazarov ikke kun smerteligt oplever sin kærlighed, men også begynder at tænke på døden, på hvilken slags "monument" de levende vil sætte op for ham. Han gennemgår et vendepunkt, en krise, og nu har Yevgeny ikke et klart og præcist svar på spørgsmålet om meningen med livet, som tidligere ikke forårsagede vanskeligheder. Mest af alt bliver nihilisten skræmt af tanken om "glemmens græs", om "burren", som vil være det eneste "monument" for ham.

I løbet af romanens udvikling gennemgår helten således kolossale forandringer. I slutningen af ​​romanen har vi ikke den selvsikre og dogmatiske Bazarov-empirist foran os, men den "nye" Bazarov, der løser "forbandede", "Hamletianske" spørgsmål. Bazarov var en fan af oplevelsen og naturvidenskabelige løsninger på alle menneskelivets mysterier og mysterier, og blev konfronteret med, hvad han tidligere ubetinget nægtede. Og han kunne ikke genoverveje sin holdning, ændre sine principper. Derfor dør han.

Med sit arbejde viser Turgenev, at selve essensen af ​​nihilisme er fejlagtig og destruktiv. Positive øjeblikke (stor opmærksomhed på livets praktiske side, kritisk sind, rationalisme og pragmatisme) udvikler sig til absurditet blandt nihilister – en benægtelse af, hvad der er grundlaget for den menneskelige eksistens.

Men "evige" værdier (kærlighed, natur, kunst) er ikke i stand til at ryste selv den mest konsekvente nihilisme. Og tværtimod kan en konflikt med disse værdier føre en person til en konflikt med sig selv, til smertefuld, frugtesløs refleksion og tab af meningen med livet. Dette er den vigtigste lektie af Bazarovs tragiske skæbne.