Rustikke forfattere i Sovjetunionen og Rusland. Rustik prosa: Reference litteraturreference

En af de mest interessante fænomener af russisk litteraturXx. århundrede er en rustik prosa. De største repræsentanter, "patriarkerne" af retningen er F. Abramov, V. Belov, V. Rasputin. Blandt de moderne forfattere kalder de kontinuerlige af traditionen for prosa landsbyboere Roman Shenchina, Mikhail Tarkovsky.

Vores udvalg omfatter forskellige værker, men de er forenet med et fælles emne - landsbyens skæbne og bønderne iXx. Et århundrede, livet for en kollektiv gårdsby, og vil være interesseret i alle, der er interesseret i dette emne.

Abramov, Fedor. Brødre og søstre: Romersk. - Izhevsk: Udmurtia, 1979. - 240 s.

Den første roman fra tetralogi med det fælles navn "brødre og søstre". I centrum af begivenheder, historien om bondefamilien af \u200b\u200bfjedre, beboere i den nordlige russiske landsby. Tid til den store patriotiske krig.

Abramov, Fedor. To vinter og tre sommer: roman. - l.: Børne litteratur, 1986. - 320 s.

Den anden roman fra tetralogy "brødre og søstre". Efterkrig i landsbyen.

Abramov, Fedor. Sti-jamming: roman. - m.: Contemporanik, 1973. - 268 s.

Tredje romantik fra tetralogi "brødre og søstre". Seks år efter krigens afslutning.

Abramov, Fedor. Hus: Romersk. - m.: Samtidig, 1984. - 239 s.

Den sidste roman af Tetralogy "Brothers and Sisters". Begivenheder fra 1970'erne. Meget er ændret i Pekashin.

Aitmatov, Chingiz. Bundkort: Tale. - Barnaul: Alt. kN. Forlagsvirksomhed, 1982. - 208 s.

Krigstid i landsbyen. Hård kvindelig del for at rejse børn uden hendes mand. Den kloge tolgonai skæbne.

Aitmatov, Chingiz. Tidlige kraner: Tale. - l.: Lenazdat, 1982. - 480 s.

Krigstid i landsbyen. Heroes af historien arbejder i den kollektive gård og erstatter fædrene, der gik til forsiden.

Hajer, ivan. Kasyan kogte: Romersk. - m.: Ugle. Rusland, 1990. - 620 s.

Chronicle of the Life of en lille Zauralsky Village, 1928, Stalinsky "år af den store framer", kollektivisering.

Hajer, ivan. Ambulance: Tale. - m.: Ugle. Writer, 1989. - 384 s.

Kærlighed og landsby.

Aleksev, Mikhail. Kirsebær ud: romersk. - m.: Ugle. Forfatter, 1981. - 495 s.

Village i 1930'erne.

Aleksev, Mikhail. Ivushka beskriver ikke: roman. - m.: Ugle. Rusland, 1988. - 528 s.

Village under den store patriotiske krig og de første efterkrigsår. I centrum af romanen - livet af en ung kvinde med et sullen hegn.

Alekseev, Sergey. ROY: ROMAN. - m.: Mol. Guard, 1988. - 384 s.

Sibirian Village Stepladder. Børn og børnebørn af arvelige bønder masterer nye lande. Historien om familien af \u200b\u200bsovesalen.

Antonov Sergey. Kløfter; Vaska: Tale. - m.: Izvestia, 1989. - 544 s.

Fortællingen om "kløfter" dækker perioden med kollektivisering i døve Saratov Village.

Antonov Sergey. Podbensky chastushki; Det var i Penkov: Tale. - Perm: Perm. kN. Forlagsvirksomhed, 1972. - 224 s.

Fra landsbyens liv i 1960'erne. Mange historier er smeltet.

Astafiev, Victor. Sidste bue: Tale. - m.: Mol. Guard, 1989.

Selvbiografisk historie om rustik barndom.

Babaevsky, Semyon. Søn Bund: Roman. - m.: Ugle. Rusland, 1961. - 520 s.

Stavropol Stagnia efter den store patriotiske krig.

Babaevsky, Semyon. Stanny: Roman. - m.: Ugle. Writer, 1978. - 560 s.

Livet i Kuban Village, radikale ændringer i landsbyen, flytter mange kollektive landmænd til byen.

Bashirov, Humer. Seven Rodnikov: Romersk. - m.: Samtidig, 1986. - 398 s.

Tatarstan, livet for den kollektive gårdsby af 1970'erne, problemerne med beskyttelse af naturen.

Belov, vasily. Canofers: Chronicle of the 20s. - m.: Contemporanik, 1979. - 335C.

Livet og livet i den nordlige landsby på tærsklen til kollektivisering og i dens periode.

Borschagovsky, Alexander. Udvalgte værker: I 2 tons. T. 1: Milky Way: Roman; Historier; Sukhov: Tale. - m.: Art. Lit., 1982. - 548 s.

Romersk om den kollektive gårdshældning i det første år af den store patriotiske krig.

Gladkov, Fedor. Fortælling om barndommen. - m.: Art. Litteratur, 1980. - 415 s.

Selvbiografisk bog. En historie om bøndens livs liv, om livet af den førrevolutionære russiske landsby.

Ekimov, Boris. Holyushinoforbindelse. - m.: Sovjetforfatteren, 1984. - 360 s.

Liv og moral af cossacks. Navnet ekkoer med historien om A. Solzhenitsyn "Matenin Dvor". Polemics med Solzhenitsyn.

Zhukov, Anatoly. Hus til barnebarn: Romersk. - m.: Contemporanik, 1977. - 461 s.

Khmelevka Village, de kollektive landmænds liv. Revolution, borgerkrig, kollektivisering.

Og jeg er kategorisk ubehagelig, det synes endda for mig en slags ikke-seriøs fantasi og ... Nå, jeg vil ikke tale en upartiskhed om Aksenova (som forfatter, og ikke som tænker - jeg kan godt lide Aksenov). Derfor startede det der en diskussions tråd Kommentarer, som jeg også kopierer her.

Jeg understreger - jeg argumenterer ikke her om ideologi, stalisamisme / antistalisme, anti-soveschin osv. Samt variationerne af den nationale patriotiske diskurs taler jeg blot i princippet om denne retning i litteraturen.

Hvad er din mening om dette?

**************************************** ************

Værdifulde observation af Evgeny Popova.

Jeg var her opdaget en subtil ræsonnement om forfatterens landsbyboere. Aksenov om dem skriver, at blandt dem er der vidunderlige forfattere, men alle deres bevidst kastede magt. Hun tillod dem ikke at blive dissidenter. Og de ville være en køler af de dissidenter, der var orienteret mod vest. De havde en jord, de havde undertrykkelse var som tæppe bombning, for eksempel - delegation. Men deres parti købte på roden, straks. Og gled fjender i lyset af vesterlændinge.

Ikke-test og overfladisk argument (ikke din og e.popova).

Stilen til at skrive og generelt al den begrundelse "Village Writers" - ikke russisk og ikke sovjetisk.

Dette kursus er udnyttet i den engelske litteratur i begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede - og kun til den 60. de kom til os.

De er helt de samme - at engelsken er, at russisk-sovjetisk - og Rasputin mv. Intet her er ikke tildelt: Den samme formelle "stilhed" og moderat nationalisme, men alt dette er ikke baseret på ræsonnement, men på kærlighed til rustikke liv.

I denne henseende er overdrivelse mv. På ingen måde kan være genstand for disse forfattere, fordi Dette er et historisk, politisk emne - og de er aldrig interesserede. Jeg kunne ikke gå om nogen form for dissident - fordi Dette er ikke genstand for denne retning af forfattere, de er altid loyale over for den eksisterende magt - og må kun arrangeres, hvis der på grund af opførelsen af \u200b\u200bGRES vil være en fare for oversvømmelse af en vis landsby.

Alt dette er ingen måde - heller ikke er godt eller dårligt - taler ikke om det genre og om Rasputin selv og Co., fordi Sådanne ting måles ikke af en genre, men ved talentens magt, det samme Rasputin - efter min mening - dette talent ikke berøvet, selvom mine yndlingsforfattere ikke gælder.

Her er den første ting, der kom til at tænke på, en vidunderlig parodi af A.A. MILNA (WHO "WINNIE POO" skrev) i en lille historie "Tag af og fald i Mortimer Skrivex":

"... Det er endnu ikke kommet til sin majestæts sols tid for at stige i sin hårde pragt og kun et svagt glimt af daggry, den lyserøde harbinger af hans udseende, afskåret i øst, og jeg (og med Hvilken glæde!) Jeg gik til vejen, der havde kørt på bakkerne bryst, og rullede derefter ned. Lejlighedsvis slår sjælen, kom han til mig melankolsk, så langt fra mit humør, græd ... "

Nå, Popov (og Aksenov), som det forekommer mig, betød den civile stilling. Det ser ud til, at hvis landsbyboerne ikke blev kontaktet af sovjetkraften, ville den nuværende russiske nationale patriotiske diskurs være en mere konsekvent position. Der ville ikke være nogen dum stalinisme.

Så jeg taler om og siger - Popov / Aksenov var forkert i det vigtigste i hans argumenter: Der er nej og kan ikke være en samlet civil stilling i "Writers-landsbyboere" - for dette er ikke tænkningsretningen, men litteraturens genre.

At tale som Aksenov / Popov om "Writers-landsbyboere - svarer til, hvordan man siger det samme om dansekunstnere, der udfører folkedanser (Igor Moiseyev Ensemble, for eksempel enten Dancing Ensemble og Songs. Alexandrov). Selvfølgelig - i dyd Af hans litterære genre - de kunne ikke blot beskytte landsbyen og landsbyens livsstil - med alt, hvad dette omfatter, men ikke at handle for eller mod stalin osv. Osv. - Kun for landsbyens livsstil.

Og denne livsstil bemærker jeg - jeg kunne ikke bryde eller kollektivere eller nogen undertrykkelse der. Landsbyen er, hun er en landsby - og under serfdom, og under Nicolae den anden, og under Stalin og på Brezhnev og på Putin.

Så Aksenov / Popov sparede simpelthen - "Rustik prosa" er ikke patriotisk, ikke nationalistisk mv. Det er bare en landsby, men ikke en politisk, ikke historisk og ikke socioøkonomisk. Hvad i Rusland, det i Tyskland, det i England.

Derfor kunne "landsbyboerne" ikke være "dissidenter" overhovedet - uanset hvad det var. Ellers ville de ophøre med at være "landsbyboere" - og ville blive kaldt ellers - som Solzhenitsyn, for eksempel (scaway skaleret og litterær stil og genre - ikke stærkt (alt sammen) ikke adskiller sig fra Rasputin osv., Stoppet kun at skrive om "Matronianer af gårdene", men skiftet til antistalinisk fiktion).

Nå, endelig: Hvorfor har du enten Popov eller Aksenov besluttet, at den "rustikke prosa" generelt er interessant? Tværtimod - det er interessant at et rigtigt maksimalt 5% af befolkningen (og først og fremmest er det ikke interesseret i bønderne selv).

Lad os forestille os, at Rasputin, Belov (og endda Nagibin med Shukshin) - ville være gået "til modstanden til regimet" - og endda et Gram ville ikke lide af dette, og de ville ikke have underkastet nogen undertrykkelse selv tæt. De ville simpelthen ikke blive annonceret for voldsomt, som det faktisk var (inkl. I form af enorme udgaver, selvom, som du ved - i mangel på deres bøger ikke var netop ikke ligefrem, og ingen købte dem ikke, men den Cirkulation er uenig for dem - i form af alle slags "præmier og præmier" på Komsomol-konkurrencer osv.). Jeg forstår - ikke straffe, ikke at udsættes for forfølgelse mv. - Men det er ikke forpligtet til at annoncere og pålægge deres dårlige vidner.

Så de kendte dem simpelthen meget - og de ville simpelthen ikke have nogen virkning på den nationale patriotiske bevægelse. Solzhenitsyna mere Solzhenitsyny mindre - uanset.

Rustik prosa er en af \u200b\u200btendensen i det sidste århundredes indenlandske litteratur. Det stammer fra 50'erne. Værkerne af repræsentanter for dette område er ikke et årti, der studerer skolebørn i lektionerne i den russiske litteratur. Mange historier og historier om forfattere er "landsbyboere", er fascineret af både sovjetiske og russiske filmografiske. Arbejdet med de lyseste repræsentanter for landsbyens prosa er emnet for artiklen.

Funktioner af rustik prosa

Valentin Ovechkin er en af \u200b\u200bde første Prosaikov, det russiske dybde liv på siderne på hans værker. Den meget definition af landsbyens prosa indgik litterære studier ikke straks. At tilhøre forfatterne, som i dag accepteres af forfattere - "landsbyboere", til en bestemt retning i prosa blev en lang tid stillet spørgsmålstegn ved. Ikke desto mindre har udtrykket over tid fået retten til at eksistere. Og det skete efter offentliggørelsen af \u200b\u200bhistorien om Solzhenitsyn Matenin Dvor. Under den rustikke prosa var det ikke kun værkerne dedikeret til beboere i landsbyen, men også et kompleks af kunstneriske og stilfulde funktioner. Hvad skal de hen?

Forfattere - "landsbyboere" i deres værker rejste økologiens problemer, bevarelsen af \u200b\u200bde nationale russiske traditioner. De talte om historien, kulturen, moralske aspekter i dybden af \u200b\u200bindbyggerne i dybden. En af de lyseste repræsentanter for landsbyen prosa - F. Abramov.

I sine små, rummelige værker kunne han vise livet for en hel generation, hvis repræsentanter som vi ved, især oplevet konsekvenserne af de historiske begivenheder i 20'erne i det sidste århundrede, efterkrigstiden. Men arbejdet i denne prosa vil kort blive fortalt nedenfor. Før du skal bringe listen over forfattere "landsbyboere".

Repræsentanter for rustik prosa

Oprindelsen af \u200b\u200bden litterære retning stod ved F. Abramov. I en række sætter V. Belova og V. Rasputin også med denne forfatter. Det ville være umuligt at afsløre temaet for russisk landsbyprose uden at nævne sådanne værker som "King-Fish" Astafieva, "levende vand" crupin og selvfølgelig "Matenin Dvor" Solzhenitsyn. Vasily Shukshin lavede et vigtigt bidrag til udviklingen af \u200b\u200brustik prosa. Bright rustik farve er til stede på siderne i Basil Belovs bøger. Listen over forfattere, der dedikerede deres værker af virksomhederne og traditionerne i den russiske landsby, omfatter også N. Kochin, I. Akulov, B. Mozhaev, S. Zaligin.

Interesse for forfattere - "landsbyboere" blev observeret i 80'erne. Andre genrer blev imidlertid populære med Sovjetunionens sammenbrud. I dag fandt bøgerne af Vasily Belov, Fyodor Abramova, Valentina Rasputin, historierne om Alexander Solzhenitsyn et nyt liv. De genoptryk regelmæssigt, kunstneriske film fjernes på dem (filmene "Livi og husker" 2008, Matenin Yard 2013).

Fedorov Abramov.

En af de mest berømte repræsentanter for rustik prosa blev født i Arkhangelsk-regionen, men det meste af sit liv tilbragte i Leningrad. Abramov forlod frivilligt på forsiden i 1941, passerede hele krigen. Og først efter hendes eksamen var i stand til at modtage en videregående uddannelse på Det Russiske Filologiske Fakultet.

Abramov hedder patriarken til en rustik prosa til den omhyggelighed, som han forsøgte at forstå årsagerne til bøndernes tragedie, landsbyens sociale træk. Appel til dette emne leveret Abramov i en række med de mest betydningsfulde tal i sovjetisk litteratur i tresserne og halvfjerdserne.

Hvorfor var så meget tvunget til at forlade i 50'erne indfødte hjem og gå til byen? På dette spørgsmål forsøger Abramov sammen med Shukshin og Rasputin at svare på deres værker, der længe bliver klassikerne af russisk prosa. På samme tid er skæbnen til helten, der forlod landsbyen, altid tragisk. Abramovs stil, såvel som stilen af \u200b\u200bandre træer, er ikke ejendommelig til groteske, billeder. Det mest betydningsfulde arbejde i arbejdet i denne prosa - romerske "brødre og søstre".

Vasily Belov.

Denne forfatter er en indfødt landsby Timonich Vologda-regionen. Om landsbyens liv var det ikke kendt at være lidt. Hans far døde i årene i anden verdenskrig, mor, som millioner af sovjetiske kvinder, blev tvunget til at rejse børn på egen hånd. Og hun havde fem af dem. I et af hans værker, "ikke-returnerede år", fortalte forfatteren om hans slægtninges liv - beboere i landsbyen.

I mange år boede Belov i Vologda, ikke langt fra hans lille hjemland, hvor materialet til litterær kreativitet skreg. Forfatteren har bragt en bred berømmelse. Den fælles ting. Og det var dette arbejde, der konsoliderede titlen på en af \u200b\u200brepræsentanterne for landsbyens prosa. Der er ingen skarp plot, der bliver i Belovs historier og stillinger, der er få begivenheder i dem og næsten fraværende intriger. Fordelen ved Belova er værkstedets færdighed for at bruge folkesproget, skabe lyse billeder af landsbyboere.

Valentin Rasputin.

Den berømte prosa sagde engang at fortælle om landsbyen for at vælge hende i sine værker - hans pligt. Han, som andre forfattere, om hvilke i denne artikel, voksede op i landsbyen. Han tog eksamen fra det historiske og filologiske fakultet. Debutten i litteraturen var offentliggørelsen af \u200b\u200bhistorien "Edge nær himlen". Berømmelse bragte "penge til Mary".

I halvfjerdserne har Rasputina Valentina Grigorievich bog en betydelig popularitet fra Sovjetet Intelligentsia. De mest berømte værker er "farvel til moderen", "live og husker." Det var de, der satte en prosa i en række af de bedste moderne russiske forfattere.

Andre Valentina Grigorievich - samlinger, hvor historien "seneste betegnelse", "Ivan's Datter, Ivan's Mother", "ild" og historier "Kostovy nye byer", "Sibirien, Sibirien". Ikke når filmskaberne appellerede til arbejdet i denne forfatter. Ud over "Livi og husk" det er værd at navngive og andre film skabt af Rasputin værker. Nemlig: "Vasily og Vasilisa", "møde", "penge til Mary", "Rudolfio".

Sergey Zaligin.

Repræsentanter for landsbyens prosa rangerer ofte denne forfatter. Sadigin Sergey Pavlovich i flere år holdt positionen af \u200b\u200bden nye verdens redaktør. Takket være ham og nogle andre forfattere i slutningen af \u200b\u200b80'erne blev publikationen genoptaget som for salgens arbejde selv, han skabte sådanne historier som Oskin argish, "på den store jord", "morgenflyvning", "simple mennesker".

Ivan Akulov.

Kasyan Casual "og" King Fish "- en historie inkluderet i listen over de mest betydningsfulde værker af rustikke prosa. Forfatteren af \u200b\u200bderes - Akulov Ivan Ivanovich - født i bondefamilien. I landsbyen levede den fremtidige forfatter op til ni år. Og efter at familien flyttede til byen Sverdlovsk. Ivan Akulov passerede krigen, demobiliseret i 1946 i kaptajnens rang. Den kreative vej begyndte i 50'erne. Men mærkeligt nok begyndte han at skrive om krigen. I hans litterære skrifter genskabte han billeder husket i barndommen - billeder af almindelige landsbyboere, der har lidt en masse modgang, men ikke tabt styrke og tro.

Vasily Shukshin.

Det er værd at fortælle om denne forfatter, kendt i rollen som ikke kun en repræsentant for landsbyens prosa, men også en direktør, en screenwriter, der besidder et sjældent originalt talent. Vasily Shukshin var fra Altai Territory. Emnet for en lille hjemland løb rød tråd i sit arbejde. Heroes af hans bøger er kontroversielle, de kan ikke tilskrives nogen negativ eller til positive tegn. Billeder Shukshin Live, Real. Efter krigens afslutning lænede den fremtidige forfatter og direktør som mange unge ind i en storby. Men billedets billede forblev i sin hukommelse, og senere optrådte sådanne småprojekter på lyset, som "skåret", "maternal hjerte", "Kalina Red".

"Matenin Dvor"

Solzhenitsyn kan ikke tilskrives repræsentanter for rustik prosa. Ikke desto mindre er historien "Matenin Dvor" en af \u200b\u200bde bedste værker, der afspejler landets beboers liv. Historierne heltinde er en kvinde berøvet et ånde, misundelse, vrede. Bestandden af \u200b\u200bhendes liv er kærlighed, medfølelse, arbejde. Og denne heltinde er ikke forfatterens fiktion. Med prototypen mødtes Madrena Solzhenitsyn i landsbyen Milsevo. Solzhenitsyns historie Heroine er en lille bosiddende i landsbyen, men hun tiltrækker læsernes opmærksomhed, som Tvardovsky sagde, ikke mindre end Anna Karenina.

Rustik prosa er et koncept introduceret i 60'erne. At angive de prosaiske værker af den russiske litteratur dedikeret til rustikt liv og ansøge primært på billedet af de humane og etiske værdier, der er forbundet med de århundredes gamle traditioner i den russiske landsby.

Efter i den stalinistiske tid blev den russiske landsbyers liv vist i starten helt sjældent, og senere - i en forvrænget form, og voldsomforbindelsen af \u200b\u200bbønder i de kollektive gårde (M. Sholokhov) var især idealiseret og Sandheden om efterkrigsgendannelsesperioden (S. Babaevsky) blev kendetegnet i 1952, begyndende med værkerne V. Ovechkin, en dokumentarprosen optrådte, som fortalte om, hvordan skade på statens landbrug blev anvendt ved centraliseret instrukser ovenfra, hvilket fortsatte fra inkompetente mennesker. Da Khrusushchev, som, der var på hovedet af festen og staten, forsøgte at forbedre landbrugssituationen, begyndte denne anklager, der fokuserede på økonomien, at udvikle sig hurtigt (E. Doros). Jo større elementer af den kunstneriske (for eksempel V. Tenryakov, A. Yashin, S. Antonov, blev bragt ind i det, de lysere hun afslørede den skade på mennesket ved State Mismanit.

Efter A. Solzhenitsyn i historien "Matenin Dvor" (1963) sagde om de hurtige menneskelige og primært religiøse kristne værdier, der fortsatte i den moderne centrale russiske landsby med al sin guddommelige, den russiske landsbysprosa nåede en stor lift og under den næste årtier gav anledning til mange værker, som med rette kan betragtes som det bedste i den russiske litteratur i denne periode. F. Abramov i Romanovs cyklus trækker i detaljer landsbyens liv i Arkhangelsk-regionen; V. Belov noterer sig de positive funktioner i bondefællesskabet før indførelsen af \u200b\u200bkollektivisering i Vologda-regionens rige traditioner; S. Zaligin fordømmer ødelæggelsen af \u200b\u200brustikke traditioner i Sibirien; V. Shukshin bringer sine historier om jordbønnerne, der viser dem i modsætning til den svagt nøjagtighed af byboende; V. Astafiev advarer mod faren for moderne civilisation for miljøet.

Næste i genren af \u200b\u200bRustik Prose, V. Afonin (Sibirien), S. Bagrov, S. Voronin, M. Vorfolomeyev, I. Duce (Moldova), F. Iskander (Abkhazia), V. Krupin, S. Krutilin, V . Lipatov, V. Likhaev, V. Lichutin, B. Mozhaev, E. Nosov, V. Semin, G. Troypolsky, V. Rasputin, som i hans romaner om den sibiriske landsbyers liv overbevisende forsvarer religiøse og universelle normer og traditioner , nået den højeste nationale og internationale anerkendelse.

Forfatterne som for eksempel V. Soloohin, der i deres værker sammen med rustikke traditioner forsøgte at forsvare de kulturelle værdier - kirker, klostre, ikoner, generiske ejendomme - var undertiden skarp kritik. Generelt, en landsbysprosa, der er uforenelig med de principper, der blev proklameret i 1917, og forenet omkring magasinet "Vores nutidige" bruger den gunstige tolerance for officielle organisationer, da hele den russiske politiske og patriotiske bevægelse føles betydelig støtte fra deres side. Polariseringen af \u200b\u200bgrupper, der eksisterer inde i Sovjetet Intelligentsia i ERA of Perestroika med sin helt gratis journalistik førte i slutningen af \u200b\u200b80'erne. Til alvorlige angreb på forfatterens forfattere. På grund af den russiske-nationale og kristne-ortodokse tænkning, de med rimelighed og urimeligt anklaget for nationalisme, chasisisme og antisemitisme, så de i nogle tilfælde så adhærter af ekstremistiske cirkler tæt på "Memory" -samfundet. Ændringen i atmosfæren omkring landsbyens prosa førte til, at tyngdepunktet i litteraturen i de nye politiske forhold flyttede til andre fænomener og problemer, og hun har selv mistet sin betydning i den litterære proces.

Anna Rodvalov.

Forfattere "landsbyboere": litteratur og konservativ ideologi af 1970'erne

"Villagers": Rereading re- (i stedet for forord)

Flere gange som reaktion på de ord, som jeg skriver et job om den sene litterære konservatisme - om "landsbyboerne", hørte jeg fra samtalepartørerne, hvis ungdom opstod i 1960'erne: "" Villagers "- Konservative? Ja ... Selvfølgelig er konservative ... og alligevel mærkeligt - det ser ud til, at det var ganske for nylig. " Nogle lukninger i samtalen forårsagede mig nu, det ser ud til, ikke udtrykket "konservative" i forhold til denne retning, men hvad med end Han mindede om handlende personer, omstændigheder, atmosfæren i disse tidspunkter, når "landsbyboere" kaldte "reaktionærer", men det var muligt at henvise til denne messing og "kerne" ( det er allerede blevet muligt) forskelligt. Den intellektuelle af Khrushchev og Brezhnev Pore, afhængigt af ideologiske præferencer, kunne se i de ufærdige "forfattere af repræsentanter for bonde" minoritetselementer ", der tvivlede på" erobsene i oktober "eller udførelsen af" russianness ", ikke Dræbt af "sovjetiske", bærere af den "unge" moral og rustikke fordomme eller etisk bekymrede intellektuelle, klart skelne mellem egenskaberne i den nærliggende kulturskrise. Men grundene til, at i "lange 1970'erne" synes at være en rent smagserklæring om den "rustikke prosa", komplimenter eller beskylder til sin adresse, blev det let udfoldet til noget mere - om beviset for den "åndelige og moralske" Aspirationer af personen eller betegnelsen af \u200b\u200bhende Den ideologiske position vil også være genstand for diskussion i denne bog, men for nu er det kun magt - siden da ikke har ændret sig så meget. Ja, "landsbyboerne" har længe ophørt med at være aktive tegn i den moderne litterære scene, men hvis vi taler om dem, viser det sig, at for en del af læserne med den sovjetiske kulturelle bacgrad, er de stadig et fænomen, ikke så meget Litterær som en offentlig plan, "imaginære» de værdier, der opstår i atmosfæren i den falske pandehypermoralisme, og for de andre moderne klassikere, der skabte overbevisende kunstverdener, der indsnævrede "evige" (om sjælen, hukommelsen , liv og død), og indgå i grænserne for socioidologiske kollisioner - det betyder ikke at se, at de er de vigtigste. Disse tvister igen og igen reproducerer symbolske (og ikke kun) forskelle mellem forskellige grupper af læserens publikum, herunder dens "professionelle" del. Omkring replikken af \u200b\u200bden berømte filolog "bare af interesse genopretter næsten alle værker af din tidlige Rasputin og nu (uden), erklærer jeg ansvarligt:" Det er umuligt at læse og behøver ikke at læse, dette er - Meget dårlig prosa! "" Det sociale netværk udfolder en kontrovers med omtale af mange navne, tiltrække eksperter, der husker "som det var", argumenter fra etik og fra æstetik; Udtrykt i tilfælde af dom (for eksempel: "Hvad er du, der i Moskva, var vanvittige? Nå, Rasputin, selvfølgelig ikke et geni af et sprog, men VV Lichutin er helt sikkert. I Vesten, Han ville blive betragtet som den første nationale forfatter, for "sprogniveau", ikke jordklar ... ") akkumulere eksplicitte og skjulte fordomme, som vores opfattelse af litteraturen bestemmes som sådan og (nej) appellen af" landsbyboere "i særdeleshed - her og overtrædelsen af \u200b\u200bstorbyen smag og standard "lav" antitese (ideologi ", jordklichéer") og "høj" ("sprog") og ønsket om at rehabilittere en relativt sen "landsby" lichutin, der minder om "Ægte" kriterier for kunstnerisk værdi.

På en nysgerrig måde, forsengende og perestroika tvister omkring den "rustikke prosa", såvel som funktionerne i hendes "nonobilitation", påvirket den filologiske miljømiljøes institutionelle enhed, der var involveret i undersøgelsen af \u200b\u200bkreativiteten af \u200b\u200b"Evalers" (deres Undersøgelsen er normalt lokaliseret i universiteter af de regioner, som forfattere var forbundet), og dets teoretiske metodiske præferencer. De sammenhænge, \u200b\u200bder tilbydes i dette miljø af den filologiske fortolkning af den traditionelle prosa ("landsbyboere"), er ofte ret traditionelle i sig selv. Taler om "Traditionalness", mener jeg for det første afhængigheden af \u200b\u200bsådanne sammenhænge fra de ideer fra højre, den nationale-konservative kritik af "Long 1970'erne" (til denne dag, menes det, at det er nøjagtigt aksiologien og stylisten "Rustik" skole), for det andet deres bæredygtighed, replikabilitet, især mærkbar, hvis vi appellerer til de masser, der leveres til det russiske videnskabelige marked, artikler i universitetsopkompileringer og kandidatafhandlinger. Forskere af den "rustikke prosa" har ganske bestemte ideer om ideologi og poetik for "ufærdig" traditionalisme, der er en række færdige definitioner for hver af de fremtrædende forfattere på denne skole henholdsvis tradiomalist. Diskurs O. traditionalisme. Opfattes som en etisk udfordring - underminerer autoriteten af \u200b\u200bmoderne klassikere af russisk litteratur. Imidlertid, den cirkel, der af nogen grund - æstetik og / eller ideologisk - afviser den "rustikke prosa", ser i den Lobok eller fjernt fra alle normer for politisk korrekthed, sædvanligvis styret af ikke-problematisk antagelse. Baseret på den nuværende situation, forsøgte jeg at beslutte i bogen to opgaver: For det første at finde nye, ikke taget i betragtningskontekster, der ville bidrage til at forstå fremkomsten af \u200b\u200bdet "ikke-specifikke" litterære samfund og de retorik og ideologiske Formler, som det skabte, for det andet genfortolkning af et typisk problem for "landsbyboerne" (økologisk, regionalistisk, nationalt patriotisk), der kigger på det ikke så meget som et sæt af plot-stil modeller, hvilket afspejler "offentligt livs empirica, hvor meget til værktøjet til selvbeskrivende og selvkonsekvente af de nationale konservative. Derfor er bogens struktur, hvor der ikke er konsekvent udfoldet fra sektionen til narrativets del, men der er et pendullignende tilbagevenden til temaer og problemer, der er markeret i det første kapitel og relateret til omtanke af problemerne typiske For "landsbyboerne" om mulige konsekvenser af forholdet og nationalistisk ejendom (kronologisk i centret opmærksomheden, for det meste "lange 1970'erne", selvom i kapitlet I appellerer til begivenhederne i slutningen af \u200b\u200b1950'erne og i IV IV IV kapitler til perioden Perestroika). Spørgsmålene om poetik og fortællinger behandles i bogen sporadisk, jeg fokuserer kun på dem, i det omfang de er nødvendige for at skitsere de semantiske grænser for den "neopeniske" konservatisme og præcisere de individuelle sociopsykologiske aspekter af den "rustikke" litteratur.

B. omden dyrere del af denne bog blev skrevet under en treårig ph.d.-studier i centrum for teoretisk og tværfaglig forskning i Institut for Russisk Litteratur (Pushkin House) af det russiske videnskabsakademi. Jeg vil gerne takke mine kolleger - Alexander Panchenko, Valery Vyugigina, Cyril Anisimov, Sergey Shtyrkova, Valentina Golovin, Igor Kravchuk - for en velvillig interesse i dette arbejde og udtrykke den mest oprigtige påskønnelse til min videnskabelige konsulent Konstantin Bogdanov. Jeg er meget forpligtet til sin nøjagtige og subtile rådgivning, kommentarer, uvægerligt venlig hjælp. For muligheden for offentliggørelse i den "nye litterære anmeldelse" - den mest oprigtige tak til Irina Prokhorova.

"Jeg er en konservativ. Relateret retrograd ":" Neofable "traditionalisme - revolution og reaktion

"Rustik prosa" som et objekt af kritiske fremskrivninger