Som en venlig elsker forholder sig til ofrene for det mørke rige. Ofre for det mørke rige i stykket Tordenvejr-komposition

I mange af sine dramaer portrætterede Ostrovsky social uretfærdighed, menneskelige laster og negative sider. Fattigdom, grådighed, ukontrolleret ønske om at være ved magten - disse og mange andre temaer kan spores i skuespillene "Vores folk vil blive talt", "Fattigdom er ikke en last", "Medgift". "Tordenvejr" bør også ses i sammenhæng med ovenstående værker. Den verden, som dramatikeren beskriver i teksten, blev af kritikere kaldt "det mørke rige". Det ser ud til at være en slags sump, hvorfra det er umuligt at finde en vej ud, som suger en person mere og mere ind og dræber menneskeheden i ham. Ved første øjekast er der meget få sådanne ofre for "det mørke kongerige" i Tordenvejret.

Det første offer for det "mørke rige" er Katerina Kabanova. Katya er en hyppig og ærlig pige. Hun blev gift tidligt, men hun nåede aldrig at blive forelsket i sin mand. På trods af dette forsøger hun stadig at finde positive aspekter i ham for at opretholde etablerede forhold og selve ægteskabet. Katya er terroriseret af Kabanikha, en af ​​de dygtigste repræsentanter for det "mørke rige". Marfa Ignatievna fornærmer sin svigerdatter og forsøger med al sin magt at knække hende.

Det er dog ikke kun karakterernes modstand, der gør Katerina til et offer. Dette er selvfølgelig omstændighederne. I det "mørke rige" er et ærligt liv a priori umuligt. Alt her er bygget på løgn, forstillelse og smiger. Stærk er den, der har penge. Magten i Kalinov tilhører de rige og købmænd, for eksempel Dikiy, hvis moralske grænse er meget lav. Købmænd bedrager hinanden, stjæler fra almindelige beboere, søger deres egen berigelse og øger deres indflydelse. Motivet til løgne findes ofte i beskrivelsen af ​​hverdagslivet. Varvara fortæller Katya, at kun en løgn holder Kabanov-familien sammen, og Boris er overrasket over Katyas ønske om at fortælle Tikhon og Martha Ignatievna om deres hemmelige forhold. Katerina sammenligner sig ofte med en fugl: pigen vil flygte fra dette sted, men der er ingen måde. Det "mørke kongerige" vil finde Katya hvor som helst, fordi det ikke er begrænset til rammerne af en fiktiv by. Ingen udgang. Katya tager en desperat og endelig beslutning: enten at leve ærligt eller slet ikke. "Jeg lever, jeg lider, jeg ser ikke et glimt af mig selv. Ja, og jeg vil ikke se, ved det!" Den første mulighed, som tidligere nævnt, er umulig, så Katya vælger den anden. Pigen begår selvmord, ikke så meget fordi Boris nægter at tage hende med til Sibirien, men fordi han forstår: Boris viste sig at være den samme som de andre, og et liv fyldt med bebrejdelser og skam kan ikke længere fortsætte. "Her er din Katerina. Hendes krop er her, tag den; og sjælen er nu ikke din: den står nu for en dommer, som er barmhjertigere end dig!

"- med disse ord giver Kuligin pigens krop til Kabanov-familien. I denne bemærkning er det vigtigt at sammenligne med højestedommeren. Det får læseren og seeren til at tænke over, hvor rådden verden i "det mørke rige" er, at selv den sidste dom viser sig at være mere barmhjertig end "tyrannernes" domstol.

Tikhon Kabanov er også et offer i "Tordenvejret". Den sætning, som Tikhon optræder med i stykket, er meget bemærkelsesværdig: "Hvordan kan jeg, mamma, være ulydig mod dig!" Moderens despoti gør ham til et offer. I sig selv er Tikhon venlig og til en vis grad omsorgsfuld. Han elsker Katya og forbarmer sig over hende. Men moderens autoritet er urokkelig. Tikhon er en viljesvag mors søn, som Marfa Ignatievnas overdrevne formynderskab har gjort til at være nervøs og rygradsløs. Han forstår ikke, hvordan du kan modstå Kabanikhas vilje, have din egen mening eller så videre. "Ja, mor, jeg vil ikke leve efter min egen vilje. Hvor kan jeg leve efter min egen vilje!" - sådan svarer Tikhon sin mor. Toska Kabanov er vant til at drukne i alkohol (han drikker ofte med Dikim). Hans karakter understreger navnet. Tikhon er ikke i stand til at forstå kraften i sin kones interne konflikt, han kan ikke hjælpe hende, men Tikhon har et ønske om at bryde ud af dette bur. For eksempel er han glad for sin afgang i korte 14 dage, fordi han hele tiden har en chance for at være selvstændig. Der kommer ikke noget "tordenvejr" over ham i form af en kontrollerende mor. Den sidste sætning af Tikhon siger, at manden forstår: det er bedre at dø end at leve sådan et liv, men Tikhon kan ikke beslutte sig for at begå selvmord.

Kuligin er vist som en drømmende opfinder, der går ind for almenvellet. Han tænker konstant på, hvordan man kan forbedre byens liv, selvom han udmærket forstår, at ingen af ​​indbyggerne i Kalinov har brug for dette. Han forstår naturens skønhed, citerer Derzhavin. Kuligin er mere uddannet og højere end almindelige mennesker, dog er han fattig og alene i sin indsats. Dikoy griner kun af ham, når opfinderen taler om fordelene ved en lynafleder. Savl Prokofievich tror ikke på, at penge kan tjenes på en ærlig måde, derfor håner han åbent og truer Kuligin. Måske forstod Kuligin de sande motiver for Katyas selvmord. Men han gør forsøg på at mildne modsætningerne, finde et kompromis. Foran ham er der ikke noget valg hverken på denne måde eller slet ikke. Den unge mand ser ikke en aktiv måde at modstå "tyrannerne".

Ofrene i stykket "Tordenvejret" er flere karakterer: Katerina, Kuligin og Tikhon. Boris kan ikke kaldes et offer af to grunde: For det første kom han fra en anden by, og for det andet er han faktisk lige så svigagtig og to-ansigtet som resten af ​​indbyggerne i "det mørke rige".

Ovenstående beskrivelse og listen over ofre for "det mørke rige" kan bruges af elever i 10. klasse, når de skriver et essay om emnet "Ofrene for det mørke rige i stykket" Tordenvejret ".

Produkt test

I mange af sine dramaer portrætterede Ostrovsky social uretfærdighed, menneskelige laster og negative sider. Fattigdom, grådighed, ukontrolleret ønske om at være ved magten - disse og mange andre temaer kan spores i skuespillene "Vores folk vil blive talt", "Fattigdom er ikke en last", "Medgift". "Tordenvejr" bør også ses i sammenhæng med ovenstående værker. Den verden, som dramatikeren beskriver i teksten, blev af kritikere kaldt "det mørke rige". Det ser ud til at være en slags sump, hvorfra det er umuligt at finde en vej ud, som suger en person mere og mere ind og dræber menneskeheden i ham. Ved første øjekast er der meget få sådanne ofre for "det mørke kongerige" i Tordenvejret.

Det første offer for det "mørke rige" er Katerina Kabanova. Katya er en hyppig og ærlig pige. Hun blev gift tidligt, men hun nåede aldrig at blive forelsket i sin mand. På trods af dette forsøger hun stadig at finde positive aspekter i ham for at opretholde etablerede forhold og selve ægteskabet. Katya er terroriseret af Kabanikha, en af ​​de dygtigste repræsentanter for det "mørke rige". Marfa Ignatievna fornærmer sin svigerdatter og forsøger med al sin magt at knække hende.

Det er dog ikke kun karakterernes modstand, der gør Katerina til et offer. Dette er selvfølgelig omstændighederne. I det "mørke rige" er et ærligt liv a priori umuligt. Alt her er bygget på løgn, forstillelse og smiger. Stærk er den, der har penge. Magten i Kalinov tilhører de rige og købmænd, for eksempel Dikiy, hvis moralske grænse er meget lav. Købmænd bedrager hinanden, stjæler fra almindelige beboere, søger deres egen berigelse og øger deres indflydelse. Motivet til løgne findes ofte i beskrivelsen af ​​hverdagslivet. Varvara fortæller Katya, at kun en løgn holder Kabanov-familien sammen, og Boris er overrasket over Katyas ønske om at fortælle Tikhon og Martha Ignatievna om deres hemmelige forhold. Katerina sammenligner sig ofte med en fugl: pigen vil flygte fra dette sted, men der er ingen måde. Det "mørke kongerige" vil finde Katya hvor som helst, fordi det ikke er begrænset til rammerne af en fiktiv by. Ingen udgang. Katya tager en desperat og endelig beslutning: enten at leve ærligt eller slet ikke. "Jeg lever, jeg lider, jeg ser ikke et glimt af mig selv. Ja, og jeg vil ikke se, ved det!" Den første mulighed, som tidligere nævnt, er umulig, så Katya vælger den anden. Pigen begår selvmord, ikke så meget fordi Boris nægter at tage hende med til Sibirien, men fordi han forstår: Boris viste sig at være den samme som de andre, og et liv fyldt med bebrejdelser og skam kan ikke længere fortsætte. "Her er din Katerina. Hendes krop er her, tag den; og sjælen er nu ikke din: den står nu for en dommer, som er barmhjertigere end dig!

"- med disse ord giver Kuligin pigens krop til Kabanov-familien. I denne bemærkning er det vigtigt at sammenligne med højestedommeren. Det får læseren og seeren til at tænke over, hvor rådden verden i "det mørke rige" er, at selv den sidste dom viser sig at være mere barmhjertig end "tyrannernes" domstol.

Tikhon Kabanov er også et offer i "Tordenvejret". Den sætning, som Tikhon optræder med i stykket, er meget bemærkelsesværdig: "Hvordan kan jeg, mamma, være ulydig mod dig!" Moderens despoti gør ham til et offer. I sig selv er Tikhon venlig og til en vis grad omsorgsfuld. Han elsker Katya og forbarmer sig over hende. Men moderens autoritet er urokkelig. Tikhon er en viljesvag mors søn, som Marfa Ignatievnas overdrevne formynderskab har gjort til at være nervøs og rygradsløs. Han forstår ikke, hvordan du kan modstå Kabanikhas vilje, have din egen mening eller så videre. "Ja, mor, jeg vil ikke leve efter min egen vilje. Hvor kan jeg leve efter min egen vilje!" - sådan svarer Tikhon sin mor. Toska Kabanov er vant til at drukne i alkohol (han drikker ofte med Dikim). Hans karakter understreger navnet. Tikhon er ikke i stand til at forstå kraften i sin kones interne konflikt, han kan ikke hjælpe hende, men Tikhon har et ønske om at bryde ud af dette bur. For eksempel er han glad for sin afgang i korte 14 dage, fordi han hele tiden har en chance for at være selvstændig. Der kommer ikke noget "tordenvejr" over ham i form af en kontrollerende mor. Den sidste sætning af Tikhon siger, at manden forstår: det er bedre at dø end at leve sådan et liv, men Tikhon kan ikke beslutte sig for at begå selvmord.

Kuligin er vist som en drømmende opfinder, der går ind for almenvellet. Han tænker konstant på, hvordan man kan forbedre byens liv, selvom han udmærket forstår, at ingen af ​​indbyggerne i Kalinov har brug for dette. Han forstår naturens skønhed, citerer Derzhavin. Kuligin er mere uddannet og højere end almindelige mennesker, dog er han fattig og alene i sin indsats. Dikoy griner kun af ham, når opfinderen taler om fordelene ved en lynafleder. Savl Prokofievich tror ikke på, at penge kan tjenes på en ærlig måde, derfor håner han åbent og truer Kuligin. Måske forstod Kuligin de sande motiver for Katyas selvmord. Men han gør forsøg på at mildne modsætningerne, finde et kompromis. Foran ham er der ikke noget valg hverken på denne måde eller slet ikke. Den unge mand ser ikke en aktiv måde at modstå "tyrannerne".

Ofrene i stykket "Tordenvejret" er flere karakterer: Katerina, Kuligin og Tikhon. Boris kan ikke kaldes et offer af to grunde: For det første kom han fra en anden by, og for det andet er han faktisk lige så svigagtig og to-ansigtet som resten af ​​indbyggerne i "det mørke rige".

Ovenstående beskrivelse og listen over ofre for "det mørke rige" kan bruges af elever i 10. klasse, når de skriver et essay om emnet "Ofrene for det mørke rige i stykket" Tordenvejret ".

Produkt test

I atmosfæren af ​​det "mørke rige", under en selvretfærdig krafts åg, forsvinder levende menneskelige følelser, visner, vil svækkes, fornuft falmer. Hvis en person er udstyret med energi, en tørst efter livet, begynder han, når det gælder omstændighederne, at lyve, snyde, undvige.

Under presset fra denne mørke kraft udvikler karaktererne Tikhon og Varvara sig. Og denne kraft vansirer dem - hver på sin måde.

Tikhon er deprimeret, ynkelig, upersonlig. Men selv undertrykkelsen af ​​Kabanikha dræbte ikke fuldstændigt de levende følelser i ham. Et sted i dybet af hans frygtsomme sjæl er der et let flimrende - kærlighed til sin kone. Han tør ikke vise denne kærlighed, han forstår ikke Katerinas komplekse mentale liv og er glad for at forlade selv hende, bare for at flygte fra helvede hjemme. Men lyset i hans sjæl slukker ikke. Forvirret og deprimeret viser Tikhon kærlighed og medlidenhed med sin kone, der var ham utro. "Og jeg elsker hende, jeg er ked af at røre ved hende med en finger ..." - tilstår han over for Kuligin.

Hans vilje er lammet, og han tør ikke engang hjælpe sin uheldige Katya. Men i den sidste scene overvinder kærligheden til sin kone frygten for sin mor, og en mand vågner i Tikhon. For første gang i sit liv, over liget af Katerina, henvender han sig til sin mor med en anklage. Her har vi en mand, i hvem, under påvirkning af en frygtelig ulykke, vil vågne. Forbandelser lyder så meget desto mere formidable, fordi de kommer fra den mest undertrykte, den mest frygtsomme og svage person. Det betyder, at grundlaget for det "mørke rige" virkelig smuldrer, og Kabanikhas magt ryster, selvom Tikhon talte sådan.

Bortset fra i Tikhon er træk legemliggjort i billedet af Barbara. Hun ønsker ikke at udholde en autokratisk magts styre, ønsker ikke at leve i fangenskab. Men hun vælger vejen til bedrag, list, undviger, og dette bliver vane for hende - hun gør det let, muntert, uden at føle nogen anger. Varvara hævder, at man ikke kan leve uden løgne: hele deres hus er baseret på bedrag. "Og jeg var ikke en bedrager, men jeg lærte, når det blev nødvendigt." Hendes hverdagsfilosofi er meget enkel: "Gør hvad du vil, så længe det er syet og dækket." Varvara var dog snedig, mens det var muligt, da de begyndte at låse hende inde, stak hun af hjemmefra. Og igen smuldrer de gammeltestamentlige idealer om Kabanikha. Datteren "vanærede" sit hus, brød fri fra sin magt.

Dikys nevø, Boris Grigorievich, er den svageste og mest ynkelige. Selv siger han om sig selv: ”Jeg går helt død ... jeg er drevet ud, nedtrykt ...” Han er et venligt, kultiveret menneske, der skiller sig ud på baggrund af købmandsmiljøet. Han er dog ikke i stand til at beskytte sig selv eller sin elskede kvinde, i uheld skynder han sig kun rundt og græder og er ude af stand til at argumentere imod misbrug.

I scenen for det sidste møde med Katerina vækker Boris foragt i os. Ligesom Curly er han bange for at stikke af med sin elskede kvinde. Hun er endda bange for at tale med Katerina ("De ville ikke have fanget os her"). Dette er præcis tilfældet, ifølge ordsproget er der kun et skridt fra svaghed til ondskab. Boris' magtesløse forbandelser lyder ydmygt og fejt: "Åh, hvis disse mennesker vidste, hvordan det var for mig at sige farvel til jer! ! Djævle! Øh, hvis bare styrke!"

Han har ikke denne magt ... Men i det generelle kor af protesterende stemmer er selv denne magtesløse protest væsentlig.

Blandt karaktererne i stykket, i modsætning til Wild og Kabanikha, er Kuligin den klareste og mest fornuftige dommer i "det mørke rige". Denne selvlærte mekaniker har et lyst sind og en bred sjæl, ligesom mange talentfulde folk fra folket. Det er ikke tilfældigt, at efternavnet Kuligin selv ligner efternavnet på den bemærkelsesværdige selvlærte opfinder af Nizhny Novgorod Kulibin.

Kuligin fordømmer købmændenes besiddende instinkter, en grusom holdning til mennesker, uvidenhed, ligegyldighed over for alt virkelig smukt. Kuligins modstand mod det "mørke rige" er særligt udtryksfuldt i scenen for kollisionen med det vilde.

At bede om penge til et solur, er Kuligin ligeglad med sig selv, han er interesseret i "fordele for alle almindelige mennesker generelt." Og Dikoy vil ikke engang forstå, hvad det handler om, selve begrebet offentlige interesser er så fremmed for ham. Samtalepartnerne taler tilsyneladende forskellige sprog. Dikoy forstår ofte simpelthen ikke Kuligins ord, især når han citerer sine yndlingsdigtere fra det 18. århundrede. Dikoy reagerer på en meget ejendommelig måde på Kuligins respektfulde bemærkninger, dekoreret med citater: "Du tør ikke være uhøflig mod mig!" - og skræmmer Kuligin med borgmesteren.

Kuligin er en fremragende person. Men Dobrolyubov kaldte ham ikke "en stråle af lys i det mørke rige." Hvorfor? Fordi Kuligin er magtesløs, svag i sin protest. Ligesom Tikhon, ligesom Boris, er Kuligin bange for småkraft, bøjer sig for hende. "Der er ikke noget at gøre, du skal underkaste dig!" siger han ydmygt. Kuligin og andre underviser i lydighed. Så han råder Kudryash: "Det er bedre at holde ud." Han anbefaler det samme til Boris: "Hvad skal man gøre, sir. Vi må prøve at behage på en eller anden måde."

Først i femte akt, chokeret over Katerinas død, rejser Kuligin sig til åben protest. En hård anklage lyder i hans sidste ord: "Her er din Katerina. Gør med hende, hvad du vil! Hendes krop er her, tag den; men nu er din sjæl ikke din: den er nu for en dommer, som er mere barmhjertig end dig. !" Med disse ord retfærdiggør Kuligin ikke kun Katerinas selvmord, som befriede hende fra undertrykkelse, men bebrejder også nådesløse dommere, der dræbte deres offer, for hendes død.

I A. Ostrovskys skuespil "Tordenvejret" åbner livet i den lille by Kalinovo sig for os. Allerede fra første akt kan man mærke den spændte stemning. Yderligere forstår vi, at fejlen er indflydelsen fra to tyranner - Kabanova og Dikiy. De, som ældste og kloge mennesker i livet, holder alt under deres kontrol i denne by.

Kun al denne kontrol består i forsøg på at påvirke den yngre generations skæbne og lære dem at leve efter deres forældede regler. Livet i denne by er under indflydelse af det "mørke rige", hvor det er umuligt at leve frit og let.

De første ofre for et sådant liv er Kabanikhas børn - Tikhon og Varvara. Helt fra barndommen var de under pres fra dette samfund. Moderens indflydelse påvirkede både sønnen og datteren med lige stor kraft, men hun påvirkede dem på forskellige måder.

Hvad angår Tikhon, kan hans portræt præsenteres som en elendig, deprimeret person. Han har ikke sin egen mening, han skal hele tiden gøre alt, hvad hans mor beordrede ham. Men på trods af dette konstante pres lykkedes det Tikhon at holde sine følelser i live. Dette kan ses i et frygtsomt udtryk for kærlighed til sin kone. Men selv i dette tilfælde er han ikke i stand til at forstå Katerinas følelsesmæssige drama, og er endda klar til at forlade byen uden en kone, kun for at flygte fra det "mørke kongerige". Tikhon er så viljesvag en person, at han ikke kan hjælpe Katerina med at undgå konstante bebrejdelser fra sin svigermor og beskytte hende. Men i slutningen af ​​stykket lykkedes det Tikhon at vise sin karakter og konfrontere sin mor, da Katerina dør. Han forbander hende endda for sin kones død: "Mamma, du ødelagde hende! Du, du, du ..." Med denne anklage er Tikhon den første, der ødelægger grundlaget for dette rige og underminerer Kabanikhas magt.

Barbaras karakter blev dannet anderledes end hendes brors. Hendes manglende vilje til at være under konstant kontrol af sin mor og sit tyranni, hun vælger løgnens og bedragets vej. Varvara er allerede så vant til at udføre disse handlinger, at hun gør det let og muntert, at ingen vil mistænke hende for bedrag. Pigen er sikker på, at det er umuligt at overleve i Kabanovs' hus, kun uden løgne og forstillelser. Hun mener: "Da hendes mor begyndte at lægge endnu mere pres på Varvara, kunne pigen ikke holde det ud og blev tvunget til at stikke af hjemmefra med sin elsker. Dermed blev Kabanikhas magt igen rystet.

Boris viste sig at være endnu svagere med hensyn til indflydelsen fra "det mørke rige". Hvis Tikhon og Varvara var i stand til at modstå dette, selv i ringe grad, så var Boris det ikke. Forfatteren præsenterer os for nevøen af ​​en vild som en venlig og dannet person, der var i stand til at skille sig ud blandt andre helte. Men under hans onkels styre kan han ikke bevise sig selv som en modig og beslutsom person. Han kan ikke redde Katerina ved at tage hende med, ligesom Kudryash gjorde. På den ene side kan han forstås, for hvis han var ulydig mod det vilde, ville ikke kun han selv, men også hans søster lide. Men på den anden side forårsager Boris foragt blandt mange læsere på grund af sin svage karakter. Han er ude af stand til at udtrykke selv den mindste protest mod "det mørke kongerige" og er tvunget til at adlyde deres regler.

Men stykket er ikke så trist. Blandt byens indbyggere er der én person, som kaster en lysstråle ind i mørket. Denne mand er Kuligin, en håndværker, en autodidakt urmager, ivrig efter at opfinde en tidsmaskine. I hans dialoger med andre helte ser vi hans foragt for grusom behandling af mennesker og en ligegyldig holdning til alt smukt. Modstanden mod samfundet kan spores i hans samtale med Dikim. Kuligin forsøger at hjælpe hele samfundet, for eksempel ved at hænge et stort ur på væggen eller bygge en lynafleder. Dikoy afviser alle hans anmodninger og forstår simpelthen ikke, hvorfor han skulle prøve for samfundets bedste. Konfrontationen mellem Kuligin kan ikke være åben, fordi han er magtesløs, og stadig ikke vil være i stand til at opnå noget. Derfor skal han for evigt adlyde og behage andre. Men i den allersidste bemærkning af Kuligin kan vi endelig høre en tydelig protest: "Her er din Katerina. Gør med hende, hvad du vil! Hendes krop er her, tag den; men nu er din sjæl ikke din: den er nu foran en døm, hvem der er mere barmhjertig end dig!" Med sin udtalelse retfærdiggør han samtidig Katerinas død og anklager de "dommere", der dræbte deres offer.

1. Historien om dramaet "Tordenvejr".
2. Repræsentanter for det "mørke rige" - Kabanikha og Wild.
3. Protestere mod grundlaget for ukrænkelig moral.

Forestil dig, at dette mest anarkistiske samfund var opdelt i to dele: Den ene beholdt retten til at være drilsk og ikke kende nogen lov, og den anden blev tvunget til først at anerkende enhver påstand som lov og resignerende udholde alle dens luner og forargelse.

N. A. Dobrolyubov Den store russiske dramatiker A. N. Ostrovsky, forfatteren til vidunderlige skuespil, betragtes som en "sanger af handelsliv." Billedet af Moskvas verden og provinshandlende i anden halvdel af det 19. århundrede, som N. A. Dobrolyubov kaldte det "mørke rige", er hovedtemaet for A. N. Ostrovskys arbejde.

Skuespillet "Tordenvejret" udkom i 1860. Dens plot er enkel. Hovedpersonen Katerina Kabanova, der ikke fandt noget svar på sine feminine følelser i sin mand, blev forelsket i en anden person. Uden at ville lyve, plaget af anger, bekender hun sin forseelse offentligt i kirken. Derefter bliver hendes eksistens så uudholdelig, at hun skynder sig ind i Volga og dør. Forfatteren afslører for os et helt galleri af typer. Her er de tyranniske købmænd (Wild) og vogterne af lokale skikke (Kabanikha) og pilgrimme pilgrimme, der fortæller fabler, drager fordel af folkets uvidenhed (Feklusha) og hjemmedyrkede videnskabsmænd (Kuligin). Men med al mangfoldigheden af ​​typer er det let at se, at de alle divergerer på to sider, som man kunne kalde: "mørket rige" og "ofre for det mørke rige."

Det "mørke rige" er repræsenteret af mennesker, i hvis hænder er magt. Det er dem, der påvirker den offentlige mening i byen Kalinov. Marfa Ignatievna Kabanova kommer i forgrunden. Hun er respekteret i byen, der tages hensyn til hendes mening. Kabanova lærer konstant alle, hvordan "de gjorde i gamle dage", hvad enten det drejer sig om matchmaking, at se fri og vente på en mand eller at gå i kirke. Ornen er fjende af alt nyt. Hun ser i ham en trussel mod tingenes etablerede gang. Hun fordømmer unge mennesker for ikke at have "behørig respekt" for deres ældre. Hun hilser ikke oplysning velkommen, da hun mener, at læring kun ødelægger sindene. Kabanova siger, at en person skal leve i frygt for Gud, og en kone skal også leve i frygt for sin mand. Kabanovernes hus er fyldt med pilgrimme og vandrere, som er velnærede her, og som modtager andre "goder", og til gengæld fortæller de, hvad de gerne vil høre fra dem - eventyr om lande, hvor der bor mennesker med hundehoveder, om " skøre" mennesker i store byer, der opfinder alle mulige innovationer som et damplokomotiv og derved bringer verdens undergang tættere på. Kuligin siger om Kabanikha: "Bigot. Hun klæder tiggerne på, men hun spiste hele husstanden ... ". Faktisk adskiller Marfa Ignatievnas opførsel offentligt sig fra hendes opførsel derhjemme. Hele familien er bange for hende. Tikhon, absolut undertrykt af sin dominerende mor, lever med kun et enkelt ønske - at flygte, omend for en kort tid, fra huset for at gå til sit hjertes lyst. Han er så undertrykt af hjemmemiljøet, at hverken anmodninger fra hans kone, som han elsker, eller forretninger kan stoppe ham, hvis selv den mindste mulighed for at tage af sted et sted gives. Tikhons søster Varvara oplever også alle strabadserne i familielivet. Men hun har i sammenligning med Tikhon en stærkere karakter. Hun har modet, om end i hemmelighed, til ikke at adlyde sin mors hårde gemyt.

Lederen af ​​en anden familie vist i stykket er Dikoy Savel Prokofievich. Han, i modsætning til Kabanikha, der dækker over sit tyranni med hykleriske ræsonnementer, lægger ikke skjul på sit vilde gemyt. Dikoy skælder alle ud: naboer, arbejdere, familiemedlemmer. Han afviser sine hænder, betaler ikke arbejderne: "Jeg ved, at jeg skal betale, men jeg kan ikke gøre alt én ting ...". Dikoy skammer sig ikke over dette, tværtimod siger han, at hver af arbejderne ikke vil blive talt for en krone, og "jeg udgør tusindvis af dette." Vi ved, at Dikoy er værge for Boris og hans søster, som ifølge deres forældres testamente skal modtage deres arv fra Dikoy, "hvis de er respektfulde over for ham." Alle i byen, og Boris selv, forstår, at han og hans søster ikke vil modtage en arv. Efter alt, vil intet og ingen forhindre Wild i at erklære, at de var respektløse over for ham. Dikoy siger direkte, at han ikke vil skille sig af med pengene, da han "har sine egne børn."

Tyranerne styrer i hemmelighed byen. Men dette er ikke kun repræsentanterne for det "mørke rige" selv, men også dets "ofre". Ingen af ​​dem tør åbenlyst protestere. Tikhon forsøger at flygte fra huset. Søster Tikhon Varvara vover at protestere, men hendes livsfilosofi adskiller sig ikke meget fra synet på repræsentanter for det "mørke rige". Gør hvad du vil, "hvis bare alt er syet og dækket til." Hun løber i al hemmelighed på dates og lokker også Katerina. Varvara stikker af hjemmefra med Kudryash, men hendes flugt er blot et forsøg på at flygte fra virkeligheden, ligesom Tikhons ønske om at flygte fra huset og løbe ind i "værtshuset". Selv Kuligin, en fuldstændig uafhængig person, foretrækker ikke at blive involveret med Dikim. Hans drømme om teknologiske fremskridt, om et bedre liv er frugtesløse og utopiske. Han drømmer kun om, hvad han ville gøre, hvis han havde en million. Selvom han ikke gør noget for at tjene disse penge, men henvender sig til Diky for penge til at udføre sine "projekter". Selvfølgelig giver Dikoy ikke penge og driver Kuligin væk.

Og i denne kvælende atmosfære af opfindsomhed opstår løgne, uhøfligheder, kærlighed. Selv sandsynligvis ikke kærlighed, men dens illusion. Ja, Katerina blev forelsket. Hun blev forelsket på den måde, at kun stærke, frie naturer kan forelske sig. Men hun befandt sig helt alene. Hun ved ikke, hvordan hun skal lyve og vil ikke, og at leve i sådan et mareridt er uudholdeligt for hende. Ingen beskytter hende: hverken hendes mand eller hendes elsker eller byens indbyggere, der sympatiserer med hende (Kuligin). Katerina bebrejder kun sig selv for sin synd, hun bebrejder ikke Boris, som ikke gør noget for at hjælpe hende.

Katerinas død i slutningen af ​​arbejdet er naturligt - hun har intet andet valg. Hun slutter sig ikke til dem, der prædiker principperne om "det mørke rige", men hun kan ikke affinde sig med sin holdning. Katerinas skyld er kun skyld før hende selv, før hendes sjæl, på den anden side, at hun formørkede hende med bedrag. Når hun indser dette, bebrejder Katerina ikke nogen, men hun forstår, at det er umuligt at leve med en ren sjæl i det "mørke rige". Sådan et liv er ikke nødvendigt for hende, og hun beslutter sig for at skille sig af med hende. Kuligin taler om dette, da alle stod over Katerinas livløse krop: "Hendes krop er her, og nu er hendes sjæl ikke din, hun står nu for en dommer, der er mere barmhjertig end dig!"

Katerinas protest er en protest mod løgne og vulgaritet i menneskelige relationer. Mod hykleri og hyklerisk moral. Katerinas stemme var ensom, og ingen var i stand til at støtte og forstå hende. Protesten viste sig at være selvdestruktiv, men det var et frit valg af en kvinde, der ikke ønskede at adlyde de grusomme love, som et helligt og uvidende samfund pålagde hende.