Hvilke moralske kvaliteter giver forfatteren Yermila Girin? Citater

Blandt billederne af russiske bønder skabt af Nekrasov skiller billedet af Yermila Girin sig ud. Han, som værket siger, "er ikke en fyrste, ikke en pragtfuld greve, men en simpel bonde", men ikke desto mindre nyder han stor ære blandt bønderne. På eksemplet med billedet af Yermila Girin i Nekrasovs digt "Hvem lever godt i Rusland", kan man analysere, hvilke karaktertræk der blev betragtet som vigtige for det russiske folk, hvordan folk så deres helte.

"Både ung og klog" - med disse ord begynder beskrivelsen af ​​Yermil Girin i digtet. Så fortæller bonden, der begyndte at tale om Yermil, de omvandrende bønder en historie, der vidner om folkets grænseløse tillid til ham. Yermil beholdt møllen, som købmanden Altynnikov skulle købe ud for gæld. Yermil vandt retssagen, men sagførerne indrettede sagen sådan, at han ikke havde penge med sig til at betale. Så skyndte han sig til pladsen, til folket og fortalte dem sin ulykke. Yermils anmodning: "Hvis du kender Yermil, / Hvis du tror Yermil, / Så hjælp mig, eh! .." er det bedste bevis på hans kærlighed og tillid til sine landsmænd. I denne episode bemærkede Nekrasov perfekt psykologien hos en russisk bonde, der foretrækker at gå gennem problemer og træffe beslutninger "med hele verden"

Yermil åbner op for mængden – og modtager hjælp, alle der var på pladsen bragte ham mindst en krone. Dette var nok til at købe møllen ud.

Hovedtræk ved Yermil er hans ubestikkelige ærlighed og kærlighed til sandheden. I syv år tjente han som kontorist, og i al denne tid "klemte han ikke en verdslig skilling under neglen". Alle kunne henvende sig til Yermil for at få råd, velvidende at han aldrig ville kræve penge og ikke ville fornærme en uskyldig person. Da Yermil forlod sin stilling, var det svært at vænne sig til den nye skamløse ekspedient. "En dårlig samvittighed bør afpresses fra en bonde / en kopek" - dette er dommen, som folket har truffet til "bureaukrater-grabber".

Med sin anstændighed tjente Yermil bøndernes tro, og de lønnede ham godt: de valgte enstemmigt Yermil til borgmester. Nu er han Girin Yermil Ilyich, der ærlig talt regerer over hele arven. Men Yermil tåler ikke magtens prøve. For én og eneste gang opgiver han sin samvittighed og sender en anden mand i stedet for sin bror til hæren. Og skønt han snart omvender sig og råder bod på den skade, der er påført ham, husker bønderne denne handling. Det er svært at genoprette dit gode navn, som betragtes som den højeste værdi blandt folket - det er, hvad Nekrasov formidler i billedet af Yermil.

"Hvem bor godt i Rusland." Digtet fortæller, hvordan syv bønder gik for at vandre rundt i Rusland for at finde mindst én glad person. Yermil Girin er en af ​​de mindre helte, en bonde, hvis historie er fortalt i kapitlet med titlen "Happy".

Skabelsehistorie

Digtet "Hvem lever godt i Rusland" skrev Nekrasov i ti år, fra 1866 til 1876, og muligvis længere. Forfatteren brugte meget tid på at indsamle materiale, og de første skitser kunne være lavet allerede i 1863. For første gang udkom et fragment af digtet på tryk i 1866, i januarnummeret af det litterære tidsskrift Sovremennik. På dette tidspunkt havde Nekrasov netop afsluttet arbejdet med den første del. Udgivelsen af ​​de færdige materialer strakte sig i fire lange år, og hele denne tid blev Nekrasov forfulgt og angrebet af censorer.

I 70'erne af det XIX århundrede genoptog Nekrasov arbejdet med digtet og begyndte at skrive en efterfølger. Fra 1872 til 1876 udkom dele, med titlen af ​​forfatteren "Den sidste", "Bonden" og "En fest for hele verden". Forfatteren skulle arbejde videre og strække digtet i tre eller fire dele mere, men sundhedstilstanden tillod ikke Nekrasov at udføre disse planer. Som et resultat begrænsede forfatteren sig til at forsøge at give et færdigt udseende til den sidste af de skrevne dele af digtet og stoppede der.

"Hvem lever godt i Rusland"

Yermil Ilyich Girin er en simpel bondemand, men en stolt og beslutsom mand. Helten har en mølle, hvor han arbejder ærligt uden at bedrage nogen. Bønderne stoler på Girin, og godsejeren behandler helten med respekt. Efternavnet "Jirin" henviser sandsynligvis læseren til heltens fysiske og mentale styrke.

Jirin er ung, men klog og læsefærdig, takket være hvilken han har fungeret som kontorist på kontoret i fem år. Når de skal vælge en foged, vælger bønderne enstemmigt Girin til denne stilling. Helten forblev i denne stilling i syv år og viste sig at være en retfærdig og ærlig person, der tjente folkets respekt.

Helten er godt forsørget for bonden, men dem omkring ham værdsætter Girin ikke for rigdom, men for hans venlighed over for mennesker, intelligens og sandfærdighed. Når bønder henvender sig til Girin for at få hjælp, hjælper han uvægerligt med råd eller gerning og fungerer som en slags folks beskytter. Samtidig kræver helten ikke taknemmelighed fra folk og nægter at acceptere betaling for sine egne gode gerninger.

Jirin tilegner sig ikke en andens. En gang har helten en "ekstra rubel", hvormed Girin går uden om alle for at returnere pengene til ejeren, men aldrig finder ejeren. Samtidig er helten ikke selv naiv og ser, når en anden person forsøger at lege og bedrage, han køber ikke til smiger.

Jirin er samvittighedsfuld og sandfærdig, behandler indigneret de bønder, der "afpresser en skilling" fra andre bønder af samme slags, og dømmer dem omkring ham efter samvittigheden hos dem omkring ham. En øget retfærdighedssans tillader ikke Girin at lade de skyldige eller fornærme højre. Helten er også meget selvkritisk og er klar til at kalde sig selv en skurk, når han handler imod sin samvittighed.

Der var kun et tilfælde, hvor helten vendte ryggen til hans sjæl. Jirin "hegnet af" sin egen lillebror fra "rekruttering" (hjalp til at slippe af med hæren). Helten selv anser denne handling for uærlig og lider af det faktum, at han gjorde det, næsten som et resultat af ikke at lægge hænder på sig selv. I sidste ende opgiver helten sin egen bror som soldat, og en anden bondesøn vender hjem fra hæren.

Uden at føle, at skylden var blevet forløst, trak Girin sig fra posten som "burmistra", tog en mølle i leje og begyndte at arbejde der. Helten arbejder ærligt, tager kværnen med god samvittighed. Jirin mener, at mennesker er ligeværdige, og frigiver derfor mel på skift, uden at se på, hvem der står foran ham – en fattig mand eller en leder. Helten er respekteret i distriktet, derfor overholder de, der henvender sig ærligt til ham, uanset status, køen sat af Girin.

Senere begyndte en vis købmand Altynnikov at "gribe fat i" møllen. De beslutter sig for at sælge møllen, og den livlige Jirin deltager i auktionen, som vinder. Helten har dog ikke pengene i hænderne, som er nødvendige for at foretage en indbetaling. Her manifesterede almindelige menneskers kærlighed til Girin sig, fordi bønderne, der var til stede ved basaren, på bare en halv time samlede tusinde rubler til Girin - en enorm sum for de tider.

Helten har alt, hvad han behøver for at være lykkelig, men Jirin nærede nag til dem, der forsøgte at tage møllen fra ham. Vrede skubber helten til at opgive en lykkelig skæbne og et stille liv og støtte den folkelige opstand, der brød ud i fæstet. Helten nægter at pacificere bønderne og ender i fængsel. Yderligere biografi om Girin er ukendt.

Der er andre bemærkelsesværdige karakterer i digtet, for eksempel Yakim Nagoi, Girins antipode. Dette er en mand halvt ihjel med et sunket bryst og brun hals, heltens hud er som træbark, og hans ansigt er som en mursten. Nekrasov skildrer en udmagret mand, der blev berøvet sit helbred og styrke på grund af fuldskab og udmattende arbejde.

Yakim drikker, fordi han ikke finder noget godt i livet. Engang boede helten i Petersborg, men gik konkurs, endte i fængsel og blev tvunget til at vende tilbage til landsbyen, hvor Yakim ikke havde andre alternativer end en plovmands udmattende arbejde. Den tragiske side af bondelivets levevis er legemliggjort i Yakimas billede.

Også interessant er billedet af en "guvernør" og en "godhjertet" kvinde, om hvem de omkring hende tror, ​​at hun lever lykkeligt og godt tilpas. Heltinden selv har en anden mening og mener, at "nøglerne til kvinders lykke" er tabt i Rusland.

Billedet af præstens søn og digter, der drømmer om at rejse almuen fra deres knæ, er også lyst. Grisha voksede op i ekstrem fattigdom og døde næsten af ​​sult, så han ser meningen med sit eget liv i at tjene bønderne og i at lindre almindelige menneskers lod, hvis liv er fuld af problemer og strabadser.

Citater

"En mand, der er en tyr: han vil

Sikke et indfald i hovedet -

Colom hende derfra

Du kan ikke slå det ud: de hviler,

Alle står på deres stand!"

"Han arbejder ihjel,

Han drikker halvt ihjel."

"En skare uden røde piger,

Hvad rug er uden kornblomster.

"Hvor ung jeg var, jeg ventede på det bedste,

Ja, det skete altid sådan,

At det bedste sluttede

Intet eller problemer."

Blandt billederne af russiske bønder skabt af Nekrasov skiller billedet af Yermila Girin sig ud. Han, som værket siger, "er ikke en fyrste, ikke en pragtfuld greve, men en simpel bonde", men ikke desto mindre nyder han stor ære blandt bønderne. På eksemplet med billedet af Yermila Girin i Nekrasovs digt "Hvem lever godt i Rusland", kan man analysere, hvilke karaktertræk der blev betragtet som vigtige for det russiske folk, hvordan folk så deres helte.

"Både ung og klog" - med disse ord begynder beskrivelsen af ​​Yermil Girin i digtet. Så fortæller bonden, der begyndte at tale om Yermil, de omvandrende bønder en historie, der vidner om folkets grænseløse tillid til ham. Yermil beholdt møllen, som købmanden Altynnikov skulle købe ud for gæld. Yermil vandt retssagen, men sagførerne indrettede sagen sådan, at han ikke havde penge med sig til at betale. Så skyndte han sig til pladsen, til folket og fortalte dem sin ulykke. Yermils anmodning: "Hvis du kender Yermil, / Hvis du tror Yermil, / Så hjælp mig, eh! .." er det bedste bevis på hans kærlighed og tillid til sine landsmænd. I denne episode bemærkede Nekrasov perfekt psykologien hos en russisk bonde, der foretrækker at gå gennem problemer og træffe beslutninger "med hele verden"

Yermil åbner op for mængden – og modtager hjælp, alle der var på pladsen bragte ham mindst en krone. Dette var nok til at købe møllen ud.

Hovedtræk ved Yermil er hans ubestikkelige ærlighed og kærlighed til sandheden. I syv år tjente han som kontorist, og i al denne tid "klemte han ikke en verdslig skilling under neglen". Alle kunne henvende sig til Yermil for at få råd, velvidende at han aldrig ville kræve penge og ikke ville fornærme en uskyldig person. Da Yermil forlod sin stilling, var det svært at vænne sig til den nye skamløse ekspedient. "En dårlig samvittighed bør afpresses fra en bonde / en kopek" - dette er dommen, som folket har truffet til "bureaukrater-grabber".

Med sin anstændighed tjente Yermil bøndernes tro, og de lønnede ham godt: de valgte enstemmigt Yermil til borgmester. Nu er han Girin Yermil Ilyich, der ærlig talt regerer over hele arven. Men Yermil tåler ikke magtens prøve. For én og eneste gang opgiver han sin samvittighed og sender en anden mand i stedet for sin bror til hæren. Og skønt han snart omvender sig og råder bod på den skade, der er påført ham, husker bønderne denne handling. Det er svært at genoprette dit gode navn, som betragtes som den højeste værdi blandt folket - det er, hvad Nekrasov formidler i billedet af Yermil.

Girin Ermil Ilyich (Ermila)- en af ​​de mest sandsynlige kandidater til titlen som heldig. Den virkelige prototype af denne karakter er bonden AD Potanin (1797-1853), som ved fuldmægtig administrerede grevinde Orlovas ejendom, som blev kaldt Odoevschina (efter navnene på de tidligere ejere, Odoevsky-prinserne), og bønderne blev døbt ind i Adovschina. Potanin blev berømt for sin ekstraordinære retfærdighed. Nekrasovsky Girin blev kendt af sine landsbyboere for sin ærlighed i de fem år, han tjente som kontorist på et kontor ("En tynd samvittighed skal afpresses fra en bonde / Kopeyka"). Under den gamle prins Yurlov blev han afskediget, men så, under den unge, blev han enstemmigt valgt til borgmester i Adovshchina. I syv år af sin "regeringstid" fordrejede han kun én gang sin sjæl: "... fra rekrutteringen / Lillebror Mitri / Han hegnede af." Men anger over denne forseelse fik ham næsten til at begå selvmord. Kun takket være en stærk herres indgriben var det muligt at genoprette retfærdigheden, og i stedet for Nenila Vlasyevnas søn gik Mitriy for at tjene, og "prinsen selv tager sig af ham." Jirin sagde sit job op, lejede en mølle, "og han blev mere end nogensinde / elsker hele folket." Da de besluttede at sælge møllen, vandt Jirin auktionen, men han havde ingen penge med sig til at indbetale. Og så skete der "et mirakel": Girin blev reddet af bønderne, som han henvendte sig til for at få hjælp, på en halv time lykkedes det ham at samle tusind rubler på markedspladsen.

Jirin drives ikke af merkantil interesse, men af ​​en oprørsk ånd: "Møllen er mig ikke kær, / Fornærmelsen er stor." Og selv om "han havde alt, hvad han havde brug for / for lykke: både fred, / og penge og ære", i det øjeblik, hvor bønderne begynder at tale om ham (kapitel "Lykkelig"), Girin, i forbindelse med bondeoprøret , er i fængsel. Talen fra fortælleren, en gråhåret præst, fra hvem det bliver kendt om arrestationen af ​​helten, bliver uventet afbrudt af indblanding udefra, og senere nægter han selv at fortsætte historien. Men bag denne udeladelse kan man let gætte både årsagen til oprøret og Girins afvisning af at hjælpe med at pacificere det.

Savely, den hellige russers bogatyr(Del III, kapitel 3).

Savely- Svyatorus' bogatyr, "med en enorm grå manke, / Te, tyve år ikke trimmet, / Med et enormt skæg, / Bedstefar lignede en bjørn." En gang, i et slagsmål med en bjørn, sårede han sin ryg, og i alderdommen bøjede hun sig. Den indfødte landsby Savelya, Korezhina, ligger i skovens ørken, og derfor lever bønderne relativt frit ("Zemstvo-politiet kom ikke til os i et år"), selvom de udholder godsejerens grusomheder. Den russiske bondes heltemod består i tålmodighed, men der er en grænse for enhver tålmodighed. Savely ender i Sibirien, fordi han begravede den forhadte tyske manager levende i jorden. Tyve års hårdt arbejde, et mislykket forsøg på at flygte, tyve års bosættelse rystede ikke den oprørske ånd i helten. Da han vendte hjem efter amnestien, bor han i familien til sin søn, Matryonas svigerfar. Trods sin ærværdige alder (ifølge folketællingshistorier er bedstefaderen hundrede år) fører han et selvstændigt liv: "Han kunne ikke lide familier, / Han lod dem ikke ind i sit hjørne." Da han bliver bebrejdet en straffedømt fortid, svarer han muntert: "Mærkemærke, men ikke en slave!" Temperet af barskt håndværk og menneskelig grusomhed kunne Savelys forstenede hjerte kun smeltes af Demas oldebarn. En ulykke gør bedstefaren til synderen bag Demushkinas død. Hans sorg er utrøstelig, han går til omvendelse i Sandklostret og forsøger at bede om tilgivelse fra den "vrede mor". Efter at have levet et hundrede og syv år, før sin død, udsiger han en frygtelig dom over den russiske bønder: "Tre veje for mænd: / Et værtshus, fængsel og hårdt arbejde, / og kvinder i Rusland / Tre sløjfer ... Kom ind i nogen som helst." Billedet af Savely har udover folklore sociale og polemiske rødder. O. I. Komissarov, der reddede Alexander II fra attentatet den 4. april 1866, var en Kostroma-borger, I. Susanins landsmand. Monarkisterne så denne parallel som bevis på tesen om det russiske folks kærlighed til kongen. For at tilbagevise dette synspunkt bosatte Nekrasov sig i Kostroma-provinsen, Romanovs oprindelige arv, oprøreren Savely, og Matryona fanger ligheden mellem ham og monumentet til Susanin.

Yakim Nagoy, Yermil Girin, Matrena Timofeevna, Savely - det føles, at Nekrasov leder efter en positiv helt blandt bønderne. Selvfølgelig fortjener Savely særlig opmærksomhed, da han er i stand til at udtrykke sin protest og kæmpe mod livegenskab.... Det er vigtigt for Nekrasov at vise, at folkets selvbevidsthed vokser, at "slave"-systemets død er uundgåelig. Det er ikke tilfældigt, at sammen med billedet af Savely andre oprørske helte præsenteres i digtet: hver på sin egen måde gør oprør mod deres "herrer" Agap Petrov, ataman Kudeyar, et helt arv, som Ermil Girin skulle pacificere - på grund af dette endte han i fængsel.

Samtidig oversimplifiserer eller skematiserer Nekrasov ikke, hvad der sker i det virkelige liv. Ingen reform kunne ændre folks bevidsthed på flere år. Forfatteren viser sandfærdigt, hvor stærk vanen med livegenskab er hos en vis del af bønderne, som kan kaldes folk af "livgenskabstitlen"... Disse billeder er givet af Nekrasov satirisk. Forfatteren er både irriteret og sjov det slave af prins Peremetyev slikker tallerkenerne efter herren, at han har en "ædel" sygdom gigt. Det er tragikomisk bonde Sidor, der sidder i fængsel, sender husleje til herren fra almisse. Ved hjælp af satire udtrykker Nekrasov sin holdning til mennesker af "tjenlig rang", såvel som til bøndernes hoved-"fjende" - godsejerne.

"Om en eksemplarisk tjener - Yakov den trofaste" fortæller i kapitlet "En fest for hele verden" "Folk af livegenskab - / Rigtige hunde nogle gange: / Jo hårdere straffen, / Jo mere kære for dem Herren." Dette var også Yakov, indtil Mr. Polivanov, der så på sin nevøs forlovede, afviste ham som rekrut. En eksemplarisk tjener begyndte at drikke, men to uger senere vendte han tilbage og forbarmede sig over den hjælpeløse herre. Men allerede "hans fjende var ved at røre sig." Yakov tager Polivanov med for at besøge sin søster, vender sig halvvejs ind i Djævelens kløft, spænder hestene af og dræber ham, modsat mesterens frygt, ikke, men hænger sig selv og efterlader ejeren alene med sin samvittighed hele natten. Denne hævnmetode ("dragende tørre problemer" - hængende i gerningsmandens besiddelse for at få ham til at lide hele livet) var virkelig kendt, især blandt de østlige folk. Nekrasov, der skaber billedet af Yakov, henviser til historien, som A.F. Heste (som til gengæld hørte det fra vagtmanden for volost-regeringen), og kun lidt ændrer det. Denne tragedie er endnu en illustration af livegenskabets skadelige natur. Gennem munden på Grisha Dobrosklonov opsummerer Nekrasov: "Ingen støtte - ingen godsejer, / Op til løkken af ​​en ledende tjener / Nidkær slave, / Ingen støtte - ingen gårdhave, / Ved selvmord af hævn / Til hans skurk."

Hver af de afbildede bønder gik gennem en kæde af prøvelser og modgang i livet, men de brød ikke hans karakters integritet. Bønderne i Rusland efter reformen forstår, at de lever ulykkeligt, og hvem der er skyld i deres vanskelige situation, men det forhindrer dem ikke i at bevare deres indre værdighed, ærlighed, sans for humor og deres indre retskaffenhed. Særligt hårdt i Rusland til enhver tid var andelen af ​​en kvinde, så kapitlet "Bonden" får en særlig plads i digtet. Alle helte protesterer mod den nuværende livsstil, de er i stand til at kæmpe, har vilje, energi. På billedet af Yakima Nagov vises en spontan protest, mens andre karakterer er i stand til bevidst kamp. I bånd med folkets samfund, styrken af ​​Yermil Girin, i indre frihed og ubrydelighed - charmen ved udseendet af Savely, som selv hårdt arbejde ikke fik ham til at forsone.