stavningen af ​​den oprindelige kilde er bevaret i teksten

Historien om, hvordan benene blev malet på slangen

I det gamle kongerige Chu var der én aristokrat. I Kina er der en skik: efter ceremonien med at mindes forfædrene, bør man behandle al lidelse med offervin. Han gjorde det samme. Tiggerne, der var samlet ved hans hus, var enige: hvis alle drak vin, ville der ikke være nok; og hvis én person drikker vin, bliver det for meget for én. Til sidst tog de denne beslutning: den, der først tegner slangen, vil drikke vinen.

Da en af ​​dem tegnede en slange, så han sig omkring og så, at alle omkring sig ikke var færdige endnu. Så tog han en kedel vin og lod som om han var selvglad og fortsatte med at male færdig. "Se, jeg har endda tid til at male på benene på slangen," udbrød han. Mens han tegnede benene, afsluttede den anden stridsmand tegningen. Han tog kedlen med vin væk med ordene: "Slangen har jo ingen ben, så du tegnede ikke en slange!" Når dette er sagt, drak han vinen i én slurk. Så den, der malede slangens ben, mistede den vin, der skulle være beregnet til ham.

Denne lignelse siger, at når du skal udføre en opgave, skal du kende alle betingelserne og se klare mål foran dig. Vi skal stræbe efter det opsatte mål med et nøgternt hoved og stærk vilje. Og ikke lade en let sejr vende hovedet.

Historien om Jaspisen fra He-klanen

En dag fandt Bian He, som boede i Chu-riget, dyrebar jade på Chushan-bjerget. Han præsenterede jade til en prins fra Chu ved navn Li-wan. Li-wan beordrede mesterstenhuggere til at afgøre, om det var ægte jade eller en falsk. Der gik lidt tid, og svaret blev modtaget: dette er ikke dyrebar jade, men et simpelt stykke glas. Li-wang besluttede, at Bian He planlagde at bedrage ham og beordrede ham til at hugge hans venstre ben af.

Efter Li-wans død efterfulgte Wu-wan tronen. Bian He præsenterede igen jade for herskeren. Og igen skete den samme historie: Wu-wang anså også Bian He for at være en bedrager. Så Bian He skar også sit højre ben af.

Efter Wu-wang regerede Wen-wang. Med jade i barmen stønnede Bian He ved foden af ​​Chushan-bjerget i tre dage. Da hans tårer tørrede og bloddråber dukkede op i hans øjne. Da Wen-wang hørte om dette, sendte Wen-wang en tjener for at spørge Bian He: "Der er mange benløse mennesker i landet, hvorfor græder han så desperat?" Bian He svarede, at han slet ikke var ked af tabet af begge ben. Han forklarede, at essensen af ​​hans lidelse ligger i det faktum, at dyrebar jade i tilstanden ikke længere er jade, men en ærlig mand er ikke længere en ærlig mand, men en svindler. Da han hørte dette, beordrede Wen-wang stenskærerne til omhyggeligt at slibe stenen, som et resultat af slibning og skæring blev der opnået en jade af sjælden skønhed, som folk begyndte at kalde som He-klan-jade.

Forfatteren til denne lignelse, Han Fei, er en berømt gammel kinesisk tænker. Denne historie legemliggjorde forfatterens skæbne. På et tidspunkt accepterede herskeren ikke Han Feis politiske overbevisning. Fra denne lignelse kan vi konkludere: stenskærere bør vide, hvad slags jade er, og herskere bør forstå, hvilken slags person de er. Mennesker, der donerer det, der er mest værdifuldt for andre, skal være villige til at lide under det.

Historien om, hvordan Bian Que behandlede Tsai Huan-gong

Engang kom den berømte læge Bian Quie for at besøge herskeren Tsai Huan-gong. Han undersøgte Hun-gong og sagde: "Jeg kan se, at du lider af en hudsygdom. Hvis du ikke går til lægen med det samme, er jeg bange for, at sygdommens virus trænger dybt ind i kroppen." Huan-gong ignorerede Bian Ques ord. Han svarede: "Jeg har det fint." Da lægen Bian Que hørte prinsens tale, sagde han farvel til ham og gik. Og Huan-gong forklarede sit følge, at læger ofte behandler mennesker, der ikke har nogen sygdom. Disse læger tager således æren og hævder priser.

Ti dage senere besøgte Bian Que igen prinsen. Han fortalte Tsai Huan-gong, at hans sygdom allerede havde spredt sig til musklerne. Hvis han ikke bliver behandlet, vil sygdommen være særligt akut. Huan-gong adlød igen Bian Quie. Han genkendte jo ikke læger.

Ti dage senere, under det tredje møde med prinsen, sagde Bian Que, at sygdommen allerede havde nået tarmene og maven. Og hvis prinsen fortsætter og ikke går ind i den sværeste fase. Men prinsen var stadig ligeglad med lægens råd.

Ti dage senere, da Bian Quie så Tsai Huan-gong i det fjerne, flygtede han i frygt. Prinsen sendte en tjener til ham for at spørge, hvorfor han flygtede uden et ord. Lægen svarede, at denne hudsygdom i første omgang kun kunne behandles med et afkog af lægeurter, en varmende kompres og moxibustion. Og når sygdommen når musklerne, kan den behandles med akupunktur. Hvis tarmene og maven er inficeret, kan de behandles ved at drikke et afkog af lægeurter. Og når sygdommen går over i den inerte hjerne, så er patienten skyld i alt, og ingen læge vil hjælpe længere.

Fem dage efter dette møde følte prinsen smerte i hele kroppen. Samtidig huskede han Bian Ques ord. Lægen er dog for længst forsvundet i ukendt retning.

Denne historie lærer, at en person straks skal rette sine fejl og fejl. Og hvis han fortsætter og opløses, fører det til katastrofale resultater.

Historien om, hvordan Zou Ji pralede

Den første minister i Qi riget ved navn Zou Ji var meget velbygget og smuk. En morgen klædte han sig ud i sit bedste tøj og kiggede sig i spejlet og spurgte sin kone: "Hvem synes du er smukkest, mig eller hr. Xu, som bor i byens nordlige udkant?" Konen svarede: "Selvfølgelig er du, min mand, meget smukkere end Xu. Hvordan kan du sammenligne Xu og dig?"

Og Mr. Xu var en berømt smuk mand i Qi Fyrstendømmet. Zou Ji kunne ikke stole helt på sin kone, så han stillede det samme spørgsmål til sin medhustru. Hun svarede på samme måde som hans kone.

En dag senere kom en gæst til Zou Ji. Zou Ji spurgte derefter gæsten: "Hvem synes du er smukkere, mig eller Xu?" Gæsten svarede: "Selvfølgelig, hr. Zou, du er smukkere!"

Efter et stykke tid besøgte Zou Ji Mr. Xu. Han undersøgte omhyggeligt Xus ansigt, skikkelse og bevægelser. Xus smukke udseende gjorde et dybt indtryk på Zou Ji. Han blev forankret i tanken om, at Xu var smukkere end ham. Så kiggede han sig selv i spejlet: "Ja, Xu er trods alt meget smukkere end mig," sagde han eftertænksomt.

Om aftenen i sengen forlod tanken om, hvem der er smukkere, ikke Zou Ji. Og så forstod han endelig, hvorfor alle sagde, at han var smukkere end Xu. Trods alt er hustruen begejstret for ham, konkubinen er bange for ham, og gæsten har brug for hjælp fra ham.

Denne lignelse siger, at en person selv skal kende sine evner. Du skal ikke blindt tro på de smigrende taler fra dem, der leder efter fordele i et forhold og derfor roser dig.

Historien om frøen, der boede i brønden

Der var en frø i en brønd. Og hun havde et muntert liv. En dag begyndte hun at fortælle en skildpadde, der kom til hende fra det østkinesiske hav om hendes liv: "Her, i brønden, gør jeg, hvad jeg vil: Jeg kan lege med pinde på overfladen af ​​vandet i brønden, jeg kan også hvile i hullet, slået ud i brøndens væg. Når jeg kommer i mudderet, er kun mine fødder dækket af mudder. Se på krabberne og haletudserne, de har et helt andet liv, de har svært ved at leve der i mudderet. Hertil i brønden bor jeg alene og min egen elskerinde, jeg kan gøre hvad jeg vil. Det er bare himlen! Hvorfor vil du ikke se dig omkring i mit hus?"

Skildpadden ville ned i brønden. Men indgangen til brønden var for smal til hendes skal. Derfor, uden at gå ind i brønden, begyndte skildpadden at fortælle frøen om verden: "Se, du, for eksempel, betragter tusind som en enorm afstand, ikke? Men havet er endnu større! Du tror, ​​toppen er tusinde den højeste, ikke? Men havet er meget dybere! Under Yus regeringstid var der 9 oversvømmelser, der varede i et helt årti, havet fra det blev ikke større. Under Thanes regeringstid var der 7 tørkeperioder i hele 8 år, og havet faldt ikke. Havet, det er evigt. Det hverken stiger eller falder. Dette er glæden ved livet til søs."

Da frøen hørte disse ord fra skildpadden, blev frøen forskrækket. Hendes store grønne øjne mistede deres hylende liv, og hun følte sig meget lille, meget lille.

Denne lignelse siger, at en person ikke bør være selvtilfreds og, uden at kende verden, stædigt forsvare sin position.

Lignelsen om ræven, der pustede bag tigerens ryg

En dag blev tigeren meget sulten og gennemsøgte hele skoven på jagt efter mad. Netop da, på vejen, stødte han på en ræv. Tigeren var allerede ved at forberede sig til et godt måltid, og ræven sagde til ham: "Du tør ikke spise mig. Jeg blev sendt til jorden af ​​den himmelske kejser selv. Det var ham, der udnævnte mig til leder af dyrenes verden. Hvis du spiser mig, vil du vrede den himmelske kejser selv."

Da han hørte disse ord, begyndte tigeren at tøve. Hans mave fortsatte dog med at rumle. "Hvad skal jeg gøre?" - tænkte tigeren. Da ræven så tigerens forvirring, fortsatte han: ”Du tror nok, jeg er dig utro? Så følg mig, og du vil se, hvordan alle dyrene vil sprede sig i frygt ved synet af mig. Det ville være meget mærkeligt, hvis det sker anderledes."

Disse ord forekom tigeren fornuftige, og han fulgte efter ræven. Og faktisk, ved synet af dem, spredte dyrene sig øjeblikkeligt i forskellige retninger. Tigeren var ikke klar over, at dyrene var bange for ham, tigeren og ikke den snedige ræv. Hvem er bange for hende?

Denne lignelse lærer os, at man i livet skal være i stand til at skelne mellem det sande og det falske. Vi skal være i stand til ikke at smigre os selv med eksterne data, at dykke ned i tingenes essens. Hvis du undlader at skelne sandhed fra løgn, så er det meget muligt, at du vil blive bedraget af folk som denne snedige ræv.

Denne fabel advarer folk om ikke at være dumme eller blive udsendt efter at have vundet en let sejr.

Yu Gong flytter bjerge

"Yu Gong Moves Mountains" er en historie, der ikke har nogen egentlig historie bag sig. Den er indeholdt i bogen "Le Tzu", og forfatteren til den er filosoffen Le Yuikou, der levede i IV-V århundreder. f.Kr NS.

Historien "Yu Gong flytter bjerge" siger, at der i gamle dage boede en gammel mand ved navn Yu Gong (bogstaveligt oversat som "dum gammel mand"). Foran hans hus var der to enorme bjerge - Taihan og Wangwu, som blokerede tilgangen til hans hus. Det var meget ubehageligt.

Og så en dag samlede Yu Gong hele familien og sagde, at Taihan- og Wangwu-bjergene blokerede indflyvningen til huset. "Tror du, vi vil rive disse to bjerge ned?" spurgte den gamle.

Yu Gongs sønner og børnebørn blev straks enige og sagde: "Lad os begynde at arbejde i morgen!" Yu Gongs kone udtrykte dog tvivl. Hun sagde: "Vi har boet her i flere år, så vi kan blive ved med at bo her på trods af disse bjerge. Desuden er bjergene meget høje, og hvor skal vi lægge stenene og jorden fra bjergene?"

Hvor skal man lægge sten og jord? Efter diskussion blandt familiemedlemmer blev det besluttet at dumpe dem i havet.

Dagen efter gik hele Yu Gongs familie i gang med at knuse klippen med hakker. Naboen Yu Gongs søn kom også for at hjælpe med at rive bjerge, selvom han endnu ikke var otte år gammel. Deres redskaber var meget enkle - kun hakker og kurve. Der var en betydelig afstand fra bjergene til havet. Derfor så bjergene stadig ens ud efter en måneds veer.

Der var en gammel mand ved navn Zhi Sou (som bogstaveligt betyder "smart gammel mand"). Da han lærte denne historie, gjorde han grin med Yu Gong og kaldte ham dum. Zhi Sou sagde, at bjergene er meget høje, og menneskelig styrke er ubetydelig, så det er umuligt at flytte disse to enorme bjerge, og Yu Gongs handlinger er meget sjove og latterlige.

Yu Gong svarede: "Selvom bjergene er høje, vokser de ikke, så hvis mine sønner og jeg tager lidt væk fra bjerget hver dag, og så fortsætter mine børnebørn og så oldebørn vores arbejde, så i sidste ende vi vil flytte disse bjerge!" Hans ord forbløffede Ji Sou, og han tav.

Og Yu Gongs familie fortsatte med at rive bjerge i stykker hver dag. Deres udholdenhed rørte den himmelske herre, og han sendte to feer til jorden, som flyttede bjergene væk fra Yu Gongs hus. Denne gamle legende fortæller os, at hvis folk har en stærk vilje, vil de være i stand til at overvinde eventuelle vanskeligheder og opnå succes.

Laoshan-taoistens historie

Der var engang en doven mand ved navn Wang Qi. Selvom Wang Qi ikke var i stand til at gøre noget, var han ivrig efter at lære enhver form for magi. Da Wang Qi fandt ud af, at der tæt ved havet på Laoshan-bjerget bor en taoist, som folk kaldte "taoist fra Laoshan-bjerget", og at han ved, hvordan man udfører mirakler, besluttede Wang Qi at blive elev af denne taoist og bede ham om at lære en elev om magi. Derfor forlod Wang Qi sin familie og tog til Laoshan-taoisten. Da Wang Qi ankom til Laoshan-bjerget, fandt han Laoshan-taoisten og rettede sin anmodning til ham. Taoisten indså, at Wang Qi var meget doven og nægtede ham. Wang Qi bad dog vedholdende, og til sidst gik taoisten med til at tage Wang Qi som discipel.

Wang Qi troede, at han ville være i stand til at lære magi meget snart, og var glad. Næste dag skyndte Wang Qi opstemt sig til taoisten. Pludselig gav taoisten ham en økse og beordrede ham til at hugge træ. Selvom Wang Qi ikke ønskede at hugge træ, var han nødt til at gøre, som taoisten påpegede, for at han ikke ville nægte at lære ham magi. Wang Qi havde hugget træ på bjerget hele dagen og var meget træt; Han var meget ulykkelig.

Der gik en måned, og Wang Qi blev ved med at hugge træ. Hver dag for at arbejde som skovhugger og ikke lære magi - han kunne ikke træde tilbage til et sådant liv og besluttede at vende hjem. Og det var i det øjeblik, han så med egne øjne, hvordan hans lærer – Laoshan-taoisten – viste sin evne til at skabe magi. En aften drak Laoshan-taoisten vin med to venner. Taoisten skænkede vin fra flasken, glas efter glas, og flasken var stadig fuld. Så forvandlede taoisten sine spisepinde til en skønhed, der begyndte at synge og danse for gæsterne, og efter banketten blev til spisepinde igen. Alt dette overraskede Wang Qi for meget, og han besluttede at blive på bjerget for at lære magi.

Endnu en måned gik, og Laoshan-taoisten lærte stadig ikke Wang Qi noget. Denne gang blev den dovne Wang Qi ophidset. Han gik til taoisten og sagde: "Jeg er allerede træt af at hugge træ. Jeg kom jo her for at lære magi og trolddom, og jeg spørger dig om det, ellers kom jeg her forgæves." Taoisten lo og spurgte ham, hvilken magi han ville lære. Wang Qi sagde: "Jeg har ofte set dig gå gennem vægge; det er den slags magi, jeg gerne vil lære." Taoisten lo igen og var enig. Han fortalte Wang Qi en besværgelse, der kunne trænge ind i vægge, og fortalte Wang Qi at prøve det. Wang Qi forsøgte og trængte med succes igennem muren. Han blev straks glad og ønskede at vende hjem. Inden Wang Qi tog hjem, fortalte Laoshan-taoisten ham, at han skulle være en ærlig og ydmyg person, ellers ville magien miste sin kraft.

Wang Qi vendte hjem og pralede over for sin kone, at han kunne gå gennem vægge. Hans kone troede ham dog ikke. Wang Qi begyndte at fortrylle og gik mod væggen. Det viste sig, at han ikke kunne komme igennem den. Han slog hovedet mod væggen og faldt. Hans kone lo af ham og sagde: "Hvis der er magi i verden, kan de ikke læres på to eller tre måneder!" Og Wang Qi troede, at Laoshan-taoisten havde bedraget ham, og begyndte at skælde ud på den hellige eneboer. Det skete, at Wang Qi stadig ikke kan gøre noget.

Mr. Dungo og ulven

Det verdenskendte eventyr "Fiskeren og Ånden" fra samlingen af ​​arabiske eventyr "Tusind og en nat". I Kina er der også en moraliserende historie om "Mester Dungo og ulven." Denne historie er kendt fra Dongtian Zhuan; forfatteren til dette værk, Ma Zhongxi, som levede i det XIII århundrede. , i Ming-dynastiets æra.

Så der boede engang sådan en pedantisk lænestolsforsker, hvis navn var lærer (herre) Dongguo. En dag tog Dongguo, med en pose bøger på ryggen og jagtede et æsel, til et sted kaldet Zhongshanguo om sin virksomhed. På vejen mødte han en ulv, som blev forfulgt af jægere, og denne ulv bad Dungo om at redde ham. Mr. Dungo havde ondt af ulven og indvilligede. Dungo bad ham om at krølle sig sammen i en bold, bandt dyret med et reb, så ulven kunne passe ind i posen og gemme sig der.

Så snart hr. Dungo stoppede ulven i sækken, nærmede jægerne sig. De spurgte, om Dungo havde set en ulv, og hvor han løb. Dungo bedragede jægerne og sagde, at ulven løb i den anden retning. Jægerne tog hr. Dongguos ord om tro og jagtede ulven i en anden retning. Ulven i sækken hørte, at jægerne var væk og bad hr. Dongguo om at løsne og frigive ham. Dungo var enig. Pludselig sprang ulven ud af posen og kastede sig over Dungo og ville spise ham. Ulven råbte: "Du, venlige mand, reddede mig dog, nu er jeg meget sulten, og vær derfor venlig igen og lad mig spise dig." Dungo blev bange og begyndte at skælde ud på ulven for hans utaknemmelighed. I dette øjeblik gik en bonde med en hakke på skulderen forbi. Hr. Dongguo stoppede bonden og fortalte ham, hvordan det var. Han bad bonden om at afgøre, hvem der havde ret, og hvem der havde forkert. Men ulven nægtede, at Dongguos lærer havde reddet ham. Bonden tænkte et øjeblik og sagde: "Jeg tror ikke på jer begge to, for denne taske er for lille til at rumme så stor en ulv. Jeg tror ikke på dine ord, før jeg med egne øjne ser, hvordan ulven passer i denne taske." Ulven var enig og krøllede sammen igen. Mr. Dongguo bandt igen ulven med et reb og puttede udyret i en sæk. Bonden bandt øjeblikkeligt sækken og sagde til hr. Dungo: "Ulven vil aldrig ændre sin kannibalistiske natur. Du handlede meget dumt for at være venlig mod ulven." Og bonden slog sækken og dræbte ulven med en hakke.

Når folk taler om Mr. Dongguo i dag, mener de dem, der er venlige over for deres fjender. Og med "Zhongshan-ulven" mener de utaknemmelige mennesker.

"Bornet mod syd, og skafterne mod nord" ("spænd hestehalen først"; "sæt vognen foran hesten")

I løbet af de krigsførende staters æra (V-III århundreder f.Kr.) var Kina opdelt i mange kongeriger, som konstant kæmpede indbyrdes. Hvert kongerige havde rådgivere, der specifikt tjente til at rådgive kejseren om metoder og metoder til regering. Disse rådgivere vidste, overbevisende, at bruge billedlige udtryk, sammenligninger og metaforer, så kejserne bevidst accepterer deres råd og forslag. Udnyttelse af hestens hale først er en historie om Wei Di Liang, en rådgiver for kongeriget. Her er, hvad han engang fandt på for at overbevise kejser Wei om at ændre mening.

Wei-kongeriget var på det tidspunkt mere magtfuldt end Zhao-riget, så kejser Wei besluttede at angribe hovedstaden i Zhao-kongeriget Handan og underlægge sig Zhao-riget. Da han lærte dette, blev Di Liang meget ophidset og besluttede at overtale kejseren til at ændre denne beslutning.

Kejseren af ​​Wei-kongeriget diskuterede med krigsherrerne en plan om at angribe Zhao-riget, da Di Liang pludselig ankom. Di Liang sagde til kejseren:

Lige på vej hertil så jeg et mærkeligt fænomen ...

Hvad? - spurgte kejseren.

Jeg så en hest på vej nordpå. Jeg spurgte manden i vognen: "Hvor skal du hen? ". Han svarede: "Jeg tager til Chu riget." Jeg var overrasket: Chu-riget er trods alt i syd, og han skal mod nord. Han lo dog og løftede ikke engang et øjenbryn. Han sagde: "Jeg har penge nok til turen, jeg har en god hest og en god kusk, så jeg vil stadig være i stand til at komme til Chu." Jeg kunne på ingen måde forstå: penge, en god hest og en vidunderlig kusk. Men det hjælper ikke, hvis han går i den forkerte retning. Han vil aldrig være i stand til at nå Chu. Jo længere han red, jo mere og mere bevægede han sig væk fra Chu-riget. Jeg kunne dog ikke afholde ham fra at skifte retning, og han kørte selv frem.

Da han hørte Di Liangs ord, lo kejseren af ​​Wei Kongerige af manden, der var så dum. Di Liang fortsatte:

Deres Majestæt! Hvis du ønsker at blive kejser af disse kongeriger, skal du først vinde disse landes tillid. Og aggression mod kongeriget Zhao, som er svagere end vores rige, vil reducere din prestige og fjerne dig fra målet!

Det var først da, at kejser Wei forstod den sande betydning af Di Liangs eksempel og annullerede hans aggressive planer mod kongeriget Zhao.

I dag betyder den fraseologiske enhed "Spor mod syd, og akslerne mod nord" "At handle i fuldstændig modstrid med det opstillede mål."

ABIRUS projekt

Der boede engang en fattig bonde. Han boede med sin lille søn i bygder, og han havde en hest, som han pløjede sin mark på. Denne hest var pragtfuld - så meget, at han engang, da kejseren gik forbi, tilbød bonden en anseelig sum for den. Men bonden nægtede at sælge den, Samme nat galopperede hesten bort.

Næste morgen samledes landsbybeboerne omkring vores helt, som sagde:

Forfærdelig! Hvor er du uheldig! Nu har du hverken en hest eller kejserens penge!

Bonden svarede:

Måske er det dårligt, men måske ikke. Alt jeg ved er, at min hest galoperede væk, og jeg modtog ingen penge fra kejseren.

Der gik et par dage, og en morgen vendte den pragtfulde hvide hest tilbage og havde seks andre smukke, men vilde heste med sig, den ene bedre end den anden, især hvis de skulle rides og trænes.

Landsbyboerne samledes igen og sagde:

Hvor fantastisk! Hvor er du heldig! Du bliver snart meget rig!

Bonden svarede hertil:

Måske er det godt, måske ikke. Alt jeg ved er, at min hest kom tilbage og havde seks andre heste med.

Kort efter hestens hjemkomst faldt vores bondesøn fra en af ​​disse vilde heste og brækkede begge ben.

Landsbyboerne samledes igen, og dette er, hvad de sagde denne gang:

Hvilken sorg! Du vil aldrig selv rejse rundt om disse heste, og nu kan ingen hjælpe dig med høsten, du vil gå i stykker, og måske endda sulte.

Bonden svarede:

Måske er det dårligt, men måske ikke. Alt jeg ved er, at min søn faldt af sin hest og brækkede begge ben.

Næste dag vendte kejseren tilbage til landsbyen. Nu førte han sine soldater ind i en voldsom kamp med hæren fra et naboland, han havde brug for nye soldater, hvoraf de fleste var bestemt til at dø. Ingen tog hensyn til vores bondes søn på grund af hans brud.

Denne gang løb landsbybeboerne, som var overvældet af en følelse af sorg efter tabet af deres egne sønner, til vores helt med ordene:

De forbarmede sig over din søn! Heldige dig! Det er godt, at han faldt af hesten og brækkede begge ben. Han vil ikke dø som resten af ​​fyrene i vores landsby.

Bonden svarede:

Måske er det dårligt, men måske ikke. Alt jeg ved er, at min søn ikke behøvede at følge kejseren ind i denne kamp.

Selvom historien slutter der, er det ikke svært at forestille sig, at denne bondes liv fortsatte på samme måde.

Hvis vi opfører os som landsbyboerne i denne historie, risikerer vi at spilde dyrebar energi på at lede efter det gode eller noget, der vil modvirke det dårlige. Det er den konstante søgen efter højder, glæden ved at nå, som kun bringer midlertidig nydelse, der får os til at falde.

Lad os tage økonomi som eksempel.

Fra Yehuda Bergs bog

Aesop - Feanos nordlige værksted.

Alt sker ... det vides ikke hvorfor,
Men alt er et mysterium for et spørgende sind ...
Den ene hjælper den anden, hvad så?
Den anden svarer ... bider ham, der er en grund ...

Eller måske er det uoplagte et spil.
Figurerne fungerer som frugten af ​​tankespillet ...

BÆRER

Der boede engang en gammel mand ved floden med et venligt hjerte,
Han nægtede ikke tjenester til nogen:
Transporterede mennesker, dyr og derfor
Han var ikke rig og levede til sin skæbne lydig ...

Engang svømmede en kæmpe slange
Ja, han begyndte at synke ... Så hjalp transportøren!
Men selvfølgelig kunne slangen ikke betale ham,
Og pludselig begyndte han at græde ... Og han sagde ikke et ord.

På de steder, hvor slangen græd, så blomster,
(Til overraskelse for alle, der så dette mirakel,
Hvad opstod uden frø, ud af ingenting),
Vidunderlig, af den sarteste skønhed sprang op.

Den gode mand så en anden gang - rådyret druknede,
Og han hjalp igen, og hun pludselig ... løb væk ...
Og hun sagde ikke engang et ord farvel.
Jeg har udholdt sådan frygt - den vil røre min sjæl.

Den gamle mand gik for at plukke en salat i nærheden i skoven.
Og pludselig, ud af ingenting, står en ged foran ham.
Står og graver jorden, som om han havde fundet noget.
Det sker sådan, at ... der er ingen mirakler.

En skovl ville være nyttig for mig! - han tænker.
Og i samme øjeblik går en forbipasserende med en skovl.
Geden løb straks væk og lignede en skygge.
Den gamle mand til den forbipasserende: - Som om en vidunderlig drøm!
Så vær venlig og grav mig på dette sted!
Og han har lige gravet tre gange og ser - en skat!
Tre pund guld i den. Alle ville være glade!
- Tak, - sagde den gamle, - vi er sammen
De fandt ham! Jeg giver dig halvdelen.
- Men jeg gravede! Og det hele er mit! -
Så en forbipasserende råbte: "Aftalen er afgjort!"
Og at argumentere er nytteløst.
De gik til dommeren.

Dommeren ... gav alt guldet til den forbipasserende ...
Det sker sådan, selvom det ikke er klart hvorfor ...
Alt er kun et mysterium for et spørgende sind.
- Retfærdigvis bestemmer jeg! - han sagde.

De satte mig på aktier for afpresning
Allerede transportøren, og om natten en fed slange
Krabbede og bed sine ben til vablerne.
Og om eftermiddagen var mine ben fuldstændig hævede ... De sagde:

Vores transportør vil dø af slangesår!
Og om natten ... slangen igen ...
bragte ham medicin!
Helbredende urter, som riget aldrig har set.
Og han siger til ham: - Om morgenen vil han helbrede!

Der er faktisk ingen mærker på benet!
Og slangen kravlede igen ... til den dommers hustru,
Ja, han bed hendes love i modstrid med.
Det sker sådan, selvom det ikke er klart, i skæbnen.

Hendes ben er hævet, men det gør så ondt
Hvad alle troede - den stakkel skal dø.
Og så går dommeren til transportøren.
Og foran ham, som foran dommeren, står han.

Fortæl mig, ved hvilket mirakel kom du dig?
- Ja, slangen, der bed, gav medicinen!
Jeg har aldrig set sådanne blade nogen steder.
Jeg hjælper din kone uden for fængslet.

Og så vendte jeg hjem, gik i skoven senere,
Jeg samlede urter, som jeg ikke havde mødt før,
Og nu viste det sig at være en mærkelig værdi,
Og han vendte atter tilbage til domstolen,

Ja satte den syge medicin, - kom til live!
Svulsten forsvandt, og straks bidet
Han forsvandt fra hans fødder, og en byrde faldt fra hans sjæl.
Dommerens kone takker ham!
- Men hvorfor bragte slangen disse blade?

Og så fortalte den gamle, hvordan det var.
Hvordan han reddede slangen og rådyret på grænsen.
Dommeren for dette:
- Du bragte rådyret,
Hvad gav hun dig?
- Ja, rognens mand,
Ged, han viste mig guld med en hov!
Dommeren beordrede at indhente den forbipasserende,
Og returner skatten til ejeren ... Og skatten blev returneret!
Alt sker af en eller anden grund.
Og alt er et mysterium for et spørgende sind ...

TO TIGRE

Frihedens flow er givet til ham til at opleve,
Hvem er i nuet hvert øjeblik,
Og ikke om fortiden eller om fremtiden, den lider under,
Sandhedens lys er som en regnbue gennem vinduet ...

Jeg husker en lignelse, et eventyr om en munk,
At jeg mødte en vred tiger på vejen,
Ja, jeg løb til klippen, der "vidste" hvordan jeg skulle redde,
Jeg vil forklare, at vi ikke taler om en huggeklods her ...
Om vores liv, men om forgæves anliggender,
Om hvordan mindet om fortiden sukker,
Om hvordan hjertet sygner hen i forudsigelser,
Også at hver ... en lille munk ...

Så flygtede fra det frygtindgydende udyr
Munk, og nu er han på kanten af ​​klippen ...
Til hvem man skal rette støn fra det forbigående liv,
Det er svært at forestille sig, hvis du lever ... ikke at tro ...

Munken fløj uden frygt ned fra dyret,
Ja, på vejen fik jeg fat i grenene på et træ ...
Hængende i kanten af ​​afsatsen! Ikke dræbt...
Nedenfor (!) ankom endnu en glubsk tiger i tide ...

Og i mellemtiden vendte øjnene sig mod busken,
Og de så jordbæret under busken ...
Et duftende bær i enhver slugt derhjemme!
Munken rev den af ​​... Hans øjne skinnede!

Ja, lige ind i munden ... Sikke et vidunderligt øjeblik!
Munken sagde: - Åh, hvor lækkert! - og tav...
Han må have vidst, hvad gode modne bær var.
Har du gættet?
Her er slutningen af ​​digtet...

To tigre - fortid og fremtid.
Sæt pris på bæret, det indeholder sandhedens frø ...

Strømmen af ​​frihed til at opleve er givet til den ene
Hvem føler tiden som et bær i munden ...

KUNSTENS HEMMELIGHED

Qing-skab til klokkestel
Jeg skar den ud af træet. Da hun var
Allerede færdig, glans af mesterskab
Har forhekset alle, der glædede sig over gaven ...

Hvad der var dystert, det lyste med det samme,
Tidligere sorg - som vand er gået i sandet,
Og som om lykken er her, og det burde den altid være!
Og en glædelig følelse opstod i hjertet ...

Da herskeren Lu selv så rammen,
Så spurgte han: - Hvad er hemmeligheden bag færdigheden?
- Hvilken hemmelighed ... - Qing svarede, - Jeg er din tjener,
Håndværker, hvad kan jeg ellers sige ...

Men ikke desto mindre er der noget her.
Når din tjener planlægger denne ramme,
Så beroliger han hjertet med en tre-dages faste,
Og han forvandler åndens styrke i sig selv.

Tanker om belønninger og penge forsvinder ...
På den femte fastedag forsvinder også dommene:
Ros, blasfemi, den færdighed, den manglende evne,
Og den syvende ... kun én himmel i spejlene.

Jeg glemmer mig selv, og noget -
Tidløs, magisk kunst
Jeg er dækket af en slags byge af følelser
Hvad der eksisterer i dette øjeblik, og ... var evigt!

Jeg går til skoven og kigger ind i essensen:
I bevægelsen af ​​kviste under vindens ånde,
I svalens flagren, et spin af en møl,
Ind i den hemmelighed, hvor jeg kan se.

Min hørelse forsvandt ... i armene på naturens musik,
Mit blik, som regn i havets bølger, forsvandt ...
Og jeg selv var legemliggjort i ideen om en vidunderlig ramme ...
Derefter! Jeg arbejder.
Min evne er, at fødslen...

Så himmelsk med himmelsk ... i enhed!
Og denne ramme er en gave fra en tjener til kongen i ærbødighed ...

ÆDEL ÆNDRING I HIMMEL

Der var engang tre vise mænd, hvis navne
De lyder på russisk, ja, det er meget uforståeligt,
Vi havde en samtale med hinanden ... og privat
Forvandler tanker ... til ord.
Ikke for mig selv, selvfølgelig
kun for os!
De forstod hinanden uden ord ...
Og uden den jordiske "kroppens beklædning" - lænker,
De ser endda vores tanker ... uden øjne ...

Så dette er hvad de sagde til hinanden:
- Kunne være sammen uden at være alle sammen ...
- I stand til at handle, selvom de hver især er forskellige steder ...
- I stand til at vandre i tiden!
Elsket
De smiler til hinanden: og i himlen
Solen leger, smiler af stråler!
Man rynker panden og bøjer sig dystert ned,
En tordensky suser, i en formidabel vrede ...

Man vil tænke - vinden vil rasle,
Endnu en nyser, og så buldrer tordenen højt.
Man vil fortælle sine venner et eventyr - se og se ... daggry
En brændende tåge af drømme lokker dig!

Venner hjalp som sædvanligt hinanden,
Efter alt, fra et halvt suk, fra et halvt blik, forstod de.
Men her er en af ​​dem, Tzu-Sanhu døde ... før,
End folk indså, at han gav håb.

Konfucius lærte selv om en vismands død,
Han sendte Tzu-gong for at udtrykke sorg.
Da han kom til stedet, til denne afstand,
Det viste sig ... der er ikke noget trist ansigt.

Venner, der spillede lut, sang roligt
Over en vens krop. I Ji-gong kunne ikke modstå:
- Er det ordentligt at synge over en, der er fløjet til Gud?
Er venlige følelser forsvundet?

Men de så på hinanden og lo
Venner stille og roligt: ​​- Hvad er et ritual?
Tzu-gong vendte tilbage og sagde til Confucius
At de mennesker viste sig at være mærkelige ...

De vandrer deres sjæle ud over lysets grænser! -
Sådan svarede Confucius til sin ven:
- De er hinsides, men jeg er i verden, jeg bor her.
Kondolencer til dem er et dumt varsel ...

Jeg gjorde en tåbe ting at sende dig dertil
Disse mennesker er trods alt i enhed
Himmelens og jordens ånde og ind i fornemmelsen,
At livet er en byld, og døden er frihed fra sindet ...

For dem er hele kæden af ​​tider en enkelt ring.
De er kun midlertidigt under det jordiske billede,
De understøtter hele universet, tid er røg.
For dem er Skaberen og verden én person!

Og glemmer dig selv til cellens puls,
De taber syn og hørelse
Slut med begyndelse, slutning i en evig cirkel,
Og de svæver roligt i oververdenerne, som børn ...

Deres rejser, som tankerne om en lille dreng,
Hvor samfundets ritual og mening er en bagatel.
Tzu-gong spurgte:
- Hvorfor har vi brug for dette dødelige banner?
Svar, Mester, hvad er vi, et samfund af bedrag?
- Der er en straf fra himlen, der ligger på en person,
Og jeg er den samme person...
- Hvad betyder det? - Igen spurgte Tszi-gong ham og græder næsten ... -
Du er vores lærer, den bedste i dette århundrede!

Du ved, fisk er alle frie kun i vand,
Og sandhedens folk er frie på stien.
For at leve i vand har du brug for en dam, men at gå ...
Vi har brug for frihed, men verden holder os i skak ...
Fisk i vandriget husker ikke hinanden ...
Og sandhedens mennesker på vejen, som musikere,
De glemmer alt, og kun deres talenter lyder!
Kunsten at den højeste sti er en diamant på en cirkel ...

Tzu-gong spurgte: - Og hvad er en diamant?
- Denne usædvanlige person er en baby i verden ...
Det er upåfaldende, lille, som et tomt siv ...
Men før himlen er han en vidunderlig musiker!
Den, der er ædel blandt mennesker, er lille før Himlen.
Og kun en lille en blandt mennesker før Himlen ... med farve
Blomster fra Sandhedens ædle Rose ...
Umærkeligt blandt os ... diamanten vil finde!

ET ØJEBLIK MED GLEMMELIGHED

Det skete, at Hua Tzu fra Song riget
Mistede sin hukommelse i voksenalderen ... det kunne han
Modtag en gave om morgenen og om aftenen
Glem det allerede... Hvis han faldt i søvn,

Om morgenen husker han ikke aftenen allerede ...
Når han var på gaden - kunne han glemme at gå.
Når han er hjemme, glemmer han at sætte sig ned, og dagene ...
Alle tæller, som den første ved daggry!

Hans familie blev bekymret og nu,
Spåmanden kaldes til at beskrive
Alt hvad der sker med Hua Tzu. Men det gjorde han ikke!
Så blev shamanen inviteret ... Ved porten,

Han kiggede knap på Hua Tzu og udbrød: - Nej!
Jeg kan ikke hjælpe! - og lægen nægtede ...
Og den ældste søn ... kaldte konfucianeren her
Fra kongeriget Lu. Han gav ham dette svar...

Hverken hexagrammer eller bønner hjælper,
Medicin med nåle er heller ikke nødvendig her.
For ham... ville andre tanker være vigtige.
Jeg vil prøve at gøre det "drop into a whirlpool".

Der er håb om, at "puljen" vil helbrede ham.
Og efter disse ord er munken en konfucier
Pludselig begyndte en mærkelig dans at blive udført,
Og tilkalde malstrømsguden ...

Så begyndte han at rive alt tøjet af patienten.
Han begyndte at lede efter dem, tog dem på, som om igen ...
Healeren med sult helbredte patientens blod,
Han begyndte at lede efter mad ...
- Der er håb!

Han isolerede de syge i mørket
Og han, som det skulle, begyndte at lede efter tilgange til lyset!
- Sygdommen kan, som du kan se, helbredes, men ... af pagten
Jeg skal følge, hvad der er givet mig på min alder.

Konfucianeren sagde dette til patientens familie:
- Min hemmelige kunst er blevet opbevaret i århundreder,
Jeg vil ikke fortælle om ham nogen steder og aldrig,
Og så beder jeg dig om at forlade huset ...
Jeg vil låse min dårlige hørelse i syv helbredende dage,
Og jeg bliver hos ham ... - Husstanden var enig.
Derudover er der vist gode tegn ...
Ingen kender betydningen af ​​hele hans skæbne ...

Så ... langtidssygdommen er helt forsvundet!
Da Hua Tzu vågnede, var han så vred
At han efter at have skældt ud på sin kone kørte sine sønner ind i gården,
Konfuciansk bange ... Han var "venlig"

Han sagde, at han ville skrue hovedet af! Jeg tog et spyd...
Ja, og kørte ad landsbyens lange gader!
Hua Tzu blev arresteret og afventer retssag
Det kom til den sag ... Her er kuren, eliksiren ...

Dommeren sagde til ham: - Forklar årsagen!
Og Hua-tzu svarede: - Jeg har glemt det før!
Som om jeg fløj hen over himlen uden grænser ...
Nu huskede jeg pludselig vejens katastrofer.

Overvindelse, tab og adskillelse,
Kærlighed og had og glæde og sorg ...
I de sidste tredive år, åh, hvor langt ...
Alt dette er en storm af smerte!

Nu er jeg bange for, at alle mine problemer,
Gevinster og bitterhed fra tab,
De spiste hele mit hjerte med en slags gift ...
Jeg er bange for, at jeg igen ikke vil være ... i glemsel ...

BLANDT MENNESKER

Og af hvilken grund er han blandt mennesker?
Jeg vil fuldt ud forstå i slutningen af ​​min skæbne ...

En dag er tømreren på vej til kongeriget Qi,
Jeg så en eg, så stor, at den var bagved
Hundredvis af bjerge kunne dækkes med deres krone.
Den eg stod ved det hellige lands alter.

Albuer firs fra hans rødder
Kronen blev tykkere på et dusin strikkepinde - grene ...
Så stor, at fra hvert tårn
Kunne have gjort, undrende over den store størrelse ...

Tilskuere gik i hobetal omkring ham,
Og diskuterede indbyrdes hele dagen lang ...
Og kun tømreren, med tilnavnet Kemen,
Bestået, uden at se, som om der ikke var noget her ...

Hans disciple, som de har set nok,
De indhentede tømreren og spurgte straks:
- Præfødt! Du overraskede os meget!
(Og insinuationstankerne blev ved med at snurre ...)

Siden vi følger dig, aldrig
Vi har ikke set sådan et mirakel, men du ...
De ønskede ikke at lægge mærke til rygternes eg ...
- Nok! - Tømreren svarede, - Sindets vulkan ...

Bobler i dig, og forgæves, kloge mænd ...
Hvad er brugen af ​​træ - det er ikke bor!
Og hvad end du laver af eg, alt er tomt,
Råget vil synke, sarkofagen vil rådne til enderne ...

Du vil lave porten, saften vil flyde,
Retterne vil ellers revne med det samme
Det træ kaldes en langlever,
Der står kun, at alle har fået en tidsfrist.

Da vi vendte hjem, så vores Flint en drøm,
Som om Egen ved Alteret sagde til ham:
- Hvad sammenlignede og ydmygede du mig med...
Virkelig, med dem, fra hvem stubben forblev ...
Med frugtbare? Hagtorn, pære?
Når frugterne høstes fra dem, fornærmer de ...
Store grene, ja, små knækker.
De er nyttige og derfor deprimerende ...
Jorden forlener dem med en barsk skæbne.
De lever ikke til en moden alder,
Og de kender ikke nytteløsheden af ​​Egens liv,
Og kun jeg stræbte efter ubrugelighed ...

Selvom han selv næsten døde på grund af frugterne.
Men nu har han opnået det, han stræbte efter.
Du ser fordelen ved ikke at være god
Jeg efterspørger vildsvin og fjolser ...

Desuden er både - du og mig, bare ting.
Hvordan kan én ting pludselig dømme en anden?
Du er ubrugelig, jeg er ubrugelig ... Men i varmen
Jeg vil dække og give fjolsen en profetisk drøm ...

Da han vågner, tolker Tømreren drømmen.
Og igen keder eleverne sig:
- Kohl Oak forsøgte at leve uden gavn, - de presser,
- Hvorfor blev han så født ved alteret?

Ja, hold kæft! - Flint afbryder dem
Han voksede op der, for at han ikke skulle blive fornærmet ...
Alligevel lever han så længe, ​​du ville vide...
Af en anden grund, sidde i skyggen ...

Confucius, vandrende, så to unge,
De skændtes så meget, at han stoppede
Og han henvendte sig til en af ​​talerne,
Ønsker at løse tvisten, i sidste ende ...

Hvad prøver du at bevise for en anden?
- Jeg bekræfter - Solen er tættere på folk om morgenen!
Og han insisterer på, at, siger de, ved middagstid er det lavere ...
Nå det er enormt ved solopgang!
- Hvordan siger man... -
En anden dreng afbrød ham med det samme.
- Det forekommer os kun, at det lille er længere!
Men du ved, hvis du står op tidligt om morgenen,
Hvor sej! Nå, men middag har ramt -

Bager nådesløst! Det betyder, at selve objektet er tæt på!
Når det er varmt væk, brænder det ikke
Men hvis du kommer tæt på, vil det brænde alt.
Confucius tænkte hårdt som svar ...

Og begge drenge råbte i kølvandet på ham:
- Men blev du ikke kaldt en vismand her?

AFHÆNGIGHED AF ANDRE TING

Mester Le Tzu studerede en gang
En ven af ​​Lesnoy fra Bjergets Kalk.
Lesnoy sagde: - Hvis du kan holde ud
Du er bagud andre, så vil du forstå, hvad du skal synes ...

Det er ikke så vigtigt, hvis du er på Stien.
Det er meget vigtigere at finde sig selv.
Hvis du dyrker selvbeherskelse,
Du vil huske meget og lære en masse...

Le Tzu sagde: - Hvordan kan jeg være bagud?
– Ja, du vender dig om, og ser på skyggen!
Le Tzu vendte sig om og begyndte at observere:
Han bøjede kroppen, skyggen bøjede sig som "yat".

Kurver og slankhed udgår fra kroppen.
Hvis du bliver en skygge, så danser de rundt
Andre kroppe, bliv tilbage!
Så vil du mærke, hvordan du kan holde dig foran ...

INTEGRITET

Le Tzu spurgte engang grænsevagten:
- Det er utroligt, at et almindeligt menneske
Gåture langs bunden af ​​havene, langs skråningerne af bjergfloder,
Gennem ilden! Ja, uskadt til vipperne...

Og Guardian svarede: - De vil have dette,
Forstå, ikke fingerfærdighed, ikke mod, ikke viden,
Og bevarelsen af ​​renhed, erindring
Dens uhyre i fortidens tid ...

Kun han er fanget af sandhedens vind, der kunne
Forstå processen med at danne ting
Fra nætternes uformede kaos
Og indse, at forandring er prologen ...

Og konsistens er det sande mål,
Og kun hele naturens enhed er upartisk.
Men æterens renhed er hovedtegnet på vejret
Gunstig passage gennem kløften ...

Og den, der er gået forbi, dør aldrig
Det mangler der ikke, og integriteten hersker.
Og hjertet taler jævnt, uden sorg.
Når som helst han starter og slutter ...

Forestil dig, at en fuld mand falder fra en vogn, brat ...
Han vil ikke bryde ihjel, næsten ikke trække vejret,
Ja, bare fuldendt i en beruset sjæl,
Han gør ubevidst alt, det er passende.

Ingen overraskelse, ingen frygt i hans bryst
Spillede ikke ud fra efteråret ... Forestil dig
Kohl fra vin sådan integritet! Tilføje,
Hvad er givet os fra naturen for vejen ...

Da vismanden smeltede sammen med naturen for at leve,
Intet kan skade ham længere...

En mågeelsker svømmede hver dag
Og måger strømmede til ham i flokke ...
Faderen spurgte ham: - Fang mig en ...
Jeg hørte måger omkring dig, din skygge!

Da han svømmede over havet igen om morgenen,
Så flokkedes mågerne som før omkring,
Men som altid kom de ikke tæt på ...
Og han fik ikke sin fars morskab.

Og der står: - Tale er godt - uden taler.
Den højeste gerning er passivitet, men viden,
Det distribueres til alle uden forståelse,
Upålidelig, så lavvandet som en strøm ...

Kunsten at bortføre

En rig mand fra klanen af ​​alle ejere boede i Qi.
Og i Songs rige, en fattig mand fra den givende klan.
Den stakkels mand kom en gang i Qi til de syngende haver,
Og han bad den rige mand om vinstokkens hemmelighed.

Jeg har mestret bortførelsens kunst for længe siden,
Lige siden han begyndte at kidnappe. For det første år
Jeg formåede at brødføde mig selv, jeg levede uden bekymringer,
Men i det andet år var der en overflod af godbidder!

I det tredje år har jeg nået overflod,
Siden da har jeg givet almisser til landsbyerne.
Den stakkels mand var henrykt ... - Jamen, det kan jeg også!
Men essensen af ​​ordet "bortførelse" trængte ikke ind ...

Han brød ind i døre og stjal alt, hvad han fik!
Til sidst blev han fanget, slået,
De konfiskerede alt og dømte dem til slaveri!
Den fattige mand sværger den rige mand på, hvad der skal ...

Men hvordan røvede du? spurgte den rige mand ham?
Og da jeg hørte, hvad der var sket, - med rette!
Du var så forkert at blive en tyv til uvidenhed
Ikke fra naturen, du stjal fra mennesker, cirkusartist!

Da jeg lærte tiden og deres egenskaber,
Så begyndte han at røve det bedste vejr fra himlen,
Og Jorden har vækst for planter og natur
Jeg røvede den måde, det var nødvendigt i mine dage ...

Men er det ikke guld, jade og sølv
Er du givet af naturen? Og varerne?
Du stjal folks ejendom som de brande
At der kun er en brændt bund tilbage...

Den stakkels mand stoler ikke på den rige denne gang!
Til den førstefødte skynder han sig mod øst,
Og han stiller et spørgsmål ... Og han, som du kan se, er streng:
"Du ejer ikke noget her, jeg laver ikke sjov.

Selv din krop er trods alt blevet stjålet her.
For at skabe liv til dig - naturen er blevet bestjålet!
Fra tingenes mørke uadskillelige grene af klanen
De blev sænket til Jorden til jordisk eksistens ...

Røveri for klanen af ​​alle ejere er en videnskab
At leve i ægte harmoni, og din...
Røveri af personlig lyst - råddent!
Hvad straffes af loven - frygt og angst ...

Den rige mand forblev uskadt - dette er den fælles vej.
Når det fælles tages til gavn for alle,
Både glæde og succes er uundgåelig.
Når de tager det for en privatperson - så lad være med at snyde

Loven om naturens kreativitet.
Her er hemmeligheden.
Han, der kendte alle tings egenskaber, kendte også lyset.

ABEKONGE

Abekongen boede i Song-riget.
Kærligt fodrede en flok emner af hundrede måner.
Og han vidste, hvordan man løser alle ønsker ...
Til skade for familien besluttede han at glæde flokken.

Men han blev pludselig fattig, og der var ikke mad nok ...
Kongen besluttede at bedrage hjorden, så den ikke ville rejse sig ...
Og så sagde han: - Og hvad, hvordan vil jeg give
Om morgenen, tre kastanjer, om aftenen ... fem?

Så rejste aberne sig i legitim vrede ...
- Og hvis om morgenen fem, og tre på aftenhimlen? -
Han spurgte lige der og lyttede til deres sind,
Og aberne lagde sig straks på jorden ...

Folket i Han Dan blev opdraget nytårsaften
Ufrivillige turtelduer for zaren. Han tildelte
De er meget generøse, godt, men turtelduerne ... lader ud,
Og dermed glædede de hengivne mennesker ...

Engang spurgte gæsten ham: - Hvorfor?
- Her er barmhjertighed!
- Men alle ved, at zarens ønske
Lad fuglene gå fri, det ødelægger dem, og forgæves ...
Ville det ikke have været bedre at forbyde fiskeri?
Flid...
Hvad gør dine folk, når de fanger dem,
Ødelagt mange andre, og vil ikke gøre op
De døde fugle, og de frelste, vil ikke huske ...
Kongen var enig: - rigtigt! - og med et smilevers ...

AT KENDE ÅRSAGEN

Le Tzu lærte at skyde, ja, og Guardian of Borders
Hans spørgsmål er: - Du ved hvorfor ...
Har du ramt målet? Og han: - Jeg ved det ikke.
- Nå nå...
Du har ikke mestret færdigheden, lær af fuglene ...

Der gik tre år, og Le Tzu kom igen.
Og Guardian spurgte igen: "Ved du hvorfor?"
- Nu ved jeg! - Så Le Tzu som svar på ham ...
- Nu har du dygtigheden. Du er klog.

Vismanden forstod ikke liv og død, men deres årsager.
Ikke et udseende, men et væsen af ​​enhver forklædning.
Og hvis du rammer målet, så husk hvorfor ...
Formindsk ikke skabningen med jordisk mad.
Og skam dig ikke over at gennemgå tre års træning,
Måske kender du stadig ikke alle betydningerne ...

Engang besluttede Tsin-zaren at forene sig
Med sin nabo til at angribe Wei-kongeriget,
Tsarevich Chu, kastede øjnene mod himlen
Og han lo ... Hvordan kan zaren ikke blive vred!

Han spurgte ham vredt:
- Hvorfor griner du?
- Jeg, din tjener, griner kun af min nabo:
Han tog sin kone med til sin mor før middag ...
Når jeg gik tilbage, mødte jeg en kvinde - skønhed ...

Hun samlede morbærblade i et forklæde,
Og han begyndte ufrivilligt at flirte med hende,
Men han vendte sig om og vinkede til sin kone -
Hun blev vinket af en slyngel, der bad om en drink.

Jeg griner af ham...
Og zaren forstod hintet.
Han stoppede sine tropper og førte hjem ...
Dens udkant var truet af en nabo med krig,
Men da han så tropperne, lettede han i hælene ...

VIRKELIG

Vores Zen-mester, som altid har været from
Huset åbnede ved bank på et vredt par.
Hvis datter skjuler den skyldige fra problemer,
Han blev indrammet, graviditeten blev afsløret ...
Han lyttede roligt til deres misbrug og sagde stille:
- Virkelig? - og gik tilbage til huset,
Og hans ry ... blev skrottet ...
De bragte ham en baby! Han tog det brast!
Ja, han passede ham med flid.
Og et år senere tilstod datteren og afslørede sin far ...
Hendes forældre tager barnet tilbage
De beder om tilgivelse...

Virkelig? ... er en zen-mester ...

En dag kom en discipel
Og mit spørgsmål er, hvad jeg tænkte på:

Hvor er retfærdigheden? Jeg er så lille
Og du er stor - og du selv visnet ... -
Den ene er smuk, den anden er grim
Fortæl mig ikke om karma...
Men ... hvorfor er fyrene stærkere,
Hvad taler de om uden bekymringer?
Hvorfor er Gud uretfærdig...
Nogen glæde, men problemer
Nogen hælder som vand ...
Men ... Var det originale spild?!
Hvordan opstod alle forskellene?
Der var trods alt en begyndelsestid ...

Engang var din tanke stille!
Måske kendte hun storhed?
Du er lille, skat, og jeg var lille...
Da jeg voksede op, tænkte jeg på samme måde.
Men jeg tænkte aldrig to gange...
Det samme og ... var tavs ...
Det vil tage et par år og dig
Hvis du smider tankerne væk, ved du noget
Over tid, selvfølgelig
Og selve spørgsmålet ... vil gå forgæves ...

TO MUNKE OG EN PIGE

Regnsæson. Og to munke på vej
Vi nåede en lavvandet flod. Foran hende
Der er en skønhed i silke, månen er lysere,
Kan ikke krydse floden, men venter på hjælp.

Det skal erindres, at der var et sådant forbud
For alle munke: rør ikke ved kvindelige kroppe,
Lad dig ikke distrahere af verdslige ting i din virksomhed,
Ikke at tænke på en synder ... - vejen til Gud er barsk.

Du overraskede mig ikke mindre... Det var det, bror,
Jeg efterlod pigen der, på kysten ...
Og du bærer det hele dagen, men med et "hvorfor" ...
Forlad det verdslige ved at bede for solnedgangen ...

PENGE KAN IKKE KØBE LYKKE

Penge er ikke lykke, siger de, men beviser det
For mig er denne sætning, der omgår manifestationen af ​​løgne ...
Hertil svarede Mesteren: - Livet er som en flod ...
Og denne sætning, min dreng, er sand i århundreder.

For penge vil du købe en seng, desværre ikke en drøm ...
Medicin er let, sundhed er ned ad bakke ...
Mad - tak, men hvor får man appetit ...
Du vil købe tjenere, men ikke venner, sjælen er trist ...

Måske købe en kvinde, men ikke kærlighed,
En bolig - ja, men ikke en familie, varmt husly ...
Du betaler for lærerne, men hvor skal man hente sindet?
Lykke er ikke i penge, men i lyden af ​​rene tanker ...

HÅB PÅ RETNING

Munken fortalte skytten, at han målte
Mulig pilesti fra hvor den stod ...
- Du lærer ikke at skyde, hvis der er håb
Ret din fejl, krigerisk ignorant ...

I kamp er dette ikke givet, lær at skyde
En pil ... og ram målet pålideligt!
Gør enhver forretning med det samme, håb ikke
At du kan ordne noget, grin ikke!
Vi er ofte afhængige af fittings i livet,
Og umiskendeligt, desværre, vi skærer det ikke af ...
Men hvis du så at sige lever den sidste dag i skæbnen,
Så kan du åbne afgrunden i dig selv ...

Sea of ​​​​Tales http://sseas7.narod.ru/monade.htm
Arkiv med fantastiske links

De bedste lignelser. Den store Bog. Alle lande og epoker Mishanenkova Ekaterina Aleksandrovna

kinesiske lignelser

kinesiske lignelser

Bare gentag

I et kinesisk kloster øvede eleverne en kampbevægelse. En elev fik ikke denne bevægelse på nogen måde. Uanset hvordan de viste ham, uanset hvordan de fortalte ham, kunne han ikke gøre det korrekt.

Så kom mesteren hen til ham og sagde stille noget til ham. Disciplen bøjede sig og gik. Træningen fortsatte uden ham. Hele dagen blev denne elev ikke set, og dagen efter, da han tog plads blandt de andre, så alle, at han gjorde denne bevægelse perfekt.

En af disciplene spurgte den anden, hvem der stod ved siden af ​​mesteren og kunne høre, hvad han sagde til disciplen:

"Hørte du, hvad mesteren fortalte ham?

- Ja, jeg hørte det.

- Han sagde til ham: "Gå til baghaven og gentag bare denne bevægelse 1600 gange."

Skildpadde

Den kinesiske kejser sendte sine ambassadører til en eremit, der boede i bjergene i den nordlige del af landet. De skulle overbringe ham en invitation til at tage posten som premierminister i imperiet.

Efter mange dages rejse kom ambassadørerne endelig til hans bolig, men den viste sig at være tom. Ikke langt fra hytten så de en halvnøgen mand. Han sad på en sten midt i åen og fiskede. "Er denne mand virkelig værdig til at være premierminister?" - de troede.

Ambassadørerne begyndte at spørge landsbybeboerne om eneboeren og var overbeviste om hans fordele. De vendte tilbage til flodbredden og begyndte at henlede fiskerens opmærksomhed med høflige tegn.

Snart kom eremitten op af vandet på kysten: akimbo, barfodet.

- Hvad du har brug for? - spurgte han.

- O højt ærede, Hans Majestæt Kejseren af ​​Kina, efter at have hørt om din visdom og hellighed, giver dig disse gaver. Han inviterer dig til at tage posten som premierminister i imperiet.

- Imperiets premierminister?

- Ja Hr.

- Ja Hr.

- Hvad, kejseren er fuldstændig skør? Eremitten lo, til stor forlegenhed for sendebudene.

Til sidst, da han genvandt kontrollen over sig selv, sagde han:

- Sig mig, er det sandt, at en udstoppet skildpadde er installeret på hovedalteret i den kejserlige helligdom, og dens skal er indlagt med funklende diamanter?

"Helt rigtigt, sir.

"Er det sandt, at kejseren og hans familie én gang om dagen samles ved helligdommen for at vise deres respekt for den diamantindfattede skildpadde?"

- Sandhed.

"Se nu denne beskidte skildpadde. Tror du, hun ville gå med til at bytte plads med ham i paladset?

- Så vend tilbage til kejseren og fortæl ham, at jeg også er uenig. Der er ikke plads til de levende på alteret.

Ræv og tiger

En dag blev tigeren meget sulten og gennemsøgte hele skoven på jagt efter mad. Netop da, på vejen, stødte han på en ræv. Tigeren var allerede ved at forberede sig til et godt måltid, og ræven sagde til ham: "Du tør ikke spise mig. Jeg blev sendt til jorden af ​​den himmelske kejser selv. Det var ham, der udnævnte mig til leder af dyrenes verden. Hvis du spiser mig, vil du vrede den himmelske kejser selv."

Da han hørte disse ord, begyndte tigeren at tøve. Hans mave fortsatte dog med at rumle. "Hvad skal jeg gøre?" - tænkte tigeren. Da ræven så tigerens forvirring, fortsatte han: ”Du tror nok, jeg er dig utro? Så følg mig, og du vil se, hvordan alle dyrene vil sprede sig i frygt ved synet af mig. Det ville være meget mærkeligt, hvis det sker anderledes."

Disse ord forekom tigeren fornuftige, og han fulgte efter ræven. Og faktisk, dyrene ved synet af dem spredte sig øjeblikkeligt i forskellige retninger. Tigeren var ikke klar over, at dyrene var bange for ham, tigeren og ikke den snedige ræv. Hvem er bange for hende?

Fortsat bevægelse

Engang, mens han rejste rundt i landet, kom Hing Shi til en by, hvor de bedste malermestere samledes den dag og arrangerede en indbyrdes konkurrence om titlen som den bedste kunstner i Kina. Mange dygtige håndværkere deltog i denne konkurrence, de præsenterede mange smukke malerier for strenge dommeres øjne.

Konkurrencen var allerede ved at være slut, da dommerne pludselig var forvirrede. Det var nødvendigt at vælge det bedste af de to resterende malerier. Forlegent så de på de smukke lærreder, hviskede indbyrdes og ledte efter mulige fejl i deres værker. Men uanset hvor meget dommerne prøvede, fandt de ikke en eneste fejl, ikke et eneste spor, der ville afgøre konkurrencens udfald.

Hing Shi observerede, hvad der skete, indså deres vanskeligheder og gik ud af mængden og tilbød sin hjælp. Efter at have genkendt den berømte vismand i vandreren, var dommerne glade for enige. Så henvendte Hing Shi sig til kunstnerne og sagde:

- Mestre, dine malerier er smukke, men jeg må indrømme, at jeg selv ikke ser nogen fejl i dem, ligesom dommerne, så jeg beder dig om ærligt og retfærdigt at vurdere dit arbejde, og så fortælle mig deres mangler.

Efter en lang undersøgelse af hans maleri indrømmede den første kunstner ærligt:

- Lærer, uanset hvordan jeg ser på mit billede, kan jeg ikke finde fejl i det.

Den anden kunstner stod tavs.

"Du kan heller ikke se nogen fejl," spurgte Hing Shi.

"Nej, jeg er bare ikke sikker på, hvilken jeg skal starte med," svarede den flov kunstner ærligt.

"Du vandt konkurrencen," sagde Hing Shi med et smil.

- Men hvorfor? - udbrød den første kunstner. - Jeg har jo ikke engang fundet en eneste fejl i mit arbejde! Hvordan kunne en, der fandt mange af dem, have vundet imod mig?

- Mesteren, som ikke finder en fejl i sine værker, har nået grænsen for sit talent. En mester, der ser fejl, hvor andre ikke har fundet dem, kan stadig forbedre sig. Hvordan kunne jeg give sejr til den, der, efter at have fuldført sin vej, opnåede det samme som den, der fortsætter sin vej? - svarede Hing Shi.