M. og Bulgakov er en af \u200b\u200bde lyseste forfattere fra det 20. århundrede. Dejlige fantasi og satire af romersk "Master og Margarita" lavede et arbejde en af \u200b\u200bde mest læsbare i sovjetiske tider, da regeringen gerne vil skjule manglerne i det sociale system, samfundets vices. Derfor blev arbejdet, fuld af dristige ideer og åbenbaringer ikke trykt i lang tid. Denne roman er meget kompliceret og usædvanlig, og er derfor interessant ikke kun for folk, der bor i sovjetiske tider, men også moderne ungdom.

Et af de vigtigste emner i romanen er temaet for godt og ondt - det lyder i hver linje af arbejdet, både i Yerschalaim og i Moskva-kapitlerne. Og mærkeligt nok, straffen i navnet på fejringen af \u200b\u200bGood gør ondt i ondskabet (arbejdets epigraph ikke er utilsigtet: Jeg er en del af den styrke, som det onde altid ønsker og gør gavn ").

Woland fordømmer den værste side af menneskets natur, udsætter menneskelige smag og straffer en person for hans mishandling. Det lyseste stadium af "gode" handlinger af ond styrke er hovedet "sort magi og dens eksponering." I dette kapitel når eksponeringskraften apogee. Woland og hans retinue forfører publikum og derved afslører de dybeste defekter af moderne mennesker og viser straks den mest onde. Woland ordrer til at rive hovedet til Boning Bengali, som var for meget ("hele tiden han er, hvor han ikke spørger ham, forkæler sessionen med falske kommentarer!"). Læseren meddeler straks publikums grusomhed i forhold til underholdning underholdning, så deres nervøsitet og medlidenhed for det uheldige med et revet hoved. Evilens kræfter udsætter sådanne vices som mistillid til alle og mistænkeligt opdraget af omkostningerne ved systemet, grådighed, arrogance, omhyggelig og uhøflighed. Wander straffer gerningsmændene, sender dem til den retfærdige måde. Selvfølgelig forekommer eksponeringen af \u200b\u200bsamfundets vices i hele romanen, men det er mere udtalt og understreget det i den pågældende formand.

I samme kapitel er et af de vigtigste filosofiske problemer i hele romanen indstillet: "Er disse borgere internt ændret?" Og en smule sporing af publikums reaktion på fokuset på sort magi, konkluderer Woland: "Generelt minde det samme ... Lejlighedsspørgsmålet kun forkælet dem ..." Det er at sammenligne folk, der boede Millennium tilbage, og Moderne, man kan sige dengang intet ændret: folk ligesom penge, og "barmhjertigheden undertiden banker på deres hjerter."

Muligheden for ondskab er begrænset. Woland erhverver kun myndigheders fuldstændighed, hvor ære, tro, ægte kultur konsekvent udrydder. Folk selv åbner hans sind og sjæle. Og som tillid og de mennesker, der kom til teatersorterne, var onde. Selvom plakaterne blev skrevet: "Sort Magic Sessions med sin fulde eksponering", alt det samme, publikum troede på eksistensen af \u200b\u200bmagi og i alle Volands fokus. Jo stærkere deres skuffelse var, at efter præsentationen blev alle de ting, der blev doneret af en professor, fordampet, og pengene blev til enkle stykker.

Det tolvte kapitel er det kapitel, hvor alle moderne samfund og folk er samlet overhovedet.

I den kunstneriske struktur indtager den pågældende scene et særligt sted. Moskva-linjen og den mørke verdenslinje fletter sammen, samvirker og supplerer hinanden. Det vil sige, at de mørke kræfter viser al deres magt gennem Moskva-borgernes ondskab, og læseren afslører den kulturelle side af Moskva-livet.

Afslutningsvis kan vi sige, at lederen af \u200b\u200bden sorte magiske session er meget vigtig i romanens ideologiske og kunstneriske struktur: Det er en af \u200b\u200bde vigtigste i offentliggørelsen af \u200b\u200bforfatteren af \u200b\u200btemaet godt og ondt, den vigtigste Kunstneriske linjer i romanen er tæt sammenflettet i den.

Rollen som scenen "session af sort magi" i den ideologiske og kunstneriske struktur af Roman M. A. Bulgakov "Master og Margarita" (II mulighed)

Ikke færdig i 1940 Romersk "Master og Margarita" er et af de dybeste værker af russisk litteratur. For det mest komplette udtryk for hans ideer bygger Bulgakov sin sammensætning som en kombination af ægte, fantastisk og evig. En sådan struktur gør det muligt for den bedste måde at vise de ændringer, der opstod i to årtusinder i menneskers sjæle, og i sidste ende besvarer de vigtigste spørgsmål om arbejdet med godt og ondt, arbejdet og meningen med livet.

Hvis du ser på sammensætningen af \u200b\u200b"Moskva" -hovedene i romanen (dvs. dens "rigtige" del), bliver det indlysende, at scenen for en session af sort magi er en kulmination. Årsagerne til udseendet af denne episode er også klare - at gennemføre en ejendommelig test af mennesker, spore evolutionen af \u200b\u200bderes sjæle.

Variety besøgende støder på med andre måder, men forstår ikke det. På den ene side var realiseringen et motiv. Bulgakov har kun "favorit" helte, helte med en sjæl er i stand til at forstå det foran dem - Satan. Den offentlige sort, tværtimod, er sjovt, død og kun lejlighedsvis "barmhjertighed ... Han banker på deres hjerter." På den anden side bruges forfatteren til at modtage en fantastiske promunion, det vil sige de tegn, der ankom fra evighedens verden, i virkeligheden erhverver konkrete jordiske træk. Den mest karakteristiske detaljer er en poleret stol af tryllekunstneren.

Og det er Woland i begyndelsen af \u200b\u200bepisoden sætter hovedspørgsmålet: "Har disse borgere ændret internt?". Den næste samtale om denne Muscovites sammen med sidstnævnte reaktion på Sort Magic er det ideologiske indhold af scenen.

Den første inspektion, som uheldige seere blev udsat for "Cash Rain" -Dende penge, der slutter med hovedet af hovedet på entertainer. Det er vigtigt, at forslaget kom fra offentligheden. Dette tyder på, at trækkraften for "monetære pumper" i borgerne er lagt på instinktniveauet. Når personen indløser, bliver Bengali en hindring på vej til rigdom, er han stræber efter at fjerne. Men i virkeligheden den samme chaser, som er bekræftet af en replika: "Tag lejligheden, tag billederne, bare giv op!" Det ser ud til, at "lejlighedsspørgsmålet" (ifølge tryllekunstneren er hovedårsagen til muskovitternes ødelæggelse) motivet for scenen. Dens vigtigste betydning er at bevise, at folk ikke er mistet grådighed.

Den næste test, som offentligheden udsættes for Ladies Store. Det er interessant at spore ændringen i eventyrene, der karakteriserer tilstanden af \u200b\u200bden første besøgende: fra "afgørende stadig" og "omhyggeligt" til "med værdighed" og "arrogant". Brunetten har intet navn, det er et kollektivt billede, på hvilket eksempel Bulgakov viser, hvordan grådighed mestrer menneskets sjæl.

Hvad driver disse mennesker? At dømme efter reaktionen af \u200b\u200bhallen til udseendet af en transfigureret kvinde - misundelse, den meget "følelse af en crappy kategori", som sammen med tørst for overskud kan skubbe en person på alt. Dette illustrerer "eksponering" af Arkady Apollonovich, en anden "grov vej". Smemmesyaraiova reduceret til "beskyttelse" med unge skuespillerinder. Karrieren aflives til karrieren, og den høje position giver ret til at vanære andre.

I lyset af alt dette bliver det klart betydningen af \u200b\u200bnavnet på kapitlet - "sort magi og dets eksponering." Uproves ingen magi foran mennesker, men tværtimod opdages en persons vices ved hjælp af hekseri. Denne reception bruges på andre steder i romanen (for eksempel en selvkostende dragt).

Hvis vi taler om den kunstneriske egenskab af episoden, er det nødvendigt at markere funktionerne i karneval scene i sessionen. Et klassisk eksempel er Madness Scene of Katerina Ivanovna i "kriminalitet og straf". Med Bulgakovsky relaterer denne episode selv lyde: latter og ringe af plader i "Master og Margarita" og latter, torden bækken og synger fra Dostoevsky.

Scene's tale design er karakteristisk for "Moskva" kapitler. Episoden er skrevet på et dynamisk sprog, "Cinema Style" - en begivenhed erstatter den anden praktisk talt uden autoriserede kommentarer. Det skal noteres og teknikker af klassisk: hyperbola, groteske.

Så, scenen for en session af Sort Magic indtager et vigtigt sted i romanens ideologiske og kunstneriske struktur. Fra sammensætningens synspunkt er det en kulmination i udviklingen af \u200b\u200bhandling i kapitlerne "Moskva". Alle større mangler i en moderne person (som ikke er ændret), undtagen måske den vigtigste ting - fejhed overvejes. Det var på grund af hende, mesteren blev frataget verden, hun tog døden af \u200b\u200bden grusomme femte-procurator af Judea, Rytter Pontic Pilatus.

Rollen som scenen "session af sort magi" i den ideologiske og kunstneriske struktur af Roman M. A. Bulgakov "Master og Margarita" (Iii mulighed)

"Master og Margarita" er en af \u200b\u200bde mest populære og samtidig de mest komplekse værker af litteraturen i det 20. århundrede. Problemerne i romanen er ekstremt bred: Forfatteren er udtænkt både over de evige og over nuværende problemer, der er spændende moderne samfund.

Novelsens tråde er uløseligt forbundet med hinanden, verden af \u200b\u200birreal "spirer" gennem det sædvanlige bliver mulige mirakler; Satans handlinger og hans dragter eksploderer det sædvanlige forløb af Muscovites liv, skaber forvirring og mange fantastiske antagelser og rygter. En session af Black Magic of Voland i Varket blev begyndelsen og samtidig den højeste begivenhed af gytten af \u200b\u200bmystiske hændelser, der viser Moskva.

Det vigtigste spørgsmål, der leveres i denne scene, formuleres af Woland: "Er disse borgere ændret internt?" Svaret på dette spørgsmål hjælper med at finde handlinger af sød Voland og reaktionen på publikum. At se, hvor nemt muscovites fristelser.

Woland konkluderer: De er folk som folk. Men de elsker penge, men det har altid været ... menneskeheden elsker penge, hvoraf de ville blive lavet, fra læder læder, fra papir, fra bronze eller guld. Godt, frivoløs ... og barmhjertigheden undertiden banker på deres hjerter ... almindelige mennesker ... I almindelighed minde det samme ... Lejlighedsspørgsmålet kun forkælet dem ... "

Billedet af Satan tolkes her traditionelt, som en temper af mennesker, der skubber dem til en synd, der kommer ind i fristelsen. Forskellen fra den traditionelle fortolkning er imidlertid, at djævelen kun opfylder offentlighedens ønsker, giver ikke noget selv.

Udseendet af Voland af en slags katalysator: smag og synder, skjult under integritetens maske, bliver eksplicit for alle. Men de er lagt i selve mennesket, og Satan ændrer ikke noget i disse menneskers liv; Næsten de tænker endda på deres vices. Så faldet og genfødningen af \u200b\u200ben person kun i sin egen magt. Djævelen, der viser en mand med ophør af hans synder, bidrager ikke til sin død, ingen korrektion, men kun multiplicerer lidelse. Hans mission straffes og ikke gemmes.

Den vigtigste pathos scene er en anklagende. Forfatteren bekymrer sig om menneskers bekymringer med væsentlige problemer til skade for åndelighed. Det er som en universel funktion, og tegn på tid - "lejlighedsspørgsmålet kun forkælet dem"; Kreveling, nedgangen i åndelige værdier er blevet universel. En sort magisk session hjælper med at identificere de mest klart almindelige træk ved mængden af \u200b\u200bmængden og giver et rigt materiale til satirisk chipping af samfundets vices. Denne episode, som det var, fokuserer, hvor disse mangler, som senere i yderligere scener, der viser kollisionen af \u200b\u200bVoland og hans dragter med Moskons embedsmænd, vil blive betragtet som særskilt: Bestikkelse, grådighed, bogstaveligt talt lidenskab for penge, til ting , uberettiget nøjagtighed, hykleri af embedsmænd (og ikke kun dem).

Når du opretter en scene af en session af Bulgakov, brugte modtagelse af groteske - en kollision af ægte og fantastisk. I modsætning til grotesque Saltykov-Shchedrin, når forfatteren åbent udtrykker sit synspunkt,

Bulgakov synes at være upartisk. Han sætter blot ud arrangementer, men scenen selv er så udtrykkeligt, at forfatterens holdning til, hvad der sker, ikke forårsager tvivl.

Bulgakov bruger modtagelse og overdrivelse, hyperboler, for eksempel i afsluttende fase af "Lady Store": "Kvinder bliver forladt, der var nok sko uden at montere. En, som en storm, sprængte ud for gardinet, faldt sin dragt der og tog i besiddelse først, hvilket vendte op, - silke i store buketter, en badekåbe og desuden lykkedes det at afhente to buske. " Også groteske er at bryde hovedet af bengali.

Det mest satyriske billede af Arkady Apolloovich Semplejsyarabo, formand for den akustiske kommission. Bulgakov stiger sin arrogance, arrogance og hykleri. I billedet af sampler viste Bulgakov de funktioner, der er forbundet med alle større embedsmænd, vant til at misbruge magt, nedslående relateret til "simple dødelige".

Det tolvte hoved af romanen, der fortæller om en session af sort magi i Varieta, er Apogee of the Satirical Line "Master og Margarita", da de mangler, der er forbundet med hele sovjetsamfundet, udsættes i dette kapitel og ikke separate repræsentanter, Billederne, der er typiske for Moskva, udsættes for Moskva og skaber også forudsætninger for den filosofiske generalisering af romanens satiriske tema.

Idea-kompositrolle af scenen i teaterforskellen (ifølge romanen M. A. Bulgakov "Master og Margarita")

En af grundene til "professor i den sorte magiske" Voland "om en time havde ikke en varm solnedgang" Besøg hovedstaden, er hans ønske om at blive bekendt med Muscovites. I de såkaldte "Moskva" -kapitler ser vi overvejende enkeltbilleder af Moskva-beboerne, revet fra mængden. På de første sider af romanen foran os fejede Motley-snoret af sådanne tegn, som en skjult Annushka, spild olie på sporvognstierne, digterens ryukhins midterhånd og endelig den rolige permanente dirigent sporvogn, som Forbudt at ride flodhesten i offentlig transport. En ejendommelig apotheose af emnet Moskva Livet kan betragtes som de utrolige begivenheder, der opstod i teatret Varieta. Hvad afslører scenen for en session af sort magi? Hvad er dens ideologiske og sammensatte rolle?

Woland, der slog sit mål for at finde ud af staten i det moderne samfund, vælger korrekt Stepino-sort som et objekt af hans opmærksomhed, fordi det er her på billige forestillinger, ledsaget af vittigheder af en nærliggende bengalsk, kan du se de uordnede Moskva-borgere i tilstrækkelige mængder. Det er symptomatisk, at beboerne i hovedstaden, der har gode muligheder for at besøge museer og gode forestillinger, stoppe deres valg på middelmådige shows arrangeret af Pima LiLameev og Fondar Director, der drømmer om filialforskydningen. Begge af dem, der er ateister, bærer deres straf, men Tlena Disbelief rørte ikke kun den herskende top, men også alle Moskva som helhed. Af denne grund, bølgen med en sådan lethed gropes ømme snor i sjælen af \u200b\u200bnaive tilskuere. Fokus med fortryllede monetære regninger af forskellig værdighed falder auditoriet i fuld glæde. På dette simple eksempel afslører den store tryllekunstner alle små og grådighed af de mennesker, der kæmper for retten til at "fange" et rekordantal etiketter fra Narzan, som viste sig senere. Maleriet af moralsk nedbrydning beskrevet af Bulgakov ville være helt deprimerende, hvis det ikke var for et latterligt tilfælde med en entertainer, som simpelthen rørte ved hans dumme hoved. Imidlertid er justeringerne for det første blik, der blev krammet i deres daglige punge, stadig i stand til medfølelse:

"Tilgive! Tilgiv! " - De ringede ud i begyndelsen af \u200b\u200bindividuelle ... Voices, og så fusionerede de ind i et kor ... "Derefter har fænomenet menneskelig synk en tryllekunstner" at bære et hoved "tilbage. Folk kan lide mennesker - han konkluderer, - elsker penge, men det har altid været ... "

Men fokuset med penge er ikke den eneste fristelse udarbejdet af en snedignende sucker for Moskva beboere. På scenen er der en ekstraordinær butik med kvinders tøj og tilbehør, og denne nødhændelse påvirker tilskuerne, der ikke er ligeglade med vidundere, at de ikke bemærker forsvinden af \u200b\u200bden øverste tryllekunstner, der smeltede i luften sammen med sin stol. Fordelingen af \u200b\u200bgratis tøj, der forsvinder efter sessionen, er en slags metafor af Moskvasens psykologi på gaden, selvsikker i sin beskyttethed fra omverdenen og antager ikke engang, at han er i kraft af omstændighederne. Denne afhandling er bekræftet af eksemplet på situationen med "honorær gæst" sampler, Zealo, der kræver "øjeblikkelig eksponering" af alt det tidligere viste fokus. I nærheden ligger den landlockede straks i denne situation i denne situation "en indsendende vigtig VIGTIGT MR. Med sine mange skatte og misbrug af officiel stilling. Efter den "eksponering" modtaget bliver den modvilte kulturarbejder "despot og handlerne", der modtages i tillæg til paraplyens hoved på hovedet.

Alt dette utænkelige fortryllende handling modtager den passende gennemførelse af cacophony af "trimmet" marsham musikere. Koroviev og Hippidness er tilfredse med deres lækager, følger bølgen og bedøvede muscoviter diverger sig hjemme, hvor de forventes at forvente nye grunde til overraskelse ...

Scenen i teatersorteringen er en ejendommelig model af en vigtigere begivenhed af romanen - Bala i Satan. Og hvis de narre seere personificerer selv kun små vices, så senere vil vi stå over for de mest store syndere af hele menneskeheden.

Symboler på månens lys i romanen M. A. Bulgakov "Master og Margarita"

Master og Margarita M. A. Bulgakov, ifølge mange kritikere, det mest strålende arbejde i XX århundrede i russisk litteratur. Det uendelige sæt semantiske reservoirer af denne roman omfatter en topisk satir på den verdensomspændende forfatter og ræsonnement om evige etiske problemer. Forfatteren skabte sit testamente, aktivt ved hjælp af arv af verdenskulturen. Men traditionelle tegn erhvervede ofte en ny betydning i Bulgakovs arbejde. Så det skete med begreberne "Darkness" og "Light", associativt relateret til ondt og godt. Den sædvanlige antitese i romanen blev transformeret; Der var en modstand af to hoved astral billeder - solen og månen.

Romersk "Master og Margarita" begynder med et billede af planten fra varmen, testet af helterne: Berlioz og hjemløse - i det første kapitel, en pilot - i den anden. Solen driver lidt formand for massolisten (han klager over hallucination), styrker jødernes procusans lidelse fra Hemikraniens angreb. Desuden er "timen af \u200b\u200ben hidtil uset solnedgang" en indikation på tidspunktet for udseendet af Satans patriarkalske damme. Kuffert af den fjortende dag i forårsmåneden Nisan bliver baggrunden for Kazhua-udførelsen - den forfærdelige synd af Pontius Pilatus. Varmen viser sig at være et symbolsk billede af den hellige bage. Solens brændende stråler bliver mindet om ruinen for gerningen ondt. Lunar lyset letter ikke kun lidelse, men åbner også sandheden. Det er ikke tilfældigt, at i forbindelse med romanen, netop med adventen af \u200b\u200bmånen i himlen ", forsvandt alle de bedragerne", "heksefartøjet" Voland og hans dragter blev druknet i tågen. Dette er allerede nok til at trække den foretrukne respekt for Bulgakov tilbage til den reflekterede månelys i forhold til direkte sol. Analyse af manifestationen af \u200b\u200boppositionen "Sun - Moon" på siderne i romanen giver dig mulighed for bedre at forstå nogle sider af forfatterens filosofi.

Etiske spørgsmål af "Master og Margarita" er direkte relateret til Yeshua. Med det korreleret i "lyset". Men forfatteren lægger vedvarende understreger, at Ga-NOCHRI under forhør "vil afvente sig fra solen", hvis brændende stråler bærer ham en ambulance. I Pilates visioner går prædiken langs Lunar Road. Det reflekterede lys af den evige vej til sandheden er det lys, Yeshua tilbyder os.

Hovedprincippet om at opbygge romanen "Master og Margarita" er tre dimensioner. Hver begivenhed i en af \u200b\u200bverdens - historiske, fantastiske eller Moskva - finder et svar på andre. Ershalaim Preacher havde sin egen tilhænger i Moskvaverdenen (Master), men ideerne om god og menneskeheden fandt ikke en forståelse blandt dem, der bor i det 20. århundrede. Følgelig udvises mestrene i kongeriget af de mørke styrker. Han ophører med at være medlem af det sovjetiske samfund, længe før udseendet af Voland - fra øjeblikket for anholdelse. Skaberen af \u200b\u200bPilatus-romanen er det eneste parallelle Yeshua-billede. Den nye "evangelist" er imidlertid åndeligt svagere end GA-NOZRI, og dette afspejles i astral symbolikken.

Under besøget i Ivan skjuler en hjemløs mester selv fra månelyset, selv om han konstant ser på hans kilde. Udseendet af den elskede Margarita i Voland i Lunar Stream bekræfter fingerskabet af mesteren med Yeshua, men ifølge Levi, Matvey, tjente mesteren fred og ikke lyset. For at tale mere præcist er han ikke klart månens lys, der er forbundet med ikke-stopbevægelse til sandheden, fordi for mesteren blev denne bevægelse afbrudt i øjeblikket for at brænde manuskriptet. Det evige hus, der gives til ham, vil belyse de første morgenstråler af solen eller brændende stearinlys, og kun i en glad drøm om Ivan Den Homeless-Ponya, der modtog en åbenbaring fra mesteren, forlader det tidligere "nummer et hundrede attende" Companion til månen på Jeshua Road.

Måneskinnet indeholder et element af mørket, så Bulgakov, der er opmærksom på enheden af \u200b\u200bde lejlighedsvise ekstreme, tildeler dem for at nærme sig sandheden. Udbrudte i hans vrangforestillinger, ingen, der ikke tror, \u200b\u200bat Berlioz på det sidste øjeblik af livet ser månen sprinkler på skiver, da det ikke forstod, at den højeste viden ligger ikke i den grove empiriske virkelighed, tilgængelig for menneskelig vision. Men Reborn Ivanushka hjemløse, der blev professor i Institut for Historie og Filosofi Ponyrev, erhverver lykke i hans sublime drømme, der helbreder sin hukommelse ved månens oversvømmelse.

Mesterens studerende sammenlignes med Jeshua's elev fra romanens historiske hoveder. Men Levi Matvey søger at "nyde nøgne lys", så han er dum, ifølge Wolands udtryk. Vend til Solen som GUD i lærerens scene, lovende folks muligheder for at "se på solen gennem en gennemsigtig krystal", viser Levia manglen på at opfatte dialektiske modsætninger og hævde at have en sandhed, mens Målet med Yeshua er dens søgning. I kraft af fanatisme og begrænsede Levi i hans optagelser fordrejer Ga-NoChri's ord, det vil sige distribuerer lyual. Det er ikke tilfældigt en tidligere samler af filtre vises før bølge på stenterrassen i øjeblikket, når den "brudte blændende sol" blev tændt.

Ligesom Yeshua, som ikke er udførelsen af \u200b\u200bdet absolutte, Woland, ikke kun "ondskabens ånd og skyggernes Herre". Han personificerer begyndelsen af \u200b\u200bde harmoniserede ekstremer, i hans "afdeling" omfatter lys og mørke, og han selv ikke er tilbøjelig til nogen af \u200b\u200bpolakkerne. Allerede udseendet af Voland trækkes af Bulgakov, udtrykkeligt understreger den dialektiske enhed af modsætninger. Satans højre øje - "med guld gnist i bunden", og venstre er "tom og sort ... som en indgang til den bundløse brønd af alt mørke og skygger." "Golden Spark" er direkte forbundet med sollys: I scenen på sten terrassen af \u200b\u200bVolands øjenbrændte ligesom solen i vinduerne i huse, "selvom Woland var tilbage til solnedgangen." Mørke er kombineret i dette billede og med natlys: I finalen er anledningen til Horse Satan månekæderne, rytterens spor - stjernerne og hesten selv - mørkets glans. Et sådant billede af djævelen indikerer nærheden af \u200b\u200bBulgakovs synspunkter til Bogomil Dualism, som anerkender Guds og Satans samarbejde, som adskiller sig fra begrebet officiel kristendom på den uforsonlige kamp for to begyndte.

Det er klart korreleret med månens vigtigste heltinde i romanen. "Light Queen Margo" forekommer i strømmen af \u200b\u200bden lullede Lunar-flod i ponyravens søvn. Med gule blomster på en sort baggrund vises det i masterens memoarer, når han ser den gyldne måne på nattehimlen. Selv navnet på heltinden er forbundet med månens lys: Margarita betyder "Pearl", hvis farve er sølv, mat-hvid. Alle Margarita eventyr i billedet af heksen er forbundet med månen, månens lys er behageligt opvarmning. Den uophørlige søgning er i begyndelsen af \u200b\u200bægte kærlighed, så - tabt elskede - svarer til at finde sandhed. Så kærlighed åbner viden, der ligger uden for den jordiske virkelighed.

Denne viden er skjult for de fleste beboere i Moskva og Ershalaim. Månen ser de ikke. Begge byer om natten er fyldt med kunstig belysning. Lanterne brænder på Arbat, skinner med elektricitet Et søvnløst gulv af en af \u200b\u200bMoskva-institutionerne, argumenterer med månen to store fem-stjerninger over Yersykablets tempel. Dette er et trofast tegn, som hverken Yeshua eller mesteren kan forstås af deres omgivelser.

Svaret på karakteren på måneskinnet afslører tilstedeværelsen af \u200b\u200bsin sjæl og samvittighed. Pontius Pilatus stod muligheden for at gå gennem Lunar Road, efter at have indløst sin synd af århundreder af åndelige plager. Uudholdelig længsel, forårsaget af det uklare til procuratoren selv, er tanken om udødelighed forbundet med omvendelse og følelse af skyld, ikke reduceret ved lyset af tolv tusind måne. Den skamløse jejl i det kunstigt oplyste erchalaim faldt under skyggen af \u200b\u200btræerne, hvor han modtager en velfortjent straf, og uden at forblive alene med månen uden at tænke på perfekt forræderi. Forstår ikke tegnene sendt af den ægteskabelige måne, Berlioz, som ikke har nogen sjæl, fordi der ikke er nogen tro. Meditsa om livet til digteren Ryukhin kommer på en times startagne, når ingen måne, ingen sol på himlen. Ikke berørt af mening og ikke opvarmet af en følelse af digte ryukhina er opmærksom. Udenfor den filosofiske symbolik af lys er der en frygtløs kriger Mark Rajobii. Han lider ikke af varmen, ved første udseende dækker solen, afbryder faklen i hans hænder månens lys, som leder efter øjnene af den udmattede procurator. Dette er en levende maskine, som er uden for naturlige kræfter, og adlyder kun ordren, der observerer sandheden. Månens patetiske ofre er dem, hvis liv er tomt og meningsløst: I fuldmåne af Georges Bengalsky, drikker "til horror" kun i selskabet "med fuldmåne" Nikan Ivanovich Bosoya, Nikolai Ivanovich er latterligt.

Således ved at bruge symbolikken i månelyset, præciserer Bulgakovet de karakteristika af tegnene, at det er nemmere, at det er lettere for læseren at forstå den filosofiske betydning af arbejdet.

Refleksioner om venskab og kærlighed (ifølge Roman M. A. Bulgakov "Master og Margarita")

Manden er en kompleks natur. Han går, siger, feeds. Og der er mange flere, mange ting, han kan gøre.

Mand - perfekt skabelse af naturen; Hun gav ham det, han troede. Hun gav ham ret til at eje sig selv. Men så ofte krydser en person denne række af ejerskab. En person nyder naturlige gaver, der glemmer, at han selv er en gave til verden, hvor han bor, at han omgiver det på samme måde som han selv er skabt af en hånd - naturen.

En person gør forskellige handlinger, gode og dårlige, oplever forskellige mentale tilstande. Han føler, føles. Han forestillede sig sig kong natur, glemte at en person tager kun et skridt i trappen af \u200b\u200bnaturlige kreationer.

Og hvorfor besluttede en person, at han er ejer af verden? Han har hænder til at gøre noget; Benene at gå, og endelig hovedet, han tænker. Og mener, at dette er nok. Men ofte glemmer en person med "tænkning", at han udover alt dette skal have en sjæl; Og nogle "mennesker" i det mindste et elementært begreb, ære, medfølelse.

Manden skal elske; Verden hviler på kærlighed, venskab, mand, endelig. Husk Bulgakovskaya Margarita: Hun bor kun for hendes elskede, for hendes kærlighedens skyld er hun enig og i stand til de mest hensynsløse handlinger. Vi ses med en mester, hun var klar til ende. Efter at have mødt ham, køber hun betydningen af \u200b\u200blivet; Forstår, hvem han boede, og hvem ventede på hele sit liv. Hun forlader sit liv, fra sin mand, der elsker hende; Hun kaster alt for en persons skyld, der elsker.

Og hvor mange i vores liv er der sådanne margaries? De eksisterer, live. Og de vil leve, mens der er kærlighed på jorden, folk, mens der er en verden.

Mand født til at leve; Livet er givet til at elske at være en mand.

Hvis du spørger folk: Hvem er sådan en mental person? - Mange vil sige, at dette er en person, der har en sjæl; Andet, at en person med sådanne kvaliteter som venlighed, oprigtighed, sandhed. Ret, selvfølgelig, dem og andre. Men kun få tilføjelser, at den mentale person også elsker; At elske alt, der eksisterer på vores land.

Hver kærlig person er sjælfuld; Han er klar til at elske alle og alle, for at nyde alt. Med fødslen af \u200b\u200bkærlighed i mennesket vågner sjælen op.

Hvad er sjælen? Du kan ikke give en nøjagtig definition. Men jeg synes, det er alt, hvad der er godt, der er hos mennesker. Kærlighed, venlighed, barmhjertighed.

Kærlighed enten vækker sjælen, eller selv er født i det. Og ingen ved, når det sker. Hun "hoppede ikke ud," sagde mesteren.

Margarita, bare kigger på herrer, besluttede, at det var hans liv, der ventede på sit liv. Alle kender og samtidig ved ikke, hvad kærlighed er. Men alle, der overlevede det, som stadig elsker, siger: "Kærlighed er god, kærlighed er smuk!" Og de vil være rigtige, for uden kærlighed vil der ikke være nogen sjæl uden en sjæl - mand.

Og personen går til verden, bor i det, kommer i kontakt med ham. Overalt på vej møder han folk; Han kan lide mange, ikke meget. Mange bliver velkendte; Så bliver mange af disse bekendte venner. Derefter bliver måske nogen fra bekendte og venner, der bliver elsket. Alle i mennesket er forbundet: bekendtskab - venskab - kærlighed.

En person ved ikke, hvad der sker med ham næste øjeblik. Kender ikke livet i dit liv, ved ikke, hvordan man skal gøre på en eller anden måde.

Vi går gennem gaderne uden at bemærke hinanden, og måske allerede i morgen eller et par dage senere, måneder, vil årene Passerby blive bekendt, så måske en anden. På samme måde lever vi, at se manglerne hos mennesker, vi bemærker ikke det gode, de har. Folk vant til væsentlige fordele for at værdsætte ovenstående omtale; Sjælen er ødelagt af det materielle problem. Master og Margarita er ikke forkælet af dette problem. På denne vanskelige tid var de i stand til at finde, møde hinanden, kærlighed. Men lykke, enkel, god lykke, i denne verden, kunne ikke finde i denne verden.

Skal folk for at være lykkelige, må dø? Hvorfor kan de ikke finde lykke her på jorden? Svar på disse spørgsmål skal søges i os selv. Og du har brug for et svar ikke en person, men mange, mange, mange.

Så hvad er venskab og kærlighed? Der er ikke noget præcist svar, ingen ved. Men alle vil overleve det; Hver af folket vil engang være en favorit person, der vil være venner, der er bekendt med. Og i morgen eller efter år vil folk finde svaret.

Så lad os nyde venskab, mens det er; Kærlighed, mens der er kærlighed, og leve, mens du stadig bor.

Vågn op dine sjæle, genoplive kærlighed i dine hjerter, blive den mest sjæl; Bliv en mand! Og det bliver lettere at leve fra dette ikke kun for andre, men også dig!

Refleksion om venskab og kærlighed (ifølge romanen M. A. Bulgakov "Master og Margarita")

Med det, jeg vil sige om venskab og kærlighed, vil måske ikke alle være enige. I mit liv har jeg endnu ikke mødt virkelige venner. Og jeg har aldrig mødt rigtig, oprigtig og permanent kærlighed. Generelt er kærlighed anderledes: kærligheden mellem forældre og et barn mellem slægtninge mellem en mand og en kvinde, samt kærlighed til ting.

Personen er meget ofte uhensigtsmæssigt i forhold til sig selv og folkene omkring ham. Livet lærer os at foregive fra barndommen. Nogle gange må vi gøre, hvad jeg ikke vil sige, hvad du virkelig ikke tror. I sidste ende kommer dette øjeblik, når du vil kaste alt for at flygte fra alle og blive alene.

Ofte på sådanne øjeblikke hjælpe bøger. Og når du finder en sådan bog, som du har brug for lige nu, bliver hun den mest elskede. En sådan bog var for mig Romersk Bulgakov "Master og Margarita". Ikke enhver forfatter kan give sig læseren helt, da det gør Bulgakov. I romanen "Master og Margarita" investerede han hele sin sjæl og alt hans talent. Tager denne bog i hænderne, jeg vil ikke dele med hende, jeg vil bosætte mig i det med hendes helte: Smuk Margarita, Master, Naughty Hippo og endda med en forfærdelig og mystisk, smart og almægtig bølge.

Alt, hvad Bulgakov skriver, er mere som et eventyr, hvor alt slutter godt, men nogle billeder, han tager fra det virkelige liv. For eksempel er Margarita, hvis prototype er hans kone. Og mesterens prototype, sandsynligvis han selv (Bulgakov). Måske var forholdet mellem Bulgakov og hans kone ligner kandidatforholdet med Margarita. Og det betyder, at der var ægte kærlighed og ægte venskab mellem dem.

Jeg har allerede sagt, at jeg ikke mødte rigtige venner. Jeg tror ikke på det virkelige, evige venskab overhovedet, fordi en tæt eller senere forrådte hinanden, og hvis han ikke forræder, går det ud, forsvinder fra dit liv.

Hvad angår kærlighed, er selv den mest hellige - kærligheden mellem forældre og barnet ikke uoverensstemmende. Hvor mange børn efterladt af deres forældre i børnehjem, hvor mange af dem bor i familier med en ikke-stiv mor eller far. Ofte tager forældre ikke hensyn til barnets følelser, når de deles. Som en af \u200b\u200bmin ven siger, kan far være den første, og den anden, og den tredje. Men spørgsmålet er ufrivilligt, at spørgsmålet kan være i stand til at tage hver af dem, kærlighed og så glemme? Voksne selv lærer børn at lyve og foregive, ofte sender de modvilligt deres børn deres "viden".

Hvis vi taler om kærlighed mellem en mand og en kvinde, så tror jeg, at selv Bulgakov ikke fuldt ud tror på ægte kærlighed på jorden. Derfor flyttede han herrer og Margarita til en anden verden, hvor de kan elske hinanden for evigt, hvor alt blev skabt for dem: det hus, hvor de bor, de mennesker, de har rart at se. I vores verden er det umuligt, det er umuligt at have alt på én gang, og derfor er det umuligt at være glad for enden.

Det er det, der kan siges om kærlighed til ting: Den lille mand, der elsker og kan skabe smukke, ekstraordinære ting, men er utilfreds med den, som disse ting er minderne om noget, elsket. Så mesteren var ulykkelig, da han tabte Margarita, og en sort hat, der var forbundet med hænderne, bragte ham uudholdelig psykisk smerte. Generelt forbliver forfærdeligt, når kun ting, der ligner ham, fra lykke. Og generelt, når livet taber sin betydning.

Med disse refleksioner vil jeg ikke gerne sige, at menneskelivet er helt meningsløst og ubetydeligt, men det modsatte.

Hver af os bør kigge efter dig selv i dette liv, se efter noget, for hvilket eller for hvem det ville være værd at leve overhovedet.

Refleksioner om kærlighed (ifølge romanen M. A. Bulgakov "Master og Margarita")

Kærlighedens og venskabets emner er meget tæt forbundet og ekkoet med hinanden. Når alt kommer til alt, hvis du finder ud af det, konkluderer begreberne venskab og kærlighed meget til fælles. Det forekommer mig, at venskab er den følelse eller endda en mental tilstand, der forener folk og gør dem til en. I bjerget og i glæden ved en ægte ven nær, vil han aldrig forlade problemer og trækker hånden. I romanen "Master og Margarita" M. A. Bulgakov viste en stor og lys følelse - kærlighed. Hovedpersonens kærlighed er fuld af gensidig forståelse, i de kritiske øjeblikke i Margarita's liv var primært en anden ven. En ven, der ikke vil forråde og vil ikke vende sig væk. Den lykkelige er den mand, der fandt ægte venskab og kærlighed, men endnu mere glad, der fandt venskab i kærlighed. Jeg vil vise dig sådan kærlighed.

Heltet af romanen gik igennem meget, led og rystede, men kunne redde den eneste dyre og værdifulde - deres kærlighed, fordi "den, der elsker, skal dele skæbnen hos, hvem der elsker." Vi ses med hinanden, mesterens og margaritaens liv flyder monotont, hver af dem levede sit liv. Men generelt har de en historie om ensomhed. Single og Seekers og Margarita fandt hinanden. For første gang, se Margarita, kunne mesteren ikke passere forbi, da "denne kvinde elskede denne kvinde!". Gule blomster i hænderne på Margarita, når elskerne mødes for første gang, som om en forstyrrende omen. De advarer om, at forholdet mellem mesteren og margarita ikke vil være enkle og glatte. Føreren kunne ikke lide de gule blomster, han elskede roser, der kan betragtes som et symbol på kærlighed. Master - Philosopher personificerer i romanen M. A. Bulgakov kreativitet og Margarita - Kærlighed. Kærlighed og kreativitet skaber harmoni i livet. Føreren skriver romanen, Margarita, den eneste mesters støtte, hun støtter ham i kreativt arbejde, inspirerer ham. Men de endelig forbinder de kun kunne i den anden verden, i det sidste husly. Førerens roman var ikke bestemt til at blive udskrevet, den eneste læser blev Margarita, værdsat sit arbejde. Den psykiske sygdom går i stykker, men hans støtte forbliver Margarita, den eneste og loyale ven. Føreren i fortvivlelsen brænder romanen, men "manuskripter brænder ikke." Margarita forbliver alene, plager og lider uden en elsket. Hun lagrer omhyggeligt dem, der overlevede arkene fra ilden og holdt håbet om at returnere guiden.

Margarita elsker så ubegrænset, at det er klar til alt, bare igen se hende kære til hende. Hun var enig i Azazelos forslag om at mødes med Woland, gik ikke glip af chancen for at returnere mesteren. Flight of Margarita, Sabbath og Ball i Satan - Tests, der skal udsættes for Margarita Woland. Ingen hindringer for ægte kærlighed! Hun udskyder dem tilstrækkeligt og tildelingsmesteren og Margarita sammen.

Kærlighed Masters og Margarita - Unearthly kærlighed, de blev ikke givet til kærlighed på jorden, Woland tager elskere forelsket i evigheden. Master og Margarita vil altid være sammen, og deres evige, ikke-kommende kærlighed er blevet et ideelt for mange mennesker, der bor på jorden.

Digter, forfattere til enhver tid afsat deres værker til den vidunderlige følelse af kærlighed, men Bulgakov i deres roman "Master og Margarita" afslørede konceptet kærlighed på en særlig måde. Den kærlighed, der vises af Bulgakov, omfattende.

Bulgakovsky elsker evig ...

"Jeg er en del af den styrke, som han altid vil have ondt og altid gør fordel"

Men i denne verden er der ingen ulykker,

Og jeg fortryder ikke skæbne ...

B. Grebenshchikov.

Et par ord fra epigraph er normalt designet til at tipulere læseren på noget særligt vigtigt for forfatteren. Det kan være den historiske betydning af grafikken og specificiteten af \u200b\u200bden kunstneriske udførelsesform, og det globale filosofiske problem løses i arbejdet.

Epigraph af romanen "Master og Margarita" er i det væsentlige en kort formulering af den grundlæggende ide om yderligere fortælling konkluderet i opgørelsen af \u200b\u200ben persons magtesløshed til den højeste lov af skæbnen og uundgåeligheden af \u200b\u200brimelig givende for alle levende på deres tanker , følelser og gerninger.

Romer selv med alle sine plotlinjer og deres bizarre drejninger, mange helt forskellige helte, kontrasterende landskaber og impressionistiske argumenter om hverdagens trifler bliver til en detaljeret, detaljeret undersøgelse og bekræftelse af den "oprindelige hypotese". Samtidig passer billeder, der opstår i det plot-filosofiske billede af romanen, så det så organisk, at der ikke er nogen tvivl om deres pålidelighed.

I alle aspekter af eksistensen, der præsenteres i romanen, viser ideen om fatalisme og den universelle "jurisdiktion", der er angivet i epigrafien, konstant, at ændre sin kunstneriske og plotudseende afhængigt af de involverede billeder.

Så de hjemløse, der nægtede at vedtage logikken om afhængigheden af \u200b\u200bmenneskets begivenheder fra den faktor, der blev skitseret af Volan-House i begyndelsen af \u200b\u200bromanen, blev sig snart sit offer.

Andet bevis på underordnet til skæbnenes omgange opstår fra mange forudsigelser af fremtidige mennesker som konsekvenserne af deres fortid og til stede og ignorerer dem af flertallet. Et lyst eksempel her er forudsigelsen af \u200b\u200bBerliozs død i detaljer, mentale hospitaler for den hjemløse eller samtale om "sandheden" og "gode mennesker" mellem Yeshua og Pontiya Pilat. På samme tid er folk meget glade "købt på det meste af de forskellige slags salg." "Session af sort magi med sin fulde eksponering" i sort, tåbelighed af Coroviev og flodhest i Griboedov, der sender i Yalta Steppes Lyarkayev og meget, meget mere, Wolden Woland for at nyde Mr., forårsaget mere interesse og overraskelse blandt mennesker end manifestationen af \u200b\u200buniverselle mønstre.

Med hensyn til "høje følelser" er der også et objektivt vurderingssystem. Dette system, med al sin retfærdighed, sparer ikke, dog menneskelige smålige svagheder. "Uden DRAM, ingen DRAM!" - siger irriteret Azazelo Margarita i Alexander Garden, menshevly tænker på hendes oplevelser. Ægte kunst blev også værdsat. Det viser sig, at folk ikke kan komme med en anstændig pris, at det er uundgåeligt, som straf, og har de samme kilder. "Performeren" i ansigtet af azazeller er tvunget til at tilbyde denne pris, så der ikke er mulighed for at nægte nogen mulighed.

Transportøren og udførelsen af \u200b\u200bideen om uhensigtsmæssig dommer i romanen vinkes. Det har ret til at straffe og belønne, bestemme proportionaliteten af \u200b\u200bårsagen og virkningen, i betragtning af helhedens individualitet eller dens fravær. Som Margarita, disse tests holdes; Som Roman, Vareuha, Annushka, Timofey Komasans og mange andre, nej ...

Volands adfærds adfærd skyldes ikke "venlighed af åndelige". Han er selv underlagt loven, hvis vertex er kun i meget mindre grad end alle andre tegn. "Alt vil være rigtigt, verden blev bygget på dette," siger han og antyder, at Satans skæbne i sidste ende skal passe ind i denne konstruktion.

Fulfillingen af \u200b\u200bMargarita's ønske om Fridas tilgivelse er en uventet undtagelse, ulykken er uforudsete og ubetydelige - det indikerer, at selv djævelen ikke er i stand til at forudse alt.

Fordelen ved Voland i hans anerkendelse af overlegen af \u200b\u200bloven i livet over hele og den relevante vurdering af dets kapacitet. Herfra og nogle afskærmning af tale og fortsat-bekræftende intonation. Hans replikaer lyder som aksiomer: "- Spørg aldrig om ingenting! Aldrig og ingenting, og især dem, der er stærkere end dig, vil tilbyde sig selv og give alle: "Hvorfor jage i fodsporene ved, hvad der allerede er over?"

Som følge heraf bliver det indlysende, at den filosofiske essens af epigrafien, der diskuteres fra mange forskellige positioner i romanens handling, har fået den faktiske bekræftelse i epilogen. Fakta, der var resultatet af "Udførelsen af \u200b\u200bsætningen" (Fred af Master og Margarita, befrielsen af \u200b\u200bPilatus, revurdere de hjemløse værdier, perolet blandt Moskva almindelige mennesker), loyaliteten af \u200b\u200btanken konkluderet i Linjerne i Epigraph er bedst.

Refleksioner om Læs bogen (ifølge roman M. A. Bulgakov "Master og Margarita")

Jeg læste for nylig Roman Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Master og Margarita". Da jeg åbnede det for første gang, forlod jeg næsten uden opmærksomhed på Ershalaim-kapitlerne og myndigede kun satiriske episoder. Men det er kendt, at vi vender tilbage til bogen efter et stykke tid, finder vi noget nyt i det, der flygtede fra opmærksomhed sidste gang. Igen blev jeg fascineret af Roman Bulgakov, men nu var det interesseret i problemet med magt og kreativitet, magt og personlighed, problemet med menneskeliv i den totalitære stat. Jeg opdagede verden af \u200b\u200bYerschalaim hovedet, der forklarede mig filosofiske synspunkter og forfatterens moralske stilling. Jeg kiggede på en ny måde og på mestre - gennem prisen af \u200b\u200bforfatterens biografi.

De tyvende år var det sværeste for Mikhail Afanasyevich, men trediverne var endnu mere forfærdelige: hans skuespil var forbudt at skille sig ud, hans bøger blev ikke offentliggjort, han selv kunne ikke engang få et job i lang tid. Aviserne trykte besiddelbare "kritiske" artikler, bogstaver af "indigneret" arbejdstagere og bønder, omhyggeligt udvalgte repræsentanter for intelligentsia. Det vigtigste var sloganet: "Ned med Bulgakovshchina!" Hvad blev ikke anklaget derefter Bulgakov! Han angives angives, at hun spiller en national distribution, ukrainerne vil hælde og chas den hvide vagt (i "Dage of Turbines"), Dekuering under Sovjetforfatteren. Forfattere, seriøst betragtet som formløsigheden af \u200b\u200bden nye form for revolutionerende litteratur, sagde, at Bulgakov - forfatteren var for dyrket, hædret med hans intelligens og dygtighed. Desuden begyndte litteraturen godkendelsen af \u200b\u200bprincippet om festvenlig, klassighed, "skriver verden, der er tæt forbundet med en klar offentlig stilling" (N. Osinsky på "White Guard"). Men Bulgakov betragtede begivenhederne i virkeligheden ikke fra et politisk eller klassisk synspunkt, men med Universal. Derfor forsvarede han kreativitetens uafhængighed fra staten, fra den dominerende ideologi, var dømt til "Crucifix." Fattigdom, gade, død blev udarbejdet af ham af den totalitære stat.

I denne vanskelige tid begynder forfatteren at arbejde på historien om Djævelen ("Engineer With Hoof"), i den købmand, som han investerede prædiken for retfærdighed, hvilket gjorde det til en god, kæmpende med de "onde kræfter" - Moskva almindelige mennesker, embedsmænd. Men i 1931 virker Satan ikke alene, men med en switch vises en helt - den tvilling af forfatteren (Master) og Margarita (hendes prototype var Elena Sergeyevna Bulgakov). Romersk "Master og Margarita" købte selvbiografiske egenskaber: Mesterens skæbne svarer stort set til skæbnen af \u200b\u200bBulgakov selv.

Føreren skrev en roman ikke ved rækkefølge af "fest og regering", men på hjertets kald. Romersk om Pilatus - frugt af en kreativ tankegang, ikke at kende Dogma. Føreren komponerer ikke, men "gæt" begivenheder, uden at tage hensyn til de styrende faciliteter, er herfra raseri af "Sanhedrin" kritikere. Dette er raseri af dem, der solgte deres frihed, mod den, der bevarede den i sig selv.

Aldrig i sit liv kom mesteren ikke over verden af \u200b\u200bforfattere. Den første kollision bringer ham død: Det totalitære samfund krydsede ham moralsk. Han var jo en forfatter, ikke forfatteren "at bestille", hans arbejde båret tanken om magten, om personen i det totalitære samfund i disse tider om kreativiteten i disse tider. En af de vigtigste beskyldninger mod mesteren var, at romanen han skrev sig selv, han fik ikke "værdifulde instruktioner" om emnet arbejde, helte, begivenheder. Massolite forfattere (det vil sige voldtægt, og derefter Sagsøgerens forfattere) forstår ikke engang, at reel litteratur, de virkelige værker ikke er skrevet ved ordre: "For ikke at nævne noget på romanens fortjenester, redaktøren Spurgte mig om, hvem jeg er, og hvor jeg kom fra, hvorfor ingenting blev hørt om mig før, og endda spurgte, fra mit synspunkt, et helt idiotisk spørgsmål: Hvem var det overvåget at komponere en roman på et sådant underligt emne? " - Mesteren i hans samtale med redaktøren af \u200b\u200ben af \u200b\u200bmagasinerne. Det vigtigste for Massolitsev - evnen til at folde "Opus" på et givet emne (så, men digteren hjemløse fik en indikation for at komponere et anti-religiøst digt om Kristus, men de hjemløse skrev om ham som en levende person og det var nødvendig - som en myte. Paradox: Skriv et digt, der var ingen mand, der ifølge kunderne ikke var overhovedet), besidder en passende "ren" biografi og oprindelse "fra arbejderne" (og mesteren var en intelligent person , vidste fem sprog, det vil sige var "folkets fjende", i bedste fald "rot intelligent", "stipendiat").

Og dette gives en indikation for at begynde at forråde "Bogomaz" mesteren. "Fjenden under vingeditoren!", "Forsøg på at trække til Jesu Kristi udskrivningsanalogi", "Svært at ramme Pilatcin og Bogothah, der deltog i at trække den i printen", "Mitable Bogozaz" - dette er indholdet af "kritiske" (og simpelthen forfalskede) artikler på mesterens arbejde. (Hvordan ikke at huske sloganet "ned Bulgakovshchina!".)

Dyrkampagne har nået sit mål: Først grinede forfatteren kun i artiklerne, så begyndte han at blive overrasket over en sådan enstemmighed af kritikere, der ikke læste romanen; Endelig er den tredje fase af guidenes forhold til kampagnen for ødelæggelsen af \u200b\u200bhans strata-arbejde scenen af \u200b\u200bfrygt, "ikke frygt for disse artikler og frygt for andre, der er helt uafhængige af dem eller til roman af ting", scenen af \u200b\u200bpsykisk sygdom. Og så fulgte det legitime resultat: I oktober blev mesterens dør "slået", hans personlige lykke blev ødelagt. Men i januar blev han "frigivet", mesteren beslutter at søge tilflugt i klinikken i Stravianssky - det eneste sted, hvor klogt, tænker folk kan finde fred, for at undslippe fra den totalitære stats rædsler, hvor undertrykkelsen af \u200b\u200ben Ekstraordinær tænkning personlighed opstår, undertrykkelsen af \u200b\u200bfri, uafhængig af den fremherskende ideologi af kreativitet.

Men hvilken slags "skør" (fra statens synspunkt) troede var mesteren i hans roman, hvad gjorde den nye Sedrinion søger hans "Crucifix"? Det ser ud til, at en roman omkring næsten to tusinde år gamle begivenheder ikke har nogen forbindelse med nutiden. Men det virker så kun med overfladisk bekendtgørelse med ham, og hvis du tænker på romanens betydning, så vil dens relevans være utvivlsomt. Master (og han Twin Bulgakov) sætter i mundingen af \u200b\u200bYeshua Ga-Nozri prædiken af \u200b\u200bgod og sandhed: Yeshua siger, at magten ikke er absolut, det kan ikke kontrollere folk; At alle mennesker er gode i naturen, gør kun omstændigheder dem grusomme. En sådan tanke om Kramolna ud fra Rappov- og Massolitsev-synspunktet, herskerne og deres minions. Folk er venlige, men hvad så vær med "folkets fjender"? Strømmen er ikke nødvendig, men partiets regering, hvad de skal gøre med det? Herfra og aflejringer mod mesteren; "Biblical Duman", "Ulovlig litteratur". Master (dvs. Bulgakov) udgiver en ny version af evangeliet, en reel og detaljeret jordisk historie. Og Yeshua i romanen ligner ikke "Guds Søn". Han er en person, der kan opleve og forarge, og irritation, er bange for smerte, han er bedraget og bange for døden. Men han er usædvanlig internt - han har magt af overbevisning, siger han til smerte, og det vigtigste er, at Yeshua ikke kender frygt for magt. Hemmeligheden bag hans styrke i absolut uafhængighed af hans sind og ånd (som ikke er alt andet end mesteren). Det kender ikke Dogma's bøjler, stereotyper, de konventioner, som andre er forbundet. Der er ingen atmosfære af forhør, strømmen af \u200b\u200bmyndighederne, der kommer fra Pontius Pilatus. Indvendig frihed inficerer han sine lyttere, som er bange for ideologen i buzz. Det er hun, der ejes af, at han åbner sandhederne, skjult fra andre. Føreren har Yeshua's kvaliteter (som han skabte det), men han har ikke tolerancen og venlighed af stray filosofen: Mesteren kan være ond. Men de er forenet af intellektuel frihed, den åndelige frihed.

Ifølge Yeshua er der ikke onde mennesker i verden, der er mennesker i omstændighederne, tvunget til at overvinde dem, der er uheldige og derfor hærdede, men alle mennesker er venlige i deres natur. Energien i deres venlighed skal frigøre ordet i ordet, og ikke magtens kraft. Regeringen korrumperer folk, frygt for deres sjæl vil være bange for, de er bange, men de er ikke bange for deres vagt, men for deres karriere. "Cowardice - den største vice i verden" - så sagde Yeshua, hvilket betyder livet for dem, der står i magten.

I den første af Ershalaim-hovederne i Romersk Bulgakov (det vil sige i guiden om Pilatus), konvergeres manifestationen af \u200b\u200bfriheden til sand og ikke-fri. Yeshua Ga-Nozri, anholdt, brutalt slået, dømt til døden, på trods af alt forbliver gratis. Det er umuligt at tage frihed for tanke og ånd. Men han er ikke en helt og ikke den "æresløse". Når Pontius Pilatus fortæller ham de svar, der er nødvendige for at redde liv, afviser Yeshua ikke disse tip, men blot ikke bemærker og ikke hører dem - de er så fremmede til hans åndelige essens. Og Pontius Pilatus, på trods af at han er den magtfulde Procurator of Judea og i hans hænder, er livets liv eller død en slave af hans kontor og hans karriere, Kaesars slave. Bring linjen af \u200b\u200bdenne slaveri over hans styrke, selv om han virkelig ønsker at redde Yeshua. Han er offer for stat, og ikke en stray filosof, internt uafhængig af denne stat. Yeshua blev ikke en "skrue" af den totalitære bil, flyttede ikke væk fra hans synspunkter, og Pilatus viste sig for at være den mest "skrue", som ikke længere er muligt at vende tilbage til det virkelige liv, det er umuligt at manifestere sig menneskelige følelser. Han er en statsmand, politiker, statens offer og samtidig en af \u200b\u200bhans søjler. I sin sjæl slutter konflikten mellem den menneskelige og politiske oprindelse til fordel for sidstnævnte. Men tidligere var han modig kriger, vidste ikke frygten, værdsat modet, men blev en hardwarearbejder og blev genfødt. Og nu er han allerede en vanskelig hykler, der konstant bærer masken af \u200b\u200bden trofaste tjener af kejseren Tivselia; Frygt for den gamle mand med "Pleshie Head" og "Hare Lip" regerede i sin sjæl. Han tjener så bange. Og han er bange for sin stilling i samfundet. Han sparer sin karriere ved at sende en person til verden, der erobrede ham med sindet, den fantastiske magt i hans ord. Procurator viser sig at være ude af stand til at undslippe fra magtens indflydelse, blive højere, som Yeshua gjorde. Og i denne tragedie af Pilatus, og enhver mand ved kraftens ror. Men hvad er grunden til, at Roman Bulgakov kun blev offentliggjort i tre årtier efter hans skrivning? Satira af Moskva kapitler er trods alt ikke en sådan "skør" selv fra Stalins tid. Årsagen er i kapitlerne i Yerschalaim. I denne del af romanen er filosofisk meditation indeholdt om magt, tankefrihed og sjæls frihed, der er også "topperne" af stater er skitseret i detaljer, og "bottoms" - flydende. I hovederne i Moskva er Bulgakov ironisk over almindelige mennesker, satirisk viser de gennemsnitlige regler for lederne. To trunkerede pyramider opnås, som forfatteren forbinder til en ved hjælp af Wolands ord på en session af sort magi. Enkle mennesker ligner det samme (såvel som magtens folk). Herskerne er stadig langt fra folket, de kan ikke gøre uden legioner af soldaterne, den hemmelige tjeneste, ideologer, holde folk i en tilstand af blind tro på den store teori, Gud eller guder. Den blinde tro virker for magt. Folk, blinde, narret af "gode ideer", dogma, brutalt spredt med de bedste repræsentanter for nationen: tænkere, forfattere, filosoffer. Vi udtrykker dem, der holdt den indre uafhængighed fra magt, med dem, der ikke er enige om at være en "skrue", der skelnes fra den samlede masse af upersonlige "numeros".

Sådan er skæbnen til en tænkning person i en totalitær stat (det er ligegyldigt tid og sted: Judea eller Moskva, fortiden eller nutiden - Sådanne folks skæbne var det samme). Kaznen Yeshua, en moralsk knust mester, filmet Bulgakov ...

Selvom Caesar's magt er allmægtig, er fredelige taler, afvisning af vold og ødelæggelse, farlige for lederne ideologer; De er mere farlige for Warravans Valloy, da menneskelig værdighed vækker hos mennesker. Disse tanker om Yeshua er relevante, og nu i en alder af voldsom vold og grusomhed, i en hård kamp for magt, når en bestemt persons interesser, en simpel person ofte gravede rundt om staten. Yeshua's undervisning forbliver at leve. Så der er en grænse og ubegrænset med udseendet af cesarians magt - kejsere - ledere - "Fædre af folk" før livet. "Den gamle tros tempel fejer. En person vil gå ind i sandheden og retfærdigheden, hvor ingen magt ikke vil være nødvendig overhovedet. " Totalitær stat vil være magtesløs til personlighed.

Min favorit bog M. A. Bulgakov

Jeg læste mange værker af forskellige forfattere. Men mest af alt jeg kan lide arbejdet i Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Desværre døde han i 1940. Alle hans værker er ejendommelige for stilen med at skrive og struktur, de er alle let læse og forlade i bruser et dybt mærke. Jeg kan især lide Satire Bulgakov. Jeg læste bøger som "fatale æg", "hund hjerte" og den mest vidunderlige, som det forekommer mig, Book of Bulgakov "Master og Margarita". Selv når jeg læste denne bog for første gang, blev jeg dækket af et stort antal indtryk. Jeg græd og lo på siderne i denne roman. Så hvorfor kunne jeg godt lide denne bog så meget?

I trediverne af XX århundrede begyndte Mikhail Afanasyevich Bulgakov arbejde med sin hovedbog, en liv af liv - "Master og Margarita". Han gjorde det største bidrag til den sovjetiske periode, der skrev en så vidunderlig bog.

"Master og Margarita" blev skrevet som en "roman i romersk": kronologisk afbildet i trediverne i Moskva, og den historiske plan for begivenheder der forekommer to tusind år siden blev også givet.

Det forekommer mig, at en sådan slags plot af Dan Bulgakov for at sammenligne psykologien hos mennesker, deres mål, deres ønsker at forstå, hvor meget samfundet lykkedes i sin udvikling.

Romerske begynder med et møde om Patriark Damme af formanden for Massolist Mikhail Alexandrovich Berlioz og den unge forfatter Ivan de hjemløse. Berlioose kritiserede det hjemløse kunstværk om religionen for, at Ivan skitserede Jesus i sin artikel af meget sorte maling, og Berlioz ønskede at bevise for folk, at "Kristus virkelig ikke er og ikke kunne være." Derefter møder de en meget mærkelig person, tilsyneladende udlændinge, der overfører dem til deres historie for to tusind år siden, i den gamle by Yershalaim, hvor han introducerer dem med Pontius Pilatus og Yeshua Ga-Nochri (et lille modificeret billede af Kristus). Denne mand forsøger at bevise for de forfattere, som Satan er, og hvis der er Satan, så er der derfor Jesus. En udlænding siger mærkelige ting, forudsiger Berliosa hans ambulance gennem klippet af hovedet, og selvfølgelig tager forfatterne det for den vanvittige. Men efterfølgende kommer forudsigelsen ægte og Berliozu, som faldt under sporvognen, nedskærer hovedet. Ivan er forvirret, forsøger at indhente en forladt fremmed, men det er ubrugeligt. Ivan forsøger at forstå, hvem denne underlige person, men han forstår det kun senere, i et skørt hus, at dette er Satan selv - Woland.

Berlioz og Ivan er kun de første ofre for djævelen. Dernæst sker der noget utroligt i byen. Det lader til, at Satan fløj til at forkæle deres liv, men er det? Ikke. Bare hvert årtusinde kommer Djævelen selv til Moskva for at se, om folk har ændret sig i løbet af denne tid. Woland taler fra observatøren, og alle tricks gør sin retinue (Koroviev, Hippo, Azazello og Gella). Visningen i sorten blev kun arrangeret for dem for at give en vurdering til folk, og han konkluderer: "Nå ... de er folk som folk. Men de elsker penge, men det har altid været ... menneskeheden elsker penge, hvoraf de ville blive lavet ... godt, de er frivolous ... godt, at ... godt ... lejlighedsspørgsmålet kun forkælet dem. .. "Som et resultat af Satan-handlinger Voland og hans dragter i Moskva afslører, grådighed, arrogance, snedig, snedighed, mealness, hykleri, fejhed, misundelse og andre mangler i Moskva Society i trediverne af XX århundrede. Men er alt samfundet så lavt og alkoholisk?

I midten af \u200b\u200bromanen bliver vi bekendt med Margarita, som sælger sjælen til djævelen i navnet på en elsket af en elsket. Ubegrænset og ren kærlighed er så stærk, at selv Satan Wolve sig selv ikke er i stand til at modstå hende.

Margarita var en kvinde, der havde en rigdom, en kærlig mand, generelt alt, hvad enhver anden kvinde kunne drømme om. Men var Margarita glad? Ikke. Det var omgivet af materielle fordele, men sjælen led hele sit liv fra ensomhed. Margarita er min ideelle kvinde. Hun er en stærk ånd, vedholdende, modig, venlig og ømt kvinde. Hun er en frygtløs, fordi Voland ikke var bange og hans dragter, stolte, fordi hun ikke spurgte, indtil hun blev spurgt ham, og hendes sjæl ikke er blottet for medfølelse, for når hendes indre ønske måtte være opfyldt, huskede hun, at hun huskede Dårlig frida, der lovede frelse: kærlig mester, sparer Margarita det vigtigste for ham, målet med sit liv er hans manuskript.

Føreren blev sandsynligvis sendt af Gud Margarita. Deres møde, det forekommer mig, var forudbestemt: "Hun bar i hænderne på ulækkert ængstelige gule blomster ... og jeg blev ramt af ikke så meget hendes skønhed, hvor meget usædvanligt, ingen synlig ensomhed i øjnene! Adlydende dette gule tegn, jeg vendte også i gaden og gik til hendes spor ... "

Nick er ikke forstået af mesterens sjæl, og Margarita Find hinanden, Kærlighed hjælper dem med at skille sig ud, bestå alle skæbnes forsøg. Fri og kærlige sjæle tilhører endelig evigheden. De blev betalt for deres lidelse. Selvom de ikke er værdige til "lys" på grund af det faktum, at begge syndede: Mesteren kæmpede ikke fuldt ud i sit livs mål, og Margarita forlod sin mand og kom ind i en aftale med Satan, de fortjener den evige fred. Sammen med Woland og hans retinue forlader de denne by for evigt.

Så hvem er bølge? Positiv han eller negativ helt? Det kan ikke, det forekommer mig, at det hverken er positivt eller en negativ helt. Han er en del af den styrke, som "evigt ønsker ondt og altid gør det godt." Han personificerer i djævelens roman, men hans ro, rimelige, visdom, adel og ejendommelig charme ødelægger den sædvanlige idé om "sort styrke". Derfor blev han sandsynligvis min favorithelt.

Det fulde modsatte af Woland i romanen er Yeshua Ga-Nochri. Dette er en retfærdig person, der kom for at redde verden fra ondskab. For ham er alle folkene venlige, "der er ikke onde mennesker, der er kun uheldigt." Han mener, at den mest forfærdelige synd er frygt. Og det var faktisk frygten for at miste sin karriere tvunget Pittia Pilatus for at underskrive Jeshua dødsdom og dermed forfølge sig for mel i to tusind år. Og det er netop, at frygten for nye plader ikke gav mesteren til at afslutte årsagen til sit liv.

Og endelig vil jeg sige, at romanen "Master og Margarita" ikke kun jeg virkelig kan lide, men også underviser ikke at være sådan som alle de negative tegn i denne roman. Han får dig til at tænke på, hvem du er, hvad der foregår med dig i brusebadet, som du har gjort gode mennesker. Romanen hjælper med at forstå, at det er nødvendigt at være frem for alt problemer, stræber efter, desto bedre og ikke være bange for noget.

Min favorit roman - "Master og Margarita" M. A. Bulgakov

så hvem er du endelig? - Jeg er en del af den styrke, som han altid vil have ondt og altid gør gavn.

I. V. Goethe. Faust.

Aften Moskva ... Gå på Patriark Damme, jeg bemærker, at i dag, for så mange år siden, syntes himlen over Moskva at være faldet, og helt klart synlig i fuldmånens højde, men ikke alligevel guld, men hvid "; Kigger rundt, jeg ser de nøjeregnende folk, og rækkerne kommer til liv fra romanen: "En gang om foråret, i en time var der ingen hot solnedgang, i Moskva, på de patriarkende damme ..." Jeg ved ikke hvorfor , Jeg venter på en mand i den ternet jakke og vil nu vises med mig, en samtale, der ligner en, der er meget overrasket over Berlioz og hjemløse - Heroes of Roman M. A. Bulgakov "Master og Margarita".

Jeg reread denne bog flere gange, og i dag havde jeg igen et ønske om at huske det, at reflektere over hendes helte, deres skæbne.

I menneskehedens historie, især i at vende øjeblikke, er det nogle gange usynligt ved første øjekast, en hård kamp mellem den højeste manifestation af den menneskelige ånd - ære, pligt, barmhjertighed og fejhed, forræderi, lowness.

Det er svært for en person at finde ægte moralsk vejledning på dette tidspunkt.

Ven kommer til redning - en god, smart bog. I Rusland levede drømmen om en god bog altid, som vil hjælpe med at omdanne verden. I mange århundreder bekymrede russiske forfattere evige moralske problemer: Godt og ondt, tro og udfordring, liv og død, kærlighed og had.

Bulgakovs arbejde absorberede de høje humanistiske traditioner for russisk litteratur og var et dybt resumé af menneskelig tanke og forstyrrende søgning. "Master og Margarita" er en fantastisk bog, åben for alle, der ikke er ligeglade med menneskehedens skæbne, der sætter evige spørgsmål: Hvorfor en person får et liv, og hvordan han skal bortskaffe denne Guds gave.

Grundlaget for romanen - Jesu Kristi evangelistiske historie, hvor forfatteren ikke er interesseret i et religiøst aspekt som moralsk, menneske.

"Fejsøgte, utvivlsomt, en af \u200b\u200bde mest forfærdelige vices" - det hørte i drømmen om Pilat af ordet Ishua. Han bliver ked af den anklagede, han forsøger at hint Ga-Nozri, hvordan man svarer på forhør for at redde sit liv. Procuratoren føles et forfærdeligt splejse: det råber på Yeshua, så sænket stemmen, fortroligt spørger om familien, om Gud, rådgiver at bede. Pontius Pilatus vil ikke være i stand til at redde den dømte person, så vil han opleve forfærdeligt måltid af samvittighed, fordi han har brudt moralsk lov og beskytter loven civile. Denne menneskes tragedie er, at han er en trofast tjener til magt og ikke er i stand til at ændre den. Han ønsker at redde en læge, der har fjernet sin hovedpine, men for at opgive slaveriets kæder over hans styrke.

"Doctor", "Philosopher", en bærer af fredelige prædikener, Yeshua troede, at "onde mennesker ikke er i verden," der er uheldige, at al magt er vold mod mennesker, det vil sige, at verden skal redigeres ikke ondt, men Godt, ikke tro og sandhed, ikke magt og frihed. Og i lyset af smertefuld død forblev han fast i hans humanistiske prædiken af \u200b\u200buniversel venlighed og frihedsfrihed.

Og hvis Bulgakov kun begrænsede sig til evangeliets plot, så har vi lært en masse nye og lærerige fra kristendommens historie, vi kunne ikke fuldt ud forstå ideen om, at menneskelige værdier i feltet. Men romanen giver os, læsere, en fantastisk mulighed for at forbinde de fjerne år af procuratoren af \u200b\u200bPontius Pilates og gårsdagens (i dag) dag for at kombinere bibelske kapitler og fortælling om de tredjedeles begivenheder, vanskelige og modstridende tidspunktet for vores Land.

Mange år er gået siden den forfærdelige periode med stalinistisk undertrykkelse, forfølgelse forfølgelse, men folk fremgår af siderne i Roman Bulgakov, hvis skæbne var forkrøbet, den forfærdelige tid, da det sande talent var svært at bryde igennem, som det skete med mestre. Den tredive luft, atmosfæren af \u200b\u200bfrygt selvfølgelig var til stede på romanens sider og forårsagede et deprimerende indtryk.

Især påvirker scenen i teatret, når bølgen scatters regninger (naturligt, falske) og "forklæder" publikum til publikum. Disse er ikke længere folk, men nogle slags mennesker, der, der har mistet et menneskeligt ansigt, glemmer alt i verden, tager disse arrangementer med skælvende hænder.

Det er kun for at fortryde, at der ikke var nogen anden styrke, bortset fra Voland og hans bander, som kunne konfrontere alt det mørke, onde, som desværre var i denne verden.

Jeg støder på først med mesteren sammen med digteren Ivan, de hjemløse fejrer sine rastløse øjne - et vidnesbyrd om en slags angst i sjælen, livets drama. Master - en person, der følte en andens smerte, kunne skabe og tænke ikke-standard, men i overensstemmelse med den officielle mening. Men verden, som repræsenterer hans hjernebarn forfatteren, er ikke sandheden, men myndighederne. Det er umuligt at glemme, hvordan mesteren er offer for en opsigelse - kommer til kælderens vinduer, hvor pattephonen spiller. Det kommer til et frakke med revne knapper og med tilbageholdenhed med at leve og skrive. Vi ved, at knapperne afskåret under anholdelsen, så det kan nemt forklare for dig selv den åndelige tilstand af helten.

Bulgakov havde for meget grund til at tvivle på, at alle mennesker er venlige, som Yeshua overvejede. En frygtelig ondskab bragte mogarych og kritiker latuns til at mestre. Og Margarita var i romanen af \u200b\u200ben dårlig kristen, da jeg er hævdet for ondskab, men i kvindelig: Han brød glasset og kritiserede lejligheden. Og alligevel er barmhjertighed for Bulgakov højere end tændingen. Margarita grimmer Latunsky lejlighed, men afviser Wolands forslag til at ødelægge det. En fantastisk turnering gør det muligt for forfatteren at implementere et helt galleri af meget uklare tegn. Satan Woland straffer for insidens, forvirring, uprinciped, men går samtidig afkastet anstændighed, ærlighed og alvorligt straffe ondt og ikke meget.

Ja, verden er vanskelig og undertiden grusom. Det er også ikke let for mesterens liv. Han fortjente ikke lys, men kun fred i skyggernes verden. Han gik ikke, som Yeshua, på Calvary for hans sandhed. Jeg har ikke været i stand til at overvinde dette mange-sidede onde i hans omgivende liv, han brænder sit yndlings hjernebarn. Men heldigvis brænder "manuskripter ikke." På jorden forblev herrene en studerende, der var gennemsnitlige Ivan Ponyrev, de tidligere hjemløse; Der var en roman tilbage på jorden, til hvem det lange liv var bestemt. Virkelig kunst er udødelig, hele vejen.

Og kærlighed? Er det ikke alt-forbrugerende følelse? Dem, der brændte i kærlighed, inspirerer Bulgakov håber. Margarita fortjente evig kærlighed. Hun er klar til at håndtere Woland og bliver en heks for kærlighed og loyalitet over for mesteren. "Jeg tør på grund af kærlighed. Åh, højre, djævelen ville have lagt sjælen til at finde ud af mesteren eller ej, "siger Margarita. Vælge hendes vej selvstændig og realiseret.

Hvorfor er romanen hedder "Master and Margarita"? Bulgakov mente, at kreativitet, forretning, kærlighed - grundlaget for mennesket. Hovedpersonerne i arbejdet er udtryksfuldt for forfatteren af \u200b\u200bdisse overbevisninger. Master er en skaber, en mand med en ren sjæl, en skønhed af skønhed, han tror ikke sit liv uden en reel sag. Kærlighed forvandlet Margarita, gav hendes styrke og mod til gennemførelse af selvopofrelse.

Og Bulgakov, sammen med deres yndlingspersoner, argumenterer tro blandt udfordringer, sagen blandt Vendel, kærlighed blandt ligegyldighed.

Hvis denne usædvanlige person dukkede op nu, ville jeg fortælle ham, at mens personen havde en samvittighed, en sjæl, evnen til at omvende sig, barmhjertighed, kærlighed, ønsket om at kigge efter sandheden, at åbne det og gå for hende i Golgary, alting vil være som det burde, alt vil være rigtigt.

Og over hele verden sejlede månen også, men nu var hun "gylden med en mørk skate - en drage" ..

Alle mennesker var stadig travlt.

Moderne lyd af Romersk M. A. Bulgakov "Master og Margarita";

Mikhail Bulgakov, forfatteren, hvis kreativitet i mange år afspejler de akutte problemer med modernitet, relativt for nylig blevet tilgængelig for en bred vifte af læsere. Og de spørgsmål, der i en usædvanlig mystisk-fantastisk form rejser forfatteren i romanen "Master og Margarita", som relevant nu, som på det tidspunkt, hvor romanen blev skrevet, men ikke blev vist i pressen.

Moskvens atmosfære, den oprindelige og unikke verden, hvor helteens skæbne er sammenflettet fra romanens første sider, er læseren fanget, og det evige spørgsmål om konfrontationen og unionen af \u200b\u200bgodt og ondt i arbejdets epigraph . Og forfatterens evne til baggrund af smålig og den laveste muligheder i livet, forandring og fejhed, meanness og bestikkelse til brusebad eller generøst tilgivelse, sæt globale problemer ud for det mest ubetydelige - det er det, der gør læseren til forfatteren til Kærlighed og beundre, virkelighed og straffe ekstraordinære begivenheder bragt til Moskva af prinsen af \u200b\u200bmørket og hans retinue.

Bulgakov åbner samtidig siderne i Moskvas liv, og historiens løv: "I den hvide kappe med en blodig tilgang, skræmmer kavaleriet," Romerske sider Procurator of Judea Pontius Pilate, "Mørke, som Kom fra Middelhavet ", dækker byen, forsvinder en rumble af tordenvejr over Yershaver, udført udførelse på det skaldede bjerg ... udførelse af god, udførelse, som åbner op i hele hans værste menneskesde om menneskeheden - Fødderen, som også er grusomhed og dumhed og forræderi. Denne udførelse af Yeshua Ga-NoChri, Kristus, højden gennem lidelse og tilgivelse - gør den førende tråd før læseren i romanen, mesteren og Margarita? Og den grusomme procurators fejhed og tilbagebetaling af den til problemerne og lavestiteten - er det ikke udførelsesform for alle disse Vills af Moskva-bestikkelser, scoundrels, adulterers og cowards straffet af den almægtige hånd af Voland?

Men hvis det godt i romanen er lys og fred, tilgivelse og kærlighed, hvad er ondt? Woland og hans retinue spiller rollen som straffe magt, og Satan selv i romanen - FRET ondt, men straffer også ondt. Hvad er det samme onde, som er satirisk og fantastisk skildrer Bulgakov?

Begyndende fra Homeoprava Nicarra Ivanovich, sjovt til hans forskydningsansvarssag, faktisk "Vyzhigi og Plut", beskriver forfatteren "House of Griboedov", forfatningsflyvning, og til sidst går til den spektakulære sektor - under en pen af \u200b\u200ba Dygtige forfatter, det virker som "støv" som Satans kugle, fra tallene for forkanten i præjæringen. Og deres sande definition åbner - spyware vices, overtrædelse, trin behandles over den store by - totalitære Moskva. Fantastiske allegorier er umærkeligt at lede læseren til det kritiske øjeblik - bolden på Satan om natten af \u200b\u200bforårets fuldmåne. "Og det var ved midnat en vision i haven ..." Så beskrivelsen af \u200b\u200bGriboedovsky restaurant under de desperate græder i "Hallelujah!". Straffe af defekter forud for pludselig åbnet på bolden. Sandt: Bølgen hældte "Gæster" Satan - Kings, Dukes, Suicider, Huller og topmøder, DUZERS og THEASTERS, FAVORITER OG DISTORER FRA DEAFENTING MUSIC OF ORCHESTRAEN AF JOHANN STRAUSS; Massive marmor, mosaik og krystalgulve i rickenhallen er pulseret under tusindvis af ben. Stilhed kommer - tidspunktet for payback, Domstolen ondt over ondt, og som resultatet af Kara lyder over hallen af \u200b\u200bde sidste ord: "Blod har længe gået på jorden. Og hvor hun skurede, vokser druerklanger allerede voksende. " Dår en vice, blødning for at stige i morgen, for det er umuligt at dræbe ondt ondt, da du ikke kan udrydde den evige modsigelse af denne kamp, \u200b\u200bder er dækket af nadverden af \u200b\u200bmånens nætter ...

Og disse poetiske, lyriske fyldt med fantasi, fyldt med sølvlys eller støjende tordenvejr måneaftener - en integreret del af det nye stof. Hver nat er fuld af symboler og sakramenter, de mest mystiske begivenheder, profetiske, drømme om helte forekommer i månens nætter. "Hidning fra den lette mystiske figur" besøger digterens digter hjemløse. Dækket af mystikere og tilbagevenden af \u200b\u200bmesteren. "Værelset brød ind i lokalet, så flammerne af stearinlys i kandelabra lagede, åbnede vinduet og i en fjern højde, blev det fuldt åbnet, men ikke morgenen og midnatmånen. Fra vinduet sill på Paul lay et grønt lommetørklæde natlys, og der var en nat ivanushkin gæst ", udvundet af den mørke og kraftige kraft i Voland. Og da det ikke har fred i månens nat, mesteren og helten i jøderne, torzerer rytteren Pontic Pilatus de tolv tusinde måne til en fejl, perfekt til en nat. Natten, der opstod for to tusind år siden, natten, når "i semi, på sengen, lukkede fra månen i en søjle, men med et strækende månebånd fra trappen i verandaen i seng" The Procurator "tabte en Forbindelse med hvad der var omkring ham i virkeligheden ", da jeg indså, at vice af min fejhed, flyttede først langs den lysende vej og gik op på den lige til månen. "Han grinede endda i en drøm fra lykke, før alt var godt og unikt på en gennemsigtig blå vej. Han blev ledsaget af Bangui, og ved siden af \u200b\u200bham var en vandrende filosof. De argumenterede for noget meget kompliceret og vigtigt, konvergerer ikke i noget, og ingen af \u200b\u200bdem kunne besejre den anden. Der var ingen udførelse! Havde ikke. Det er charmen af \u200b\u200bdenne rejse op i Luna trappen. " Men vågnen af \u200b\u200ben modig kriger, der ikke foretog i dalen af \u200b\u200bdev, da de voldsomme tyskere næsten blokerede ratgiganten. Den forfærdelige var opvågnen af \u200b\u200bspillet. "Bang guteret på månen og glat, som om den rullede olie, den blå vej før procuratoren faldt." Og stray-filosoferne forsvandt, udtalte ordene, løst ved indløsningen af \u200b\u200bprocuratorens synd gennem årtusindet: "Jeg tilgiver dig, inemon." Gennem årtusindet mødte mesteren sin helt, og den sidste sætning afsluttede romanen: "GRATIS! Ledig! Han venter på dig! "

Undskyld for sjæle, som indløst synd lidelse og uselviskhed. Det er ikke et lys, men kærlighedens freds fred og margaritas, en usædvanlig følelse, jesterede helte gennem alle livets hindringer. "Hvem sagde det ikke i lyset af den virkelige, evige, loyale kærlighed?" I et øjeblik blev Margarita Masters forelsket, lang måneds adskillelser brød ikke det, og den eneste værdifulde var ikke et velbefindende for hende i livet, ikke brilliet af alle de faciliteter, hun havde, men de brændte sider "tordenvejr. Over Yershalaim "Ja tørret blandt dem Rose kronblade. Og den ekstraordinære frihed til stolthed, kærlighed, Justice of Margarita, mesterens renhed og ærlighed gav den vidunderlige have eller "evigt husly" i kærlighed. Men hvor er det? På jorden? Eller i de mystiske målinger, hvor fejringen af \u200b\u200bSatans Bala blev udført, hvor den nøgne margarita flyede over det "vandige spejl, hvor den anden måne" fløj over "?

Moonful Night forener sakramentet, sletter grænserne af tidsrummet, det er forfærdeligt og slidt, irrelevant og mystisk, munter og trist ... trist for den, der led før døden, der fløj over denne jord, der bærer en uudholdelig last. "Det kender den trætte. Og han, uden fortrydelse, forlader jordens tåge, hendes sump og flod, han gives til et let hjerte i dødens hænder, idet han ved, at hun kun vil berolige ham. " Og natten Mad, "Lunar Stien koger, Lunar-floden begynder at piske ud af det og blomstrer i alle retninger. Månen dominerer og spiller, månen danser og shalit. " Hun føler strømmen af \u200b\u200blys til jorden, skjuler reinkarnationen af \u200b\u200bVoland, som forlader verden af \u200b\u200bmennesker, der begik deres mission på jorden, udleverede slaget for ondt. Forlader jorden bemyndigelse af mørket, da hun forlod for hende to tusind år siden en stray filosof, med lysets død med sin egen. Men den evige kamp for godt og ondskab fortsætter på jorden, og deres evige enhed forbliver ujævn.

M. A. BULGAKOV. "Master og Margarita" - Sandhedens øjeblikke

Alle mange eksisterende bøger kan opdeles i to grupper: bøger til sjælen og bare til læsning. Med det andet er alt klart: Disse er forskellige kærlighedsovne i lyse dæksler, detektiver med højtnavne. Disse bøger læser og glemmer, og ingen af \u200b\u200bdem vil være dit elskede skrivebord. Bestemmelse af den første af hinanden. For mig betyder en god bog meget. Det kloge arbejde kan trods alt give en person meget mere end blot muligheden for at tilbringe tid. Hun skubber læseren på at tænke, gør tænkning. Vi åbner gode bøger til mig selv pludselig, men de bliver hos os for livet. Og genoplive dem, åbne nye tanker og fornemmelser.

Efter denne begrundelse kan Roman Mikhail Bulgakova "Master og Margarita" kaldes en god bog. Desuden kunne min gennemgang af dette arbejde bestå af nogle udråbstegn og spørgsmålstegn: så meget en følelse af beundring og ungdomsår før skabelsen af \u200b\u200bmesteren, så han er mystisk og uforklarlig. Men jeg vil forsøge at springe ind i mysteriumets afgrund, kaldet "Master og Margarita".

Tilbage til romanen igen og igen, jeg opdagede noget nyt hver gang. Enhver, der læser dette arbejde, kan finde for sig selv, hvad der er interessant for ham, at hun bekymrer sig og tager sig af. I romanen "Master og Margarita" skal læses, og så ... Romantik vil nyde herrene og Margarita som den reneste, oprigtige, ønskelige følelse; Guds beundrere vil høre en ny version af Yeshua's gamle historie; Filosoffer vil være i stand til at bryde deres hoveder over Riddles of Bulgakov, fordi hver linje af romanen er livet selv. Forfølgelsen af \u200b\u200bBulgakov, censur af rappa, manglende evne til åbent tale - alt dette tvang forfatteren til at skjule deres tanker, hans stilling. Læseren finder og læser dem mellem linjerne.

Romersk "Master og Margarita" - Apotheose af alle kreativitet Mikhail Bulgakov. Dette er den bitre og mest åndelige romantik. Smerter, lidelsen hos mesteren fra ikke-anerkendelse af ham - smerten i Bulgakov selv. Det er umuligt ikke at føle forfatterens oprigtighed, hans ægte bitterhed, der lyder i romanen. I "Master and Margarita" skriver Bulgakov delvis i hans livs historie, men kalder folk med andre navne, der beskriver deres tegn, som de eksisterede i virkeligheden. Hans fjender udledes i romanen med en ond ironi, der flytter til Satira. Romersk, Vareuha, Stepa Lyarkheev, "Devotees" kunstværker, der kun sår en forkert og falsk. Men den største modstander af Bulgakov i romanen - Mikhail Alexandrovich Berlioz, formand for Massolitis, Læs - Rappa. Dette er hvem skæbnen på litterær Olympus, som beslutter, om en forfatter er værdig til at blive kaldt "sovjetisk". Han dogmatisk, som ikke vil tro på det indlysende. Det er med hans samtykke, at arbejdet afvises, der ikke er relevante for ideologiske standarder for forfattere. Berlioz brød mesterens skæbne og mange andre andre, der ikke søger små glæder og deres arbejde med al lidenskab. Hvem tager deres plads? Forfatteren fører os til forfattere hus, hvor hovedlivet koger i restauranten "Griboedov". Alle støvskribenten squabbles på små intriger, på landingsbanen på kontorerne, for at spise alle slags delikatesser og så videre. Derfor ser vi næsten fuldstændig fravær af talentfuld litteratur under Berlioz's regeringstid.

Nogle andre, usædvanlige Bulgakov vises før læsere i kapitler dedikeret til Yeshua. Vi ser ligheden af \u200b\u200bdenne bibelske karakter med forfatteren. Ifølge samtidige var Mikhail Bulgakov en ærlig, oprigtig person. Ligesom Yeshua transporterede han godt og hjerteslag med sine kære, men som hans helt ikke var beskyttet mod ondskab. Men nej i forfatteren af \u200b\u200bden hellige, evnen til at tilgive svagheder, er der ingen blødhed iboende i Ishua. En skarp tunge, nådeløs satire, en ond ironi af Bulgaki tættere på Satan. Det gør ham til forfatteren af \u200b\u200bdommeren for alle overvældet i vice. I den oprindelige version var storhertugen af \u200b\u200bmørket en, men at genoprette den brændte romantik omgiver forfatteren sin retinue meget farverige. Azazello, Koroviev, Behemotus Cat blev skabt af en mester for små pranks og tricks, mens Messerira selv kommer mere betydelige ting. Bulgakov viser ham ved toppen af \u200b\u200bdestinationen, giver det til at straffe ham eller fri. Generelt er rollen som sorte styrker i romanen "mester og margarita" uventet. Woland vises i Moskva for ikke at opmuntre, men at straffe syndere. Alle han kommer op med en usædvanlig straf. For eksempel blev Stepa Lyarkheev kun adskilt af tvungen rejse til Yalta. Direktør sort romersk blev straffet mere alvorligt, men venstre i live. Og den sværeste test venter på berliose. Forfærdelig død, begravelse, forvandlet til farce, og endelig hans hoved i hænderne på Messira selv. Hvorfor er han så alvorlig straf? Svaret kan findes i romanen. De største syndere, ifølge forfatteren, dem, der har mistet evnen til at drømme, at opfinde, hvilke tanker går på en målt sti. Berlioz er en overbevisende, korthørende dogmat. Men med ham er efterspørgslen speciel. Formanden for massolitis skaber folks sjæle, leder deres tanker og følelser. Det er betroet ham at vælge bøger, hvor de efterfølgende generationer er opdraget. Berlioz fra racen af \u200b\u200bdisse pseudoliteratorer, med hvem hele livet kæmpede Bulgakov. Og mesteren twists sine fjender, tvinger den herre i romanen, Margarita, besejre det hadede hus af forfattere. Vindyr for løbet, for forfølgelsen, for den ødelagte skæbne, for sprøjteværkerne. Og det er umuligt at fordømme Bulgakov - Sandheden er jo på hans side.

Men ikke kun mørke, mørke følelser har investeret forfatteren i sin yndlings skabelse. "Kærlighed hoppede ud før os ... og ramte os straks begge ..." Disse ord åbner de mest venlige, de lyseste sider i romanen. Dette er historien om kærlighed Masters og Margarita. Den trofaste assistent, forfatteren til forfatteren Elena Sergeevna fandt sin refleksion i billedet af Margarita er det mest sensuelle billede. Kun kærligheden til Bulgakovskaya Semi-Silate-Half-Alend redd mesteren, og Woland giver dem velfortjent lykke. Passerer gennem mange tests, men bevarer din kærlighed, mesteren og hans mus forlader. Og hvad er læseren? Hvad endte roman-livet?

"Dette sluttede, min studerende ... - Mesterens sidste ord. De er rettet til Ivan de hjemløse. Digteren har ændret sig meget, da vi mødte ham på de første sider i romanen. Det forsvandt den tidligere, talentløse, uhensigtsmæssige, falske Ivan. Møde med mesteren forvandlet ham. Nu er dette en filosof, der er ivrig efter at gå i hans lærers fodspor. Det er den, der forbliver blandt folk og vil fortsætte mesterens tilfælde, sagen om Bulgakov selv.

Hver side, hver hoved af romanen fik mig til at tænke, drøm, bekymre sig og indigneret. Jeg opdagede en masse nye og interessante. "Master og Margarita" er ikke bare en bog. Dette er en hel filosofi. Filosofi Bulgakov. Dens vigtigste postulat kan kaldes, sandsynligvis følgende tanke: Alle må først og fremmest være en person med at tænke og føle, som for mig er Mikhail Bulgakov. Og hvis, som R. Gamzatov sagde: "Bogens levetid afhænger af graden af \u200b\u200bTalent of the Creator," Så vil romanen "Master og Margarita" leve for evigt.

Kapitel 12. Sort Magic og dens eksponering

Lille mand med en piercing Kitelkey \u200b\u200bmed en pærlignende hindbær næse, i cellulære bukser og lakerede sko kørte på scene-sorten på en almindelig tohjulet cykel. For lyden af \u200b\u200bfokus lavede han en cirkel og derefter undersøgt, hvilket er medlem af Skidbike.

Rejste til OSAD MINECLES, MAN vendte sig over skibene, formåede at skrue af forhjulet på farten og lade ham gå til scenerne, og fortsatte derefter stien på et hjul, spire pedalen med sine hænder.

En komplet blonde S stencil og et nederdel med sølvstjerner og et nederdel med sølvstjerner, og begyndte at ride en snub, der havde mange skrig og en fodskud fra hovedet.

Endelig rullede Babe babyårene ytter ældre, den andenhjulede af Interlude Adrigar to-hjulet tohjulede, hvortil en enorm bilbiep blev fastgjort.

Efter at have gjort en ikke-slipetpete, rullede hele virksomheden under den alarmerende fraktion af tromlen fra orkesteret op til scenescenen, de spidsomme af de første rækker af Achnulia lænede sig, fordi offentligheden det syntes at hele tre med sine biler ville skåret i orkesteret.

Men cyklerne stoppede lige i øjeblikket, da de forreste hakkede sving blev glidet ved hovedkagerne. Støvler med en bulkcrick "AP!" Sugende biler iraclaned og bundet publikum til flyets offentlighed, og babyen er et protro-tabssignal på hans bip.

Applaus ShoClame, GOYGOZINEES sendte to sider og lukkede cyklister, grønne lys med indskriften "exit" ved døren gik ud, og på internettet af Trapezionpod Dome, som Farm, Whiteshedhears blev tændt. Armission er kommet før den sidste adskillelse.

Den eneste, der ikke interesserede miraklerne på cykelteknologien i Julie-familien på nogen måde, var Grigory Danilovich Rimsky. I fuld ensomhed sad han på sit kontor, bide de subtile læber og i ansigtet af ham det og Detawayeeeva. Forfaldende Lyarkaeva sluttede sig til Varenuhi.

Romerne kendt, Kudonukhel, Noonausheli ... nøgen tilbage! Romersk shrugged og hviskede sig selv:

Men for hvad?!

Og en mærkelig ting: En sådan forretningsrejsende, som IF-direktør, den nemmeste ting, selvfølgelig, skulle kalde, hvor varenuha gik, og at finde ud af, hvad det stirrede, og det betyder, at han indtil ti oxader ikke kunne tvinge sig til gør det.

På ti, der har begået unagnificated vold, tog romersk fra enheden, og her var overbevist om, at telefonen var død. Kureriet rapporterede, at resten af \u200b\u200badapterne var forkælet i bygningen. Dette er selvfølgelig en ubehagelig, men ikke en overnaturlig begivenhedsfuld begivenhed, jeg har endelig chokeret Phinderen, men samtidig var jeg tilfreds: Jeg fik behovet at ringe.

På det tidspunkt brød en rød lyspære ud over hovedet af Fideller, et arrangement af bestilt, kureren blev tilsluttet, den udenlandske målmand. Af en eller anden grund fornyede fingertoren af \u200b\u200ben eller anden grund, og at han blev mere cruck, gik han til scenerne til mastrolleren, da det ikke var mere at tage.

I Bolshaya Ishridor, hvor signalopkaldet allerede har klogt, under forskellig håndhænket prisbærende kraft. Topbily inflammbare lyse frakker vibrationer, skøjteren i hvid Knitany Curtair, Paleoke Powder Narrator og make-up.

Den ankomne genkendelse ramte alt det vidunderlige snit, uden fortilfælde på længden af \u200b\u200blængden og det faktum, der syntes for den sorte halvmaske. Men den mest fantastiske ting var den to-flyvende taske: langflyvning i en revnet pensne og en flamme kat, der ved at komme ind i toilettet, satte sig helt rolig på sofaen, squinting på bare grimaced lamper.

Romerforsøgte forsøgte at skildre et smil på hans ansigt, belagt som surt og ondt, og knust ud en tavshedskunstner, der sad i nærheden af \u200b\u200bkatten på sofaen. Arupanerne var ikke. Men joogy-cellerne er selvbesvaret en phondractor, der hedder "deres overskudt". Det blev overrasket af Phinder, som blev overrasket, og igen TakinyPrichito: Decisivenessen er en bestemt assistent.

Ekstremt tvunget og tørre Grigory Danilovilovich spurgte på hovedet af den ternet om kunstnerens hoved.

Diamond High-FLEDGED, dyrefrekvensdirektør - Hallman svarede med en rattlende stemme - vores PackparatravrraShegeradri US. Ein, Tsvei, Dray! -I, afslørede øjnene af nikkede fingers øjne, pludselig trukket kattens eget romersk gyldne cottack på grund af Huhau, der havde været i en firerndrektor i en vestlomme under en fastgjort jakke og med a fastholdende kæde.

Den romerske utrolige helbredelse, de nuværende, aske og make-up, kigger på døren, rystet godkendt.

Dit ur? Jeg beder dig om at få, - uheldig, fortalte den rutede og på den beskidte palme, indgav han sin ejendom i forvirret romersk.

Stakakov sporvogn sætter sig ikke ned, - stille hvisket af historien om Grimera.

Faststime iøjnefaldende konsekvent meraschiyumsami. Det er en af \u200b\u200bvejen til at stikke Sadivan, han nærmede sig vandretabellen i bagpoterne, snoet stikket ud af karaffen, pløjet vandet i et indløb, drak, løftede stikket på plads og grimy kludet tørrede overskægtet.

Tutuvitoen selv frustrerede, kun mundene åbnede, og blot hviskede simulerende:

Ay, klasse!

Her er prutiyraz ængsteligt rystet, IVS, spændt forud for interessant antal, hældes ud af toilettet.

Almighty-Visuality of Parts, flared Out Reddish Outlines af bunden af \u200b\u200bgardinet, iv belyst til offentligheden optrådte foran offentligheden, Merryakak Child en mand med et snigende ansigt, i et lamby af ikke-hjertelighed. Fair-know -Free konfiguration af Georges Bengalsky.

Så borgere, - en zarevylbenzalsky, et smilende smil, - vil køre sig sammen ... - bengaliprokeren selv og talte sig med andre intonationer: - Jeg ser, at antallet af publikation stadig øges. Vi har halvdelen af \u200b\u200bbyen i dag! På en eller anden måde møder jeg en ven og fortæller ham: "For at gå til os? I går havde vi halvdelen af \u200b\u200bbyen." Og han svarer til mig: "Og jeg bor på en pludselig halvdel!"

BENGALSKYFEED PAUSE, forventer, at eksplosionen af \u200b\u200blatter vil forekomme, men siden Nikton lo, tonopodoliseret: - ... Så Acktover med en udenlandsk kunstnermo-selvskygge med Sessorchern Magic! Nå, vi, tos du forstår, - Bengalsky smilede med mudoyylbka - at Eevse ikke eksisterer i lyset af Ichotonne, som en anden som en overtro og simpelthen Maestro-bølge i høj grad, ejer fokusteknikken, som vil blive set fra den mest interessante del, dvs. sletning hver teknikere, og da vi er alene og for teknikken, og for eksponeringen, så spørg hr. Voland!

At sige alt dette nonsens, Bengali klatrede begge hænder på hånden til palmen og hilser gummismøringen, uvidenhed, roligt støj og gik til parterne.

Udgangen fra hans lange assistent, der kom ind i scenen på bagbenene, kunne virkelig godt lide offentligheden.

Charm, -Neltegro-Kazakazalovand, Yves Tuzueceland, er kendt, hvordan og hvorfra en stol optrådte på scenen, hvor tryllekunstneren satte sig ned. - Skimny, venlig-fagogot, - en forespørgsel af bølgen af \u200b\u200ben og tilsyneladende og dommenisk repræsentation, bortset fra "Koroviev", - som du tror, \u200b\u200bfordi Moskva befolkningen har ændret sig betydeligt?

Magpoglyaded Nasadehuya, påvirket af hjælp fra cellevisoren.

Præcis, Messir, "Fagot-Korovyev svarede stille.

Du har ret. Byfolk har ændret sig meget, udad, jeg siger, Kaki selv, men det er nok at lave kostumer, men dukkede op ... som de ... sporvogne, biler ...

Busser, - respektfuldt foreslået fagot.

Udgivet lyttet til denne samtale, idet det troede på, at det er et prelude Akmagic fokus. Scenerne i kulisserne var kulisserne, og mellem deres personer besøgte de spændt, rale ansigt af romersk.

Bengalskyens fysiognomi, Shelter Space Scene, begyndte forvirring. Den barske øjne, der udnytter følgende:

Udenlandske kunstneriske som beundring for beundring, der voksede ved det tekniske forhold, attachede Muscovites, - Tutubengalianvlya smilede først til parter og derefter galleriet.

Woland, fagot og kat vendte hoveder mod entertainer.

Har jeg udtrykt beundring? - spurgte tryllekunstneren på fagoten.

Der er ingen, Messir, du udtrykte mig ikke, gjorde det, hvilket gjorde det.

Så hvad siger denne person?

Og han er mere sandsynlig! - Associate, teatret fortalte teatret fortalte en rutet assistent og vendte sig til bengalsk, tilføjet: - Tillykke med dig, Citizen, Cozducts!

Fra galleriet sprøjtede med en grin, og bengali rystede og kørte øjnene.

Nomen, selvfølgelig, er ubetydelige for busserne, andre telefoner ...

Udstyr! - Forbedret checkered.

Typisk tak, "sagde tryllekunstneren tung bas, -scolly-offending, som ændrede internt internt, sagde.

Ja, dette er det vigtigste spørgsmål, hr.

I de stratificerede scener og rystede deres skuldre, blev Bengali Red, Arimskoye bleg. Men her, som gætte begyndelsen af \u200b\u200balarmen, sagde tryllekunstneren:

Men de talte, kære bassoon, og offentligheden begynder at savne. Vis noget simpelt.

Hallen blev lettet flyttet. Fagged og katten brød op forskellige sider af rampe. Fagot klikket med fingrene, råbte bastard:

Tre fire! - Fanget luftdækkekort, farvet med det og bånd af deputilkot .CelAnturoperTeepers DepositRaged. Kvæg Snake Snorted, Fagotraskrotrot, Kakternenetter, Issua, Kartuzakarta, Slukkede.

Aftertemmer's udsættelse krydsede, sculpting den rigtige backlaw og det utrolige bifald.

Klasse, klasse! - Glædeligt råbte bag kulisserne.

Og fagot skubbede fingeren til parket og meddelte:

Denne Taperichs dæk, kære borgere, er på tærsklen til en række af en borger i Parchevsky, som en treårige og dagsorden opfordrer til Domstolen i forbindelse med betaling af alimony af citizal Zelkova.

PiperRasely, begyndte at starte, og endelig, en slags borger, der netop kaldet Parchevsky, den meget komplette fra forbløffelse, ekstrakter fra tegnebogen af \u200b\u200ben Doda, begyndte at kaste ind i luften, den blide, kitty gjorde ikke.

Lad det være i din hukommelse! - Fagot råbte. "Ikke underligt, at du taler om middag, som jeg ikke poker, så ville livsindpakning Moskva være helt ubehageligt.

Lige - hørt fra galleriet er en parter fra samme firma.

Tror du? - Fagot, Squinting, søgte, - i dette tilfælde, og du er i en gedde med os, fordi du er i lommen!

En bevægelse opstod på galleriet, og en glædelig stemme blev hørt:

Ret! Hej M! Her ... Stop! Ja, det er Chervonians!

Siddende-parterpro-vernulgolovy. På galleriet af en lille borger opdaget i lommen en pakke, bandaged af en bankvej og med indskriften på omslaget: "En tusind rubler".

Naboerne faldt på ham, og ONV forbløffer omslaget og forsøgte at indse, om ormene var ægte eller en slags magisk.

Til hende, ægte! Chervonians! - råbte med galleri glædeligt.

Lad mig spille i et sådant dæk, - den munter flimmer

fedt mand midt i parketet.

Avekeplej! - Podgotov reagerede - men hvorfor med dig alene? Alle vil tage en varm deltagelse! - Og befalet: - Jeg beder dig om at kigge op! ... en gang! - Hans pistol optrådte i hånden, han råbte: - To! - Pistolen øve op. Afrundet: -Tre! - Blinket, købt, og den berøring under kuplen, dykning mellem Trapezia, begyndte at falde ind i hvidbogen.

De spytter ud, de spredte dem på parterne, scorede på galleriet, lænede sig ind i orkesteret og på scenen. Efter flere monkeycounds nåede pengene regnen, Sustia, stole, og publikum blev papirer til at fange.

Hævede, tilskuerne af papirerne på den oplyste scenevilitis af hellige, vognens tegn. Der var ingen tvivl om leveringen af \u200b\u200bkunsten: Jeg sammenlignede ikke noget om lækkerierne på befrielsen. Og så dækkede forbløffelsen hele teatret . Ordet "chervonians, chervonians", hørt udråbstegn "ah, ah!" Jeelled latter. Nogen gennemsøgte i gangen, bolden under lænestole. Mange stod på sæderne, fangst swing, lunefuld papirer.

På masserne af militsen begyndte en forvirring at blive udtrykt, Aartists uden ceremoni begyndte at stikke ud fra Kulis.

Wabeling høres i Holoshos: "Vi tager fat i det? Det er lidt! Comnace!" YOUNROY VOICE: "Ja, du er utroligt, jeg er en pusher dig!" Og et øjeblik. Chancen for en politimand optrådte i militerens hjelm, nogen førte til nogen fra Belfare.

Generelt, ophidset, det viste sig, det viste sig, hvis den akkumulerede kontantregn, som pludselig vises i luften.

To Youngleys, Exchange Offensiv, stjernede fra steder og lige gik til buffet. I teatret stod en buzz, alle seere var spændt skinnende øjne. Ja, ja, det er ukendt, for at genoptage alt dette, hvis Bybengal, ville jeg flytte i Seisciserin, ville flytte.

I løbet af armbåndene begyndte han at tale det største temperament fra vanen med frygten for Firolos:

Her, borgerne, nævner Cape tilfældet med TaknasomAsomassamass-hypnose. Grundigt skræmmende, da det er umuligt at bevise, at magiske mirakler ikke er ligeglade. Vi beder Volands Bemaestero om at udsætte denne oplevelse. Nu, borgerne, vil du se, som angiveligt kontant, vil forsvinde som pludselig, som dukkede op.

Her skrumpede han, men i perfekt ensomhed, og samtidig spillede han et sikkert smil, men han var slet ikke i øjnene af denne tillid, og snarere blev et anbringende udtrykt i dem.

Offentligheden af \u200b\u200bBengali var uforståelig for offentligheden. Nastrofil stilhed, som blev afbrudt af den rutede fagot.

Dette er igen tilfældet med de såkaldte løgne, "annoncerede han med en høj gedere, - papir, borgere, virkelige!

Bravo! - Bassen slog basen et sted i højden.

Forresten, dette - Tutfagotagoval nabelgalsky, - jeg er træt. Det lider hele tiden, hvor det ikke bliver spurgt, sessionen forkæler falske kommentarer! Hvad ville vi gøre med det?

Hoved for at rive ham af! - Nogen sagde på galleriet.

How do you say? А? -Thought nautical proplancing tilbud, - at rive mit hoved? Dette er en ide! Hippo! Han skærpet af katten - gør! Ein, farve, dray!

Og en hidtil uset ting skete. Den sorte kat stod op på den sorte kat, ionen af \u200b\u200bteshed. Derefter anerkendte atom, som en panther, voksede på Bengalsky's bryst, og derfra rerede hovedet på hovedet. Katten klamrede sig ind i flydende omgang på fedterne og vildt, da drejningen blev hævet med en fuld hals.

To spit-svigerinde i den teatrale ubesværet. Blodet fra israeravnoyarteriens springvand på nakken ramte op og oversvømmet og en manica og brud. Larky Tellocac-Tonelepo knust med benene og landsbyen NOl. I Hall of the Hearting Systemic Crues of Women. Efter at have stoppet hovedet på støberen, totza, rejste håret hende og viste offentligheden, Igalov, det råbte desperat på hele teatret:

Lægerne!

Vil du falde for at male alle nonsens? - Grozno spurgte fagoten på det grædende hoved.

Jeg vil ikke være mere! - kogte hovedet.

For Guds skyld, lad dem ikke plage ham! - Pludselig, der dækker gams, lød fra lodgen kvindelige stemme, og tryllekunstneren vendte sig mod denne stemme.

Accuch, borgere, tilgive ham, Chtoli? "Spurgte fagot, vender sig til hallen.

Tilgive! Tilgive! - De løb ud i begyndelsen af \u200b\u200bindividuelle og for det meste kvindelige stemmer, og så fusionerede de ind i et kor med mænd.

Hvordan bestiller Messir? - spurgte fagot for skjult.

Nå, - den ene, -On-folk som folk, tænkte omhyggeligt. Men de elsker penge, men det har altid været ... menneskeheden elsker penge, hvorfra skyggerne ville blive lavet, fra Lee of Lee, fra papir, fra guldets bronze. Nå, Frivolous ... Nå, godt ... og hjertets barmhjertighed ... almindelige mennesker ... Generelt minder om ... Lejlighedsproblemet forkælet dem ... - og højt bestilt: - Sæt de hoved.

Katten, der har en mere langvarig, slugte hovedet på nakken, og hun ville helt sikkert satte sig i hans sted, som om hun ikke var tilbage hvor som helst.

Og vigtigst af alt, selv om arten på nakken er tilbage. Katten i poterne fucked Frakball Pastro, og følgende blev forsvundet. Fagged rejste Sitting Bengal Nanogue, satte en pakke Chervonsev i sin patch og brugt fra scenen med ordene:

Rullende herfra! Uden dig sjov.

Skinny-minded-fri, Conferencodolkodolkodo af brandstationen, og der var det dårligt. Han råbte plaintely:

Mit hoved, hoved!

Romersk stødt skyndte sig med linjerne. ConficlAllakal, Fiskeri Luft Noget Hænder, Mumbled:

Propoliate Head! Tag hovedet! Lejlighed, tag billeder, bare giv dit hoved!

Kurér ved at slå. Bengalsk røvede til at sætte på Siblon i toilettet, ikke begyndte at kæmpe tilbage, blev Buon lavet. Jeg måtte kaldes. Da UnchaSagonoponafaezili, RomerSpouched tilbage til scenen og så, at nye vidundere finder sted for hende. Ja, forresten, denne gang eller lidt tidligere, men kun tryllekunstneren, sammen med stolens sir forsvandt fra scenen, og chanting, for dem, der leveres til de ekstraordinære ting. Hvem vendte på fagets stadium.

Og fagoten, der sprang af offeret entertainer, annoncerede offentligheden som:

Taperitsa, når Etogonoyedal Sparfiled, Davaeotkrootdams butik!

Og Totchaspalczena var dækket af persiske tæpper, de resulterende spejle, fra siderne belyste af grønne rør og mellem spejlene i showcase og i nichriggerne i den munterlige fantastiske så forskellige farver og stilarter parisiske kvinder. Disse er vandudstillinger, og i andre forekom tidligere hatte og med tæpper og uden pæon og med spænder, og uden dem, er hundredvis af de samme sko - sort, hvid, gul, læder, satin, ruskind, stropper, stropper, og småsten. Mellem skoene syntes sager, og de ville spille med lette skinnende kornfartøjer. Bjerge af håndtasker fra antilope læder, mesh, fra silke, Amegremium-Kindergarten Golden-lignende kæder, der er læbestift.

Dejlige, en god pige, en god pige, som havde afskediget hende fancy shrome på hendes hals, fanget op med aftenen sort toilet.

FAGOT, SWEET, annonceret, meddelte, at konfronterende producerede benchistarthdamseyeviobuvi salte modeller og parisiske og vestlige. At Jesseoyon tilføjede i forhold til håndtasken, spiritus og andre ting.

For at belægge bagsiden af \u200b\u200bbagpougen, er fronten samme tid i det mindste nogle bevægelser, der er karakteristiske for den schweiziske betjening af døren.

Devicechothischipotts, nudler, cartv, noget, men dømmer af kvindelige mennesker i parter, meget forførende:

Gerlene, Chanelomerpeat, Mitsuko, Narsis Noir, Aften Velsigner, Kjoler Cocktail ...

Fagot klædt, katten blev bøjet, pigen åbnede glas showcases.

Spørge! - Mundtlig Fagot - uden nogen chok og ceremonier!

Publikum var bekymret, men ingen blev besluttet at gå på scenen. Men endelig en slags brunette fra parkets teltvarme og smilende, så hun, de siger, resolutt og i generel søvn, passeret og steg på scenen på scenen.

Bravo! -De Dove of the fagot, -evyuvyuyu-seating agent! Hippo stol! Lad os starte med sko, Madame.

Brunette sad i en stol, og bassonen blev straks fjernet på gulvtæppet foran hendes helhedssko.

Brunetten fjernes af restooflu, og gulvtæppet, tæppet sweep, inspicerede hælen.

Og de vil ikke skade? Hun spurgte omhyggeligt.

På denne støbe udbrød det fornærmet:

Hvad er du, hvad er du! - Og katten blev omarbejdet.

Yaberu Dette par, mone, - sagde brunetten med værdighed, sætte på og anden sko.

Gamle YeflyBrynNetKyBlyymbedinchivelsand, og hun blev lagt tilbage og hun selv, ledsaget af en rødhårede af fagotaen, der transporterede skuldermodelleringskjole. Kotteded, hjalp tomgangs betydning hængt på nakken af \u200b\u200ben centimeter.

Efter brunetten, brunetten i en sådan kjole, som er verdensprontalipidateness. Halvfrit, duplikering af løs, stoppet ved spejlet, førte de nøgne skuldre, tog håret på bagsiden af \u200b\u200bryggen og buet og forsøgte at prøve Kig på ryggen.

-Firmaprostetitis vedtager det til at angribe, "sagde Fagot og gav en brunette udendørs etui med en flaske.

"Mersi," BRUNETTE svarede arrogant og gik langs stigen. Mens hun gik, blev publikum druknet, rørt sagen.

Og her bryder det op, og på alle sider gik kvinder til scenen. Generelt blev den mandlige stemme hørt generelt, dræn og sukker: "Jeg vil ikke lade dig!" - og feminin: "Despotmemant, flytter, hånd!" Kvinder forsvandt bag gardinet, venstre for kjole af den nye. På afføring med Szobernintops, en drømmende række af damer, energisk loyaded tæppet med en konkursfødder. Faggy var på knæ, indpakket med en kåt dressing, en kat, katten, udmattet under bunkerne af håndtasken og kysten

udstilling til besætninger og ryg, pigen med en disheveled hals optrådte, den forsvandt og nåede til, at det var helt på forhånd på fransk og overraskende det faktum, at det blev forstået af kvinder, selv de af dem, der ikke vidste en enkelt Fransk ordene.

General forbløffelse forårsagede en mand, der blev flyttet på scenen. Han meddelte, at ægtefællen havde sin influenza og noget, der var så bedt om hendes søskende. Gennem udfordringen med det er virkelig gift, er statsborgerskab klar til at forhindre et pas. En omsorgsfuld mands erklæring blev mødt af latter, fagotproduktur, som mener, hvordan man ser en borger to par silke strømper, katten fra sig selv tilføjede et kammer med en læbestift.

Vi har været skændt på scenen, Teclischestlivitsys scener er skaldet, imponerende, i strenge visitosum, i hatte, skiftet på et øjenbryn.

Derefter pålagde han, at han blev fristet til i morgen om natten et minut, og utrolig forfængelighed steg på scenen. Kvinder rushing, uden nogen montering, tag skoene. En, som en storm, sprængte ud for gardinet, nulsteret tilstrækkelige kostumearbejdere, som vendte op, -shelkovy, i de enorme udbrud, badekåber, vanskelige, formåede at afhente to shitnes.

Den lige memesminuagripytolethel-slagtilfælde, spejling, mislykkedes windows, trunks, gennem carvery såvel som gardinet. Sidstnævnte forsvandt det høje bjerg af gamle kjoler og sko, og begyndte scenen igen strengt, tomt og mål.

Og her intervenerede den nye virkende person.

En behagelig sonorøs og meget vedholdende Bariton blev hørt fra Lodge N 2:

- Stadig er det ønskeligt, en borgerist, for ærligt at udsætte teknikken til din foci til publikum, især fokus med monetære papirer. Det er ønskeligt at returnere konferencens scene. Skæbnen er bekymret for publikum.

BaritonePrinprintellic andre, som den første gæst i dagens nightcares Apolloovich Semplejsyarov, formand for den akustiske kommission for Moskva teatre.

Arkady Apolloovich-sammen i sengen med to damer: Ældre, dyre og fashionable klædt, og den anden er en smuk ung, klædt enklere. Den første af nysgerrigheden, som om det er tilladt at tilvejebringe en Prodocol, var hustruen til Arkadyhapollonovich, den forfattede slægtninge af hans, begyndende og kommende håb om skuespillerinde, der kom til Isaratov og bo på Arkady Apolloovichs lejlighed og hans ægtefælle.

"Parudon!" Kold indgik, "Jeg tilsyneladende, der er ikke noget at finde her, alt er klart.

- Nej, at bebrejde! Eksponering er helt overførbar. Vi vil forlade den skinnende udtømning til den skinnende søgende. Tilskuermasserende forklaringer.

- tilskuers masse, - udstedt Smempleyara Cutting Gaer, - som om intet syntes? Men under hensyntagen til dit dybe ønske, Arkady Apollonovich, jeg, så jeg tager, gør eksponering. Dower end det er kun nogen locat Netre?

- Hvorfor er den vedvarende reploring Apollonovych, men uden fejl med eksponering!

- Jeg hører, jeg hører. Så lad mig spørge, hvor de faldt ud i aftes, Arkady Apollonovich?

Atomneusestyi, selv, måske er Hamskossky Face of Arkady Apollonovich ændret sig, og har ændret sig meget.

- Arkadiyapollonovich i går i aftenkommissionen, "sagde Arkady Apollonovichs ægtefælle meget arrogant," men jeg forstår ikke, hvilken slags magi der ikke har.

- Ui, Madame! - Addlidlafagot, - Naturligvis forstår du ikke. Om det samme møde er du i fuld vildfarelse. Forladelse på det nævnte møde, som for ordet og udpegede i går, blev Arkadiyapollonovich frigivet fra bygningen af \u200b\u200bden akustiske kommission på rene damme (al teatrokati), og Khalnaavtobus gik til Palkhanokhovskaya redskab til kunstneren af \u200b\u200brejsedistriktet Theatre Milice Andreyevna Boccato og tilbragte i hende en gæst på omkring fire timer.

- Åh! - Nogen i fuldstændig stilhed led.

Den unge familie af Arkady Apollonovich kiggede pludselig på det lave og forfærdelige grin.

- Fri bane! - Exclarlaon, - og jeg har længe mistænkt det. Nu er det klart for mig, hvorfor denne meddelelse modtog Louise's rolle!

Og det fremhævede, der absorberede en cordish, Hertal Lilons, hun ramte Arkady Apollonovich på hovedet.

Satellite Fagot, og han og Koroviev, råbte:

- Her respektable borgere, en af \u200b\u200beksponeringen, som Arkady Apollonovich var så irriteret!

- Hvordan tør du, skurken, røre ved Arkadyapollonich? - Grozno spurgte spugarcadiumapollonovich, løft en efterladt gigantisk vækst.

Den anden kintestin-garvede garderobe er en slægtning.

"Engang hvem," svarede hun, Khokhach, "og jeg tør at røre!" - Og det andet var en demonteret selvmords paraply, der blev hoppet af Arkady Apolloovichs afgang.

- Militia! Tag det! -Tekstrende stemme sacciferous prøveudtagning, som mange har frowning hjerter.

ATUTECHEKENITVILKRAMPEIYVRUG BOURVAVAVAVAVE Teater med en menneskelig stemme:

- Sessionen er forbi! Maestro! Skær marts !!

Opoloomemadirger, en ikke-tech-Take-Flying, det siger, vinkede med en stav, og orkesteret ikke spillede og ramte ikke engang og gjorde ikke engang nok, nemlig ifølge et modbydeligt udtryk, skar hun af nogle utroligt, og heller ikke ligner hans march.

På et øjeblikkeligt udseende, som de blev hørt om epidevect, kabelstjerner, i cafe-brystet, som er tomalopharynnial, de norazudny-ord i denne marts:

Hans Excellence

Han elskede fjerkræ

Og tog under protektionen

Pretty Maidens !!!

Og varer, der var ingen Wholehihslov, og der var andre ting at være musikken, nogle uanstændigt ekstremt. Det er ikke vigtigt, at det er vigtigt, at i sorten af \u200b\u200bprobivion af babylonien. Militien flygtede til sampleren, politiet, helveturen, blev hørt, blev hørt af orkesterets gyldne ringing, de blev hørt.

Og jeg kunne have set, at scenen pludselig tømmer, og hvad blev oppustet af købet, såvel som den arrogante Kotyar flodhest, fastgjort luft, forsvandt, da tryllekunstneren var lethed før tryllekunstneren i en stol med en polinted polstring.

[ M.A. BULGAKOV.]|[ Master og Margarita - Indholdsfortegnelse ]|[ Bibliotek « Milepæle» ]

© 2001, Bibliotek.« Milepæle»

Hvem læste romanen "Master og Margarita", og sådanne mennesker af mange reissues af bøger bliver mere og mere, uden tvivl, husker kapitlet, hvor den sorte magiske session fortælles i en slags have, som med de skandaløse finaler holdt en Udenlandsk professor i Wolde med deres fine finaler. Disse mirakler i sorten, takket være forfatterens uhyggelige fantasi, er næppe den lyseste scene i hele romanen.

De begivenheder, der fandt sted med medarbejderne i denne institution - direktøren for Lyarkheev, hans assistenter af Roman og Varenuhi, en revisorveste, beskrives så kunstnerisk virkelige, mærkbare og plausible, at spørgsmålet ufrivilligt opstår, og ikke rigtig skete, gjorde det ikke ske i Moskva, hvor sorten eller en fantastisk session af sort magi? Som vi allerede ved, brugte Bulgakov i deres værker næsten overalt den virkelige historiske og topografiske baggrund, "Incent" af hans helte på de steder, som han selv vidste, hvor han levede eller arbejdede, hvor han besøgte kendte og venner. Der var ingen undtagelse fra reglerne for helte af helte og ved beskrivelse af sorten. Forfatteren forblev trofast ved at vise i en fiktiv fantastisk sort i 1926-1935 Moskva Music-Hall. Han var beliggende i samme hus, hvor den nuværende Moskva Satire Theatre (Stor Garden, 18), i området af den nuværende Triumphal Square - Old Triumphant Gates).

Mange genopbygninger og omdøbning er den gamle, skjult nu bag den moderne facade af bygningen: Theatre Operetta, Theatre of Folk Creativity, Anden Goscyircle, Kinochirk. Og det blev bygget på en runde, såvel som et rigtigt cirkus, i 1911 af arkitekten BM Nilus for den første russiske cirkus af Nikitin Brothers på huse og flibels PV Sheremetev, som blev ødelagt af efterkommeren af \u200b\u200ben gammel adel .

Efter revolutionen, et par år efter i 1921, var det sidste af brødrene Peter Nikitina, før hans død af den tidligere direktør, dette cirkus ophørte med at eksistere i sin rene form. Den fremtidige romanforfatter formåede stadig at gå der - beskrivelsen af \u200b\u200bhans besøg findes i den tidlige historie "Fat Eggs":

"I cirkus af tidligere Nikitin, på en glædeligt lugte gødning af den brune fatnament, talte en ensom peal clown, Kom til en opsvulmet i et plaidvand til Bima:

- Jeg ved hvorfor du er så trist!

- Otzily? - Skiskly spurgte BIM.

- Du begravet æggene til jorden, og militsen af \u200b\u200bdet femte plot fandt dem.

GA-GA-HA! - Vandt til cirkusen, så han i venerne var glædeligt og desværre blod, og trapezoiderne og en bane blev druknet under en gammel kuppel.

A-AP! - Shrieking Clowns Shouting, og den falmede hvide hest udholdt en vidunderlig skønhed af en kvinde på slanke ben, i Raspberry Trico ... "

I 1926 blev det gamle cirkus signifikant genopbygget: Leveringsstedet blev taget af parketstolene, og en del af amfiteateret og balkonen blev omdannet til en stor scene, en baggrund, spyd.

Bygningen blev til teatret og kaldte først den anden statsgosocirk - Music Hall, og derefter bare Moskva Music Hall. Hallen blev designet til 1766 steder og havde en parter, lodge, en brænder, et balkongalleri - ligesom Bulgakovskoe sorten. Interessante udsigt over det nye POP-teater blev ledsaget af stor succes. En af forestillingen blev kaldt "kunstneres sort". I guidebogen "Theatrical Moskva" for 1930 blev Music-Hall præsenteret som et teater af en pop-attraktionsgenre og anmeldelser, hvor ud over konstante troupes, "Sovjetiske og udenlandske kunstnere-gæster" serveres. Så "sort tryllekunstner" bølge med en holder her er et helt naturligt fænomen.

Moskva Music Hall eksisterede indtil 1936. Det var på det tidspunkt, at Bulgakov tilsyneladende ofte deltog i hans ideer, blev skabt de romaners hoveder, som viser en fortryllende session af sort magi i Varieta. Og mange af hans karakterer og mystiske fokuserer er i hjertet af ægte kunstnere og deres kunst i den daværende musikhal.

Præsentationen i Bulgakovsky-sorten begynder med udførelsen af \u200b\u200b"Julie Cykelfamilien": "En lille mand i en Holey Gul Bowler og en pærlignende hindbær næse, i de rutede bukser og lakerede støvler kørte på scenevortet på en almindelig tohjulede cykel. Han lavede en cirkel under lyde af fokus, og så vandt jeg et sejrende græd, hvorfor cyklen steg til sigten. Efter at have rejst på samme baghjul, vendte den lille mand op og ned, formåede at skrue forhjulet på farten og lade ham gå til scenerne og derefter fortsætte stien på det samme hjul, den øverste hånd. På en højmetalmast med en sadel øverst og med et hjul blev en komplet blondine efterladt i en trico og et nederdel, fyldt med sølvstjerner og begyndte at ride i en cirkel.

Møde med hende, en lille mand lavede en indbydende skrig og en knivskud fra hovedet. Endelig rullede babyen de små år gamle med et ældre ansigt og snurrede mellem voksne på en lille tohjulet, som en stor bilbip blev vedhæftet ... "

Sådan er det i detaljer, som om fra naturen, beskrev Bulgakov-velofigurister i en slags pop-prologist til en session af sort magi.

Hvad var den såkaldte "sorte magiske session" i Bulgakovs roman? Af fokus med kortene, pengene regnen falske i sidste ende papir, fra rive og engraftment af hovedet i konfigurationen, fra dressingen i den "parisiske salon", der slutter med universalskandalen.

Det er værd at bemærke, at det var særligt populært i Moskva Music-Hall i 30'erne var fokusgenre i den sorte kabineteknik. Arbejdet i en nybegynder Emil Kio (E. T. Renard) blev ledsaget af en tegneserie kommentar til den sorte og hvide magi i entertainer N. S. Oreshkova og A. A. Gilyl. Gastrors-Leningraders Dora og Nikolay Ornaldo (Na Smirnov) var med et helt illusionsteater, hvor med brug af massehypnose fokuserer med kort (sammenlign med "numre" af Coroviev og Hippopotamus), "savning" kvinder (end ikke til Bryd hovedet George Bengali?) Store programmer blev givet.

En anden hypnotisk gave fra Ornaldo blev fortalt om journalisten V. Virkende: "En gang M. Zoshchenko, sammen med forfatteren V. Polyakov, gik til Leningrad Tavrichesky Garden, hvor kunstnerne i cirkus blev givet. I plakaten var der medlem af den "berømte Ornaldo berømte hypnotisør". Købte billetter. En session er begyndt med "Behandling": Scenerne blev kaldt seere, til de øverste tøj, som noterne blev vedhæftet - hvad der nøjagtigt er underlagt helbredelse. Et tæt kig og de fancy bevægelser af hænderne på Ornaldo udsatte dem for "behandling": tvunget til at synge sange, danse "cossack".

På andet kontor var hypnotisøren engageret i forslag. Kaldte igen publikumgruppen. Ornaldo inspirerede dem, at de er børn på stranden - og voksne folk begyndte at spille i sandet, dived i vandet, fanget fisk.

Efter præsentationen ventede forfattere Ornalfo og kom ud af haven med det. Det viste sig, at han er russisk og det virkelige efternavn på ham - Smirnov.

- Hvad vil du gerne have mig til at gøre? - spurgte hypnotisøren.

"Lad denne passerby, der går foran os, stopper," spurgte Zoshchenko.

"Han vil stoppe" ti, "sagde Ornaldo og begyndte at røre stille:" En gang, to, tre ... "

Og så snart han udtalte "ti", stoppede en borger, der går fremad, stoppet. Alle tre nærmede sig ham.

- Hvad er der galt med dig? - Hans hypnotisør spurgte.

"Ja, det er noget uforståeligt," sagde fremmede. "Jeg kan ikke gå ud af stedet."

- Trifles. Gå. Alt vil blive OK.

Og borgeren første timidly, så stagged trygt. "

En særlig figur i en session af sort magi er offeret for entertainer Georges Bengali, med hvem djævelens Gaida næsten gjorde vejen med Mikhail Berlioz. Men han beklagede ham, og hovedet blev returneret. Hvem fra konferencen i Music-Hall kunne have været et tegnefilm af George Bengali?

(Bemærk, at arbejdet i konferencerne i Bulgakov vidste ikke at være hindring og ikke kun som seer: I begyndelsen af \u200b\u200bhans Moskva-liv arbejdede han selv på en entertainer i et lille teater), selvfølgelig Bulgakovsky George Bengalsky, som for en Overdreven chatter slår af, billedet er kollektivt, selvom den eksplicitte lighed mellem de naturskønne navne på Georges Bengal og virkelig eksisterede Moskva entertainer af Georges (George) Raslinsky.

Måske er romanforhandleren mere cirkus ("Tigrin") En pseudonym ønskede at styrke den komiske virkning af udseende og adfærd hos hans helt. George Razdolsky var relativt lidt kendt og populær. Og fra de anerkendte stjerner af Moskva-konferencen, A. A. Glinsky, A. G. Alekseeva og andre, bør tildeles en af \u200b\u200bde mest populære i Moskva Music-Hall - Alexander Alexandrovich Grill. Han var måske den nærmeste til Bulgakovsky George Bengalsky.

Husk, at hændelsen med Fucking Gella og Varenuhu ikke sluttede skræmmende for Fondrictor-sorten. Efter at have revet fra det erfarne mareridtområde, vælger du fra bygningen, kvælning, løb til parkeringspladsen på det modsatte hjørne af området, hvor biografen var. På triumfen (nyligt Mayakovsky) område modsat bygningen af \u200b\u200bMusic Hall var virkelig en biograf kaldet "Hanzhonkov", så interviews, Gorn (nu er dette Moskva Cinema).

I nærheden af \u200b\u200bham og fangede en taxa romersk at skynde sig til afgang af Leningrad Express. (Vi bemærker, i beskrivelsen af \u200b\u200bopholdet bragt til Phinderens Forkert i Leningrad, bruger Bulgakov selvbiografiske detaljer. Han selv opholdt sig altid på Astoria-hotellet og 412-værelset "med gråblå møbler med et guld og en vidunderlig Badeværelse "blev angivet i romanen. En af de faste forfatter.)

Og en anden karakter af romanen, påvirket af sort magi, rushes i havenområdet. Dette er et buffetrisk udvalg af juice solgt af steaton "anden friskhed." Efter besøget på den "dårlige lejlighed" og dating Corobyev og Gella bangede han med et ridset hoved "Morgenmad ud af armene lå rundt, som om hun var på udkig efter noget ... og i et øjeblik var på den anden fra gaden i apoteket. " Før opførelsen af \u200b\u200bet stort hus med hotellet "Beijing", der indtager hele kvartalet, på hjørnet af gaden Krasina (tidligere. LOOKING) og et stort havepharmacy af den tidligere ejer af Rubanovsky.

Fra hende var den bandaged buffet modsat gennem gården i palæet af professor Kuzmin, hvor en Phantasmagoria også opstod med deltagelse af et fokuseringsmiddel under Alliluyu. "Little White Mansion", hvor lægen "på leversygdomme" klædt, er tydeligt afskrevet fra huset nær apoteket (nr. 3); Hvor Elena Sergeevna boede i lejligheden 2 kort før blev hans kone Mikhail afanasyevich ... Jeg spekulerer på, hvad professor V.I. Kuzmin, en kirurg og en specialiserede interne sygdomme var også meget tæt på dette område på: Sadovaya Kudrinskaya, 28, lejlighed, også. 2. Hvorvidt denne tilfældighed blev skrevet eller skrevet af forfatteren specifikt, forbliver den en af \u200b\u200bromanerne.

Men Bulgakov har flere Moskva-adresser forbundet med tegnene i andre medarbejdersorter, der er helt gennemsigtigt defineret. Byens gren af \u200b\u200bkommission af skuespil og misforståelser af letvægts type, revisor Lastochkin hørte det koordinerede kors synning af "Nice Sea ...", blev placeret af forfatteren til Vagankovsky Lane, i "forhøjet palæ i dybden af Courtyard "bag gitteret hegn. Tidligere Vagankovsky, eller Starovagankanovsky, gyde, hvor huset 17 svarer til romanen beskrevet i romanen. På denne adresse minder aldrig om de "spektakulære kommission" institutioner. Forfatteren slickede huset, da han gik til biblioteket på Rumyantsev Museum i det berømte House of Pashkov, på den tagbalustrade, hvor han slog en af \u200b\u200bde sidste scener i romersk, og var en korrespondent af magasinet "stemme af Enlightenment Worker " Det er her, at essayets helte "fugle på loftet" offentliggjorde der.

Helden, næppe den eneste, der sympatiserer forfatteren, der serverer sort, lobbyrevisoren forventes efter en session af sort magi mange oplevelser. For det første med en taxachauffør, ofre for falske penge. Derefter i Kommissionen, den briller og underholdningstype underholdning, genkendelig i samme homace på farveboulevarden. Det ventede på sin forfærdelige scene med et tomt kostume af Prokhor Prokhorovich og med en sobbing sekretær, Anna Richardovna. Derefter i Vagankovsky Lane, vi allerede kendt, og endelig i den "finske sektor" (om adressen, som du kun kan gætte), hvor den dårlige revisor blev arresteret ...

Novremens epilog bestemmer skæbnen for ikke kun dets hovedpersoner - Masters og Margaritas. Det fortælles, at det skete med andre helte, herunder medarbejderens sort. Varenuha opholdt sig, og romersk flyttede til arbejde! Teater of Children's Dolls i Zamoskvorechye. Et lignende teater i dette område af hovedstaden eksisterede virkelig. Selvfølgelig uden romersk. Under titlen "Moskovsky Mobile Puppet Theatre" var han nær Ordinet, i 2. Cossack Lane, House 11.

Stepa Lyarkheev med Moskva Sadovaya blev overført til Rostov-hovedet for en stor gastronomisk butik. Det ser ud til, at den sydlige by er valgt af Bulgakov for ingen ulykke. Han var der gentagne gange. Og den største Rostov Gastronome var også på Sadovaya Street (nu Friedrich Engels - byens hovedgade). De nuværende Rostov-borgere kender denne gamle og veludstyrede butik (som Moskva "Eliseevsky") på samme sted, men under et andet navn ...

Lær af nye bøger, se efter svar på alle dine mest indviklede spørgsmål. Din by er gyldig

Mild B. S.

Bulgakov på patriarken / B. S. Soft. - m.: Algoritme, 2008

Kilde Foto: Komodda.com, www.bulgakov.ru, varlamov.me, nnm.me.

Kapitel 12 "Sort Magic og dens eksponering" Arbejdet udførte studerende på Mbou Sosh nr. 9. Amurska Semiyanov Matvey og Molchanov Andrei Lærer Babithenyuk I.V. 2015 Jeg er en del af styrken, jeg er en del af den styrke, som det onde altid ønsker og gør gavn. Goethe "Faust" M. og Bulgakov er en af \u200b\u200bde lyseste forfattere i det 20. århundrede. Dejlige fantasi og satire af romersk "Master og Margarita" lavede et arbejde en af \u200b\u200bde mest læsbare i sovjetiske tider, da regeringen gerne vil skjule manglerne i det sociale system, samfundets vices. Derfor blev arbejdet, fuld af dristige ideer og åbenbaringer ikke trykt i lang tid. En af hovedemnerne i romanen:

• godt;
• virkningen af \u200b\u200bmenneskelige vices.

• Grådighed
• Raseri
• Misundelse
• Grusomhed
• Impudence.
• Stolthed

En af de lyseste forfattere i XX århundrede. Smukke fiktion og Satira Roman "Master og Margarita" lavede et arbejde en af \u200b\u200bde mest læsbare i sovjetiske tider, da regeringen gerne vil skjule manglerne i det sociale system, samfundets vices. Derfor blev arbejdet, fuld af dristige ideer og åbenbaringer ikke trykt i lang tid. Denne roman er meget kompliceret og usædvanlig, og er derfor interessant ikke kun for folk, der bor i sovjetiske tider, men også moderne ungdom.

Et af de vigtigste emner i romanen er temaet for godt og ondt - det lyder i hver linje af arbejdet, både i Yerschalaim og i Moskva-kapitlerne. Og mærkeligt nok, straffen i navnet på fejringen af \u200b\u200bGood gør ondt i ondskabet (arbejdets epigraph ikke er utilsigtet: Jeg er en del af den styrke, som det onde altid ønsker og gør gavn ").

Woland fordømmer den værste side af menneskets natur, udsætter menneskelige smag og straffer en person for hans mishandling. Den lyseste scene af "gode" handlinger af ond styrke er hovedet "sort magi og dens eksponering". I dette kapitel når eksponeringskraften apogee. Woland og hans retinue forfører publikum og derved afslører de dybeste defekter af moderne mennesker og viser straks den mest onde. Woland ordrer til at rive hovedet til Boning Bengali, som var for meget ("Det er hele tiden, at han ikke spørger ham, forkæler sessionen med falske bemærkninger!"). Læseren meddeler straks publikums grusomhed i forhold til underholdning underholdning, så deres nervøsitet og medlidenhed for det uheldige med et revet hoved. Evilens kræfter udsætter sådanne vices som mistillid til alle og mistænkeligt opdraget af omkostningerne ved systemet, grådighed, arrogance, omhyggelig og uhøflighed. Wander straffer gerningsmændene, sender dem til den retfærdige måde. Selvfølgelig forekommer eksponeringen af \u200b\u200bsamfundets vices i hele romanen, men det er mere udtalt og understreget det i den pågældende formand.

I samme kapitel er et af de vigtigste filosofiske problemer i hele romanen indstillet: "Er disse borgere internt ændret?" Og en lille sporing af publikums reaktion på fokus for sort magi, konkluderer Woland: "Generelt, minde det samme ... Lejlighedsspørgsmålet kun forkælet dem ..." Det er, at sammenligne folk, der levede Millennium tilbage, Og moderne, man kan sige, at tiden intet ændrede sig: Folk elsker også penge, og "barmhjertigheden slår nogle gange på deres hjerter."

Muligheden for ondskab er begrænset. Woland erhverver kun myndigheders fuldstændighed, hvor ære, tro, ægte kultur konsekvent udrydder. Folk selv åbner hans sind og sjæle. Og som tillid og de mennesker, der kom til teatersorterne, var onde. Selvom plakaterne blev skrevet: "Sorte magiske sessioner med sin fulde eksponering," publikum troede på eksistensen af \u200b\u200bmagi og i alt Voland. Jo stærkere deres skuffelse var, at efter præsentationen blev alle de ting, der blev doneret af en professor, fordampet, og pengene blev til enkle stykker.

Det tolvte kapitel er det kapitel, hvor alle moderne samfund og folk er samlet overhovedet.

I den kunstneriske struktur indtager den pågældende scene et særligt sted. Moskva-linjen og den mørke verdenslinje fletter sammen, samvirker og supplerer hinanden. Det vil sige, at de mørke kræfter viser al deres magt gennem Moskva-borgernes ondskab, og læseren afslører den kulturelle side af Moskva-livet.

Afslutningsvis kan vi sige, at lederen af \u200b\u200bden sorte magiske session er meget vigtig i romanens ideologiske og kunstneriske struktur: Det er en af \u200b\u200bde vigtigste i offentliggørelsen af \u200b\u200bforfatteren af \u200b\u200btemaet godt og ondt, den vigtigste Kunstneriske linjer i romanen er tæt sammenflettet i den.

Ikke færdig i 1940 Romersk "Master og Margarita" er et af de dybeste værker af russisk litteratur. For det mest komplette udtryk for hans ideer bygger Bulgakov sin sammensætning som en kombination af ægte, fantastisk og evig. En sådan struktur gør det muligt for den bedste måde at vise de ændringer, der opstod i to årtusinder i menneskers sjæle, og i sidste ende besvarer de vigtigste spørgsmål om arbejdet med godt og ondt, arbejdet og meningen med livet.

Hvis du overvejer sammensætningen af \u200b\u200b"Moskva" -hovederne i romanen (dvs. dens "rigtige" del), bliver det indlysende, at scenen for en sort magisk session er kulmineret. Årsagerne til udseendet af denne episode er også klare - at gennemføre en ejendommelig test af mennesker, spore evolutionen af \u200b\u200bderes sjæle.

Variety besøgende støder på med andre måder, men forstår ikke det. På den ene side var realiseringen et motiv. Bulgakov kun "favorit" helte, helte med sjæl er i stand til at forstå det foran dem - Satan. Den offentlige sort, tværtimod, er sjovt, død og kun lejlighedsvis "barmhjertighed ... Han banker på deres hjerter." På den anden side bruges forfatteren til at modtage en fantastiske promunion, det vil sige de tegn, der ankom fra evighedens verden, i virkeligheden erhverver konkrete jordiske træk. Den mest karakteristiske detaljer er en poleret stol af tryllekunstneren.

Og det er Woland i begyndelsen af \u200b\u200bepisoden sætter hovedspørgsmålet: "Er disse borgere internt ændret?" Den næste samtale om denne Muscovites sammen med sidstnævnte reaktion på Sort Magic er det ideologiske indhold af scenen.

Den første check, som de uheldige seere blev udsat for "Cash Rain" - en test af penge, der sluttede med hovedet af hovedet på entertainer. Det er vigtigt, at forslaget kom fra offentligheden. Dette tyder på, at trækkraften for "Cash Wheels" i borgerne er lagt på instinktniveauet. Når personen indløser, bliver Bengali en hindring på vej til rigdom, er han stræber efter at fjerne. Men i det væsentlige, det samme chassis, som er bekræftet af en replika: "Tag lejligheden, tag malerierne, bare opgive!" Det ser ud til, at "lejlighedsspørgsmålet" (ifølge tryllekunstneren, den vigtigste årsag til muskulitørens ødelæggelse) er motivet af scenen. Hovedforeningen er det bevis på, at folk ikke har mistet grådighed.

Den næste test, som offentligheden udsættes for Ladies Store. Det er interessant at spore ændringen i eventyrene, der karakteriserer tilstanden af \u200b\u200bden første besøgende: Fra "afgørende alligevel" og "omhyggeligt" til "med værdighed" og "arrogant". Brunetten har intet navn, det er et kollektivt billede, på hvilket eksempel Bulgakov viser, hvordan grådighed mestrer menneskets sjæl.

Hvad driver disse mennesker? At dømme efter reaktionen af \u200b\u200bhallen til udseendet af en forvandlet kvinde - misundelse, den meget "følelse af en crappy kategori", som sammen med tørst for fortjeneste kan skubbe en person på alt. Dette illustrerer "eksponering" af Arkady Apolloovich, en anden "grov vej". Smemmesyaraiova reduceret til "beskyttelse" med unge skuespillerinder. Karrieren aflives til karrieren, og den høje position giver ret til at vanære andre.

I lyset af alt dette bliver det klart betydningen af \u200b\u200bnavnet på kapitlet - "sort magi og dets eksponering". Uproves ingen magi foran mennesker, men tværtimod opdages en persons vices ved hjælp af hekseri. Denne reception bruges på andre steder i romanen (for eksempel en selvkostende dragt).

Hvis vi taler om den kunstneriske egenskab af episoden, er det nødvendigt at markere funktionerne i karneval scene i sessionen. Et klassisk eksempel er Madness Scene of Katerina Ivanovna i "kriminalitet og straf". Med Bulgakovsky er denne episode relateret til jævn lyde: latter og ring af plader i "Master and Margarita" og latter, tordenbrættet og sang fra Dostoevsky.

Scene's tale design er karakteristisk for "Moskva" kapitler. Episoden blev skrevet på et dynamisk sprog, "Filmstil" - en begivenhed erstatter en anden næsten uden autoriserede kommentarer. Det skal noteres og teknikker af klassisk: hyperbola, groteske.

Så, scenen for en session af Sort Magic indtager et vigtigt sted i romanens ideologiske og kunstneriske struktur. Ud fra sammensætningens synspunkt er det et klimaks i udviklingen af \u200b\u200bhandling i kapitlerne "Moskva". Alle større mangler i en moderne person (som ikke er ændret), undtagen måske den vigtigste ting - fejhed overvejes. Det var på grund af hende, mesteren blev frataget verden, hun tog døden af \u200b\u200bden grusomme femte-procurator af Judea, Rytter Pontic Pilatus.