Efternavne, der ender på yang. Armenske efternavne og deres oprindelse

"Kong Vasya": For 125 år siden, den 02/10/1895, blev Wilhelm Habsburg født - den mislykkede konge af det mislykkede "ukrainske rige". I det 21. århundrede har ukrainsk ideologi det ene ben på russofobi og had til alt russisk, og det andet på "historien om den stolte og glorværdige ukrainske folkerepublik", som var den første uafhængige "ukrainske stat". Nå, det er velkendte fakta. Hvad med planerne fra de ukrainske separatisters "mestre og dukkeførere" helt fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede? Så de østrig-tyske politikere virkelig fremtiden for "et bestemt Ukraine" i form af en republik, og ikke et kongerige, som senere kunne blive annekteret til deres imperier? .. Lad os vende os til N.I. Ulyanov, som tilbage i 1966 i USA udgav en bog, der nu betragtes som en klassiker: "For første gang blev udtrykket" ukrainsk "brugt i et brev fra kejser Franz Joseph dateret den 5. juni 1912 til den ruthenske parlamentariske klub i Wien. Men de rygter, der opstod, især i polske kredse, tvang indenrigsministeren, baron Heinold, til at komme med en forklaring, hvorefter udtrykket blev brugt tilfældigt, som følge af redaktionelt tilsyn. Herefter afstod officielle wienerkredse fra at gentage en sådan oplevelse (s. 204). Østrigerne blev tilsyneladende så revet med af drømme om afvisningen af ​​Ukraine, at med tiden opstod ideen om at finde en værdig kandidat til tronen for det fremtidige ukrainske kongerige, som blev fundet i personen af ​​prins William af Habsburg, ved navn Vasily Vyshyvanny. I Wien og Lvov overtalte interesserede kredse "Vasily" til at flytte fra den katolske kirke til Uniatet. Arvingen til den østrigske trone, Franz Ferdinand selv, deltog ivrig i dette eventyr (s. 215). Fra bogen af ​​N.I. Ulyanova: "The Origin of Ukrainian Separatism", New York City, USA, 1966. Det viser sig, at habsburgerne oprindeligt planlagde oprettelsen af ​​det "ukrainske kongerige" og ikke "Den Demokratiske Republik"! Selvom det er forståeligt: ​​demokrati er ikke noget, der ikke er nødvendigt - demokrati er farligt for ethvert monarki!.. Men hvem var kandidaten til den "ukrainske trone"? Wilhelm Franz af Habsburg-Lorraine, også kendt under pseudonymet "Vasil Vyshyvaniy" (født 10. februar 1895, Pula, Istrien Amt - død 18. august 1948, Kiev, ukrainske SSR) - ærkehertug af Østrig-Ungarn, den yngste søn af Karl-Stephen fra Teshin-grenen af ​​House of Habsburgs og Maria Theresa fra Toscana-Østrig, fra den toscanske gren af ​​samme slægt. Ifølge det officielle "ukrainske historiske stipendium" er det muligt at finde følgende korte oplysninger om Willie Habsburg: han tjente i lancerernes regiment, "overvejende dannet af ukrainere"; var medlem af det østrig-ungarske parlament, hvor han "lobbyde for autonomi for de ukrainske lande inden for imperiet"; i 1918 "kommanderede en legion af ukrainske Sich Riflemen (OSS) i Kherson-regionen", i 1919 "Ledede afdelingen for udenrigsforbindelser under UPR-hærens generalstab, et år senere trak han tilbage i protest mod Polens militære bistand til Ukraine i bytte for Galicien." Ifølge en af ​​versionerne - var det "Vasily Vyshyvany, der ønskede at se S. Bandera på den ukrainske trone". I 1947, i den sovjetiske besættelseszone i Wien, blev han "anholdt af Unionens kontraefterretningstjeneste anklaget for samarbejde med OUN og vestlige efterretningstjenester." Han døde i Lukyanovskiy SIZO i Kiev "før afslutningen på retssagen." I en lille artikel på internettet er det meget svært at lægge al den omfattende information om en person, hvis persona er en hel bog værdig! Derfor ønsker vi ikke at fokusere på "tyve", men endda på tre, men på tre hovedaspekter af livet for den mislykkede "ukrainske konge": 1). Wilhelm Habsburg skulle egentlig blive "kongen af ​​det ukrainske rige fri for Moskva-undertrykkelse", som Willy Habsburg skulle annektere til det østrig-ungarske imperium som forbundssubjekt. Kejser Franz Joseph selv, såvel som arvingen til den kejserlige trone, ærkehertug Franz Ferdinand, pressede op og lobbyede for dette projekt. Omfanget af forehavendet var sådan, at Wilhelm Habsburg flyttede fra den katolske kirke til Uniate-kirken (det vil sige til den "lokale" kirke for de galiciske og bukovinske bønder), lærte den lille russiske dialekt af det russiske sprog, iførte sig en broderet skjorte, og begyndte at gå rundt i denne form ifølge højsamfundets receptioner ... Kort før Første Verdenskrig, og meget aktivt i 1914-1915. - bogstaveligt talt var hele Galicien klistret over med plakater af "Kong Vasya" i en broderet skjorte og i en "lille russisk zhupan, som i et maleri af Taras Shevchenko." Østrigsk propaganda gjorde sit bedste for at gøre Wilhelm Basil til et "ikon" for det fremtidige ukrainske kongerige, og krævede fra alle politiske ukrainofile partier i Østrig-Ungarn den betingelsesløse anerkendelse af Willie Habsburg som "lederen af ​​det ukrainske folk". 2). I 1914 gik ærkehertug Franz Ferdinand først "til forfædrene" fra Gavrila Princips kugle, og i 1916 dør kejser Franz Joseph af alderdom. Den nye unge kejser Karl I af Habsburg var så langt fra sine afdøde slægtninges "kejserlige manerer", at han straks opgav "Ukraine og hele den sydrussiske separatisme" efter kejseren af ​​det tyske rige Wilhelm II af Hohenzollerns nåde. der havde sine egne, og helt særlige planer for "Pieces of crumbling Russia". For det første ønskede Wilhelm II ikke at styrke Østrig med nye territoriale erhvervelser. For det andet så Tyskland både Polen og Ukraine i form af "republikker med fuldt kontrollerede parlamenter" (husk - indtil slutningen af ​​1. Verdenskrig eksisterede det uafhængige Polen simpelthen ikke, og Warszawa var en almindelig, omend en meget stor by inden for russiske imperium). I slutningen af ​​1916 blev det "ukrainske kongerige" i de tysk-østrigske generalstabes planer forvandlet til den "ukrainske republik". Senere var der revolutioner i Tyskland og Østrig-Ungarn, de europæiske monarkiers fald, oprettelsen i det sydvestlige Rusland ikke af "det ukrainske kongerige" og ikke af "den ukrainske republik", men den "ukrainske SSR" som en integreret del af USSR, og den mislykkede "kong Vasyas" vandringer på kroppen af ​​det gamle "moder Europa" ... 3). Den mislykkede "Kong of Ukraine Vasily Vyshyvany" var homoseksuel. Biografen af ​​"King Vasya" Timothy Snyder skrev om dette i detaljer: "Wilhelm elskede altid mænd - måske endda i skolen, sandsynligvis i skyttegravene, og uden tvivl - i tilfælde af hans sekretær og kammertjener. Men i Paris risikerede han at efterligne, hvem han i virkeligheden var. I nogle af hans seksuelle eskapader var andre aristokrater involveret, som han blev set med, da han forlod ru des Acacias om aftenen klædt i en damekjole (i hvert fald, rapporterede pressen). Politiet bemærkede, at en hyppig medarbejder i Williams natteeventyr var et medlem af kongehuset i Spanien, som kaldte sig selv Fernando Ducal - og næsten helt sikkert Don Fernando de Borbon og de Madan, greve af Durcal. Selvom homoseksuelle forhold i Frankrig ikke var forbudt ved lov, lykkedes det i forhold til Don Fernando alligevel at opnå udvisning fra landet. Men oftere end ikke kunne Wilhelm godt lide at tage på vandretur i byens slumkvarterer. Han ser ikke ud til at være i de bedste homoseksuelle klubber i Paris som Carrousel eller Madame Arthurs i Montmartre. I stedet var han ifølge det parisiske politi en habitu in maisons speciales (en høflig fransk betegnelse for homoseksuelle bordeller). Fra The Red Prince: The Secret Lives of A Habsburg Archduke af Timothy Snyder. - Basic Books, 2008. Samtidig var sidste gang Wilhelm Habsburg rejste det "ukrainske tema" efter Den Store Fædrelandskrig. Så kontraefterretningstjenesterne "SMERSH", ligesom det franske politi i deres tid, så tålmodigt i to år på ærkehertugens aktiviteter, som tog kontakt med OUN og den franske efterretningstjeneste. Det blev besluttet at arrestere "Kong Vasya" i det øjeblik, hvor han organiserede et møde mellem den franske kaptajn Polissier og "Bandera-guiden" Miroslav Prokop. Med fly, fra hvis vindue den mislykkede "kong Vasya" så "moderen til russiske byer" for første gang i sit liv, blev han ført til Kiev og placeret i Lukyanovskiy SIZO. Der var ingen grund til at "torturere" Vasya. Wilhelm Habsburg "injicerede" naturligt, og besvarede alle spørgsmål med stor entusiasme. Ifølge betydningen af ​​hans vidnesbyrd kan man forstå, at han mødte "Pavel Valyukh" (Pavel Sudoplatov, det vil sige med en sovjetisk efterretningsagent) og bragte sidstnævnte sammen med Yevgeny Konovalets. "Det var dengang, Sudoplatov gav E. Konovalets som en" gave "en æske chokolade indeholdende sprængstoffer, der dræbte" lederen af ​​ukrainske nationalister ". Afhøringer af den sovjetiske kontraspionage varede i omkring et år, og den 25. maj 1948 idømte et særligt møde Wilhelm Franz Habsburg 25 års fængsel. Mens han ventede på at blive sendt til lejren, døde han af tuberkulose i en fængselscelle. Nu, i den "ukrainske historie", maskuleret fra de ubehagelige detaljer i det 21. århundrede, præsenteres "Kong Vasya" som en "frihedskæmper", "en ukrainer efter eget valg", "loyal over for Ukraine indtil sit sidste åndedrag," og så videre. etc. Men du ved, vi sørger over noget andet ... Faktisk beklager vi, at Willie Habsburg aldrig blev kongen af ​​"det ukrainske kongerige"! .. Når alt kommer til alt, hvis en passiv homoseksuel blev konge af Ukraine i begyndelsen i det 20. århundrede ville "begivenheden" sætte meget på sin plads i den moderne politik i den ukrainske stat (UG), der behandler sine borgere, som en homoseksuel behandler hetero mennesker! ..

I en samtale kan du finde følgende udsagn: "Her ender hans efternavn på -in, så han er jøde." Er Susanin, Repin og endda Pushkin jødiske efternavne? En mærkelig idé blandt folket, hvor kom den fra? Endelsen -in- findes jo ofte i besiddende adjektiver dannet af navneord i den første deklination: koshkin, mor. Mens adjektiver fra ordene i den anden deklination er dannet ved hjælp af suffikset -ov-: bedstefædre, krokodiller. Var det muligt, at kun jøder valgte ordene i den første deklination som grundlag for efternavnet? Det ville være meget mærkeligt. Men nok har alt, hvad der snurrer på folks tunger, et eller andet grundlag under sig, selvom det er blevet forvrænget gennem tiden. Lad os finde ud af, hvordan man bestemmer nationalitet ved efternavn.

Slut eller suffiks?

Det er ikke helt korrekt at kalde vores velkendte -s / -er med en slutning. Endelsen på russisk er en variabel del af ordet. Lad os se, hvad der hælder i navnene: Ivanov - Ivanova - Ivanov. Det kan konkluderes, at -ov er et suffiks efterfulgt af en nul-slutning, som i de fleste hankønsnavne. Og kun i tilfælde eller ved ændring af køn og nummer (Ivanova, Ivanov) lyder slutninger. Men der er også et populært, ikke et sprogligt begreb om "afslutning" - det der ender. Hvis det er tilfældet, gælder det ord her. Og så kan vi roligt bestemme slutningen af ​​efternavne efter nationalitet!

Russiske efternavne

Udvalget af russiske efternavne er meget bredere end dem, der ender på -ov. De er karakteriseret ved suffikser -in, -yn, -ov, -ev, -skoy, -tskoy, -ih, -yh (Lapin, Ptitsyn, Sokolov, Soloviev, Donskoy, Trubetskoy, Moskva, Sedykh).

Russiske efternavne i -ov, -ev er faktisk så meget som 60-70%, og i -in, -yn - kun omkring 30%, hvilket også er meget. Hvad er årsagen til dette forhold? Som allerede nævnt er suffikserne -ov, -ev knyttet til navneord af anden deklination, hvoraf de fleste er hankøn. Og da efternavne på russisk ofte stammer fra faderens navn eller erhverv (Ivanov, Bondarev), er dette suffiks meget logisk. Men der er også mandsnavne, der ender på -а, -я, og det er fra dem, at efternavnene Ilyin, Nikitin opstod, som vi ikke er i tvivl om, at de er russiske.

Hvad med ukrainere?

Ukrainske dannes normalt ved at bruge suffikserne -enko, -ko, -uk, -yuk. Og også uden suffikser fra ord, der betegner erhverv (Korolenko, Spirko, Govoruk, Przhnyuk, Bondar).

Mere om jøder

Jødiske efternavne er meget forskellige, da jøder har været spredt over hele verden i århundreder. Deres sande tegn kan være suffikserne -ich, -man og -er. Men også her er forvirring mulig. Efternavnsendelserne -ich, -ovich, -evich er karakteristiske for de polakker og slaviske folk, der boede på Østtysklands område. For eksempel er en af ​​de mest berømte digtere i Polen Mickiewicz.

Men grundlaget for efternavnet kan nogle gange umiddelbart antyde bærerens jødiske oprindelse. Hvis grundlaget er Levi eller Cohen / Kogan - stammer klanen fra ypperstepræsterne - Cohen'erne eller hans assistenter - levitterne. Så alt er klart med Levi, Levitan, Kaganovich.

Hvad vil efternavnene i -skiy og -tskiy fortælle dig?

Det er forkert at tro, at efternavne, der ender på -skiy eller -tskiy, nødvendigvis er jødiske. Denne stereotype udviklede sig, fordi de var almindelige i Polen og Ukraine. Der var mange slægtsejendomme på disse steder, navnene på de adelige ejere blev dannet af godsets navn. For eksempel ejede forfædrene til den berømte revolutionære Dzerzhinsky Dzerzhinovo-ejendommen på det moderne Hvideruslands territorium og derefter Polen.

Mange jøder boede i disse områder, så mange tog lokale efternavne. Men russiske adelsmænd har også sådanne efternavne, for eksempel er det adelige efternavn Dubrovsky fra Pushkins arbejde ret ægte. Der er også et interessant faktum. På seminarer gav de ofte et efternavn dannet fra kirkelige helligdage - Preobrazhensky, Rozhdestvensky. I dette tilfælde kan bestemmelsen af ​​nationalitet i slutningen af ​​efternavnene føre til fejl. Seminarer tjente også som hjemland for efternavne med en usædvanlig rod til det russiske øre, fordi de blev dannet af de latinske ord: Formozov, Castorov. Forresten, under Ivan the Terrible tjente som kontorist Ivan Veloslekov. Men cyklen var endnu ikke opfundet! Hvordan er det - der er intet emne, men der er et efternavn? Svaret var dette: det viste sig at være et kalkerpapir fra latin "hurtigfodet", kun med et indfødt russisk suffiks.

Efternavn på -in: afslører hemmeligheden!

Så hvad med slutningen på -in? Det er vanskeligt at afgøre nationalitet på dette grundlag. Faktisk ender nogle jødiske efternavne sådan. Det viser sig, at i nogle af dem er dette blot et eksternt sammenfald med det russiske suffiks. For eksempel stammer Khazin fra det modificerede efternavn Khazan - sådan blev en af ​​typerne af præster i templet kaldt på hebraisk. Dette oversættes bogstaveligt til "tilsynsmand", da khazanen overvågede tilbedelsesrækkefølgen og tekstens nøjagtighed. Du kan gætte, hvor navnet Khazanov kommer fra. Men hun har det "mest russiske" endelse -s!

Men der er også matronymer, det vil sige dem, der er dannet på vegne af moderen. Desuden var de kvindelige navne, hvorfra de blev dannet, ikke russiske. For eksempel er det jødiske efternavn Belkin et homonym for det russiske efternavn. Det blev ikke dannet af et fluffy dyr, men fra det kvindelige navn Bail.

tysk eller jødisk?

Et andet interessant mønster er blevet bemærket. Så snart vi hører efternavne som Rosenfeld, Morgenstern, bestemmer vi straks med tillid til, hvilken nationalitet dens bærer har. Bestemt, foran os er en jøde! Men ikke alt er så simpelt! Det er trods alt ord af tysk oprindelse. For eksempel er Rosenfeld en mark med roser. Hvordan skete det? Det viser sig, at der på det tyske imperiums område, såvel som i de russiske og østrigske, var et dekret om at tildele efternavne til jøder. Selvfølgelig blev de dannet på sproget i det land, hvor jøden boede. Da de ikke blev videregivet fra fjerne forfædre i umindelige tider, valgte folk dem selv. Nogle gange kan dette valg træffes af registratoren. Sådan opstod der mange kunstige, bizarre efternavne, som ikke kunne være opstået naturligt.

Hvordan kan man så skelne en jøde fra en tysker, hvis begge har tyske efternavne? Dette er svært at gøre. Derfor bør du her ikke kun blive styret af ordets oprindelse, du skal kende stamtavlen til en bestemt person. Her i slutningen af ​​efternavnet kan nationaliteten simpelthen ikke bestemmes!

georgiske efternavne

Det er ikke svært at gætte slutningen på efternavne blandt georgiere efter nationalitet. Hvis den georgiske, højst sandsynligt, vil det være -shvili, -dze, -uri, -ava, -a, -ua, -ia, -ni, -li, -si (Basilashvili, Svanidze, Pirtskhalava, Adamia, Gelovani, Tsereteli). Der er også georgiske efternavne, der ender på -tskaya. Dette er konsonant med russisk (Trubetskaya), men dette er ikke et suffiks, og de ændrer sig ikke kun efter køn (Diana Gurtskaya - Robert Gurtskaya), men hælder heller ikke i tilfælde (med Diana Gurtskaya).

Ossetiske efternavne

Ossetiske efternavne er karakteriseret ved endelsen -ty / -ti (Kokoity). Endelsen af ​​efternavnet i -ev (Abaev, Eziev) er også karakteristisk for denne nationalitet, normalt indledes det med en vokal. Ofte er stammen af ​​et ord uforståelig for os. Men nogle gange kan det vise sig at være enslydende eller næsten enslydende med det russiske ord, hvilket er forvirrende. Blandt dem er der dem, der ender på -ov: Botov, Bekurov. Faktisk er disse ægte russiske suffikser, og de er knyttet til den ossetiske rod ifølge traditionen for at overføre efternavne på skrift. Dette er frugterne af russificeringen af ​​ossetiske efternavne. Samtidig er det tåbeligt at tro, at alle efternavne, der ender på -ev, er ossetiske. Endelsen af ​​efternavnet på -ev afgør endnu ikke nationaliteten. Efternavne som Grigoriev, Polev, Gostev er russiske, og de adskiller sig fra lignende, der ender på -ov, kun ved at den sidste konsonant i substantivet var blød.

Et par ord om armenierne

Armenske efternavne ender ofte på -yan eller -yants (Hakobyan, Grigoryants). Faktisk, -yan - dette er de trunkerede -yants, hvilket betød at tilhøre slægten.

Nu ved du, hvordan du finder ud af nationaliteten i slutningen af ​​efternavnet. Ja, det er ikke altid nemt at gøre dette med garanteret nøjagtighed, selv med en udviklet sproglig flair. Men som de siger, det vigtigste er, at personen er god!

Der var en lignende diskussion her:

Denne tekst er interessant. Jeg vil give et uddrag om emnet:

Armenien er et meget lille land. Dens befolkning er lidt mere end 3 millioner indbyggere, og territoriet når ikke engang 30.000 km². Og selvom statens historie tælles i tusinder af år, har ordbogen over armenske efternavne ikke mere end 2-3 tusinde stillinger.

Ifølge nogle historiske oplysninger havde de gamle armenske efternavne, ligesom fornavnene, en totemisk betydning. Hvis navnet blev betragtet som totem af en person, så var efternavnet, som en mere rummelig betydning, hele klanens totem (Vagraspuni - tiger, Artsvi - ørn, Varazhnuni - vildsvin), stammens totem (Suni) - søstamme).

Armenske efternavne i en mere moderne forstand begyndte at dukke op og blev tildelt mennesker i løbet af middelalderen. Indtil da undlod armeniere, ligesom mange andre nationer, navne. Og hvis der var en forveksling med de samme navne, tilføjede folk til navnet på en person et karakteristisk træk eller navnet på hans far, mor, bedstefar (Lusine, der har 8 børn eller Aram, søn af Ismail). Hvis personen var en besøgende, kunne navnet på det sted, hvor han kom fra, føjes til hans navn (Khandut Nakhichevani, Hasmik Bayazet). Senere spredte tilknytningen til navnet på en armenier af hans fag (Vardan Nalbandian (fra "smed"), Armen Kertokh (fra "bygger").

På siderne af bibelske legender tilskrives oprindelsen af ​​armenske efternavne de første armenske kongers opstigning og regeringstid - Haykids. De gamle armenske lærde historikere Moses Khorensky, Katina, Agafangel er også enige i disse data. I deres skrifter nævner de stammerne, der beboer Armeniens territorium (Dzhanarians, Aguvans, Cartmanians, Dzotians, etc.), som blev assimileret af armenierne.

Det samme skete med millionen - semitterne, efter den armenske konge Grachias erobring af den. Dette folk gav efterfølgende et helt dynasti af armenske og georgiske konger til Bagratuni. Armenierne og kinesiske immigranter assimilerede sig og gav dem jord i nabolaget af Georgien. De berømte armenske dynastier Mamikonian og Orbelian stammede fra dem.

Ved at analysere kilderne kan det hævdes, at "azganun" - et armensk efternavn - oprindeligt optrådte blandt indbyggerne i Armenien af ​​ædel oprindelse. At bære et efternavn var dengang en indikator for en eminent klan: Yermantuni, Alnevuni, Aramyan, Varnuni, Gison, Hayk. Listen over ædle armenske efternavne er ret lang. Den mest karakteristiske form for aristokratiske efternavne er formen med endelsen -uni: Norbeluni, Rshtuni, Khatuni.

Armeniens bønder og almue begyndte at modtage deres efternavne i slutningen af ​​det 19. århundrede. Så begyndte de at indføre gennemførelsen af ​​en folketælling og udstedelsen af ​​pas. Rødderne til armenske familieformer er meget forskellige i oprindelse, da Armenien altid har været en godbid for erobrere. Det blev besøgt af persere, tyrkere, georgiere, grækere, russere, arabere. Derfor det fuldstændig kontrasterende rodsæt: Berberyan, Ropsyan, Piruzyan, Bagdasaryan, Kirakusyan, Yablukyan, Jamalyan, Hasaboglyan, Mkrtchyan.

Almindelige armenske efternavne har, som du kan se, endelsen -yan, -an.

En sådan slutning i lingvisternes forskning forklares af indoeuropæisk indflydelse (på engelsk "russisk"), og nogle hævder, at det er en afledning af den mere arkaiske familieform -myrer, -yants, -unz (selvom denne form er også bevaret i det sydlige Armenien - Yesayants, Sevunts, Brayants).

Ordbogen over armenske efternavne indeholder en del af efternavne med præfikserne "melik" og "ter". Den første ("melik"), ifølge historikere, blev tilskrevet adelen, folk af adelen. Den anden ("ter") angiver identiteten af ​​kirkens person, betegner den åndelige rang - "far", "hellig far".

Under sovjettiden nægtede mange armeniere bevidst at bære sådanne efternavne af frygt for forfølgelse og undertrykkelse, og nu forsøger deres efterkommere at returnere de gamle familienavne. Det er heller ikke altid, at efternavnet med endelsen -uni, som findes blandt samtidige, kan henføres til den gamle armenske adelsfamilie, da udenlandske erobrere, når de gav folk efternavne, slet ikke var interesserede i deres betydning og tilhørsforhold.

Karakteristiske træk ved kvindelige og mandlige armenske efternavne

Som sådan er der ingen kønsfordeling i armenske familieformer. Hvis manden er Baghdasaryan, så er kvinden Baghdasaryan, hvis faderen er Mehnuni, så er Mehnunis datter det også. Børn arver deres fars efternavn, piger, når de gifter sig, tager deres mands efternavn. Selvom der i den moderne verden er en tendens blandt armenske kvinder, der indgår ægteskab, til at forlade deres pigenavn. Dette skyldes afkompigernes ønske om ikke at opgive at tilhøre deres stamtræ. Den eneste forskel er kun med deklinationen af ​​mandlige og kvindelige efternavne efter tilfælde:

Mirzoyan Arsen - Mirzoyan Arsen - Mirzoyan Arsen, men Mirzoyan Anahit - Mirzoyan Anahit - Mirzoyan Anahit. Eller Gogarats Tigran - Gogarats Tigran - Gogarats Tigran, men Gogarats Naira - Gogarats Naira - Gogarats Naira.

Det er bemærkelsesværdigt, at denne ændring ikke forekommer i mandlige familieformer med endelsen -uni. Kajberuni Aram - Kajberuni Aram - Kajberuni Aram.

Smukke armenske efternavne

For folk, der ikke kender den armenske kultur og sprog, vil de armenske efternavne, der høres i travlheden, ikke sige noget. Selvom rigtig mange, hvis ikke alle, efternavne er udstyret med en vis betydning og har en skjult betydning.

Her er et udvalg af nogle få af dem, fantastiske, usædvanlige og smukke:

• Abanyan - "vandpust";
• Aghababyan - "Bjergets far";
• Adimanyan - "den første sjæl";
• Alajajan - "menneskets fødsel er guddommelig";
• Ambartsumyan - "himmelsk udstråling";
• Baghdasaryan - "styrke og nåde";
• Bagdishyan - "lykke er i skæbnen";
• Bamazyan - "velsignet måne";
• Bakhtamyan - "hellig tro";
• Dzhigarkhanyan - "Ære til vinderne";
• Durinyan - "stærkt hoved";
• Zhamkharyan - "elsket slægtning";
• Kaputikyan - "due";
• Ukhurlyan - "guddommelig lys";
• Kokandyan er den "røde lotus".

Ejerne af efternavnene Hajiyan - "elefant" (især piger), Dushukyan - "skammelig", Longuryan - "hale", Makaryan - "krokodille" var ikke særlig heldige.

Det er interessant at kende betydningen af ​​navnene på berømte armeniere: komponist Aram Khachaturian, skuespiller og instruktør Armen Dzhigarkhanyan, skuespiller og præsent Mikhail Galustyan, showman og præsentant Garik Martirosyan, tryllekunstnerne Amayak og Harutyun Hakobyan, den franske sanger Charles Aznavour, kunstner og forfatter Evgeny Petrosyan-brødrene Alexander, Mikhail og Ivan Agayantsev.

• Dzhigarkhanyan - "Ære til vinderne."
• Galustyan (Galstyan) - "kommer ind i huset".
• Martirosyan - "martyr", "undertrykt".
• Khachaturian (Khachatryan) - "bærer af korset".
• Petrosyan er "faderen".
• Agayants (Agayan) - "bjerg".
• Hakobyan (Hakobyan) - "Må Herren beskytte".
• Aznavour - "modig, højlydt, enkel."

Selvfølgelig er den armenske kultur ikke kun begrænset til særlige efternavne og navne. Dette gamle frihedselskende folk har ydet og yder fortsat et enormt bidrag til menneskehedens udvikling. Armeniere ærer deres historie, er tro mod deres religion. De respekterer og forbedrer folketraditioner og kulturelle erhvervelser. Dette ville være værd at lære for mange mennesker på jorden.

Efternavn ("azganun" - armensk) - på armensk betyder navnet på klanen. Men oprindeligt var der ingen generiske navne, fordi folk levede i små grupper, isoleret, og alle kendte hinanden godt. Nå, hvis det skete, at flere aramier eller flere anahitter boede i en bosættelse, så blev de defineret på forskellige måder: for eksempel Aram, barnebarnet af Garnik, eller Aram, sønnesøn af Hayk. Eller de fandt altid et eller andet karakteristisk træk, for eksempel den lamme Hmayak eller Anahit med ti børn. Med byernes opståen, hvor håndværket blev adskilt fra landbruget, handelen udviklede sig, og folk måtte flytte fra en bygd til en anden, blev det nødvendigt at genkende folk ved de såkaldte efternavne, da det ikke længere var muligt at nøjes med kun et navn eller kaldenavn. Dybest set var det nødvendigt, sammen med navnet, at angive stedet, hvor den eller den person kom fra, for eksempel: Anania Shirakatsi, Grigor Tatevatsi osv., hvad der var meget almindeligt, blev navnet på hovedaktiviteten tilføjet til navn på personen - Mkrtich Nakhash, Nikokhayos Tsaghkarar, David Kertokh, Grigor Magistros osv. Over tid, allerede i oldtiden og middelalderen, bar adelige familier altid navnene - Artsruni, Amatuni, Mamikonyan, Rshtuni. Senere, med henvisning til eminente klaner, blev ordene "azg" ("klan") eller "tun" ("hus", "røg") tilføjet til de anerkendte efternavne. For eksempel "Rod Mamikonyan", "Rod Rshtuni" eller "House of Artsruni" osv. Tiderne er gået, livet dikterede dets betingelser, almindelige mennesker begyndte også at blive kaldt ved deres efternavne. Det skete så, at nogen fra klanen eller flere generationer af dens repræsentanter blev så berømte for deres dygtighed, de var berømte juvelerer, murere, bagere, at deres efterkommere allerede var arvet med de samme efternavne, henholdsvis - Voskerchyan (juveler), Kartashyan ( murer), Khatsukhyan (bager) osv. Kaldenavne blev også omdannet til efternavne (Chahatyan - ræv, Karchikyan - dværg) osv. Dybest set, blandt armeniere, begyndte efternavne at komme fra navnet på en autoritativ forfader, hvortil et præfiks eller suffiks blev tilføjet, der udtrykker tilhørsforhold eller slægtskab - "yang", "yants", "enz", "unz", "onz", "uni". De mest almindelige efternavne, der ender på "yang" (Margaryan, Aramyan, Zhamkochyan) osv. "Yan" blev dannet af formen "yants", hvilket også betyder, at "enz" (Margaryan - Margaryants - Margarents, det vil sige tilhører familien Margara). Efternavne med suffikset "uni" i oldtiden og i middelalderen var iboende i Nakharar-klanerne (Amatuni, Bagratuni, Rshtuni), som et træk ved at tilhøre en høj klan. Efternavne med suffikserne "enz", "unz", "onz" er almindelige i Zangezur, for eksempel Adonts, Bakunts, Mamunts, Kalvarents og betyder også at tilhøre klanen.
Vi forsøgte at indsamle betydningerne af de mest almindelige armenske efternavne for dig. Hvis du har yderligere oplysninger om et bestemt efternavn, eller du kender betydningen af ​​efternavne, der ikke er opført hos os, vil vi være taknemmelige, hvis du deler disse oplysninger med os !!