Holdningen hos andre karakterer i værket til helten er en uvidende. Fonvizin, "Mindre": analyse af værket, karakterisering af heltene

hjem / Sanserne

Artikelmenu:

"Den mindre" er et stykke i fem akter, skrevet af Denis Ivanovich Fonvizin. Et ikonisk dramatisk værk fra 1700 -tallet og et af de mest markante eksempler på klassicisme. Det kom ind i skolens læreplan, blev gentagne gange iscenesat på scenen, modtog en skærmudførelse, og dets linjer blev adskilt til citater, der i dag lever uafhængigt af den originale kilde og blev aforismer i det russiske sprog.

Plot: et resumé af stykket "The Minor"

Alle kender plottet til "Den lille vækst" siden skoleår, men vi husker stadig resuméet af stykket for at genoprette hændelsesforløbet i vores hukommelse.

Handlingen finder sted i landsbyen Prostakovs. Dens ejere - fru og hr. Prostakovs og deres søn Mitrofanushka - lever et roligt liv for provinsielle adelige. Godset beboes også af den forældreløse Sofyushka, som elskerinden tog i sit hus, men som det viser sig, ikke af medfølelse, men på grund af arven, som hun frit disponerer som en selvudnævnt værge. I den nærmeste fremtid planlægger de at give Sophia til Prostakovas bror Taras Skotinin.

Elskerinderens planer bryder sammen, da Sophia modtager et brev fra sin onkel Starodum, der stadig menes at være død. Stradum lever og har det godt og går på date med sin niece, og han rapporterer også en formue på 10 tusinde i indkomst, som han arver til sin elskede slægtning. Efter sådanne nyheder begynder Prostakov at hofte Sophia, som hun stadig har lidt hensyn til, for nu vil hun gifte sig med hende for sin elskede Mitrofan og forlade Skotinin uden noget.

Heldigvis viste Starodum sig at være en ædel og ærlig mand, der ønskede sin niece vel. Desuden havde Sophia allerede en forlovet - officer Milon, der lige var stoppet med sit regiment i landsbyen Prostakovs. Starodub kendte Milon og gav de unge en velsignelse.

I fortvivlelse forsøger Prostakova at organisere kidnapningen af Sophia og tvinge hende til at gifte sig med sin søn. Selv her lider den perfide elskerinde imidlertid af en fiasko - Milo redder sin elskede natten til bortførelsen.

Prostakova er generøst tilgivet og ikke stillet for retten, men hendes ejendom, der længe har vakt mistanke, overføres til statsværgen. Alle forlader, og selv Mitrofanushka forlader sin mor, fordi han ikke elsker hende, da han generelt ikke elsker nogen i verden.

Heltes karakteristika: positive og negative karakterer

Som i ethvert klassisk værk er karaktererne i "The Ignorant" klart opdelt i positive og negative.

Negative helte:

Fru Prostakova - landsbyens elskerinde;
Hr. Prostakov er hendes mand;
Mitrofanushka - søn af Prostakovs, en uvidende;
Taras Skotinin er bror til Prostakovs.

Godter:

Sophia er forældreløs, bor sammen med Prostakovs;
Starodum er hendes onkel;
Milon - officer, elsket af Sophia;
Pravdin er en embedsmand, der kom for at føre tilsyn med anliggender i landsbyen Prostakovs.

Mindre tegn:

Tsyfirkin - lærer i regning;
Kuteikin - lærer, tidligere seminar;
Vralman - en tidligere kusk, der udgav sig som lærer;
Eremevna er Mitrofans barnepige.

Fru Prostakova

Prostakova er den mest slående negative karakter og faktisk den mest fremtrædende karakter i stykket. Hun er elskerinde i landsbyen Prostakovs, og det er elskerinden, der fuldstændigt har undertrykt den svagtvilte ægtefælle, etablerer herredømme og træffer beslutninger.

Samtidig er hun fuldstændig uvidende, blottet for manerer, ofte uhøflig. Prostakova kan ligesom andre familiemedlemmer ikke læse og foragter videnskab. Moderen er kun engageret i uddannelse af Mitrofanushka, fordi det er sådan i det nye verdenssamfund, men hun forstår ikke den sande værdi af viden.

Udover uvidenhed kendetegnes Prostakova ved grusomhed, bedrag, hykleri, misundelse.

Det eneste væsen, hun elsker, er hendes søn Mitrofanushka. Moderens blinde absurde kærlighed ødelægger imidlertid kun barnet og gør ham til en kopi af sig selv i en mands kjole.

Hr. Prostakov

Den figurative ejer af Prostakovs 'ejendom. Faktisk ledes alt af hans dominerende kone, som han er vanvittig bange for og ikke tør sige et ord. Prostakov har længe mistet sin egen mening og værdighed. Han kan ikke engang sige, om kaftanen, der er syet af skrædderen Trishka til Mitrofan, er god eller dårlig, fordi han er bange for at sige noget andet, end det elskerinden forventer.

Mitrofan

Prostakovs søn, en uvidenhed. I familien kaldes han kærligt Mitrofanushka. Og i mellemtiden er det på tide, at denne unge mand går ud i voksenalderen, men han har absolut ingen idé om det. Mitrofan er forkælet af moderlig kærlighed, han er lunefuld, grusom over for tjenere og lærere, pompøs, doven. På trods af mange års lektioner med lærere er den unge mester håbløst kedelig, han viser ikke det mindste ønske om studier og viden.

Og det værste er, at Mitrofanushka er en frygtelig egoist, for ham er der ikke noget andet end hans egne interesser. I slutningen af stykket opgiver han let sin mor, der elskede ham så uanstrengt. Selv er hun et tomt sted for ham.

Skotinin

Broder til fru Prostakova. Narcissistisk, snæversynet, uvidende, grusom og grådig. Taras Skotinin har en stor passion for grise, resten er af ringe interesse for denne snæversynede person. Han aner ikke om familiebånd, inderlig kærlighed og kærlighed. Skotinin beskriver kun, hvor godt hans kommende kone vil helbrede, og siger kun, at han vil give hende det bedste lys. I hans koordinatsystem er det netop det, den ægtefælles lykke ligger.

Sophia

Værkets positive kvindebillede. Hun er en meget veluddannet, venlig, sagtmodig og medfølende pige. Sophia fik en god uddannelse, hun har et spørgende sind og en tørst efter viden. Selv i den giftige atmosfære i Prostakovs 'hus bliver pigen ikke som ejerne, men fortsætter med at føre den livsstil, hun kan lide - hun læser meget, reflekterer, hun er venlig og høflig med alle.

Starodum

Onkel og værge for Sophia. Starodum er forfatterens stemme i stykket. Hans taler er meget aforistiske, han taler meget om liv, dyder, intelligens, jura, regering, moderne samfund, ægteskab, kærlighed og andre presserende spørgsmål. Starodum er utrolig klog og ædel. På trods af at han tydeligvis har en negativ holdning til Prostakova og andre som hende, lader Starodum sig ikke bøje sig for uhøflighed og åben kritik, og så vidt en lille sarkasme kan hans nærsindede "slægtninge" ikke genkende.

Milon

Sophias elskede officer. Billedet af en heltforsvarer, en ideel ung mand, en mand. Han er meget fair, tåler ikke ondskab og løgne. Milo turde, og ikke kun i kamp, men også i sine taler. Han er blottet for forfængelighed og grundlæggende forsigtighed. Alle Sophias "bejlere" talte kun om hendes tilstand, mens Milo aldrig nævnte, at hans trolovede var rig. Han elskede oprigtigt Sophia, selv før hun havde en arv, og derfor blev den unge mand i sit valg ikke styret af størrelsen på brudens årlige indkomst.

"Jeg vil ikke studere, men jeg vil giftes": problemet med uddannelse i historien

Værkets hovedproblem er temaet for den provinsielle ædle opdragelse og uddannelse. Hovedpersonen, Mitrofanushka, er kun uddannet, fordi den er på mode og "så etableret". Faktisk forstår hverken han eller hans uvidende mor det sande formål med viden. De bør gøre en person klogere, bedre, tjene ham gennem livet og gavne samfundet. Viden erhverves gennem arbejde og kan aldrig tvinges til at placeres i en persons hoved.

Mitrofans hjemmetræning er en tom skal, en fiktion, et provinsielt teater. I flere år har den uheldige elev ikke behersket hverken læsning eller skrivning. Den komiske test, som Pravdin arrangerer, mislykkes Mitrofan med et styrt, men på grund af sin dumhed kan han ikke engang forstå dette. Han kalder ordet dør for et adjektiv, fordi de siger, at det er knyttet til åbningen, han forveksler historie med historier, som Vralman fortæller ham i overflod, og Mitrofanushka kan ikke engang udtale ordet "geografi" ... for vanskelig.

For at vise den groteske karakter af Mitrofans uddannelse introducerer Fonvizin billedet af Vralman, der underviser “på fransk og alle videnskaber”. Faktisk er Vralman (et efternavn, der taler!) Slet ikke en lærer, men en tidligere kusk i Starodum. Han bedrager let den uvidende Prostakova og bliver endda hendes favorit, fordi han bekender sig til sin egen undervisningsmetode - ikke at tvinge eleven til at gøre noget ved magt. Med en sådan iver som Mitrofans ler læreren og eleven simpelthen rundt.

Opdragelse går hånd i hånd med at tilegne sig viden og færdigheder. For det meste er fru Prostakova ansvarlig for det. Hun påtvinger metodisk sin rådne moral på Mitrofan, som (her er han flittig!) Absolut absorberer mors råd. Så mens han løser problemet med at dele, råder Prostakov sin søn til ikke at dele med nogen, men tage alt for sig selv. Når man taler om ægteskab, taler mor kun om brudens rigdom og nævner aldrig følelsesmæssig kærlighed og kærlighed. Sådanne begreber som mod, mod, tapperhed kender ikke den uvidende Mitrofan. På trods af at han ikke længere er et lille barn, bliver han stadig passet på alt. Drengen kan ikke engang stå op for sig selv under en træfning med sin onkel, han begynder straks at ringe til sin mor, og med næver skynder den gamle barnepige Eremeevna mod gerningsmanden.

Betydningen af navnet: to sider af mønten

Titlen på stykket har en direkte og overført betydning.

Direkte betydning af navnet
I gamle dage blev teenagere, unge mænd, der endnu ikke har nået myndighedsalderen, og ikke er trådt i embedsværket, kaldt for små.

Navnets figurative betydning
En tåbe, en uvidende, en snæversynet og uuddannet person, uanset hans alder, blev også kaldt en underdimensioneret person. Med Fonvizins lette hånd var det denne negative konnotation, der blev fastgjort på ordet i moderne russisk.

Enhver person genfødes fra en mindreårig ungdom til en voksen mand. Dette vokser op, en naturlov. Det er dog ikke alle, der forvandler sig fra en mørk, underuddannet, halvuddannet person til en uddannet, selvforsynende person. Denne transformation kræver indsats og udholdenhed.

Plads i litteraturen: Russisk litteratur fra 1700 -tallet → Russisk dramaturgi fra 1700 -tallet → Kreativitet af Denis Ivanovich Fonvizin → 1782 → Stykket "Den mindre".

Jeg kunne virkelig godt lide Fonvizins komedie "Mindre", da den indeholder mange lærerige tanker, der er nyttige for mig

Starodum fangede min opmærksomhed. Starodum bryder ind i huset til den enkleste, som oplysningens ånd. Han diskuterer så vigtige emner som opdragelse, familie, værdighed. Det var interessant for mig at læse hans taler, for jeg lærte meget om god adfærd, ærlighed og dyd.

Jeg kunne virkelig godt lide hans udsagn: ”En adelsmand, der er uværdig til at være adelsmand! Jeg ved ikke noget mere skidt i verden. " Jeg er enig med ham, da titlen som adelsmand skal fortjenes og ikke blot arves.

Hvad er en ædel formue uden ædle gerninger? Jeg tror ikke, at en ædel formue er mere respekt værd end ædle gerninger.

Rigdom pryder ikke en person så meget som gode, uselviske gerninger.

Der var mange sjove øjeblikke i komedien, men mest af alt kunne jeg godt lide Mitrofanushka -eksamen. Han var seksten år gammel, men han kunne ikke skelne mellem et substantiv og et tillægsord: ”Dør? Det her? Adjektiv? ”

Jeg tror, at den endelige straf af Prostakova er naturlig, da hun på grund af sin egeninteresse og tørst efter magt ville giftes med Sophia med Mitrofanushka. Men ondskab straffes altid.

Jeg kunne godt lide komedien, fordi den beskriver interessante emner for mig: uddannelse og opdragelse. Jeg nød at læse om datidens opdragelse og uddannelse. Jeg tror, at dette er det mest lærerige værk i 1700 -tallet.

Opdateret: 2017-01-26

Opmærksomhed!
Hvis du opdager en fejl eller stavefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl + Enter.
Således vil du give projektet og andre læsere uvurderlige fordele.

Tak for opmærksomheden.

Skabelsens historie

DI. Fonvizin er en af de mest fremtrædende skikkelser i uddannelsesbevægelsen i Rusland i det 18. århundrede. Han opfattede oplysningens humanisme især skarpt, levede i grebet om ideer om en adelsmands høje moralske forpligtelser. Derfor blev forfatteren især bedrøvet over adelsmændenes manglende opfyldelse af deres pligt over for samfundet: ”Jeg rejste tilfældigt rundt i mit land. Jeg så, hvad størstedelen af dem, der bar adelsmanden, satte deres nysgerrighed på. Jeg har set mange af dem, der tjener, eller rettere sagt tage steder i tjenesten bare for at ride et par. Jeg så mange andre, der straks sagde op, så snart de vandt retten til at udnytte det firdoble. Jeg har set hånlige efterkommere fra de mest respektable forfædre. Med et ord så jeg servile adelsmænd. Jeg er en adelsmand, og det var det, der rev mit hjerte i stykker. " Sådan skrev Fonvizin i 1783 i et brev til komponisten af "Beliefs and Fables", hvis forfatterskab tilhørte kejserinde Catherine II selv.

Navnet på Fonvizin blev kendt for offentligheden, efter at han havde skabt komedien "Brigadier". I mere end ti år var forfatteren engageret i offentlige anliggender. Og først i 1781 afsluttede han en ny komedie - "The Minor". Fonvizin efterlod ingen tegn på oprettelsen af "Nedoroslya". Den eneste historie dedikeret til skabelsen af en komedie blev optaget meget senere af Vyazemsky. Det handler om den scene, hvor Eremeevna beskytter Mitrofanushka mod Skotinin. ”De genfortæller ud fra forfatterens ord, at han startede det førnævnte fænomen og gik en tur for at overveje det under vandringen. Ved Myasnitsky -porten stødte han på en kamp mellem to kvinder. Han stoppede og begyndte at vogte naturen. Da han vendte hjem med observations bytte, skitserede han sit udseende og indbefattede krogens ord, som han havde hørt på slagmarken ”(Vyazemsky 1848).

Catherine's regering, bange for den første komedie af Fonvizin, modsatte sig i lang tid iscenesættelsen af forfatterens nye komedie. Først i 1782 til en ven og protektor for Fonvizin N.I. Panin, gennem arvingen til tronen, den fremtidige Paul I, lykkedes stadig med store vanskeligheder at opnå produktionen af "The Minor". Komedien blev opført i et træteater på Tsaritsyno Meadow af domstolsteaterets skuespillere. Fonvizin deltog selv i at undervise skuespillerne i roller, var inkluderet i alle detaljerne i produktionen. Rollen som Starodum Fonvizin blev skabt med forventning om den bedste skuespiller i det russiske teater I.A. Dmitrevsky. Med et ædelt, raffineret udseende besatte skuespilleren konstant rollen som den første heltelsker i teatret. Og selvom forestillingen var en fuldstændig succes, blev teatret, på hvilken scenen "The Minor" blev iscenesat for første gang, kort efter premieren lukket og opløst. Kejserindens og de herskende cirkels holdning til Fonvizin ændrede sig dramatisk: indtil slutningen af sit liv følte forfatteren af "Den mindreårige" fra dengang, at han var en vanæret, forfulgt forfatter.

Hvad angår komediens navn, opfattes selve ordet "ignoramus" i dag ikke som beregnet af komediens forfatter. På Fonvizins tid var dette et helt bestemt begreb: de såkaldte adelsmænd, der ikke modtog den rette uddannelse, som derfor blev forbudt at gå ind i tjenesten og gifte sig. Så uvidenheden kunne have været mere end tyve år gammel, mens Mitrofanushka i Fonvizins komedie er seksten år gammel. Med fremkomsten af denne karakter fik udtrykket "underskov" en ny betydning - "dunce, stupid, teenager med begrænsede onde tilbøjeligheder."

Stang, genre, kreativ metode

Anden halvdel af 1700 -tallet - storhedstiden for teatralsk klassicisme i Rusland. Det er komediegenren, der er ved at blive den vigtigste og mest udbredte inden for scenen og dramatisk kunst. Denne tids bedste komedier er en del af det sociale og litterære liv, er forbundet med satire og har ofte en politisk orientering. Komediens popularitet ligger i dens direkte forbindelse med livet. Den "underdimensionerede" blev skabt inden for rammerne af klassicismens regler: karakterinddelingen i positiv og negativ, skematik i deres skildring, reglen om tre enheder i sammensætningen, "talende navne". Imidlertid ses realistiske træk også i komedien: billedernes pålidelighed, skildringen af det ædle liv og sociale relationer.

Den berømte forsker i D.I. G.A. Fonvizina Gukovsky mente, at "i Nedorosl" kæmpede to litterære stilarter indbyrdes, og klassicismen blev besejret. De klassiske regler forbød blanding af triste, sjove og alvorlige motiver. ”Der er elementer af drama i Fonvizins komedie, der er motiver, der skulle have rørt og rørt seeren. I The Minor griner Fonvizin ikke kun af laster, men glorificerer også dyd. "The Minor" er en halvkomedie, et halvdrama. I denne henseende udnyttede Fonvizin, der overtrådte klassicismens tradition, lektionerne i det nye borgerlige drama fra Vesten. " (G.A. Gukovsky. Russisk litteratur fra 1700 -tallet. M., 1939).

Efter at have gjort både negative og positive karakterer afgørende, formåede Fonvizin at skabe en ny type realistisk komedie. Gogol skrev, at handlingen med "The Minor" hjalp dramatikeren med dybt og gennemtrængende at afsløre de vigtigste aspekter af Ruslands sociale liv, "sårene og sygdommene i vores samfund, alvorlige interne overgreb, som ved ironiens nådesløse kraft er afsløret i et fantastisk bevis "(NV Gogol, komplet samling bind VIII).

Den anklagende patos for indholdet af "Den lille vækst" næres af to kraftfulde kilder, der er lige opløst i strukturen af den dramatiske handling. Det er satire og journalistik. Destruktiv og nådesløs satire fylder alle scener, der skildrer Prostakova -familiens livsstil. Den afsluttende bemærkning fra Starodum, der slutter med "Mindre": "Her er værdige frugter af ondskab!" - giver hele stykket en særlig lyd.

Emne

Kernen i komedien "The Minor" er to problemer, der især bekymrede forfatteren. Dette er problemet med adelens moralske forfald og uddannelsesproblemet. Forstået stort set blev uddannelse i sindet hos tænkerne i det 18. århundrede betragtet som den primære faktor, der bestemmer en persons moralske karakter. I Fonvizins ideer fik uddannelsesproblemet statslig betydning, da korrekt uddannelse kunne redde det ædle samfund fra forringelse.

Komedien "The Minor" (1782) blev en skelsættende begivenhed i udviklingen af russisk komedie. Det repræsenterer et komplekst struktureret, gennemtænkt system, hvor hver replika, hvert tegn, hvert ord er underordnet identifikationen af forfatterens hensigt. Efter at have startet stykket som en dagligdags komedie af mores, stopper Fonvizin ikke der, men går dristigt videre til grunden til "ondskab", hvis frugter er kendt og er strengt fordømt af forfatteren. Årsagen til den ondskabsfulde uddannelse af adelen i det feudale og autokratiske Rusland er det etablerede statssystem, der fremkalder vilkårlighed og lovløshed. Uddannelsesproblemet er således uløseligt forbundet med hele statens liv og politiske struktur, hvor mennesker lever og handler fra top til bund. Skotininerne og Prostakoverne, uvidende, begrænset af sindet, men ikke begrænset i deres magt, kan kun uddanne deres egen slags. Deres karakterer tegnes af forfatteren særligt omhyggeligt og fuldt ud med al livets ægthed. Omfanget af klassicismens krav til komediegenren af Fonvizin udvidede betydeligt her. Forfatteren overvinder fuldstændigt den skematisme, der er forbundet med hans tidligere helte, og karaktererne i "Mindre" bliver ikke kun rigtige ansigter, men også almindelige navneord.

Ide

For at forsvare sin grusomhed, forbrydelser og tyranni siger Prostakova: "Er jeg ikke også magtfuld i mit folk?" Den ædle, men naive Pravdin protesterer imod hende: "Nej, fru, ingen er fri til at tyrannisere." Og så henviser hun uventet til loven: ”Ikke gratis! Adelen, når han vil, og tjenestefolkene er ikke fri til at piske; men hvorfor blev der givet os dekretet om adelens friheder? " Den forbløffede Starodum og sammen med ham udbryder forfatteren kun: "En ekspert i at fortolke dekreter!"

Efterfølgende har historikeren V.O. Klyuchevskij sagde korrekt: ”Det handler om fru Prostakovas sidste ord; i dem hele betydningen af dramaet og hele dramaet i dem ... Hun ville sige, at loven retfærdiggør hendes misgerning. " Prostakova ønsker ikke at anerkende adelens pligter, overtræder roligt Peter den Store lov om obligatorisk uddannelse af adelige, kender kun hendes rettigheder. I hendes person nægter en vis del af de adelige at overholde lovgivningen i deres land, deres pligter og ansvar. Der er ingen grund til at tale om en form for ædel ære, personlig værdighed, tro og loyalitet, gensidig respekt, der tjener statens interesser. Fonvizin så, hvad dette egentlig førte til: statskollaps, umoralitet, løgne og korruption, hensynsløs undertrykkelse af livegne, generelt tyveri og Pugachev -opstanden. Derfor skrev han om Catherine's Rusland: "En stat, hvor den mest respektable af alle stater, der skal forsvare fædrelandet sammen med suverænen og hans korps, repræsenterer nationen, styret af ære alene, adelen, eksisterer allerede i dets navn og sælges til enhver skurk, der har stjålet fædrelandet. "

Så tanken om en komedie: fordømmelse af de uvidende og grusomme godsejere, der betragter sig selv som fuldgyldige mestre i livet, overholder ikke statens og moralens love, påstanden om menneskehedens idealer og oplysning.

Konfliktens art

Komediekonflikten består i sammenstødet mellem to modsatrettede synspunkter om adelens rolle i landets offentlige liv. Fru Prostakova erklærer, at dekretet "om adelens frihed" (som befri adelsmanden fra den obligatoriske tjeneste for staten, der blev oprettet af Peter I) gjorde ham "først" først i forhold til tjenere, der befriede ham fra alle menneskelige og moralske forpligtelser over for samfundet, der var byrdefulde for ham. Fonvizin sætter et andet syn på en adelsmands rolle og ansvar i munden på Starodum - personen nærmest forfatteren. Ifølge politiske og moralske idealer er Starodum en mand fra Petrine -æraen, som i komedien står i kontrast til Catherine's æra.

Alle komediens helte trækkes ind i konflikten, handlingen ser ud til at være taget ud af udlejers hus, familie og får en socialpolitisk karakter: grundejernes tyranni, støttet af myndighederne, og mangel på rettigheder for bønderne.

Hovedpersoner

Publikum i komedien "The Minor" blev først og fremmest tiltrukket af lækkerierne. De seriøse scener, hvor Starodum og Pravdin optrådte, blev opfattet med stor entusiasme. Forestillingerne blev takket være Starodum til en slags offentlig demonstration. "I slutningen af stykket," husker en af hans samtidige, "kastede publikum en pung fyldt med guld og sølv på scenen til hr. Dmitrevsky ... G. Dmitrevsky tog den op, talte til publikum og sagde farvel til hende ”(“ Khudozhestvennaya Gazeta ”, 1840, nr. 5.).

Starodum er en af hovedpersonerne i Fonvizins skuespil. I sit syn er han bæreren af ideerne om den russiske ædle oplysningstid. Starodum tjente i hæren, kæmpede modigt, blev såret, men udeladt af prisen. Det blev modtaget af hans tidligere ven, greven, der nægtede at gå til hæren. Efter at have gået på pension, forsøger Starodum at tjene ved retten. Skuffet forlader han til Sibirien, men forbliver tro mod sine idealer. Han er den ideologiske inspirator for kampen mod Prostakova. I virkeligheden handler han imidlertid på Pro-Stackovs 'ejendom ikke på vegne af regeringen, men "ud af sin egen bedrift," en embedsmand, Pravdin, en medarbejder i Starodum. Starodums succes bestemte Fonvizins beslutning om i 1788 at udgive det satiriske blad "Friend of Honest People, or Starodum".

De positive karakterer skitseres af dramatikeren noget bleg og sketchy. Starodum og hans medarbejdere underviser fra scenen gennem hele stykket. Men det var lovene i datidens drama: Klassicisme forudsatte fremstilling af helte, der leverede monologer-lære "fra forfatteren." Bag Starodum, Pravdin, Sophia og Milon står naturligvis Fonvizin selv med sin rige erfaring inden for stats- og domstolsbetjening og mislykket kamp for sine ædle uddannelsesidéer.

Fonvizin præsenterer negative karakterer med en fantastisk realisme: Fru Prostakova, hendes mand og søn Mitrofan, ond og grådig bror til Prostakova Taras Skotinin. Alle er fjender af oplysning og lov, tilbeder kun magt og rigdom, er kun bange for materiel styrke og snyder altid, opnår på alle måder deres fordele, styret af et praktisk sind og deres egne interesser. Moral, ideer, idealer, en eller anden form for moralsk fundament, de simpelthen ikke har, for slet ikke at tale om viden og respekt for lovene.

Den centrale figur i denne gruppe, en af de betydningsfulde karakterer i Fonvizins skuespil, er fru Prostakova. Hun bliver straks det vigtigste forår, der driver sceneaktionen, for i denne provinsielle adelskvinde er der en form for kraftfuld vitalitet, der mangler ikke kun i positive karakterer, men også hos hendes dovne egoistiske søn og svinelignende bror. "Denne person i komedien er usædvanligt velopfattet psykologisk og glimrende opretholdt dramatisk," sagde historikeren V.O. Klyuchevsky. Ja, denne karakter er i fuld forstand negativ. Men hele pointen med Fonvizins komedie er, at hans elskerinde Prostakova er en livlig person, en rent russisk type, og at alle tilskuere kendte denne type personligt og forstod, at de ved at forlade teatret uundgåeligt ville mødes med simpeltoner i det virkelige liv og vilje være forsvarsløs.

Fra morgen til aften kæmper denne kvinde, presser på alle, undertrykker, beordrer, følger, snedige, løgne, sværger, røver, slår, selv den rige og indflydelsesrige Starodum, statsembedsmanden Pravdin og officer Milon med en militær kommando kan ikke berolige hende ned. Kernen i denne livlige, stærke, ganske populære karakter er uhyrligt tyranni, frygtløs arrogance, grådighed efter materielle fordele ved livet, et ønske om at alt skal være i overensstemmelse med hendes vilje og vilje. Men denne onde, snedige skabning er en mor, hun elsker uselvisk sin Mitrofanushka og gør alt dette for sin søns skyld og forårsager ham frygtelig moralsk skade. ”Denne vanvittige kærlighed til hendes hjernebarn er vores stærke russiske kærlighed, som hos en mand, der har mistet sin værdighed, kommer til udtryk i en så perverteret form, i sådan en vidunderlig kombination med tyranni, så jo mere hun elsker sit barn, jo mere hun hader alt, hvad der ikke er hendes barn ”, - skrev om N.V. Prostakova. Gogol. Af hensyn til sønnens materielle velvære kaster hun knytnæver mod sin bror, er klar til at kæmpe med Milo, bevæbnet med et sværd, og selv i en desperat situation ønsker at vinde tid, så ved bestikkelse, trusler og en appel til indflydelsesrige lånere om at ændre den officielle dom for forældremyndigheden over hendes dødsbo, annonceret af Pravdin. Prostakova vil have hende, hendes familie, hendes bønder til at leve efter hendes praktiske fornuft og vilje, og ikke i henhold til nogle love og regler for oplysning: "Jeg vil sætte det, jeg vil, på egen hånd."

Plads for mindre tegn

Andre figurer optræder på scenen: Prostakovas forfaldne og skræmte mand og hendes bror Taras Skotinin, der elsker sine grise mere end noget andet, og den ædle "underskov" - moderens favorit, Prostakovs søn Mitrofan, der ikke vil lære noget, forkælet og ødelagt af sin mors opvækst. Ved siden af dem blev taget ud: gårdsplads Prostakovs - skrædder Trishka, livegne barnepige, tidligere sygeplejerske Mitrofana Eremeevna, hans lærer - landdiakon Kuteikin, pensioneret soldat Tsifirkin, snedig slicker tysk vognmand Vralman. Desuden minder bemærkninger og taler fra Prostakova, Skotinin og andre karakterer - positive og negative - hele tiden seeren om det usynlige tilstedeværende bag scenen, givet af Catherine II til Skotinins og Prostakovs fulde og ukontrollerede magt, bønder i den russiske livegne landsby. Det er dem, der forbliver bag kulisserne og i virkeligheden bliver komediens vigtigste passive ansigt, deres skæbne kaster en formidabel, tragisk refleksion over dens ædle karakterers skæbne. Navnene på Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Kuteikin, Vralman blev almindelige navneord.

Plot og sammensætning

Plottet i Fonvizins komedie er enkelt. I familien til provinsgrundejere bor Prostakovs deres fjerne slægtning - den forældreløse Sophia. Broderen til fru Prostakova, Taras Skotinin, og sønnen til Prostakovs, Mitrofan, ville gerne gifte sig med Sophia. På et kritisk tidspunkt for pigen, da hendes onkel og nevø er desperat splittede, dukker en anden onkel op - Starodum. Han er overbevist om Prostakov -familiens onde natur ved hjælp af den progressive embedsmand Pravdin. Sophia gifter sig med den mand, hun elsker - betjent Milon. Prostakovs dødsbo bliver taget i statens varetægt for grusom behandling af livegne. Mitrofan blev sendt til militærtjeneste.

Handlingen i komedien Fonvizin var baseret på æraens konflikt, det sociale og politiske liv i 70'erne - begyndelsen af 80'erne i 1700 -tallet. Dette er en kamp mod den serfiske kvinde Prostakova, der fratager hende retten til at eje sin ejendom. Samtidig spores andre historier i komedien: kampen om Sofya Prostakova, Skotinin og Milon, historien om foreningen af Sophia og Milon, der elsker hinanden. Selvom de ikke udgør hovedplottet.

"The Minor" er en komedie i fem akter. Begivenheder udspiller sig i Prostakovs -boet. En væsentlig del af den dramatiske handling i Nedorosl er afsat til at løse uddannelsesproblemet. Dette er scener af Mitrofans lære, den overvældende del af Starodums moralske lære. Det kulminerende punkt i udviklingen af dette tema er utvivlsomt scenen for Mitrofans eksamen i komediens 4. akt. Dette satiriske billede, dødbringende med hensyn til magten i den inkriminerende sarkasme, der er fængslet i det, tjener som en dom over Prostakovs og Skotinins uddannelsessystem.

Kunstnerisk identitet

Et fascinerende, hurtigt udviklende plot, skarpe bemærkninger, dristige komiske holdninger, individualiseret daglig tale af karakterer, en ond satire om den russiske adel, hån med frugterne fra den franske oplysningstid - alt dette var nyt og attraktivt. Unge Fonvizin angreb det ædle samfund og dets laster, frugterne af halvoplysning, uvidenhedens og livegnes sår, der ramte folks sind og sjæl. Han viste dette mørke kongerige som en højborg for tungt tyranni, daglig hjemmelig grusomhed, umoral og mangel på kultur. Teater som et middel til social offentlig satire krævede tegn og sprog forståeligt for publikum, akutte hasteproblemer, genkendelige kollisioner. Alt dette er i den berømte komedie Fonvizin "The Minor", som er iscenesat i dag.

Fonvizin skabte sproget i russisk drama og forstod det korrekt som ordkunsten og et spejl af samfund og menneske. Han betragtede slet ikke dette sprog som ideelt og endeligt, og hans karakterer som positive tegn. Som medlem af det russiske akademi var forfatteren seriøst engageret i undersøgelse og forbedring af sit samtidssprog. Fonvizin bygger mesterligt sine helters sproglige karakteristika: det er uhøflige, stødende ord i Prostakovas uhøflige taler; ordene fra soldaten Tsy-Firkin typisk for militærlivet; Kirkeslaviske ord og citater fra seminaristen Kuteikins åndelige bøger; den ødelagte russiske tale af Vralman og talen fra de ædle helte i stykket - Starodum, Sophia og Pravdin. Visse ord og sætninger fra Fonvizins komedie blev bevinget. Så allerede under dramatikerens liv blev navnet Mitrofan et husnavn og betød doven og uvidende. De fraseologiske enheder blev almindeligt kendt: "trishkin kaftan", "jeg vil ikke studere, men jeg vil giftes" osv.

Værkets betydning

"Folkets" (ifølge Pushkin) komedie "The Minor" afspejlede de akutte problemer i det russiske liv. Publikum, der så hende i teatret, grinede først hjerteligt, men så blev de rædselsslagne, oplevede dyb sorg og kaldte Fonvizins muntre teaterstykke en moderne russisk tragedie. Pushkin efterlod for os det mest værdifulde vidnesbyrd om datidens tilskuere: ”Min bedstemor fortalte mig, at der var en forelskelse i Nedoroslyas skuespil i teatret - Prostakovs og Skotinins sønner, der kom til gudstjenesten fra steppen landsbyer, var til stede her - og følgelig så de foran sig slægtninge og venner, din familie. " Fonvizinsky -komedien var et trofast satirisk spejl, som der ikke er noget at bebrejde. "Indtrykets styrke er, at det er sammensat af to modsatte elementer: latter i teatret erstattes af kraftig meditation, når det forlader det," sagde historikeren V.O. Klyuchevsky.

Gogol, en studerende og arving fra Fonvizin, passende kaldet "The Minor" en virkelig offentlig komedie: natur og bekræftet af sjælens viden. " Realisme og satire hjælper forfatteren af komedien til at tale om oplysningens skæbne i Rusland. Fonvizin kaldte gennem Starodums munding opdragelse "garantien for statens velfærd." Og alle de komiske og tragiske omstændigheder beskrevet af ham og selve karaktererne i negative karakterer kan trygt kaldes frugterne af uvidenhed og ondskab.

I Fonvizins komedie er der grotesk og satirisk komisk og farcisk begyndelse og en masse alvorlige ting, der får seeren til at tænke. Med alt dette havde "Mindre" en stærk indflydelse på udviklingen af russisk nationaldrama såvel som på hele "den mest storslåede og måske den mest socialt frugtbare linje i russisk litteratur - den nedsættende -realistisk linje" ( M. Gorky).

31.12.2020 - På webstedets forum er arbejdet slut med at skrive essays 9.3 om indsamling af tests til OGE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko. "

10.11.2019 - På webstedets forum er arbejdet med at skrive essays om indsamling af tests til USE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko, slut.

20.10.2019 - På webstedets forum er arbejdet begyndt med at skrive essays 9.3 om indsamling af tests til OGE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - På webstedets forum er der startet arbejde med at skrive essays om indsamling af tests til USE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Venner, mange materialer på vores websted er lånt fra bøgerne fra Samara -metodologen Svetlana Yurievna Ivanova. Fra i år kan alle hendes bøger bestilles og modtages med posten. Hun sender samlinger til alle dele af landet. Det eneste du skal gøre er at ringe til 89198030991.

29.09.2019 - For alle årene med vores websteds arbejde var det mest populære materialet fra forummet, dedikeret til værkerne baseret på samlingen af I.P. Tsybulko i 2019. Mere end 183 tusinde mennesker så det. Link >>

22.09.2019 - Venner, bemærk venligst, at teksterne til udsagnene ved OGE 2020 forbliver de samme

15.09.2019 - En mesterklasse om forberedelse til det sidste essay i retning af "Stolthed og ydmyghed" er startet på webstedets forum

10.03.2019 - På webstedets forum er arbejdet med at skrive essays om indsamling af tests til Unified State Examination af I.P. Tsybulko blevet afsluttet.

07.01.2019 - Kære besøgende! I VIP -sektionen på webstedet har vi åbnet et nyt underafsnit, der vil interessere dem af jer, der har travlt med at kontrollere (skrive færdig, rydde op) i jeres essay. Vi vil prøve at kontrollere hurtigt (inden for 3-4 timer).

16.09.2017 - Samling af historier af I. Kuramshina "Filial duty", som også inkluderer historier præsenteret på reolen på stedet Kapkany of the Unified State Exam, kan købes både i elektronisk og papirform på linket >>

09.05.2017 - I dag fejrer Rusland 72 -årsdagen for sejren i den store patriotiske krig! Personligt har vi endnu en grund til at være stolte: det var på sejrsdagen for 5 år siden, at vores websted blev lanceret! Og det er vores første jubilæum!

16.04.2017 - I VIP -sektionen på webstedet vil en erfaren ekspert kontrollere og rette dit arbejde: 1. Alle typer essays om eksamen i litteratur. 2. Essays om eksamen på det russiske sprog. P.S. Det mest rentable månedlige abonnement!

16.04.2017 - På sitet er arbejdet med at skrive en ny essaysblok baseret på OBZ -tekster slut.

25.02 2017 - Siden har påbegyndt arbejdet med at skrive essays om teksterne i OB Z. Essays om emnet "Hvad er godt?" kan du allerede se.

28.01.2017 - På stedet er der færdige kondenserede erklæringer om teksterne til OBZ FIPI,