Prostitution i det gamle Rom tog en virkelig kolossal skala. Romerske prostituerede førte deres antikke håndværk med hvide ansigter, kinder, kanelfarvet farve og sod-truede øjne. De stod overalt - ved væggen på colosseum, i teatre og templer. Et besøg hos en prostitueret blev af romerne betragtet som en meget almindelig begivenhed. Billige præsterinder af kærlighed solgte hurtig sex i kvartererne i den gamle by. Prostituerede af højere rang, støttet af ledsagere, handlede i romerske vendinger.

Ifølge forskere skildrer fresken en kvinde med let dyd !! At dømme efter tøjet eller manglen på det !!

Slavehandelen, der blev prostituerede, genererede indtægter lig med indtægterne fra eksport og import af hvede og vin. Nye unge, slanke kvinder var konstant påkrævet (”Rubensiske figurer” lykkedes ikke). Den største efterspørgsel var for meget unge piger såvel som drenge, som svarede til de pedofile tilbøjeligheder fra de gamle romere.

Den udbredte udbredelse af prostitution er bevist af rigdommen af \u200b\u200bsynonymer på det latinske sprog for at betegne alle slags prostituerede, hvilket får os til at tro, at de var opdelt i mange rollebesætninger, som i virkeligheden ikke var det.

"Alicariae" eller bagere er prostituerede, der holdt sig tæt på bagere og solgte kager fremstillet af knust mel uden salt og gær, som var beregnet til tilbud til Venus, Isis, Priapu og andre seksuelle guder og gudinder. Disse pellets, kaldet "coliphia" og "siligines", havde den sædvanlige form af mandlige og kvindelige kønsorganer.

"Bustuariae" - de prostituerede blev kaldt, at de om natten vandrede rundt i grave (busta) og bål og ofte spillede sørgende rolle under begravelsesritualer.

"Copae" eller "Taverniae" er prostituerede, der har boet og fisket i taverner og hoteller.

"Forariae" - kaldte piger, der med jævne mellemrum kommer fra landsbyer til byen for at engagere sig i prostitution.

"Famosae" er patriciske prostituerede, som ikke skammer sig over at debauchere i bordeller for at tilfredsstille deres umættelige lyst, og derefter donerer pengene, de tjener til templer og altere af ærede guder.

"Nani" - kaldte små piger, der begyndte at engagere sig i prostitution fra de var seks år gamle.

"Junicae" eller "vitellae" er bbw-prostituerede.

"Noctuvigines" er prostituerede, der strejfe om gaderne og udelukkende beskæftiger sig med deres fiskeri om natten.

"Ambulatrices" - prostituerede, der handlede med sig selv på de mest folkerige gader.

"Scorta devia" - prostituerede, der modtog deres klienter derhjemme, men til dette var de konstant ved vinduerne i deres hjem for at tiltrække de forbipasserende opmærksomhed.

"Subrurranae" - den lavere klasse af prostituerede - beboere i de romerske forstæder forstæder beboet udelukkende af tyve og prostituerede.

"Schaeniculae" - prostituerede overgivet til soldater og slaver. De bar siv eller halmbælter som et tegn på deres skammelige håndværk.

"Diobalares" eller "diobalae" er navnet på gamle, slidte prostituerede, som kun to esser krævede for deres kærlighed. Plautus siger i sin Pennulus, at udelukkende værdiløse slaver og de laveste mennesker henvendte sig til sådanne prostitueres tjenester.

Det var lige så stødende for alle de prostituerede, da de blev kaldt scrantiae, scraptae eller scratiae - meget sværgede ord, der omtrent betyder en natpotte eller toiletstol.

Mønter kendt som spintries eller bordelmærker

Mønter blev lavet af bronze eller en messinglegering og i begyndelsen af \u200b\u200bdet 1. århundrede e.Kr. e. spintria blev vidt brugt som betalingsmiddel - de blev beregnet i Lupanaria (bordeller). Navnet kommer fra det latinske ord "she-wolf" (lat. Lupa) - som prostituerede blev kaldt i Rom

På den ene side af mønten blev afbildet ethvert erotisk plot eller kønsorgan (normalt han). På den anden side blev numre fra 1. til 20. udpeget, mens pålydende værdi og valutakurs for bordelmærker for andre monetære enheder er ukendt, men det kan antages, at udgifterne til "call girl" varierede fra 2 til 20 i forskellige byer ty-esser (gammel romersk kobbermønter).

For eksempel er her en inskription på væggen i et af badeværelserne, som kan oversættes omtrent som dette:

bordel (lupanarium)

Navnet kommer fra det latinske ord "she-wolf"

(lat. lupa) - så i Rom kaldte de prostituerede

Lupanariernes udseende, komfort og luksus var ikke det bedste i dem !!

I skabene på underetagen - stenhytter (dækket med madrasser) og graffiti på væggene

De prostituerede i det gamle Rom var synlige fra lang afstand !!

Ifølge statistikker glæder kvindelige ben i sko med høj hæl 75% af mændene. Damer med let dyd indså dette endda for mere end 2000 år siden. Hæle får en kvinde til at forryde hendes hofter og gå i meget små trin, hvilket gør hende mere yndefuld og mystisk.

prostituerede blev også kendetegnet ved fair hår !!

Talrige kampagner med kejserlige kommandanter oversvømte Den Evige By med fangenskaber fra Tyskland og Gallien. Uheldige mennesker endte som regel i bordeller som slaver, og da blondiner og rødhårede herskede blandt dem, blev der efter et stykke vedtaget en lov, der krævede alle absolut romerske ”præster i kærlighed” til at farve deres hår lys (eller rød) for at skelne dem fra "anstændige" brunetter
Der er forresten en opfattelse af, at det er fra de tider, at mænd ubevidst betragter blondiner som mere overkommelige end kvinder med mørkt hår.

Udgravninger af det gamle Lupanaria har undertiden afsløret de forfærdelige hemmeligheder ved gamle "tolerancehuse"

Bordellerne i den evige by var som mudder. Det var ikke vanskeligt at finde det nærmeste lupanarium (i Rom blev sexarbejdere kaldt hun-ulve - lupae).
Det var muligt at følge skiltene - pile i form af et fallisk symbol, skåret direkte ned på stenens fortov, som bragte folk til hulen. Eller naviger med olielamperne, der er installeret ved indgangen.

Romerske prostituerede førte deres antikke håndværk med hvide ansigter, kinder, kanelfarvet farve og sod-truede øjne. De var overalt - ved væggene i Colosseum, i teatre og templer. Et besøg hos en prostitueret blev ikke betragtet som forkasteligt af romerne. Billige præsterinder af kærlighed solgte hurtig sex i kvartererne i den gamle by. Prostituerede af højere rang, støttet af ledsagere, handlede i romerske vendinger.

Rækkerne fra repræsentanter for det ældgamle erhverv blev genopfyldt på bekostning af bedragere landsbypiger, med hvilke der blev underskrevet en aftale, som de måtte arbejde i taverner og bordeller. Den retlige kilde var slavehandelen. Pimps (de eksisterede allerede i det gamle Rom!) Som kvæg købte kvinder, der tidligere havde undersøgt deres kroppe og derefter sendt dem til arbejde.

Seksuel brug af slaver var tilladt i Rom ved lov. Voldtægtes voldtægt af hallisen var heller ikke strafbart. Bordellsejere brugte udstrakt brug af børneprostitution. Slavehandelen, der blev prostituerede, genererede indtægter lig med indtægterne fra eksport og import af hvede og vin. Nye unge, slanke kvinder var konstant påkrævet (”Rubensiske figurer” lykkedes ikke). Den største efterspørgsel var for meget unge, ømme piger, der svarede til romernes pædofile tilbøjelighed. Efter 30 år blev en prostitueret i Rom ikke citeret. Hendes parti var beruselse, sygdom og tidlig død. En sjælden kvinde formåede at spare nogle penge til alderdom.

De gamle billeder af "kærlighedskamre" i bordeller er bevaret. Det var som regel et trangt rum med en seng af sten, dækket med en ru klud. Sådan var tilflugtsstedet for hurtig samleje, hvor selv sko ikke blev fjernet. Et besøg på bordellet var også tilgængeligt for de fattigste dele af den romerske befolkning. Dens omkostninger varierede fra 2 til 16 esser, og svarede tilnærmelsesvis til prisen på et glas vin eller et brød. Samtidig kunne tjenester fra berømte kurtisanere koste klienten tusinder af esser. Oral sex var den billigste (Monica Lewinsky fra Washington vidste naturligvis ikke dette). De kvinder, der praktiserede det, blev betragtet som ”urene” i Rom, de drak ikke fra et glas med dem, de kysste dem ikke. Men kvinder med barberede kønsorganer blev især værdsat. Slaver i romerske bade specialiseret i fjernelse af pubic hår.

Lidt var kendt om seksuelt overførte sygdomme i det gamle Rom og betragtede dem som et resultat af seksuelle overdrivelser og perversioner. Fra det 40. år af den nye æra måtte prostituerede betale skat. Deres beregning var baseret på uvanlig konkubitus - dvs. en handling pr. Dag. Indtægter ud over denne norm beskattes ikke. Alle romerske kejsere holdt fast ved skatten på levende varer, hvilket bragte en enorm indkomst til statskassen. Selv i det kristne Rom blev en rentabel skat opretholdt i lang tid.

Kun mænd nød friheden i seksuelle anliggender i Rom. For kvinder regerede patriarkalske moral, skønt en anden romersk madrasse tillader sig amorøse fornøjelser med en ung slave. Romerske filosoffer og digtere behandlede ofte temaet fri kærlighed. Horace skrev: "Hvis din pik er hævet og en tjener eller slave er ved hånden, er du klar til at nægte dem? Jeg gør det ikke, jeg elsker erotik, der let giver glæde."

Lupanarius er et offentligt hus i det gamle Rom, beliggende i en separat bygning. Navnet kommer fra det latinske ord "she-wolf" (lat. Lupa) - sådan blev prostituerede kaldet i Rom.

Udbredelsen af \u200b\u200bprostitution i romerske byer kan bedømmes ved hjælp af eksemplet på Pompeji, hvor 25–34 værelser, der blev brugt til prostitution, blev fundet (separate værelser er normalt over vinbutikker), og et to-etagers lupanarium med 10 værelser.

I Pompeji forsøgte de ikke at reklamere for sådanne steder. En lav og ubetydelig dør førte fra gaden til Lupanarium. At finde lupanarium virkede dog ikke svært, selv for besøgende købmænd og sejlere. Besøgende blev guidet af pilene i form af et fallisk symbol, skåret direkte ned på stenens fortov. De kom vej ind på lupanarium efter mørke og gemte sig bag deres sænkede hætter. En speciel spids hovedbeklædning kaldet cuculus nocturnus (gøgnat) skjulte ansigtet på en ædel bordelklient. Juvenal omtaler dette emne i en historie om Messalinas eventyr.

Indbyggere i Lupanaria modtog gæster i små værelser malet med fresker med erotisk indhold. For resten var indretningen i disse små værelser ekstremt enkel, faktisk var det en smal stenbed ca. 170 cm lang, som var dækket med en madras ovenpå. Efter anmodning fra myndighederne havde alle kvinder med let dyre røde bælter hævet til deres bryst og bundet bagpå, kaldet mamillare.

”Kvinder er dyre, især prostituerede. Spontane eventyr er altid interessante og vil blive husket i lang tid, ”disse to modsatte konklusioner blev truffet af Minsk DJ Aleksey Kutuzov, som en italiensk prokhindey, som ved et uheld mødte i en bar, førte til en romersk bordel.

Lørdag aften i Rom, efter det traditionelle løb rundt i byen ved +36, beslutter jeg at tilbringe det roligt - uden klubber, fester og festivaler. Når alt kommer til alt, i morgen er den sidste dag, og så flyver jeg hjem. Den irske pub i Rom sparer altid i denne situation, og det er lige ved siden af \u200b\u200bmit hotel, hvor jeg afslutter mit sidste glas Grimbergen, før jeg lukker virksomheden. Besøgende bevæger sig langsomt væk, tjenerne tæller minutterne ved siden af \u200b\u200bet stort firma, der siger farvel til hinanden og kysser højt. Fra dem er der kun én mand med et intelligent udseende, der ser omkring 50 år gammel. Han fik to hele briller fra venner, som tjeneren straks hælder i plastik kopper.

- Hej, hvor er du fra?
- Jeg kommer fra Hviderusland.
- Åh, jeg kender knap russisk, jeg har en kone fra Rusland, har du noget imod det?
”Ja, selvfølgelig.”

Sergio tilbyder at fortsætte aftenen

Min samtalens navn er Sergio (navn ændret), han er 53 år gammel, han er italiensk, men bor i Budapest ("Jeg slap fra Italien for 7 år siden, træt, skatterne er så høje her, det er umuligt!"), Eksporterer italienske produkter til Ungarn eller over hele Europa. Generelt en smuk mand, der inspirerer tillid.

- Hør, jeg ville fortsætte, hvordan har du det? Jeg har et bord booket et sted, lad os gå, jeg har brug for et firma. Jeg betaler for drinks, taxa. Vi sidder og taler, hvis du finder dig en pige, er dette dine problemer.
”Godt,” svarede jeg (tænker for mig selv: Lørdag er det samme, der er tid, hvorfor ikke gå, vi elsker spontane eventyr). - Kun jeg har brug for at gå ind på hotellet, tage en pung (ellers 20 euro i lommen - på en eller anden måde er det ikke seriøst at forlade natten med et sådant beløb).

På vej til hotellet fandt Sergio ud af, at jeg også var en DJ, hvorefter jeg stoppede, næsten spildte min øl og begyndte at skrige om, at (det viser sig), at han var på et tidspunkt i slutningen af \u200b\u200b90'erne - begyndelsen af \u200b\u200b2000'erne (“i husmusikens gyldne tidsalder ”) var en berømt italiensk promotor, han turnerede med legender som Marshall Jefferson, Frankie Knuckles ... og Joe T Vannelli er generelt hans bedste ven. Han kender folk fra Manumission, begge i Ibiza, Miami og London, og han kan arrangere en turné i Ibiza for eksempel uden problemer. ”Nå, fyren i emnet ser ud til at være det,” tænkte jeg fortroligt, sprang hurtigt ind på hotellet for min pung, og nu skal vi i en taxa, hvor vi fortsætter med temaet dansemusik.

- Når jeg ankommer til Milan, ringer jeg til Joe T Vannelli, og vi går altid til middag med ham. Ja, selvfølgelig tjente jeg meget cool. Og så dukkede Internettet op, og alt gik til helvede, alles indtjening faldt kraftigt, alt blev for overkommelig. ("Nå, ja, der er sådan noget," tænkte jeg). Selvom, og nu er det ikke dårligt, vandt David Guetta 150 000 pr. Sæt, godt klaret ...

Her begynder Sergio at tale om sin unge kone, der kun er 27 år gammel, og takket være hvilken han kender lidt russisk. Vis mig stolt et fotografi af to piger i omtrent samme alder. ”Dette er min kone, og dette er min datter fra mit første ægteskab.” Det viser sig, at han mødte en smuk blondine fra Moskva i Budapest, hun arbejdede på den russiske ambassade - sådan mødte de.
- Du ved, jeg er meget glad nu, hun elsker mig, og jeg elsker også hende meget, alt er fint med os. Hun er nu i Moskva, og jeg besluttede at køre til Rom til mit hjemland. Torsdag kommer hun hit, og vi går sammen for at hvile på Sardinien - sådan en plan. Men du forstår, jeg er italiensk! Når min kone ikke er der, elsker jeg alle kvinder!

”Ups, skal vi virkelig til en strippeklub,” tænkte jeg.

For at være ærlig har jeg aldrig været i strippeklubber, jeg har aldrig været interesseret. Jeg syntes, det var sjovt for utilfredse eller for gamle mænd, som var uheldige at finde en kone to gange yngre end dem selv, som det skete med Sergio. Selvom jeg altid forstod, at med et godt selskab spontant og i en interessant by, som det nu er i Rom, ville et besøg i en strippeklub nogensinde ske i mit liv. Derefter kørte vi til virksomheden. Sergio overleverede et visitkort til sikkerhedsvagten ved indgangen, vi blev hurtigt ført og sad ved et bord med en stor blød sofa og byder på noget at drikke.

Vi vælger beskedent øl. Værelset er lille, snarere som en 80-personers dansebar med nicher til sådanne borde med sofaer. Vi synes for mig at være de største. Der er omkring ti piger på dansegulvet, et par mænd sidder i mørke hjørner. Musikken lyder temmelig mærkelig: sådan en blanding af Tarkan og latin, men i lave hastigheder, så det er praktisk at flytte byttet, og lyden er desuden ikke indstillet overhovedet, tilsyneladende er kvaliteten ikke interessant for nogen her. Øjeblikkeligt kommer to piger op til os og sætter sig ved siden af \u200b\u200bhinanden og vælger en mand (det vil sige mig og Sergio). Min “ledsager” hedder Monica, hun er fra Rumænien, pigen Sergio er fra Ungarn.

Jeg vil forklare situationen: traditionelt forbipasser jeg de "kommercielle" klubber, hvor fyre og piger tager billeder af hinanden, selvom jeg selvfølgelig fløj mere end én gang. I vores regioner synes piger normalt, at en mand skal tage initiativet og lære dem at kende (de vil svirre næsen (“hale”) i lang tid, få en drink, og derefter på ærligt “aftagelige” steder annoncerer de en pris på 100 dollars til dig og går. I det mindste har det altid været tilfældet i Minsk. Jeg vil også bemærke, at jeg kan håndtere kvinder korrekt, men jeg ved ikke, hvordan man skal “rulle op”. Det er ganske vanskeligt for mig at komme til at blive bekendt, uanset hvordan jeg kan lide pigen udad. Derfor er jeg altid interesseret i initiativet fra kvindens side. Denne barriere p deltog hele mit liv, jeg tøver og dumt ikke hvad jeg skal sige i det første minut. Og så alt er meget lettere. Jeg er sikker på dette problem er for mange mænd. I dette tilfælde, jeg straks begyndte at åbent skyde! Selvfølgelig var jeg nysgerrig.

Monica fra Rumænien og fire flasker champagne

Sergio og jeg forstår, at vi har brug for cigaretter. Efter et øjeblik vises en pige med en æske cigaretter, vi vælger Marlboro, som koster 10 euro pr. Pakke - du skal betale med det samme. Så vi er med cigaretter, med piger og med øl - festen begynder! Sergio bestiller en cocktail til sin ungarsk, det er jeg også nødt til (ikke at sidde som min ledsager uden en drink). En tjener på omkring 45 år gammel arbejder med os i en god dragt, der bringer alt på bogstaveligt talt 10 sekunder. Cocktail slutter hurtigt nok, hvorefter der vises en flaske champagne og is til afkøling.

Monica fra Rumænien taler meget godt engelsk. Hun er virkelig smuk i en åben pasform. Ikke en fjols, velplejet, ønsker selvfølgelig at oprette et forhold til mig. Hun stiller mig en masse spørgsmål, standardforberedt, for eksempel:

- Kan du lide Rom?
- Hvilke lande har du besøgt?
- Hvilket hotel bor du i? ( "Soooo")
”Er du kommet i lang tid?”

Hele denne tid hælder en professionel tjener os champagne, hans assistent bringer konstant is. Min Sergio klemmes sammen med den ungarske lidt mere storslåede former og griner højt. Alle har det sjovt, den anden flaske er gået, Monica og jeg diskuterer rumænske festivaler, livet i Rom, jeg foregiver, at dette bare er kommunikation, og Monica viser med hele hendes krop, at det ikke er det.

Tiden er inde til at danse, piger trækker os til dans. Dette fungerer naturligvis ikke med mig, men jeg er enig i at komme ud af sofaen for at inspicere rummet og forstå, hvad der sker i det. Der sker ikke meget. En gammel mand flirter med en stor-kistet blondine rundt om hjørnet, de tre piger modsat ser os med triste ansigter, klart misundelige på vores piger - de greb seje fyre. Jeg er glad for, at Monika er den mest attraktive i denne institution. Monica krøller sig i mellemtiden foran mig og falder derefter ved et uheld på mine knæ, hvilket glæder parret i nærheden. Ja, efter 30 minutters datering kan Monica allerede kærtegnes og stryges, hvilket hun tilsyneladende kan lide mere og mere. Når jeg forsigtigt skubber hende på sofaen, fortsætter jeg med at kommunikere på afstand, og er allerede klar over, at jeg er nødt til at finde ud af alt til slut i denne ”journalistiske undersøgelse”. Tjeneren, der åbner den tredje flaske champagne, spørger mig tilfældigt ”Mere?” ”Ja, tak,” svarer jeg og chatter med Monica, som var min største fejl i denne historie.

- Hvad planlægger du at gøre i morgen? - Monika stiller et andet forberedt spørgsmål.
- I morgen tager jeg og min tante på en tur om morgenen, og så planlægger jeg at shoppe, hvis du vil, går vi sammen ("Hvad hvis du får en kjole som gave, baby"). Så kan vi spise middag, sidde i en anden bar ...
- Nej, i morgen tager jeg på stranden for at solbade ("Selvfølgelig, kære, denne brunfarve skal støttes på en eller anden måde"), og så arbejder jeg.
”Hvor arbejder du?”
- Her. Fra 21:00 til 04:00. Kom og sidder.

Regler for romersk forbrug

Og her, bag al denne flirting og champagne, opdagede jeg for mig selv billedet af denne begivenhed - dette er rent forbrug. Naturligvis var dette forståeligt fra begyndelsen, men jeg ville præcisere detaljerne. Som institutionen sagde, arbejder 12 piger konstant på institutionen. Nogle gange tager nogen en fridag eller ferie (snart rejser hun til Rumænien i en måned, og selvfølgelig skal jeg allerede besøge hende). Piger har arbejdet i lang tid, Monica har været her i fem år.

Da jeg besluttede at gå på toilettet, meldte Monica sig pludselig på at ledsage mig. Jeg svarede, at jeg ved, hvor hun er. Monica insisterer. Vi går syv trin, og hun viser mig venligt døren. På toilettet kan jeg forestille mig en time-lapse-film: i øjeblikket flyver en tablet med klofelin eller noget andet pulver, der banker ned en bøffel på stedet smukt ind i mit champagneglas. Jeg beslutter, at jeg ikke vil drikke mere. Mærkeligt nok venter Monica på mig i nærheden af \u200b\u200btoilettet, og vi vender tilbage til vores sofa. Så indså jeg, at tricket ikke blev forgæves: en anden pige kunne let aflytte mig undervejs, og Monica kunne miste en sådan cool herre.

- Nå, fyre, vi skal sammen, har du bestemt det endnu? - spørger den storslåede ungarsk.
- Nej, vi har ikke drøftet dette endnu.
Jeg undgik virkelig temaet mulig sex med min skønhed på trods af al hendes seksualitet. Men i det øjeblik pressede de mig.

Bare den fjerde flaske champagne hældes i glas, og assistenten til vores voksne tjener formår kun at bringe is. Monica forsikrer mig om, at vi "bare har det godt, det er en slags gentleman's club, hvor mænd kan slappe af, få en drink, chatte med piger" (jeg kan huske, hvordan Sergio stak en regning i en tjener, og jeg forstår det for lidt mere her for os Monica og rummet kan findes), men hvis jeg vil hente hende på mit hotel, så "koster det 350 euro." Jeg svarer, at det ikke er mit princip at betale for sex ("se på mig, kære, jeg er stadig ikke så gammel").

På et tidspunkt besluttede jeg stadig at kontrollere, hvilken slags champagne vi drak. Det viste sig at være Dom Perignon. I nærheden lå en lille kuvert, der ligner menuen, hvor det blev skrevet, at flasken koster de samme 350 euro.

Fire tomme champagneflasker kiggede på mig truende. De blev ikke fjernet fra bordet, så vi ikke ville glemme, hvor meget vi drak. Ja, og der er cocktails der for 30 euro - menuen er ganske lille, champagne og cocktails hovedsagelig.

Monica flirter og fortæller mig, at jeg har det godt, og hun kan give mig en rabat. Selvfølgelig er jeg interesseret i at vide, om vi kan forblive venner for lidt penge: ”Nå, du går ikke med mig for 50 euro, og i morgen kan vi også mødes ...” Monika snorker og siger, at hun kan arrangere alt til 250. Jeg stadig bare forklar, at jeg ikke betaler penge for sex, uanset hvor smuk det var. ”Er dette den endelige beslutning?” - ”Ja, selvfølgelig.”

Politiets sirene

Jeg beslutter, at det er tid til at forlade institutionen. Og Sergio ser ud til at være ved at tage af sted med pigen. Prisen på champagne generer mig, så jeg ringer til Sergio for at tale for at løse dette punkt.

- Sergio, jeg tager afsted. Tak, vil du lukke kontoen som lovet?
- Vent, kom på halvdelen!

Vores tjener står i nærheden og lytter forkert til samtalen. ”Har du problemer, fyre?” - ”Nej, kan vi tale med hinanden uden dig, tak!” I dette øjeblik lyder et 3 sekunders sirene-signal, et gult lys nær indgangen lyser. Tilsyneladende, så vagten var klar i tilfælde af flugt.

- Alexey, dette er meget dyrt!
- Sergio, det tror jeg også. Men du sagde, at du har et bord her, og at du betaler for drinks!

Tjeneren bringer to af vores regninger til en samlet værdi af 1800 euro. Fire Dom Perignon-flasker til 1.400 og sandsynligvis 500 euro for resten af \u200b\u200bcocktails: øl, et bord, piger, luft i baren og et tjeners slips. Min indre stemme fortalte mig straks: ”Lesha! Under ingen omstændigheder betaler du 900 euro for en times alkoholisk samtale med en fremmed! ”Alt skete virkelig meget hurtigt, de spilder ikke tid på institutionen: hverken mænd, piger eller tjenere. Selvfølgelig begyndte den mest interessante del af aftenen. Sergio griber fat i hovedet og råber:

"Hvorfor bad du om den flaske ?! ... Men du sagde den - hæld den!"
- Du ved, champagne blev hældt meget professionelt, jeg vidste ikke engang, hvor meget det koster, jeg troede, du var i kontrol over situationen, fordi du betaler for drinks.
- Her skal du tilsyneladende ringe til politiet.

Jeg forstår, at det er nødvendigt at medtage alle kræfterne til personlig diplomati:

- Sergio, jeg er ked af, at du møder en fremmed, lover et bord, betale for drinks, en taxa, bringe mig til et sted, hvor champagne koster 350 euro, og hvor det flyder som vand. Jeg troede, du havde kontrol over processen. Jeg har ikke råd til det!
- Giv os dit kort, betal dig ("Jeg kan allerede se, hvordan alle mulige penge trækkes ud af kortet, og min bank er tilfreds med mit overtræk").
- Sergio, jeg er en simpel DJ fra Hviderusland, overvej, parasit, hvilket kort? Se, jeg har 110 euro i min tegnebog, det er alt! Jeg kan give dem dem, situationen er virkelig ubehagelig.

Sergio greb hovedet og sagde "hvordan så hvor jeg kom, hvilken frygt!" En selvsikker italiener mistede sin værdighed på fem minutter, vores piger sidder også forvoldede. Dette er bestemt et ubehageligt øjeblik i deres arbejde - de faldt til niveauet for de andre piger, tværtimod, som blev efterladt uden klienter for natten.
”Har du ikke flere penge?” Det gør jeg ikke - Sergio viser mig en tom tegnebog. Jeg synes virkelig synd på ham, selvom min indre stemme siger: ”Nej, Lesha, dette er ikke 900 euro helt sikkert.” Jeg viser ham den samme tomme tegnebog og siger:

- Sergio, jeg gav dig mine 110 euro, og jeg har stadig 100 på hotellet, jeg forlader dagen efter i morgen, så jeg forlod dem næste dag.
”Og hvis vi går til dit hotel, vil du give dem dem til mig?” Sergio spurgte med lettelse.

Der var naturligvis håb om, at vi ikke skulle gå til hotellet en hundredeedel, men jeg sagde:

Tjeneren hele denne tid har fulgt nøje med på vores showdown og beder Sergio om at begynde at betale. Endelig forlader han med ham, og når han vender tilbage, rapporterer han, at han betalte for alt undtagen 300 euro, som han lovede at bringe den næste dag.

"Og han brugte ikke så mange penge ..."

Vi forlod klubben i et let chok, ud af hjørnet af mit øje bemærkede jeg en politibil i nærheden. Eftersom Italien er et meget korrupt land, blev sikkerheden signalet til politiet, der betales i tilfælde af mulige flygtningefortalende, hvilket vi måske er. På vej til fods til mit hotel gik Sergio op med hele sin italienske ånd og begyndte at fortælle, hvordan han ”spildt ikke så mange penge”, ”ja, champagne er dyrt her, som regel i vores klubber og barer Dom Perignon for 250”, ”de ved hvilket hotel jeg boede på, så det er bedre, at jeg returnerer 300 euro til dem, end de kaster mig ud af hotellet ”,” forstår du, mest af alt er jeg ked af, at jeg ikke havde nok penge til denne pige, og nu har jeg ikke penge i lommen til endda at forlade taxa hjem ”,” og du er en cool fyr, jeg vil gøre en tur til dig i Ibiza ”, og alt det. Vi begge var naturligvis enige om, at det var et interessant eventyr. Og for mig selv indså jeg, at jeg havde modtaget en fantastisk lektion, og der kan trækkes tre punkter fra den:

1. Stol aldrig på italienere, især fremmede.
2. Kvinder er dyre, især prostituerede.
3. Spontane eventyr - det er altid interessant og vil blive husket i lang tid.

Jeg var lidt ked af Sergio. Der var en følelse af, at jeg i det mindste skulle give ham en kølig tur rundt i virksomhederne i Minsk og tilbyde ham pigerne der er meget smukkere og for kun 100 dollars. Mine 210 euro, der blev brugt så hurtigt på en fremmed pige, var også en skam.

I nærheden af \u200b\u200bhotellet besluttede vi at udveksle telefoner. (”Lad os fortsætte i morgen, det var køligt, hænge et sted, spise og drikke!”) Vi ringede selvfølgelig aldrig. Og efter at have fået venner på Facebook, fik jeg let ud af, at min Sergio endnu ikke er gift med sin Moskva-kæreste fra Zhytomyr, men kun forlovet.

Læg mærke til en fejl i teksten - vælg den og tryk på Ctrl + Enter

Sammenfattende kan vi sige, at kvinder i det gamle Rom ikke havde borgerrettigheder og formelt blev udelukket fra deltagelse i offentlige anliggender. Deres situation blev ikke så nedsat som i det gamle Grækenland. Romerne nød relativ frihed - de kunne optræde i samfundet, gå på besøg, deltage i receptioner. Romernes familieliv var også forskellig fra livet for de græske kvinder. Det var almindeligt for romerske kvinder at deltage i det offentlige liv.

Kvinder fra de øverste lag forstod politik og var i stand til at forsvare deres rettigheder. De påvirkede det politiske liv i republikken og senere af imperiet: frataget stemmeretten, romerne kæmpede for en bestemt kandidat, bidrog til vedtagelsen af \u200b\u200bvisse beslutninger og love på møder. Kvindernes rolle i religiøs tilbedelse var betydelig. Vestals nød stor respekt og ære i det romerske samfund. Romerne havde flere uddannelsesmuligheder end de græske kvinder. I imperiets æra var mange kvinder glade for litteratur, kunst, studerede historie og filosofi.

I gamle tider dannede et arkaisk samfund ideen om den ideelle kvindetype som legemliggørelse af romerske dyder - vedholdenhed af karakter, hårdt arbejde, respekt for ære. Respekteret kyskhed, bashfulness, sjælens renhed, ægteskabelig tro. Ædle matrone, hustruer og mødre i patriciernes familier nød særlig ære blandt gifte romere.

Kapitel 2. Prostitution i det gamle romerske samfund

2.1. Oprindelsen af \u200b\u200bprostitution i det gamle Rom

I det gamle Rom, som på andre steder, hvor slaveriet blomstrede, kan slaver bruges efter ønske, fordi de var privat ejendom. Også i det gamle Rom blomstrede prostitution.

Prostituerede var ikke kun kvinder, men også mænd, der beskæftigede sig med homoseksuel og heteroseksuel prostitution, der arbejdede på bordeller, taverner og andre institutioner.

De fleste prostituerede stammede fra slaver og slaver, der arbejdede på denne måde under tvang af skibsføreren eller frigørere, der tjente deres levende.

Kurtesaner blev kaldt bonae meretrices, som angav deres højere perfektion i håndværket, de var også dansere, sang, vidste hvordan man spiller fløjte, kifar, var respekterede personer. De havde privilegerede (permanente) elskere og udøvede også deres indflydelse på mode, kunst, litteratur.

Inde i det romerske lupanar bordel ( lupanar) blev opdelt i stramme skabe. Priserne i gader bordeller og på gaderne var meget lave. Suetonius skriver, at siden Caligulas regeringstid har staten beskattet prostituerede. 1

For at betale for prostitutions tjenester blev der ofte brugt specielle symboler - spintria.

Lupanarius er et offentligt hus i det gamle Rom, beliggende i en separat bygning. Navnet kommer fra det latinske ord "she-wolf" (lat. lupa) - så i Rom kaldte de prostituerede. 1

Udbredelsen af \u200b\u200bprostitution i romerske byer kan bedømmes ved hjælp af eksemplet på Pompeji, hvor 25-34 værelser, der blev brugt til prostitution, blev fundet (separate værelser er normalt over vinbutikker), og et to-etagers lupanarium med 10 værelser.

I Pompeji forsøgte de imidlertid ikke at reklamere for sådanne "trøstesteder".

En lav og ubetydelig dør førte fra gaden til Lupanarium. Besøgende blev guidet af pilene i form af et fallisk symbol, skåret direkte ned på stenens fortov. De kom vej ind på lupanarium efter mørke og gemte sig bag deres sænkede hætter. En speciel spidse hat skjulte ansigtet på en ædel bordelklient.

Indbyggere i Lupanaria modtog gæster i små værelser malet med fresker med erotisk indhold. For resten var indretningen i disse bittesmå værelser yderst enkel, faktisk var det en smal stenbed ca. 170 cm lang, som var dækket med en madras ovenpå. Efter anmodning fra myndighederne havde alle kvinder med let dyre røde bælter hævet til deres kister og bundet bagud.

Vi anførte ovenfor, at specielle tokens - spintries blev brugt til at betale for de leverede tjenester. 2

Spintria blev også kendt som bordellemærker. De fleste spintria blev præget i bronze. Et erotisk plot er karakteristisk for dem. Som regel er dette et billede af mennesker i forskellige stillinger på tidspunktet for samleje, nøgne mænd, fløjede fallus, kopulerende dyr. Det mest almindelige plot er en seksuel handling fra en mand og en kvinde. På bagsiden af \u200b\u200bsymbolet er der normalt forskellige romertal (fra I til XX), hvis værdi ikke er nøjagtigt fastlagt. 1

Men betydningen af \u200b\u200bdette udtryk er tvetydig.

På trods af den almindeligt accepterede version om brugen af \u200b\u200bdisse symboler i bordeller, er der også hypoteser om, at spintria blev brugt som at spille tokens, og at de måske også er blevet udstedt i Tiberius-tiden for at miskreditere den kejserlige magt. I Suetonius kaldes bifile også spintries, hvis fascination blev tilskrevet Tiberius i Capri. Suetonius rapporterer også, at Caligula sendte dem fra Rom og Italien; derudover modtog Avl Vitellius, der også tilbragte sin ungdom i Capri, Spintrias skammelige kælenavn.

Når vi taler om prostitution i det gamle Rom, er det umuligt ikke at vende sig til Johann Blochs værk "Historien om prostitution" 2. Fra denne bog kan vi få mere komplet information om prostituerede situationer, typer af prostitution i det gamle romerske samfund, hvordan dette emne er omfattet af romersk lov, og hvordan dette fænomen blev behandlet i samfundet.

En prostitueret i romersk lov 3 er en kvinde, der ubegrænset tilfredsstiller den almindelige offentlighedens krav om seksuel fornøjelse. Og alle kvinder, der har sex med mange mænd offentligt eller hemmeligt, på et bordel eller andetsteds, mod et gebyr eller uden det, med velvilje eller koldt, udelukkende - de er alle prostituerede.

Kategorien af \u200b\u200bprostituerede inkluderer naturligvis også de kvinder, der gennem fristelse eller vold, tilskynder andre til at sælge sig selv: indkøbere, elskerinner i tolerancehuse og glæde-mur.

Hvis du sætter alle disse kendsgerninger sammen, får du følgende omfattende definition: en kvinde, der uretmæssigt sælger sig selv eller andre kvinder til mange mænd utelukkende med det formål at tjene penge, og også uden et sådant mål, er en prostitueret.

Dette er en klassisk definition af prostitution i henhold til romersk lov 1, som blev brugt af senere advokater.