Hvad er meningen med shukshins liv. Problemet med at finde betydningen af \u200b\u200blivet som måden at overvinde den åndelige krise i kreativitet i

I. Moralske problemer i forfatterens historier.

II. Skæbnen af \u200b\u200btegnene i historierne V. Shukshina.

1. Gik og medlidenhed - de vigtigste menneskelige værdier af Shukhins helte.

2. Forholdet mellem dem, der omgiver handlingerne af "crank" fra historien om samme navn.

3. Mænd i moderhjertet.

III. Shukshin og hans helte.

Vasily Shukshin er en af \u200b\u200bde forfattere, der ikke bare har brug for folk. Hans værker er yderst nødvendige for folk. Værkerne af denne forfatter tiltrækker skarpheden i det evige problem med livets betydning. "Hvad sker der med os?" - Hvordan vil du gerne spørge V. Shukshin med sine historier. Eksterne begivenheder i V. Shukshin's værker er ikke den vigtigste. Plottet af ham er bare en grund til at starte samtalen. Mere end helgene i forfatterens historie er folk enkle, men altid ikke ligeglade. De tænker på det grundlæggende at være og bliver i stigende grad til de såkaldte "evige problemer".

Særligt sted blandt menneskelige værdier, Shukshin er besat af en venlighed. Han så i hjertet af hjertet til godt den dyreste rigdom: "Hvis vi er stærke og virkelig kloge, så er det i en god handling." Shukshin troede, at livet kun ville være vidunderligt, når folk ville gøre det godt, ville behage hinanden. Så i Kalina Red "Ændring i sjælen i Prokodin's hovedhelt forekommer kun under indflydelse af kræfterne i" modmindet ". Shukshin troede på, at "godhedens reserver" i den menneskelige sjæl er uendelig.

I historierne om V. Shukshin besætter et af de førende steder skæbnen for folk i usædvanlige, med de komplekse tegn, den såkaldte "Fudikov". "Stiftere" er mærkelige, drømmende, uskyldige mennesker, der ikke kan og ikke ønsker at sætte op med et gråt og kedeligt liv. De søger at frigøre sig fra alt materiale, lavland. De søger meningen med livet i noget forhøjet, smukt. Sådan er hovedpersonen af \u200b\u200bhistorien "Freak". Forfatteren understreger vedvarende hans excentricitet, som adskiller helten fra andre, "de rigtige" mennesker. Denne teknik hjælper med at afsløre de bedste menneskelige kvaliteter i Kandik: elskede, samvittighedsfulde, venlighed. Historien er bygget i form af præsentation af begivenheder, der skete under ferieturen i Chudik "til broren til uralerne". Forskellige historier, der ikke blev forstået af andre, fandt sted med historiens helt. Men i disse episoder er de fremragende egenskaber af helt sjælen åbenbaret: ærlighed, beskedenhed, skamhed, lyst til at gøre gode mennesker. Men hvad sker der med os? Hvorfor mange mennesker ikke kan forstå sårnerne og overveje ham en mærkelig person? Var det virkelig det var umuligt at tilgive churricles af hovedpersonen og fortryde det? Når alt kommer til alt, da han for eksempel malede barnet klapvogn, tænkte han kun om godt, det var smukkere og bedre.

Og her er en anden "dræbe" fra historien "Maternal Heart". Vitka Borzenkov gik til byen for at sælge fedt for at tjene penge på brylluppet af penge. Og så gik en lille smule. Og da de stjal penge, besluttede jeg at tage hævn, alvorligt slog flere urbane, herunder politimanden. Mor, der har lært om besværet, der stirrede med sin søn og forsøgte at retfærdiggøre ham. "Moderens hjerte, det er klogt, men hvor besværet blev kaldt af sit oprindelige barn, er moderen ikke i stand til at opfatte det fremmede sind, og logikken har intet at gøre med det." Mor spiser mor. Hun er klar til at give alt til sin søn. Er det altid nødvendigt at sætte pris på børnenes selvopofre for mødre, varme og kraft i moderhjertet?

Vasily Shukshin selv betragtede moderens dyreste og tætte mand. Han arvede en sjælden gave fra sin mor - hjertelig varme. Og senere var ønsket om "sjælens ferie" arvede Shukshinie-tegn. I de sidste værker af hans værker skrev V. Shukshin: "Mor er den mest respekterede, at det heller ikke er i livet, den mest indfødte, og det hele består af medlidenhed ... Vi har en skam, forlad hendes videregående uddannelse, evnen til at Uddanne, respekt ... Forlad hende alt, og vi er medlidenhed ... Hvorfor stiger folk alt i vrede, når fjenden er på tærsklen? Fordi det er ked af alle mødre, børn, indfødte land. "

Heroes of Shukshinsky historier er for det meste mennesker med utilfredse åndelige behov. Derfor deres sind, nogle gange helt uskyldige, og nogle gange på randen af \u200b\u200bovertrædelse af loven og endda efter dette ansigt. V. Shukshin selv var konstant tvivlet, smertefuldt reflekterende over vores liv, spurgte uendelige spørgsmål til sig selv, ofte ikke på deres tilfredsstillende svar. Og mange af hans helte ser ud som hans Skaber: Vandled, ofte forkert ukorrekt, for at skade. Men forfatteren har altid værdsat oprigtighed i mennesket, bare en god start. Selv i den mest tabte mand ønskede han at se noget godt, tårne \u200b\u200bham over livets prisfastsættelse.

1. "True Life" i Shukshina's værker.
2. Human Drama af en simpel person.
3. Situationer, hvor Shukshin sætter sine helte.
Når det kommer til den "maleriske sandhed i livet", kommer Vasily Shukshin til mig. Hans værker er velkendte. Peru Vasily Makarovich Shukshin tilhører omkring et hundrede og tyve historier, flere ledere, to romaner, skuespiller og filmcenery. Shukshin er uden tvivl en talentfuld forfatter af det 20. århundrede. Hans værker er meget dybere end de kan virke på den første

Syn. Den filosofiske forståelse af livsforfatteren åbner ikke straks. Vores opmærksomhed er undertiden koncentreret om trifles, hvorfra kreativitet vasily shukshin virker meget simpelt for læsernes opfattelse.
Mange værker Shukshina fortæller os om det menneskelige drama, som forbliver uforståeligt og undertiden ubemærket omkringliggende. Vasily Shukshin gør hans opmærksomhed på almindelige mennesker, blandt hans værkeres helte er der praktisk talt ingen repræsentanter for eliten. Meget ofte taler Shukshin om bønder, rustikke beboere, der er afledt af det sædvanlige liv, fra de originale rødder. Men i byen kan disse mennesker ikke finde applikationer. Tegnesituationer gemmer en ægte tragedie. Søg efter en person af hans sted i verden, forståelse af hans rolle på jorden, er ikke alle emner, der påvirker shukshin i deres arbejde.
Writer betaler meget opmærksomhed på menneskets moralske og åndelige værdier. Søgningen efter sit sted i verden ledsages ofte af afvisning af de værdier, der var vejen til mennesket før. Og det er også en tragedie, fordi den moralske nedbrydning af en person påvirker ikke kun sig selv, men også på kære.
Shukshin betalte meget opmærksomhed på det såkaldte rustikke tema. I sine værker talte han om, at bønderne mister de værdier, der var deres forfædres veje. Men i stedet for den tabte intet erhverver. Derfor rammer en simpel person berusethed, ragged. Manglen på livets betydning er årsagen. I Shukshin's arbejde påvirker skæbnenes problem. For eksempel er skæbnen til en simpel person, en bonde, arbejdstager, arbejde. Dette er pligten, og samtidig meningen med livet. Revet fra sine rødder, bliver bondearbejderen ulykkelig. Men det almindelige folks liv er ikke trist og håbløst. Ud over vanskeligheder i deres liv er der mange glæder. Måske på en persons blik vil disse glæder virke enkle og primitive. Men for bønderne selv betyder de meget. Shukshin viser ofte, hvad sted i bøndernes enkle liv besætter helligdage.
Shukshin sparer ikke sine helte. Han sætter nogle gange dem i de mest ubehagelige situationer. Og læseren forstår helt, at disse situationer ikke er opfundet, de er virkelige. En simpel person, naiv og lykkelige, bliver ofte et offer. For eksempel i historien "Maternal Heart" mislykkedes en ung bonde Guy Vitka Borzenkov at genkende faren, hvorfra han var i fængsel. For en landsby bosiddende er fængslet en seriøs test. Det er svært ikke kun at vitka selv, men også hans gamle mor. Søn, assistent, håb og støtte, viser sig at være bag barer. Shukshin trækker et pålideligt billede. Vi ser en simpel, arbejdende fyr, der ikke ved, hvordan man skal håndtere livet.
Arbejdet med titlen "Kalina Red" mange meget velkendte. EGOR PROKUDIN, selvfølgelig, kan ikke, men forårsager sympati. Han brød væk fra bonde rødderne. Det syntes ham, at den kedelige, det meget arbejde i en landdistrikt beboende var uinteressant. Men forbindelsen med den kriminelle verden bringer ikke noget godt bonde, det bliver årsagen til hans uundgåelige død.
Vasily Shukshin og sig selv fandt sted fra familien af \u200b\u200barvelige bønder, så det "rustikke tema" han var tæt og forstået. Blandt hans værker er der mange sådanne, som er mere optimistiske. Drømmen om en bonde for en ferie kan gå i opfyldelse. For eksempel fra historien om "støvler" lærer vi, hvordan simpel rustik mand beslutter sig for at behage din kone med en luksuriøs gave. Han forekom ikke andet end at købe smukke støvler til en rustik bosiddende. Selvfølgelig er et sådant køb ubrugeligt i landsbyen. Derudover sætter elegante støvler ikke på "stærke, bondeben." Men det var ikke desto mindre ønsket om at behage hans kone ikke forgæves. Støvler viste sin kone, at hendes mand stadig oplever varme følelser. Derudover tænker Sergei selv om glæden, som er så lille blandt grå monotont dage. Smukke støvler i historien fremspringer som et symbol på glæde, ferie. Og livet af Sergey og hans familie bliver lidt glad. Sergey Overwhelm Meditation. Og de kan kaldes filosofiske med fuldstændig tillid. De er meget seriøse, fordi den enkle rustikke mand tænker på livets betydning: "At du bor - Femogfyrre år allerede," Alle mener: Intet, en dag vil jeg leve godt, nemt. Og tiden går. Og så kom til den pit, hvor du skal gå i seng, og jeg ventede på ethvert liv. Det bliver spurgt, hvordan djævelen måtte vente, og ikke at gøre sådanne glæder som du kan gøre? Her: Der er penge, der er ekstraordinære støvler - tage, gøre glæde til mennesket! Måske vil der ikke være mere sådan mulighed. "
Kunst hjalp altid en person bedre til at realisere det virkelige liv. Shukshins værker kan ikke lade læseren ligeglade. Ofte sammenlignede kritikere forfatteren med Chekhov. ALL, A. P. Chekhov, som Shukshin, betalte meget opmærksomhed på et simpelt, hverdagsliv, så hendes skønhed og betydning.

Ingen ratings endnu)

Jeg besluttede at skrive min anmeldelse på historien om Vasily Makarovich Shukshina "afskåret", skrevet i 1970. Jeg er bekendt med Shukshin-skuespiller, jeg så mange film med sin deltagelse. Også Shukshin var mig ...
Alle de store kunstnere med det indlysende, nogle gange absolut inkorporerede stierne, hvad de går i kunst, er indbyrdes i en - i de historiske skæbne af deres kreativitet. Punktet er selvfølgelig ikke anerkendelse ...
Vi taler om en almindelig sag for vores tid, hvis vidne kan være hver af os. Sashka Yermolaev gaspede salgskvinde, der tog ham til en mand, der bosatte en beruset debach. På trods af...
Studiet af kreativitet V. Shukshina er et udfordringskompleks og relevant. Hans kunst giver konstant anledning til tvister, videnskabelige diskussioner. Imidlertid modstår ægte kunst altid at rette op på domme. Vasily Shukshin er en mand af alsidigt væv. Det...
Alle, der skrev og talte om Vasily Shukshin's arbejde, kunne ikke uden at spekulere og en følelse af forvirring, ikke at sige om hans næsten utrolige alsidighed. Shukshin-Cinematografen trænger organisk ind i Shukshina-forfatteren, hans ...
I den russiske litteratur er genren af \u200b\u200brustik prosa mærkbart anderledes end alle andre genrer. I Rusland, siden oldtiden, besatte bønderen hovedrollen i historien: ikke ved magtens kraft (tværtimod, bønderne var den mest magtfulde), ...
Tag, "Classic" Story "Freak" og sæt mig selv spørgsmålet til startere: Er det muligt at tage sit navn til en ren mønt, det vil sige, hvis Schukshin betragter hendes helt "Crank" i sin egen forstand ...
V. M.Shukshin blev født den 25. juli 1929. I landsbyen af \u200b\u200bAltai Territory i bondefamilien. Hans militære barndom gik der. Fra en alder af 16 virker det i sin indfødte kollektive gård, da -...
Lidt mere end ti år fortsatte den kreative aktivitet af V. Shukshin, men det ville være nok for en hensigt om en levetid. Han begyndte med historier om landsmænd. Beskyttende og undescriminering. Han fangede ...
I historierne Shukshina finder læseren konsonant for mange af hans tanker. Historierne beskriver hverdagens begivenheder. Sådanne historier kan forekomme næsten med hver. Det er dog i denne hverdag, at den dybeste betydning er tændt ....
I begyndelsen af \u200b\u200b1966 gik din søn og bror "på skærme. Sammen med filmens høje mærker (for eksempel den berømte direktør for Chukhray i Komsomolskaya Pravda faldt sådanne hånder i sin adresse ...
Interesse for personlighed og skæbne V. Shukshin, bred anerkendelse af hans bøger og film skyldes de trange, blodrelationer i forfatterens personlige skæbne og hans heltes skæbne. I sin kunst, så bizarked ...
Huset indfødte og indfødte landsby, pashnya, steppe, mor ost jord. Folkets formede opfattelser og foreninger introducerer os til systemet med begreber af høj og kompleks, historisk og filosofisk: om uendeligheden af \u200b\u200blivet og forlader i ...
1. Landdistrikterne motiver i Shukshina's liv og arbejde. 2. The Original Heroes of Shukshinskaya Prose. 3. Comic og tragisk i de "rustikke" historier. 4. Jorden er et poetisk meningsfuldt billede af Shukshins kreativitet. Moderne rustikke ...
Vuggen, som Shukshina's kreative liv begyndte, som gav impuls til udviklingen af \u200b\u200bhans fantastiske kreative styrker, blev landsbyen. Hukommelse, refleksioner på livet førte ham til landsbyen, her genkendte han "den mest akutte ...
Folk, hvad sker der med os? Det er nødvendigt at være en person. V. Shukshin i historien om Vasily Makarovich Shukshina "Obdy". Vi taler om en almindelig hverdag, et vidne eller et medlem, der kan være hver ...
Det offentlige totalitære type system har en personlighed. Beskyttelse af det tager kunst. Til dette formål skaber V. Shukshin i slutningen af \u200b\u200b1960'erne sin "Wounder". Brezhnev-censur Gracious giver dette mulighed for at se lyset, fordi ...

Hvad er meningen med en persons liv? Mange mennesker tænkte på dette problem. For nogen eksisterer problemet med betydningen af \u200b\u200ben persons liv slet ikke som sådan, nogen ser essensen af \u200b\u200bat være i pengene, nogen - hos børn, nogen - i arbejde mv. Naturligvis blev hovedet og den store verden af \u200b\u200bdette spørgsmål brudt over dette spørgsmål: Forfattere, filosoffer, psykologer. De viet til i år, skrev afhandlinger, studerede deres forgængers værker osv. Hvad talte de om dette? Hvad gjorde meningen med livet og formålet med mennesket set? Lad os blive bekendt med nogle synspunkter, måske vil det bidrage til dannelsen af \u200b\u200bsin egen vision om problemet.

Om spørgsmålet som helhed

Så i hvad meningen med de østlige kloge mænd, og filosoferne af absolut forskellige tidspunkter forsøgte at finde det eneste korrekte svar på dette spørgsmål, men forgæves. Hver tænkning person kan også stå over for dette problem, og hvis vi ikke er i stand til at finde en rigtig beslutning, vil vi forsøge at i det mindste spekulere og sortere emnet. Hvordan kommer man tættere på svaret på spørgsmålet om, hvilken fornemmelse i en persons liv? For at gøre dette er det nødvendigt at bestemme for dig selv udnævnelsen, formålet med dets eksistens. Afhængigt af hvad du vil opnå på et bestemt segment, vil det også ændre meningen med menneskelivet. Det er nemt at forstå eksemplet. Hvis i 20 år, fast for sig selv besluttede at tjene mange penge, satte de en sådan opgave foran hinanden, så med hver vellykket aftale, vil følelsen af \u200b\u200bat være fyldt med mening kun vokse. Men efter 15-20 år vil du forstå, at de arbejdede i føttens fødder til skade for det personlige liv, sundhed osv. Dette er da alle disse år kan virke, hvis ikke meningsløst lever, så har vi kun betydningen delvist. Hvad er konklusionen i denne sag? Det menneskelige liv skal have et mål (i dette tilfælde betydningen), selvom du passerer.

Er det muligt at leve uden mening?

Hvis en person er berøvet mening at betyde, at han ikke har nogen indre motivation, og det gør det svagt. Manglen på målet tillader ikke at tage deres egen skæbne i deres egne hænder, modstå ikke-vitalitet og vanskeligheder, til noget at stræbe efter noget osv. En person uden livets betydning er let forvaltes, da han ikke har sin mening, ambitioner, livskriterier. I sådanne tilfælde erstattes deres ønsker af andre, som et resultat af, at individualitet lider, skjulte talenter og evner vises ikke. Psykologer siger, at hvis en person ikke ønsker eller ikke kan finde sin vej, formålet, formålet, fører det til neurose, depression, alkoholisme, narkotikamisbrug, selvmord. Derfor bør hver person se efter betydningen af \u200b\u200bhans liv, omend selv ubevidst, at stræbe efter noget, vent på noget osv.

Hvad forstås under meningen med livet i filosofi?

Filosofien om følelsen af \u200b\u200ben persons liv kan fortælle os meget, så dette problem har altid stået i første omgang for denne videnskab og dets beundrere og tilhængere. Millennium Philosophers skabte nogle idealer, som det var nødvendigt for at stræbe efter nogle eksistensmønstre, hvor svaret på det evige spørgsmål var dækket.

1. Hvis for eksempel at tale om gammel filosofi, er epicurusen at blive besøgt i at opnå glæde, Aristoteles - for at opnå lykke gennem kendskabet til fred og tænkning, Diogen - i ønsket om den indre fred, i nægtelse af familie og kunst.

2. På spørgsmålet om, hvad betydningen af \u200b\u200bdet menneskelige liv gav den middelalderlige filosofi et sådant svar: Forfædrene skulle være beæret for at acceptere religiøse tidsvisninger, sende alt dette til afkom.

3. Repræsentanter for filosofi fra 19-20 århundreder havde også sit eget blik på problemet. Irrationalister oplevede essensen af \u200b\u200bat være i konstant kamp med døden, lidelse; Eksistentialister troede, at betydningen af \u200b\u200bdet menneskelige liv afhænger af ham selv; Positiverne overvejede overhovedet dette problem meningsløst, da det udtrykkes sprogligt.

Fortolkning fra religionens synspunkt

Hver historisk æra sætter opgaven og problemerne med samfundet, hvis løsning er mest, at hverken der er direkte påvirker personligheden forstår sit formål. Siden levevilkårene ændres kulturelle, sociale forespørgsler, naturligvis, at en persons synspunkter ændrer sig til alle spørgsmål. Men folk forlod aldrig ønsket om at finde den eneste, så at sige, den universelle betydning af livet, som ville være egnet til ethvert lag af samfundet, for hvert tidssegment. Det samme ønske afspejles i alle religioner, blandt hvilke kristendommen er særligt værd at bemærke. Problemet med betydningen af \u200b\u200ben persons liv ses af kristendommen uadskillelig fra læren om verdens skabelse, om Gud, om efteråret, om offeret for Jesus, om sjælens frelse. Det vil sige, at alle disse spørgsmål ses på samme plan, henholdsvis essensen af \u200b\u200bat være ude af livet.

Ideen om den "åndelige elite"

Betydningen af \u200b\u200bdet menneskelige liv er filosofi, mere præcist, nogle af hendes tilhængere, der betragtes som et interessant synspunkt. På et bestemt tidspunkt blev sådanne ideer om dette problem bredt formidlet, hvilket dyrkede ideerne om den "åndelige elite", der var designet til at beskytte hele menneskeheden mod degeneration ved at rekruttere ham til kulturelle og åndelige værdier. Så for eksempel troede Nietzsche, at livets essens var at blive konstant født af genier, talentfulde personligheder, der ville forhøjet et simpelt folk til deres niveau, berøvet sine følelser af forældreløse. Det samme synspunkt blev adskilt af K. Yaspers. Han var sikker på, at repræsentanter for det åndelige aristokrati skulle være en foranstaltning, en model for alle andre mennesker.

Hvad taler hedonismen om dette?

Grundlæggerne af denne undervisning er antikke græske filosoffer - epicuris og aristyper. Sidstnævnte hævdede, at både kropslig og åndelig fornøjelse - god for den enkelte, som skulle være positivt evalueret henholdsvis, utilfredsstillende utilfredshed er dårlig. Og den største vil være fornøjelse end det er stærkere. Epicura's undervisning om dette spørgsmål er blevet en nominel. Han sagde, at alle levende ting strækker sig til glæde, nogen søger det her. Men han får ikke kun sensuel, kropslig glæde, men også åndelig.

Teori om utilitarisme

Denne type hedonisme blev udviklet hovedsageligt af Philosophers Bentam og Millem. Den første, ligesom epicur, var sikker på, at betydningen af \u200b\u200bliv og lykke hos en person kun er i at få glæde og stræbe efter ham og for at undgå plage og lidelse. Han troede også, at brugenskriteriet kan matematisk beregne en bestemt type fornøjelse eller utilfredshed. Og at gøre deres balance, kan vi finde ud af, hvad en handling vil være dårlig, hvilket er godt. Mølle, der gav navnet på strømmen, skrev, at hvis nogen handling bidrager til lykke, bliver det automatisk positivt. Og så at han ikke blev anklaget for egoisme, sagde filosofen, at det var vigtigt ikke kun menneskets lykke, men også hans omgivelser.

Indvendinger mod hedonisme

Ja, der var og meget. Essensen af \u200b\u200bindsigelser er reduceret til, at hedonisterne og utilitaristerne ser betydningen af \u200b\u200ben persons liv i en stræben efter fornøjelse. Men som livserfaring viser, tænker en person, der gør en gerning, ikke altid, hvad det vil føre til: heldigvis eller chagrin. Desuden gør folk med vilje sådanne ting, der naturligvis er forbundet med alvorligt arbejde, plage, død, for at nå de mål, der er langt fra personlig fordel. Hver person er unik. Det faktum, at for en er lykke til en anden torment.

Dydt kritiserede hedonismen af \u200b\u200bKant. Han sagde, at hedonisternes lykke taler om, er et meget betinget koncept. Hver det ser ud på forskellige måder. Betydningen og værdien af \u200b\u200ben persons liv, ifølge Kant, består i ønsket fra alle at udvikle en god vilje. Kun så du kan opnå perfektion, for at opfylde viljen, vil personen stræbe efter de handlinger, der er ansvarlige for dets formål.

Betydningen af \u200b\u200bmenneskets liv I litteratur tolstoy l.n.

Den store forfatter reflekterede ikke kun, men selv plageret over dette problem. I sidste ende kom Tolstoy til den konklusion, at formålet med livet kun er i selvforbedring af personen. Han var også sikker på, at betydningen af \u200b\u200beksistensen af \u200b\u200ben person ikke kan søges separat fra andre, fra samfundet som helhed. Tolstoy sagde, at for at leve ærligt er det nødvendigt at konstant kæmpe, bryde, blive forvirret, fordi rolig er betydningen. Derfor er sjælens negative del på udkig efter en pacificering, men det forstår ikke, at opnåelsen af \u200b\u200bdet ønskede er forbundet med tabet af alt, hvad der er godt og godt, er hos mennesker.

Betydningen af \u200b\u200ben persons liv i filosofi blev fortolket på forskellige måder, det skete, afhængigt af mange grunde, strømmen af \u200b\u200ben bestemt tid. Hvis vi overvejer læren i en så stor forfatter og filosof, som Tolstoy, så siges følgende. Før du beslutter spørgsmålet om formålet med eksistensen, er det nødvendigt at finde ud af, hvad livet er. Han gik igennem alt det kendte liv, men de tilfredsstil ham ikke, da de kun blev reduceret til biologisk eksistens. Imidlertid er livet af en person, ifølge Tolstoy, umuligt uden moralske, moralske aspekter. Således overfører moralisten livets essens i den moralske sfære. Efter Tolstoy vendte han sig også til sociologi og religionen i håb om at finde den samme betydning, som er beregnet til alle, men alt var forgæves.

Hvad siges om dette i indenlandske og udenlandske litteratur?

På dette område er antallet af tilgange til dette problem og meninger ikke mindre end i filosofi. Selvom mange forfattere handlede som filosoffer, argumenterede for den evige.

Så en af \u200b\u200bde ældste er begrebet en ecclesiast. Det refererer til dampene og ubetydeligheden af \u200b\u200bmennesket. Ifølge ecclesiast er livet nonsens, nonsens, nonsens. Og sådanne komponenter til at være, som arbejde, magt, kærlighed, rigdom, giver ikke nogen mening. Dette er det samme, der jagter vinden. Generelt troede han, at der ikke var nogen mening om menneskelivet.

Den russiske filosof Kudryavtsev i sin monografi nominerede ideen om, at hver person uafhængigt udfylder at være mening. Han insisterer kun på, at alle kun har set et mål i "High", og ikke i "lav" (penge, fornøjelse osv.)

Den russiske tyndere Dostoevsky, der konstant "løst" den menneskelige sjæls hemmeligheder, troede, at betydningen af \u200b\u200bdet menneskelige liv var i sin moral.

Betydning af at være i psykologi

Freud, for eksempel troede, at det vigtigste i livet er at være glad, få maksimal fornøjelse og fornøjelse. Kun tingene er selv selvfølgelig, men den person, der tænker på livets betydning, er påske-turnen. Men hans elev, E. fra, troede, at det var umuligt at leve uden mening. Det er nødvendigt at bevidst nå alt positivt og at udfylde dette væsen. I undervisningen af \u200b\u200bV. Frankl er dette koncept givet hovedstedet. Ifølge hans teori, under ingen omstændigheder i livet, kan en person ikke ikke se eksistensmålene. Og du kan finde mening med tre måder: i sagen, når du oplever, hvis der er en vis position til livsforhold.

Betyder der virkelig virkelig i menneskelivet?

I denne artikel anser vi et så vigtigt spørgsmål som problemet med meningen med menneskelivet. Filosofien om denne score giver ikke et svar, nogle muligheder er præsenteret ovenfor. Men hver af os mindst en gang, men tænkte på meningsfulden af \u200b\u200bsit eget væsen. For eksempel, ifølge dataene fra sociologer, lever ca. 70% af beboerne i planeten i konstant frygt, angst. Som det viste sig, så de ikke efter betydningen af \u200b\u200bderes væsen, men ville bare overleve. Og for hvad? Og den nøjeregnende og forstyrrende rytme i livet - en konsekvens af uvillighed til at forstå dette spørgsmål i det mindste for sig selv. Uanset hvor skjult, eksisterer problemet stadig. Forfattere, filosoffer, tænkere søger svar. Hvis du analyserer alle resultaterne, kan du komme til tre domme. Lad os prøve at finde mening og vi?

Dom først: Ingen mening og kan ikke være

Det betyder, at ethvert forsøg på at finde målet er at vildledes, dødlås, selvbedrag. Denne teori blev overholdt mange filosoffer, herunder Jean-Paul Sartre, der sagde, at hvis døden ventede på os, giver det ingen mening i livet, fordi alle problemerne forbliver uløste. A. Pushkin, Omar Khayam forblev også skuffet og utilfreds i søgen efter sandheden. Det skal siges, at en sådan stilling at gøre meningsløshed i livet er meget grusom, ikke alle mennesker er i stand til at overleve det. Meget i naturen er imod denne udtalelse. Dette er det næste punkt.

Dommen andet: Der er en følelse, men alle har sin egen

De beundrere af denne udtalelse mener, at betydningen er eller snarere, det burde være, så vi skal komme med det. Denne fase indebærer et vigtigt skridt - en person holder op med at løbe fra sig selv, han må erkende, at det ikke kan være meningsløst. I en sådan stilling er personligheden mere ærlig med sig selv. Hvis spørgsmålet vises igen og igen, vil det ikke fungere fra det eller skjule. Bemærk venligst, om vi genkender en sådan ting som meningsløshed, hvorved vi også beviser lovligheden og retten til eksistensen af \u200b\u200bselve betydningen. Dette er alt godt. Men repræsentanter for denne udtalelse, selv anerkendelse og accept af problemet, kunne dog ikke finde et universelt svar. Så gik alt efter princippet om "engang anerkendt - Dofmiai Sam." Der er så mange veje i livet, du kan vælge nogen af \u200b\u200bdem. Shelling sagde, at den, der har et mål og ser betydningen af \u200b\u200balt liv i dette. En person med en sådan stilling vil forsøge at finde betydningen i alle fænomener, de begivenheder, der sker med ham. Nogen vil vende sig til material berigelse, nogen - til succes i sport, nogen - til familien. Nu viser det sig, at der ikke er nogen universel mening, det betyder, at alle de "betydninger" er hvad? Kun tricks, der dækker meningsløshed? Og hvis der stadig er en almindelig for hver forstand, så hvor skal man se efter det? Gå til det tredje emne.

Stage Dom.

Og det lyder sådan her: Det giver mening i vores eksistens, det kan endda være kendt, men først efter at han ved, hvem der skabes. Her vil allerede være relevant, spørgsmålet handler ikke om, hvad betydningen af \u200b\u200ben persons liv, men om, hvad han leder efter ham. Så tabt. Logik er enkel. Efter at have begået synd, har personen mistet Gud. Og det er ikke nødvendigt at opfinde mening her selv, du bør kun kende Skaberen igen. Selv den filosof og overbeviste ateist sagde, at hvis der oprindeligt udelukker Guds eksistens, så er der intet at se efter mening, det vil ikke være. En fed løsning til ateist.

De mest almindelige svar

Hvis du spørger en person om betydningen af \u200b\u200bdets eksistens, vil han højst sandsynligt give et af følgende svar. Lad os se på dem mere detaljeret.

I fortsættelsen af \u200b\u200bden slags.Hvis du besvarer spørgsmålet om livets betydning, så viser du din sjæls nøgenhed. Bor du for børn? At lære dem, læg på dine fødder? Og hvad er næste? Derefter vokser børn op og efterlader en hyggelig reden? Du vil sige, at du vil undervise børnebørn. Og hvad? Således at de igen ikke havde mål i livet, men gik omkring en lukket cirkel? Fortsættelsen af \u200b\u200bden slags er en af \u200b\u200bopgaverne, men det er ikke universelt.

På arbejde.For mange mennesker er planer for fremtiden forbundet med en karriere. Du vil arbejde, men for hvad? Foder din familie til at klæde sig? Ja, men det er ikke nok. På en eller anden måde indse dig selv? Også ikke nok. Selv gamle filosoffer hævdede, at arbejdskraft ikke ville være glad i lang tid, hvis der ikke var nogen generel betydning i livet.

I rigdom.Mange er overbeviste om, at akkumuleringen af \u200b\u200bpenge er den største lykke i livet. Det bliver AZArt. Men for at leve fuldt ud er unpellent skatte ikke nødvendige. Det viser sig, tjene penge konstant for penge - meningsløst. Især i tilfælde af at en person ikke forstår hvorfor han er rigdom. Penge kan kun være et værktøj til at udføre sin betydning, formål.

I eksistens for nogen.Det er allerede mere fyldt med mening, selv om det ligner børns punkt. Selvfølgelig er omsorg for nogen nåde, dette er det rigtige valg, men utilstrækkeligt til selvrealisering.

Hvad skal man gøre, hvordan man finder svaret?

Hvis spørgsmålet ikke giver dig fred, skal svaret søges i dig selv. I denne anmeldelse betragtede vi kort nogle filosofiske, psykologiske, religiøse aspekter af problemet. Selvom du læser en sådan litteratur for dage og lærer alle teorier, er det ikke en kendsgerning, at du vil være enig med noget 100% og tage denne vejledning til handling.

Hvis du beslutter dig for at finde betydningen af \u200b\u200bdit liv, så passer noget ikke dig i den nuværende position af ting. Men vær forsigtig: tid går, det vil ikke vente, før du finder noget. De fleste mennesker forsøger at indse sig i ovenstående retninger. Ja, tak, hvis du kan lide det, bringer glæde, så hvem vil forbyde? På den anden side, der sagde, at det er umuligt, at det ikke er rigtigt, at vi ikke har ret til at leve (for børn, for kære osv.)? Alle vælger sin vej, dets formål. Eller måske bør du ikke kigge efter det? Hvis der er noget forberedt, så kommer det uden ekstra indsats fra en person? Hvem ved måske, er sandt. Og vær ikke overrasket, hvis meningen med livet, du ser anderledes på hvert segment af din eksistens. Dette er normalt. En persons natur er generelt, at han konstant tvivler på noget. Det vigtigste er at være fyldt med et fartøj, noget at gøre noget for at afsætte til dit liv.

2. "I betydningen af \u200b\u200blivet"

Om sommeren modtog Knyazev i juli en ferie og gik til hvile med sin familie. I landsbyen var der sin svigerfar og svigermor, tavse grådige mennesker; Knyazev kunne ikke lide dem, men der var ingen steder at gå, så han rejste til dem. Men om han advarede sin kone om, at han i landsbyen også ville arbejde - ville skrive. Hans kone, Alevtyna, meget efter ønske om sommeren i landsbyen, sværger hun ikke og slog ikke afsky.

Skriv ... selvom jeg deltog overhovedet.

Sådan her. Så det var ikke: "Igen for din egen!" Så det ikke er.

Skriv, skriv, "sagde Alevtina trist. Hun gør ondt i denne uforgængelige, som var uspecificeret af sin mands lidenskab - at skrive, skrive og skrive, for at bringe orden i staten, hadede ham for det, skamme sig og tigge - jeg stoppede! Intet hjalp. Nikolai Nikolayevich Shop over notebooks, overalt kom ned med dem, han fik at vide, at det var nonsens, nonsens, forsøgte at afskrække ... mange gange ønskede de at dissuade, men alt uden.

Knyazev i landsbyen havde kendte folk, og han, som de ankom, gik for at besøge dem. Og i den første familie mødte han en mand, der ønskede konstant at møde sin irrespressible sjæl. Jeg kom til familien - også hvile - en person Silchenko, også svigersøn, også en by-dweller og også et par brudte problemer. Og de klog straks.

Dette skete så.

Knyazev i en god, fredelig arrangement af ånden blev afholdt i landsbyen, besat, hvordan "Kolkhozniki-Sovzhozniki vender tilbage fra arbejde" (han kaldte landdistrikterne), mødt to og tre ... alle skyndte sig, så ingen stoppede med ham, kun en spurgt kommer til at se tv.

Inkludere - en slags sne går ...

Okay, så på en eller anden måde, "Prince lovede.

Og han kom til familien, hvor Silchenko var. Han kendte den gamle mand der, med hvem de talte. Det vil sige, jeg plejede at sige fyrserne, og han lyttede til den gamle mand, han vidste, hvordan han lyttede, selv elskede at lytte. Hør, nikkede hovedet, nogle gange blev jeg overrasket:

Du er! .. - sagde han stille. - Det er essentielt. Den gamle mand var lige i hegnet, og den samme Silchenko var også i hegnet, etablerede fiskestænger.

Ah! - Den gamle mand sagde sjovt. - Forkert intet ønske? Og så står vi op med Yury Viktorovich.

Jeg kan ikke lide, "sagde Knyazev. - Men jeg vil sidde med dig på babe.

Må ikke elske fiskeri? - Silchenko spurgte, en tynd mand af samme omkring omkring årene som prinserne omkring fyrre. - Hvorfor så?

Spild af tid.

Silchenko kiggede på Knyazeva, bemærkede sit ubehagelige udseende - binde, manchetknapper med gule cirkler ... sagde nedslående:

Rekreation der er en hvile, om det er lig med, hvordan man bruger tid.

Der er en aktiv ferie, - slå prinserne i dette latterlige forsøg på at undervise det - og passivt. Aktiv forudsætter med en hvile enhver hensigtsmæssig begivenhed.

Fra disse begivenheder, og så går hovedet rundt, "silchenko lo.

Jeg taler ikke om "disse begivenheder", men om passende, - sagde Knyazev. Og så på Silchenko fast og roligt. - Fang forskellen?

Silchenka gjorde også ikke sådan, at han talte til ham i respekt ... han havde også en mand med tanker.

Nej, jeg fanger ikke, forklarer, gør barmhjertighed.

Hvem er du ved erhverv?

Hvad nytter det?

Nå, alligevel ...

Kirkegård kunstner.

Her er prinserne på alle Osmello; Hans blå øjne blev brændt med glædelig mocking ild; Han blev fræk-overbærende.

Er du opmærksom på sagen, hvordan er gravhøje ondt? - spurgte han. Følelse af glæde, som han nærmer sig præsentationen af \u200b\u200bsine tanker.

Silchenko forventede ikke, at disse Kurgans, sagde han.

Hvad er mounds her?

Har du nogensinde set, hvordan de hælder dem?

Har du set?

Nå, i den film, du så det samme!

Lad os antage.

Se at have. Jeg vil have dig til at vække dette billede mentalt udseende: Hvordan Kurgan hældes. Folk går, en efter en, alle tager en håndfuld jord og kaster. Først falder piten i søvn, så begynder bakken at vokse ... præsenteret?

Formode.

Fyrsterne var mere og mere inspirerede - det var de dyre øjeblikke i sit liv: der er en lytter for hans øjne, som i det mindste himlen, men tøver.

Vær opmærksom på opmærksomheden: på inkonsekvensen af \u200b\u200bstørrelsen af \u200b\u200bbakken og håndfuld jord. Hvad skete der? Herefter er her en håndfuld jord, "Knyazev viste en palme, foldet af hånden - og på den anden side - bakken. Hvad skete der? Mirakel? Ingen vidundere: Akkumulering af mængde. Så stater blev oprettet - fra Urartu til moderne super. Klar? Hvad kan en svag menneskelig hånd gøre? .. - Prins kiggede rundt, en fiskestang kom over hans øjne, han tog hende fra hænderne på den gamle mand og viste begge. - Fiskestang. Også her, arbejdet med hænderne på menneskelig fiskestang. Ret? - Han returnerede stangen af \u200b\u200bden gamle mand. - Det er da en person. Men når de løbende går hinanden og smider en håndfuld jord - er en bakke dannet. Fiskestang - og bakken, "Knyazev så på Silchenko's sejrende og på den gamle mand, men mere på Silchenko. - Fang?

Jeg fanger ikke, - sagde Silchenko Defiantly. Dens denne sejr af Knyazev irriteret. - Hvad er det samme her og hvad er den anden? Vi talte hvordan man brugte din fritid ... Jeg udtrykte tanken om, at hvad du gør, men hvis du kan lide det, betyder det, at du hvilede godt.

Brad, Galimati, - Sureovo og Sjov sagde til Knyazev. - Begrundelse på niveauet af stenalderen. Så snart du begynder at snakke sådan, og derved efterlades den kontinuerlige kæde af menneskeheden, som går og akkumulerer mængden. Jeg gav dig et meget visuelt eksempel: Hvordan Hill er hældt! - Prinser, i det mindste var han begejstret, men var også tålmodig. - Forestil dig: Alle gik og kastede en håndfuld jord ... og du blev ikke kastet! Så spørger jeg dig: Hvad er meningen med dit liv?

Nogle nonsens. Her er virkelig galimää. Hvilken bakke? Jeg fortæller dig, så jeg kom til at slappe af ... i naturen. Jeg kan godt lide at fiske ... så jeg vil fiske. Hvad er der galt?

Og jeg kom også til at slappe af.

Så hvad, bakken, hvad vil du hælde her?

Prinsen lo nedladte, men ikke meget tålmodig, ondt.

Derefter er det ikke klart for os, når de tænker på kategorier, det passer ikke til ... et sådant visuelt eksempel! "Knyazev selv, dette eksempel med bakken, som set, jeg kunne godt lide det meget, han snakkede ham ved et uheld og glædede sig til ham, hans enkelhed og slående klarhed. - Hvad er meningen med vores liv overhovedet? Han spurgte rigtigt.

Dette er hvem, som - Silchenko donerede.

Nej, nej, du svarer: Hvad er den generelle betydning af livet? - Knyazov ventede på et svar, men utålmodigt havde mere end over ham. - i generel statshood. Staten blomstrer - vi blomstrer og vi. Så? Så eller ej?

Silchenko shrugged ... men aftalt - mens ventede, hvor tanken om Knyazeva derefter vil skyde.

Nå, som denne ...

Så. Figurativt taler igen, vi har alle en velkendt last på vores skuldre ... forestille sig, at prinsene fra et nyt visuelt eksempel var endnu mere, - vi er trekant - du, du, bedstefar - bære en log. Vi bærer - vi skal bære det hundrede meter. Vi bar halvtreds meter, pludselig forlader du at bære og flytte til side. Og sig: "Jeg har en ferie, jeg hviler."

Så hvad, ferier har ikke brug for, eller hvad? - Silchenko var bekymret. - Dette er også en nonsens af en stille hoppe.

I dette særlige tilfælde er orloven muligt, når vi er modigt bærer de sidste hundrede meter og nulstilles - så hvile.

Jeg forstår ikke, hvad du vil sige - Silchenko talte vredt. - Den bakke, så en slags log ... har du komme til at slappe af?

Kom til at slappe af.

Hvad betyder det, kastede en log på vejen? Eller hvordan ... tror du?

Knyazev kiggede på Silchenko penetrerende og strengt.

Hvad bemærkes du, forstår ikke?

Ja, jeg forstår seriøst ikke! Nogle dumhed, nonsens! .. nogle duft! - Silchenko noget nervøst og derfor sagde en masse overflødig. - Nå, den fulde smelte! .. godt, ærligt, det er umuligt at forstå noget. Forstår du noget, bedstefar?

Den gamle mand lyttede til denne smarte krydsning. Med spørgsmålet blev han overrasket.

MEN? - Han blev løst.

Giver du noget, som dette ... Kammerat Molotitite her?

Jeg lytter: "Bedstefar sagde på ubestemt tid.

Og jeg forstår ikke noget. Jeg forstår ingenting!

Ja, du er roligere, rolig, - prinsessen nedslående og løsnes. - Slap af. Hvorfor er det nervøs?

Og hvorfor så er der en nonsens?!

Ja, fordi du ikke engang kom ind i essensen af \u200b\u200bsagen, og allerede - nonsens. Ja, hvorfor ... når vi lærer at begrunde noget logisk!

Ja, dig selv ...

Når jeg ikke forstår, betyder det - nonsens, nonsens. VE-LEE-CO-LEP-NAYA LOGIC! Hvor meget hvor meget vil vi forsvinde?

Nå, "Silchenko tog sig selv. Og endda satte sig på grandfathers. - Det er klart, bare, sikkert - hvad vil du sige? Normalt russisk sprog. Så?

Hvor bor du? - spurgte prins.

I Tomsk.

Nej, bredere ... Generelt viste Knyazev sine hænder brede.

Jeg forstår ikke. Nå forstår jeg ikke! - begyndte at nerves silchenko igen. - Hvad "generelt"? Hvad er det? Hvor?

I den stat du bor, - fortsatte Knyazev. - Hvad er dine hovedinteresser? Hvad falder de sammen med?

Jeg ved ikke.

Med regeringsinteresser. Dine interesser falder sammen med regeringens interesser. Nu forstår jeg det?

Nå nå nå?

Hvad er da din mening af livet?

Nå nå nå?

Ja, ikke "Nå," og har allerede brug for en funktion: Hvad er meningen med hver borgers liv?

Nå, hvad? .. at arbejde, vær ærlig, - jeg begyndte at liste Silchenko, - for at beskytte dit hjemland, når det tager ...

Fyrster, ifølge nik, hoved. Men jeg ventede på noget andet, og hvorfor kunne Silchenko ikke fange igen.

Det er okay, "sagde Knyazev. - Men det er alle - grene. Hvad er den vigtigste betydning? Hvor er den vigtigste, så at sige, bagagerummet?

Jeg spørger dig.

Jeg ved ikke. Nå, jeg ved ikke, hvad du vil gøre! Du er bare en fjols! Dolbo ... - og Silchenko moder sig. Og hoppede ud af arbejdsbordet. - Hvad har du brug for fra mig?! Han råbte. - Hvad?! Kan du sige rigtigt? Eller er jeg tæt herfra, det er fyldt! .. narre dig! Dubina! ..

Knyazev var allerede nødt til at falde på en sådan nervøs. Han var ikke bange for denne psykopat selv, men skræmte at folk vil løbe væk, de vil brænde deres øjne, vil ... ugh!

Roligt, stille, stille, sagde han, at trække sig tilbage. Og trist og håbløst kiggede på Grimer's Neurasthenka. - Hvorfor så? Hvorfor råbe noget?

Hvad har du brug for fra mig?! - Alle råbte Silchenko. - Hvad?

Folk kom ud af huset ...

Knyazev vendte sig og gik ud af hegnet.

Silchenko råbte noget andet efter ham.

Fyrster kiggede ikke tilbage, hun gik snart, og i hans øjne var der tristhed og smerte.

Hamlo, sagde han hurtigt. "Nå, Hamlo ... skyndte munden," sagde bittert, og jeg sagde bitter: "Vi forstår ikke - vi er ikke trek." Vi vil være bedre at råbe. Her er Hamlo!

Næste dag ankom den lokale formand for landsbyens råd om morgenen til en dårlig (svigerfar Knyazeva). Gamle mænd er ikke gode og prinser med sin kone har morgenmad.

Hav en god appetit, "sagde formanden. Og så omhyggeligt på prins. - med ankomsten af \u200b\u200bdig.

Tak, - Besvaret Knyazev. Han pressede sit hjerte fra en dårlig prembondition. - Med os ... vil du ikke have?

Nej, jeg har morgenmad, formanden satte sig på bænken. Og igen kiggede på Knyazeva.

Knyazev endelig forstået: det er på sin sjæl. Kom ud af bordet og gik til gaden. Et øjeblik senere kom formanden ud efter ham.

Jeg lytter, - sagde Knyazev. Og ginnet desværre.

Hvad skete der? - Formand spurgte. En gang (sidste år, om sommeren også) er formanden allerede demonteret noget lignende. Derefter klagede Knyazev også, at han blev "fremmet". - Igen fortæller jeg noget der ...

Og hvad skal man fortælle noget?! - udbrød Knyazev. - Åh gud! Hvad er der for at fortælle noget! Jeg ønskede at inspirere en kammerat ... en klarere præstation ...

Hvad skal noget? Hvad er jeg? .. Jeg forstår ikke, af Gud, hvad gjorde jeg? Jeg ville bare forklare ham ... og han råbte, så slemt. Jeg ved ikke ... Er det normalt, denne Silchenko?

Kammerat prins ...

Godt, godt, godt. Okay! - Princy smed nervøst. "Jeg vil ikke længere være en funktion med dem, som de vil, så lad dem leve." Men min Gud! .. - han var forbløffet igen. - Hvad sagde jeg til ham?! Jeg foreslog, at han klart forstår hans opgaver i livet! .. Hvad er det her?

En person kom til hvile ... Hvorfor skulle jeg forstyrre ham. Lade være med. IKKE, kammerat Knyazev, jeg spørger dig.

Godt godt. Lad, som de vil ... trods alt er han en makeup!

Jeg ønskede at bringe det til tanken, så han talte i klubben, fortalte om hans arbejde ...

Ja, interessant! Jeg ville elske at lytte med glæde. Han, sandsynligvis gør kunstnere grimles ... Jeg ville fortælle om kunstnerne.

Og hvad har det ... Life Opgaver?

Han ville gøre en nyttig sag! Jeg startede i går: Der er en række mennesker, alle tager en håndfuld jord og kaster - en bakke dannes. Hill dash passende tilstand. Hvis vi antager, at betydningen af \u200b\u200bhver borgers liv er det, figurativt tale ...

Kammerat Knyazev, - afbrudt formanden, - Jeg har ingen tid nu: Jeg har et ni møde ... Jeg lytter på en eller anden måde til dig med glæde. Men jeg vil gerne spørge igen ...

Godt, godt, - hastigt, sagde Knyazev desværre. - Gå til mødet. Farvel. Jeg har ikke brug for din hørelse.

Formanden var overrasket, men sagde ingenting, gik til mødet.

Knyazev kiggede efter ham ... og sagde stille, da han havde vant til at tale om sig selv:

Han vil gerne høre! Jeg var glad ... gå møder! Bukser Tør på dine møder, bedømmere. At blive han vil gøre - hun lytter ...

Lektionen om litteratur om emnet: "Søgningen efter meningen med livet er meget af hver tænkning og samvittighedsfuld person" på eksemplet på historien om v.m. Shukshina "Alesha Bestless"

Han gik ikke glip af det øjeblik, hvor folk ønskede noget intimt. Og han talte om en simpel, ikke-degenereret, tæt på alle lige så enkle, i en stille stemme, meget fortroligt ... TRUE - den uforanderlige lov Shukshin.

M.sholokhov.

Vasily Makarovich Shukshin brød ud på kulturhorisonten en blændende ren, lyse stjerne, højreorienteret favorwriting. Forfatteren, romanforfatteren og dramatikeren, direktøren for store folkeslag, en fantastisk, unik kunstner, der ved, hvordan i den mest almindelige intonation at sige sådan den nødvendige sandhed om en simpel person, som millioner af hjerter ... har været tavse i en enkelt impuls. Vasily Shukshin fik sådan lykke.

P. PROSKURIN.

Mål og lektionsopgaver: Opret betingelser for:

· Erhvervelse af kunstneriske tekstanalyse færdigheder

· Dannelse af ideer om funktionerne i den enkelte forfatters individuelle stil

· Tilbegyndere af studerende til kreativitet v.m.shukshina;

· Dannelse af Humanistisk WorldView.

Udstyr og materialer.

· Billeder v.m.shukshina.

· Ikt (computer, diasshow)

· Ark med udsagn

· Ark med praktiske opgaver

Plan

1. Indledende ord.

2. Biografi af forfatteren

3. Historien "Alesha Bestless"

4. Konklusion

5. Summing op lektionen

Under klasserne.

1. Lærerens indledende ord (3-5 minutter).

Hej gutter. Sid ned.

Søgningen efter meningen med livet er meget af hver tanke og samvittighedsfuld person. Derfor søgte vores bedste forfattere altid tæt på den kunstneriske løsning af dette problem. Deep moralske og humanistiske problemer leveres i værker af V.M. Shukshina. Igen og igen appellerer vi til sine værker, der ønsker at finde ud af, hvad forfatteren troede, hvad der var din kreativitet? Hvad forener Heroes Shukshina? Hvilke funktioner i den russiske nationale karakter gør en forfatter i dem? I dag vil vi på lektionen forsøge at finde svar på disse spørgsmål, og også lære, hvilke kunstneriske teknikker der brugte en forfatter i sit arbejde?

Se venligst på tavlen. Skriv ned emnet for lektionen i notebook: TRUE - den uforanderlige lov Shukshina. Og epigrafierne, ordene m.solokhov og p.prosqurina.

Kondakov digt lyder til musikken:

Det var vært for foden,

Hvor Katun spildte let

Vidste nok og likh og sorg

Det er mere ældre end denne landsby.

Her drengen Thoril sporet,

Drunk vind vejret med enge,

I haven indpakket kartofler,

På Katuna sårede chebaks.

Edge Siberian.

Landskab af nonsens,

Beats om kysten af \u200b\u200bKatun Wave.

Kender alle i Rusland det

Trafficket er Homeland Shukshin.

2. Forfatterens biografi (15-20 minutter).

Vasily Makarovich Shukshin blev født den 25. juli 1929 i landsbyen Sroatkaya Biysky District of Altai Territory. Hans forældre: Maria og Maka Shukshina. Da Vasily Makarovich blev født, var hans far 16, og moderen var 18 år gammel. Efter 3 år blev hans søster Natasha født. Vasily Makarovich var stadig meget lille, da hans far blev anholdt på grund af bevidsthed om de sovjetiske magtfjender. I 1956 blev hans far posthummuelt rehabiliteret. Maria Sergeyevna rejste Vasily og Natalia alene. Shukshin bragte den blide og skælvende kærlighed til moderen gennem hele sit liv. I 1945 afsluttede han landdistrikterne og kom ind i Biji-flyet, men han vendte tilbage til kommunen og blev en almindelig kollektiv gård, en mester for alle hænder. Siden 17 år arbejdede Shukshin på et byggeplads i Kaluga, på traktorfabrikken i Vladimir, på byggepladser i Moskva-regionen. Han forsøgte at komme ind i den militære luftfartskole, bilen, men alle forsøg var mislykkede.

I 1949 opfordrede Vasily Makarovich militærtjeneste - på flåden. Det var dog ikke muligt at tjene "fra opfordring til opkaldet" Shukshin - i 1953 opdagede han mavenes ulcerative sygdom. Snart Commission of the Chief Metary Hospital af Sortehavet Fleet ComnisCates Shukshin. Derefter vendte han tilbage til kommunen. Jeg bestod de eksterne eksamener på modenhedscertifikatet, temmelig glad for matematik, og troede, at det var hans små fødder. "Jeg har aldrig oplevet en sådan spænding længere," sagde Shukshin.

Der var mangel på lærere i fragmenterne, og Shukshin var kortvarigt i aftenskolen russisk og litteratur og bevaret en lys hukommelse om, hvor taknemmeligt lyttede til eleverne.

Lyt til, hvad han skriver om dette: "Lærer jeg var ærligt, Nevaznetsky (uden specialundervisning uden erfaring), men jeg kan ikke glemme nu, så godt så taknemmeligt på mig, der arbejdede for dagen gutterne og piger, da jeg arbejdede for dagen Jeg formåede at fortælle dem noget vigtigt og interessant. Jeg elskede dem på sådanne øjeblikke. Og i sjælens dybder, ikke uden stolthed og lykke troede: Nu, på disse øjeblikke gør jeg ægte, god aftale. Det er en skam, vi har lidt i livet af sådanne minutter. Af dem er lykke. " (Fra artiklen Shukshin "Monologue på trappen")

I foråret 1954 samlet Maria Sergeyevna søn af penge på vejen til Moskva. Så i sommeren 1954 var Shukshin i Moskva. Han var klædt i en halv dag, en gymnastre, fra hvorunder en vest blev besøgt, var der bukser og støvler på hans fødder. Kom på Scenario Fakultet for Vgika, Shukshin præsenterede sine historier til Domstolen, som blev registreret i en tyk laden notesbog. Da håndskriften på Shukshin var meget lille, og notebook'en var meget tyk, blev pigerne i receptionen skrevet skriftligt, beslutter sig for sig selv, at denne lærlinge er typisk Grafoman. Men for ikke at fornærme ham, besluttede de at rådgive: "Du har et tekstureret udseende, gå til skuespillet." Dette er hvad den tidligere kollegaer Shukshina Film Director A. Mitta: "Her fra studerende lærte Shukshin, at der også var direktør for fakultetet. Og han havde ingen anelse om, at der var et sådant erhverv - direktøren troede, at kunstnere var Samling for at sætte filmen og forhandle, hvordan man skyder. Det viste sig, at direktøren for maleriet, den vigtigste person. Så indgav han direktøren.

VGIKOV-lærere var bange for at tage det. Han var et bælte, forstod ikke, hvad der kunne siges, hvilket ikke kunne være. Lærerne var bange for, at han ville overbalamutitis og ville blive udvist fra arbejde på grund af det. Men Mikhail Romm troede på ham ...

Indskrivning i VGIK, Shukshin slog sig i vandrerhjemmet i Instituttet på Trifonovskaya Street. I december 1955, på grund af forværringen af \u200b\u200bmavesår, kom Shukshin i Witty Hospital. I 1956 fandt Shukshins debut i biografen sted: I filmen S. Gerasimov "Silent Don" (den anden serie) spillede han i en lille episode - afbildet og kiggede ud af sømandens skrigende. Fra denne sømand begyndte den filmiske skæbne af Shukshin-skuespiller. Parallelt med succesen af \u200b\u200bfilmen var Shukshin's litterære skæbne ret succesfuld. Fra det tredje kursus på råd fra Romma begyndte han at sende sine historier om alle storby-udgaver i håb om, at nogen af \u200b\u200bdem ville være opmærksomme på hans værker. Og han var ikke forkert. I 1958 blev hans historie "to på vognen" offentliggjort i magasinet "Change". I 1963 kom den første samling af V. Shukshin kaldet "landdistrikterne" udgivet i forlaget "Young Guard" offentliggjort. I samme år blev to historier trykt i magasinet "New World": "Cool Driver" og "Grink Malyugin" (cyklusen "De og Katun"). Baseret på disse historier skrev Shukshin snart scenariet af sin første fuldlængdefilm "Lever sådan en fyr."

Billeder startede om sommeren samme år i Altai. I sommeren 1964 gik Shukshin til Sudak ved filmen af \u200b\u200bfilmen "Hvad er det, havet?" (Direktør E. BOCHAROV). Og der bragte skæbnen ham med den 26-årige film Actresant Lydia Fedoseeva. Det første møde i Shukshina og Fedoseeva opstod på toget på vej til Sudak. Hun kørte ind i et rum med sin datter Nastya og maleri operatører. Shukshin kom til at besøge dem.

Snart blev de gift, og de havde en datter Masha. Et år efter fødslen af \u200b\u200bMasha i Schukshina-familien blev en anden pige født - Olya. Denne glade nyhed kom Shukshin i nærheden af \u200b\u200bVladimir på sæt af det næste billede - "mærkelige mennesker". Det var baseret på tre Shukshinsky historie: "Chudik", "Miles undskyld, Madame!" og "Duma".

I 1969 blev V. Shukshin tildelt titlen om æret kunstarbejder af RSFSR.

I mellemtiden begyndte Shukshin at skyde næste maleri - "Kalina Red". Arbejde på det begyndte i foråret 1973 i Vologda-regionen under Belozersky. Som i "komfurer-bænke" talte Shukshin på dette billede i tre hypostasser: Direktør, Screenwriter og Executor of the Ledende Rolle.

Filmen "Kalina Red" kom ud på landets skærme i 1974 og bogstaveligt talt chokeret publikum.

Det sidste år af Shukshins liv blev dannet for ham ekstremt succesfuldt både med hensyn til kreativ og personlig. I 1973 flyttede han sammen med sin familie endelig fra et nærværelse på Pereyaslavskaya Street til en ny lejlighed på Bocarka Street. Den nye samling af hans historier "tegn" offentliggøres. I Great Drama Theatre, Tovstonogov, er det besluttet at sætte en forestilling på Play Shukshin "Energetic People". (Det var det første samarbejde mellem Shukshin med teatret - før det elskede han ikke teatret og arvede dette ikke fra sin lærer M. Romma.)

Og endelig glemte han ikke sin langvarige drøm for en dag - for at sætte en film om Stepan Razin. På trods af at skytten af \u200b\u200bham hele tiden flyttede til en ubestemt tid, miste han ikke sine forhåbninger. S. Bondarchuk gav ham sit faste løfte i denne virksomhed, men i stedet for denne hjælp overtalte han Shukshin til at spille i sit nye billede - "De kæmpede for deres hjemland." Shukshin i det var at spille rollen som en rustningsvenligere af knivene. Optagelse burde have været afholdt i august - oktober 1974 om Don.

Fedoseeva-Shukshina gav scriptet af filmen "De kæmpede for deres hjemland," hvor hun måtte spille en af \u200b\u200brollerne. Og det viste sig, at hun ville spille ... enke. Og det er med en livlig mand! "Ja, du spiller ikke enke, men en kvinde," Shukshin beroligede hende. Alas, rollen var en profetisk rolle.

På den sidste aften, den 1. oktober, gik Shukshin-mailen med venner til badet til Stannik Zakharov. Og det er nødvendigt! Indtastning i gården, knust den yndlings kat. Shukshin, aldrig tidligere bemærket i overtro, af en eller anden grund forstyrret: "Dette er desværre!" Og efter et par timer faldt han på døden ...

V. M. Shukshin døde om natten den 2. oktober 1974. Fra et hjerteanfald i skibets kabine, der fungerede som et flydende hotel til filmens deltagere "kæmpede de for deres hjemland." I 2002 gemte beundrere af kreativitet Shukshina det gamle motorskib fra at skrive i skrot, repareret og gav ham navnet "Vasily Shukshin". Forfatteren hadede folk af selvforlygtet, fuld, beroliget, han ønskede at rejse vores sjæl og viste sandheden, og smukke helte og ædle gestus blev krævet af ham. V. M. Shukshin skrev: "Som noget, gør noget i kunst, har mine læsere og tilskuere et andet forhold" intime "- bogstaver. Skrive. Kræve. Kræver en smuk helt. De scold for uhøflighed af helte, for deres drikke mv. Og hvad har de brug for? Så jeg opfinder. Han har en djævel, bor bag væggen af \u200b\u200ben nabo, som er uhøflig, drikkevarer på en weekend, sker, skænder med sin kone. Han tror ikke på ham, nægter, men det vil tro, hvis jeg er Narva med tre kasser: Jeg vil være taknemmelig, det vil stige fra tv, klædt og vil sove med en rolig sjæl. " Shukshin ønskede at vågne vores samvittighed, ønskede os at tænke på, hvad der sker med os.

3. Arbejder med historien "Alyosha Bessenkimnaya."

1. Udfyld bordet ved hjælp af den kunstneriske tekst i historien. (10 minutter)

Kunstneriske teknikker
Sammenligning			Metafor

Spørgsmål (10-13 minutter):

2. Hvad ved vi om helten?

3. Hvad synes du om helten som om to navne? (Naturens dualitet. Søg efter meningen med livet.)

4. Hvilke karakter af karakter giver Shukshin hans helte? Giv eksempler.

5. Hvad efter din mening er originaliteten af \u200b\u200bhelte af Vasily Makarovich?

6. Hvad tager det vigtigste sted i historien? (Bani Beskrivelse).

7. Hvad præsenteres hun for dig?

8. Hvorfor giver Shukshin en sådan detaljeret beskrivelse? Hvad kan vi sige om forfatterens mest?

9. Du har læst en beskrivelse af BATH-forberedelsesprocessen. Det er meget detaljeret og farverigt. Arbejde med ham. Fremhæv alt, der syntes vigtigt for dig og interessant. Forestil dig hele denne proces og prøv at udtrykke det på papir. Lugt, farver, handlinger, adjektiver, navneord, verb, emner. Alt du syntes interessant og usædvanligt. Du kan tegne, tegne processen. Generelt gør alt hvad du vil med ham. Bare vær sikker på at forklare, hvorfor du valgte denne metode til arbejde, udtryk. Kombiner i grupper på 2-3 personer og begynd at arbejde. jeg giver dig 10 minutter.

10. Godt, og om du har gjort opmærksom på den sidste sang i historien. Sang, som blev sammensat af deres lille datter?

11. Hvad tror du det betyder?

12. Tænk nu og forestil dig, at du skal annoncere Shukshins arbejde. Kom op med reklame eller arbejde, eller kreativitet som helhed. For at gøre dette, kombinere grupper på 4 personer. Du har for dette arbejde 10 minutter. Men hvis nogen er klar tidligere - tak.

Godt klaret!

4. Konklusion (10 minutter):

Så, hvilken konklusion kom vi? Hvad er originaliteten af \u200b\u200bhistorierne og helte af Vasily Makarovich Shukshina? Hvilke spørgsmål rejser han?

Ja, fyre, du har ret: Shukshin opfandt ikke sin helt, han tog ham fra livet. Vasily Shukshin nyder ikke hans underlige, "med svovl" af helte. Men i hver af dem finder han noget tæt på ham.

Rustik prosa Shukshina er kendetegnet ved en dyb undersøgelse af den russiske nationale karakter. Originaliteten af \u200b\u200bdenne forfatter forklares ikke kun af hans talent, men også af det faktum, at han med kærlighed og respekt talte om hans landsmænd en simpel sandhed. Sandsynligvis viste Helt Shukshin derfor ikke kun ukendt, men dels og uforståelig.

Der er ikke mere forfatter med os - v.m.shukshina. Men hans bøger forblev, hans tanker. Og hver af hans historie får os til at tænke på de alvorlige problemer i vores tid, om livet, om en persons adfærd, hans handlinger.

Og gentager igen forfatterens ord: "Det russiske folk tog væk fra deres historie, bevaret, forhøjede sådanne menneskelige kvaliteter i graden af \u200b\u200brespekt, som ikke er genstand for revision: ærlighed, hårdt arbejde, samvittighed, venlighed. I vejledning, at alt ikke var forgæves: vores sange, vores eventyr, vores utrolige tyngdekraft af sejr, vores lidelse. Vi vidste, hvordan vi skulle leve. Husk dette. Være menneske ".

Khoronila Moskva Shukshina,

Begravet kunstneren, det vil sige

Khorozil Moskva Mænd

Og aktiv samvittighed.

Han lå under blomster på en tredjedel,

Inkluderet fra nu af.

Han er hans overraskede død

Forudsagt populært på billedet.

I hver by lå han

På de rene russiske ark.

Kaldet - ikke biografen -

Bare alle kom og sagde farvel.

Han i dag er som en dobbelt.

Da Zyabko røget Chinarik,

Også chiel, hæve kraven,

Hele landet i tog og på hijas.

Han lærte økonomisk.

Kanten, som et hus, hvor birk og drenge.

Curning Black Baikal,

Som om spejlet i den døde mands hus.

5. Opsummering af lektionen (5 minutter)

Fortæl mig nu, kunne du lide arbejdet? Hvad har du præcis det? Og hvad kunne du lide at arbejde? Hvad vil du ændre? Hvilke vanskeligheder opstod?

Tak for arbejdet. Du kan være fri. Farvel.