Send dit gode arbejde i vidensbasen er enkelt. Brug formularen herunder

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger vidensbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelige.

Udgivet på http://www.allbest.ru/

MOU Derevyankskaya gymnasium №5

Abstrakt om litteratur om emnet

Kvindelige billeder i romanen "Krig og fred"

udarbejdet af: Gavrilova Ulyana

kontrolleret: V.V. Khavrus

Introduktion

Krig og fred er en af ​​de bøger, der ikke kan glemmes. I selve navnet - alt menneskeliv. Og også "Krig og fred" er en model for verdens struktur, universet, og fremstår derfor i IV -delen af ​​romanen (Pierre Bezukhovs drøm) et symbol på denne verden - en globus - en sfære. "Denne globus var en levende, vibrerende bold uden dimensioner." Hele dens overflade bestod af dråber, der var tæt presset sammen. Dråberne bevægede sig, bevægede sig, fusionerede nu og separerede derefter. Hver forsøgte at spilde ud, for at fange det største rum, men de andre, krympende, ødelagde nogle gange hinanden, undertiden fusionerede sammen. "Dette er livet," sagde den gamle lærer, "som engang underviste Pierre i geografi. "Hvor enkelt og klart det hele er," tænkte Pierre, "hvor kunne jeg ikke have vidst det før." "Hvor enkelt og klart det hele er," gentager vi og genlæser vores yndlingssider i romanen. Og disse sider udgør ligesom dråber på overfladen af ​​en globus, der forbinder med andre, en del af en enkelt helhed. Så afsnit for episode bevæger vi os mod det uendelige og evige, som er menneskeliv. Men forfatteren Tolstoy ville ikke have været filosofen Tolstoy, hvis han ikke havde vist os de polære sider ved væren: liv, i hvilken form hersker, og liv, som indeholder indholdets fylde. Det er ud fra disse Tolstojs ideer om livet, at vi vil overveje kvindelige billeder, hvor forfatteren fremhæver deres særlige formål - at være kone og mor. For Tolstoy er familiens verden grundlaget for det menneskelige samfund, hvor en kvinde spiller en samlende rolle. Hvis en mand er præget af en intens intellektuel og åndelig søgning, lever en kvinde med en mere subtil intuition med følelser og følelser. Den klare modsætning mellem godt og ondt i romanen afspejles naturligvis i systemet med kvindebilleder. Sammenstillingen af ​​interne og eksterne billeder som forfatterens foretrukne teknik er tegn på sådanne heltinder som Helen Kuragina, Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya.

Helen er legemliggørelsen af ​​ydre skønhed og indre tomhed, fossilisering. Tolstoy nævner konstant sit "ensformige", "uforanderlige" smil og "kroppens antikke skønhed", hun ligner en smuk sjæleløs statue. Helen kommer ind i Scherer's salon "raslende med sin syge hvide kappe, trimmet med vedbend og mos", som et symbol på hjerteløshed og kulde. Det er ikke for ingenting, at forfatteren ikke nævner hendes øjne, mens Natasas "skinnende", "skinnende" øjne og Maryas "strålende" øjne altid tiltrækker vores opmærksomhed.

Helen personificerer umoralitet og fordærv. Hele Kuragin -familien er individualister, der ikke kender nogen moralske standarder og lever efter den ubønhørlige lov om at opfylde deres ubetydelige ønsker. Helene gifter sig kun for sin egen berigelse. Hun snyder konstant sin mand, da dyrenaturen dominerer i hendes natur. Det er ikke tilfældigt, at Tolstoy efterlader Helen barnløs. ”Jeg er ikke sådan en tåbe at få børn,” siger hun blasfemiske ord. For øjnene af hele samfundet har Helen travlt med at arrangere sit personlige liv, mens hun stadig er Pierres kone, og hendes mystiske død hænger sammen med, at hun blev viklet ind i sine egne intriger.

Sådan er Helen Kuragina med sin foragt for ægteskabets sakrament, for en hustrus pligter. Det er ikke svært at gætte, at Tolstoy legemliggjorde de værste feminine kvaliteter i hende og kontrasterede hende med billederne af Natasha og Marya.

romantik tyk kvinde billede

Det er umuligt ikke at sige om Sonya. Topmøderne i Maryas åndelige liv og Natasas "følelseshøjder" er utilgængelige for hende. Hun er for jordnær, for nedsænket i hverdagen. Også hun fik glædelige øjeblikke i livet, men det er kun øjeblikke. Sonya kan ikke sammenligne med Tolstojs yndlingsheltinder, men det er snarere hendes ulykke end hendes skyld, fortæller forfatteren. Hun er en "ufrugtbar blomst", men måske levede en fattig slægtning, følelsen af ​​konstant afhængighed ikke til at blomstre i hendes sjæl.

3. Natasha Rostova

En af hovedpersonerne i romanen er Natasha Rostova. Tolstoy trækker Natasha i udvikling, han sporer Natasas liv i forskellige år, og naturligvis hendes følelser, hendes opfattelse af livet ændrer sig med årene.

Vi møder Natasha først, da denne lille tretten-årige pige, "sortøjet, med en stor mund, grim, men levende", løber ind i stuen og slår ind på sin mor. Og med hendes image er temaet "levende liv" inkluderet i romanen. Tolstoy værdsatte altid livets fylde i Natasha, ønsket om at leve interessant, fuldstændigt og vigtigst af alt hvert minut. Overstrømmende af optimisme stræber hun efter at følge med overalt: for at trøste Sonya, barnligt naivt erklære sin kærlighed til Boris, skændes om typen af ​​is, synge Klyuch -romantikken med Nikolai, danse med Pierre. Tolstoy skriver, at "essensen af ​​hendes liv er kærlighed." Det kombinerer de mest værdifulde menneskelige kvaliteter: kærlighed, poesi, liv. Selvfølgelig tror vi ikke på hende, når hun "i fuld alvor" siger til Boris: "For evigt ... Indtil hendes død." "Og da hun tog hans arm med et glad ansigt, gik hun stille ved siden af ​​ham i sofaen."

Alle Natasas handlinger bestemmes af kravet om hendes natur og ikke af et rationelt valg, derfor er hun ikke bare deltager i et bestemt privatliv, for hun tilhører ikke en familiekreds, men til den universelle bevægelses verden. Og måske havde Tolstoy det i tankerne, da han talte om romanens historiske karakterer: ”Kun en ubevidst aktivitet bærer frugt, og en person, der spiller en rolle i en historisk begivenhed, forstår aldrig dens betydning. Hvis han prøver at forstå ham, er han overrasket over dets sterilitet. " Hun, uden at forsøge at forstå hans rolle, definerer derved allerede den for sig selv og for andre. ”Hele verden er for mig delt i to halvdele: den ene er hende, og alt er der - lykke, håb, lys; den anden halvdel - alt, hvor det ikke er, der er al modløshed og mørke, " - sagde prins Andrey fire år senere. Men mens hun sidder ved fødselsdagsbordet, ser hun på Boris med et barnligt kærligt blik. "Det samme blik af hende vendte undertiden til Pierre, og under blikket fra denne sjove, livlige pige ville han grine uden at vide hvad." Sådan afslører Natasha sig i ubevidst bevægelse, og vi ser hendes naturlighed, den kvalitet, der udgør hendes livs uforanderlige ejendom.

Den første bold af Natasha Rostova blev stedet for hendes møde med Andrei Bolkonsky, hvilket indebar et sammenstød mellem deres positioner i livet, hvilket havde en enorm indflydelse på dem begge.

Under bolden er hun ikke interesseret i hverken suverænen eller alle de vigtige personer, som Peronskaya påpeger, hun er ikke opmærksom på banens intriger. Hun venter på glæde og lykke. Tolstoj skelner hende utvetydigt fra alle de tilstedeværende ved ballet og kontrasterer hende med det sekulære samfund. Entusiastisk Natasha, der dør af spænding, beskrives af L. Tolstoy med kærlighed og ømhed. Hans ironiske bemærkninger om adjutanten-forvalteren, der bad alle om at træde til side "et andet sted", om "en eller anden dame", om det vulgære ballade omkring en rig brud, præsenterer os for en let smålig og falsk, mens Natasha vises som den eneste naturlige være blandt dem alle. Tolstoy modsætter sig den livlige, livlige, altid uventede Natasha over for den kolde Helene, en sekulær kvinde, der lever efter fastlagte regler og aldrig begår udslæt. ”Natashas nakke og arme var tynde og grimme i sammenligning med Helens skuldre. Hendes skuldre var tynde, hendes bryst var vagt, hendes arme var tynde; men Helen var allerede som en lak fra alle de tusinder af blikke, der gled hen over hendes krop, ”og det får det til at virke vulgært. Dette indtryk forstærkes, når vi husker, at Helene er sjæleløs og tom, at en stensjæl lever i hendes krop, som om den var hugget ud af marmor, grådig uden en eneste følelsesbevægelse. Her afsløres Tolstoys holdning til det sekulære samfund, Natasas eksklusivitet understreges endnu engang.

Hvad gav mødet med Andrei Bolkonsky Natasha? Som et virkelig naturligt væsen, selvom hun ikke tænkte over det, bestræbte hun sig på at oprette en familie og kunne kun finde lykke i familien. Mødet med prins Andrey og hans forslag skabte betingelser for at nå sit ideal. Hun forberedte sig på at stifte familie og var glad. Imidlertid var lykken ikke bestemt til at vare længe. Prins Andrey stræbte efter Natasha, men forstod hende ikke, der var ikke noget naturligt instinkt i ham, så han udsatte brylluppet uden at indse, at Natasha konstant skulle elske, at hun skulle være glad hvert minut. Han provokerede selv hendes forræderi.

Portrætkarakteriseringen gør det muligt at afsløre hovedpersonens kvaliteter. Natasha er munter, naturlig, spontan. Jo ældre hun bliver, jo hurtigere bliver hun fra en pige til en pige, jo mere ønsker hun at blive beundret, at blive elsket, at være i rampelyset. Natasha elsker sig selv og mener, at alle skal elske hende, hun siger om sig selv: "Hvilken charme denne Natasha er." Og alle beundrer hende virkelig, elsker hende. Natasha er som en lysstråle i et kedeligt og gråt sekulært samfund.

Tolstoy understreger Natasas grimhed og hævder: det handler ikke om ekstern skønhed, der betyder noget. Rigdommen i hendes indre natur er vigtig: begavelse, evnen til at forstå, komme til undsætning, følsomhed, subtil intuition. Alle elsker Natasha, alle ønsker hende godt, for Natasha selv gør kun godt ved alle. Natasha lever ikke med sit sind, men med sit hjerte. Hjertet bedrager sjældent. Og selvom Pierre siger, at Natasha "ikke ønsker at være klog", har hun altid været kloge og forståede mennesker. Da Nikolenka, efter at have mistet næsten hele Rostovs formue, kommer hjem, synger Natasha uden at vide det, kun for sin bror. Og Nicholas, der lytter til hendes stemme, glemmer alt om hans tab, om den vanskelige samtale med sin far, der venter ham, han lytter kun til den vidunderlige lyd af hendes stemme og tænker: “Hvad er det her? .. Hvad skete der med hende ? Hvordan synger hun i dag? .. Nå, Natasha, tja, skat! Nå, mor. " Og ikke kun Nikolai er fascineret af hendes stemme. Natasas stemme besad trods alt ekstraordinære dyder. "I hendes stemme var der den jomfruelighed, jomfruelighed, den uvidenhed om hendes styrker og den ubearbejdede fløjl, der var så kombineret med sangkunstens mangler, at det så ud til, at det var umuligt at ændre noget i denne stemme uden at ødelægge den" .

Natasha forstår godt Denisov, som foreslog hende. Hun vil have ham og forstår, at "han ikke havde til hensigt at sige, men han gjorde det ved et uheld". Natasha besidder kunst, der ikke er givet til alle. Hun forstår at være medfølende. Da Sonya græd, åbnede Natasha, uden at vide årsagen til venindens tårer, "hendes store mund og blev helt dårlig, brølede som et barn ... og kun fordi Sonya græd." Natasas følsomhed og subtile intuition “virkede” kun én gang. Natasha, så smart og opfattende, forstod ikke Anatol Kuragin og Helen og betalte dyrt for fejlen.

Natasha er legemliggørelsen af ​​kærlighed, kærlighed er essensen af ​​hendes karakter.

Natasha er en patriot. Uden tøven giver hun alle de vogne til de sårede, forlader sine ting og aner ikke, at hun kan andet i denne situation.

Natasha er tæt på det russiske folk. Hun elsker folkesange, traditioner, musik. Af alt dette kan vi konkludere, at en ivrig, livlig, kærlig, patriotisk Natasha er i stand til en bedrift. Tolstoy fortæller os, at Natasha vil følge Decembrist Pierre til Sibirien. Er det ikke en bedrift?

4. Prinsesse Maria

Vi mødes med prinsesse Marya Bolkonskaya fra romanens første sider. Grimt og rig. Ja, hun var grim og endda meget grim, men dette, efter fremmede, fjerne mennesker, der næsten ikke kendte hende. Alle de få, der elskede hende og elskede af hende, kendte og fangede hendes smukke og strålende blik. Prinsesse Marya kendte ikke selv al sin charme og styrke. Dette blik oplyste i sig selv alt omkring med lyset fra varm kærlighed og ømhed. Prins Andrei fangede ofte dette blik på sig selv, Julie huskede i sine breve prinsesse Mary's sagtfulde, rolige blik, så ifølge Julie manglede hun, og Nikolai Rostov blev forelsket i prinsessen netop på grund af dette udseende. Men ved tanken om sig selv dæmpede gnisten i Maryas øjne et sted dybt i sjælen. Øjnene blev de samme: triste og vigtigst af alt bange, hvilket gjorde hendes grimme, syge ansigt endnu grimmere.

Marya Bolkonskaya, datter af generalgeneral, prins Nikolai Andreevich Bolkonsky, boede uden en pause i Lysye Gory-godset. Hun havde ingen venner eller veninder. Kun Julie Karagina skrev til hende og bragte dermed glæde og variation til prinsessens kedelige, ensformige liv. Faderen var selv engageret i at opdrage sin datter: han gav hende lektioner i algebra og geometri. Men hvad gav disse lektioner hende? Hvordan kunne hun forstå noget og mærke farens udseende og ånde over sig, som hun frygtede og elskede mere end noget andet. Prinsessen respekterede ham og var ærefrygt for ham og for alt, hvad han gjorde med sine hænder. Hovedtrøsten og måske læreren var religion: i bøn fandt hun trøst og hjælp og en løsning på alle problemer. Alle de komplekse love for menneskelig aktivitet var koncentreret for prinsesse Marya i en enkel regel - en lektion i kærlighed og selvbekræftelse. Hun lever sådan: hun elsker sin far, bror, svigerdatter, hendes ledsager, franskmanden Mademoiselle Bourienne. Men nogle gange får prinsesse Marya sig til at tænke på jordisk kærlighed, jordisk lidenskab. Prinsessen er bange for disse tanker som ild, men de opstår, opstår, fordi hun er en person og uanset hvad en syndig person, som alle andre.

Og så kom prins Vasily og hans søn Anatole til Lysye Gory for at gifte sig. Sandsynligvis har prinsesse Marya i hemmelige tanker længe ventet på lige sådan en kommende mand: smuk, ædel, venlig.

Den gamle prins Bolkonsky inviterer sin datter til at bestemme sin egen skæbne. Og sandsynligvis ville hun have begået en fatal fejl ved at gå med til ægteskabet, hvis hun ikke ved et uheld havde set Anatole omfavne Mademoiselle Bourienne. Prinsesse Marya nægter Anatol Kuragin, nægter, fordi hun beslutter at leve kun for sin far og sin nevø.

Prinsessen opfatter ikke Natasha Rostova, når hun kommer med sin far for at møde Bolkonskys. Hun behandler Natasha med en vis indre fjendtlighed. Sandsynligvis elsker hun sin bror for meget, værdsætter hans frihed, er bange for, at en helt følsom kvinde kan tage ham væk, tage ham væk, vinde hans kærlighed. Og det frygtelige ord "stedmor"? Dette alene inspirerer allerede modvilje og afsky.

Prinsesse Marya i Moskva spørger Pierre Bezukhov om Natasha Rostova. "Hvem er denne pige, og hvordan finder du hende?" Hun beder om at fortælle "hele sandheden". Pierre føler "Prinsesse Maryas dårlige vilje over for sin kommende svigerdatter." Hun vil virkelig have "Pierre godkendte ikke valget af prins Andrew."

Pierre ved ikke, hvordan han skal besvare dette spørgsmål. ”Jeg ved absolut ikke, hvilken slags pige hun er, jeg kan ikke analysere hende på nogen måde. Hun er charmerende, ”siger Pierre.

Men dette svar tilfredsstilte ikke prinsesse Marya.

”Er hun smart? - spurgte prinsessen.

Pierre overvejede.

Jeg tror ikke, - sagde han, - men ja. Hun ønsker ikke at være smart. "

"Prinsesse Marya rystede igen misbilligende på hovedet," bemærker Tolstoy.

5. Alle Tolstojs helte forelsker sig. Prinsesse Marya Bolkonskaya forelsker sig i Nikolai Rostov. Forelsket i Rostov forvandler prinsessen sig under et møde med ham, så Mademoiselle Bourienne næppe genkender hende: "bryst, feminine noter" vises i hendes stemme, nåde og værdighed vises i hendes bevægelser. "For første gang kom alt det rene åndelige indre arbejde, som hun havde levet op til nu, frem", og gjorde heltens ansigt smukt. Når hun befinder sig i en vanskelig situation, møder hun ved et uheld Nikolai Rostov, og han hjælper hende med at klare utrættelige bønder og forlade Bald Mountains. Prinsesse Marya elsker Nikolai slet ikke på den måde, Sonya elskede ham, der konstant skulle gøre noget og ofre noget. Og ikke som Natasha, der havde brug for, at en elsket var lige i nærheden, smilede, glædede sig og sagde kærlige ord til hende. Prinsesse Marya elsker stille, roligt, lykkeligt. Og denne lykke øges af erkendelsen af, at hun endelig blev forelsket og forelskede sig i en venlig, ædel, ærlig person.

Og Nikolai ser og forstår alt dette. Skæbnen skubber dem oftere og oftere mod hinanden. Et møde i Voronezh, et uventet brev fra Sonya, der frigjorde Nicholas fra alle forpligtelser og løfter givet til Sonya: hvad er dette, hvis ikke et skæbnediktat?

I efteråret 1814 gifter Nikolai Rostov sig med prinsesse Marya Bolkonskaya. Nu har hun det, hun drømte om: familie, elskede mand, børn.

Men prinsesse Marya har ikke ændret sig: hun var stadig den samme, først nu grevinde Marya Rostova. Hun forsøgte at forstå Nikolai i alt, ville, ville virkelig elske Sonya og kunne ikke. Hun elskede sine børn meget. Og hun var meget ked af det, da hun indså, at der manglede noget i hendes følelser for hendes nevø. Hun levede stadig for andre og forsøgte at elske dem alle med den højeste, guddommelige kærlighed. Nogle gange var Nikolai, der kiggede på sin kone, forfærdet over tanken om, hvad der ville være sket med ham og hans børn, hvis grevinde Marya var død. Han elskede hende mere end livet, og de var glade.

Marya Bolkonskaya og Natasha Rostova bliver vidunderlige koner. Ikke alt er tilgængeligt for Natasha i Pierre's intellektuelle liv, men med sin sjæl forstår hun hans handlinger, stræber efter at hjælpe sin mand med alt. Prinsesse Marya fanger Nicholas med åndelig rigdom, som ikke er givet til hans ukomplicerede natur. Under påvirkning af sin kone blødgør hans uhæmmede temperament, for første gang indser han sin uhøflighed over for mænd. Harmonien i familielivet opnås, som vi kan se, hvor ægtemanden og konen sådan set komplementerer og beriger hinanden og udgør en enkelt helhed. I Rostovs og Bezukhovs familier løses gensidige misforståelser og uundgåelige konflikter ved forsoning. Kærligheden hersker her.

Marya og Natasha er vidunderlige mødre. Natasha er imidlertid mere bekymret over børns sundhed, og Marya trænger ind i barnets karakter for at tage sig af hans åndelige og moralske opvækst.

Tolstoy skænker heltinderne de mest værdifulde kvaliteter efter hans mening - evnen til subtilt at føle stemningen hos deres kære, at dele en andens sorg, uselvisk elske deres familie.

En meget vigtig kvalitet hos Natasha og Marya er naturlighed, artløshed. De er ikke i stand til at spille en forudbestemt rolle, er ikke afhængige af fremmede meninger, lever ikke i henhold til lysets love. Ved sin første store bold skiller Natasha sig ud netop for sin oprigtighed i manifestation af følelser. Prinsesse Marya i det afgørende øjeblik i hendes forhold til Nikolai Rostov glemmer, at hun ville være afsides og høflig, og deres samtale går ud over små snak: "det fjerne, det umulige blev pludselig tæt, muligt og uundgåeligt."

På trods af ligheden mellem de bedste moralske kvaliteter er Natasha og Marya i det væsentlige helt forskellige, næsten modsatte natur. Natasha lever spændt, fanger hvert øjeblik, hun har ikke ord nok til at udtrykke hendes følelsers fylde, heltinden nyder at danse, jage, synge. Hun er stærkt udstyret med kærlighed til mennesker, sjælens åbenhed, talent for kommunikation.

Marya lever også med kærlighed, men der er meget sagtmodighed, ydmyghed, uselviskhed i hende. Hun skynder sig ofte i tanker fra det jordiske liv til andre sfærer. "Grevinde Maryas sjæl", skriver Tolstoy i eftertiden, "stræbte efter det uendelige, evige og perfekte og kunne derfor aldrig være i ro."

Det var i prinsesse Marya, at Leo Tolstoy så idealet om en kvinde, og vigtigst af alt, en kone. Prinsesse Marya lever ikke for sig selv: hun vil lave og gøre sin mand og børn lykkelige. Men hun er selv glad, hendes lykke består i kærlighed til sine naboer, deres glæde og velvære, som dog burde være enhver kvindes lykke.

Tolstoy løste spørgsmålet om en kvindes plads i samfundet på sin egen måde: en kvindes plads i familien. Natasha skabte en god, stærk familie, der er ingen tvivl om, at gode børn vil vokse op i hendes familie, som vil blive fulde og fuldgyldige medlemmer af samfundet.

I Tolstojs værker ser verden ud til at være mangefacetteret; her er et sted for de mest forskelligartede, til tider modsatte karakterer. Forfatteren formidler til os sin kærlighed til livet, der viser sig i al sin charme og fylde. Og i betragtning af de kvindelige billeder af romanen er vi endnu en gang overbevist om dette.

"Hvor enkelt og klart det hele er" - vi er endnu en gang overbevist og vender blikket mod kloden, hvor der ikke er flere dråber, der ødelægger hinanden, men de smeltede alle sammen og udgjorde en stor og lys verden, som ved helt begyndende - i Rostovs hus ... Og i denne verden forbliver Natasha og Pierre, Nikolai og prinsesse Marya med den lille prins Bolkonsky, og “det er nødvendigt så tæt og så mange mennesker som muligt at gå sammen for at modstå den generelle katastrofe.

Litteratur

1. Avis "Literatura" nr. 41, s. 4, 1996

2. Avis "Literatura" nr. 12, s. 2, 7, 11, 1999

3. Avis "Literatura" nr. 1, s. 4, 2002

4. E. G. Babaev "Leo Tolstoy og russisk journalistik i hans æra."

Udgivet på Allbest.ru

Lignende dokumenter

En bog der ikke må glemmes. Kvindelige billeder i romanen. Natasha Rostova er Tolstojs yndlingsheltinde. Prinsesse Marya som et moralsk ideal for en kvinde for en forfatter. Familieliv til prinsesse Marya og Natasha Rostova. En mangesidig verden. Tolstoy om en kvindes skæbne.

abstrakt, tilføjet 07/06/2008


En af de klareste og mest talentfulde forfattere i Rusland er L.N. Tolstoy. Det dybe drama om Anna Kareninas skæbne. Katyusha Maslovas livsbane. Kvindelige billeder i romanen "Krig og fred". Marya Bolkonskaya. Natasha Rostova. Sekulære damer.

abstrakt, tilføjet 19/04/2008


Roman L.N. Tolstojs "Krig og fred" er et storslået værk, ikke kun for de historiske begivenheder, der er beskrevet i det, men også for de mange forskellige billeder, der er skabt, både historiske og opfundne. Billedet af Natasha Rostova som det mest charmerende og naturlige billede.

sammensætning, tilføjet den 15.04.2010


Den episke roman af L.N. Tolstoy "Krig og fred". Skildringen af ​​historiske karakterer. Kvindelige karakterer i romanen. Sammenlignende egenskaber ved Natasha Rostova og Maria Bolkonskaya. Ekstern isolation, renhed, religiøsitet. Åndelige kvaliteter hos dine yndlingsheltinder.

sammensætning, tilføjet 16/10/2008


Historien om oprettelsen af ​​romanen "Krig og fred". Billedsystemet i romanen "Krig og fred". Karakteristika for det sekulære samfund i romanen. Tolstojs yndlingshelte: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Karakterisering af den "uretfærdige" krig i 1805.

semesteropgave, tilføjet 16/11/2004


Studie af historien om oprettelsen af ​​den episke roman af L. Tolstoj "Krig og fred". Undersøgelse af rollen som statisk og udvikling af kvindebilleder i romanen. Beskrivelser af Natasha Rostovas udseende, karaktertræk og verdenssyn. Analyse af forholdet mellem heltinden og Andrei Bolkonsky.

præsentation tilføjet den 30/09/2012


Analyse af hovedafsnittene i romanen "Krig og fred", der gør det muligt at identificere principperne for konstruktion af kvindebilleder. Afsløring af generelle mønstre og særegenheder ved afsløring af billeder af heltinder. Undersøgelse af den symbolske plan i strukturen af ​​kvindebilledernes karakterer.

speciale, tilføjet 18/8/2011


Billedet af Natasha Rostova i romanen: en beskrivelse af udseende, karaktertræk i begyndelsen af ​​værket og i epilogen, et ekstraordinært stormfuldt sjæleliv, kamp og konstant bevægelse og forandring. Natasas første bold, dens betydning i værket. Heltidens deltagelse i krigen.

præsentation tilføjet 30/06/2014


Forfatterens holdning til mennesker og begivenheder. Portrætter af karakterer, forfatterens intonation. Kriterier for venlighed, uselviskhed, åndelig klarhed og enkelhed, åndelig forbindelse med mennesker og samfund. Natasas åndelige rigdom. Vidunderlig kvindelig karakter.

sammensætning, tilføjet 01/14/2007


Beskrivelse af billederne af prins Andrei Bolkonsky (en mystisk, uforudsigelig, gambling socialite) og grev Pierre Bezukhov (en tyk, klodset karrusel og en grim mand) i Leo Tolstojs roman Krig og fred. Fremhæver temaet hjemland i værket af A. Blok.

I sin fremragende roman Krig og fred, L.N. Tolstoy viste livet for det russiske samfund i begyndelsen af ​​1800 -tallet. I forsøget på at forstå kvinders betydning i samfundet, i familien, skaber han i værket mange kvindelige billeder, der kan opdeles i to kategorier: i den første er der kvinder i det nationale ideal, såsom Marya Bolkonskaya, Natasha Rostova og andre , og i den anden - repræsentanter for det høje samfund - Anna Scherer, Helene og Julie Kuragin.

Et af de mest fremtrædende kvindebilleder er billedet af Natasha Rostova, hvor Tolstoy indså de bedste personlighedstræk. Adel og beskedenhed gør hende mere charmerende klog, intelligent Helen Kuragina med sine verdslige manerer. Mange fragmenter af romanen fortæller om, hvordan Natasha rækker en hjælpende hånd ud til mennesker, gør dem venligere, hjælper dem med at finde kærlighed til livet, giver råd, får andre til at føle sig lykkeligere uden at kræve noget til gengæld.

Vores eksperter kan kontrollere dit essay i overensstemmelse med USE -kriterierne

Eksperter på webstedet Kritika24.ru
Lærere på førende skoler og fungerende eksperter fra Undervisningsministeriet i Den Russiske Føderation.

Så da Nikolai Rostov kommer hjem efter at have mistet penge til Dolokhov med en følelse af håbløshed og hørt Natasas sang, genvinder han livsglæden: ”Alt dette: ulykke, penge og Dolokhov, vrede og ære er alle nonsens, og her det er - nuet. "

Derudover er Natasha tæt på opfattelsen af ​​naturens utrolige skønhed. Tolstoy beskriver natten i Otradnoye og sammenligner stemningen hos to søstre, Sonya og Natasha. Natasha, der beundrer natthimlens skønhed, udbryder: "Sådan en dejlig nat er trods alt aldrig sket!" Sonya er oprigtig, kærlig, blid, venlig. Hun er for korrekt, foretager ikke handlinger, hvorfra man kunne lære og udvikle yderligere. Og i modsætning til hende laver Natasha konstant fejl og drager nogle konklusioner; føler følelser for prins Andrey, deres sjæl er forenet af noget. Men så bliver han pludselig forelsket i Anatoly Kuragin. Dette tyder på, at Natasha er en simpel person med ufuldkommenheder.

Marya Bolkonskaya er det modsatte af Natasha, men ligner også lidt hende. Hendes hovedtræk er selvopofrelse, som kombineres i hende med ydmyghed og jagten på lykke. Overholdelse af faderens ordre, forbuddet mod at protestere mod hans ønsker - forståelse for hans rolle som datter af prinsesse Mary. Men hvis det er nødvendigt, kan hun demonstrere en stærk karakter. Ved at sætte selvopofrelse frem for alt andet ødelægger hun noget virkelig vigtigt i sig selv; alligevel var det offerkærlighed, der gjorde hende i stand til at finde lykke i sin familie. Marya afslørede virkelig sine personlige kvaliteter, da tingenes tilstand tvang hende til at vise uafhængighed efter hendes fars død, samt da hun blev mor og kone.

Disse to lignende kvinder modsætter sig damerne i det høje samfund - Anna Pavlovna Sherer, Helen Kuragina, Julie Kuragina. De ligner hinanden på mange måder.

Med disse billeder L.N. Tolstoy viser, at simple kvinder, der lever et almindeligt liv, som Natasha Rostova og prinsesse Marya Bolkonskaya, finder familiens lykke, mens sekulære damer, der er langt fra moralske værdier, ikke er i stand til at opnå sand lykke på grund af stolthed og hengivenhed til falske og tomme idealer af det højeste samfund.

Opdateret: 2018-04-27

Opmærksomhed!
Hvis du opdager en fejl eller stavefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl + Enter.
Således vil du give projektet og andre læsere uvurderlige fordele.

Tak for opmærksomheden.

Kvindelige billeder i romanen "Krig og fred"

I romanen Krig og fred tegner Tolstoy dygtigt og overbevisende flere typer kvindelige karakterer og skæbner. Den heftige og romantiske Natasha, der bliver en "frugtbar kvinde" i romanens epilog; smuk, fordærvet og dum Helen Kuragina, der legemliggjorde alle fordele og ulemper ved hovedstadens samfund; prinsesse Drubetskaya - moderhøne; den unge "lille prinsesse" Liza Bolkonskaya er historiens blide og sørgelige engel og endelig prinsesse Marya, søster til prins Andrei. Alle heltinder har deres egen skæbne, deres egne ambitioner, deres egen verden. Deres liv hænger overraskende sammen, og de opfører sig forskelligt i forskellige livssituationer og problemer. Mange af disse veldesignede figurer havde prototyper. Når du læser en roman, lever du ufrivilligt dit liv med dets helte.

Romanen indeholder et stort antal smukke billeder af kvinder fra begyndelsen af ​​1800 -tallet, hvoraf nogle jeg gerne vil overveje mere detaljeret.

Marya Bolkonskaya

"rigtigt"> "rigtigt"> Sjælens skønhed giver charme til det "rigtige"> endda et ubeskriveligt legeme "rigtigt"> G. Lessing

Det menes, at prototypen på prinsesse Marya var Tolstojs mor. Forfatteren huskede ikke sin mor, selv hendes portrætter blev ikke bevaret, og han skabte i sin fantasi sit åndelige billede.

Prinsesse Marya lever uden en pause i Lysye Gory -godset sammen med sin far, en pragtfuld Catherine's adelsmand, forvist under Paul og er ikke gået nogen steder siden. Hendes far, Nikolai Andreevich, er ikke et behageligt menneske: han er ofte sur og uhøflig, skælder prinsessen ud som en tåbe, smider notesbøger og, oven i købet, en pedant. Men han elsker sin datter på sin egen måde og ønsker hende alt godt. Gamle prins Bolkonsky søger at give sin datter en seriøs uddannelse og giver hende selv lektioner.

Og her er portrættet af prinsessen: "Spejlet afspejlede en grim svag krop og et tyndt ansigt." Tolstoy fortæller os ikke detaljerne om prinsesse Maryas udseende. Et interessant øjeblik - prinsesse Marya "var altid smukkere, når hun græd." Vi ved om hende, at hun for verdslige dandies virkede "dårlig". For sig selv virkede hun også grim, da hun så sig selv i spejlet. Anatol Kuragin, der straks bemærkede værdigheden af ​​Natasha Rostovas øjne, skuldre og hår, blev ikke tiltrukket af prinsesse Mary på nogen måde. Hun går ikke til bolde, fordi hun bor alene i landsbyen, er belastet af selskab med en tom og dum fransk ledsager, er dødeligt bange for en streng far, men tager ikke fornærmelse mod nogen.

Mærkeligt nok kommer hovedideerne om krig og fred til udtryk i Tolstojs bog af en kvinde - prinsesse Marya. Hun skriver i et brev til Julie, at krig er et tegn på, at folk har glemt Gud. Dette er i begyndelsen af ​​værket, selv før 1812 og alle dets rædsler. Faktisk vil han komme til den samme idé efter mange hårde kampe, efter at han så døden ansigt til ansigt, efter fangenskab, efter alvorlige sår, hendes bror, Andrei Bolkonsky, en professionel militær, der lo af sin søster og kaldte hende "en gråt. ".

Prinsesse Marya spår for prins Andrey, at han vil forstå, at der er "lykke at tilgive". Og han, der har set øst og vest, oplevet lykke og sorg, lavede love for Rusland og disponering af kampe, filosoferede med Kutuzov, Speransky og andre bedste sind, genlæste mange bøger og kendte alle århundredets store ideer, han vil forstå, at hun havde ret, hans yngre søster, der tilbragte sit liv i ørkenen, ikke kommunikerede med nogen, skælvede for sin far og lærte komplekse skalaer og græd over geometriproblemer. Han tilgiver virkelig sin dødsfjende - Anatole. Konverterede prinsessen sin bror til sin tro? Det er svært at sige. Han er umådeligt højere end hende i sin indsigt, evne til at forstå mennesker og begivenheder. Prins Andrey forudsiger Napoleons, Speranskys skæbne, resultatet af kampe og fredstraktater, som mere end én gang vakte undren over for kritikere, der bebrejdede Tolstoy for anakronisme, for at afvige fra loyalitet til æra, for at "modernisere" Bolkonsky osv. Men dette er et særligt emne. Men prins Andrews skæbne blev forudsagt af hans søster. Hun vidste, at han ikke døde i Austerlitz, og bad for ham som om han var i live (hvilket hun sandsynligvis reddede). Hun indså også, at hvert minut tæller, når hun, uden at have oplysninger om sin bror, tog på den vanskelige rejse fra Voronezh til Yaroslavl gennem skovene, hvor tropper fra franskmændene allerede havde mødt hinanden. Hun vidste, at han skulle dø, og forudsagde ham, at han ville tilgive sin værste fjende før døden. Og forfatteren, vel at mærke, er altid på hendes side. Selv på scenen for Bogucharov -oprøret havde hun ret, hun styrede aldrig godset, en frygtsom prinsesse og ikke bønder, der antager, at

at de ville have det bedre under Napoleons styre.

Vi kan sige, at prinsessen selv næsten begik en fatal fejl i Anatol. Men denne fejl er af en anden art end Natasas. Natasha er drevet af forfængelighed, sensualitet - uanset hvad. Prinsesse Marya drives af pligt og tro. Derfor kan hun ikke tage fejl. Hun accepterer skæbnen som en test, som Gud sender hende. Uanset hvad der sker, vil hun bære sit kors og ikke græde og ikke forsøge at forgifte sig selv, som Natasha Rostova. Natasha vil være glad. Prinsesse Marya ønsker at være lydig mod Gud. Hun tænker ikke på sig selv og græder aldrig af "smerte eller harme", men kun af "sorg eller medlidenhed". En engel kan jo ikke komme til skade, du kan ikke bedrage eller fornærme ham. Man kan kun acceptere hans forudsigelse, det budskab han bringer, og bede til ham om frelse.

Marya Bolkonskaya er bestemt smart, men hun viser ikke sit ”stipendium” frem, så det er interessant og let at kommunikere med hende. Desværre er det ikke alle, der kan forstå og sætte pris på det. Anatol Kuragin, som en typisk repræsentant for et sekulært samfund, kan og vil sandsynligvis simpelthen ikke se denne virkelig sjældne skønhed i sjælen. Han ser kun et ubeskriveligt udseende og bemærker ikke alt andet.

På trods af deres forskellige karakterer, synspunkter, ambitioner og drømme er Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya nære venner i slutningen af ​​romanen. Selvom det første indtryk af hinanden var ubehageligt for begge. Natasha ser i søsteren til prins Bolkonsky en hindring for hendes ægteskab og føler subtilt Bolkonsky -familiens negative holdning til deres person. Marya ser på sin side en typisk repræsentant for et sekulært samfund, ung, smuk, der har enorm succes med mænd. Det forekommer mig, at Marya endda er lidt misundelig på Natasha.

Men pigerne bringes sammen af ​​en frygtelig sorg - Andrei Bolkonskys død. Han betød meget for sin søster og tidligere brud, og de følelser, pigerne oplevede under prinsens dødsgreb, var forståelige og lignede begge.

Familien til Marya Bolkonskaya og Nikolai Rostov er en glad forening. Marya skaber en atmosfære af spiritualitet i familien, forædlende effekt på Nikolai, der føler sublimitet og høj moral i den verden, hvor hans kone lever. Efter min mening kunne det ikke være anderledes. Denne stille og sagtmodige pige, en rigtig engel, fortjener bestemt al den lykke, som Tolstoy tildelte hende i slutningen af ​​romanen.

Natasha Rostova

Natasha Rostova er den centrale kvindelige karakter i romanen "Krig og fred" og måske forfatterens favorit. Dette billede stammer fra forfatteren, da den originale idé opstod til en historie om Decembrist, der vendte tilbage til Rusland og hans kone, som udholdt alle eksilens strabadser med ham. Prototypen af ​​Natasha anses for at være forfatterens svigerinde Tatyana Andreevna Bers, gift med Kuzminskaya, der havde musikalitet og en smuk stemme. Den anden prototype er forfatterens kone, der tilstod, at "han tog Tanya, smadrede med Sonya, og det viste sig Natasha".

I henhold til karakteriseringen givet til heltinden, "tænker hun ikke på at være smart." Denne bemærkning afslører det vigtigste kendetegn ved Natashas billede - hendes følelsesmæssige og intuitive følsomhed; det er ikke for ingenting, at hun er usædvanligt musikalsk, har en stemme af sjælden skønhed, lydhør og spontan. Samtidig har hendes karakter en indre styrke og en ubøjelig moralsk kerne, som gør hende intim med de bedste og mest populære heltinder i russisk klassisk litteratur.

Tolstoy præsenterer for os udviklingen af ​​sin heltinde i en alder af femten, fra 1805 til 1820, et segment af hendes liv og gennem mere end halvandet tusind sider af romanen. Alt er her: summen af ​​ideer om kvinders sted i samfundet og familien og tanker om det feminine ideal og den uinteresserede romantiske kærlighed til skaberen i hans skabelse.

For første gang møder vi hende, da pigen løber ind i rummet, lykke og glæde i ansigtet. Denne skabning kan ikke forstå, hvordan andre kan være kede af det, hvis hun hygger sig. Hun prøver ikke at holde sig tilbage. Alle hendes handlinger er dikteret af følelser, ønsker. Selvfølgelig er hun lidt forkælet. Det indeholder allerede noget karakteristisk for den tid og for sekulære unge damer. Det er ikke tilfældigt, at Natasha tror, ​​at hun allerede elsker Boris Drubetskoy, at hun vil vente, indtil hun fylder seksten, og hun kan gifte sig med ham. Denne imaginære kærlighed til Natasha er bare underholdning.
Men lille Rostova er ikke som andre børn, ikke som hendes oprigtighed, mangel på falskhed. Disse kvaliteter, der er karakteristiske for alle Rostovs, med undtagelse af Vera, manifesteres især tydeligt i sammenligning med Boris Drubetskoy med Julie Karagina. Natasha kan fransk, men hun foregiver ikke at være en fransk kvinde, ligesom mange piger i adelige familier på den tid. Hun er russisk, hun har rent russiske træk, hun ved selv, hvordan man skal danse russiske danse.

Natalya Ilyinichna er datter af den velkendte gæstfrihed i Moskva, godmodige, ødelæggende velhavende greve Rostovs, hvis familieegenskaber defineres af Denisov som "Rostov-race". Natasha optræder i romanen, måske den mest fremtrædende repræsentant for denne race, ikke kun takket være hendes følelsesmæssighed, men også til mange andre kvaliteter, der er vigtige for at forstå romanens filosofi. Rostov, som det var, ubevidst legemliggør denne sande livsforståelse, involvering i det nationale åndelige princip, hvis opnåelse gives hovedpersonerne - Pierre Bezukhov og Andrei Bolkonsky - kun som et resultat af de mest komplekse moralske søgninger.

Natasha optræder på siderne i en tretten-årig roman. Halv barn, halv pige. Alt ved hende er vigtigt for Tolstoy: det faktum, at hun er grim, og den måde, hun griner på, hvad hun siger, og det faktum, at hun har sorte øjne og håret er trukket tilbage i sorte krøller. Dette er en grim ælling, klar til at blive til en svane. Efterhånden som handlingen udvikler sig, bliver Rostov til en attraktiv pige med sin livlighed og charme, lydhør over for alt, hvad der sker. Oftest er det Natasha, der ejer de mest nøjagtige egenskaber ved andre helte i romanen. Hun er i stand til selvopofrelse og selvglemsomhed, høje mentale impulser (hun brænder hånden med en rødglødende lineal for at bevise sin kærlighed og venskab til Sonya; faktisk bestemmer hun de såredes skæbne og giver vogne at tage dem ud af det brændende Moskva; redder sin mor fra sindssyge efter Petyas død; tager uselvisk pleje af den døende prins Andrey) Atmosfæren af ​​lykke, universel kærlighed, leg og munterhed i Rostovs hus i Moskva erstattes af de idylliske landskaber i ejendom i Otradnoye. Landskaber og julespil, spådom. Hun endda udadtil, og jeg tror, ​​det er ikke tilfældigt, at hun ligner Tatyana Larina. Den samme åbenhed over for kærlighed og lykke, den samme biologiske, ubevidste forbindelse med russiske nationale traditioner og principper. Og hvordan Natasha danser efter jagten! "Ren forretning, march", - onkelen er overrasket. Det ser ud til, at forfatteren ikke er mindre overrasket: "Hvor, hvordan, da hun sugede ind i sig selv fra den russiske luft, hun trak vejret - denne karaffel, opdraget af en fransk emigrant, denne ånd ... Men ånden og metoderne var de samme uforlignelig, uoplært, russisk, som hendes onkel havde forventet af hende. "

Samtidig kan Natasha være meget egoistisk, hvilket ikke dikteres af fornuften, men derimod af et instinktivt ønske om lykke og livets fylde. Efter at være blevet bruden til Andrei Bolkonsky, tåler hun ikke den årelange retssag og bliver båret væk af Anatoly Kuragin, klar i sin hobby til de mest hensynsløse handlinger. Efter et tilfældigt møde i Mytishchi med den sårede prins Andrei, hvor han indså sin skyld og havde mulighed for at sone for det, genoplives Rostova igen; og efter Bolkonskys død (allerede i epilogen af ​​romanen) bliver han hustru til Pierre Bezukhov, som er tæt på hende i ånden og virkelig elsket af hende. I epilogen om N.R. præsenteret af Tolstoy som en kone og mor, fuldstændig nedsænket i hendes familie bekymringer og ansvar, deler hendes mands interesser og forstår ham.

Under krigen i 1812 opfører Natasha sig selvsikkert og modigt. Samtidig evaluerer hun ikke på nogen måde og reflekterer ikke over, hvad hun laver. Hun adlyder et bestemt "sværm" -instinkt for livet. Efter Petya Rostovs død er hun den vigtigste i familien. Natasha har passet den alvorligt sårede Bolkonsky i lang tid. Dette er et meget svært og beskidt job. Hvad Pierre Bezukhov så i hende med det samme, da hun stadig var en pige, et barn - en høj, ren, smuk sjæl, afslører Tolstoy gradvist for os trin for trin. Natasha er sammen med prins Andrey til det sidste. Forfatterens ideer om moralens menneskelige grundlag er koncentreret omkring hende. Tolstoy skænker hende en ekstraordinær etisk styrke. At miste sine kære, ejendom, opleve alle de strabadser, der er ramt landet og folket, og hun oplever ikke åndelig sammenbrud. Når prins Andrew vågner "fra livet", vågner Natasha for livet. Tolstoj skriver om følelsen af ​​"ærbødig hengivenhed", der greb hendes sjæl. Det blev for evigt og blev den semantiske komponent i Natasas videre eksistens. I epilogen skildrer forfatteren, hvad der efter hans mening er ægte kvindelig lykke. "Natasha blev gift i det tidlige forår 1813, og i 1820 havde hun allerede tre døtre og en søn, som hun ønskede og nu fodrede sig selv." Intet minder allerede om denne stærke, brede mor til den tidligere Natasha. Tolstoy kalder hende "en stærk, smuk og frugtbar hun." Alle Natasas tanker er omkring hendes mand og familie. Og hun tænker på en særlig måde, ikke med sit sind, "men med hele sit væsen, det vil sige med hendes kød." Pierre taler meget godt om sine intellektuelle evner og siger, at hun "ikke ønsker at være smart", fordi hun er meget højere og mere kompleks end begreberne intelligens og dumhed. Det er som en del af naturen, en del af den naturlige uforståelige proces, hvor alle mennesker, jord, luft, lande og folk er involveret. Det er ikke overraskende, at en sådan livstilstand ikke virker primitiv eller naiv for hverken heltene eller forfatteren. Familien er et gensidigt og frivilligt slaveri. "Natasha i hendes hus satte sig på benet på sin mands slave." Hun elsker kun og er elsket. Og det er her, det sande positive indhold i livet er skjult for hende.

Krig og fred er den eneste roman af Tolstoy, der har en klassisk lykkelig slutning. Den tilstand, hvor han forlader Nikolai Rostov, prinsesse Marya, Pierre Bezukhov og Natasha er den bedste, han kunne tænke sig og give dem. Det har et grundlag i Tolstojs moralske filosofi i hans sære, men meget alvorlige ideer om kvinders rolle og sted i verden og i samfundet.

Sekulære damer

(Helen Bezukhova, prinsesse Drubetskaya, A.P. Sherer)

Hver person har sine egne fordele og ulemper, hvoraf vi nogle gange ikke engang lægger mærke til nogle, vi er bare ikke opmærksomme på dem. Sjældent er balancen mellem godt og ondt afbalanceret, oftere fra hinanden hører vi om nogen: godt, ondt; smuk, grim; dårligt, godt; smart, dum. Hvad får os til at udtale bestemte adjektiver, der kendetegner en person? Selvfølgelig er overvægt af nogle kvaliteter frem for andre: - ondskab over godt, skønhed over grimhed. Samtidig betragter vi både individets indre verden og det ydre udseende. Og det sker, at skønhed er i stand til at skjule det onde, og det gode formår at gøre grimhed umærkelig. Når vi ser en person for første gang, tænker vi slet ikke på hans sjæl, vi bemærker kun ydre tiltrækningskraft, men ofte er sindstilstanden modsat det ydre udseende: et rådent æg vises under den snehvide skal. L.N. Tolstoy viste os overbevisende dette bedrag på eksemplet fra damerne i det høje samfund i sin roman

Helen Kuragina er samfundets sjæl, hun beundres, hun roses, folk forelsker sig i hende, men kun ... desuden på grund af den attraktive ydre skal. Hun ved, hvad hun er, og det er det, hun bruger. Hvorfor ikke? .. Helen lægger altid stor vægt på sit udseende. Forfatteren understreger, at heltinden ønsker at forblive smuk i udseende så længe som muligt for at skjule hendes sjæls grimhed. Uanset hvor slemt og modbydeligt det var, tvang Helene Pierre til at udtale kærlighedsord. Hun besluttede for ham, at han elskede hende, så snart Bezukhov viste sig at være rig. Efter at have sat et mål for sig selv, opnår Kuragina det koldt ved bedrag, hvilket får os til at føle kulden og faren i hendes sjæls hav, på trods af den overfladiske charme og gnistre. Selv når Helene efter hendes mands duel med Dolokhov og bruddet med Pierre indser, at hun gjorde (selvom det var en del af hendes planer) for at nå sit mål, accepterer hun det stadig som uundgåeligt, i det mindste er hun overbevist om, at hun gjorde det rigtige, og hun er i intet tilfælde skyld i noget: det er, siger man, livets love. Desuden forlod pengene ikke hende - kun hendes mand forlod. Helen kender værdien af ​​hendes skønhed, men ved ikke, hvor uhyrlig hun er af natur, for det værste er, når en person ikke ved, at han er syg og ikke tager medicin.

"Elena Vasilievna, der aldrig elskede noget undtagen hendes krop og en af ​​de dummeste kvinder i verden," tænkte Pierre, "synes mennesker er højden af ​​intelligens og raffinement, og de bøjer sig for hende." Man kan ikke andet end være enig med Bezukhov. En tvist kan kun opstå på grund af hendes sind, men hvis du omhyggeligt studerer hele hendes strategi for at nå målet, vil du ikke specielt lægge mærke til hendes sind, snarere klogskab, beregning, hverdagsoplevelse. Da Helen søgte rigdom, fik hun det gennem et vellykket ægteskab. Dette er den enkleste måde at blive rig på, hvilket ikke kræver sind og er sædvanligt for en kvinde. Nå, da hun længtes efter frihed, blev den letteste måde igen fundet - at forårsage jalousi hos sin mand, som i sidste ende er klar til at give alt, så hun forsvinder for evigt, mens Helen ikke taber penge og heller ikke mister sin position i samfundet. Kynisme og beregning - disse er heltinens hovedkvaliteter, så hun kan nå sine mål.

De blev forelskede i Helene, men ingen elskede hende. Hun er som en smuk statue af hvid marmor, der ses, beundres, men ingen betragter hende i live, ingen er klar til at elske hende, for det hun er lavet af er sten, koldt og hårdt, der er ingen sjæl, og det betyder, at der ikke er nogen respons og varme.

Blandt de tegn, Tolstoy ikke kunne lide, kan Anna Pavlovna Sherer skelnes. På romanens allerførste sider lærer læseren Anna Pavlovnas salon og sig selv at kende. Hendes mest karakteristiske træk er den konstante handling, ord, indre og ydre gestus, endda tanker: ”Det tilbageholdende smil, der spillede konstant på Anna Pavlovnas ansigt, skønt det ikke gik til hendes forældede træk, udtrykte som forkælet børn den konstante bevidsthed om hendes søde mangel, som hun vil have, ikke kan og finder det ikke nødvendigt at rette op på ”. Denne egenskab er forfatterens ironi.

Anna Pavlovna er ærespigen og fortrolig med kejserinde Maria Feodorovna, værtinde for den fashionable i St. Petersburg højsamfundets "politiske" salon, der beskriver den aften, hvor Tolstoj begynder sin roman. Anna Pavlovna er 40 år gammel, hun har "forældede ansigtstræk", hver gang hun nævner kejserinden, udtrykker hun en kombination af sorg, hengivenhed og respekt. Heltinden er fingerfærdig, taktfuld, indflydelsesrig ved hoffet, tilbøjelig til intriger. Hendes holdning til enhver person eller begivenhed er altid dikteret af de seneste politiske, domstols- eller sekulære overvejelser, hun er tæt på Kuragin -familien og er venlig med prins Vasily. Scherer er konstant "fuld af animation og impuls", "at være en entusiast er blevet hendes sociale position", og i sin salon udover at diskutere de seneste domstole og politiske nyheder, behandler hun altid gæster med noget nyt eller berømthed, og i 1812 demonstrerer hun kredsen salonpatriotisme i lyset af Sankt Petersborg.

Det vides, at for Tolstoy er en kvinde først og fremmest en mor, en vogter af familiens ildsted. Højsamfundsdamen, ejeren af ​​salonen, Anna Pavlovna, har ingen børn og ingen mand. Hun er en "gold blomst". Dette er den værste straf, Tolstoy kunne tænke på for hende.

En anden dame i det høje samfund er prinsesse Drubetskaya. For første gang ser vi hende i salonen hos A.P. Scherer beder om sin søn, Boris. Så ser vi hende bede om penge fra grevinde Rostova. Scenen, hvor Drubetskaya og prins Vasily snupper Bezukhovs dokumentmappe fra hinanden, supplerer billedet af prinsessen. Dette er en absolut princippel kvinde, det vigtigste for hende i livet er penge og position i samfundet. For deres skyld er hun klar til at gå til enhver ydmygelse.

Leo Nikolajevitsj Tolstojs roman Krig og fred begynder med en beskrivelse af det høje samfund, samlet i salonen til ærespigen Anna Pavlovna Sherer. Disse er "den højeste adel i Sankt Petersborg, mennesker er meget forskellige i alder og karakter, men det samme i det samfund, hvor de alle levede ...". Alt her er falsk og til show: smil, sætninger, følelser. Disse mennesker taler om hjemland, patriotisme, politik, faktisk er de ikke interesseret i disse begreber. De er kun bekymrede for personlig trivsel, karriere, ro i sindet. Tolstoy river slørene af ekstern pragt og raffinerede manerer fra disse mennesker, og deres åndelige skævhed, moralsk basen dukker op for læseren. I deres adfærd, i deres forhold, er der hverken enkelhed eller godhed eller sandhed. Alt er unaturligt, hyklerisk i salonen hos A.P. Sherer. Alle levende ting, det være sig en tanke eller en følelse, en oprigtig impuls eller aktuel skarphed, slukkes i en sjæleløs atmosfære. Derfor skræmte naturligheden og åbenheden i Pierre's adfærd Scherer så meget. Her er de vant til "anstændigheden af ​​at maskerne trækkes", til maskeraden. Løgne og falskhed i forholdet mellem mennesker er især hadefulde over for Tolstoy. Med hvilken ironi han taler om prins Vasily, da han simpelthen stjal Pierre, efter at have tilegnet sig indtægterne fra sine godser! Og alt dette under dække af venlighed og omsorg for den unge mand, som han ikke kan lade være med at klare sig selv. Helen Kuragina, der blev grevinde Bezukhova, er også bedragerisk og fordærvet. Selv skønheden og ungdommen hos repræsentanterne for det høje samfund får en frastødende karakter, for denne skønhed opvarmes ikke af sjælen. De lyver og spiller om patriotisme, Julie Kuragina, der endelig blev Drubetskoy, og andre som hende.

Det er værd at være opmærksom på, at historierne er skrevet i første person, fra "jeg", og dette er ikke tilfældigt: for det første forråder det værkerne af en realistisk forståelse af dem, og for det andet introducerede Poe dele af sin biografi ind i værkerne. Alle tre historier ...

Kvindelige billeder i poesi og prosa af Edgar Poe

et kreativt feminint image I den "lykkelige" periode gik den fantastiske verden, hvor Po's bevidsthed tog tilflugt i årene i den tidlige barndom, ikke i opløsning. Tværtimod er den udvidet, blevet mere kompleks og rigere. Det inkluderede en anden guddom - Jane Stanard ...

Kvindelige billeder i romanerne af G. Flaubert "Madame Bovary" og L.N. Tolstoy "Anna Karenina"

Handlingen i Flauberts roman er baseret på en banal kollision: en kone, en uelsket ægtemand, som hun bedrager først med en elsker, derefter med en anden, en lumsk fanger, der fanger et offer i sine net for at tjene penge på andres ulykke ...

Kvindelige billeder i romanen af ​​Fjodor Dostojevskij "Kriminalitet og straf"

Der har altid været en særlig holdning til kvinder i russisk litteratur, og indtil et bestemt tidspunkt var hovedpladsen i den besat af en mand - en helt, med hvem problemerne fra forfatterne var forbundet. H ...

Kvindelige billeder i Sholokhovs roman "Quiet Flows the Don"

Den russiske kulturtradition har sin egen specificitet i forståelsen af ​​forholdet mellem det maskuline og det feminine. For det første ses i russisk sexteologi differentiering af de maskuline og feminine principper som et åndeligt princip. For det andet, anderledes ...

Ideelle kvindebilleder i middelalderens Rusland i XI-XV århundreder

Det figurative system i historien om I.S. Turgenev "kildevand"

Der er to kvindelige hovedpersoner i historien, det er to kvinder, der tog en direkte rolle i Sanins skæbne: hans brud Gemma og den "fatale" skønhed Marya Nikolaevna Polozova. Vi lærer først om Gemma i en af ​​historiens første scener ...

Patriotisme i russisk litteratur fra 1800 -tallet

Romanen "Krig og fred" i genren er en episk roman, da Tolstoy viser os historiske begivenheder, der dækker en lang periode (romanen begynder i 1805 og slutter i 1821, i epilogen) ...

Problemet med mennesket og samfundet i russisk litteratur fra 1800 -tallet

Lad os også huske, at i 1869 fra penne af L.N. Tolstoy udgav et af verdenslitteraturens geniale værker - den episke roman Krig og fred. I dette værk er hovedpersonen ikke Pechorin, ikke Onegin, ikke Chatsky ...

Temaet kriminalitet og straf i Dickens roman "Dombey and Son"

Romanens hovedheltinde, Firenze, er et let, næsten bibelsk billede, der symboliserer åndelig renhed, kærlighed, der kan smelte selv hendes fars iskolde hjerte. Kommunikation med hende ændrer den stolte utilnærmelige Edith, der genopliver varme og kærlighed i hendes sjæl ...

A.P. Tjekhov

To smukke søstre bor i en rig ædel ejendom. Den yngste, Zhenya (hendes familie kalder hende Misyus), er en poetisk person. Hun er spontan, modtagelig og påvirkelig. At læse bøger er hendes hovedbeskæftigelse. Hun har ikke fundet ud af livet endnu ...

Hvad ved vi om Leo Tolstojs sprog? Det faktum, at han (sproget) har mange friheder (både i ordbrug og i grammatik), for eksempel: "Det er hans for ham!" - denne mængde pronomen kunne genkendes, - K. Fedin vidnede ...

Sproglige træk ved romanen af ​​L.N. Tolstoy "Krig og fred"

I sproglige værker dedikeret til beskrivelse og undersøgelse af det leksikalsemantiske område med farvebetegnelser overvejer forskere i en eller anden grad let ordforråd ...

Store russiske forfattere i XIX århundrede, der skabte positive kvindelige billeder, har altid fokuseret ikke på de perfekte ansigtstræk eller figurens skønhed, men på righeden i deres heltinderes indre verden, som inspirerer deres udseende. Sådanne er for eksempel Pushkins Tatyana Larina eller Turgenevs Liza Kalitina. Det samme kunstneriske princip blev brugt af L.N. Tolstoy. De kvindelige karakterer i romanen "Krig og fred" spiller en vigtig rolle. De bestemmer ikke kun hovedpersonernes adfærd, men har også en uafhængig betydning. Ligesom mandlige billeder afslører de forfatterens idé om skønhed, godt og ondt. Da han skildrede sine heltinder, brugte forfatteren metoden til modstand. Ved at sammenligne piger helt forskellige i karakter, opdragelse, ambitioner og overbevisning - Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya og Helen Kuragina forsøgte Tolstoy at udtrykke tanken om, at tomhed og foregivelse ofte er skjult bag ekstern skønhed og bag synlig grimhed - den indre verdens rigdom .

Natasha Rostova og Maria Bolkonskaya- Tolstojs yndlingsheltinder med modsatte karakterer. Følelsesmæssigt, charmerende, fuld af liv og bevægelse skiller Natasha sig straks ud blandt de tilbageholdende, velavlede piger-adelige. For første gang optræder hun i romanen som en tretten-årig sortøjede, grimme, men livlige pige, der skyllet fra et hurtigt løb bogstaveligt talt bryder ind i stuen, hvor voksne har en kedelig samtale. Sammen med Natasha bryder et nyt liv ind i denne smukke verden. Mere end en gang vil Tolstoy understrege, at Natasha ikke var smuk. Hun kan være smuk, eller hun kan være grim - alt afhænger af hendes sindstilstand. I hendes sjæl stopper det intense arbejde, der ikke er tilgængeligt for udenforstående, ikke et sekund.

Natasas åndelige skønhed, hendes kærlighed til livet, hendes tørst efter liv rækker til hendes nære og kære: Petya, Sonya, Boris, Nikolai. Prins Andrei Bolkonsky var ufrivilligt involveret i denne verden. Jeg kunne ikke modstå hendes charme og Boris Drubetskoy, en barndomsven, som Natasha var bundet af et barns ed. Natasha møder Boris, da hun allerede er 16 år. "Han red med den faste hensigt at gøre det klart for hende og hendes familie, at barndomsforholdet mellem ham og Natasha ikke kan være en forpligtelse hverken for hende eller for ham." Men da han så hende, mistede han hovedet, fordi han også kastede sig ind i hendes verden af ​​glæde og venlighed. Han glemte, at han ville gifte sig med en rig brud, stoppede med at gå til Helenes, og Natasha "virkede stadig forelsket i Boris." I enhver situation er hun ekstremt oprigtig og naturlig, der er ikke en skygge af foregivelse, hykleri og koketteri i hende. I Natasha, ifølge Tolstoy, "brændte den indre ild konstant og refleksionerne af denne ild gav hendes udseende noget bedre end skønhed." Det er ikke tilfældigt, at Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov elsker Natasha, det er ikke tilfældigt, at Vasily Denisov forelsker sig i hende. Udviklingen af ​​disse kvaliteter hos heltinden lettes af atmosfæren i Rostovs hus, fuld af kærlighed, respekt, tålmodighed og gensidig forståelse.

En anden atmosfære hersker i Bolkonsky -ejendommen. Prinsesse Marya blev opdraget af sin far, en stolt og selvretfærdig person med en vanskelig karakter. Det er værd at huske lektierne i matematik, som han lærte ikke så meget som at torturere sin datter. Prinsesse Marya arvede sin hemmeligholdelse, tilbageholdenhed i at udtrykke sine egne følelser og medfødte adel. Den gamle prins Bolkonsky er despotisk og streng med sin datter, men på sin egen måde elsker han hende og ønsker hende godt. Billedet af prinsesse Marya er særligt attraktivt. Forfatteren minder konstant om hendes grimme ansigt, men læseren glemmer det helt i de øjeblikke, hvor den bedste del af hendes åndelige væsen manifesterer sig. I portrættet af Marya Bolkonskaya, ekstremt lakonisk, huskes hendes strålende øjne, hvilket gjorde prinsessens grimme ansigt smukt i øjeblikke med stærk åndelig opløftning.

Marya Bolkonskaya er ejer af et livligt sind. Et betydeligt bidrag til udviklingen af ​​hendes mentale evner blev leveret af hendes far, der lagde stor vægt på uddannelse. Natasha Rostova har en lidt anden tankegang. Hun reflekterer ikke seriøst og dybt over begivenheder som Marya, men med sit hjerte og sjæl forstår hun, hvad en anden person ikke kan forstå. På spørgsmålet om Natasha Rostovas intellektuelle evner svarer Pierre perfekt: hun "ønsker ikke at være smart", fordi hun er meget højere og mere kompleks end begreberne intelligens og dumhed. Natasha adskiller sig fra de søgende, intelligente og uddannede helte ved, at hun opfatter livet uden at analysere det, men erkender det integreret og figurativt som en kunstnerisk begavet person. Hun danser smukt og glæder dem omkring hende, da dansens plastiske sprog hjælper hende med at udtrykke sit overfyldte liv, glæden ved at fusionere med hende. Natasha har en vidunderlig stemme, der charmerer publikum ikke kun med sin skønhed og sonoritet, men også med styrken og oprigtigheden af ​​den følelse, som hun får til at synge. Når Natasha synger, lyder hele verden for hende. Men hvis denne impuls afbrydes af en andens indtrængen, er det for Natasha blasfemi, chok. For eksempel, efter at en entusiastisk yngre bror løb ind i lokalet under hendes sang med nyheden om mummernes ankomst, brast Natasha i gråd og kunne ikke stoppe i lang tid.

Et af Natasas hovedkaraktertræk er amorøsitet. Ved sin første voksenbold i sit liv trådte hun ind i hallen og følte sig forelsket i alle. Det kunne ikke være anderledes, for kærligheden er essensen af ​​hendes liv. Men dette begreb i Tolstoy har en meget bred betydning. Det omfatter ikke kun kærlighed til gommen eller manden, men også kærlighed til forældre, familie, kunst, natur, hjemland og selve livet. Natasha er meget opmærksom på naturens skønhed og harmoni. Charmen ved en måneskinnet nat vækker hos hende en følelse af glæde, som bogstaveligt talt overvælder hende: ”Åh, hvor dejligt! Vågn op, Sonya, ”sagde hun næsten med tårer i stemmen. "Sådan en dejlig nat er jo aldrig, aldrig sket."

I modsætning til den følelsesmæssige og livlige Natasha, i den sagtmodige prinsesse Marya, kombineres ydmyghed og tilbageholdenhed med en tørst efter simpel menneskelig lykke. Uden at kende livets glæder finder Marya glæde og trøst i religion og kommunikation med Guds folk. Hun underdanig ydmygt til sin excentriske og despotiske far, ikke kun af frygt, men også af en pligtfølelse over for sin datter, der ikke har nogen moralsk ret til at dømme sin far. Ved første øjekast virker hun frygtsom og nedslidt. Men i hendes karakter er der en arvelig bolkisk stolthed, et medfødt selvværd, som f.eks. Manifesterer sig i hendes afslag på at tilbyde Anatole Kuragin. På trods af ønsket om stille familielykke, som denne grimme pige dybt skjuler i sig selv, ønsker hun ikke at blive hustru til en smuk sekulær mand på bekostning af ydmygelse og fornærmelse mod hendes værdighed.

Natasha Rostova er en lidenskabelig, fremherskende natur, der ikke kan skjule sine følelser og oplevelser. Efter at have forelsket sig i Andrei Bolkonsky kunne hun ikke tænke på noget andet. Adskillelse bliver en uudholdelig test for hende, fordi hun lever hvert øjeblik og ikke kan udsætte lykken i en bestemt periode. Denne kvalitet af Natasas karakter skubber hende til forræderi, hvilket igen giver anledning til en dyb følelse af skyld og anger i hende. Hun dømmer sig selv for hårdt og nægter glæder og fornøjelser, fordi hun anser sig selv uværdig til lykke.

Fra den smertefulde krises tilstand bringes Natasha frem af nyheden om truslen fra de franskmænd, der har henvendt sig til Moskva. En almindelig ulykke for hele landet får heltinden til at glemme sine lidelser og sorger. Hvad angår andre positive karakterer i romanen, for Natasha er det vigtigste tanken om at redde Rusland. I disse svære dage bliver hendes kærlighed til mennesker særlig stærk, hendes ønske om at gøre alt for at hjælpe dem. Denne uselviske kærlighed til Natasha finder sit højeste udtryk i moderskabet.

Men på trods af den ydre forskel har forskellighederne mellem karaktererne Natasha Rostova og prinsesse Marya meget tilfælles. Både Marya Bolkonskaya og Natasha er udstyret med forfatteren med en rig åndelig verden, en indre skønhed, som Pierre Bezukhov og Andrei Bolkonsky elskede så højt hos Natasha, og som Nikolai Rostov beundrer i sin kone. Natasha og Marya giver sig til hver deres følelse til det sidste, det være sig glæde eller sorg. Deres mentale impulser er ofte uselviske og ædle. De tænker begge mere om andre, kære og kære end om sig selv. For prinsesse Marya forblev Gud gennem hele hendes liv det ideal, som hendes sjæl stræbte efter. Men Natasha, især i vanskelige perioder af sit liv (for eksempel efter historien med Anatol Kuragin), gav sig selv en følelse af beundring for den Almægtige. Begge ønskede moralsk renhed, åndeligt liv, hvor der ikke ville være plads til harme, vrede, misundelse, uretfærdighed, hvor alt ville være sublimt og smukt.

På trods af alle de forskellige karakterer er Marya Bolkonskaya og Natasha Rostova patrioter, rene og ærlige naturer, der er i stand til dybe og stærke følelser. De bedste træk ved Tolstojs yndlingsheltinder blev især tydeligt manifesteret i 1812. Natasha tog til sig katastrofen, der ramte Rusland med Napoleons ankomst. Hun begik en virkelig patriotisk handling og tvang hende til at dumpe ejendom fra vognene og give disse vogne til de sårede. Grev Rostov, stolt af sin datter, sagde: "Æg ... æg lærer en kylling." Med uselvisk kærlighed og mod slog de omkring hende, Natasha, til den sidste dag, efter prins Andrew. Den karakteristiske fasthed hos den beskedne og genert prinsesse Marya manifesterede sig med særlig kraft i disse dage. En fransk ledsager inviterede prinsesse Bolkonskaya, der var i en vanskelig situation, til at henvende sig til franskmændene for at få hjælp. Prinsesse Marya betragtede dette forslag som en fornærmelse mod hendes patriotiske følelser, stoppede med at kommunikere med Mademoiselle Burienne og forlod Bogucharovo -ejendommen.

Den menneskelige essens i Tolstojs heltinder er defineret af ordet "kvindelighed". Dette er Natashas charme, ømhed, passion og smukke, fyldt med en slags indre lys, Marya Bolkonskayas strålende øjne. Begge Tolstojs yndlingsheltinder finder deres lykke i familien og tager sig af sin mand og børn. Men forfatteren tager dem igennem alvorlige prøvelser, chok og psykiske kriser. Ved det første møde (da Natasha var prins Andreys brud) forstod de ikke hinanden. Men efter at have passeret den vanskelige vej med skuffelser og vrede, blev prinsesse Marya og Natasha slægtninge ikke kun i blod, men også i ånd. Skæbnen bragte dem tilfældigt sammen, men begge indså, at de var tæt på hinanden og blev derfor ikke bare rigtige venner, men åndelige allierede med deres varige ønske om at gøre godt og give andre lys, skønhed og kærlighed.

Familielivet til Marya og Natasha er et ideelt ægteskab, et stærkt familiebånd. Begge heltinder dedikerer sig til ægtemænd og børn og giver al deres mentale og fysiske styrke til at opdrage børn og skabe hjemmekomfort. Både Natasha (nu Bezukhova) og Marya (Rostova) er lykkelige i familielivet, glade for deres børns og elskede ægtemænds lykke. Tolstoj understreger skønheden i sine heltinder i en ny kvalitet for dem - en kærlig kone og en blid mor. Natasha Rostova i romanens finale er ikke længere en charmerende tynd og mobil pige, men en moden stærk kvinde, en kærlig kone og mor. Med hele sit væsen giver hun sig selv til at passe sin mand og sine børn. Hele hendes liv er fokuseret på hende i børns sundhed, deres fodring, vækst, uddannelse. Deres forhold til Pierre er overraskende harmonisk og rent. Natasjas spontanitet og øgede intuition komplementerer perfekt Pierre's intelligente, søgende, analyserende natur. Tolstoy skriver, at Natasha ikke er særlig bevandret i sin mands politiske aktiviteter, men hun føler og ved det vigtigste - hendes venlige, rimelige fundament. En anden glad forening er familien til Marya Bolkonskaya og Nikolai Rostov. Prinsesse Maryas uselviske ømme kærlighed til sin mand og børn skaber en atmosfære af spiritualitet i familien, adelig Nicholas, der føler den høje moral i den verden, hvor hans kone lever.

Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya står i kontrast i romanen af ​​Helen Kuragina. Bag denne heltines ydre glans er et ondt og umoralsk væsen. Foran læsernes øjne begår Helen konsekvent flere forræderier. Som alle repræsentanter for Kuragin -familien lever hun i henhold til den ufravigelige lov om opfyldelse af personlige ønsker og anerkender ikke nogen moralske standarder. Helene gifter sig kun med Pierre med henblik på berigelse. Hun snyder åbent sin mand og ser ikke noget skammeligt og unaturligt i dette. Hun vil ikke have børn, fordi familien ikke betyder noget for hende. Døden bliver konsekvensen af ​​hendes intriger i verden. Forfatteren ser ikke fremtiden for denne heltinde.

Helens kulde og egoisme står i kontrast til Natasas naturlighed og ustabilitet. Helen, i modsætning til Natasha, er ikke i stand til at føle skyld, fordømme sig selv. I billedet af Helen blev ekstern skønhed og indre tomhed legemliggjort. Mere end én gang i romanen ser vi hendes "ensformige", "uforanderlige smil", mere end én gang vil forfatteren rette vores opmærksomhed mod "hendes antiks skønhed." Men der siges ikke et ord om Helens øjne i romanen, selvom det vides, at de er sjælens spejl. Men Tolstoy skriver om øjnene på sine elskede heltinder med stor kærlighed: for prinsesse Marya er de "store, dybe", "altid triste", "mere attraktive end skønhed." Natasas øjne er "livlige", "smukke", "griner", "opmærksomme", "venlige". Både Natasha og Maryas øjne afspejler deres indre verden.

Epilogen af ​​romanen afspejler forfatterens idé om en kvindes egentlige formål. Ifølge Tolstoy er det uløseligt forbundet med familien, at tage sig af børn. Kvinder, der befinder sig uden for denne sfære, bliver enten til tomhed eller bliver ligesom Helen Kuragina bærere af ondskab. L.N. Tolstoy idealiserer ikke familieliv, men viser, at det er i familien, at alle evige værdier er indeholdt for mennesker, uden hvilket livet mister sin betydning. Forfatteren ser det højeste kald og formål for en kvinde i moderskab, i at opdrage børn, for det er en kvinde, der er vogter af familiefundamenter, den lette og gode begyndelse, der fører verden til harmoni og skønhed.

I romanen Krig og fred tegner Tolstoy mange kvindebilleder. Natasha Rostova, en af ​​forfatterens yndlingsheltinder, Marya Bolkonskaya, som Tolstoy behandler med den samme varme og sympati, modsætter sig den smukke, fordærvede og patologisk dumme prinsesse Helen Kuragina, der legemliggjorde alt det beskidte i hovedstadens samfund, prinsesse Drubetskaya er en moderhøne, den unge "Lille prinsesse" Liza Bolkonskaya er en blid og sorgfuld engel. Mindre plads tildeles i romanen til Vera Rostova, Sonya, en elev af Rostov -familien og andre kvinder, der spiller en episodisk rolle. Tolstojs holdning til alle kvinder er temmelig ejendommelig. Gorky lagde mærke til dette, da han skrev om Tolstoy: ”Mest af alt talte han om Gud, om en mand og en kvinde. Efter en mening var han efter min mening uforsonligt fjendtlig og elsker at straffe hende - hvis hun ikke er Kitty og ikke Natasha Rostova, er en kvinde et begrænset væsen ... ”Ja, Tolstoy elskede virkelig sin heltinde Natasha Rostova. Hendes billede afsløres mest fuldstændigt i romanen. Hvem er Natasha Rostova?
Da Marya Bolkonskaya bad Pierre om at fortælle om Natasha, befandt han sig i en blindgyde: ”Jeg ved absolut ikke, hvilken slags pige hun er. Hun er charmerende. Og hvorfor, ved jeg ikke. Det er alt, der er at sige om hende. " Natasha er slet ikke interesseret i intellektuelt liv og offentlige interesser. Man kan ikke engang sige, om hun er klog, "hun forstår ikke at være smart," som Pierre udtrykte det i samme samtale med prinsesse Marya. Men hun udøver overraskende en stærk indflydelse på prins Andrew og Pierre's moralske dannelse og mentale liv. For Natasha er der ikke noget svært spørgsmål om betydningen af ​​at være, som Andrei og Pierre tænker på og forsøger at løse. Men det afgør dette spørgsmål, som om det i øvrigt var selve dets eksistens.
Efter at have mødt Natasha ændrer Andreys livssyn sig dramatisk.
Natasha er altid sød, smuk. Ved at være ved siden af ​​en anden person helbreder og fornyer hun ham, og ingen kan forstå, hvordan hun gør det. Natasha, uvidende om, hvad der bestemmer menneskers offentlige adfærd - sådan er hendes rolle i prins Andrew og Pierre. Ved sin adfærd skiller Natasha folk fra alt, hvad der er falsk, fremmer deres forening på et eller andet fælles grundlag. Selv Drubetskoy tiltrækkes af den kraft, der stammer fra Natasha. Virksomheden vil først gøre det klart for Natasha, at det forhold, der engang forbandt dem, helt i barndommen, ikke kunne genoptages, finder Boris en helt anden Natasha, som han kendte tidligere. Nu kan han ikke længere undlade at se hende, besøger sjældent Helene, forlader som i en tåge uden at vide, hvordan det kunne ende, og er fuldstændig forvirret.
Natasha elsker oprigtigt Andrei Bolkonsky, bringer ham tilbage til livet. Episoden med Anatol Kuragin er intet mere end en fejl. Hendes rene sjæl kunne ikke se denne persons falskhed, fordi hun ikke kunne indrømme andre menneskers urene tanker.
I epilogen ser vi glade Natasha. Tolstoy tegner hende som en kærlig og elsket kone og omsorgsfuld mor, og han beundrer selv denne nye rolle.
Prinsesse Marya Bolkonskaya er også Tolstojs yndlingsheltinde. Den sagtmodige og milde prinsesse Marya blev opdraget uden en mor, men faderen stillede øgede krav til hende, selvom han var forelsket i sin datter. Ikke desto mindre udholdt hun altid ydmygt sin fars luner og nagende, modsagde ham aldrig og anså ikke straffen for uretfærdig. Underdanighed og religiøsitet, som hendes far drillede over, kombineres i hende med en tørst efter simpel menneskelig lykke. Hendes lydighed er hendes datters lydighed, som ikke har nogen moralsk ret til at dømme sin far. Men samtidig er det en stærk og modig natur med en udviklet følelse af selvværd. Det var denne følelse, der hjalp hende med at vise den nødvendige fasthed, da Anatol Kuragin slog til med hende. Marya længes efter lykke, men hun kan ikke gifte sig med de elskede.
Marya viser den samme sindsstyrke, når hendes patriotiske følelser fornærmes. Hun forbød hende endda at indrømme en fransk ledsager, da hun havde lært, at hun var forbundet med fjendens kommando. Hendes dagbog dedikeret til børn og hendes ædle indflydelse på hendes mand taler om rigdom i hendes indre verden. Tolstoj beskriver kærligt de "strålende øjne", der gør hendes grimme ansigt smukt. Prinsesse Marya er en dyb og oprigtig natur, hun er ligesom Natasha fremmed for smålighed, misundelse, løgn og hykleri. Hendes åndelige blødhed, indre adel vakte oprigtig kærlighed hos Nikolai Rostov. Maryas mildhed har en gavnlig effekt på deres familieliv.
På billederne af Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya viser Tolstoy typiske træk ved de bedste repræsentanter for det ædle miljø i det 19. århundrede.
Hvis Natasha og Marya er smukke med indre skønhed, så er Helen Kuragina meget smuk udadtil, men der er ikke noget sublimt i hendes skønhed, hun ophidser afsky. Helene er egoistisk og styres derfor i alle sine handlinger kun af sine egne luner. Helen er virkelig smuk udadtil, men mentalt grim, hun er uudviklet og vulgær. Helen er godt klar over hendes skønhed og ved, hvordan det påvirker andre. Ja, de beundrer hende, men de beundrer kun som en smuk og dyrebar ting. Hun bruger dette til sine egne formål. Lad os huske episoden, da Helene forfører Pierre. Elskede hun ham? Usandsynlig. Hun elskede hans penge. Når Pierre trods alt kun var den uægte søn af grev Bezukhov, var få mennesker fra Helenes samfund og dem som hende interesserede i ham. Først efter at have modtaget arven blev han ønskværdig i alle hjem. Helen satte en fælde for ham. Hun, kan man sige, tvang ham til at sige: "Jeg elsker dig." Resultatet var en forudgående konklusion. Hun blev gift med Pierre, blev rig, hvilket betyder, at hun fik magten i hænderne.
Helene bliver også testet af krigen i 1812, som i hende afslører en modbydelig og ubetydelig skabning. Hun drømmer om et nyt ægteskab med en levende mand, som hun endda konverterer til katolicisme, mens hele folket forener sig mod fjenden under banneret af ortodoksi. Helens død er naturlig og uundgåelig. Tolstoy angiver ikke engang den nøjagtige årsag til hendes død, det er ikke længere vigtigt for ham. Helen er åndeligt død.
Vera Rostova spiller en episodisk rolle i romanen. Dette er Natasas storesøster, men de er så forskellige fra hinanden, at vi endda er overraskede over deres forhold. Tolstoy maler hende som en kold, uvenlig kvinde, der værdsætter verdens mening for meget og altid handler i overensstemmelse med dens love. Vera er ulig hele Rostov -familien.
En anden kvinde i Rostov -familien er Sonya. Tolstoj fordømmer og kan ikke lide denne heltinde, gør hende ensom i slutningen af ​​romanen og kalder hende "tom blomst". Men efter min mening er hun i stand til at fremkalde sympati. Sonya elsker oprigtigt Nikolai, hun kan være venlig og uselvisk. Det er ikke hende selv, der er skyld i deres brud med Nikolai; Nikolais forældre er skylden. Det er Rostovs, der insisterer på, at brylluppet mellem Nikolai og Sonya udsættes. Ja, Sonya ved ikke, hvordan man ligesom Natasha kan beundre stjernehimmelens skønhed, men det betyder ikke, at hun ikke ser denne skønhed. Lad os huske, hvor smuk denne pige var i juletiden under spådom. Hun var ikke hyklerisk og lod ikke som om, hun var oprigtig og åben. Sådan så Nikolai hende. Jeg er ikke helt enig i forfatterens udsagn om, at hendes vinger er klippet af kærlighed. Med sin kærlighed kunne Sonya gøre meget, selv med en person som Dolokhov. Måske ville hun med sin hengivenhed og dedikation genoplive og rense denne person. Han ved jo at elske sin mor.
Liza Bolkonskaya er romanens lille heltinde, prins Andrei Bolkonskys hustru. Tolstoy viste os meget lidt af hende, lige så kort er hendes liv. Vi ved, at han og Andrei ikke helt kom overens i familielivet, og svigerfar betragtede hende som alle andre kvinder, der har flere fejl end fordele. Ikke desto mindre er hun en kærlig og trofast kone. Hun elsker oprigtigt Andrei og savner ham, men udholder ydmygt sin mands lange fravær. Lizas liv er kort og umærkeligt, men ikke tomt, efter at hendes lille Nikolenka blev efterladt.
Tolstojs holdning til sine heltinder er også vist i epilogen. Natasha er glad for Pierre, de har tre døtre og en søn. Marya og Nikolai er også glade. Familien til Nikolai og prinsesse Marya Tolstoj anser generelt ideel, en model for familiens lykke. Ikke underligt, at alle er tiltrukket af dem, og alle samles under taget på Lysogorsk-godset: Bezukhovs og Denisov og den gamle grevinde og Sonya, der har fundet meningen med livet i hjemmets tjeneste og den lange forældreløs Nikolenka Bolkonsky. Selv bønderne i de omkringliggende landsbyer beder Rostoverne om at købe dem og dermed inkludere dem i deres verden.