Adresse til en kvinde i Prag. Henvender sig til en mand i Polen, Tjekkiet, Slovakiet, Vestukraine

hjem / Kærlighed

Når de hilser på hinanden, giver mænd hånden og siger ahoj, cau, dobrý den, dobré ráno (jitro) eller dobrý večer, afhængigt af situationen og bekendtskabsniveauet. I almindelige tilfælde kan du ofte høre zdravím - "hilsen". Sig farvel, sig dobrou noc (godnat) eller na shledano (farvel). Ordene dekuji ("tak") og prosim ("venligst") høres hele tiden - tjekkerne er meget følsomme over for høfligheden i en samtale, især i forhold til fremmede, med venner er alt meget lettere.

Alle hilser altid på hinanden, især i provinserne. Selvom folk møder hinanden flere gange om dagen, er det helt naturligt for dem at sige hej igen og igen. Det er lige så naturligt at hilse på alle tilstedeværende i butikken eller kontoret, men når man mødes i et venligt selskab, begynder et helt ritual af gensidige ønsker om sundhed. Men næppe nogen vil være interesseret i samtalepartnerens forhold eller helbred i virkeligheden - her opretholdes en klar afstand til "personligt rum". Desuden, hvis to personer ved et uheld støder sammen på gaden, så er det lige meget, hvem der egentlig har skylden - begge vil undskylde over for hinanden.

At kalde hinanden ved navn er normalt kun muligt mellem venner. I officielle omgivelser er dette fuldstændig uacceptabelt - det er værd at bruge adressen "mester" eller "elskerinde" - og efternavnet. Nogle gange siger de "Mr. Professor" eller "Hr. Doctor" på vestlig måde, men det refererer oftere til erhvervslivet. Interessant nok, selv i postadressen, vil tjekken højst sandsynligt skrive "Mrs. Sådan-og-så", og kun læger bruger direkte adresse. Derfor bør ethvert tegn på fortrolighed udelukkes her.

Og på samme tid er det sædvanligt at dele bord med fremmede på steder med offentlig forplejning. Spørgsmål je fu volno? ("Er det gratis her?") er en standard tiltaleform i sådan en situation, og der er sjældent nogen, der nægter, selvom der kun er ét "ekstra" sted. Når de kommer med mad til deres naboer ved bordet, er det sædvanligt at ønske dem god appetit (dobrou chut), og når de tager afsted, skal du sige farvel (na shledanou) til ledsagere, selvom de er helt ukendte.

I modsætning til mange andre europæiske lande blev Tjekkiet ikke offer for "pseudo-kønsligestilling" - mænd her forsøger stadig at overholde den klassiske etikette vedrørende det svage køn. Når en kvinde og en mand mødes, vil sidstnævnte helt sikkert vente, indtil de giver ham en hånd; ved indgangen til en offentlig institution vil manden først passere og sørge for at holde døren. Hvis en kvinde kommer ind i huset mod ham, vil manden vente på hende, også holde døren, og først da vil han forlade sig selv. Ofte i sådanne tilfælde, især i provinserne, kan du se den galante hævning af hovedbeklædningen som et tegn på hilsen, men dette er snarere bare et element af chic. Men i et forretningsmiljø og mellem fremmede er det ganske acceptabelt at være den første, der rækker ud til en kvinde for at få bekendtskab.

Tjekkerne værdsætter seriøsitet og balance i andre mennesker, derfor bærer "dig" og "dig" den samme semantiske byrde her, som vi gør. "Du" er en almindelig form for henvendelse til fremmede, og for at skifte til "dig" skal du absolut indhente samtykke fra samtalepartneren. Desuden, i tilfælde af en kvinde, er det hende, der skal blive initiativtager til forenklingen af formaliteter; en mand bør ikke rette en sådan anmodning til en person.

At tale for hurtigt i samtaler opmuntres ikke - dette betragtes som et tegn på forvirring i hovedet og en manglende evne til klart at formulere din tanke. Desuden understøttes alle mulige kontroversielle og "modstridende" emner, vulgære sætninger, udtryk for en for levende afvisning af en persons mening eller livsstil og så videre.

Tjekkerne er meget gæstfrie, men det er kutyme kun at invitere nære venner til huset. Selv fødselsdage og navnedage bliver oftest fejret et sted i byen – på en restaurant eller cafe. Derfor bør invitationen til at aflægge et besøg opfattes som et tegn på seriøs tillid og følgelig ledsages af en lignende gestus fra gæsten. Du bør bestemt købe blomster til værtinden og små gaver til familiemedlemmer, især børn. En eller anden form for tilbud til bordet, som en flaske god vin, vil også være nyttig. Selvom alt dette i det store og hele diskuteres på forhånd - ligesom tyskerne er tjekkerne meget punktlige, derfor vil både tid og sted helt sikkert blive genstand for diskussion. Når du træder ind i huset, bør du bestemt tage dine sko af - de kan lide renlighed her, så strømper og sokker tager næppe skade, og der er særlige gæstetøfler i mange familier.

Det er karakteristisk, at når man inviterer gæster til en restaurant, er fødselsdagsmanden slet ikke forpligtet til at fodre og drikke alle for egen regning! Normalt betaler han bare for drinks og nogle indledende retter til alle, og resten af gæsterne bestiller selv. Samtidig betragtes antallet af gæster som en indikator for respekt for "begivenhedens helt", derfor er det på mange pubber eller værtshuse (på tjekkisk - hospoda, hospůdka) om aftenen simpelthen ikke muligt at presse på. menneskemængde. I provinserne er samfundsferier stadig almindelige, som hele distriktet samles til. Borgmesterkontoret eller magistraten stiller også et lille "startbord" op - og resten af gæsterne har enten med eller bestiller og betaler selv.

Samtidig, i et forretningslignende miljø, anser tjekkerne som "vært" det for vigtigt at betale for hele bordet, uanset arrangementets niveau. Under hensyntagen til, at levestandarden her stadig er noget lavere, end det er sædvanligt at tænke over det, anbefaler reglerne for god opførsel i en eller anden grad at kompensere for disse omkostninger - enten med en gensidig fest, eller i form af nogle små gaver.

Tjekkere elsker at tale om sig selv, deres land eller deres landsby, de er meget passionerede omkring deres historie og folklore. Mange legender og epos opfattes af dem som den primære kilde til viden, så nogle gange kan du finde meget usædvanlige fortolkninger af mange historiske begivenheder. Det frarådes på det kraftigste at overtale dem om dette – ikke alene tror de selv helligt på det, de siger, og et forsøg på at udfordre det kan opfattes som manglende respekt. Tjekkerne selv giver dog sjældent radikale vurderinger af andres historie eller kultur, så her er der i det store og hele ikke særlige problemer.

Alternative beskrivelser

I græsk mytologi, hele naturens skytshelgen

I det gamle Polen, Litauen, Hviderusland, Ukraine: godsejer, mester

En høflig adresse til en mand i Polen

Mister på polsk, på ukrainsk

Adelig godsejer

Herren, der endte i Polen

Vrubels maleri

Græsk gedefodsgud for flokke, skove og marker

Skovgud, skytshelgen for flokke og hyrder (græsk mytologi)

Hyrde Gud

polsk feudalherre

Godsejer, adelsmand i Polen, Litauen, førrevolutionær. Ukraine og Hviderusland

Præfikset for rummelighed

K. Hamsuns roman

Saturns måne

Digt af M. Lermontov

græsk modstykke til Faun

polsk mester

Den, der ikke forsvandt

hr. fra Krakow

Hvilken oldgræsk gud svarer til den romerske faun?

Opfindelsen af piben tilskrives denne græske gud.

Romanen af den polske forfatter Henryk Sienkiewicz "... Volodyevsky"

Opera af den ukrainske komponist N. V. Lysenko "... Kotsky"

Digt af den polske digter Adam Mickiewicz "... Tadeusz"

Maleri af den franske maler N. Poussin "... og Syringa"

Moderen blev forfærdet, da hun så sit grimme og behårede barn, men "high society" morede hans udseende, så han blev kaldt "alle kunne lide"

Opera af den russiske komponist Rimsky-Korsakov "... voivode"

Græsk gedefodsgud for skove og marker

... Familieoverhoved på polsk

Barin, bojar i Polen, Ukraine

Hyrdernes gud i oldgræsk mytologi

I græsk mytologi - hele naturens skytshelgen

Maleri af den russiske kunstner M. Vrubel

Skovgud, skytshelgen for flokke og hyrder

Godsejer, adelsmand i Polen, Litauen, det førrevolutionære Ukraine og Hviderusland

Kortspil

... "... eller forsvundet" (sidste)

Gospolin fra Krakow

Eller forsvundet (snak.)

Senor fra Krakow

Herr fra Warszawa

Herr for Frau fra Breslau

Hyrdernes Gud blandt hellenerne

Herr for polsk Frau

polsk herre

Eller forsvundet

polsk mand

Hyrdernes Gud

Adelsmand i Polen

Master i Polen

Kære polak

Skovenes Gud af Vrubel

Zyuzya fra zucchini

gede gud

polsk mester

Henvendelse til en polak

polsk godsejer

Herr for Frau fra Warszawa

Naturens og hyrdernes Gud

Klart ædel...

Saturns måne

Godsejer, mester i gamle dage i Ukraine, i Polen

I græsk mytologi, skovenes gud, hyrdernes skytshelgen

I græsk mytologi, hele naturens skytshelgen

Maleri af M. Vrubel (1899)

Digt af M. Lermontov

... "Familiens overhoved" på polsk

M. syd. app. mester, boyar. De levede for sig selv pan og panya, skaz. Han lever som en mester, ja, i overflod. Punk, halvpande, lille. Pander, diff. Russisk læber. Polakker og Litauen, genbosat i de gamle krige, i form af eksil. Punkere, glemte efterkommere af de mordoviske prinser, som tatarernes Murzas. Panok, perm. vyat. et bly, et søm, en bedstemor eller en ged, fyldt med bly, en skydestift; i Akademiets Ordbog fejlagtigt navngivne mapper. Kylling. et trug til at hakke kød i? se punk. Punkere pl. Sib., næsten forsvundet populære tryk, heroisk, spøg og alt i almindelighed, bortset fra åndelige. Panych, barchenok; ledig mester; dame, dame, pige; dame (mig), dame. Godsejeren, herrens tilstand, herredømmet. Pan, pande, herre, lev som en mester. Høring ons herreligt liv. Panst og regere, for tiden. Panshchina sydlige panchizna zap. corvee, arbejde for grundejeren. Du kan ikke behandle panshchina. i den næste verden vil der være panshchina: vi lægger brænde under panderne. Held og lykke, hr. mesters ord, mesters. Panskoy varer, rød, arshinny, fabriksstoffer. Panskie rækker. Panskie strømper, olon. strikket på fem stænger eller strikkepinde, for at skelne dem fra bønder, strikket på en. Panskoy, tver. om en ting, smart, gjort på en herrelig måde; app. syd. generelt herre. Det er ikke underligt, at Pans kone er god! I dag er en pande, og i morgen faldt han (eller forsvandt i morgen). Derhjemme er der en mester, men i mennesker er der et fjols. Enten panorerede eller forsvandt. Karret er fyldt, så en pande for sig selv. Der var en pande, men han var væk. Panden er ikke fantastisk, du kan selv klatre over den. Ivan er rig og rig. Alt ville komme for ingenting, hvis han blev dræbt! Berømt at helbrede som en pande, alt vil gå for ingenting! Panden faldt på vandet, han druknede sig ikke og mudrede ikke vandet (blad fra et træ). Alle herrerne tog deres kaftaner (zhupans) af, én herre tog ikke kaftanen af? løvtræer og fyrretræer

Opera af den russiske komponist Rimsky-Korsakov "... voivode"

Opera af den ukrainske komponist N. V. Lysenko "... Kotsky"

Romanen af den polske forfatter Henryk Sienkiewicz "... Volodyevsky"

Hvilken oldgræsk gud svarer til den romerske faun

Digt af den polske digter Adam Mickiewicz "... Tadeusz"

Maleri af den franske maler N. Poussin "... and Syring"

Moderen blev forfærdet, da hun så sit grimme og behårede barn, men "high society" morede hans udseende, så han blev kaldt "alle kunne lide"

... "... eller forsvundet" (sidste)

polsk eller ukrainsk mester

Resolut: "... eller forsvundet!"

Det er vigtigt at forstå, hvordan tjekkerne organiserer deres eget sociale liv. For de fleste turister vil formalitetsniveauet i standard sociale situationer her virke svært og endda skræmmende, men i disse sammenhænge er det ekstremt vigtigt at holde en respektfuld afstand, ellers er der risiko for at pådrage sig utilfredshed.

Som på mange andre sprog er der på det tjekkiske sprog en officiel adresse til en person i "dig", og der er også en uofficiel adresse til en person i "dig". "Du" siges at referere til dyr, børn, nære venner eller familiemedlemmer, og "dig" er en appel til alle andre mennesker. For en besøgende i Tjekkiet er det vigtigt at forstå denne skelnen mellem pronominer - måske ikke så meget i det sproglige som i det kulturelle.

Lad os give et eksempel her: To ældre kvinder har boet i mere end halvtreds år i nabolejligheder med udsigt over den samme trappe. Begge var vidne til regeringsskiftet, foran deres øjne voksede nogens børn op, brude og brude mødtes, og mænd og hustruer skiltes. Begge disse kvinder så hinanden hver dag på reposen og ved postkasserne. Og hvordan hilser de på hinanden? De omtaler hinanden som dig og tilføjer efternavne til pronominerne (for eksempel fru Nova-kova). Og selvom der er en vis grad af fortrolighed her, betragter disse kvinder sig ikke som venner. De forbliver kun kendte. Når man kun betragter sig selv som sådan, kan disse kvinder ikke gå til en uofficiel dig. En sådan behandling ville for dem have forekommet at være et udtryk for næsten uhøflighed og kunne medføre gensidige klager.

Ovenstående er ret anvendeligt til situationen i erhvervslivet. De fleste af de ansatte, der har arbejdet i den samme institution i årevis, omtaler altid hinanden ved dit efternavn og dig. Yngre kollegaer og dem, der ser hinanden uden for arbejdet, kan skifte til en uofficiel dig, men det ville være meget, meget mærkeligt, hvis sådan en opfordring bredte sig ud over en snæver kreds af mennesker.

I kommunikationen mellem unge - især mellem universitetsstuderende - er disse regler mindre rigide. Få unge mennesker, der kommunikerer med hinanden, vil henvende sig for højtideligt til hinanden. Det er usandsynligt, at de vil tiltale hinanden med ordene fra Pan Janacek eller Pani Vrbova, mens de er på dansegulvet.

Ikke desto mindre er det bedst for en udenlandsk besøgende at opretholde en officiel tone i omgangen med tjekkerne. Selvfølgelig vil du i Tjekkiet næppe være i stand til at henvende dig både til dig og dig. Når du henvender dig til enhver person, som du vil blive præsenteret for, vil du kalde ham ved hans efternavn - især i den eller den institutions officielle rammer, hvilket er helt i overensstemmelse med sund fornuft. Hvis nogen præsenterer sig for dig og kalder sig selv for eksempel bare Yana, kan du føle dig fri nok i samtalen til at henvende dig til samtalepartneren (samtaleren) blot ved navn. Men ikke alt er så enkelt her.

Hvad angår den person, der præsenterer sig for dig som "Yana", skal man huske på, at mange tjekkere kan antage, at deres fulde navn (deres efternavn) er for svært for folk, der taler et andet sprog. I dette tilfælde, ved at præsentere sig selv for en udlænding, kan tjekkerne kalde sig selv ved at udtale deres egne navne, for eksempel på engelsk måde. På grund af dette kan en udenlandsk gæst ende i et værelse med mange mennesker ved navn Jane, George og Peter. En udenlandsk besøgende kan blive forvirret over denne situation. Det er helt tilladt for ham at spørge, hvordan et bestemt navn lyder på tjekkisk, men lad i så fald denne udlænding være klar til at udtale tjekkiske navne korrekt!

Etikette er, når man opfører sig lidt bedre end højst nødvendigt. (Will Cappi)

1) Reglen om tavshed. Tjekkere foretrækker at kommunikere stille og roligt. De mener, at alle har ret til tavshed. Når nogen taler højt, er det en krænkelse af andre menneskers lydrum. Så snart tjekkerne hører en høj tale, vil de helt sikkert først kigge fordømmende, så kan de gøre det. Der er mennesker omkring dig, og de behøver ikke at høre dig. De kommer endda med lignende bemærkninger til deres børn og unge. Forstå, at unge mennesker har svært ved at kontrollere deres stemmeklang, især når de er i en form for ophidset følelsesmæssig tilstand. Tjekkerne forsøger i øvrigt endda at spille sportsspil stille og roligt for ikke at forstyrre andre.

Derfor vil du, mens du slapper af i parken, nyde stilheden, selvom der er mennesker og børn omkring. I soveområder ville det aldrig falde nogen ind at tale højt i nærheden af indgangen eller tænde for musik, så naboerne kunne høre det. Tjekkerne betragter sig selv som en uddannet og kultiveret nation, og højlydt tale er et tegn på dårligt opførsel og ukulturerede mennesker. Og husk så din yndlings tjekkiske tegneserie om en muldvarp. Og muldvarpen elsker stilhed :) Dette er vores yndlingstegnefilm "Nå, vent lidt!"

Så høj tale, latter og andre høje lyde fra dig vil straks vende tjekkerne imod dig.

2) Reglen om ro. Når de har med mennesker at gøre, foretrækker tjekkerne en rolig tone og accepterer ikke nogen vinkning med deres hænder for at udtrykke deres følelser og følelser. Hvis du taler rastløst, vifter med hænderne, vil de tro, at du er en slags vild. For dem er dette et faresignal. De vil simpelthen holde sig så langt væk fra dig som muligt og forsøge at komme væk så hurtigt som muligt. De kan endda kommentere, at du er noget mærkelig.

Så stormende følelsesmæssig kommunikation, især med intens gestikulation (selvom følelserne er positive), forårsager spændinger og en følelse af fare hos tjekkerne.

3) Reglen om respekt for det personlige rum: fysisk og indre.

Når de har med mennesker at gøre, er tjekkerne meget forsigtige med deres personlige rum. De rører aldrig hinanden med hænderne. Selvom de ved et uheld rammer en forbipasserende i en menneskemængde, prøver de straks at undskylde oprigtigt. Jeg vil flyve for at klappe tjekken for at henvende mig til ham, det er generelt uacceptabelt.

Det er klart, at i Tjekkiet, overalt på offentlige steder, for eksempel i banker eller apoteker, er en diskret zone afgrænset. Dette er afstanden mellem en person, der står ved kassen, fra andre personer, der står i kø. Typisk er denne afstand 1-1,5 meter. Dette område kan ikke krydses, før personen har forladt kassen, selvom du virkelig skal "bare spørge". Du skal vente på din tur og først derefter spørge. Tjekkerne reagerer på folk, der ikke observerer den diskrete zone med åben utilfredshed og vil næsten helt sikkert irettesætte dig.

De færreste af vores landsmænd er opmærksomme på, at busser og sporvogne også har en diskret zone, som ikke kan lokaliseres. Dette er området mellem føreren og fordøren.

Hvad angår det indre personlige rum. Sådan et billede ser man ofte, når turister skal spørge om noget. For eksempel går vores folk hen til en politimand og spørger: "Vær venlig at fortælle mig, hvordan du kan komme til Karlsbroen." Fra vores synspunkt nærmede vi os kulturelt, spurgte kulturelt. Men for tjekkerne er dette en taktløs og ukulturel adfærd.

For det første sagde du ikke hej. For det andet spurgte du ikke om du kan genere ham nu, om han nu overhovedet har mulighed for at snakke. Du kom op og krænkede hans indre personlige rum uden hans tilladelse. Politiet er allerede vant til det, så efter spørgsmålet er stillet, vil de kigge på dig med et høfligt smil og sige "Hej". Efter en returhilsen vil de høfligt give dig lov til at forstyrre det indre rum med ordene: "Fortæl mig, hvad ville du spørge mig om?"

Selv enhver telefonsamtale i Tjekkiet begynder med spørgsmålet: "Er det bekvemt for dig at tale nu, kan du tale?" På gaden, før du stiller et spørgsmål, skal du sige: "Må jeg spørge dig?" eller "Kan du hjælpe mig?"

Selv i klinikken, banken, posthuset og andre steder, hvor der er kø, spørger folk ikke: "Hvem er den sidste?" Der er 2 muligheder. Først bliver du ringet op i forhold til det tidspunkt, du er tilmeldt. For det andet er der et elektronisk køapparat.

4) Reglen om taknemmelighed. Når vi spørger en anden person om noget, og vores spørgsmål blev besvaret. I de fleste tilfælde koncentrerer vi os allerede om den modtagne information. Vi overvejer svaret: ”Hvad svarede han mig? Hvor er det?" og nogle gange glemmer vi helt at sige "tak", eller endnu bedre, "mange tak." Selv når vi siger taknemmelige ord, er det på en eller anden måde under vores ånde. Der er sådan en funktion til ikke at lægge mærke til folk omkring dig. De mennesker, der reagerer på os, er omringet og betjent.

For eksempel engang spiste jeg frokost med en russisk ven. Vi bestilte flere retter fra en af de tjekkiske restauranter. Hun spiste et par skeer suppe.

- Altså ikke noget i den stil.

Så prøvede jeg det andet kursus og lod det praktisk talt være urørt. Jeg spiste personligt alt med fornøjelse. Da vi drak kaffe og kage, sagde jeg til hende:

- Du ved, på restauranter i Tjekkiet, hvis du ikke er færdig med at spise en ret, kan du roligt tage maden med dig. Og det er så nemt at prøve alt og forlade alt ... ikke helt et tegn på god form. Hun var indigneret.

- Hvad skal jeg tage, hvad jeg ikke har spist?

Så spurgte jeg hende:

“Når servitricen kommer forbi, så tak hende for maden. Og fortæl mig venligst, at alt var lækkert.

Hun gjorde netop det. Servitrice var glad.

- Tak, jeg vil helt sikkert give det videre til kokken. Og så var han bekymret og undrede sig over, hvorfor du ikke var underernæret.

Min veninde rødmede lidt, blev flov og bedt om at oversætte.

- Alt var lækkert, jeg er bare ikke sulten, men jeg ville prøve det tjekkiske køkken. Jeg ville elske at tage maden med, men jeg er turist, og jeg har ingen steder at varme den op senere.

Servitricen smilede.

- Jeg forstår, alt er fint.

Da hun gik væk fra vores bord, sagde min ven:

- Jeg ville aldrig have troet, at kokken kunne bekymre sig om, hvad jeg ikke spiste.

- Nå, ja, han lavede mad til dig.

- Mærkeligt, men jeg mener, at der er en mand i køkkenet, som har lavet mad til mig. Jeg havde aldrig tænkt over det før.

5) Hilsen regel. Hilsen er et ritual for en person at komme i kontakt med en anden person. Med dette ritual demonstrerer vi vores velvillige holdning. Derfor er det i Tjekkiet bydende nødvendigt altid at sige: godmorgen, god eftermiddag osv. Hvis en person er vendt til siden eller med ryggen til dig, så kan du henvende dig til ham med ordene: "Prosím", dette er vores venligst + anmodning.

Allerede i begyndelsen af mit ophold i Tjekkiet opstod følgende situation. Jeg gik i butikken for at købe en kuglepen. Jeg gik hen til skranken. Foran mig var en mand i gang med at købe. Jeg stod bag ham. Da han betalte af, forlod han ikke disken og begyndte at undersøge, hvad der allerede var købt. Sælgeren så mig.

- God dag.

- Har du et ønske om at købe noget?

- Ja, jeg vil gerne købe en kuglepen.

Manden stod stadig foran mig og blokerede udstillingsvinduet, hvor pennen var.

- Nu kan jeg ikke vise hvilken, da der er en pande foran mig.

Manden vendte sig om og så uvenligt på mig.

- Taler du sådan derhjemme?

Han forlod butikken. Jeg stod der og prøvede at finde ud af, hvad der var min fejl? Jeg henvendte mig til sælger for at få hjælp.

- Kan du hjælpe mig? Hvad sagde jeg forkert?

Hun smilede høfligt.

- Det er umuligt at forklare.

Efter at have forladt butikken, indså jeg, hvad der var i vejen. Efter at være blevet spurgt om, hvilken slags pen jeg vil have, skulle jeg have vendt mig mod manden: "Må jeg venligst vise ekspedienten den pen, jeg skal bruge?" Jeg udførte ikke ritualet for at skabe kontakt og demonstrerede ikke min velvillige holdning til personen. Derfor talte han til mig på en meget uvenlig måde.

Man kan selvfølgelig fokusere på, at tjekkerne ikke kan lide russere. Men så vil jeg ikke analysere hvilke fejl i kommunikationen jeg laver. Desuden har tjekkerne to modsatte billeder af den russiske person:

Ideen om en intellektuel, bæreren af kulturen fra Tjekhov, Dostojevskij osv.,

Ideen om en ikke særlig kultiveret person.

Som forventet reagerer tjekkerne ret aggressivt på barbarisk adfærd. Og de har en helt anden holdning til uddannede og kultiverede mennesker: respektfulde og velvillige. Selvom alt ikke er så enkelt og alligevel.

Hvis du ikke ønsker at komme ud for en ulykke, skal du følge færdselsreglerne. Så her, hvis du ønsker at blive rangeret blandt de uddannede kulturbærere, så prøv at følge ovenstående regler. Og husk: etikette er, når du opfører dig lidt bedre end højst nødvendigt.

Holdningen til tøj her er standard for europæiske lande. Tjekkere er ret konservative, fordi en forretningsdragt er et uundværligt træk ved forretningsetikette, og de vil ikke møde afvigelser fra normen. Hold med en overvægt af unge overholder dog sjældent dette krav, og i hverdagen vil de færreste huske et jakkesæt – unisex og bekvemmelighed vægtes højt. Men kolossal opmærksomhed er givet til renlighed og ryddelighed, så du skal passe særligt på dit udseende, især når du deltager i officielle begivenheder.

Folkedragten, som er forskellig på hver lokalitet, holdes også i stor respekt. Traditionel kjole vil blive opfattet som meget passende, selv bare på gaderne i byen, for ikke at nævne alle slags ferier. Og lokale fashionistas elsker at bruge folklore-elementer i deres outfits.

Redaktørens valg