Japanske eventyr. "Legends and Fairy Tales of Ancient Japan"

LYUDMILA RYBAKOVA.
"Legends and Fairy Tales of Ancient Japan." Litterært og kognitivt projekt for senior førskolebørn i Japan's år i Rusland

Legender og eventyr af gamle Japan. "Litterært og informativt projekt for senior førskolebørn i "Japan's år i Rusland".

Original japansk religion Shinto. - Tilbedelse af objekter og fænomener i omverdenen er ikke fra frygt for forfærdelige elementer, men fra en følelse af taknemmelighed for naturen for det faktum, at det på trods af sin vrede er mere tilbøjelige til at være kærlig og generøs. Det var den sintoistiske tro, der rejste sig i den japanske følsomhed for naturen: beundrende Sakura Blossom for at se stenens skønhed, skynde sig for at se solnedgangen og fuldmåne, se verden gennem digterens øjne.

Kulturen af \u200b\u200bethvert folk er tæt sammenflettet med hans ePOSOM.forlader langt ind i fortiden. Ligesom romerne tog de som grundlag for myten og legenderne i det antikke Grækenland, ændrede dem på deres egen måde, og japanerne kunne lide myten og legenderne i det gamle Kina. Men naturligvis erhvervede de kinesiske guder og helte deres ansigt i Japan, nye navne og en blødere spidsfuld karakter. Kina bragte til Japan buddhisme - Kompliceret filosofi: Dagens dag - Undersøgelsen af \u200b\u200bgårsdagens dag og årsagen til i morgen ...

"Japanske eventyr er en bro, peroxid ind i dybden af \u200b\u200bfjernt gamle gamle, og den der vil passere gennem denne magiske bro vil finde ud af, hvad der virker, mel og glæder blev født den nuværende Japan." Vera Markova.

Japanske eventyr er skabt af folket, altid klar til en vanskelig og vedholdende kamp med naturens kræfter i deres ø land, hvor de smalle strimler af frugtbart jord er fastspændt af bjerge, der passerer ind i det raserende hav.

igennem Toria Gate. - Nationalt symbol på Japan, der bringer held og lykke og velstand, falder vi ind i legendernes verden, eventyr og told. Glem ikke på samme tid 2 gange bue og 2 gange klapper dine hænder.

16. februar i Japan fejrede det nye år, hvis symbol er Bouquet Facebook, hvor bambus -simal vækst, fyrretræer - rigdom, bærs og rigdom.

Syv guder af lykke Vi ser efter den retfærdige fordeling mellem mennesker på syv produkter: lang levetid, materiel velstand, ærlighed, tilfredshed med livet, berømmelse, visdom og magt.

Blandt dem Goddess Bendzaytan. - Patrone af lykke, kunst og vand. Hun spiller musikens musik på Simisen-værktøjet (analog af lute)

I hvert hjem, og denne tradition allerede har været 300 år gammel, hvor der er en pige, skal du sørge for at blive udstillet til det nye år "Trin med dukker". Disse pupper spiller ikke. De beundrer, snakker med dem. Denne stige er arvet, men hvis der ikke er nogen piger i familien, eller slægten stoppede, sælges stigen eller gives til templet.

Her Imperial Palace. I århundreder tørrer ingen af \u200b\u200bde dødelige at se kejserens overflade. Men han følte sin magt og magt.

Hver pige forbereder sig på at blive sin kone, og blandt pupperne "Mand og kone".

"Dzizo" - Fra det XVII århundrede protektor for børn og rejsende. Billede det i form af et barn, de sætter ofte langs vejene og som en hukommelse af det afdøde barn, dekorere med en cap og tørklæde.

Ofte i japanske eventyr, en barnløs mor eller alderen mand med sin kone, spørger barnet, og de sender det. "Momotaro" - Mor fandt en dreng i en fersken. Jeg bragte ham som en modig forsvarer, kiggede rundt om alt for at gøre den gamle mor til moderen var glad. Momotaro besejrede onde dæmoner, hvorved den nærliggende ø frigøres. Denne legendariske helt gives til alle drenge op til 5 år.

Og det er. "UsSumbosi" . Mor bad om at sende hende i det mindste den mindste søn, "i det mindste med Marigolds." Så det forblev meget lille, og hans forældre blev sparket ud. Han modtog arv i stedet for et sværd, en synål. Han var lille, ja modig og intelligent.

befriet den princely datter fra de enheder, der angreb hende, der mistede deres "Magic Beater", Og banker det, Igesumbosi "begyndte at vokse, omdanne til en statsejet, smuk ung mand."

"Son-Like". Spurgte sin mand med sin kone "barnlig alligevel, stigende, selv med en frø, selv med en snegl." Født ", hvad der heller ikke er, og alle de indfødte Son-Aulochka". Selvom en lille søn, ja, jeg fandt, hvordan jeg kunne hjælpe en familie ... og endda på gensidig kærlighed, fik jeg en datter i min kone. Og pigens kærlighed returnerede ham udseendet af en smuk ung mand.

"Cosan -Tevechka fasan" . Og dette er det mest forfærdelige eventyr, ikke for børn, og voksne vil ikke tilføje glæde. Spurgte mor til datteren i det mindste chiethenka ... og fødte. Essens: Gifte sig ikke med pigerne, der er født under en uhyggelig stjerne, ellers vil spise og knogler ikke vil forlade. Ja, og husk at drømme bliver til virkelighed, tænk på, hvad du spørger …

"Kitsune" Lisa - Werewolf. I eventyr og legender af Lisa har stor viden, det mest langvarige liv og forskellige evner. Ofte tager ræv billedet af forførende skønhed, klog kone eller gammel mand. I japanske eventyr, billedet af en dårlig og god ræv fusionerer og hun for japansk Det mest ædle dyr. I templerne kan du se statuer og billeder af ræve på væggene og på plankerne, hvor bønner og ønsker er skrevet.

Den ældre ræv, jo flere haler har. Og en hale vokser i ræven i 100 år. Lære er en waswolf, ser det kommet ud af kjole mange haler.

"Guden af \u200b\u200bbjergene og rismarken" - Beregal og så høsten, var venlig for folk. Engang, efter at have set sin kortlægning i floden, skræmte sin deformitet og løb væk fra folk. Afgrøder er døende, folk sulter. De kom op med: fanget i søen okodze fisk, Det er forfærdeligt og i lyset af ingenting og kun. Viste bjergetes gud! Åh og glad for at han var, at der er i verden og trofast ham. Så nu lever i harmoni folk med bjergens gud. Okodze - "Fish Starry", "Vil bringe held og lykke til huset og beskytte mod onde ånder.

"Sombuts" - God guds regn, bor i bjergene. Folk beder om regn, og han sover og hører ikke. Kast en sten, vågne, regn vil gå.

"Yokai. Zhka waswolf " Vagter skoven fra de urimelige gæster. Skade går ikke, men med deres udseende, konstant stigende i størrelse, skræmmer og beder om at gå på pension fra skoven.

"Blå Spider-Werewolf" Ligesom hans bror vog Beetle skoven fra de urimelige gæster og elsker at lege med en mand til reinkarnation. Hektar kan dog overvindes.

"Tengu" - Den vingede hund med en lang rød næse, flyver med en fan. Gode \u200b\u200bhelte ventilator Hjælper med at være lykkelige, og ondt vil blive straffet. Vagter skoven, hjælper svagt i kampsport, elsker renhed, narre hovedet af rejsende i bjergene, skræmmer dem med en døvende latter. For populære overbevisninger kan onde mennesker blive til Tengu.

"Hautka" -Al med pigge, med øjne på bagsiden. Dobryak og Defender i problemer. Det er slidt som en amulet.

"Yuki-onna. Snedækket kvinde " . Efter at have elsket den smukke kvinde, der optrådte på deres hvide flager, var den unge mand gift og bemærkede, at hun var bange for varme, løste varulv i den. I japanske eventyr så snart var Werewolf nogen løses, forsvinder han straks

"ROKURO-KUBY" - En anden fabelagtig pige. Om eftermiddagen gik en smuk, almindelig og om natten, "Varulv med en lang hals", gik ud for at tage en tur for at lære noget, kigge eller bare forstyrre, få glæde af det.

Nogle gange deltog Torso hjemme, og hoved og nakke deltog i aftenkagerne. Skræmte alle.

"Lunar virgo kaguyahhhhhhhhhh." Dette er den ældste af de konserverede japanske legender. Kaguya er rettet mod jorden for sine dårlige gerninger på månen. At bo på jorden, hun var den smukkeste, hårdtarbejdende datter, mange vævede det. Men det er på tide at gå tilbage til månen, i min familie. Kugova-hukommelsen giver en skum af udødelighed, som tilskrives det højeste bjerg og lyse op, og denne flamme falder ikke så langt. Fordi de kaldte dette vertex "Mountain udødelighed" -fuji!

"Osa, mørtel og kastanje" - Den korteste eventyr om hengiven og trofast venskab. Hævn for en ven.

"Rotte"- Den eneste helt i eventyr, som altid er kun ondt og grimt.

"Mus og mus paradis" - Gode skabninger, der er ansvarlige for gode.

"Inuga" - FOB, den mest hengivede og mand, og den positive helt i eventyret. De har et sind på det menneskelige niveau, beskytter og genkender dæmoner.

"Tanuki" -Notik i eventyr de mest munter, undertiden dumme, hensynsløs. Den største fordel er: Det er godt at spise, hård. I eventyr elsker Tanukka at lytte og læse digte. Og efter at have hørt musikken, med en sådan kraft slår sig på maven, som tromlen, som sig selv dræber sig selv. Elsker at blive en kedel, hvilket bringer denne fortjeneste til ejeren. I Japan er Tanuki forbundet med et velvære, muntre temperament og lykke.

"Neko" -Cushka -Shable Revended og kontroversielt fabelagtigt billede i Japan. Katte elsker og frygter. De er dedikeret til templer, legender, eventyr, souvenirs. Men hvis katten er en varulv, og du ikke udsætter den, kan hun være en dæmon. "Manneck-Nako" med en mashers pote - den mest berømte kat i verden, er hun mere end fire hundrede år. "Kat indbydende held og lykke, velfærd og lykke"

Nakos Manneca, der boede i klosteret, reddet prins Naocatia livs liv, der gemte sig fra tordenvejr under træet og klatrede på sin pote. Prinsen lykkedes at forlade træet, før det brændte ned. Fundet et husly i klosteret og indtil i dag indeholder prinsens efterkommere dette kloster. Og nanetterne - et symbol på økonomisk trivsel og held og lykke.

"Vejrånd"

"Træets ånd" (Greenshells)

"Kogati -Moti -yaponsky Kolobok" - slik fra klæbrig ris. (I et eventyr "I Mouse Mink" førte en Kolobok den gamle mand i en mink til musen.)

"Ikebana -mty"

"Boy on Karp" . Den maj5 - ferien af \u200b\u200bdrenge. På denne dag giver de dem en legetøjsfisk - karpe. Karpe Det er i stand til at svømme imod den nuværende, det betyder, at det vil bringe styrke, sundhed og mod.

"Doll Day" . 3. marts - piger ferie. Rustfrit pupa "cocky".

Moderne anime dukker.

"DOZUM" -Nogo Doll-Nevashka. Dette er en meget gammel dukke af guddom, der udfører. I hendes øjne er der ingen elever. Kæmper lysten, tegne en elev og forlade, indtil ønsket er opfyldt. Hvis det viste sig, trækkes den anden elev, og hvis ikke, går dutalen ind i templet, og der brændes, og de køber et nyt legetøj.

"Totoro" moderne helt i Hayao Miyazaki tegnefilm. Dette er et "domæne" skov.

Alle disse fantastiske helte hjalp os interessante til at præsentere billederne og plots af legender og eventyr af gamle Japan. Takket være kunstnerne: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Combat, Heroes of Fairy Tales, præsenteret på udstillingen i Izmailovsky Kreml i Moskva, gjorde japanske eventyr endnu lysere og forståelige børn, og vi, voksne!

Tak kolleger for din opmærksomhed!

I dette afsnit af vores fantastiske portal kan du japanske eventyr, der er fyldt med alle de nationale karakteristika i dette land af den stigende sol.

Den japanske genre af folkekunst og hans fortælling, sender en særlig reverent holdning, der blev vedtaget i dette land til sine slægtninge og indfødte, ældre generation. At læse japanske folkemusik, børn lærer at skelne godt fra ondt, forstå, hvor vigtigt det altid er at forblive en rigtig person og hjælpe din familie og venner.

Meget opmærksomhed på japanske fortællinger gives til den smukke natur, som kun kan findes her - dette er en kirsebær, Japans National Tree, Blomstrende Sakura.

I dag er mange japanske eventyr til børn blevet foretrukne tegneseriefilm, der tjener som grundlag for at skabe udvikling og underholdning computerspil, der er så glad for ikke kun børn, men også voksne.

Japansk eventyr "Issumbosi"

Smuk japansk fortælling "Isumboskoshi" fortæller om, hvordan en dreng virkelig ønskede at blive en stor mand og gjorde alt for dette - hun arbejdede, hjalp andre mennesker, selv gik til den fjerne vej - til hans stats hovedstad. Han fik et job i paladset og gjort venner med ministerens datter. Og en gang gik han sammen med hende til templet, men på den måde, de mødte to træk,

Japansk eventyr "Jordbær under sneen"

Smuk japansk eventyr "Strawberry under sneen" er en variant af den foretrukne russiske eventyr "tolv måneder", kun her den salte stifter sendt til den kolde og hårde vinter i skoven bag modne jordbær. I dette eventyr hjalp en sød pige en gammel mand, der straks indså, at han havde en meget venlig og lydhør sjæl foran ham, altid hjælper alle mennesker og betaler godt

Læs folkemusik Japansk eventyr "Crane Feathers"

Smuk japansk eventyr "Crane Feathers" fortæller om, hvor vigtigt det er at elske din nabo og stole på dem, hjælpe i alt. Mange japanske folkemusik eventyr "Crane Feathers" inklusive, beboet af de vigtigste tegn, der vises i Guise of Cranes - Denne fugl betragtes som et af symbolerne i dette land af den stigende sol og fra oldtiden, de elsker og læser. En

Som beboere i Guds landsby returneres

I meget lang tid boede meget rige mennesker i en landsby. Hvorfor blev de betragtet som rige? Det hele var, at landsbyboerne var i et meget godt forhold til bjergene i bjergene selv. Så han hjalp dem med at hjælpe høst, i kampen mod skadelige insekter og mørkede de mørke fjender. I efterårstidspunktet for hvert år gik bjergene til hans ejendele og med bjergtoppene kiggede efter landsbyen.

Hævn af krabbe

Der var engang en lang tid krabbe og en abe. I en række dag besluttede de at gå på en gang. De gik, de gik, og de mødte kerne af persimmon, liggende på jorden. Den første afhentede sin abe og tilfreds, gik videre med krabben yderligere. De nærmede sig floden, krabbe der blev fundet en ris bolle. Rejste ham i cleasna og viste en abe: -Gurn, hvad jeg fandt her! -Og, jeg har nogensinde set sådan korn,

Sne falder sagte. Store hvide flager er fejet væk til jorden. Der er ikke længere en pukkelbro over en bjergflod, grenene af den gamle fyr slået under sneens vægt. Det ser ud til, at verden frøs. Det er tavs og koldt ... men nej. I roaster blinker kulet sjovt, og du kan endda tættere på ild, føle varmen af \u200b\u200bet varmt nytårs ild og have håbet vejret, lyt og lyt til eventyr ... Vochatorens stemme er længere, han opfordrer til sig selv. Og her er du allerede, hvor den rejsende Putoshnik-Barsuk Karaulit, hvor Havkongens datter venter i vandets jungle, hvor en narre af Saburo er straffet for hans nerver, og to ufordelagtige frøer fra Osaka og Kyoto Igen og igen gå til vidtrækkende ...

Sjovt og trist, Sly og kant, Japanske Fairy Tales - Folkets Sjæl og samvittighed, Kilden til hans Inspiration og målingen af \u200b\u200bsine kulturelle resultater.

Eventyrene har længe været overført til munden som en uvurderlig arv af forfædre som det vigtigste hellige relikvie. Når alt kommer til alt, ikke underligt, at eventyrene fortalte i Japan og i familiens cirkel, og med en stor sammenhæng i folket i helligdage og i udførelsen af \u200b\u200bde mest betydningsfulde ritualer forbundet med frugtbarhed magi.

Tiden gjorde sine tilpasninger til gammel tradition. Og den japanske folklore oplevede en kontinuerlig proces med opdatering og transformation. I de japanske eventyrs liv var realiteterne i den nye tid fast, og de oprindelige koncepter blev ofte afvist i baggrunden. Det kan siges, at eventyr, der er berømt for moderne optegnelser, fanget livets liv og moral en periode med sen feudalisme, men bevarede funktioner og tidligere eras. I den nyeste tid, naturligt og solidt invaderet brugen af \u200b\u200bjapansk eventyr. Tegn på modernitet. Og ingen er ikke overrasket over, at ræven narrer føreren, drejer det modstridende tog og de søde badger chats på telefonen.

Japans geografiske position som østat, dens historie som et land, næsten lukket for omverdenen i hele XVII-XIX århundreder, bidrog til oprettelsen på de japanske øer i den unikke kulturreservat. Men i dag kan du sige med beklagelse, at Ritual Culture, Song and Narrative Folklore, Izstani, der fodrede det traditionelle liv på japansk, truer risikoen for glemsel. Dominansen af \u200b\u200bmassekultur, urbanisering af samfundet, den hurtige ændring af skoler og områder i kunsten var ikke kun Japan, men mange andre lande i verden før behovet for at beskytte og bevare den uvurderlige kulturelle ejendom - folkekunst.

Den japanske folkeslag er enormt. Især mange varierede i form og indhold af produktet af fortællingsfolklore. Et karakteristisk træk ved japanske eventyr og legender er deres forskel og ifølge den historisk etablerede form for eksistens og i graden af \u200b\u200bmoderne opfattelse; De, som om opdelt i tre store grupper. De mest overlevende og stabile såkaldte "store eventyr". De er kendt for alle. Uden disse eventyr er ikke et barns barndom utænkeligt på deres moral, ikke en generation af japanskerne. For disse eventyr i japansk folkloristisk er der endda en ejendommelig betegnelse - Daré de Mo Sitte Iru Khanasi ("Fairy Tales, der kender alt"). Og de af dem som "Momota-RO", "Sparrow List", "Mount Katikati", "Bedstefar Hanasaka" (i denne samling kaldet "Ash, Fly, Fly!") Og "Uri-Hime og Amanlozyak" de var med rette trådte ind i verdens skat af eventyr.

Et vidunderligt træk ved eksistensen af \u200b\u200bjapanske eventyr kan overvejes, at i århundreder i hvert område, byen, et sted eller landsby blev dannet deres egen ide om et eventyr, om hendes plot og tegn. Eventyrene om hvert præfektur af Japan er en slags folkeververden med sine love og kanoner. Og derfor forvirrer Osakas eventyr, stænk med zador og delikatesse, aldrig med de sofistikerede-romantiske eventyr af Kyoto, og de sydøernes incitaments eventyr, Ryuku - med de hårde og strenge fortællinger i Nordøen Hokkaido.

Endelig skiller en betydelig gruppe af lokale eventyr ud blandt japanske eventyr, som kunne kaldes tempel, da de ofte kun er kendt i en lille landsby eller tempel. Deres funktion er, at trods bevarelsen af \u200b\u200bden eksterne fabelagtige form (dvs. anerkendelsen af, at handlingen foregår på et bestemt ukendt sted med tilstrækkelige abstrakte helte), er disse eventyr dybt bundet til terrænet grundigt. Fortællingen af \u200b\u200bBadger-Isoble er nødvendigvis forbundet med lytteren med Buckwalk, som ifølge Temple Grove og den gamle mand med den gamle kvinde - den mest, der engang boede ved foden af \u200b\u200bdet nærliggende bjerg.

De resterende genrer af den japanske fortælling Folklore er opdelt i samme princip: Legends, Legends, Epics osv.

Japanske eventyr er forskellige ikke kun i form af eksistens og opfattelse, men også af genrer. Den moderne genreafdeling af eventyr, der blev vedtaget i japansk folkloristisk, er træk ved oldtidens differentiering af fortællinger. Det er baseret på en meningsfuld forståelse af teksten. Tales om narre, uophørligt, snedige og bedragere er som hovedregel i genren af \u200b\u200bVarai Banasi ("Funny Fairy Tales"). Genren af \u200b\u200bO-Bak-Banasi ("historier om weretivers") omfatter alle forfærdelige eventyr: Om spøgelser, mystiske forsvindene, om nathændelser på en bjergvej eller i et forladt tempel. Fusagi Banasi's genre ("På hvad der er usædvanligt") omfatter fortællinger om forskellige vidundere - godt og ikke meget, men altid påvirker deres originalitet og følelsesmæssige dybde. En række eventyr kombineres i genre af slips-men Aru Khanasi ("på hvad der er smart"). Det er en slags didaktiske eventyr, sandsynligvis ofte med en gennemsigtig moral. Ifølge dets indhold er de meget tæt på eventyr, der tilhører Dobuzu-genren, men Khanasi ("historier om dyr"). I de didaktiske japanske eventyr forekommer de oftest mange peripetikere med dyr. Således udtrykker de japanske folklore og eventyr af dyr og didaktiske eventyr den universelle moral: ikke grådige, ikke skræmme, vær ikke ondt.

Du kan vælge populære Tonari, men Jisan, men Khanasi ("historier om naboer"). Diverse I plottet og social orientering er eventyr af naboer et kompleks af husholdningsfortællinger, sommetider vokser til folkesvogne.

Populær i Japan og alle slags eventyr af vittigheder, kendt som Cassiki-Banasi (røv. "Eventyr kun"), for eksempel den såkaldte Nagai Khanasi ("lange historier"), hvor kastanjerne falder fra træ eller hoppe i vandfrøer, indtil lytteren råber: "Pretty!" Midzikai Khanasi ("Shorthistories") er også fortællinger om vittigheder ("shorthistorier"), faktisk de bindende eventyr, som undertiden blev afkølet af nervoren af \u200b\u200birriterende lyttere, infinitivt kræver nye og nye historier. I Nagasaki Prefecture, for eksempel en sådan form for selvforsvar af fortælleren: "I de gamle dage var det. A-AT. Der er mange ænder på søen. Jægeren kom her. A-AT. Han spiste fra en pistol. A-AT. Tal videre eller ikke at fortælle? " - "Fortæl mig!" - "Mon! Han fyrede, alle ænder fløj væk. Eventyr slutter. "

I en japansk folkloristisk tradition kombineres alle de angivne sorter af eventyr med en enkelt periode - "Mukashi Banasi", som bogstaveligt betyder "historier om gamle".

Tilsyneladende definitionen af \u200b\u200beventyr som Mukashi-Banasi - fænomenet er virkelig populær og helt gammel, i modsætning til andre vilkår, der betegner de japanske folklores genrer, da han bevarede den oprindelige japanske fonetiske lyd (i modsætning hertil, for eksempel fra udtrykket " Legend "-" Dansessa ", hvis oprindelse er forbundet med det kinesiske udtryk" Chuanisho ", der har en lignende betydning).

Bag kirkegården ved Sotsyaniens tempel, i forstaden, stod engang et ensomt lille hus, hvor den gamle mand ved navn Takahama boede. På grund af hans rolige venlige karakter elskede alle naboer den gamle mand, selvom de betragtede ham lidt forsøgt. For fra en person, der udfører alle buddhistiske ceremonier, forventer, at han gifte sig med og give fortsættelsen af \u200b\u200bhendes familie. Men han boede her helt ensom i mere end tyve år. Ingen person formåede at overbevise Takaham om at tage sin kone til sit hjem. Og ingen har bemærket et kærlighedsforhold med nogen speciel.

Det var lang tid siden. Barsook kaldte sneglen til at gå sammen med ham for at tilbede i templet iee (Iee - et terræn i Japan, hvor der er mange gamle templer; den vigtigste hedder ise.).

Et par dage var de på vej, og da de nærmede sig det store tempel, sagde Snail:

I den nordlige del af Japan, på øen Hokkaido, i landsbyen Inagi boede bondehombei. Der var ingen far, heller ikke mor, ingen kone eller børn. Og han havde ikke noget land. Han boede alene på kanten af \u200b\u200blandsbyen, i en lille hytte og lænede sig på jagt på vilde ænder.

Badgeren kom, ser en smuk pige fra templet, tjenerne publikum omkring det. "Ikke ellers er datteren rig," Badger tænkte. Skinnet til pigen og stilfuldt smækkede hende på næseventilen. Her og voksede med skønheden i en langvarig næse. Pigen var bange, skreg, tjenerne blev forhastet! Støj, Gams Rose! Og badgeren sidder på kammeret, griner.

Lang badger og ræv kom ikke ud af deres huller: de var bange for at mødes med jægere. Jægerne, der beslutter sig for, at de dræbte alle dyrene, stoppede til at gå til denne skov. Og så tænkte Lisa så: "Hvis jeg forlader mit hul, er det ikke kendt, om jeg vil komme til jægerens øjne. Hvis jeg bliver her i et par dage, så vil jeg og min foxok - begge dø af sult. "

Apen ønskede ikke at lytte til nogen. Hun klatrede på de højeste træer og hoppede på de fineste grene. Når hun klatrede på et højt træ. Pludselig klatrede filen under hende, og aben faldt i en spiny busk, og den lange skarpe tæppe gik ind i halen.

I mellemtiden nærmede monstre med sejr og ryvoma selve træet og begyndte at opløse på græsset. Den vigtigste monster landsby i midten og på siderne af halvcirkel satte krummerne mindre. Derefter tog de alle ud porcelæn kopper fra lommer, ris vodka og begyndte at behandle hinanden, ligesom folk. Først drak de stille, så sang sangen en sang, og så sprang et lille monster ud, sprang ud på midten af \u200b\u200bcirklen og dansede. Bag ham gik til dans og resten. Nogle dansede bedre, andre værre.

Far tog med ham tyve naboer, og dem alle med udråb af en-yara-hoy!, En-yara-hoy! Hang en pind på skuldrene, bragt til landsbyen og gav det til drengen. Han greb med glæde en pind, lænede sig til hende, rystet, var fuld og steg til hans fødder. Så nåede han ud og til Universal Surprise, jeg er en moden og forvandlet til en smuk og tyk og tyk, som en wrestler, sund stigende mere end seks xyak

Der er et terræn kaldet Saracin. Der var en bonde der med sin gamle mor. Han kom ikke ud af hans hoved, at moderen allerede havde været halvfjerds år gammel, og de primære embedsmænd skulle være og lede det. Sker det med det fjerne link? Hvad et job der er i marken - alt fra hans hænder blev hældt! Han var vred på helt og besluttede, at det var bedre at lede moderen fra huset, end vente, indtil de hårde embedsmænd tøver hende ukendt.

Han kiggede mere opmærksomt, ja fra frygten, en meget gave af tale tabt - sidder bag den rocky mold, at på et stort tutte træ lever: ansigtet er rødt, håret er rødt, i forskellige retninger stikker ud. Den gamle mand var bange, presset hele, næppe ånde. Mest om fisken glemte. Og monsteret fisken kun gør, at han pinder. Så de er før daggry og tilfredse.