I hvilken grav Farao khefren blev begravet. Et blik rettet mod evigheden

Den ældste egyptiske civilisation har tiltrukket sig forskeres opmærksomhed i mange år, hvilket har forårsaget adskillige kontroverser. En kultur, der holder mange uløste mysterier, bringer mange overraskelser.

De unikke pyramider, bygget i det tredje årtusinde f.Kr., forbløffer selv moderne fagfolk med uovertruffen håndværk og fantastisk forarbejdning af massiv sten. Ikke mindre et mysterium er de egyptiske skulpturer udskåret af holdbare materialer, der har overlevet den dag i dag.

Statuen af ​​farao Khafre lavet af diorit fra mindetemplet i Giza har altid interesseret videnskabsmænd. Dens mysterium ligger i det faktum, at lokale håndværkere ikke havde noget værktøj, der ville give dem mulighed for at arbejde på den hårdeste sten. Ifølge arkæologer blev de fantastiske historiske monumenter i det gamle Egypten lavet ved hjælp af teknologier, der er flere gange bedre end moderne.

Gravkompleks

Turister fra hele verden kommer til Giza-plateauet, som er en enorm by, der gemmer begravelsesstrukturerne for de egyptiske faraoer og dronninger. Dette er et ganske interessant kompleks for alle rejsende, der giver dig mulighed for at komme tættere på pyramidernes hemmeligheder og røre ved en svunden civilisation. Forskere, der arbejder på dets territorium, forklarer, at Giza-plateauet ikke kun er et arkæologisk sted, men også et religiøst.

Ud over den velkendte Cheops-pyramide ligger her Farao Khafrens grav, eller Khafre, lidt ringere end den mest berømte struktur. Dette er et helt rituelt kompleks, bygget på bestilling, og mange turister betragter det som et af de smukkeste.

Få historiske fakta om efterlivet

I utrolig æret, sammenligne ham med Gud. Udrustet med enorm magt var herskerne uddannede mennesker, der deltog i alle landets vigtigste anliggender. De lokales opfattelse af efterlivet havde stor indflydelse på udviklingen og opbygningen af ​​pyramiderne, som faktisk er grave.

Faraoerne, som lagde stor vægt på dødskulten, rejste deres grave på forhånd. Ægypterne troede, at efterlivet er fortsættelsen af ​​eksistensen på jorden, og hovedbetingelsen for overgangen til var den obligatoriske bevarelse af menneskekroppen.

Retten til udødelighed

Det er ikke tilfældigt, at egypterne så omhyggeligt balsamerede de dødes kroppe og forsynede de afdøde med alt det nødvendige, og fyldte graven med forskellige ting, som kunne være nødvendige. Ifølge den oprindelige overbevisning var det kun faraoerne, der førte efterlivet, men senere fik de egyptiske herskere mulighed for at skænke udødelighed til deres kære og adelige.

Afslutningen på Det Gamle Rige var præget af anerkendelsen af ​​enhver persons ret til et liv efter døden.

Hersker over Egypten khefren

Farao Khafra, hvis statue er af utrolig interesse, var herskeren over det 4. dynasti i Det Gamle Kongerige. For få monumenter fra den tid er kommet ned til os, derfor er mange fakta i hans biografi ikke pålidelige, og selv årene af hans liv forårsager uoverensstemmelser. Egyptologer mener, at Khafre regerede staten i omkring 25 år.

I dag er Khefren primært kendt for opførelsen af ​​den næststørste pyramide på Giza-plateauet. Faraoens udseende, som er søn af den berømte Cheops (Khufu), og som tog magten efter sin far og bror Djedefr, blev restaureret fra de velbevarede statuer af graven.

Hellig plateau

Plateauet blev oprindeligt betragtet som helligt, og derfor blev der bygget gravkomplekser på det. Farao Khafra, der på forhånd tænkte på overgangen til efterlivet, beordrede at bygge en pyramide ved siden af ​​Cheops grav.

I starten var pyramidens højde 144 meter, men med tiden faldt den lidt, hvilket ikke påvirkede dens gode tilstand. Kalksten er blevet hovedbyggematerialet til det, og bunden er beklædt med lyserød granit.

Den kanoniske pyramide

Farao Khafra ønskede, at hans grav skulle være større end hans fars pyramide, men under byggeriet viste det sig, at opførelsen af ​​et kæmpe kompleks var umuligt af forskellige årsager.

Det menes, at konstruktionen af ​​pyramiden og dens layout med en indre gårdhave, et galleri og en speciel niche til rituelle fartøjer i graven blev kanonisk. Alle andre gravkomplekser begyndte at blive opført efter en slags standard.

Hvad indeholdt begravelseskomplekset?

Oprindeligt var der ved siden af ​​Khafre-pyramiden en mindre begravelsesstruktur, hvorfra intet er tilbage i dag. Mest sandsynligt blev Faraos kone begravet der.

Begravelsetemplet, bygget af enorme granitblokke, overraskede med sin kraft: blokkenes længde var 5 meter, og vægten af ​​hver af dem nåede fyrre tons. Indtil 1700-tallet var det i en tilfredsstillende stand, indtil de lokale beboere ødelagde bygningens vægge. Indeni var der talrige skulpturer af faraoen.

Komplekset omfattede en beskyttende mur mellem strukturerne, en vej og et lavere tempel, hvori en dioritstatue af faraoen blev opdaget. Khafra, der drømte om en majestætisk struktur, tænkte på kompaktheden af ​​den religiøse bygning. De arkæologer, der arbejdede i gravkomplekset, fandt ud af, at der i betragtning af dets enorme areal ikke er så meget ledig plads – mindre end 0,01 procent.

Hvad er der inde i pyramiden?

Pyramidens indre struktur bestod af to kamre og indgange. Der er en lille kolonihave til lokalerne, som forblev ufærdig, og formålet er ukendt. En tom granitsarkofag med knækket låg hviler i gravkammeret, hugget inde i klippen.

Røverne kom igennem den gravede tunnel, og alt, hvad der var tilbage til arkæologerne, var nogle få tabte perler og proppen fra et rituelt kar, hvorpå navnet på Guds vicekonge var skåret ud. Der er ikke flere rum inde i pyramiden.

Efterhånden voksede en ægte nekropolis omkring hende, hvor ligene af alle medlemmer af Khafren-familien hvilede.

Graven for præsten og hans slægtninge

For seks år siden opdagede arkæologer ikke langt fra alle gravene graven til faraos præst, som under hans regeringstid ledede begravelseskulten. Han var i stand til at give udødelighed til alle sine slægtninge, og denne struktur blev bevis på, at almindelige egyptere fik ret til at føre et liv efter døden.

Talrige statuer af faraoen

Mange af Egyptens herskere og deres slægtninge blev begravet på det hellige plateau, men der var ikke en eneste artefakt tilbage af nogle. Men på de talrige statuer fundet af arkæologer optrådte guvernøren for Gud Khafra. Faraoen i det gamle Egypten blev afbildet med et falsk skæg og et tørklæde på hovedet, og ingen af ​​hans statuer var ens. Forskere mener, at det på det tidspunkt var forbudt at lave identiske figurer.

Skulpturerne, der oprindeligt var begravet i gruber i en af ​​pyramidens haller, blev senere smidt ud af dem, og deres fragmenter blev fundet af et forskerhold i 1860. Desværre mistede nogle af skulpturerne deres hoveder og kroppe.

Der er en velbevaret alabaststatue af farao Khafre, opbevaret i Cairo Museum. Blandt en privat samlers udstillinger er hovedet af en farao iført en hvid krone. er stolt af billederne af linealen i festligt tøj, hvis øjenlåg er dekoreret med kobberplader.

Den mest berømte dioritstatue

Men den mørke dioritstatue i fuld længde af faraoen med lyse årer er blevet berømt over hele verden. Khafre, der regerede det gamle Ægypten, sidder stolt på sin trone, i bunden af ​​denne er emblemer af lotusblomsten og papyrus. Kongens ansigt er roligt og udtrykker ingen alarm.

Guds fysisk udviklede vicekonge på Jorden, klædt i en kort en, legemliggør perfekt fred, og hans blik ser ud til at være rettet mod evigheden.

Statue af farao Khafre fra templet i Giza

Bag hovedet dækket med et rituelt tørklæde er en falk, der omfavner og beskytter den store farao med udstrakte vinger. Sådan blev symbolet på guden Horus afbildet - den vigtigste himmelske magt, der beskyttede alle Egyptens konger og deres land. Khafras ene hånd hviler afslappet på hans knæ, og den anden er fast klemt. I bunden af ​​tronen, ved siden af ​​herskerens bare fødder, er hans navne indgraveret.

Den polerede statue af farao Khafre, hvis beskrivelse forårsager meget kontrovers blandt videnskabsmænd, holder på uløste hemmeligheder den dag i dag. Det menes, at et sådant realistisk billede er underordnet traditionerne fra gamle kanoner: for at den afdødes sjæl kunne komme ind i statuen, var det nødvendigt at identificere statuen. Og først da opfyldte herskerens ånd anmodningerne og accepterede alle ofrene.

Verdens mesterværk

Vi kan sige, at dioritstatuen af ​​faraoen er blevet et virkeligt verdensmesterværk og et enestående historisk monument. Khafra (et foto af statuen er præsenteret i artiklen) er afbildet som en ligegyldig hersker, der er uden for menneskelige lidenskaber. Det ser ud til, at sjælen til skæbnedommeren svæver et sted højt, uden at være opmærksom på livets hav.

Hvem er den ukendte billedhugger, der dygtigt arbejdede på den hårdeste klippe og fremragende formidlet de mindste ansigtstræk, er stadig ukendt. Og var det en mand?

Statuen af ​​farao Khafre, fundet i Giza i 1860, er en af ​​de mest værdifulde udstillinger på Kairo-museet. Dette er et levende eksempel på det højeste udviklingsniveau af gammel egyptisk kultur og kunst.

Hemmeligheder bag skulpturen af ​​Khafre og sfinxen

Statuen af ​​faraoen er af stor interesse ikke kun for almindelige elskere af oldtidens historie, men også for forskere fra hele verden. Khafre, som blev betragtet som en æret guddom blandt egypterne, befalede at skære sit ansigt på endnu en storslået statue, endelig udgravet under et tusindårigt lag sand i det 20. århundrede.

Vi taler om den mest mystiske og monumentale skulptur, der ophidser videnskabsmænds, kreative menneskers og alle rejsendes sind. Den fremragende kalkstensskulptur er kontroversiel. Ægyptens største mirakel ses som en enkelt komposition med begravelseskomplekset Khafre, og sfinxens ansigt ligner en faraos.

Pyramidernes vogter

Pyramidens vogter, skåret ud af klippen, placeret ved dens fod, blev ifølge videnskabsmænd bygget under Khafras regeringstid. Ægypterne afbildede ham i skikkelse af en løve, der kiggede mod øst, og med sit tredje øje så han stjernernes solopgang og solnedgang.

Det kongelige symbol er ifølge legenden altid vågent, så Solens etablerede gang ikke forstyrres. De gamle egyptere troede, at de afbildede vilde katte kan se perfekt om natten uden at lukke øjnene et sekund. Sfinxer blev rejst foran pyramiderne, der forsøgte at beskytte resterne af deres guddommelige hersker mod røvernes angreb.

Statuen, der kopierer faraos ansigt, har ikke en næse, hvilket har ført til mange teorier om, hvordan dette kunne være sket. Nogle forskere er tilbøjelige til at tro, at det angiveligt blev genvundet under Napoleons krig med tyrkerne, men mange er sikre på, at denne del af ansigtet ikke havde eksisteret i flere århundreder før begivenheden.

Gåder spændende videnskabsmænd

Der er ikke et eneste overlevende gammelt dokument fra dengang, som ville nævne en enorm statue på tyve meter høj og mere end femoghalvtreds i længden. Nogle forskere er sikre på, at Sfinxen med ansigtet af en løve blev bygget af en civilisation længe før de gamle egyptere, og herskeren Khafra ønskede at efterlade et minde om sig selv og beordrede at lave billedet om og skære sit billede ud i det.

Mange forskere er tilbøjelige til at tro, at konstruktionen af ​​pyramiden er tæt forbundet med fremmed indgriben, da tyve års bygning af et unikt monument er for kort tid til opførelsen af ​​en sådan monumental struktur.

Og videnskabsmanden R. Hoagland, som havde studeret billeder af Mars' overflade i lang tid, opdagede dér pyramider og statuer med symmetriske menneskeansigter, der minder om egyptiske.

Energi der kommer fra statuen

Statuen af ​​farao Khafre med falken Horus indprentet i sten forbløffer samtidige med sin særlige storhed og smykkepræcision af udtrykket i ansigtet på den magtfulde konge. Der er en "levende" energi, der udgår fra dioritskulpturen.

Hver person er dybt imponeret over den udskårne statue af faraoen. Khafra, afbildet så realistisk som muligt, er ikke opmærksom på den jordiske verden og retter sit stolte blik ind i fremtiden.

Den gamle egyptiske civilisation har ikke travlt med at afsløre alle sine hemmeligheder. Forskere, der forsker i pyramiderne, advarer om, at nye opdagelser helt sikkert vil være et reelt chok for menneskeheden. Og vi må bare vente...

Khafre havde flere koner. Khafres to hovedkoner var dronning Merisanchus III, hvis mastaba ligger i Giza, og dronning Hamerernebti I, som formodentlig var datter af farao Cheops, Khafres halvsøster, hoveddronning og mor til deres søn og arving, Menkaura (Mikerin). Dronning Merisanh III var datter af Kawab og Hetepheres II og dermed niece af Khafra. Hun var mor til hans sønner: Nebemakhet, Duaenre, Nyuserra og Henterk, samt en datter ved navn Shepsetko. Også kendt er hustruerne til Khafren Hekenuhejet, hvis navn er nævnt i hendes søn Sekhemkars grav, og Persenet, som var Nikaurs mor. Andre børn af Khafra er også kendt: sønnerne af Ankhmar, Ahra, Yunmin og Yunra, samt to døtre ved navn Reheter og Hemetr, hvis mødre ikke er identificeret.

Khefren er bygherren af ​​den næststørste pyramide i Giza. Dens pyramide, som har en grundstørrelse på 215,3 x 215,3 m og en højde på 143,5 m, fik navnet Urt-Khafra ("Ærede Khafra"). Konstruktionen af ​​Khafre-pyramiden på en højere bakke og dens stejlere skråning gjorde den til en værdig rival til den store pyramide i Giza, på trods af dens mindre størrelse i forhold til Khufu-pyramiden.

Khafren er krediteret for konstruktionen af ​​den store sfinks, som stadig er den største statue i verden den dag i dag. Nogle egyptologer mener, at Khafre beordrede at give sfinxens ansigt sine egne træk, men dette er meget kontroversielt, da der ikke er nogen direkte beviser for dette. For nylig har der dog været beviser for, at den store sfinks blev rejst af farao Djedefra til minde om far Khufu. Khafra ønskede at forevige dyrkelsen af ​​guden for den store sfinks ved at dedikere en stor stenbygning til ham, kendt som "sfinksens tempel". Dette er det eneste tempel fra det gamle riges periode, der fuldstændigt har overlevet til vores tid. I modsætning til Cheops blev der også fundet skulpturelle billeder af Khafra.

I oldtiden blev hans navn læst højt for at ære den øverste gud Ra.

Khafre (i en anden transskription af Khafren), og ifølge den græske tradition - Sufis II, Egyptens hersker, den fjerde i faraoernes IV-dynasti.

Torino-papyrusen siger, at Khafre regerede i 24 år (ca. - fra 2558 til 2532 f.Kr.). Måske var han bror til Cheops og hans arving. Ifølge andre kilder er Khafra søn af Khufu og arvede Djedefras trone. Intet kan siges med sikkerhed, dette er en "tom plet" i den æra. Indtil begyndelsen af ​​den sene kongerige periode blev Khafre tilbedt af egypterne som en af ​​guderne.

Bygherren Khafra

Under Khafres regeringstid blev den næststørste bygget i Giza. Dens dimensioner er 215,3 x 215,3 meter, med en højde på 143 og en halv meter. Pyramiden fik navnet - Urt-Khafra, som i oversættelse fra oldægyptisk betyder: "Store Khafra", eller "Khafra den højt respekterede." På trods af det faktum, at Khafra-pyramiden er lavere end den store Khufu-pyramide, ophævede dens stejlhed og placering på en bakke praktisk talt fordelen ved "rivalen".

Lyset, der er bevaret i toppen af ​​pyramiden, gør den til en af ​​de mest genkendelige i dag, måske er det derfor, turister ofte forveksler det med Cheops-pyramiden (den mest berømte).

Nogle eksperter mener, at ud over pyramiden rejste Khafra "". Dette er en af ​​de mest grandiose skulpturelle statuer, der nogensinde er skabt af mennesket af sten - 57,3 meter lang og 20 meter høj. Egyptologer foreslår, at sfinxens ansigt er en portrætkopi af Khafras ansigt, men der er ingen direkte beviser for dette.

Der er en anden mening, som om faraoen Khufu tjente som prototypen på sfinxen, og statuen blev rejst af søn af Khufu - Djedefra, som ønskede at forevige sin fars hukommelse.

Samtidig er det kendt, at Khafra byggede "Sfinxens tempel" - en monumental stenstruktur, hvori dyrkelsen af ​​"Den Store Sfinks" som en guddom blev udført. Dette er det eneste tempel, der er blevet fuldstændig bevaret til denne dag fra det gamle riges tid. Arkæologer fandt også flere statuer af Khafra selv, hvilket desværre ikke kan siges om statuerne af selv hans berømte far, Cheops.

Khafras navn

Transskriptionen af ​​Khafras navn er forskellig afhængig af den kulturelle læsetradition. På græsk læses det som Chephren, men egyptologer udtaler navnets hieroglyffer som Chaefre. Oversat betyder dette navn - "Som Ra", eller "Inkarnation af Ra". Der er dog tegn på, at de gamle egyptere udtalte dette navn anderledes - Rafah (Rachaef) eller - "Ra-inkarneret." Dette skyldes det faktum, at faraoens navn indeholder solgudens symbol - Ra, og ifølge religiøs tradition skal dette symbol læses forud for alle andre symboler i navnet.

Khafre i græsk tradition

Gamle græske kilder siger lidt om Khafre. I Herodots "Historie" er der kun en lille omtale af ham. Lidt det samme med Hecatius af Abder. Andre forfattere har næsten ikke berørt dette emne og efterlader kun fragmentariske oplysninger. Generelt er Khafre, ligesom sin legendariske far, Cheops, af græske forfattere karakteriseret som en grusom tyran. Det nævnes også, at det i lang tid var et kultsymbol på religiøs tilbedelse blandt egypterne. Du kan dog læse i Diodorus, at egypterne, på trods af deres tilbedelse, hadede ham meget mere, end de ærede ham. Derfor måtte Khafrens og hans slægtninges rigtige grave skjules for folket i frygt for deres sikkerhed.

Farao Khafra statue

En monumental statue af farao Khafra blev opdaget i Giza i hans begravelsestempel. Dens stil er helt i overensstemmelse med alle kanonerne i den gamle egyptiske skulpturtradition, som er baseret på streng symmetri og udtalt frontalitet. I faraoernes skulpturelle inkarnationer er egenskaber som storhed, højtidelighed og magt altid blevet fremhævet.

Khafras statue forestiller faraoen siddende på en trone. Perfekt rette vinkler observeres i kroppens bøjninger. Faraos hænder sidder tæt, uden huller, til lårene. Lårene er lidt fra hinanden og er strengt parallelle med figurens bare fødder. Af tøjet på Khafre er der kun en plisseret nederdel, og på hans hoved er en klat - en kongelig hovedbeklædning, stribet og faldende til skuldrene. Det stiliserede billede af kobragudinden, Urey, er forstærket i midten af ​​faraos pande. Guden Horus, i form af en falk, beskytter herskerens hoved fra baghovedet med sine vinger. Denne beskyttelse vidner om faraos guddommelige status. Statuen kan nu ses i

Det er ikke helt rigtigt, at det først er med fremkomsten af ​​en vis alder, at vi bogstaveligt talt bliver "dækket med en bølge af nostalgi", når vi hører ungdommens melodi, eller ser nogle attributter fra den tid. Selv et meget lille barn begynder at længes efter sit yndlingslegetøj, hvis nogen tog det eller gemte det. Vi er alle til en vis grad forelskede i gamle ting, fordi de holder ånden fra en hel epoke. Det er ikke nok for os at læse om dette i bøger eller på internettet. Vi vil gerne have en rigtig antik, der kan røres og lugtes. Bare husk dine følelser, da du hentede en bog fra sovjettiden med let gulnede sider, der udstråler en sødlig aroma, især når du vender dem, eller når du så på sort-hvide fotografier af dine forældre eller bedsteforældre, dem med ujævne hvide kanter. For mange forbliver sådanne billeder de mest elskede indtil nu på trods af den lave kvalitet af sådanne billeder. Pointen her er ikke i billedet, men i følelsen af ​​åndelig varme, der fylder os, når de fanger vores øje.

Hvis der ikke er nogen "genstande fra fortiden" tilbage i vores liv på grund af endeløse rejser og bopælsskifte, så kan du købe antikviteter i vores antik online butik... Antikvitetsforretninger er især populære nu, fordi ikke alle har mulighed for at besøge sådanne forretninger, og de er hovedsageligt kun koncentreret i store byer.

Her kan du købe antikviteter af forskellige emner

For at prikke "i"'erne, skal det siges at antikvitetsforretning er en særlig institution, der foretager køb, salg, bytte, restaurering og undersøgelse af antikviteter og leverer en række andre ydelser i forbindelse med salg af antikviteter.

Antikviteter er nogle af de antikviteter, der har en ret høj værdi. Det kan være: antikke smykker, apparater, mønter, bøger, interiørartikler, figurer, fade mv.

Men i en række lande betragtes forskellige ting som antikviteter: I Rusland får en genstand, der er mere end 50 år gammel, status som "antik", og i USA - varer fremstillet før 1830. På den anden side, i hvert land, har forskellige antikviteter forskellige værdier. I Kina er antikt porcelæn af større værdi end i Rusland eller USA.

Med andre ord for køb af antikviteter det skal huskes, at dets pris afhænger af følgende egenskaber: alder, unikke udførelse, fremstillingsmetode (alle ved, at håndarbejde værdsættes meget højere end masseproduktion), historisk, kunstnerisk eller kulturel værdi og andre årsager.

Antikvitetsbutik er en ret risikabel forretning. Pointen er ikke kun besværligheden ved at finde det nødvendige produkt og den lange periode, hvor denne vare vil blive solgt, men også evnen til at skelne en falsk fra originalen.

Derudover skal en antikvitetsbutik opfylde en række standarder for at få et ordentligt ry på markedet. Hvis vi taler om en antik onlinebutik, så skal den have en bred vifte af produkter præsenteret. Hvis en antikvitetsforretning ikke kun eksisterer i World Wide Web's vidder, så skal den også være stor nok til, at kunden kan være tryg ved at vandre blandt antikviteter i den, og for det andet have et smukt interiør og en behagelig atmosfære.

Der er meget sjældne genstande i vores antikvitetsbutik, som kan imponere selv en ærværdig samler.

Antikviteter har magiske kræfter: Når du rører ved dem, vil du blive en stor fan af dem, antikviteter vil tage deres retmæssige plads i det indre af dit hjem.

I vores antikke netbutik kan du købe antikviteter en bred vifte af emner til overkommelige priser. For at lette søgningen er alle produkter opdelt i særlige grupper: malerier, ikoner, liv på landet, interiørartikler og så videre. Også i kataloget kan du finde gamle bøger, postkort, plakater, sølvtøj, porcelæn og meget mere.

Derudover kan du i vores antikke netbutik købe originale gaver, møbler og køkkenredskaber, der kan genoplive interiøret i dit hjem, gøre det mere sofistikeret.

Salg af antikviteter i Rusland, som i mange europæiske byer som Paris, London og Stockholm, har det sine egne karakteristika. Først og fremmest er der tale om høje omkostninger til indkøb af antikviteter, men ansvaret for den antikvitetshandlende butik er også ret højt, da disse ting repræsenterer en vis materiel og kulturhistorisk værdi.

Ved at købe antikviteter i vores butik kan du være sikker på ægtheden af ​​de købte varer

Kun kvalificerede konsulenter og taksatorer arbejder i vores antikvariat, som nemt kan skelne originalen fra falskene.

Vi bestræber os på at gøre vores antikke netbutik interessant både for samlere, og for fans af antikken og for de mest almindelige skønhedskendere, som har god smag og kender prisen på tingene. Et af vores prioriterede områder er således den konstante udvidelse af sortimentet både gennem forhandlere og gennem samarbejde med andre virksomheder, der er involveret i salg af antikviteter.

Statue af farao Khafra (Khafre), IV-dynastiet, Det gamle kongerige

Begyndelsen til kongemagten og skikkene, som gav den en så ejendommelig karakter i det gamle Egypten, som læseren allerede har bemærket, er forankret i en så fjern oldtid, at vi kun kan skelne svage spor af denne institutions udvikling. I æraen af ​​dannelsen af ​​en tæt sammentømret nation under Menes var institutionen for kongemagt allerede meget gammel, og dens efterfølgende udvikling på mere end fire hundrede år gjorde det således, at faraoens værdighed i slutningen af ​​det antikke rige var udstyret med prestige og ekstraordinær magt, der kræver den dybeste ære fra et emne, hvad enten det er et ædelt eller et kunstnerisk ... Desuden blev kongen nu officielt betragtet som en gud, og en af ​​hans mest almindelige titler var "God Gud"; så stor var den æresbevisning, der tilkom ham, at de undgik at kalde hans navn, når de talte om ham. Hofmanden foretrak at omtale ham som det upersonlige "De", og "bring dem til kende" bliver den officielle formel i stedet for udtrykket "rapport til kongen." Den tsaristiske regering og monarken selv blev betegnet med ordet "Big House", på egyptisk "Feather" - et udtryk, der er kommet ned til os gennem jøderne i form af "Farao". Der var også en række andre udtryk, som en samvittighedsfuld hofmand kunne bruge, når han taler om sin guddommelige suveræn. Da kongen døde, blev han rangeret blandt gudernes hær og modtog ligesom dem evig tilbedelse i templet foran den enorme pyramide, hvori han hvilede.

Fra hofskikke udviklede sig gradvist en kompleks officiel etikette, hvis strenge overholdelse, selv i denne fjerne epoke, blev fulgt af mange storslåede marskaler og hofkammerherrer, der konstant var i paladset for dette. Saaledes opstod et Hofliv, vistnok lig det, som vi nu finder i Østen. Vi får en idé om hende allerede fra de talrige titler på datidens hofadelsmænd. Med forfængelig stolthed bringer de deres titler på gravenes vægge, blandet med højlydte betegnelser for deres høje pligter og ekstraordinære privilegier, som de nød i kredsen af ​​de nærmeste til kongen. Der var mange rækker, og fordelene ved hver med alle anciennitetens finesser blev nøje overholdt og noteret af hofmarskalerne ved alle ceremonielle udgange og kongelige receptioner. Til ethvert behov hos den kongelige person var der en særlig hofadelsmand, hvis pligt var at tilfredsstille hende, og som bar den passende titel, for eksempel hofdoktor eller hofkapellmester. Trods kongens forholdsvis enkle toilet stimlede en lille hær af parykmagere, sandalmagere, parfumører, vaskerier, tribuner og vogtere af kongens garderobe ind i faraos kvarter. De bærer deres titler på deres gravsten med synlig tilfredshed. Så hvis man tager det første eksempel, der støder på, kalder en af ​​dem sig selv "vagten af ​​kiste med kosmetik, som kan kosmetikkens kunst til sin herres tilfredshed, viceværten af ​​den kosmetiske blyant, bæreren af ​​kgl. sandaler, som ved alt om de kongelige sandaler, til sin herres tilfredshed." Faraos elskede hustru var den officielle dronning, og hendes ældste søn blev normalt udnævnt til arving til den kongelige trone, mens hans far stadig levede. Men som i alle østlige hofter var der også et kongeligt harem med mange odalisker. En masse sønner omringede normalt monarken, og paladsets enorme indtægter blev generøst fordelt blandt dem. En af sønnerne af kongen af ​​IV-dynastiet Khafr efterlod en privat ejendom, som bestod af 14 byer, et byhus og to godser i den kongelige residensby ved pyramiden. Derudover bestod forsyningen af ​​hans grav af 12 andre byer. Men fyrsterne førte ikke et ledigt og luksuriøst liv, men hjalp deres far i regeringen. Vi vil se dem besætte nogle af de sværeste stillinger i embedsværket.

Uanset hvor høj faraoens officielle position som den mest ophøjede gud i statsoverhovedet var, opretholdt han ikke desto mindre tætte personlige forbindelser med de mest fremtrædende repræsentanter for adelen. Som prins blev han opdraget med en gruppe unge mænd fra adelige familier, og sammen lærte de svømningens ædle kunst. De venskabelige og intime forhold, der blev etableret på denne måde i hans ungdom, skulle øve en stærk indflydelse på monarken i de følgende år af hans liv. Vi finder, at Farao giver sin datter til kone til en af ​​de adelige, som han blev opdraget med i sin ungdom, og paladsets strenge indretning blev krænket af hensyn til denne yndlings; det var nemlig ikke meningen, at han ved officielle lejligheder skulle kysse asken ved Faraos fødder, men nød den hidtil usete ære at kysse kongens fod. Da sagen vedrørte sine nærmeste, var det en ren formalitet; i privatlivet tøvede faraoen ikke med at sidde ganske enkelt uden tøven ved siden af ​​en af ​​sine favoritter, mens de tjenende slaver salvede dem begge. Datteren af ​​sådan en ædel person kunne blive den officielle dronning og mor til den næste konge. Vi ser kongen undersøge en offentlig bygning sammen med chefarkitekten, vesiren. Mens han beundrer arbejdet og roser den loyale minister, bemærker han, at han ikke hører den kongelige gunsts ord. Kongens råb sætter gang i de ventende hofmænd, og ministeren, ramt af slaget, bliver hurtigt overført til selve paladset, hvor faraoen hastigt tilkalder præsterne og overlægerne. Han sender til biblioteket efter en kiste med medicinske ruller, men alt forgæves. Læger erklærer vesirens tilstand håbløs. Kongen er overvældet af sorg og trækker sig tilbage til sine kamre for at bede til Ra. Derefter beordrer han at gøre alle forberedelserne til begravelsen af ​​den afdøde adelsmand, beordrer at lave en kiste af ibenholt og salve liget i hans nærvær. Endelig får den afdødes ældste søn til opgave at bygge en grav, som så bliver indrettet og begavet af kongen. Heraf er det klart, at de mægtigste adelsmænd i Ægypten var forbundet med den særlige farao af tætte bånd af blodslægtskab og venskab. Et sådant forhold blev flittigt vedligeholdt af monarken, og i æraen af ​​IV og begyndelsen af ​​V-dynastiet finder vi træk ved en gammel stat, hvor kredsen af ​​personer, der er tættest på kongen, ligner en stor familie. Som vi har set, hjalp kongen alle sine medlemmer med at bygge og indrette deres grave og viste den største bekymring for deres ve og vel, både i dette liv og i det.

Farao Khufu (Cheops) statue, IV-dynasti, oldtidens rige

I teorien var der ingen til at begrænse faraos magt som regeringsleder. I virkeligheden måtte han regne med kravene fra den eller den klasse, dette eller hint magtfulde efternavn, parti eller enkeltpersoner og til sidst et harem, på nøjagtig samme måde som hans efterfølgere i Østen i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Disse kræfter, der øver større eller mindre grad af indflydelse på hans daglige aktiviteter, kan spores af os i den fjerne epoke, kun da der foran os langsomt i sine hovedtræk tegner sig en tilstand, som er dannet under deres indflydelse. På trods af den luksus, som hofpersonalets organisation vidner om, førte faraoen ikke livet som den ødselagtige despot, som vi ofte finder under mamelukkerne i det muslimske Egypten. I det mindste under det fjerde dynasti, mens han stadig var prins, havde han vanskelige stillinger med at føre tilsyn med arbejde i stenbrud og miner eller hjalp sin far med at udfylde posten som vesir eller første minister, og han erhvervede værdifuld erfaring i regeringsanliggender allerede før sin tiltrædelse til tronen.... Han var en uddannet og oplyst monark, der vidste, hvordan man læser og skriver, og som ofte greb pennen for at skrive et takke- eller opmuntringsbrev til en hædret embedsmand. Han var konstant vært for sine ministre og ingeniører for at diskutere landets behov, især bevarelse af vandforsyninger og udvidelse af kunstvandingssystemet. Chefarkitekten sendte planer for de kongelige godser, og vi ser monarken diskutere med ham spørgsmålet om at grave en sø på 2.000 fod i en af ​​dem. Han læste mange trættende ruller af regeringspapirer og dikterede udsendelser til operationscheferne på Sinai-halvøen, i Nubien og Punta på den sydlige kyst af Det Røde Hav. Udtalelserne fra de retssagerende arvinger gik gennem hans hænder og blev sandsynligvis ikke altid læst af hans sekretærer af rutine alene. Ved afslutningen af ​​sine studier i de kongelige embeder gik monarken på en båre, ledsaget af vesiren og hans følge, for at inspicere hans bygninger og offentlige arbejder, og hans hånd gjorde sig gældende i alle landets vigtigste anliggender.

Placeringen af ​​den kongelige residens blev i høj grad bestemt af det sted, hvor faraoen byggede pyramiden. Som vi allerede har set, lå slottet og byen, der bestod af hofmandshuse og andre bygninger i tilknytning til hoffet, sandsynligvis ved foden af ​​ørkenplateauet, hvorpå pyramiden voksede. Fra dynasti til dynasti, og nogle gange fra regeringstid til regeringstid, fulgte byen pyramiden, og den lette konstruktion af paladser og villaer udgjorde ikke alvorlige hindringer for en sådan mobilitet. Efter III-dynastiet var boligen altid i nærheden af ​​senere Memphis. Selve paladset bestod af to dele eller havde i det mindste to porte foran, svarende til de to gamle kongeriger, hvis kombinerede administration var i det. På de ældste billeder af paladsfacaden, som dem på gravstenen af ​​"slangen"-kongen Seth, kan man tydeligt skelne mellem de to porte. Hver dør eller port havde et specifikt navn, der betegnede det rige, som de tilhørte. Således kaldte Sneferu en af ​​portene til sit palads "Den hvide krone vil hæve Sneferu ved den sydlige port", og andre - "Den røde krone af Sneferu vil blive hævet ved den nordlige port". Gennem den egyptiske historie blev paladsfacaden omtalt som "dobbeltfronten", og når en skriftlærd tegnede ordet "palads", placerede han ofte skiltet med to huse bagved. Tsarkancelliet blev ofte omtalt som et "dobbeltkabinet", selvom det er usandsynligt, at der ville være to sådanne bureauer, det ene for Norden og det andet for Syden. Opdelingen gik formentlig ikke ud over de to paladsportes rent ydre symbolik. Det samme gælder uden tvivl for centralregeringen som helhed. Sådan hører vi om "dobbeltladen" og "det dobbelte hvide hus" som afdelinger af statskassen. Begge svarede uden tvivl ikke til de ikke længere eksisterende dobbeltorganisationer; de blev en fiktion, bevaret fra æraen af ​​de to første dynastier, men en sådan dualitet i navnet forblev for evigt i den senere regeringsterminologi. Paladset var stødt op af en stor gårdhave, som centraladministrationens "kamre" eller kontorer kommunikerede med. Generelt var paladset og de tilstødende kontorer kendt under navnet "Det Store Hus", som derfor repræsenterede både centrum for administrationen og kongehusets bolig. Her var omdrejningspunktet for hele kontrolsystemet, hvis forgreninger spredte sig over hele landet.

Af hensyn til lokalregeringen blev Øvre Egypten opdelt i omkring 20 administrative distrikter, og senere finder vi lige så mange flere distrikter i deltaet. Disse nomer svarede sandsynligvis til de gamle fyrstendømmer, hvis herskere for længst var forsvundet. I spidsen for distriktet, eller nome, stod i æraen af ​​IV og V dynastier en kronembedsmand, kendt som "den første efter kongen." Ud over den administrative funktion udførte han som "lokal guvernør" for nomen også dømmende opgaver og bar derfor titlen "dommer". I Øvre Egypten blev de "lokale guvernører" nogle gange også kaldt "de sydlige tiendedeles adelige", som om der eksisterede en gruppe af højere rang blandt dem, der udgjorde et kollegium på ti. Vi er ikke så godt informeret om styringen af ​​norden, men tilsyneladende var der et styringssystem, der ligner det ovenfor beskrevne, selvom der måske var færre "lokale guvernører" der. Nom, styret af en "lokal guvernør", var en miniaturestat eller administrativ enhed, der besad alle styrende organer: finans, domstol, landadministration, en institution med ansvar for bevarelse af volde og kanaler, en politiafdeling, en tøjbutik; i disse kontorer var der mange skrivere og tællere og et voksende antal arkiver og lokale rapporter. Det vigtigste administrative organ, der koordinerede og centraliserede nomerne, var statskassen, takket være den funktion, som korn, kvæg, fjerkræ og håndværksprodukter strømmede ind i centraladministrationens lagre hvert år; alt dette, i mangel af penge, der endnu ikke var kommet i brug, blev indsamlet af de lokale guvernører. Den lokale registrering af jord, eller landadministration, institutionen med ansvar for kunstvandingssystemet, retsadministration og andre administrative funktioner havde også deres centre i Det Store Hus, men statskassen var stadig det mest håndgribelige bindeled mellem paladset og nomerne. Over hele økonomiadministrationen stod "overkassereren", som naturligvis boede ved hoffet. I et land, hvor byggeri og omfattende offentlige arbejder tiltrak sådan opmærksomhed, krævede arbejdet med at udvinde enorme mængder materiale fra miner og stenbrud opsyn af to vigtige embedsmænd i finansministeriet, som vi ville kalde assisterende kasserer. Ægypterne kaldte dem "Guds skatkammerater", med andre ord, kongen. De overvågede nedbrydningen og transporten af ​​sten til templerne og massive pyramider i Det Gamle Kongerige, og de førte mange ekspeditioner til Sinai-halvøen for at udvikle lokale miner. Som læseren måske allerede har bemærket, var de lokale guvernørers dømmende funktioner kun et supplement til deres administrative arbejde. På det tidspunkt var der stadig ingen bestemt klasse af professionelle dommere, men administrative embedsmænd var opmærksomme på lovene og sendte dømmende opgaver. Ligesom statskassen var den retslige administration generelt underlagt én persons jurisdiktion, nemlig: de lokale dommere udgjorde seks dommerembeder, og disse sidstnævnte var til gengæld underordnet hele rigets øverste dommer. Mange dommere blev også kaldt "ved Nehena" (Hierakonpole) – en ældgammel titel bevaret fra de dage, hvor Nehen var den kongelige residens for det sydlige rige. Der var et sæt detaljerede love, som desværre helt gik til grunde. Lokale guvernører praler af deres upartiskhed og retfærdighed i behandlingen af ​​sager og erklærer ofte på væggene i deres grave:

"Jeg har aldrig løst en tvist mellem to brødre på en sådan måde, at en af ​​sønnerne blev frataget sin fars ejendom."

Systemet med at indgive alle sager i form af skriftlige erklæringer, som Diodorus talte om med en sådan godkendelse, eksisterede tilsyneladende allerede i denne antikke æra. Berlin Museum er i besiddelse af et retsdokument vedrørende en tvist mellem arvingen og bobestyreren. Dette er det ældste dokument af denne art, der er kommet ned til os. Særlige sager af privat karakter blev "hørt" af overdommeren og dommeren "i Nehen"; i et tilfælde, da der opstod en sammensværgelse i et harem, mødte den anklagede dronning op for to dommere "i Nehena", specielt udpeget af kronen, og blandt dem var der ingen overdommer. Den kendsgerning, at en person, der deltog i en haremsammensværgelse i disse fjerne tider, ikke øjeblikkeligt blev henrettet uden fjern begrundelse, er et bemærkelsesværdigt bevis på Faraos høje retfærdighedssans og fantastiske retlige tolerance fra den æra. Øjeblikkelig dødsstraf, uden det mindste forsøg på lovligt at fastslå den dømtes skyld, virkede ikke ulovligt i det samme land på et tidspunkt, der var mindre end et århundrede fjernet fra os. Under visse forhold, som endnu ikke var helt klare for os, var det muligt at appellere direkte til zaren og tilbyde dokumenter, der var relevante for sagen efter hans skøn. Et sådant dokument er den førnævnte juridiske papyrus fra Det Gamle Kongerige, som nu opbevares i Berlin.

Den umiddelbare leder af hele regeringen var faraos første minister eller, som han oftere kaldes i østen, vesiren. Samtidig fungerede han jævnligt som øverste dommer. Efter faraoen var han således den mest magtfulde person i staten, og som et resultat blev positionen som vesir besat af kronprinsen i IV-dynastiets æra. Hans kammer, eller kancelli, fungerede som regeringsarkiver, og han var selv den øverste regeringsarkivar. Statsannaler blev kaldt "kongelige skrifter". Alle jorder blev registreret i vesirens arkiver, og alle lokale arkiver havde deres koncentration her og var koordineret med hinanden; her blev testamenter optaget, og efter deres ikrafttræden blev de resulterende nye titler bekendtgjort her. Tsarsønnens testamente fra 4. dynasti-æraen er kommet næsten helt til os, og derudover har noget andet overlevet - fra begyndelsen af ​​det 5. dynasti. Deres bevaring skyldes, at de begge er udhugget hieroglyfisk på stenmuren til kapellet i graven, hvor de ikke kunne blive påvirket af den periode på omkring 5.000 år, der er forløbet siden da, mens vesirens arkiv, som bestod af papyrus, omkom for flere årtusinder siden. Ligeledes har flere andre lignende posthume handlinger overlevet. Alle jorder, der blev bevilget af faraoen, blev overført på grundlag af kongelige dekreter, der blev indgået i de "kongelige skrifter" i vesirens kontorer.

Ptahotep, vesir af farao Una (V-dynastiet, Det Gamle Kongerige)

Alle institutioner, som et palads, var i teorien i det mindste dobbelte - en fiktion bevaret fra den før-dynastiske tid, der gik forud for foreningen af ​​de to riger. Så vi hører om det dobbelte kornkammer som et rum i statskassen og om det dobbelte embede eller kongens personlige embede. Disse udtryk, som i nogle tilfælde måske betegner en reel kendsgerning, blev bibeholdt i senere regeringsterminologi, længe efter at dualiteten af ​​institutioner ophørte med at eksistere. I spidsen for en enorm hær af skriftkloge og embedsmænd af alle slags, fra den højeste til den laveste, med ansvar for det store hus, stod igen vesiren. Når vi tilføjer, at han bortset fra nogle få mindre stillinger ofte stadig var faraos hovedarkitekt eller, som egypterne sagde, "overhovedet for alle de kongelige værker", så vil vi forstå, at den første minister var den travleste person i kongeriget. Uanset hvor magtfuld han var, henvendte folk sig til ham som en person, der havde de højeste dømmende beføjelser og i stand til at genoprette den krænkede retfærdighed; hans stilling var traditionelt den mest populære i den lange række af faraos tjenere. Måske var det hende, der blev besat af den store vismand Imhotep under kong Djosers regeringstid, og visdommen fra de to andre vesirer fra III-dynastiet, Kegemni (Kajemmi) og Ptahhotep, som var inkorporeret i skrifterne, levede i mange århundreder efter Det gamle rige faldt selv ind i legendernes rige. Så stor var respekten for de mennesker, der havde dette høje embede, at nogle gange blev ordene "liv, velstand, sundhed" tilføjet til vesirens navn, som faktisk kun skulle have ledsaget faraoens eller prinsens navn. af kongehuset.

Sådan var organisationen af ​​denne bemærkelsesværdige stat, som vi kan spore den gennem de første to eller tre århundreder af det gamle rige. I det XXX århundrede. f.Kr NS. statslige funktioner udviklet i detaljer i det lokale styresystem, som var i hænderne på kronens embedsmænd, som vi ikke finder i Europa før i Romerrigets senere tid. Kort sagt skal det siges, at det var en strengt centraliseret gruppe af lokale embedsmænd, som hver var lederen af ​​alle organer i en given nome. Sidstnævnte var derfor primært afhængig af den lokale guvernør og først derefter af paladset. Faraoen, der besad magt, styrke og talenter, og de hengivne guvernører i nomerne betegnede en stærk stat, men så snart faraoen viste svaghed, så guvernørerne kunne blive uafhængige, var det hele klar til at falde fra hinanden. Bevarelsen af ​​distrikterne som separate administrative enheder og guvernørernes stilling som mellemled mellem faraoen og nomerne var netop de faktorer, der gjorde systemet farligt. Små stater i en stat, hver med sin særlige guvernør, kunne alt for let blive selvstændige politiske magtcentre. En lignende proces, som faktisk fandt sted, vil vi stadig have en sag at overveje, når vi taler om Det Gamle Riges skæbne i næste kapitel. Det kunne have været opnået så meget desto lettere, fordi centralregeringen ikke havde nogen ensartet og sammenhængende militær organisation. Hver nom havde sin egen milits under kommando af civile embedsmænd, fra hvem der ikke krævedes nogen obligatorisk militær træning; der var ingen særlig officersklasse. Tempelejendomme havde lignende militærenheder. Sidstnævnte blev hovedsagelig brugt til ekspeditioner sendt til stenbrud og miner; med andre ord, de leverede kontingenter til at flytte de enorme kampesten, som arkitekterne havde brug for. I tilfælde af sådant arbejde adlød de "Guds skattemester". Da en alvorlig krig brød ud, i mangel af en permanent hær, blev militsen hastigt rekrutteret fra alle nomerne og tempelejendommene, og hjælpetropper blev rekrutteret blandt de nubiske stammer. Kommandoen over den kombinerede hær, blottet for enhver solid organisation, blev betroet af monarken til en dygtig embedsmand, takket være det faktum, at de lokale guvernører kommanderede nomernes milits, holdt de i deres hænder kilderne til faraos tvivlsomme militær. strøm.

Landet således styret var i vid udstrækning ejet af kronen. Under tilsyn af den lokale guvernørs underordnede blev det dyrket og gjort rentabelt ved hjælp af slaver eller livegne, som udgjorde befolkningens masse. Sidstnævnte tilhørte jorden og gik i arv med den. Vi har ikke data til at bestemme størrelsen af ​​befolkningen på det tidspunkt. I romertiden nåede den, som vi allerede har sagt, op på 7 mio. , optog en betydelig del af rigets dyrkede jorder. Disse udlejere udførte ikke obligatorisk offentlig tjeneste og deltog ikke altid i ledelsen. Men adelige mennesker og livegne, social top og bund, udmattede ikke alle sociale klasser. Der var en fri middelklasse, i hvis hænder kunsthåndværket har nået en så høj grad af perfektion, men vi ved næsten intet om det. Dens repræsentanter byggede ikke uforgængelige grave til sig selv, som dem der gav os al information om datidens adel, og de førte deres affærer ved hjælp af dokumenter skrevet på papyrus og omkom derfor på trods af den enorme mængde af dette materiale, som var formentlig en gang i brug. Senere sociale forhold peger på den utvivlsomme eksistens i det gamle kongeriges æra af en klasse af handelshåndværkere, der producerede og solgte deres egne varer. Det er også meget sandsynligt, at der var godsejere, som ikke tilhørte adelen.

Den sociale enhed, som i menneskehedens senere historie, var familien. Manden havde kun én lovlig kone, som var mor til hans arvinger. Hun var ham lige i alt, mødte altid den største respekt og deltog i sin mands og børns underholdning; det velvillige forhold, der eksisterede mellem en adelig mand og hans hustru, er konstant og levende skildret på datidens monumenter. Sådanne forhold blev ofte skabt i den tidlige barndom af fremtidige ægtefæller, da brødre og søstre normalt giftede sig med hinanden i alle samfundslag. Foruden den lovlige hustru, som samtidig var husets elskerinde, havde den velhavende mand også et harem, hvis indbyggere ikke havde ret til deres herres ejendom. Allerede i den tidlige æra var haremet en alment anerkendt institution i Østen, og intet blev set som umoralsk i det. Børnene viste den største respekt for deres forældre, og det var hver søns ansvar at sørge for vedligeholdelsen af ​​faderens grav. Gensidig respekt og venskab mellem forældre og børn var højt værdsat, og vi finder ofte følgende udtalelse i gravene:

"Jeg blev elsket af min far, rost af min mor, elsket af mine brødre og søstre."

Som blandt mange andre folkeslag gik den naturlige arvelinje gennem den ældste datter, selvom testamentet måske ikke har taget højde for dette. Moderen bestemte det nærmeste blodforhold, og en persons naturlige protektor, endda helst foran sin egen far, var hans bedstefar på moderens side. En persons pligt over for sin mor, som fødte og plejede ham, kærtegnede og tog sig af ham, mens han blev opdraget, understreges ihærdigt af datidens vismænd. Selv om der formentlig har eksisteret en fri form for ægteskab, der let kunne opløses - en form, der åbenbart var betinget af den usikre stilling blandt slaverne og den fattigste klasse - blev ikke desto mindre umoral på det kraftigste fordømt af de bedste mennesker. En klog mand råder en ung mand:

"Pas på en fremmed kvinde, som ikke er kendt i sin by. Se ikke på hende, når hun går forbi, og kend hende ikke. Det er som et boblebad, hvis dybde ikke kan måles. En kvinde, hvis mand er langt væk, skriver til dig hver dag. Hvis der ikke er noget vidne ved siden af ​​hende, rejser hun sig og spreder sine net. O dødssynd, hvis nogen adlyder hende!"

Alle unge mænd rådes til at blive gift og starte en husholdning, som det mest rimelige. Der kan dog ikke være nogen tvivl om, at der eksisterede en udbredt og grov umoral ved siden af ​​de kloge og dydiges rene idealer.

De ydre livsbetingelser for underklassen var ikke befordrende for det moralske liv. I byerne var almindelige folks lave huse, lavet af adobe mursten, dækket af siv, så tæt sammen, at væggene ofte var i kontakt med hinanden. En groft hamret stol, en eller to bare skuffer og et par enkle jordkar udgjorde hele udsmykningen af ​​den lille hytte. Arbejderkasernen var en endeløs række af små adobebure under et fælles tag, adskilt af åbne gange. Efter samme plan blev der bygget hele kvarterer til tsararbejdernes fester i byerne ved og nær pyramiderne. På de store godser var fattiglivet mindre befærdet og hektisk og utvivlsomt mere stabilt og sundt.

De velhavende, adelige og serviceklassens hjem var rummelige og komfortable. Adelsmanden fra III-dynastiet, Methen, byggede et hus på mere end 330 kvm. fødder. Materialet var træ og soltørrede mursten; Bygningerne var lavet let og indeholdt alt efter klimaet meget luft. De havde mange sprossevinduer, og alle væggene i stuerne var i høj grad simple skjolde, som dem man finder i mange japanske huse. I tilfælde af vind og sandstorm kunne farvestrålende gardiner sænkes. Selv Faraos palads, selvom det naturligvis var befæstet, blev bygget lige så nemt. Derfor forsvandt byerne i det gamle Egypten fuldstændigt eller efterlod dynger af affald, blandt hvilke der nogle steder er ubetydelige rester af kollapsede mure. Senge, lænestole, stole og skrin af ibenholt med elfenbensindlæg af det fineste håndværk udgjorde hovedinventaret. Der blev brugt meget få eller endda ingen borde, men ædelkar lavet af alabast og andre værdifulde sten, kobber og nogle gange guld og sølv, blev anbragt på stativer og stativer, der hævede dem over gulvet. Gulvene var beklædt med tunge tæpper, hvorpå der ofte sad gæster, især damerne, som foretrak dem frem for lænestole og stole. Maden var lækker og varieret; vi finder, at selv den afdøde ønskede i efterlivet "ti forskellige slags kød, fem slags fjerkræ, seksten slags brød og kiks, seks slags vin, fire slags øl, elleve slags frugt, ikke medregnet alle slags slik og mange andre ting." De gamle adeliges dragt var ekstremt simpelt: det bestod kun af et hvidt linned forklæde, som blev holdt på hofterne ved hjælp af et bælte og ofte knap nåede knæene eller nogle gange til anklen. Hovedet var normalt barberet, og i alle officielle tilfælde bar de to typer parykker, den ene kort og krøllet, den anden med lange lige tråde og en skilning i midten. En bred krave, ofte besat med ædelstene, faldt normalt ned fra halsen, men resten af ​​kroppen var ikke dækket af tøj. I en sådan påklædning og med en lang stav i hånden var adelsmanden parat til at modtage besøg eller opmåle sine godser. Hans koner og døtre bar endnu enklere jakkesæt. De var klædt i en tynd, tætsiddende hvid hørkjole, der hang fra brystet til anklerne på to seler holdt på skuldrene. Sømmen manglede, ville en moderne fræser sige, og der var ikke noget at tøve med at gå. En lang paryk, krave, halskæde og et par armbånd komplementerede damens omklædningsrum. Hverken hun eller hendes mand kunne lide sandaler, selvom de af og til bar dem. Ungdommene undlod, som man kunde vente i et saadant Klima, enhver overflødig Klædning; børn fik lov til at løbe helt nøgne. Bønderne bar ét forklæde, som ofte blev fjernet under markarbejdet; deres koner bar den samme lange, figursyede kjole, som adelige damer havde på, men de tog også, travlt beskæftiget med hårdt arbejde som at sigte korn, det foruroligende tøj af.

Egypterne var passionerede omkring naturen og friluftslivet. Huse af adelige mennesker var altid omgivet af en have, hvor figentræer, palmer og platantræer voksede, vinmarker og lysthuse blev indrettet, og en dam blev gravet foran huset med stenbeklædning. Mange tjenere og trælle udførte arbejde, både i huset og i haven; overforvalteren forestod hele huset og godset, og overgartneren førte tilsyn med havens pleje og dyrkning. Det var et adelsparadis. Her tilbragte han ledige timer med sin familie og venner, spillede dam, lyttede til harpe-, fløjte- og lutspillet, kiggede på den langsomme og harmoniske dans i sine odalisques, mens hans børn boltrede sig mellem træerne, plaskede i dammen, spillede bold, dukker osv. Eller i en let kano lavet af papyrusstilke, ledsaget af sin kone og nogle gange et af børnene, red en adelig person med glæde i skyggen af ​​høje siv over oversvømmede sumpe og moser.

De myriader af levende væsener, der myldrede og myldrede fra alle sider omkring hans skrøbelige båd, gav ham den mest livlige fornøjelse. Mens hans kone plukkede åkander og lotusblomster, og drengen trænede sin behændighed i at fange bøjler, svingede vores udlejer, omgivet af en flok vilde fugle, der formørkede himlen over hans hoved, med sin kølle og glædede sig over at bære det svære våben, som han derfor foretrak en mere hensigtsmæssig og lettere bue. Eller han greb en fiskepisk, slebet i begge ender og viste fingerfærdighed i vandet, og forsøgte om muligt at gennembore to fisk på én gang med den ene og den anden. Nogle gange, når man mødte en voldsom flodhest eller en farlig krokodille, måtte man bruge en lang harpun bundet til et reb og tilkalde hjælp fra lokale fiskere og jægere. Ofte hengav ædle egyptere sig til en sværere sport i ørkenen, hvor de kunne skyde en enorm vild tyr med en lang bue, tage levende en masse antiloper, gazeller, rådyr, stengeder, vilde tyre, æsler, strudse og harer , eller fange de flygtede skygger af mærkelige dyr, hvormed fantasien Ægypterne var beboet af ørkenen: en griffin, en firbenet med hovedet og vingerne af en fugl, eller en saga, en løvinde med et høghoved og en hale ender med en lotusblomst! I denne lettere side af ægypternes liv - deres kærlighed til naturen, deres nøgterne og klare livssyn, deres konstante munterhed, trods deres konstante og omhyggelige forberedelser til døden, kommer de fremherskende træk ved deres natur til udtryk, så tydeligt præget i deres kunst, at det er sidstnævnte, står langt over den dystre tungsindethed, der dengang prægede Asiens kunst.

Omkring fem århundreder med urokkelig regeringsførelse med centraliseret oversvømmelsesstyring gennem et omfattende system af dæmninger og kunstvandingskanaler hævede landets produktivitet til det højeste niveau, for det økonomiske grundlag for civilisationen i det Gamle Kongeriges æra, som i alle andre perioder af egyptisk historie , var landbrug. Den sociale og økonomiske organisation, vi skitserede, skyldtes de fede afgrøder af hvede og byg, som den uudtømmelige jord i deres dal bragte til egypterne. Ud over korn bidrog de store vinmarker og store marker med sukkulente kornsorter, der udgjorde en del af hver ejendom, i høj grad til landets landbrugsproduktivitet. Store flokke af kvæg, får, geder, okser og æsler (erstatter hesten, der stadig var ukendt for egypterne) og et stort antal tamme og vilde fugle, ørkenens rige vildt, som allerede var nævnt, og utallige nilfisk var langt fra en ubetydelig tilføjelse til feltet.produkter, der bidrog til landets trivsel og velstand. På marken og på græsmarken blev der således, takket være arbejdet fra millioner af rigets indbyggere, skabt nye livsydelser hvert år, som understøttede landets økonomiske liv. Andre kilder til rigdom krævede også massiv arbejdskraft. Ved de første strømfald var der granitbrud; sandsten blev udvundet i Silsil; pænere og hårdere klipper - hovedsageligt i Hammamat, mellem Kopten og Det Røde Hav. Alabast blev udvundet i Khatnub, hinsides Amarna; kalksten - mange steder, især i Ayana eller Turre, overfor Memphis. Fra de første strømfald bragte egyptiske stenhuggere granitblokke på tyve eller tredive fod lange og vejede halvtreds eller tres tons. De borede de hårdeste sten, såsom durite, med kobberrørbor og savede de massive låg af granitsarkofager med lange kobbersave, hvis virkning ligesom borene blev forstærket med sand eller smergel. Minearbejdere blev rekrutteret i stort antal til ekspeditioner til Sinai-halvøen for at udvinde kobber, grøn og blå malakit, brugt til fine indlæg, turkis og lapis lazuli. Hvor det jern, der allerede var i brug, om end i begrænsede mængder, til fremstilling af værktøj kom fra, vides ikke præcist. Bronze er endnu ikke brugt. Smede lavede spyd, søm, kroge og alskens beslag til håndværkere af kobber og jern, desuden lavede de vidunderlige kobberkar til rige menneskers bord og prægtige kobbervåben. Som vi nu skal se, udførte de også mirakler inden for plastisk kunst. Sølv blev hentet fra udlandet, sandsynligvis fra Kilikien og Lilleasien, så det var endnu sjældnere og mere værdifuldt end guld. Kvartsårer i granitbjergene langs Det Røde Hav indeholdt en masse guld, og det blev udvundet ved Wadi Foahir, langs den koptiske vej. Guld blev også udvundet i store mængder i fremmede lande og blev bragt med handel fra Nubien, hvor det blev fundet i de østlige ørkener. Af de smykker, der prydede faraoen og adelen i Det Gamle Riges æra, har næsten intet overlevet, men reliefferne i kapellerne inde i gravene forestiller ofte guldsmede i arbejde, og deres efterkommere fra Mellemrigets æra efterlod værker, der viser, at smag og dygtighed i det 1. dynasti fortsatte med at udvikle sig kontinuerligt i efterfølgende perioder af Det Gamle Rige.

Nildalen leverede næsten alle de nødvendige materialer til udviklingen af ​​alle andre betydningsfulde typer håndværk. På trods af letheden ved at skaffe gode byggesten blev enorme mængder soltørrede mursten produceret, som i vores tid, af fabrikker. Vi har allerede set, at murere byggede hele kvarterer til de fattige, villaer til de rige, pakhuse, fæstningsværker og bymure af dette billige og bekvemme materiale. I den træløse dal var hovedtræerne dadelpalmen, platan, tamarisk og akacie, hvoraf ingen var egnet til at bygge. Træ var derfor sjældent og dyrt, men tømrere, snedkere og møbelsnedkere blomstrede stadig, og de, der arbejdede for paladset eller på adelens godser, udførte mirakler fra cedertræ fra Syrien og ibenholt fra syd. I hver by og i enhver stor ejendom stoppede skibsbygningen ikke. Der var mange forskellige typer skibe, lige fra tunge fragtbåde til korn og kvæg til adelens luksuriøse multi-åre "Dahabies" med deres enorme sejl. Vi finder skibsbyggere, der bygger de ældste søgående skibe, vi kender, ved Det Røde Havs kyster.

Selvom virtuose stenhåndværkere stadig lavede prægtige kar, vaser, kander, skåle og fade af alabast, diorit, porfyr og andre værdifulde arter, måtte de dog gradvist vige for en keramiker, hvis dejlige blå og grønne fajance ikke kunne lade sig gøre. vinde dit eget marked. Pottemagere lavede også enorme mængder store, groft fremstillede krukker til opbevaring af olie, vin, kød og anden mad i adelens og regeringens forrådshuse. Fremstillingen af ​​småretter, som var i brug blandt millioner af den lavere befolkning, blev en af ​​hovedgrenene af landets håndværk. Datidens lertøj er blottet for dekorationer og er næppe et kunstværk. Glas blev stadig primært brugt som glasur og spillede ikke rollen som et selvstændigt materiale. I et land med græs og husdyrhold er læderproduktion en selvfølge. Buntmagerne havde mestret færdigheden i at lave skind og fremstillede fint og blødt læder, farvet i alle mulige farver, til polstring af stole, lænestole og senge og til fremstilling af puder, farvede markiser og baldakiner. Hør blev avlet i store mængder, og dets indsamling på faraos land var under opsyn af en højtstående adelsmand. Koner til livegne på store godser var beskæftiget med vævning og spinding. Selv de grove kvaliteter af stof til almindelig brug var af god kvalitet; Hvad angår de overlevende prøver af kongelige linnedstoffer, er de så tynde, at de uden hjælp af et forstørrelsesglas ikke kan skelnes fra silke, og kroppen af ​​de mennesker, der bærer dem, skinnede gennem stoffet. Andre plantefibre afledt af sumpplanter understøttede den omfattende produktion af grovere væv. Blandt dem var papyrus den mest nyttige. Der blev lavet lette skytter af det ved at binde lange bundter af stilke; reb blev snoet af de samme stilke, men som fra palmefibre; yderligere var sandaler og måtter vævet af papyrusstilke, men vigtigst af alt, opdelt i tynde strimler, kunne de forvandles til ark af holdbart papir. At egyptisk skrift nåede Fønikien og gav den klassiske verden et alfabet, skyldes til dels det bekvemme skrivemateriale, samt måden det blev skrevet med blæk på. Mens en kongelig udsendelse i kileskrift på en lertavle ofte vejede otte eller ti pund og ikke kunne bæres af et budbringer, kunne en papyrusrulle, med en overflade halvtreds gange større end bordet, let bæres i barmen - hvad enten det var et forretningsdokument eller en bog. Importen af ​​papyrus til Phoenicia blev udført allerede i det XII århundrede. f.Kr NS. Papyruspapirfremstilling udviklede sig til en stor og blomstrende håndværksindustri under Det Gamle Kongerige.

Nilen var dækket af både, pramme og alle slags skibe, der førte de førnævnte produkter fra håndværkere, såvel som produkter af marker og græsgange, til faraos skatkammer eller til de markeder, hvor de blev sat til salg. Den sædvanlige form for handel var bytte: en simpel lergryde blev givet til fisk, et bundt løg til en vifte, en trækasse til en krukke med salve. Men i nogle transaktioner, nemlig dem, der involverede store værdier, blev guld og kobber i ringe af en vis vægt brugt som penge, og stenmål for vægt blev markeret med den tilsvarende mængde guld i form af sådanne ringe. En mønt af denne art er den ældste af dem, der er i omløb. Sølv var sjældent og var mere værdifuldt end guld. Handelen har allerede nået en høj grad af udvikling. Der blev ført bøger og rapporter, skrevet ordrer og kvitteringer, lavet testamenter, udstedt fuldmagter og indgået skriftlige langtidskontrakter. Hver adelig person havde sine egne sekretærer, kontorister, og udvekslingen af ​​breve og officielle dokumenter med sine kolleger stoppede ikke. Under de magre rester af soltørrede murstenshuse på øen Elephantine, hvor adelen i den sydlige udkant boede i det XXVI århundrede. f.Kr e. bønderne fandt resterne af husholdningspapirer og forretningsdokumenter, engang udarbejdet på en vigtig persons kontor. Men de uvidende mennesker, der fandt dem, beskadigede de dyrebare papyrus så meget, at kun stumper af dem overlevede. Breve, retsprotokoller og memoranda, som stadig kan genkendes mellem dem, blev udstedt af Berlin-museet, hvor fundet opbevares.

Under disse forhold var assimileringen af ​​datidens stipendium bydende nødvendigt for en officiel karriere. I Forbindelse med Skatkammeret, der krævede mange dygtige Skrivere til at føre alle Slags Beretninger, fandtes Skoler, hvor unge Mænd studerede og øvede sig i den gejstlige Kunst, som de agtede at hellige sig. Uddannelse havde kun én side for egypteren - praktisk brug. Den ideelle tilfredsstillelse i søgen efter sandhed, stræben efter videnskab for dens egen skyld, var ukendt for ham. Videnskabelig bagage var ifølge skriveren den fordel, der hævede den unge mand over alle andre klasser, og som følge heraf skulle drengen sendes i skole fra en tidlig alder og flittigt sørge for, at han gjorde, hvad der var fastsat. Formaningerne klingede ustandseligt i den unge mands ører, men læreren var ikke begrænset til dem, hans regel var: "Drengens ører er på ryggen, og han lytter, når han bliver slået." Uddannelse bestod, bortset fra utallige moralske regler, blandt hvilke der var mange udpræget fornuftige og fornuftige, primært i beherskelsen af ​​skrivekunsten. Det komplekse hieroglyfskrift med dets utallige figurer af dyr og mennesker, som læseren uden tvivl har set mere end én gang på monumenter på museer eller i skrifter dedikeret til Egypten, var for omhyggeligt og vanskeligt til at opfylde behovene i det daglige forretningsliv. Takket være vanen med at skrive disse figurer med kursiv blæk på papyrus, blev de gradvist reduceret til meget forenklede og forkortede konturer. Dette forretningsbrev, som vi kalder hieratisk, opstod allerede i de ældste dynastiers æra, og med opblomstringen af ​​kulturen i Det Gamle Rige udviklede det sig til et smukt og flydende skriftsystem, som er tættere på hieroglyffer end vores kursiv. skrive til blokbogstaver. Indførelsen af ​​dette system i regeringskontorer og det daglige erhvervsliv medførte betydelige ændringer i regering og samfund og skabte for altid klasseforskellen mellem uddannede og uuddannede, hvilket også er et problem i det moderne samfund. Beherskelsen af ​​kursiv skrivning gav den unge mand mulighed for at hellige sig den efterlængte officielle karriere som skriver, opsynsmand på et lager eller forvalter af et gods. I lyset af dette tilbød mentoren elevens opmærksomhed eksemplariske breve, ordsprog og litterære værker, som han flittigt kopierede ind i sin rulle, som erstattede hans moderne klassehæfte. Et stort antal af sådanne kejseræra-ruller er blevet fundet omkring femten århundreder efter det Gamle Riges fald. Takket være disse skriftruller, skrevet af en elev fra præsteskolens ustabile hånd, har mange skrifter overlevet, som ellers ville være gået tabt. De er lette at genkende på lærerens karakterer i margenen. Efter at have lært at skrive godt, gik den unge mand ind i assistenten til en embedsmand. På sit kontor tilegnede han sig gradvist en professionel skrivers rutine og pligter, indtil han var i stand til at indtage en fuldtidsstilling i bunden af ​​rækkerne.

Uddannelsen bestod derfor udelukkende af dem, der praktisk talt gavner formelle karrierer. Kendskab til naturen og omverdenen generelt blev kun anset for nødvendigt, fordi det bidrog til ovenstående mål. Som vi har sagt, behøvede egypterne aldrig at søge sandheden for dens egen skyld. Datidens videnskab, hvis det overhovedet er muligt at tale om sådanne i ordets rette betydning, bestod i bekendtskab med naturfænomener fra den synsvinkel, som kunne gøre det lettere for mennesker at udføre praktiske opgaver, som de står over for hver dag. De havde et stort praktisk bekendtskab med astronomi, udviklet ud fra den viden, der gjorde det muligt for deres forfædre at indføre en rationel kalender omkring tretten århundreder før kulturen i Det Gamle Riges storhedstid. De havde allerede kortlagt himmelkortet, kendte de mest betydningsfulde fiksstjerner og udviklet et observationssystem med instrumenter nøjagtige nok til at bestemme stjernernes position til praktiske formål. Men de skabte ikke en eneste teori om himmellegemerne taget som helhed, og det faldt dem aldrig ind, at et sådant forsøg kunne være nyttigt eller arbejdet værd. Hvis vi vender os til matematik, så var alle de sædvanlige aritmetiske operationer påkrævet i det daglige arbejde og regeringskontorarbejde og har længe været i brug blandt skriftlærde. Men brøker var svære. De skriftlærde vidste kun at operere med dem, der havde en i tælleren, og som følge heraf blev alle andre brøker opdelt i et antal af dem, hvor tælleren var en. De eneste undtagelser var to tredjedele, som man lærer at bruge uden at sønderdele sådan. Elementære algebraiske spørgsmål blev også løst uden besvær. I geometri vidste de, hvordan man løser de enkleste sætninger, selvom bestemmelsen af ​​arealet af et trapez (en trapez er en figur, der ligner en trapez, men ikke har parallelle sider) gav nogle vanskeligheder og blev ledsaget af fejl, mens området af en cirkel blev bestemt ret nøjagtigt. Behovet for at beregne volumen af ​​en bunke korn førte til en meget omtrentlig bestemmelse af volumenet af halvkuglerne og af en rund stald - til bestemmelsen af ​​volumenet af en cylinder. Men ikke et eneste teoretisk spørgsmål blev diskuteret, og videnskaben beskæftigede sig udelukkende med spørgsmål, der konstant stødte på i hverdagen. Planen af ​​den store pyramides firkantede base kunne for eksempel tegnes med forbløffende præcision, og orienteringen blev udført med en nøjagtighed, der næsten kunne måle sig med resultaterne opnået med moderne instrumenter. En betydelig bevidsthed inden for mekanik var således til tjeneste for arkitekten og håndværkeren. Buen blev brugt til stenbygninger siden XXX århundrede og var derfor den ældste, vi kender. Ved flytning af store monumenter blev der kun brugt de simpleste teknikker: Blokken var ukendt, og sandsynligvis også skøjtebanen. Medicinen, som allerede havde et betydeligt lager af verdslig visdom, afslører direkte og præcis observation; det var skik at tilkalde en læge, og faraos hoflæge var en højtstående og indflydelsesrig person. Mange lægerecepter var fornuftige og hjælpsomme, mens andre var naivt fantastiske, såsom den sorte kalvehårsdrik som et middel mod grånende hår. De blev indsamlet og optaget på papyrusruller, og opskrifter fra denne æra var berømte i senere tider for deres kraft. Nogle af dem blev bragt af grækerne til Europa, hvor de blev brugt af bønder i lang tid. Ethvert fremskridt hen imod sand videnskab blev hindret af troen på magi, som senere sejrede i al medicinsk praksis. Der var ikke meget forskel på en læge og en tryllekunstner. Al medicin blev formuleret med mere eller mindre afhængighed af magiske charme, og i mange tilfælde blev lægens magiske handlinger i sig selv anset for at være mere effektive end nogen form for medicin. Sygdommen var forårsaget af fjendtlige ånder, og kun magi kunne håndtere dem.

Kunsten blomstrede som aldrig før i den antikke verden. Også her var den egyptiske tankegang ikke helt den samme som den, der var karakteristisk for senere, hellensk kunst. Kunst som en søgen efter og opdagelsen af ​​kun én ideelt smuk var ukendt i Egypten. Ægypteren elskede skønheden i naturen, han ønskede at være omgivet af sådan skønhed hjemme og uden for dens mure. Lotusblomsten blomstrede på skaftet af hans ske, og hans vin funklede i den dybblå skål af samme blomst; muskuløse kvægben af ​​udskåret elfenben støttede sengen, hvorpå han sov; loftet og over hans hoved var en stjernehimmel, spredt ud over palmetræernes stammer, hver toppet med en yndefuld dusk af hængende løv, eller papyrusstænglerne rejste sig fra gulvet for at støtte den azurblå hvælving på deres svajende kronblade; duer og møl fløj hen over himlen og spredte sig på loftet i hans værelser; dens gulve var dekoreret med frodigt grønt af luksuriøse sumpgræsser, ved hvis fod fisk gled; den vilde tyr løftede hovedet over de svajende græshoveder, hørte fuglenes kvidren, og forgæves forsøgte at jage den tyveknægte væk, der klatrede op i den hensigt at ødelægge deres reder. Husholdningsartikler i velhavende menneskers hjem overalt afslører en bevidst skønhed af linjer og delikat overholdelse af proportioner; skønhed i naturen og ydre liv, fanget i smykker, individualiseret til en vis grad selv de mest almindelige genstande. Ægypterne stræbte efter at tilføje skønhed til alle genstande, men disse genstande, fra den første til den sidste, tjente et nyttigt formål. De var ikke indstillet på at gøre en smuk ting udelukkende for dens skønheds skyld. Det praktiske element sejrede i skulpturen. De storslåede statuer af Det Gamle Rige blev ikke lavet for at udsmykke markedspladsen, men udelukkende for at blive indmuret i grave - mastabas, hvor de, som vi så i forrige kapitel, kunne være nyttige for de afdøde i efterlivet. Hovedsagelig skylder vi dette motiv til den mirakuløse udvikling af portrætskulpturen af ​​Det Gamle Rige.

Billedhuggeren kunne enten skulpturere sin model til den nøjagtige individualitet, forfølge en intim, personlig stil, eller han kunne gengive den konventionelle type i den formelle typiske stil. Begge stilarter, som gengav den samme person, uanset hvor forskellige de var fra hinanden, kunne mødes i samme grav. Alle teknikkerne blev brugt til at øge ligheden med livet. Statuen var helt malet efter naturen, øjnene var indsat i bjergkrystal, og den livlighed, der ligger i Memphis billedhuggeres værker, blev aldrig overgået. Af de siddende figurer er den mest perfekte den velkendte statue af Khafre (Khafren), bygherren af ​​den anden pyramide i Giza. Billedhuggeren klarede dygtigt de vanskeligheder, som et usædvanligt hårdt og sprødt materiale (diorit) gav ham, og selvom han derfor var tvunget til at fortolke handlingen i generelle vendinger, lagde han alligevel umærkeligt vægt på de karakteristiske træk, da værket ellers ville lide under usikkerhed. Den ukendte mester, som må tage en plads blandt verdens store billedhuggere, trods de tekniske vanskeligheder, som ingen moderne billedhugger kender, fangede det sande varige billede af kongen og viste os med uforlignelig kunst den guddommelige og lidenskabelige ro, som datidens mennesker tilskrives deres herrer. Ved at arbejde på et blødere materiale opnåede billedhuggeren større frihed, et af de bedste eksempler herpå er den siddende figur af Hemset i Louvre. Hun er forbløffende i live, på trods af den summariske fortolkning af kroppen - en fejl, der er karakteristisk for statuskulpturen i Det Gamle Rige. Det mest individuelle element i modellen forekommer billedhuggeren at være hovedet, og på dette sidstnævnte koncentrerer han al sin virtuositet. Stillingerne af konger og adelige personer på statuerne er ikke særlig forskelligartede; faktisk er der kun én anden stilling, hvor en højtstående embedsmand kunne være repræsenteret. Det bedste eksempel på dette er præsten Ranofers skikkelse, en levende lighed med datidens stolte adelsmand. Skønt modellen i det væsentlige ikke fortæller os noget, er et af de mest slående portrætter af Det Gamle Rige ikke desto mindre en slank, velnæret, selvtilfreds gammel opsynsmand, hvis træstatue, som alle de andre, vi hidtil har nævnt, er i Cairo Museum. Alle ved selvfølgelig, at han kaldes landsbyens overhoved eller "landsbysheiken", på grund af det faktum, at de lokale, der trak ham op af jorden, opdagede i hans ansigt en så slående lighed med lederen af ​​deres landsby, at alle råbte med én stemme: “ Sheikh el-Beled! »Med skildring af de tjenere, der skulle ledsage den afdøde til livet efter døden, var billedhuggeren ikke bundet af de tyranniske konventioner, der bestemte en adelig persons positur. Han observerede den største lighed i livet og skulpturerede miniaturefigurer af hustjenere, som også var engageret i graven med det samme arbejde, som de var vant til at udføre for deres herre i hans hus. Selv en adelig persons sekretær måtte følge ham til den anden verden. Og billedhuggeren af ​​den berømte "Louvre-skriver" modellerede så levende, at vi med dette skarpe ansigt med store træk foran os næppe ville blive overrasket, hvis rørfjeren igen let bevægede sig langs papyrusrullen, der lå i hans skød, under diktat af sin herre, afbrudt nu for fem tusind år siden. Fra den hårdeste sten blev der udskåret vidunderlige dyrefigurer, som granitløvehovedet fra Niuserras soltempel. Man har aldrig troet, at billedhuggere fra den fjerne æra kunne udføre en så vanskelig opgave som at støbe en metalstatue i naturlig størrelse, men billedhuggere og støberiarbejdere ved hoffet til Piope I, til minde om kongens første jubilæum, udførte selv dette . På en træfod lavede de kongens ansigt og torso af bearbejdet kobber, med øjne lavet af obsidian og hvid kalksten. På trods af sin nuværende ødelagte tilstand, på trods af revner og rust, repræsenterer hovedet stadig et af de mest kraftfulde portrætter, der er bevaret fra antikken. Guldsmeden mestrede også området plastisk kunst. I "det gyldne hus", som hans værksted blev kaldt, skulpturerede han rituelle statuer af guder til templer, som et storslået billede af den hellige Hierakonpol-høg, hvis hoved blev fundet i et lokalt tempel. Liget af smedet kobber gik tabt, men hovedet, dækket af en lille skive, hvorpå to høje fjer rejser sig - alle af smedet guld - forblev intakt. Hovedet er et enkelt stykke metal, og øjnene er de polerede ender af en obsidian stang, der løber fra den ene øjenhule til den anden inde i hovedet.

I reliefferne, som nu var meget efterspurgte til udsmykning af templer og kapeller inde i grave - mastaber, stod egypterne over for problemer med perspektiv og perspektiv. De skulle afbilde genstande med rundhed og dybde på et fly. Løsningen på dette spørgsmål var forudset af ham fra tiden forud for Det Gamle Rige. Den konventionelle stil blev etableret allerede før æraen af ​​III-dynastiet og var nu en hellig og ukrænkelig tradition. Selvom en vis udviklingsfrihed forblev, forblev denne stil ikke desto mindre i sine grundlæggende træk gennem den egyptiske kunsts historie, længere og efter at kunstnerne lærte at se dens begrænsninger. Den æra, der skabte den, lærte ikke at tegne scener eller genstande fra én vinkel; den samme figur blev afbildet samtidigt fra begge sider. Når de tegnede en person, kombinerede de uvægerligt øjne og skuldre forfra med profilen af ​​torso og ben. Denne ubevidste inkonsistens spredte sig efterfølgende til tidsmæssige forhold, og successive øjeblikke i tid blev kombineret i den samme scene. Hvis vi accepterer denne begrænsning, så er reliefferne fra Det Gamle Kongerige, som i virkeligheden er let modellerede tegninger, ofte skulpturer af sjælden skønhed. Fra reliefferne udskåret af Memphis-skulptører på væggene i kapellerne inde i mastabene, henter vi al vores information om livet og skikkene i Det Gamle Kongerige. Den fremragende modellering, som den daværende billedhugger var i stand til, er måske bedst repræsenteret på Khesirs trædøre. Alle relieffer var malede på en sådan måde, at vi, når de røg, kan kalde dem konvekse eller stukmalerier; i hvert fald hører de ikke til den plastiske kunsts sfære, som for eksempel græske relieffer. Maleriet blev også brugt selvstændigt, og den velkendte linje af gæs fra Medums ene grav taler meget om den kraft og frihed, hvormed en datidens Memphian kunne afbilde dyreformer, der var velkendte for ham. En karakteristisk hovedstilling, en langsom gang, en pludselig bøjning i nakken, når hovedet bøjer sig ned for at få fat i en orm - alt dette vidner om arbejdet fra en stærk og selvsikker tegner, der har praktiseret sin kunst i lang tid.

Skulpturen af ​​Det Gamle Rige kan karakteriseres som en naturlig og ubevidst realisme, udtrykt med den største tekniske perfektion. Billedhuggeren i Det Gamle Rig kan i sin kunst med ære sammenlignes med moderne billedhuggere. Han var den eneste kunstner i det antikke østen, der var i stand til at gengive menneskekroppen i sten; levede i et samfund, hvor han hver dag så en nøgen krop foran sig, fortolkede han det sandt og frit. Jeg kan ikke lade være med at citere den upartiske klassiske arkæolog Charles Perrault, der siger om Memphis-skulptørerne i Det Gamle Kongerige: "Det må indrømmes, at de skabte værker, der ikke kan overgås af de største portrætter af det moderne Europa." Skulpturen af ​​det gamle rige var dog kunstig; hun fortolkede ikke, legemliggjorde ikke ideer i sten og interesserede sig ikke meget for åndelige bevægelser og vitale kræfter. Det er karakteristisk for den æra, at vi skal tale om Memphis-kunst som helhed. Vi kender ingen af ​​hans største mestre, og vi kender kun navnene på en eller to kunstnere i hele den egyptiske historie.

Først i begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev grundlaget for det gamle riges arkitektur åbenbaret for os. Fra datidens hus og palads er der kommet for få rester ned til os til, at vi med tillid kan genskabe deres lette og luftige stil. Kun massive stenstrukturer har overlevet til os. Ud over mastabaerne og pyramiderne, som vi allerede kort har talt om, er templer store arkitektoniske kreationer af det gamle rige. Vi berørte deres enheder i det forrige kapitel. Arkitekten gengav nogle lige vinkelrette og vandrette linjer i en meget fed og vellykket kombination. Buen, selvom den er berømt, blev ikke brugt som et arkitektonisk motiv. Loftet hvilede enten på et simpelt stenfæste i form af en firsidet søjle lavet af ét stykke granit, eller også blev architraven understøttet af en storslået kompleks søjle lavet af granitmonolit. Disse ældste søjler i arkitekturhistorien blev sandsynligvis brugt allerede tidligere end Det Gamle Rige, for de har et helt færdigt udseende i V-dynastiets æra. Søjlerne gengiver et palmetræ, og kapitælerne er lavet i form af en krone; eller de er tænkt som et bundt af papyrusstilke, der bærer arkitraver oven på indbyrdes forbundne knopper, der danner en kapital. Proportionerne er upåklagelige. Omgivet af sådanne vidunderlige søjler og afgrænset af vægge med lyst malede relieffer, hører gårdene til templerne i Det Gamle Kongerige til de ædleste arkitektoniske kreationer, der lige er kommet ned til os fra antikken. Egypten blev fødestedet for den type arkitektur, hvor søjlen spiller en ledende rolle. Babylonske bygherrer med forbløffende dygtighed opnåede forskellige arkitektoniske effekter ved dygtigt at gruppere store masser, men de begrænsede sig til dette, og søjlegangen forblev ukendt for dem; hvorimod egypterne allerede i slutningen af ​​det 4. årtusinde f.Kr. NS. løste hovedproblemet med monumental arkitektur ved at fortolke tomme rum med den mest subtile kunstneriske flair og den største tekniske perfektion og lægge grundlaget for søjlegangen.

Den æra, vi overvejer, opererede med materielle genstande og udviklede materielle ressourcer, repræsenterede begge ikke gunstige betingelser for litteraturens opblomstring. Sidstnævnte var faktisk stadig i sin vorden på det tidspunkt. Hoffets vismænd, de gamle vesirer Kegemni, Imhotep og Ptahhotep, legemliggjorde i ordsprog den sunde verdslige visdom, som deres lange karriere havde lært dem, og disse ordsprog var i omløb, sandsynligvis allerede i skrift, skønt det ældste manuskript af sådanne regler, som vi besidder, tilhører Mellemriget. Tempelskrivere fra det 5. dynasti kompilerede annaler over de ældste konger, begyndende med herskerne i begge forhistoriske kongeriger, hvorfra de samme navne har overlevet, og slutter med selve det 5. dynasti. Men det var en tør liste over begivenheder, gerninger og donationer til templer, blottet for en litterær form. Dette er den ældste bevarede passage fra de kongelige annaler. I lyset af det voksende ønske om at forevige et enestående liv, begyndte adelige mennesker at skære på væggene i deres grave deres livs krøniker, præget af naiv ligefremhed, i en lang række af enkle sætninger, lige konstrueret og blottet for en bestemt sammenhæng. . Om de begivenheder og hæder, der er almindelige i den herskende adels liv, fortæller dens repræsentanter altid i samme vendinger; betingede sætninger har allerede vundet en plads i litteraturen som urokkelige kanoner - i plastisk kunst. Efterlivsteksterne i pyramiderne er nogle gange præget af brutal styrke og næsten vild ild. De indeholder brudstykker af gamle myter, men vi ved ikke, om sidstnævnte dengang kun eksisterede mundtligt eller skriftligt. Beskadigede religiøse digte, der i deres form repræsenterer begyndelsen af ​​parallelisme, er en del af denne litteratur og er utvivlsomt eksempler på Egyptens ældste poesi. Al denne litteratur, både i form og indhold, vidner om, at den er opstået blandt primitive mennesker. Folkeviser, frugten af ​​en travl bondes fantasifulde fantasi eller en hustjeners personlige hengivenhed, var lige så almindelige dengang som nu; i en af ​​de sange, der er kommet ned til os, taler hyrden med fårene; i den anden forsikrer portørerne deres herre om, at stolen er lettere for dem, når han sidder i den, end når den er tom. Musikken blomstrede også, og den kongelige musikchef var ved hoffet. Instrumenterne bestod af en harpe, hvorpå den optrædende spillede siddende, og to slags fløjter, en længere og en kortere. Instrumentalmusik blev altid akkompagneret af stemme, og det fulde orkester bestod af to harper og to fløjter, dur og mol. Vi kan ikke sige noget om arten og karakteren af ​​den spillede musik, samt antallet af kendte oktaver.

Det var i den grad, vi formåede at koncentrere vores moderne viden, den aktive og energiske tidsalder, der udspiller sig foran os på et tidspunkt, hvor herskerne i Tinis-dynastierne viger for kongerne af Memphis. Nu skal vi spore skæbnen for denne gamle stat, hvis sammensætning stadig kan skelnes.