Hvad betyder zen? Hvad er zen buddhisme: definition, grundlæggende ideer, essens, regler, principper, filosofi, meditation, funktioner. Zen: Hvilken religion behandler? Hvad betyder det at kende zen, staten Zen, intern zen? Hvad er forskellen mellem Zen Buddhism fra Buddha

Zen (Zen, Chan) - Det japanske navn på en af \u200b\u200bskolerne i buddhismen Mahayana, hovedsagelig dannet i middelalderlige Kina. I Kina har denne skole navnet på Chan. Zen stammer fra Indien takket være Monk Bodhidharma's aktiviteter
Grundlaget for begrebet ZEN er bestemmelsen om, at det er umuligt at udtrykke sandheden af \u200b\u200bmenneskers sprog og billeder, meningsløshed af ord, handlinger og efterretningsindsats for at opnå oplysning. Ifølge Zen kan oplysningsstaten opnås pludselig spontant udelukkende af interne erfaringer. For at opnå en tilstand af en sådan oplevelse bruger Zen næsten hele rækken af \u200b\u200btraditionelle buddhistiske teknikker. Eksterne irritationsmidler kan påvirke opfyldelsen af \u200b\u200boplysning - for eksempel et skarpt græd, et slag osv.

De såkaldte koans var udbredt i Zen, "vanskelige spørgsmål", for hvilke det var nødvendigt at give ikke logisk, men spontane svar, der ikke bør følge af de tanker, der reagerer, men fra sin interne selvstyring.
På området ritning og dogmatik nåede Zen det yderste punkt i den buddhistiske benægtelse af prestiges, moral, godt og ondt, den rigtige og forkerte, positive og negative.

Udøvelsen af \u200b\u200bZen optrådte i Japan i VII århundrede e.Kr., men spredningen af \u200b\u200bZen som en uafhængig retning af japansk buddhisme begynder i slutningen af \u200b\u200bXII århundrede. Den første prædikant af Zen er Eisai - buddhistiske munk, som efter opholder sig i Kina, grundlagt Rindzai School i Japan. I første halvdel af det XIII århundrede, Dogen Preacher, også uddannet i Kina, grundlagt Soto School. Begge skoler bevares indtil vores tid. I middelalderen i Japan var ordsproget almindeligt: \u200b\u200b"Rindzai for Samurai, Soto - for almindelige."
Den højeste Heyday of Zen nåede i perioden for Muromati, fra XIV til XVI århundrede, da Zens klostre blev til centre af religiøst, politisk og kulturelt liv. Ved at købe nogle funktioner i japansk kultur fastslog Zen især militær kunst som en måde at perfektion, lignende meditation.

I det 20. århundrede fik Zen berømmelse i Europa, især takket være D.T. Sudzuki's aktiviteter?, School of Rindzai. Zen-Buddhism har en stærkeste indvirkning på europæerne, primært muligheden for at "instant" opnåelse af oplysning og manglen på langvarige praksis rettet mod selvforbedring. På mange måder blev Zen Concepts opfattet i Europa som et koncept, der tilhørte hele buddhismen, hvilket ikke ikke kunne danne indtryk af buddhismen som helhed. Permissiven og aspirationen "Indenfor" Zen-Buddhism, fortolket af European WorldView, var baseret på en hippiebevægelse.

Zen er en skole af japansk buddhisme, som har været udbredt i XII-XIII århundrederne. I zen-buddhisme skelnes der to hovedsektorer: Rindzai, der blev grundlagt af Eysham (1141-1215) og Soto, hvis første prædikant var Dogen (1200-1253).
Denne revision af denne creed er at øge at understrege meditationens rolle og andre psykotraining metoder til at opnå Satori. Satori betyder ro i sindet, ligevægten, følelsen af \u200b\u200bmanglende eksistens, "indre oplysning".

Især udbredt zen modtaget i XIV-XV århundreder. Blandt Samurai, da hans ideer begyndte at nyde protektionen af \u200b\u200bSögunov. Ideerne om stiv selvdisciplin, permanent autotraining, fortsætter mentorens autoritet, da det er umuligt at besvare verdenssynet over krigere. Zen blev afspejlet i nationale traditioner, gav en dyb indflydelse på litteratur og kunst. På basis af zen dyrkes te ceremoni, metoden til arrangement af farver udvikler sig, havnepark er dannet. Zen giver en impuls til særlige områder i maleri, poesi, dramaturgi, bidrager til udviklingen af \u200b\u200bkampsport.
Indflydelsen fra Jen WorldView og i dag strækker sig til en væsentlig del af japanskerne. Aflejerne af Zen hævder, at essensen af \u200b\u200bZen kun kan føle, føle, overleve, det kan ikke forstås ved sindet.

Zen steg fra buddhisme og taoisme, og i århundreder forblev den eneste form for buddhisme på sin egen måde. Zen hævder ikke, at kun mennesker, der er vokset og uddannet i buddhistiske, kan opnå sin forståelse. Når Meister Eckhart hævder: "Øjet, som jeg siger Gud, er det samme øje, som Gud citerer mig," Zens tilhænger af hovedet nikker hovedet som et tegn på samtykke. Zen har villigt alt rigtigt i nogen religion, anerkender tilhængere af alle overbevisninger, der har opnået fuld forståelse; Han ved dog, at personligheden, religiøs uddannelse, der var baseret på dualisme, på trods af den største alvorlighed af deres hensigter, vil længe opleve unødvendige vanskeligheder, før de opdrættes oplysning. Zen fremhæver alt, der ikke er direkte relateret til virkeligheden, uanset hvor selvindlysende sådanne sandheder syntes; Og han vil ikke behandle sympati med noget, bortset fra individets personlige oplevelse.

Vores dags samtale vil gå om tynd, som duften af \u200b\u200ben blomst, fuldblomst, som om Amazon, og den meget elegante retning af buddhismen - om Zen Buddhism, samt om filosofi, historie, essensen og principperne for denne fantastiske og sandsynligvis den mest usædvanlige motion på jorden.

Essensen af \u200b\u200bzen buddhisme

Hans magt og dybde er altid imponerende, især hvis en person bare begynder at blive bekendt med det grundlæggende og derefter med selve essensen af \u200b\u200bZen Buddhism, dybt som havet og endeløs som himlen Zen.

Det er usandsynligt, at essensen af \u200b\u200bdenne undervisning om "tomhed" generelt kan udtrykke i det mindste nogle ord. Men hans tilstand af filosofisk kan udtrykkes som denne: hvis du ser på himlen - er der ingen fugle i flyvning, og Buddhas natur kan kun forstås, når du kan fjerne refleksionen af \u200b\u200bvandmåne.

Historien om forekomsten af \u200b\u200bZen Buddhism

Ikke mindre interessant, og historien selv er fremkomsten af \u200b\u200bzen buddhisme, som en af \u200b\u200bde klogeste grene, af denne verdens religion.

En gang i Indien passerede Buddha Shakyamuni sin undervisning. Og folk, samling, ventede på det første ord Buddha, som holdt blomst i hendes hånd.

Men Buddha var meningsfuldt stille, og alle frøs i forventning, da prædiken starter. Og alligevel fandt jeg en munk, som uventet begyndte at smile kigger på blomsten.

Det var en pludselig oplysning af Mahakashiapa, en elev af Buddha. Buddha Shakyamuni sagde, at Mahakashiapa, en af \u200b\u200balle de tilstedeværende, forstod betydningen af \u200b\u200bhans lære, undervisning uden for tanker og former og blev oplyst, og blev også indehaveren af \u200b\u200bdenne store undervisning.

Distribution af Dzen's Lever

Det kan siges, at Zen begyndte sin march i verden, da den store mester i Bodhidharma ankom fra Indien til Kina, som mange overvejer den første patriark eller grundlægger af al buddhisme. Efter ham blev denne undervisning opdelt i skolerne.

Bodhidharma mødte den kinesiske kejser selv og spurgte spørgsmålet, hvad er hans fortjeneste, fordi han byggede mange templer og tager sig af munke.

At Bodhidharma svarede, at der ikke er nogen fortjeneste, at alt han gør en illusion og desuden sagt det den reelle essensen af \u200b\u200bal tomhed og tomhed er den eneste måde end en masse flov kejser. Fra Kina Zen Buddhism spredte sig til Japan, Vietnam og Korea.

Oprindelse og mening af ordet zen

Zen er oversat fra sanskrit (gamle indianer) som dhyana. – overvejelse.

Det skal også være kendt, at i forskellige lande har det et andet navn. Så, i Japan det hedder - dzen.; i Kina - Chan; Korea - søvn; Vietnam - Theene.

Essensen af \u200b\u200budøvelsen af \u200b\u200bzen buddhisme

Lære af Zen Buddhism er i det væsentlige afhængig af en tom natur, sindets art, der er umulig at på en eller anden måde udtrykke, men du kan kun indse.

Og at indse ikke noget imod, og den del af sindet, der kender alt uden refleksion og analyse. En sådan bevidsthed kaldes vækket, i modsætning til den sædvanlige menneskelige bevidsthed, som alt opdeler på det dårlige og gode, ligesom det og ikke kan lide, og som konstant gør domme.

På trods af at undervisningen af \u200b\u200bZen Buddhism ud over ord og begreber på det relative niveau af Zen praksis efterfulgt af de generelt accepterede moralske begreber af buddhismen: afslaget på had og dårlige gerninger, og bør også følge andre kendskab til traditionel buddhisme .

Derfor og anden viden fra traditionel buddhisme: Begrebet Karma må ikke være bundet til tab og overskud; ikke at have tilknytning til eksterne, fordi de er en kilde til lidelse; Og selvfølgelig følger principperne om Dharma - alle fænomener er fri for "I", og der er ingen essens i dem.

Ifølge Zens lære er alle ting tomme af naturen. Og dette omkostet, både vores sind og alle fænomener, kan forstås, kun overvejer dem.

Når alt kommer til alt, hvordan kan jeg forstå, sindet kan ikke forstå tomheden, fordi det konstant bevæger sig, en tanke klamrer for en anden.

Det sædvanlige sind er blind, og det hedder uvidenhed. Sindet deler konstant på en god og dårlig, behagelig og ubehagelig - dette er en dobbelt vision, og det bringer lidelse og de følgende genfødsel. Her er det sædvanlige sind - han ser behagelige og glæder sig og ser ubehageligt, vi lider. Sind-aktierne, og dette er årsagen til lidelse.

Filosofi Zen Buddhism.

Dzen. lindrer ikke intelligens, filosofi og tekster og direkte angiver karakteren af \u200b\u200bBuddha og oplyste i hver af os. Nogle gange er Masters Zen forråde betydningen af \u200b\u200bundervisningen er meget ejendommelig.

For eksempel kan en studerende spørge mesteren i, hvad essensen af \u200b\u200bZen, som mesteren kan svare på noget som dette på: "Og spørg i det træ" eller kan få fat i eleven til halsen og slog ham til at sige: "Jeg vil gerne Kend ", eller endda det til ham på hovedet med en afføring til meditation. I denne tilstand stopper personens sind og en øjeblikkelig oplysning.

Men det tror dog ikke, at det vil være i lang tid, men gentage sådanne korte oplysninger eller satorium, da det undertiden kaldes en sådan stat - det uddyber og bliver længere.

Og så, når en person er alle 24 timer i denne tilstand uden for tanker - så i overensstemmelse med Zen Buddhismens filosofi og kommer fuld oplysning.

Principper for zen buddhisme

Hovedprincippet i Zen Buddhism siger, at hver person er en Buddha, og alle kan opdage dette oplysende grundlag. Og åben uden indsats og uden handlinger fra det sædvanlige sind. Derfor er Zen en direkte vej, hvor Buddha inde, og ikke udenfor.

En af de vigtigste principper for Zen er også, at oplysningsstaten kun kan opnås i en tilstand af ikke-handling.

Det er underforstået, at kun når det almindelige sind ikke blander sig i menneskets indre natur, er Buddha's natur først, da du kan få en glad tilstand uden for Sansary og Nirvana. derfor dzen's sti kalder nogle gange vej til ikke-handling. Hvad der er interessant - i tibetansk dzogchen, taler også om ikke-handling. Dette er den særlige vej af to store lære.

Dzenskaya lignelse

Her kan vi medbringe en Zen's lignelse - historien om Zen Master og den studerende.

En mester Zen levede og samtidig kom mesteren ud af Luke og en person til ham. Han mestrer skydningen af \u200b\u200bLuke godt, men mesteren sagde, at dette ikke var nok, og at han ikke var interesseret i Archery of Luke, men den studerende selv var interesseret.

Den studerende forstod ikke og sagde, jeg lærte at skyde ti, og jeg forlader. Han skulle allerede forlade, da mesteren sigter mod Luke til målet, og så forstod han alt var skørt.

Han nærmede sig mesteren, tog bue ud af sine hænder, sigter og fyret. Føreren sagde: "Meget godt, hidtil du skød, koncentrere dig om Luke og Target, og nu koncentrerede du dig om dig selv og fik oplysning, jeg er glad for dig."

Øv zen buddhisme

I ZEN - alle praksis er kun hjælpepraksis. For eksempel er der en poklons praksis: læreren, et træ, en hund - det gælder for sig selv for sig selv, praksis med at tæmme sit ego.

Når alt kommer til alt, når der ikke er nogen egoisme, er en person tilbedt af dets essens, essensen af \u200b\u200bBuddha inde i sig selv.

Hvad er forskellen mellem meditation i Zen Buddhism

Og meditationen af \u200b\u200bZen Buddhism varierer fra det sædvanlige, at kontakten selv med virkeligheden og kendskabet til dets essens gennem denne kontakt er betydningen af \u200b\u200bmeditation.

Så Master Tit Nat Khan sagde: "Når jeg spiser - jeg spiser bare, når jeg går, så bare gå". Her er kun en nettoobservation af processen med alt, hvad der sker uden at blive i den mentale proces. Du er også kære læsere, du kan deltage i denne meditation, og dit liv selv vil blive den perfekte meditation.

Det sædvanlige sind er bare en drøm

Hvad du har brug for at forstå hver enkelt af os er, at en mand sover. En mand sover om natten og sover også. Han sover, fordi han ikke ser indre lys, den indre tilstand af Buddha.

Dette liv er bare en drøm, og du har også en drøm, hver person er ikke en realitet, men en reel virkelighed inde. Derfor talte alle masters - vågne op og blive vækket, det vil sige Buddha.

Dzadzen Meditation.

Meditation, som vil bidrage til at normalisere blodtrykket: Det hedder Dzazen - det er her, når du ser for eksempel til et punkt på væggen i lang tid eller koncentrere dig om vejret eller lidt lyd, for eksempel udtaler mantraet . Så stopper sindet sig selv, og du vil forstå dig selv.

Koan i Zen Buddhism

Koans er små historier i Zen Buddhism - som er baseret på paradoksal tænkning, som ligner chokterapi, hjælper med at stoppe sindet.

For eksempel spørger mesteren: "Hvilken farve er vinden?", Og de studerende svarer "ved hvad mesteren blæser i ansigtet."

Efter alt, i hverdagen, er vi altid på grund af dit sind og hvordan han tænker på noget eksternt. Og forestil dig nu, at sindet ikke forstår et øjeblik, at sindet fortalte og hvad de sagde.

Antag, om spørgsmålet om den studerende, "hvor Bodhidharma kom fra", "mesteren vil svare" og spørge hvorfor træet "- elevens sind eller bare en person vil blive forvirret og i nogen tid vil der kun være den indre dybde uden støtte og udenfor tænkning.

Så den såkaldte SAT eller oplysning kan forekomme. Lad begge i kort tid, men en person vil allerede være bekendt med denne tilstand og vil falde på Zen's vej.

Praksis af kampsport i zen

Ifølge legenden, kampsport, bragte Shaolins kloster den indiske mester Bodhidharma i den verdensberømte verden.

Han sagde, at du skal være forberedt på alt. Det skyldes selvfølgelig, at Zens munke måtte flytte meget omkring landet, og i Kina var der en turbulent tid, og det var nødvendigt at stå op for sig selv.

Ikke desto mindre er de rigtige mestere i kampsporten til tider at handle ikke logisk, mere intuition og indre nogensinde, når det sædvanlige sind ikke virker, eller det er ikke nok til sejr med en meget stærkere modstander.

Det viser sig, at handlingerne i kampstørrelserne baseret på filosofien Zen Buddhism er foran sindet, og fighteren bevæger sig snarere på grund af kroppen og det "indenlandske sind", som hjælper ham med at føle tilstanden af \u200b\u200bzen eller kontemplation.

Mange ved, at stien til samurai er døden. Som det kan forstås, er samurai militær kunst også baseret på Zen.

Når alt kommer til alt, når det ikke er noget for en person, når han dør - efter alt, døde han i livet, så er kun sindstilstanden eller bevidstheden vigtig, hvilket ikke afhænger og tøver ikke på grund af den eksterne.

Hvordan man udfører meditation zen?

Normalt, når du går ned ad gaden, bemærker du alt, hvad du kan se, men bemærk ikke det vigtigste - hvem observerer det.

Så hver dag meditation fra Zen Buddhismen er meget enkel - når du går, går de bare, ser en, der går (vidne dig selv). Når du gør noget: Kopay, have, vaskes, sidde, arbejde - se dig selv, se hvem der arbejder det, sidder, spiser, drikkevarer.

Her er ordsproget om de oplyste masters Zen: "Når jeg går, går jeg bare, når jeg spiser - jeg spiser bare". Derfor, selv bare så du kan udvikle tankernes klarhed og blive oplyst.

Sådan stopper du dit sind?

Når du ser på dit sind, begynder du at lægge mærke til intervallerne mellem de to tanker. Det er umuligt at tvinge sindet til at stoppe, han stopper sig selv, se og ikke forsøge at stoppe hans sind.

Bare se dit sind, hvis du har et vidne. Sindet er trods alt konstant engageret i at overveje tidligere begivenheder eller engageret i fantasier om fremtiden.

At se en persons sind vågner op fra søvn, fra en lang dvaletilstand i en uvirkelig verden. Hinduisme taler om hjulet, om reinkarnationshjulet, og det er hele det sind, der skaber gentagelser.

Hvordan man opnår oplysning i Zen?

Jens filosofi hævder, at du ville gøre i det - normal walking, fødeindtag eller bare ligge på græsset eller på kysten - glem aldrig at du er observatør.

Og selvom tanken hævder dig et sted, gå tilbage til observatøren. Du kan se hvert skridt - her er du på stranden liggende, se dig selv, du klatrer og går til havet, se dig selv, du går ind i havet og flyde - se dig selv.

Efter et stykke tid vil du blive forbløffet over, hvordan den indre dialog vil begynde at sænke og forsvinde. Du kan observere dit ånde eller når du går, se dig gå.

Bare vær et internt vidne. Sindet og følelserne vil stoppe og vil forblive kun den store dybde, dybden af \u200b\u200bden indre stilhed, vil du føle om, hvad du relaterer til hele universet indefra.

Dagen kommer, når du ser på, at du falder i søvn om natten - din observation vil fortsætte i en drøm - kroppen sover, og du ser.

Vores tanker er ubevidste, vores handlinger er ubevidste - vi bevæger os i denne verden som robotter. Det er tid bliver bevidst og bevidst. Og denne vej uden indsats og uden for handlingen - bare vær et vidne, bare være en observatør.

Selv når døden kommer - vil du simpelthen observere, hvordan elementerne i kroppen opløses, hvorfra en person består. Og så kommer Bardo af klart lys, og bare ser på dette lys, du vil blive i Nirvana, du får oplysning og befrielse under døden.

Tre faser af kontemplation zen

Betingelsesmæssigt masters zen buddhisme tilstanden for det oplyste sind er opdelt i 3 niveauer.

Den første er, når, som skræmmer fra noget, stopper vores sind.

Det andet trin er, når en person etablerede sig i en bindende tilstand, og når alle fænomener er lig med det tomme sind.

Og 3 trin - dette er perfektion i Zen, hvor der ikke er frygt for nogen fænomener i verden, når sindet simpelthen strømmer udenfor tænkning i en tilstand af Buddha.

Epilogue.

Utvivlsomt er livet fuld af gåder, og den vigtigste gåde eller mysterium i en person er hans indre natur eller Buddhas natur. Det viser sig, at der er en lykkeligere sindstilstand, når du er uden for tanker og følelser.

Zen (fra yap. 禅; sanskr. ध्यान, dhyana - "overvejelse", kit. 禪 chan, cor. 선 sŏn) - en af \u200b\u200bde vigtigste skoler i den kinesiske og alle østasiatiske buddhisme, som endelig blev dannet i Kina i V-vi århundreder under den store indflydelse af taoism og er den dominerende monastiske form for buddhismen af \u200b\u200bMahayana i Kina, Vietnam og Korea. Hold op i det XII århundrede i Japan og bliver en af \u200b\u200bde indflydelsesrige buddhismens indflydelsesrige. Dette er doktrinen om oplysning, hvis filosofi for det meste vil føre til befrielse og fuldstændig oplysning uden unødvendige ord og mere direkte og praktisk.

Busido (Yap. 武士道 Bouji-To, "Warrior's Path") - Code of Samurai, et sæt regler, anbefalinger og normer for adfærd af en ægte kriger i samfundet, i kamp og alene, militære mænds filosofi og moral, hvilket er rodfæstet i dyb antikken. Becidido, oprindeligt i form af en krigerprincipper generelt takket være etiske værdier, der indgår i it og respekt for kunst i XII-XIII-århundrederne, med udviklingen af \u200b\u200bsamurai-klassen, som ædle krigere, fusionerede med ham og endelig foretaget i XVI-XVII århundrederne. Allerede som en kodeks for samurai etik. Taget fra Wikipedia.

Oprindelseshistorie til denne dag

Fire handlinger manifesteret i penetration gennem anliggender:

Opleve ikke nogen hader og opgive onde handlinger. Den dygtige ved, at efter at sådanne handlinger bliver betalt (BAO), finder og forstås kilden til ondskab, undgå bekymringer om de vitale vanskeligheder. Arvet karma i de nuværende omstændigheder. Og omstændighederne er skabt af tanker og handlinger i fortiden, som i fremtiden vil forsvinde. Følg med fuld ro i deres carme, der skal knyttes til emner og fænomener, ikke at have ambitioner og mål, fordi de er årsagen til lidelse. "Alle ting er tomme, og der er ikke noget godt i dem, hvad der skulle stræbe efter." Mål harmonien med Dharma og Dao. I Dharma er der ingen levende væsener, og det er fri for lovens love. I Dharma er der ingen "mig", det er fri for personlighedsrestriktioner. Hvis Adept forstår og tror på dette, svarer hans adfærd til "Livet i harmoni med Dharma" Harmony med Dharma indebærer også levering fra dårlige tanker og udfører gode handlinger uden at tænke.

Så efter Kina har denne undervisning spredt hele Østasien. Hvor de primært udviklede sig på egen hånd. Så at holde en enkelt essens, erhvervede de deres karakteristiske træk i lærdomme og praksis.

Zen i Japan.

Foreløbigt stadium.

I 653 ankom munken af \u200b\u200bDelo fra Japan til Kina for at studere Yogachara-filosofien på Master Xuan-Jiang. I hastighed under påvirkning af Xuan-Jiang blev Dzen dygtig, og på det givende hjem genoplivede Hosse School, hvis tilhængere begyndte at indrømme Zen.

I 712 ankom en mentor, der praktiserede Chan North School Shen-SH, i Japan i Japan. Ved ankomsten bidrog han til etablering af tætte forbindelser mellem Schools of Cain og Winene.

I det 9. århundrede besøgte Japan lærer Chan School Linji and-Kune ved invitationen af \u200b\u200bkejserinde Takiban Kakico. Først trænede han Imperial Yard, blev derefter Abbot af Temple of Danrinji i Kyoto, bygget til at undervise Zen. I modsætning hertil blev doktrinen ikke almindelig, på grund af manglen på afgørende handlinger fra og -kune selv og efter gang han gik til Kina igen. Det var en periode med stagnation af Zen i Japan og nogle fakta om udryddelsen af \u200b\u200bbuddhismen som helhed.

Dzen Buddhism.

Temple of Dzen.

Situationen er ændret i XII - XIII V.V. Eysai dukkede op i Japan, da Childhood Practitioner Asceticism var en munk i Tandai School. Efter at have besøgt Kina for første gang, i det 1168. år blev Eisai bedøvet af Changsky undervisning. Derefter fik han overbevisning om, at en sådan undervisning vil hjælpe med at genoplive sin nation åndeligt. I 1187 besøgte Eisai Kina for anden gang, denne tur blev kronet med opnåelse "Udskriv oplysning"* Fra lærer Xuan Huaychan Linji School Lines Huan-Moon.

I Japan begyndte Eisai meget aktivt at udvikle Zens lære. Det begynder at nyde støtte fra nogle repræsentanter for de højeste myndigheder, og snart bliver Abbot af Kennindi-templet i byen Kyoto, som tilhørte Singon Schools og Tandai. Her begyndte han aktivt at distribuere skolens lære. Over tid blev Zen i Japan en selvstændig skole og fast rettet. Desuden plantede Eysai nær tempelet af te frø, bragt fra Kina og skrev en bog om te, hvor han beskrev alle de oplysninger, som han har kendt for ham. Således grundlagde han traditionen for en japansk te ceremoni.

Zen holdt en høj position i Japan på grund af støtte fra kejseren, så medlemmerne af Samurai slags Hodzo blev fascineret af denne undervisning. SOGUN KHODZO TOKYÖORI (1227-1263) hjalp med at komme til Japan til et betydeligt antal lærere, der havde opnået en stor Sanitetsstoffer*.

Klik på billedet for fuld foto visning

Fortsættes

Anslå artiklen

Zen buddhismekommer fra Indien. Det japanske ord "Zen" kommer fra det kinesiske ord "chan", som igen kommer fra SANSKRIT "Dhyana", som oversætter som "kontemplation", "Focus". Zeen hedder en af \u200b\u200bbuddhismens skoler, som blev dannet i Kina i V-VI århundrederne. En stor indflydelse på dannelsen af \u200b\u200bZen blev tilladt af taoisme, så meget til fælles mellem disse tendenser.

Hvad er zen buddhisme?

Til dato er Zen-Buddhism den vigtigste monastiske form for buddhismen af \u200b\u200bgrenen af \u200b\u200bMahayana ("Big Chariot"), Udbredt i Sydøstasien og Japan.

I Kina kaldes Zen-Buddhism "Chan-Buddhism", I Vietnam - "Theegene-Buddhism", i Korea - "Son-Buddhism". I Japan zen buddhisme Det kom relativt sent - i det XII århundrede, men det var den japanske transkription af navnet på denne retning Buddhismen blev den mest almindelige.

I bred forstand dzen. - Dette er en skolen for mystisk overvejelse, doktrinen om oplysning. Under dzen. Forstå øvelsen dzen Schools. også betegnet af koncept "Dhyana" og er den vigtigste del af buddhistisk praksis.

♦♦♦♦♦♦

Hvordan syntes Zen-Buddhism?

Traditionelt er den første patriarkm zen buddha chakyamuni selv. Den anden patriark er hans elev af Mahakashiapa, som Buddha efter den tavse prædiken gav Lotus, symboliseret opvågnen. Tykk Nyat Han, den vietnamesiske Zen-Buddhistiske munk og forfatteren af \u200b\u200bbøger i buddhismen, så overfører denne historie.

"Når Buddha stod foran folkets møde i toppen af \u200b\u200bgribbe. Alle mennesker ventede på, da han begynder at lære Dharma, men Buddha var tavs.

Det har allerede gået ganske lang tid, og han har endnu ikke udvidet et enkelt ord, i hans hånd var der en blomst. Eyes af alle mennesker i mængden blev rettet til ham, men ingen forstod ikke noget.

Så så en munk på Buddha skinnende øjne og smilede.

"Jeg har en skat af visionen om den perfekte Dharma, den magiske ånd i Nirvana, fri for virkeligheden af \u200b\u200bvirkeligheden, og jeg afleverede det til skatten af \u200b\u200bMahakashiapa."

Denne smilende munk var bare Mahakashiapa, en af \u200b\u200bde store elever i Buddha. Mahakashiapa vækkede takket være blomsten og hans dybe opfattelse.

♦♦♦♦♦♦

Bodhidharma Patriark Chan-Buddhism

Den mest berømte af patriarkerne Zen-Buddhism er Bodhidharma, eller Damo - den første patriark i Zen i Kina. Ifølge legenden ankom Bodhidharma, buddhistisk munk fra Indien, i Kina ved søs et sted i 475 og begyndte at prædike. Argentinsk forfatter Jorge Louis Bureheses beskrev udseendet af den første patriark af kinesisk chan buddhisme:

"Bodhidharma flyttede fra Indien til Kina og blev vedtaget af kejseren, der opfordrede buddhismen, skabte nye klostre og helligdele. Han fortalte Bodhidharma at øge antallet af buddhistiske munke.

♦♦♦♦♦♦

Han svarede:

"Alt, der tilhører verden, er en illusion, klostre og munke er så uvirkelige som dig og mig."

Så vendte han sig til væggen og begyndte at meditere.

Når den forvirrede kejser akkumulerede:

"Hvad så kernen af \u200b\u200bbuddhismen?",

Bodhidharma svarede:

"Tomhed og ingen essens."

Ifølge en af \u200b\u200blegenderne, på jagt efter sandhed bodhidharma tilbragte, meditere i hulen, ni år gammel. Hele denne gang dedikeret til at se på en bare væg, indtil han fandt oplysning.

I Kina bosatte Bodhidharma i Shaolin-klosteret kort før det, der blev grundlagt på Mount Sunshan, hvor han grundlagde den første skole i Chan Buddhism. Damo gjorde et stort bidrag til udviklingen af \u200b\u200bShaolin Monastery, efter at have bestået munkene et sæt øvelser, der senere kaldes Qigong Damo Jinjin eller Qigong Bodhidharma.

Interessant nok blev Bodhidharma i Kina kaldt "skægget barbar" på grund af det faktum, at han i modsætning til kinesiske munke havde et skæg, såvel som en af \u200b\u200bDamos legender var den person, der bragte te til Kina. Under kampen med søvn snakkede meditatende Bodhidharma sine øjenvipper og kastede dem på hældningen af \u200b\u200bCha.

Dette sted er vokset en plante - te.

♦♦♦♦♦♦

Hvilke bøger er grundlaget for Zen?

I modsætning til repræsentanter for andre skoler er Zen Monks ikke koncentreret om at læse systen og skrifterne. Bodhidharma sagde, at Zen er "Den direkte overgang til den vækkede bevidsthed, omgå traditionen og hellige tekster."

Han formulerede også de fire principper for Zen:

1. Mulig transmission uden for skrifterne;

2. Zen lindrer ikke ord og tekster;

3. Direkte indikation af menneskelig bevidsthed

4. Overvejer dets natur, bliver en Buddha.

Explorer Daisetsu Buddhism i sin bog "Basics of Zen-Buddhism" skrev:

"Zen's tilhængere kan have deres doktriner, men disse doktriner er rent personlige, individuelle karakter og er ikke forpligtet til deres forekomst af zen.

Derfor har Zen intet at gøre med nogen "hellige skrifter" eller dogmer, og indeholder heller ikke nogen symboler, hvorigennem dets værdi ville have afsløret. "

♦♦♦♦♦♦

Zen Buddhism er en religion?

I den generelt accepterede forståelse af religion er Zen ikke en religion. Der er ingen Gud til hvem de tilbeder, der er ingen ceremonielle rites, eller helvede eller paradis. Selv et sådant nøgle koncept som en sjæl i zen-buddhisme eksisterer ikke.

Zen er fri for alle dogmatiske og religiøse konventioner. Samtidig er Zen hverken ateisme eller nihilisme. Han har intet at gøre med erklæringen eller negativt. Når noget er enten nægtet, omfatter negationen selv allerede det modsatte element. Det samme kan siges om godkendelsen.

I logik er det uundgåeligt. Zen søger at stige over logikken og finde en højere erklæring, der ikke har antitese. Derfor nægter Zen ikke Gud, ikke og godkender ikke dets eksistens. Ifølge Suzuki er Zen ligeledes hverken religion eller filosofi.

♦♦♦♦♦♦

Hvad er Satori?

Nøglebegrebet zen-buddhisme er sanitetsstoffer — oplysning, fri sindstilstand Intuitiv ekstravogisk indtrængning i naturen af \u200b\u200btingene. I det væsentlige er Satori til Zen Alpha og Omego, målet og vejen for denne strømning.

Suzuki i sin bog "Basics of Zen-Buddhism" så fastslået betydningen af \u200b\u200bSan Satori:

"Zen, blottet for Satori, er som en sol uden lys og varme. Zen kan miste al sin litteratur, alle klostre og al sin udsmykning, men så længe der er en satori, vil det være for evigt i live. "

♦♦♦♦♦♦

Dzen Koans

En af måderne til at nyde størrelserne på Zen for at sende munke til oplysningsvejen - læsning af koanov, noveller, mysterier eller spørgsmål, der ofte ikke har rationel tilladelse og ofte bryder den sædvanlige logik.

Mål kois - introducere en person til en stupor, Beslutningen bør komme til den indefra, intuitivt, som en vis følelse eller følelse, og ikke verbal logisk konklusion. Den mest berømte er koanov. Han fortæller om, hvordan Abbot af Mokuray-templet satte en vanskelig opgave, før den studerende, der hedder Toyo.

Han sagde:

"Du kan høre bomuld to palmer, når de rammer hinanden. Vis mig nu bomuld af en palme. "

Toyo tilbragte et helt år med logiske undersøgelser for at løse Co., men alle hans forsøg var forgæves. Og kun nå oplysning og gå grænsen til lyde, kunne han kende lyden af \u200b\u200bbomuld af en palme. Victor Pelevin. I et af interviews besvarede Witty spørgsmålet, hvis han havde en bomuld på en palme:

"Mange gange i barndommen, da mor slog mig på røvet."

© Russian Seven Russian7.ru