Ker-paravel. Hvad betyder Narnia med hensyn til kristendom? Moderne børn og Narnia: er det værd at læse en epos om troldmandsverdenen

hjem / Kærlighed

Store Leo - Gud, der er skaberen af hele universet. Ærbødelsen af Aslan er en sand religion, der praktiseres af Narnianerne, hvis afvigelse fører til forskellige skadelige konsekvenser.

På forskellige tidspunkter på Narnia eller i nærheden af det var der troldkvinder, der afviste Aslans ærbødighed og forfulgte for at tro på Aslan eller hendes påstand. Narnias ondskab, der eksisterede i forskellige perioder af dets udvikling, er fjernt fra Aslan og modsætter sig ham.

I den sydlige del af den narniske verden, i Tarkhistan, er der en kult af Tash, en gudinde, der kræver menneskeligt offer, modbydeligt ifølge narniske ideer. Dets vigtigste tempel er i Tashbaan. Templet viser en statue af Tash, lavet af sten og belagt med guld, med diamanter indsat i øjenhulerne. Hun har en menneskelig torso, hovedet på en rovfugl og fire arme. Fingrene ender i klør, der ligner fuglenæb. Blandt Tashs beundrere er der en tro på, at Tash, der ser i ansigtet, straks dør. Samtidig menes det, at en sådan død er formålet med enhver troendes liv.

Aslan bemærker selv, at Tash er hans religiøse modpol. Hvis Aslan symboliserer liv, lys, glæde, sandhed, så er Tash død, mørke, ve, løgn. Desuden tjener den person, der svor ved navnet Tash og holdt eden, faktisk Aslan. Omvendt serverer løgnen, der tilkaldte Aslan, faktisk Tash.

Også i Tarkhistan er Zardins ærbødighed kendt - mørkets og jomfruens elskerinde, som piger, der skulle giftes, ofrede til.

Udover Aslan nævnes hans far.

I forskellige perioder af dens udvikling opstod udbrud af ateisme i den narniske verden. For eksempel blandt nisserne i Narnia blev en lignende tendens (ateisme eller religiøs ligegyldighed) observeret flere gange ganske klart, enten som en fornægtelse af enhver tro eller som en vilje til at bruge noget for at nå et mål. Også ateisme kunne have været karakteristisk for nogle ædle Tarkhistanier, under alle omstændigheder blev et sådant fænomen registreret i en senere periode. Det vides ikke, om telmarinerne havde en religion, men sandsynligvis ignorerede de Aslan -kulten, men var underlagt overtro, tro på spøgelser i de sydlige skove osv. Nogle repræsentanter for adelen kunne være mere eller mindre ateistiske, men ikke de fleste af Telmarines. Almindelige soldater, da de så de genoplivede træer og Aslan, faldt i en dumhed og overgav sig, på trods af at indbyggerne i Gamle Narnia, herunder giganterne, ikke inspirerede til alvorlig frygt under ledelse af en stærk leder som Miraz. Bekræftelsen af sejr for marinernes kroppe siden den kaspiske erobrer. Selv frygt for havet og skovene forhindrede ikke telmarinerne i at holde garnisoner langs kysten (en af disse opfangede sporvogn) og om nødvendigt at kæmpe i skove og mere succesfuldt end narjanerne selv. Caspian stod over for dette, da Miraz opsporede den narniske hær og påførte Narnians en række nederlag. Kun kongens pludselige død og udseendet af de vandrende træer, Aslan og broens forsvinden. demoraliserede Telmar -soldaterne, hvilket tillod de små gamle Narnians at tage dem til fange. Desuden betød selve kendsgerningen om nederlaget i deres konges duel ifølge Telmar -tolden nederlag for hæren og lederens fravær deres chef ( Glozel og Sospesian, i stedet for at kommandere, blev de involveret i hånd-til-hånd-kamp med naranerne)

Geografi

Narnia er både hele den skabte sekundære verden og landet, naturligvis i centrum. For første gang i denne verden dukkede liv op på dette lands område. Alle andre territorier var beboet af mennesker fra Narnia og / eller udlændinge fra Jorden / muligvis andre verdener.

Narnia

Navnet "Narnia" er ikke kun forbundet med den narniske verden, men især med landet Narnia inden for denne verden, som Skaberen - Aslan - fyldte med talende dyr og mytiske skabninger. Narnia er et land med bjerge, sletter og bakker, en tilstrækkelig del af landet er dækket af skov. I øst grænser landet til Østhavet, i vest - af enorme bjerge, i nord - af Shribble -floden, i nord -nordvest er der sletter og de samme bjerge, og i syd - andre bjerge, der adskiller Narnia fra Orlandia.

Slotte, byer og byer. Kongernes bopæl er Ker-Paraval-slottet ved mundingen af Great River. Slottet Miraz og slottet Den Hvide Heks er kendt. Byerne ved floden er Beruna, Beaver Dam og Chippingford (sent Narnia periode).

Kun mennesker (eller skabninger med dominerende menneskeligt blod) - "Adam og Evas børn" kan være kongerne i Narnia.

Den menneskelige befolkning er af kaukasisk (angelsaksisk og sandsynligvis med samme efterfølgende blandinger). Klanerne fra det oprindelige kongelige dynasti og aristokrati blandede sig med naiader og dryader, skove og flodguder.

Orlandia

Orlandia er et bjergrigt land syd for Narnia. I nord er det begrænset af bjerge, hvoraf mange består af Orlandias område, og i syd - af Orlyanka -floden. Kongens bopæl på Anvard Slot, i hjertet af landet. Andre byer eller bosættelser i Orlandia nævnes ikke, selvom der sandsynligvis er en bestemt havneprins Cora protoarkistisk sindede adelige bortfører på et skib, mens de på et skib forfølges af kong Lum. Orlandia i alle kronikkens tekster var i alliance med Narnia og var konstant uafhængig - hverken den hvide heks eller Tarkhistan eller Telmar fangede hende. Selv på tidspunktet for besættelsen af Narnia af tarchistanerne før verdens død, fangede hun var uafhængig, og kong Tirian håbede på Orlandias hjælp til at organisere en guerillakrig.

Oprindelsen af Orlandia blev givet af bosættere fra Narnia, ingen eksterne invasioner i Orlando's antropologiske / nationale udseende er kendt.

Den første konge af Orlandia var den yngste søn af en af de narniske konger, dynastiet blev ikke afbrudt eller ændret. Orlandoerne forsøgte ikke at genoprette hegemoniet i Narnia på grund af de små væbnede styrker. Ridderinstitutionen er udviklet i landet .

Tarkhistan

Tarkhistan ( engelsk Calormen, fra lat. calor "varme") er et imperium i den sydlige del af den narniske verden. Det meste af landet har et subtropisk og tempereret klima. Den store ørken ligger i den nordlige del af landet og er en naturlig barriere, der har forsvaret Orlandia og Narnia fra de magtfulde Tarkhistanis i århundreder.

Tarkhistans kulturelle centrum er en flod, der flyder fra vest til øst langs den sydlige kant af den store ørken. Hovedstaden - Tashbaan - ligger på en ø midt i floden. De vigtigste provinscentre er forbundet med veje og regelmæssige budtjenester. Den officielle kultdyrkelse af gudinden Tash (hvorfra Tizrok-klanen og de mest ædle Tarkhans stammer), og en række mindre betydningsfulde guder. I vest og syd føres krige med oprørere og uafhængige lande, som Krønikerne indirekte nævner - Orlandian og Narnian købmænd og ambassadører besøgte normalt Tashbaan og i den nordlige del af landet og havde ringe interesse i sådanne spørgsmål.

Det blev grundlagt af en gruppe flygtige kriminelle, der kom fra Orlandia og naturligvis immigranter fra Jorden / anden verden af den iransk-afghanske og / eller semitisk-arabiske (arabiske) antrotype (eller andre beslægtede typer). En stærk hær (ikke kun pladekavaleri, men også vogne, en hær så stor, at en løsrivelse på tusind lanser betragtes som lille), skibsfart og flåde er veludviklede. Statens posthus og det forgrenede bureaukratiske apparat er veludviklede. De feudale aristokrati-tarkhans positioner er stærke, men herskeren-Tizrok er en absolut monark. Slaveholding er udviklet. Tarkhistan er den største køber af slaver, men de vigtigste produktive kræfter er frie kommuner.

Telmar

Område nordvest for Narnia. I det 300. år blev den mestret af Tarkhistan. I 460 fanges landet af pirater, der kom på jorden på en ubeboet ø og opdagede passagen mellem verdenerne. I 1998, efter oprettelsen af Narnia, på grund af en frygtelig hungersnød, udløser Telmar en krig og erobrer det narniske rige, der var i uro. Dette skete omkring ni hundrede år efter Pevens forsvinden. Cornelius nævner et bestemt store slag, hvor resultatet af krigen blev besluttet, og nogle af dværgene flygtede fra slagmarken og efterlignede mennesker. Telmarinkongerne begynder et nyt dynasti af narniske konger. Magtfulde herres positioner er stærke, som selv kongen må regne med. Feudale forhold udvikles, men kongens magt er stærk, men ikke som i Tarkhistan, den er forbundet med tradition og herrer. Telmarinerne har en stærk hær, hyppige krige med giganter nævnes (især Miraz sendte det illoyale aristokratiske Passarids hus til krig med giganterne i Ettismur). Primær uddannelse er udviklet. Der er rudimenter af videnskaber og endda forskere, skriftlærde og tryllekunstnere.

Af ukendte årsager gik de ensomme øer i besiddelse af kongerne i huset til den kaspiske erobrer, men på grund af manglen på en flåde blev Telmar -kongernes magt indtil Kaspisk Navigator der nominel, og guvernøren blev til en ukronet hersker, der protesterer over pirater og slavehandlere. og nævnte mange edikter og dekreter sendt fra Narnia, og som de (som guvernør Gump forsikrede) blev guidet af.

Ifølge Chronicle er telmarinerne af en ren kaukasisk type, ligesom Orlanderne og de originale (før den store vinter og telmarinernes ankomst) Narnians.

Østhavet

Den hvide heks (Jadis) optræder i fire bøger i serien: "Troldmandens nevø", "Løven, heksen og garderobeskabet", "Sølvstolen", nævnes kort i bogen "Prince Caspian"

Jadis er den sidste hersker over verden Charn, der ødelagde denne verden (dette er beskrevet i bogen "The Sorcerer's Nephew"); hun kom til Narnia på grund af handlingerne fra helten i den første bog, Digory; det siges også (i bogen "Løven, heksen og garderobeskabet"), at hendes stamfar var Lilith, og at blodet fra genier og giganter flyder i hendes årer. Jadis ligner en meget høj, dejlig og kold kvinde.

På det tidspunkt, hvor begivenhederne fandt sted i bogen "Løven, heksen og garderobeskabet", holder heksen Narnia underlagt i hundrede år og kæder hende i evig vinter. Det er med hende, at de fire børn, der er havnet i Narnia, skal kæmpe. Hun blev dræbt i en kamp med Aslan.

I prins Caspian talte heksen og varulven om muligheden for hendes genoplivning.

Bogen "The Silver Chair" beskriver en anden heks - der optræder i form af en grøn dame, der er i stand til at forvandle sig til en enorm slange. Dens oprindelse er ikke helt klar, men fortælleren nævner, at det er den samme heks, der bandt Narnia med is.

Blandt indbyggerne i Narnia kendes hekse, men det er skabninger af et andet, uforligneligt lavere niveau end heksen.

Mytiske væsener

Andre indbyggere i Narnia har prototyper i jordisk mytologi: Centaurs, Dragons, Dryads, Naiads, Fauns, Maenads, Minotaurs, Pegasus, Phoenix, Satyrs, Sea slanger, Werewolves, Witches, Unicorns, Griffins, floder, skove osv. ( selvom Lewis var kristen) osv.

Der er et skinn af et englehierarki - stjernernes mennesker.

Kosmologi

Astronomi

Stjernebillederne på Narnias himmel er forskellige fra jordens. Sommerkonstellationerne Ship, Hammer, Leopard nævnes. Nordpolstjernen på himlen i Narnia kaldes spydspidsen og er lysere end jordens polstjerne. Prins Caspian blev vist konvergensen mellem planeterne Tarva, Lord of Victory og Alambil, World of Lady. Planeterne er synlige på den sydlige himmel (som udelukker de indre planeter) og konvergerer i en vinkelafstand på mindre end en grad. En sådan konvergens kan kun ses en gang hvert andet hundrede år. Månen skinner klart på himlen i Narnia. Narnia har et magnetfelt, der er stærkt nok til at bruge et magnetisk kompas.

De mange riger

Verden i Narnia er en af de utallige verdener, som inkluderer vores verden med dig og Charns verden. Disse verdener er forbundet gennem skoven-mellem-verdener. Dette er et sted med særlig magi, for nogle er det søvnigt og pacificerende, for andre er det farligt. Det er muligt at trænge ind fra en verden til en anden gennem skoven-mellem-verdener ved hjælp af særlige artefakter.

Det nævnes også, at alle virkelige verdener kun er spor af Aslan -bjergene.

Tid

Besøgende på Narnia bemærkede, at tidens gang, mens de var fraværende fra deres dimension, opførte sig på en helt uforudsigelig måde. Normalt flyder tiden i Narnia -verden hurtigere end i deres hjemverden, men det er ikke altid nødvendigt. Baseret på det faktum, at Aslan er i stand til at skabe overgange mellem Jorden og Narnia, er alle andre portaler sandsynligvis underlagt ham, og han kan kontrollere deres retninger og tidens strøm. Det betyder, at tiden skal flyde i begge verdener uafhængigt af hinanden.

Måder at komme til Narnia

Et kors Skoven mellem verdenerne ved hjælp af særlige gule og grønne ringe med magien ved at vende tilbage, gennem magien af et mystisk stof - sand, der tilhørte kulturen i det sunkne Atlantis, hvorfra disse ringe blev lavet. Sådan kom Digory og Polly ind i den første krønike, The Sorcerer's Nephew. Efter sine eventyr i Narnia begravede Digori ringene i haven. I den sidste bog i serien "The Last Battle" ønskede helte at grave ringene op for at sende Eustace og Jill for at hjælpe Tirian i Narnia, men de dør og overføres til Narnia på foranledning af Aslan.

Et kors Garderobe... Sådan kom Lucy, og derefter de andre børn i Pevensie, til Narnia i den anden krønike om Løven, heksen og garderoben.
Gennem en hule på en af øerne. Således kom piraterne til Narnia og bosatte sig i landet Telmar.
Hvis nogen ringer fra Narnia. Det kan indkaldes af Aslan eller den, der besidder Horned Susan... Sådan indkaldte Caspian X -børnene til Pevensie i Prince Caspian -krøniken.
Et kors billede... I krøniken "The Dawn Treader's Voyage, eller Voyage to the End of the World"
De mest betydningsfulde begivenheder i Narnias historie

1 Aslan med sin sang giver Narnia liv, skaber stjernerne og solen, jorden og vandet, naturen og talende dyr. Digory Kirk og Polly Plummer tager ubevidst flere fremmede med til Narnia, herunder Jadis, Queen of Charn. Digory planter beskyttelsestræet. Jadis flygter nordpå. Francis I bliver konge af Narnia.
180 Prins Kohl, den yngste søn af den narniske konge Francis V, fører sine våbenkammerater til ubeboede Orlandia og bliver dens første konge.
204 En gruppe kriminelle flygter fra Orlando gennem den sydlige ørken og grundlægger Tarkhistan,
300 Tarkhistani -imperiet vokser hurtigt. Tarhistanerne koloniserer landene i Telmar, der ligger vest for Narnia ud over højderyggen.
302 Kong Gail fra Narnian frigør de ensomme øer fra dragen. De taknemmelige indbyggere vælger ham som kejser.
407 Kong Alwyn den blonde af Orlandia besejrer Pyr, den tohovede sydlige kæmpe, ved at gøre ham til sten. Sådan opstod Mount Pira - en tohovedet top.
460 Pirater fra vores verden kommer tilfældigt ind i Narnia og fanger Telmar.
570 En hare ved navn Moonlight levede omkring dette tidspunkt.
898 vender Jadis tilbage til Narnia som den hvide heks og udråber sig til dronning af Narnia.
900 Et hundredeårsjubilæum begynder i Narnia på grund af fortryllelsen af Den Hvide Heks.
1000 Fire Pevensies dukker op i Narnia. Edmunds forræderi. Aslans selvopofrelse. Den hvide hekses nederlag og afslutningen på den lange vinter. Peter bliver Høj Konge af Narnia.
1014 Kong Peter gennemfører en vellykket kampagne mod de nordlige giganter. Dronning Susan og kong Edmund besøger retten i Tarkhistani Tisrok. Den kongelige kong Lum finder sin tabte søn prins Cora og afviser den forræderiske angreb fra den tarkhistanske prins Rabadash.
1015 De fire Pevensies jagter Hvidt Hjort og forsvinder fra Narnia.
1050 Ram den Store arver Orlandias trone.
1052 Svanedronningen levede omkring dette tidspunkt.
1998 Caspian I Erobreren leder Telmarines -kampagnen mod Narnia og erobrer den. Han bliver konge af Narnia. De gamle Narnians er tvunget til at gemme sig.
2290Fødsel af prins Caspian, søn af Caspian IX. Miraz dræber sin bror Caspian IX og indtager tronen.
2303 Prins Caspian flygter fra sin onkel Miraz. Borgerkrig i Narnia. Ved hjælp af Aslan og Pevensie, som Caspian indkalder med dronning Susans magiske horn, formår han at besejre Miraz. Caspian regerer under navnet Caspian X.
2306-2307 Den kaspiske X store rejse til verdens ende.
2310 Kaspisk X gifter sig med troldmandens datter Ramanda.
2325 Prins Riliane fødes.
2345 Dronningen dræbes af en slangebid. Riliane forsvinder.
2356 Eustace og Jill ankommer til Narnia og redder prins Riliane. Død af Kaspisk X.
2534 Tre vagttårne blev bygget for at beskytte Lantern Post Plain mod hyppige røverier.
2555 Deception Sly (et æsel, klædt i en løveskind, går af ham som Aslan). Tarkhistanerne infiltrerer Narnia. Kong Tirian reddes af Eustace og Jill. Narnia erobret af Tarkhistanierne. Sidste kamp. Slutningen af Narnia.

Teknik og våben

Crossbow - brugt af Telmarines i filmene Prince Caspian og The Voyage of the Voyage of Dawn Treader. Ikke fundet i bøgerne.
Buen er et våben, der bruges til bueskytter. I bøgerne er det eneste våben i varierende omfang. De narniske groms er dygtige til bueskydning. Buen bruges også af telmarinerne og tarhistanerne. Galpsejlerne i Kaspien er også gode til at bruge buer - efter de blev affyret, forsøgte piratskibet Terevinth at flygte, men blev taget ombord.
Sværdet er et våben til at besejre fjenden. I Tarkhistan foretrækkes den skæve scimitar i Narnia. Telmar og Orlandia er et lige tveægget sværd.
Spydet er hovedpolarmen, det bruges af både infanteri og kavaleri, herunder kentaurer, det bruges også som jagtvåben.
Kædepost er den vigtigste rustning i Narnias verden. Med undtagelse af Tarkhistan-kædeposten ligner Narnian, Orlandic og Telmar (og muligvis ø) post. Separat er der dværgfremstillede kædeposter, de bedste i verden af Narnia, som blev brugt af Peter og Edmund. Kavaleristerne i Tarhistan og Telmar -krigerne i Miraz og Caspian bærer alle kædepost, men hvis tarzistanerne bruger korte runde hjelme med et spir, pakket ind i en turban og små runde skjolde, så foretrækker resten af de menneskelige krigere keoniske hjelme og trekantede hjelme skjolde.
Brigandine - i filmen "Prince Caspian" den vigtigste Telmarine rustning sammen med en morion hjelm og et rundt eller aflangt skjold med en "makedonsk sol". I bøgerne bærer Telmarines almindelig let kædepost.
Kampøksen - sammen med buen, er dværgenes foretrukne våben. Folk bruger den også - Kaspisk the Navigator, da han hørte om hans søns forsvinden, dræbte næsten Lord Drinian med en kampøkse. Luftfartøjskrydsbuen er et Telmarine-våben. Det blev brugt til at ødelægge luftmål og jordpersonale.
Katapulten (trebuchet) er et kraftfuldt våben fra Telmarines. Bruges til at besejre Narnians. Mødtes i filmen "Prince Caspian".
Symaskinen - tilhører Bobrich i bogen "Løven, heksen og garderobeskabet".
Stenstaven er Jadis's våben. Hvis du rører et levende væsen med en stav, vil det forstenes.

Lewis var litteraturhistoriker i sin major. I det meste af sit liv underviste han i litteraturhistorien i middelalderen og renæssancen i Oxford, og i sidste ende stod han i spidsen for den afdeling, der blev oprettet specielt til ham i Cambridge. Udover fem videnskabelige bøger og et stort antal artikler udgav Lewis otte bøger inden for genren kristne apologetik (programmer om religion på BBC under Anden Verdenskrig gjorde ham berømt i hele Storbritannien og "The Balamut Letters" i Europa og USA), en åndelig selvbiografi, tre lignelseshistorier, tre science fiction -romaner og to digtsamlinger. Som med Lewis Carroll, John RR Tolkien og mange andre "børns" forfattere, var bøgerne for børn, der bragte Lewis verdensberømmelse, langt fra det vigtigste, han skrev.

Clive Staples Lewis. Oxford, 1950
© John Chillingworth / Getty Images

Den største vanskelighed ved "Narni" er i materialets utrolige heterogenitet, hvorfra de er indsamlet. Dette er især mærkbart på baggrund af fiktionsbøger af John Tolkien, Lewis nærmeste ven og kollega i det litterære samfund "Inklings", en perfektionist, yderst opmærksom på renheden og harmonien mellem temaer og motiver. Tolkien arbejdede på sine bøger i år og årtier (de fleste blev aldrig afsluttet), polerede hans stil omhyggeligt og omhyggeligt sørgede for, at påvirkninger udefra ikke trængte ind i hans grundigt tankevækkende verden. Lewis skrev hurtigt (Narnia blev skabt fra slutningen af 1940'erne til 1956), bekymrede sig lidt om stil og samlede forskellige traditioner og mytologier sammen. Tolkien kunne ikke lide The Chronicles of Narnia, da han i dem så en allegori om evangeliet, og allegorisme som metode var ham meget fremmed (han var aldrig træt af at afværge forsøg på at præsentere Ringenes Herre som en allegori, hvor krigen for ringen er anden verdenskrig, og Sauron er dette er Hitler). Allegorisme er virkelig ikke fremmed for Lewis, og alligevel at se Narnia som en simpel genfortælling af bibelske historier er at forenkle dem.

Den første del af cyklussen indeholder julemanden, Snedronningen fra Andersens fortælling, fauner og centaurer fra oldgræsk mytologi, endeløs vinter fra skandinavisk mytologi, engelske børn lige fra Edith Nesbits romaner og plottet for henrettelsen og genfødelsen af Aslans løve duplikerer evangeliet historien om forræderi, henrettelse og opstandelse af Jesus Kristus. For at forstå, hvad Narnia Chronicles er, lad os prøve at nedbryde deres komplekse og mangfoldige materiale i forskellige lag.

Forvirringen begynder med den rækkefølge, hvori Narnia Chronicles skal læses. Faktum er, at de ikke offentliggøres i den rækkefølge, de blev skrevet i. Troldmandens nevø, der fortæller historien om skabelsen af Narnia, den hvide hekses udseende og garderobens oprindelse, blev skrevet næstsidst, og Løven, heksen og garderoben dukkede først op, hvilket bevarer meget af charmen ved den originale historie. I denne sekvens blev den udgivet i den mest effektive russiske udgave - femte og sjette bind af de otte bind samlede værker af Lewis - og de fleste filmatiseringer af bogen begynder med det.

Løven, heksen og garderoben efterfølges af Hesten og hans dreng, derefter prins Caspian, Daggryets rejse eller Svømning til verdens ende, Sølvstolen, derefter præquellen Troldmandens nevø og endelig sidste kamp ".

Forside af løven, heksen og garderobeskabet. 1950 år
Geoffrey Bles, London

Omslaget til bogen "Hesten og hans dreng". 1954 år
Geoffrey Bles, London

Omslag til bogen "Prince Caspian". 1951 år
Geoffrey Bles, London

Omslag til bogen "The Dawn Treader's Voyage, eller Voyage to the End of the World." 1952 år
Geoffrey Bles, London

Omslag til bogen "Sølvstol". 1953 år
Geoffrey Bles, London

Omslag til bogen "Troldmandens nevø". 1955 år
The Bodley Head, London

Omslag til The Last Stand. 1956 år
The Bodley Head, London

Stigningen af interesse for The Chronicles of Narnia i de seneste år er forbundet med Hollywood -filmatiseringerne af serien. Enhver filmatisering forvirrer uundgåeligt fans af den litterære kilde, men her viste fansens afvisning af nye film at være meget skarpere end i tilfælde af Ringenes Herre. Og pointen er mærkeligt nok ikke engang kvaliteten. Tilpasningen af bøger om Narnia er kompliceret af selve allegorismen, eller mere præcist, lignelsen om landet Aslan. I modsætning til "Ringenes Herre", hvor nisser og nisser primært er nisser og nisser, har "Narnias" helte ofte en tydelig baggrund (når løven ikke bare er en løve), og derfor bliver en realistisk filmatisering til en lignelse fuld af tip til en flad handling. Meget bedre er BBC-filmene, optaget i 1988-1990, med overdådige Aslan og fabelagtige talende dyr: Løven, heksen og garderobeskabet, Prince Caspian, The Voyage of Dawn Treader og The Silver Chair.

Et stillbillede fra serien "The Chronicles of Narnia". 1988 år
© BBC / IMDb

Hvor kom det fra

Lewis kunne lide at fortælle, at Narnias begyndte længe før de blev skrevet. Billedet af en faun, der gik i en vinterskov med en paraply og bundter under armen, hjemsøgte ham fra en alder af 16 år og kom godt med, da Lewis for første gang - og ikke uden frygt - stod ansigt til ansigt med børn, som han ikke kunne kommunikere med. I 1939 boede flere piger, der var blevet evakueret fra London under krigen, i hans hus nær Oxford. Lewis begyndte at fortælle dem eventyr: så de billeder, der levede i hans hoved, begyndte at bevæge sig, og efter et par år indså han, at den nye historie skulle skrives ned. Nogle gange ender kommunikationen mellem Oxford -professorer og børn sådan.

Fragment af omslaget til bogen "Løven, heksen og garderobeskabet". Illustration af Pauline Baines. 1998 år

Forside af løven, heksen og garderobeskabet. Illustration af Pauline Baines. 1998 år
Collins forlag. London

Prototypen af Lucy Pevensie er June Fluett, datter af en lærer i gamle sprog på St. Paul's School (dimitteret fra Chesterton), evakueret fra London til Oxford i 1939 og i 1943 endte i Lewis hus. Juni var seksten, og Lewis var hendes foretrukne kristne forfatter. Men først efter at have boet i flere uger i hans hus, indså hun, at den berømte apologet CS Lewis og ejeren af huset Jack (som hans venner kaldte ham) var en og samme person. Juni kom på dramaskole (og Lewis betalte for sin uddannelse), blev en berømt teaterskuespiller og instruktør (hendes scenenavn er Jill Raymond) og giftede sig med barnebarnet til den berømte psykoanalytiker Sir Clement Freud, en forfatter, radiovært og parlamentsmedlem.

Lucy Barfield i en alder af 6. 1941 år
© Owen Barfield Literary Estate

Dedikeret til "Narnia" Lewis 'gudbarn - Lucy Barfield, adoptivdatter til Owen Barfield, forfatter til bøger om sprogfilosofi og en af Lewis nærmeste venner.

Rogue krager

Det vandrende hyl Mørket fra The Silver Chair kopieres fra den udadtil dystre, men venlige inde i gartner Lewis, og hans navn er en hentydning til Seneca -linjen oversat af John Studley (på engelsk hedder han Puddleglum - "dyster goo" dyster goo " om Styx -vandene): Lewis analyserer denne oversættelse i sin tykke bog dedikeret til 1500 -tallet.

Vandrende krok Hmur. Et stillbillede fra serien "The Chronicles of Narnia". 1990 år
© BBC

Narnia

Narnia Lewis opfandt ikke, men fandt i Atlas of the Ancient World, da han studerede latin og forberedte sig på at komme ind i Oxford. Narnia er det latinske navn for byen Narni i Umbrien. Salige Lucia Brocadelli, eller Lucia fra Narnian, betragtes som byens himmelske protektor.

Narnia i Murray's Latin Minor Atlas of the Ancient World. London, 1904
Getty Research Institute

Kort over Narnia. Tegning af Paulina Bays. 1950'erne
© CS Lewis Pte Ltd. / Bodleian Libraries University of Oxford

Den geografiske prototype, der inspirerede Lewis, er sandsynligvis i Irland. Lewis elskede det nordlige County Down fra barndommen og rejste der sammen med sin mor mere end én gang. Han sagde, at "himlen er Oxford midt i County Down." Ifølge nogle rapporter fortalte Lewis endda sin bror det nøjagtige sted, der blev for ham billedet af Narnia - dette er landsbyen Rostrevor i den sydlige del af County Down, mere præcist skråningerne af Morne -bjergene, hvorfra den glaciale Carlingford Lough fjorden åbner sig.

Udsigt over Carlingford Loch fjorden
Thomas O "Rourke / CC BY 2.0

Udsigt over Carlingford Loch fjorden
Anthony Cranney / CC BY-NC 2.0

Udsigt over Carlingford Loch fjorden
Bill Strong / CC BY-NC-ND 2.0

Digory Kerk

Lewis underviser William Kirkpatrick, der forberedte ham på optagelse i Oxford, blev prototypen på den ældre Digory fra The Lion and the Witch. Men krøniken "The Sorcerer's Nephew", hvor Digory Kerk modstår fristelsen til at stjæle evigt livs æble for sin dødssyge mor, hænger sammen med Lewis selvs biografi. Lewis overlevede sin mors død i en alder af ni, og dette var et hårdt slag for ham, hvilket førte til tab af tro på Gud, som han først kunne vende tilbage til i en alder af tredive.

Digory Kerk. Et stillbillede fra serien "The Chronicles of Narnia". 1988 år
© BBC

Hvordan krønike om Narnia forholder sig til Bibelen

Aslan og Jesus

Bibellaget i Narnia var vigtigst for Lewis. Skaberen og herskeren over Narnia, "søn af kejser-over-havet", er afbildet som en løve, ikke kun fordi det er et naturligt billede for kongen i landet med talende dyr. Jesus Kristus kaldes løven fra Judas stamme i Johannes teologens åbenbaring. Aslan skaber Narnia med en sang - og dette er en henvisning ikke kun til den bibelske skabelseshistorie ved Ordet, men også til skabelsen som legemliggørelsen af Ainur -musikken fra Tolkiens Silmarillion.

Aslan optræder i Narnia 1. juledag og giver sit liv for at redde "Adams søn" fra fangenskabet fra den hvide heks. Ondskabens kræfter dræber ham, men han genopstår, fordi den gamle magi, der eksisterede før Narnias skabelse, siger: ”Når i stedet for en forræder en, der ikke er skyldig i noget, som ikke begik noget forræderi, stiger op offerbordet af egen fri vilje, bordet vil bryde, og døden selv vil trække sig tilbage foran ham. "

Aslan på stenbordet. Illustration af Pauline Baines til Løven, heksen og garderobeskabet. 1950'erne

I slutningen af bogen viser Aslan sig for heltene i form af et lam, der symboliserer Kristus i Bibelen og tidlig kristen kunst, og inviterer dem til at smage stegte fisk - dette er en hentydning til Kristi optræden til sine disciple den Lake Tiberias.

Shasta og Moses

Handlingen i bogen "Hesten og hans dreng", der fortæller om drengen Shastas flugt og den talende hest fra landet Tarkhistan, styret af en tyran, og hvor falske og grusomme guder tilbedes for at befri Narnia, er en hentydning til historien om Moses og udvandringen af jøder fra Egypten.

Dragon - Eustace og dåb

Bogen "Daggryets rejse eller rejse til verdens ende" beskriver den indre genfødsel af en af heltene, Eustace Harm, der underkastes grådighed bliver til en drage. Hans omvendte forvandling til en mand er en af de lyseste allegorier om dåb i verdenslitteraturen.

Det sidste slag og Apokalypsen

The Final Battle, den sidste bog i serien, der fortæller historien om slutningen på det gamle og begyndelsen på det nye Narnia, er en hentydning til Johannes Evangelistens åbenbaring eller Apokalypsen. I den lumske abe, der forfører indbyggerne i Narnia og tvinger dem til at bøje sig for den falske Aslan, gætter man paradoksalt på et plot om Antikrist og udyret.

Kilder til Chronicles of Narnia

Gammel mytologi

Chronicles of Narnia er ikke bare fyldt med karakterer fra gammel mytologi - fauner, centaurer, dryads og sylvaner. Lewis, der kendte og elskede antikken godt, er ikke bange for at sprede referencer til den på forskellige niveauer. En af de mindeværdige scener i cyklussen er optoget af dem, der er befriet for undertrykkelse af naturkræfter, Bacchus, Maenads og Silenus, ledet af Aslan i Prince Caspian (en temmelig risikabel kombination set fra kirketraditionens synspunkt, som overvejer hedenske guder for at være dæmoner). Og i det mest sublime øjeblik i finalen i The Last Battle, da heltene ser, at en ny åbner uden for den gamle Narnia, der henviser til den tidligere som en prototype til billedet, mumler professor Kirk til sig selv og ser på overraskelsen af børnene: "Platon har alt dette, alt i Platon ... Herregud, hvad lærer de kun i disse skoler!"

Optog med maenader. Paulina Baines 'illustration til prins Kaspian. 1950'erne
© CS Lewis Pte Ltd. / narnia.wikia.com / rimelig brug

Middelalderlitteratur

Lewis kendte og elskede middelalderen - og betragtede endda sig selv som en samtid af gamle forfattere frem for nye - og forsøgte at bruge alt, hvad han kendte og elskede i sine bøger. Ikke overraskende indeholder Narnia mange referencer til middelalderlig litteratur. Her er blot to eksempler.

The Marriage of Philology and Mercury, et værk af det latinske forfatter og filosof fra det 5. århundrede, Marcian Capella, fortæller hvordan jomfrufilologien sejler til verdens ende på et skib med en løve, en kat, en krokodille og et besætning på syv sejlere ; Filologi forbereder sig på at drikke af udødelighedens kop og spyder bøger fra sig selv på samme måde som Reepicheep, ridderlighedens udførelse, i "The Dawn Treader's Voyage" smider sit sværd til tærsklen til Aslans land. Og vækkelsen af naturen på scenen for Aslans skabelse af Narnia fra "The Sorcerer's Nephew" ligner scenen for udseendet af Naturjomfruen fra "Lament of Nature" - et latinsk allegorisk værk af Alan af Lille, en digter og teolog af 1100 -tallet.

engelsk litteratur

Lewis hovedspecialitet var engelsk litteraturhistorie, og han kunne ikke nægte sig selv fornøjelsen af at lege med sit yndlingsemne. Narnias hovedkilder er to af hans bedst studerede værker: The Fairy Queen af Edmund Spencer og Paradise Lost af John Milton.

Den hvide heks ligner meget Spencer's Duessa. Hun forsøger at forføre Edmund med orientalsk slik, og Digory - med livets æble, ligesom Duessa forførte Ridder af det skarlagenrøde kors med et ridderligt skjold (selv detaljerne falder sammen - klokkerne på den hvide hekses vogn fik hende fra Duessa, og den grønne heks fra sølvstolen, samt løgnen viser sig at blive halshugget af dens fange).

Aber iklæder Burdocks æsel Aslan - en henvisning til troldmanden Archmage fra Spencers bog, der skaber en falsk Florimella; Tarkhistanerne - til Spencers "Saracener" angriber hovedpersonen, Ridder af det skarlagenrøde kors, og hans dame Unu; og Edmund og Eustes 'fald og forløsning - til faldet og forløsningen af Ridder af det skarlagenrøde kors; Lucy ledsages af Aslan og faunen Tumnus, ligesom Unu i Spencers - en løve, en enhjørning, fauner og satyrer.

Una og løven. Brighton Riviera maleri. Illustration til digtet "The Fairy Queen" af Edmund Spencer. 1880 år
Privat samling / Wikimedia Commons

Sølvstolen kommer også fra Fairy Queen. Der sidder Proserpine på en sølvtrone i underverdenen. Særligt interessant er ligheden mellem scenerne i verdens skabelse af sange i Paradise Lost og The Sorcerer's Nephew - især da dette plot ikke har bibelske paralleller, men er tæt på det tilsvarende plot fra Tolkiens The Silmarillion.

The Code of Narnia, eller hvordan de syv bøger kombineres

På trods af at Lewis gentagne gange har indrømmet, at han, da han begyndte at arbejde med de første bøger, ikke planlagde en serie, har forskere længe forsøgt at opklare "koden for Narnia", ideen, der forener alle syv bøger. De ses som svarende til de syv katolske sakramenter, de syv initieringsgrader i anglikanismen, de syv dyder eller de syv dødssynder. Længst langs denne vej gik den engelske videnskabsmand og præst Michael Ward, der foreslog, at de syv "Narnia" svarede til de syv planeter i middelalderlig kosmologi. Sådan gør du:

"Løven, heksen og garderobeskabet" - Jupiter

Dens egenskaber er royalty, en vending fra vinter til sommer, fra død til liv.

Prins Kaspisk - Mars

Denne bog handler om befrielseskrigen, som de indfødte i Narnia førte mod telmarinerne, der gjorde dem til slaver. Et vigtigt motiv for bogen er kampen mod lokalgudernes tilråber og naturens vækkelse. Et af navnene på Mars er Mars Silvanus, "skov"; ”Det er ikke kun krigsguden, men også skovenes og felternes skytshelgen, og derfor er skoven, der går i krig mod fjenden (motivet i den keltiske mytologi, brugt af Shakespeare i Macbeth) dobbelt i forhold til Mars.

Daggrytræderens rejse - Solen

Udover det faktum, at verdens ende, hvor solen står op, er målet for bogens helte, er den fyldt med sol- og solrelateret symbolik; løven Aslan fremstår også i udstråling som et solvæsen. Bogens vigtigste antagonister er slanger og drager (der er fem af dem i bogen), men solguden Apollo er vinderen af dragen Typhon.

"Sølvstol" - Moon

Sølv er et månemetal, og månens indflydelse på ebbe og strøm forbandt det med vandelementet. Blegethed, reflekteret lys og vand, sumpe, underjordiske hav er bogens hovedelementer. Den grønne hekses bopæl er et spøgelsesrige kongerige beboet af "galninger", der har mistet deres orientering i den store verdens rum.

"Hesten og hans dreng" - Merkur

Handlingen er baseret på genforening af tvillinger, hvoraf der er flere par i bogen, og stjernebilledet Tvillingerne styres af Merkur. Merkur er retorikkens skytshelgen, og tale og tilegnelse heraf er også et af bogens vigtigste emner. Merkur er skytshelgen for tyve og bedragere, og bogens hovedpersoner er en hest, der blev kidnappet af en dreng, eller en dreng, der blev kidnappet af en hest.

"Troldmandens nevø" - Venus

Den hvide troldkvinde minder meget om Ishtar, den babylonske pendant til Venus. Hun forfører onkel Andrew og forsøger at forføre Digory. Oprettelsen af Narnia og dyrenes velsignelse for at bebo det er en triumf for det produktive princip, den lyse Venus.

"The Last Stand" - Saturn

Det er en planet og en guddom af uheldige ulykker, og sammenbruddet af Narnia sker under tegn på Saturn. I finalen, den gigantiske Time, der i kladderne direkte kaldes Saturn, efter at have rejst sig fra søvn, blæser et horn og åbner vejen til en ny Narnia, da kredsen af tider i IV -eclogue af Virgil, slutter, bringer eskatologisk saturnerige tættere?

Hvad betyder alt dette

Der er mange strækninger i denne form for genopbygning (især da Lewis benægtede, at der var en enkelt plan), men populariteten af Wards bog - og endda en dokumentar blev lavet om den - tyder på, at man i Narnia leder efter referencer til alt, hvad Lewis og han var engageret i en kæmpe hobby som videnskabsmand - en yderst givende og spændende beskæftigelse. Desuden en grundig undersøgelse af forbindelserne mellem Lewis videnskabelige studier og hans litterære værker (og ud over fortællinger om Narnia skrev han en allegori i John Bunyans ånd, et skinn af en roman i bogstaver i Erasmus i Rotterdam's ånd , tre science fiction -romaner i John Milton og Thomas Malorys ånd og en lignelsesroman i ånden af Apuleius "Golden Ass") og viser undskyldende, at rodet, der er så mærkbart i Narnia, ikke er en fejl, men en organisk del af hans metode .

Lewis brugte ikke bare billeder af europæisk kultur og litteratur som detaljer til at dekorere sine intellektuelle konstruktioner, han fyldte ikke bare eventyr med hentydninger til at overraske læsere eller blinke til kolleger. Mens Tolkien i sine bøger om Middle-earth konstruerer "mytologi for England" på grundlag af germanske sprog, genopfinder Lewis den europæiske myte i Narnia. Europæisk kultur og litteratur var for ham en levende kilde til glæde og inspiration og et naturligt byggemateriale, hvorfra han skabte alt, hvad han skrev - fra foredrag og videnskabelige bøger til prædikener og fiktion.

Staldøren. Illustration af Pauline Baines til The Last Stand. 1950'erne
© CS Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / Fair use

Virkningen af en så fri og entusiastisk beherskelse af materialet er evnen til at tale på et eventyrsprog om et stort antal ret alvorlige ting - og ikke kun om liv og død, men om hvad der ligger uden for dødens grænse. og hvad mystikere og teologer turde tale om i middelalderen, så elsket af Lewis ...

Kilder til

Kuraev A. Guds lov og Narnias krøniker. C. S. Lewis. "Narnias krøniker". Brev til børn. Artikler om Narnia. M., 1991.
Apple N. Clive Staples Lewis. Overhalet af glæde. Thomas. Nr. 11 (127). 2013.
Epple N. Den dansende dinosaur. C. S. Lewis. Udvalgte værker om kulturhistorien. M., 2016.
Hardy E. B. Milton, Spenser og Chronicles of Narnia. Litterære kilder til C. S. Lewis -romanerne. McFarland & Company, 2007.
Hooper W. Past Watchful Dragons: The Narnian Chronicles of C. S. Lewis. Macmillan, 1979.
Ward M. Planet Narnia: De syv himle i fantasien af C. S. Lewis. Oxford University Press, 2008.
Ward M. Narnia -koden: C. S. Lewis og hemmeligheden bag de syv himle Tyndale. House Publishers, 2010.
Williams R. Løvens verden: En rejse ind i hjertet af Narnia. Oxford University Press, 2013.

Pigen fortalte om Narnia, men ingen troede på hende. Ved en tilfældighed mødes de og beslutter at vende tilbage til Narnia. Filmens foreløbige titel er The Chronicles of Narnia: The Silver Chair. Færdiggjort i foråret 1953 og udgivet i 1956 beskriver The Last Stand afslutningen på Narnias verden. Inden Edmund vendte tilbage, ridder Aslan Peter som en ridder af Narnia.

Børnene skal igen redde Narnia og hjælpe narnierne med at returnere tronen til deres retmæssige hersker, Kaspisk. Bogen The Silver Chair blev færdig i 1951 og udgivet i 1953. I den ender Eustace og hans klassekammerat Jill Pole, der flygter fra skoleelever, i Narnia.

Digory Kirk og hans kæreste Polly Plummer rejser til andre verdener som et resultat af onkel Digorys forsøg, møder Jadis (den hvide heks) og er vidne til skabelsen af Narnia.

Der kommer et punkt, hvor Susan, der er blevet en voksen pige, allerede er tabt for Narnia, fordi hun er interesseret i læbestift. Lewis godkender ikke dette. Enten kunne han ikke lide kvinder generelt, eller også blev han simpelthen frastødt af seksualitet, i hvert fald i den periode, hvor han skrev bøger om Narnia. Grundlaget var den negative opfattelse af andre racer og religioner, især tarkhistanerne, som fjender af Aslan og Narnia.

The Chronicles of Narnia: Prince Caspian - udgivet i 2008. Den anden film blev lavet "Prince Caspian", for ellers havde skuespillerne haft tid til at vokse op. The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Voyage of Dawn Treader "blev udgivet i december 2010. Filmens instruktør skifter, Michael Aptid bliver den nye instruktør. Hun havde ikke været i en halv dag (det vil sige, efter hendes mening var hun i Narnia), selvom der i den virkelige verden var gået flere sekunder.

Professor Kirkens hus er imidlertid en mellemliggende forbindelse mellem vores verden og Narnias verden.

Om natten gik Lucy igen til skabet og endte i Narnia, og hendes bror Edmund fulgte stille efter hende for at forblive ubemærket. I Narnia går de efter et kort opgør og forsoning til faunen Tumnus og finder ud af, at han blev anholdt af politiet i Den Hvide Heks (først da lyder hendes navn - Jadis). Af dem lærer de, at der er en profeti - når to sønner af Adam og to døtre til Eva kommer, vil de besejre heksen og returnere verden til Narnia. Der hører de for første gang Aslans navn.

Han forklarede, at i den nye verden er det kun de to, der oplever sorg: Digory for sin syge mor, og han for det onde, der er trængt ind i Narnia

Efter et par kreditter spørger Lucy professor Kirk, om de vil vende tilbage til Narnia igen. Han svarer positivt og tilføjer - de vender tilbage, når de ikke forventer det. Filmen udspiller sig i to verdener; Derfor er alle genstande og kostumer opdelt i genstande fra vores verden og genstande fra Narnias verden.

Aslan instruerer i at finde Caspians søn - prins Riliane, der blev kidnappet for 10 år siden. Eustace og Jill drog sammen med Hmur kroken ud på jagt efter prinsen i de nordlige lande beboet af giganter. Færdiggjort i foråret 1950 og udgivet i 1954, Hesten og hans dreng er den første bog, der ikke er en direkte efterfølger til den forrige.

Men det er en udbredt opfattelse, at den oprindelige orden er at foretrække, som først introducerer de grundlæggende vilkår for Narnias univers og senere forklarer dem i prequels. Lewis, som ekspert i allegori, argumenterede for, at bøgerne ikke var allegorier, og foretrak at kalde de kristne aspekter i dem "formodede". Ligesom det vi kalder alternativ historie (fiktion). Henscher og Pullman anklagede også The Chronicles of Narnia for at have tilskyndet til racisme.

Da hun vågner, får hun at vide, at Narnia har været under den hvide hekses styre i hundrede år, som kræver, at hver person bliver givet til hende. Tumnus tager pigen med til det sted, hvor de mødtes

Edmund, der bliver taget til fange, ser Tumnus der. Derefter forvandler hun Tumnus til en statue og kører efter Lucy, Peter og Susie, der slap i tide med bæverne. I mellemtiden forvandler den hvide heks efter en ræv til en statue og giver ordre til at samle sin hær mod Aslan. Og Peter, Susie, Lucy og bæverne kommer til Aslans lejr for at se ham. Børnene fortæller sandheden om Edmund, og Den Store Løve lover at hjælpe, hvilket han gjorde.

Handlingen i vores verden finder sted i 1940, og stilen svarer til den tid

Hun husker Arcane Magic og siger, at i overensstemmelse med hendes forskrifter skal Edmund - hvis blod nu er en hekses ejendom - henrettes. Om natten går han gennem skoven og bliver fundet af Lucy og Susan i en deprimeret tilstand.

De skynder sig derefter til ispaladset og genopliver alle de skabninger, Jadis frøs (inklusive faun Tumnus). Han var meget glad for bøger som barn. Det er dog ikke alle dyr og mytiske væsner i filmen, der er falske.

Den første type er et våben, der blev fremstillet på samme måde, som man gjorde i middelalderen. Optagelserne begyndte den 28. juni 2004 med børnene i togvognen som den første scene. Produktionen af filmen sluttede i december 2004 med en pause til jul og nytår, men så var der yderligere tre ugers optagelse. Aslan sendte Digory og Polly til haven, hvor evig ungdoms træ voksede. Han viste Peter the Cair Paravel Castle, og i det øjeblik ekko lyden af Susans horn gennem lejren.

I Narnias verden er der næsten alle mytologiske væsener, der nogensinde er opfundet, ”siger Richard Taylor. Så eventyret i garderoben er slut. Men hvis professoren har ret, så er eventyret i Narnia lige begyndt. " Efter at have tilbragt femten år i Narnia var de væk fra den virkelige verden i mindre end et minut.

Store Leo - Gud, der er skaberen af hele universet. Ærbødelsen af Aslan er en sand religion, der praktiseres af Narnianerne, hvis afvigelse fører til forskellige skadelige konsekvenser.

Også i Tarkhistan er Zardins ærbødighed kendt - mørkets og jomfruens elskerinde, som piger, der skulle giftes, ofrede til.

I forskellige perioder af dens udvikling opstod udbrud af ateisme i den narniske verden. For eksempel blandt nisserne i Narnia blev en lignende tendens (ateisme eller religiøs ligegyldighed) observeret flere gange ganske klart. Også ateisme kunne være karakteristisk for tarchisterne, under alle omstændigheder blev et sådant fænomen registreret i en senere periode.