Hvad betyder Zen? Hvad er Zen-buddhisme: definition, grundlæggende ideer, essens, regler, principper, filosofi, meditation, funktioner. Zen: hvilken religion tilhører den? Hvad vil det sige at kende Zen, Zen-tilstanden, indre Zen? Hvordan zen-buddhisme er forskellig fra buddhaer

Zen (Zen, Chan) er det japanske navn for en af ​​Mahayana-buddhismens skoler, hovedsagelig dannet i middelalderens Kina. I Kina hedder denne skole Chan. Zen opstod i Indien takket være munken Bodhidharmas aktiviteter
Grundlaget for Zen-konceptet er udsagnet om umuligheden af ​​at udtrykke sandheden i menneskeligt sprog og billeder, om meningsløsheden af ​​ord, handlinger og intellektuelle bestræbelser på at opnå oplysning. Ifølge Zen kan tilstanden af ​​oplysning opnås pludseligt, spontant, udelukkende gennem indre oplevelse. Zen anvender stort set hele spektret af traditionelle buddhistiske teknikker for at opnå denne oplevelsestilstand. Eksterne stimuli kan også påvirke opnåelsen af ​​oplysning - for eksempel et skarpt skrig, et slag osv.

De såkaldte koans - "svære spørgsmål", som det var nødvendigt at give ikke logiske, men spontane svar, som ikke skulle følge af respondentens tanker, men fra hans indre selvbevidsthed, blev bredt udviklet i Zen.
Inden for ritualisme og dogmer har Zen nået det yderste punkt med buddhistisk fornægtelse af autoritet, moral, godt og ondt, rigtigt og forkert, positivt og negativt.

Zen-praksis dukkede op i Japan allerede i det 7. århundrede e.Kr., men udbredelsen af ​​zen som en selvstændig retning for japansk buddhisme begynder i slutningen af ​​det 12. århundrede. Den første forkynder af Zen betragtes som Eisai, en buddhistisk munk, der efter at have opholdt sig i Kina grundlagde Rinzai-skolen i Japan. I første halvdel af det 13. århundrede grundlagde prædikanten Dogen, som også studerede i Kina, Soto-skolen. Begge skoler har overlevet den dag i dag. I middelalderen var et ordsprog udbredt i Japan: "Rinzai er for samurai, Soto er for almindelige mennesker."
Zen nåede sit højdepunkt i Muromachi-perioden, fra det 14. til det 16. århundrede, hvor Zen-klostre blev centre for religiøst, politisk og kulturelt liv. Efter at have erhvervet nogle træk ved japansk kultur, definerede Zen især kampsporten som en vej til perfektion, svarende til meditation.

I det 20. århundrede opnåede Zen berømmelse i europæiske lande, især takket være D.T. Suzukis aktiviteter, der tilhører Rinzai-skolen. Zen-buddhismen havde en stærk indflydelse på europæere, primært ved muligheden for "øjeblikkelig" opnåelse af oplysning og fraværet af langsigtede praksisser rettet mod selvforbedring. På mange måder blev Zen-begreber i Europa opfattet som begreber relateret til al buddhisme, som ikke kunne andet end at danne et forkert indtryk af buddhismen generelt. Permissivitet og aspiration "indad" af Zen-buddhismen, fortolket af det europæiske verdensbillede, dannede grundlaget for hippiebevægelsen.

Zen er en skole for japansk buddhisme, der blev udbredt i XII-XIII århundreder. Der er to hovedsekter i Zen-buddhismen: Rinzai, grundlagt af Eisai (1141-1215), og Soto, hvoraf Dogen var den første prædikant (1200-1253).
Det særlige ved denne doktrin er den øgede vægt på meditationens rolle og andre psykotræningsmetoder for at opnå satori. Satori betyder fred i sindet, balance, en følelse af ikke-væren, "indre oplysning".

Zen var især udbredt i det fjortende og femtende århundrede. blandt samuraierne, da hans ideer begyndte at nyde shogunernes protektion. Idéerne om hård selvdisciplin, konstant auto-træning og en mentors ubestridelige autoritet passede bedst til krigernes verdenssyn. Zen afspejles i nationale traditioner, har haft en dyb indflydelse på litteratur og kunst. På basis af Zen dyrkes Te-ceremonien, metoden til at arrangere blomster udvikles, og der dannes anlægsgartnerkunst. Zen giver impulser til særlige retninger inden for maleri, poesi, drama, fremmer udviklingen af ​​kampsport.
Zen-verdensbilledets indflydelse strækker sig til en betydelig del af japanerne i dag. Zen-tilhængere hævder, at essensen af ​​Zen kun kan mærkes, føles, opleves, den kan ikke forstås med sindet.

Zen voksede ud af buddhismen og taoismen og har været den eneste form for buddhisme af sin art i århundreder. Zen påstår ikke, at kun mennesker, der er vokset op og opdraget i den buddhistiske ånd, kan opnå dens opnåelse. Når Meister Eckhart siger: "Øjet, hvormed jeg ser Gud, er det samme øje, som Gud ser mig med," nikker Zen-tilhængeren med hovedet indforstået. Zen accepterer let alt, hvad der er sandt i enhver religion, anerkender tilhængere af alle overbevisninger, som har opnået fuld forståelse; dog ved han, at en person, en religiøs opdragelse, som var baseret på dualisme, trods den store alvor af hans hensigter, vil opleve unødvendige vanskeligheder i lang tid, før de opnår oplysning. Zen fejer alt væk, der ikke er direkte relateret til virkeligheden, uanset hvor selvindlysende sådanne sandheder kan synes; og han vil ikke være sympatisk over for andet end den enkeltes personlige oplevelse.

Vores dagens samtale vil fokusere på det subtile, som duften af ​​en blomst, fuldstrømmende, som Amazonas, og en meget yndefuld retning af buddhismen - om Zen-buddhismen, såvel som om filosofien, historien, essensen og principperne i denne fantastisk og nok den mest usædvanlige undervisning på jorden.

Essensen af ​​Zen-buddhismen

Dens styrke og dybde er altid imponerende, især hvis en person lige er begyndt at stifte bekendtskab med det grundlæggende og derefter med selve essensen af ​​Zen-buddhismen, så dyb som havet og grænseløs som Zen-himlen.

Det er usandsynligt, at essensen af ​​denne doktrin om "tomhed" overhovedet kan udtrykkes med nogen ord. Men hans tilstand kan filosofisk udtrykkes som følger: hvis du ser ind i himlen - der efterlader fugle i flugt ikke spor, og Buddhas natur kan kun forstås, når du kan fjerne refleksionen af ​​månen fra vandet.

Zen-buddhismens historie

Ikke mindre interessant er selve historien om fremkomsten af ​​Zen-buddhismen, som en af ​​de klogeste grene af denne verdensreligion.

En gang i Indien, overførte Buddha Shakyamuni sin lære. Og folket, der var samlet, ventede på Buddhas første ord, som holdt en blomst i hånden.

Buddha var dog meningsfuldt tavs, og alle frøs og ventede på, at prædikenen skulle begynde. Og alligevel var der en munk, der pludselig begyndte at smile, mens han så på blomsten.

Det var Mahakashyapas pludselige oplysning, en discipel af Buddha. Shakyamuni Buddha sagde, at Mahakashyapa, en af ​​alle de tilstedeværende, forstod meningen med hans undervisning, undervisning hinsides tanker og former, og blev oplyst og blev også indehaveren af ​​denne store lære.

Spredning af Zen-lære

Vi kan sige, at Zen begyndte sin march rundt i verden, da den store mester Bodhidharma ankom til Kina fra Indien, som af mange anses for at være den første patriark eller grundlægger af al buddhisme. Efter ham var denne undervisning opdelt i skoler.

Bodhidharma blev mødt af den kinesiske kejser selv og spurgte, hvad hans fortjeneste var, fordi han byggede mange templer og tog sig af munkene.

Hvortil Bodhidharma svarede, at han ikke havde nogen fortjeneste, at alt, hvad han gjorde, var en illusion, og desuden sagde, at den virkelige essens af alt, tomhed og tomhed er den eneste måde, der generede kejseren meget... Fra Kina spredte zenbuddhismen sig til Japan, Vietnam og Korea.

Oprindelsen og betydningen af ​​ordet Zen

Zen er oversat fra sanskrit (gammel indisk) som dhyana – overvejelse.

Du skal også vide, at det i forskellige lande har et andet navn. Så, i Japan det hedder - zen; i Kina - chan; Korea - søvn; Vietnam - thien.

Essensen af ​​zen-buddhismens lære

Zen-buddhismens lære er grundlæggende baseret på den tomme natur, sindets natur, som ikke kan udtrykkes på nogen måde, men kun kan realiseres.

Og ikke at indse med sindet, men den del af sindet, der ved om alting uden refleksion og analyse. Denne bevidsthed kaldes vækket., i modsætning til almindelig menneskelig bevidsthed, som deler alt op i godt og ondt, kan lide og ikke lide, og som konstant dømmer.

På trods af det faktum, at zen-buddhismens lære er hinsides ord og begreber, følger zen-praksis på det relative niveau buddhismens almindeligt accepterede moralske begreber: afvisningen af ​​had og dårlige gerninger, og følger også anden viden om traditionel buddhisme.

Følgelig, og anden viden fra traditionel buddhisme: begrebet karma - ikke at være knyttet til tab og profit; ikke have tilknytning til det ydre, da de er en kilde til lidelse; og følg selvfølgelig principperne i Dharma - alle fænomener er fri for "jeg" og der er ingen essens i dem.

Ifølge Zen-læren er alle ting tomme af natur. Og dette tomheden i både vores sind og alle fænomener kan kun forstås ved at betragte dem.

Sindet kan jo, som du kan forstå, ikke selv begribe tomheden, fordi det hele tiden bevæger sig, en tanke klæber sig til en anden.

Almindelig sind er blind, og dette kaldes uvidenhed... Sindet deler sig konstant i godt og ondt, behageligt og ubehageligt - dette er en dobbelt vision, og det bringer lidelse og efterfølgende genfødsler. Her er et almindeligt sind - det ser det behagelige og glæder sig, men det at se det ubehagelige lider vi. Sindet deler sig, og dette er årsagen til lidelse.

Zen filosofi om buddhisme

Zen stoler ikke på intellekt, filosofi og tekster, men peger direkte på Buddhas natur og den oplyste i hver af os... Nogle gange forråder Zen-mestre betydningen af ​​læren på en meget ejendommelig måde.

For eksempel kan en elev spørge mesteren, hvad der er essensen af ​​Zen, hvortil mesteren kan svare noget som dette: "men spørg det træ derovre", eller han kan tage eleven i halsen og kvæle ham og sige: "men Jeg vil gerne finde ud af det fra dig," eller endda date ham over hovedet med en meditationsstol. I denne tilstand stopper en persons sind, og øjeblikkelig oplysning opstår.

Man skal dog ikke tro, at det vil være det i lang tid, men at gentage så korte tilstande af oplysning eller satori, som denne tilstand nogle gange kaldes, uddybes og bliver mere varig.

Og så, når en person er hele 24 timer i denne tilstand uden for tankerne - så, i overensstemmelse med zen-buddhismens filosofi, kommer fuldstændig oplysning.

Zen principper for buddhisme

Zen-buddhismens hovedprincip siger, at alle af natur er Buddha, og alle kan opdage dette oplysende grundlag i sig selv. Desuden åben uden anstrengelse og uden gerninger fra det almindelige sinds side. Derfor er Zen en lige vej, hvor Buddha er på indersiden og ikke på ydersiden.

Et af de vigtigste principper for Zen er også, at tilstanden af ​​oplysning kun kan opnås i tilstanden af ​​ikke-handling.

Det betyder, at kun når det almindelige sind ikke griber ind i en persons indre natur, Buddhas natur - kun da kan man finde en lykkelig tilstand, hinsides samsara og nirvana. Derfor Zen-stien kaldes nogle gange vejen til ikke-handling... Interessant nok taler tibetanske Bon Dzogchen også om ikke-handling. Dette er den særlige vej for de to store lærdomme.

Zen lignelse

Her kan vi citere en Zen-lignelse - historien om en Zen-mester og -studerende.

Der boede én Zen-mester og samtidig kom en bueskydningsmester og én person til ham for at studere. Han mestrede bueskydning godt, men mesteren sagde, at det ikke var nok, og at han ikke interesserede sig for bueskydning, men var interesseret i eleven selv.

Eleven forstod det ikke og sagde, jeg lærte at skyde klokken ti, og jeg går. Han var ved at gå, da mesteren sigtede fra stævnen mod målet, og så forstod han alt vanvittigt.

Han gik op til mesteren, tog buen fra sine hænder, sigtede og skød. Mesteren sagde, "meget godt, indtil nu har du skudt, koncentreret dig om bue og mål, og nu har du koncentreret dig om dig selv og opnået oplysning, jeg er glad på din vegne."

Zen buddhisme praksis

I Zen er alle øvelser kun hjælpemidler. For eksempel er der praksis med at bøje sig: for læreren, for træet, for hunden - sådan kommer praksis til udtryk for en selv, praksis med at tæmme sit ego.

Når alt kommer til alt, når der ikke er nogen egoisme, tilbeder en person allerede sin egen essens, Buddhas essens i sig selv.

Hvad er forskellen mellem meditation i Zen-buddhismen

Og zenbuddhistiske meditationer adskiller sig fra almindelige ved, at selve kontakten med virkeligheden og viden om ens essens gennem denne kontakt er meningen med meditation.

Sådan sagde Mester Titus Nat Khan: "Når jeg spiser, spiser jeg bare; når jeg går, går jeg bare."... Der er kun en ren observation af processen af ​​alt, hvad der sker, uden at blive involveret i tankeprocessen. På samme måde, kære læsere, kan du deltage i denne meditation, og selve dit liv vil blive en ideel meditation.

Et almindeligt sind er bare en drøm

Hvad vi hver især skal forstå er, at en person sover. En person sover om natten og sover også om dagen. Han sover, fordi han ikke ser det indre lys, Buddhas indre tilstand.

Dette liv er bare en drøm, og du er også en drøm, hver person er endnu ikke en realitet, men en reel realitet indeni. Derfor sagde alle mestrene - vågn op og bliv vækket, det vil sige Buddha.

Zazen meditation

Meditation, der vil hjælpe med at normalisere blodtrykket - kaldet zazen, er, når du for eksempel kigger på et punkt på væggen i lang tid, eller koncentrerer dig om dit åndedræt eller en lyd, for eksempel at synge et mantra. Så stopper sindet af sig selv, og du indser dig selv.

Koans i Zen-buddhismen

Koaner er små historier i zenbuddhismen – som bygger på paradoksal tænkning, der ligesom chokterapi er med til at stoppe sindet.

For eksempel spørger mesteren: "Hvilken farve er vinden?"

Faktisk er vi i hverdagen altid betinget af vores sind, og hvordan det tænker om noget eksternt. Og forestil dig nu, at sindet et øjeblik ikke forstår, hvad sindet blev fortalt, og hvad det blev fortalt.

For eksempel, hvis til spørgsmålet om en studerende, "hvor kom Bodhidharma fra," svarer mesteren "og spørg det træ derovre" - en elevs sind eller bare en person vil være forvirret og i et stykke tid kun indre dybde vil opstå uden støtte og ud over tænkning.

Sådan kan den såkaldte satori eller oplysning opstå. Om end i kort tid, men personen vil allerede være bekendt med denne tilstand og vil begynde på Zen-stien.

Zen kampsport træning

Ifølge legenden bragte den indiske mester Bodhidharma kampsport til det verdensberømte Shaolin-kloster.

Han sagde, at du skal være forberedt på hvad som helst. Det skyldtes selvfølgelig, at zen-munke skulle færdes meget rundt i landet, og i Kina var det en turbulent tid, og man måtte klare sig selv.

Ikke desto mindre er rigtige kampsportmestre nogle gange nødt til at handle ikke logisk, mere med intuition og indre instinkt, når det almindelige sind ikke længere fungerer, eller det ikke er nok til at besejre en meget stærkere modstander.

Det viser sig, at handlinger i kampstile baseret på buddhismens Zen-filosofi er forud for sindet, og fighteren bevæger sig mere på bekostning af kroppen og "det indre sind", hvilket hjælper ham til at opleve Zen-tilstanden eller kontemplationen.

Mange mennesker ved, at samuraiens vej er døden. Som du kan forestille dig, er samurai kampsport også baseret på Zen.

Når alt kommer til alt, når det ikke betyder noget for en person, hvornår han dør - han døde trods alt i løbet af sin levetid, så er det kun sindstilstanden eller bevidstheden, der er vigtig, som ikke afhænger og ikke svinger på grund af det ydre.

Hvordan laver man Zen-meditation?

Normalt, når du går ned ad gaden, lægger du mærke til alt, hvad du kan se, men du lægger ikke mærke til det vigtigste - den, der observerer det.

Så dagligdags meditation fra Zen-buddhismen er meget enkel - når du går, går du bare, og observerer den, der går (observerer dig selv). Når du laver noget: graver, klipper, vasker, sidder, arbejder - pas på dig selv, se hvem der arbejder, sidder, spiser, drikker.

Her er et citat fra en oplyst Zen-mester: "Når jeg går, går jeg bare, når jeg spiser, spiser jeg bare"... Derfor kan man selv kun på denne måde udvikle sindets klarhed og blive oplyst.

Hvordan stopper man sindet?

Når du observerer dit sind, begynder du at lægge mærke til intervallerne mellem to tanker. Sindet kan ikke fås til at stoppe, det stopper af sig selv, observer og prøv ikke at stoppe dit sind.

Bare pas på dit sind, vær et vidne. Sindet er trods alt konstant travlt med at gruble over tidligere begivenheder eller fantasere om fremtiden.

Ved at observere sindet vågner en person op fra søvnen, fra en lang dvale i en uvirkelig verden. Hinduismen taler om et hjul, et hjul af reinkarnation, og det er hele sindet, der skaber gentagelser.

Hvordan opnår man oplysning i Zen?

Zen-filosofien siger, at uanset hvad du gør i dette liv - at gå, spise eller bare ligge på græsset eller ved havet - glem aldrig, at du er en iagttager.

Og selvom tanken fører dig et sted hen, så vend tilbage til iagttageren igen. Du kan se hvert skridt - her ligger du på stranden, pas på dig selv, du rejser dig og går til havet, pas på dig selv, du går ind i havet og svømmer - pas på dig selv.

Efter et stykke tid vil du blive overrasket over, hvordan den interne dialog begynder at aftage og forsvinde. Du kan se din vejrtrækning, eller når du går, se hvad du går.

Bare vær et indre vidne. Sindet og følelserne vil stoppe, og kun en stor dybde, en dybde af indre stilhed vil forblive, du vil føle, at du rører hele universet indefra.

Den dag kommer, hvor du ser dig falde i søvn om natten - din observation vil fortsætte i din søvn - kroppen sover, og du ser på.

Vores tanker er ubevidste, vores handlinger er ubevidste – vi er som robotter, der bevæger sig i denne verden. Det er tid til at blive bevidst og bevidst... Og denne vej er ubesværet og hinsides handling - bare vær et vidne, bare vær en observatør.

Selv når døden kommer, vil du blot observere, hvordan de elementer af kroppen, der udgør en person, opløses. Og så kommer det klare lyss bardo, og bare ved at observere dette lys vil du forblive i nirvana, du vil modtage oplysning og befrielse på dødstidspunktet.

De tre stadier af Zen-kontemplation

Betinget af mestre i Zen-buddhismen tilstanden af ​​det oplyste sind er opdelt i 3 niveauer.

Den første er, når vores sind stopper som en frygt for noget.

Den anden fase er, når en person er etableret i en tilstand af tankeløshed, og når alle fænomener er lige for et tomt sind.

Et 3 trin - dette er perfektion i Zen, hvor der ikke længere er nogen frygt for nogen fænomener i verden, når sindet simpelthen flyder ud over tænkningen i Buddhas tilstand.

Epilog

Uden tvivl er livet fyldt med mysterier, og den vigtigste gåde eller hemmelighed i en person er hans indre natur eller Buddhas natur. Det viser sig, at der er en gladere sindstilstand, når man er uden for tanker og følelser.

Zen (fra japansk 禅; Skt. ध्यान, dhyana - "kontemplation", kinesisk stærkt påvirket af taoisme og er den dominerende klosterform for Mahayana-buddhisme i Kina, Vietnam og Korea. Etableret i det XII århundrede i Japan og blev en af ​​de mest indflydelsesrige skoler i buddhismen. Dette er oplysningslæren, hvis filosofi mest af alt fører til befrielse og fuldstændig oplysning, uden unødvendige ord, men mere direkte og praktisk.

Bushido (japansk 武士道 bushi-do, "en krigers vej") er en samurai-kodeks, et sæt regler, anbefalinger og adfærdsnormer for en ægte kriger i samfundet, i kamp og alene, en militær mandlig filosofi og moral, forankret i oldtiden. Bushido, som oprindeligt opstod i form af principperne for en kriger i almindelighed, takket være de etiske værdier og respekt for kunsten inkluderet i det i det 12.-13. århundrede, med udviklingen af ​​samurai-klassen som ædle krigere, fusionerede med det og tog endelig form i det 16.-17. århundrede. allerede som et kodeks for samurai etik. Taget fra Wikipedia

Oprindelseshistorie til i dag

Fire handlinger manifesteres i penetration gennem affærer:

Had ikke nogen og nægt at gøre dårlige ting. Adepten ved, at efter sådanne handlinger kommer regnskab (bao), for at finde og forstå kilden til det onde, for at undgå bekymring over livets vanskeligheder. Følg karma under de nuværende omstændigheder. Omstændigheder skabes af tanker og handlinger i fortiden, som vil forsvinde i fremtiden. Følg med fuldstændig ro i din karma Bliv ikke knyttet til objekter og fænomener, hav ikke forhåbninger og mål, fordi de er årsagen til lidelse. "Alle ting er tomme, og der er intet godt i dem at stræbe efter." At have harmoni med Dharma og Tao. Der er ingen levende væsener i Dharmaen, og den er fri for værens love. Der er intet "jeg" i Dharmaen, det er fri for personlighedens begrænsninger. Hvis adepten forstår og tror på dette, svarer hans adfærd til "at leve i harmoni med Dharmaen." Harmoni med Dharmaen betyder også at slippe af med dårlige tanker og gøre gode gerninger uden at tænke over dem.

Så efter Kina spredte denne lære sig over hele det østlige Asien. Hvor de hidtil mest har udviklet sig på egen hånd. Samtidig med at de bevarede en enkelt essens, erhvervede de deres karakteristiske træk i undervisning og praksis.

Zen i Japan

Indledende fase

I 653 kom munken Dossho fra Japan til Kina for at studere Yogacharas filosofi med mesteren Xuan-jiang. I fart, under indflydelse af Xuan-Jiang, blev Dossho en adept af zen, og da han vendte tilbage til sit hjemland, genoplivede han Hossho-skolen, hvis tilhængere også begyndte at bekende sig til zen.

I 712 kom en mentor, der praktiserede Ch'an fra den nordlige Shen-Xiu skole, til Japan. Ved ankomsten hjalp han med at etablere tætte bånd mellem Kegon- og Vinayne-skolerne.

I det 9. århundrede blev Japan besøgt af Ch'an-læreren fra Linji I-kyun-skolen på invitation af kejserinde Takibana Kakiko. Han underviste først det kejserlige hof, og blev derefter abbed for Denrinji-templet i Kyoto, bygget til zens lære. På trods af dette blev undervisningen ikke udbredt på grund af manglen på afgørende handling fra I-kyun selv, og efter et stykke tid rejste han igen til Kina. Det var en periode med zen-stagnation i Japan og noget af buddhismens udryddelse generelt.

Zen-buddhismens fremkomst

Zen tempel

Situationen ændrede sig i XII-XIII århundreder. Eisai dukkede op i Japan og praktiserede askese fra barndommen som munk i Tendai-skolens tempel. Da han første gang besøgte Kina i 1168, blev Eisai overvældet af Ch'ans lære. Derefter blev han overbevist om, at en sådan lære ville hjælpe med at genoplive hans nation åndeligt. I 1187 besøgte Eisai Kina for anden gang, denne rejse blev kronet med opnåelse "Oplysningens segl"* fra læreren Xuyan Huichang fra Linji-skolen på Huang-lun-linjen.

I Japan, efter denne begivenhed, begyndte Eisai meget aktivt at udvikle Zen-lære. Han begynder at nyde støtte fra nogle repræsentanter for de højeste myndigheder og bliver snart abbed for Kenninji-templet i byen Kyoto, som tilhørte Shingon- og Tendai-skolerne. Her begyndte han aktivt at udbrede skolens lære. Med tiden blev Zen i Japan en selvstændig skole og var solidt forankret. Desuden plantede Eisai tefrø bragt fra Kina nær templet og skrev en bog om te, hvori han beskrev al den information, han vidste om te. Dermed etablerede han traditionen for den japanske te-ceremoni.

Zen havde en høj position i Japan, på grund af kejserens støtte, blev medlemmer af samurai-familien i Hojo revet med af denne lære. Shogun Hojo Tokiyori (1227-1263) hjalp et betydeligt antal lærere med at komme til Japan og opnåede det største i sin levetid. satori*.

Klik på billedet for at se det fulde billede.

Fortsættes

Bedøm artiklen

Zen buddhismekommer fra Indien. Det japanske ord "zen" kommer fra det kinesiske ord "chan", som igen kommer fra sanskrit "dhyana", som oversættes som "kontemplation", "koncentration". Zen er en af ​​de buddhistiske skoler, der blev dannet i Kina i det 5.-6. århundrede. Taoismen havde stor indflydelse på dannelsen af ​​Zen, derfor er der meget til fælles mellem disse bevægelser.

Hvad er Zen-buddhisme?

I dag er Zen-buddhismen den vigtigste klosterform for buddhisme i Mahayana-grenen. ("Stor vogn"), udbredt i Sydøstasien og Japan.

I Kina kaldes Zen Buddhisme "chan buddhisme" i Vietnam - "Thien Buddhisme", i Korea - "drømme-buddhisme". Til Japan Zen buddhisme kom relativt sent - i XII århundrede, men det var den japanske transskription af navnet på denne retning af buddhismen, der blev den mest udbredte.

I bred forstand zen- Dette er en skole for mystisk kontemplation, læren om oplysning. Under zen forstå praksis Zen skoler, også betegnet med konceptet Dhyana og er den vigtigste del af buddhistisk praksis.

♦♦♦♦♦♦

Hvordan opstod Zen-buddhismen?

Traditionelt betragtes Buddha Shakyamuni selv som den første patriark af Zen. Den anden patriark er hans discipel Mahakashyap, til hvem Buddha efter en tavs prædiken gav en lotus, der symboliserede opvågnen. Thich Nyat Hanh, en vietnamesisk zenbuddhistisk munk og forfatter til bøger om buddhisme, fortæller historien på denne måde.

“En dag stod Buddha foran en forsamling ved Vulture's Peak. Alle mennesker ventede på, at han skulle begynde at undervise i dharma, men Buddha var tavs.

Der var gået ret lang tid, og han havde endnu ikke sagt et eneste ord, i hans hånd var der en blomst. Øjnene på alle mennesker i mængden var vendt mod ham, men ingen forstod noget.

Så kiggede en munk på Buddha med skinnende øjne og smilede.

"Jeg har skatten af ​​at se den perfekte Dharma, den magiske ånd af nirvana, fri fra virkelighedens urenhed, og jeg har givet denne skat til Mahakashyapa."

Denne smilende munk viste sig kun at være Mahakashyapa, en af ​​Buddhas store disciple. Mahakashyapa vågnede takket være blomsten og hans dybe opfattelse.

♦♦♦♦♦♦

Bodhidharma Patriark af Chan-buddhismen

Zen-buddhismens mest berømte patriark er Bodhidharma eller Damo, den første zen-patriark i Kina. Ifølge legenden ankom Bodhidharma, en buddhistisk munk fra Indien, til Kina ad søvejen omkring 475 og begyndte at prædike. Den argentinske forfatter Jorge Luis Borges beskrev fremkomsten af ​​den første patriark af kinesisk Chan-buddhisme som følger:

“Bodhidharma flyttede fra Indien til Kina og blev modtaget af kejseren, som opmuntrede buddhismen ved at etablere nye klostre og helligdomme. Han informerede Bodhidharma om stigningen i antallet af buddhistiske munke.

♦♦♦♦♦♦

Han svarede:

"Alt, der hører til verden, er en illusion, klostre og munke er lige så uvirkelige som dig og mig."

Så vendte han sig mod væggen og begyndte at meditere.

Da den fuldstændig forvirrede kejser spurgte:

"Hvad er så essensen af ​​buddhisme?"

Bodhidharma svarede:

"Tomhed og ingen essens."

Ifølge en af ​​legenderne brugte Bodhidharma ni år på at meditere i en hule i søgen efter sandheden. Al denne tid viede han til at se på en bar væg, indtil han opnåede oplysning.

I Kina bosatte Bodhidharma sig i Shaolin-klosteret, kort før det grundlagt på Mount Songshan, hvor han grundlagde den første skole for Ch'an-buddhisme. Damo ydede et stort bidrag til udviklingen af ​​Shaolin-klostret, og videregav til munkene et sæt øvelser, senere kaldet Damo Qigong Yi Jinjing eller Bodhidharma Qigong.

Det er interessant, at Bodhidharma i Kina blev kaldt "den skæggede barbar", fordi han i modsætning til de kinesiske munke bar skæg, og også det faktum, at Damo ifølge en af ​​legenderne var den person, der bragte te til Kina. Under kampen med søvnen rev meditatoren Bodhidharma sine øjenvipper ud og smed dem på skråningen af ​​Mount Cha.

På dette sted voksede en plante - te.

♦♦♦♦♦♦

Hvilke bøger er kernen i Zen?

I modsætning til repræsentanter for andre skoler koncentrerer zenmunke sig ikke om at læse sutraerne og skrifterne. Bodhidharma sagde, at Zen er "Direkte overgang til den vågnede bevidsthed, uden om tradition og hellige tekster."

Han formulerede også fire principper for Zen:

1.Særlig overførsel uden for skrifterne;

2. Zen er ikke baseret på ord og tekster;

3. Direkte indikation af menneskelig bevidsthed;

4. Overvej din natur, bliv en Buddha.

Forskeren af ​​buddhisme Daisetsu skrev i sin bog "Foundations of Zen Buddhism":

"Tilhængere af Zen kan have deres egne doktriner, men disse doktriner er rent personlige, individuelle af natur og skylder ikke deres oprindelse til zen.

Derfor beskæftiger Zen sig ikke med nogen "skriftsteder" eller dogmer, og indeholder heller ikke nogen symboler, hvorigennem dets betydning ville blive afsløret."

♦♦♦♦♦♦

Er zenbuddhisme en religion?

I den konventionelle forstand af religion er Zen ikke en religion. Der er ingen tilbedt Gud i ham, ingen ceremonielle ritualer, intet helvede, ingen himmel. Selv et sådant nøglebegreb som en sjæl eksisterer ikke i zenbuddhismen.

Zen er fri for alle dogmatiske og religiøse konventioner. Samtidig er Zen hverken ateisme eller nihilisme. Han har intet med bekræftelse eller benægtelse at gøre. Når noget nægtes, så indeholder selve benægtelsen allerede det modsatte element. Det samme kan siges om bekræftelse.

I logikken er dette uundgåeligt. Zen søger at hæve sig over logikken og finde et højere udsagn, der ikke har nogen modsætning. Derfor fornægter Zen ikke Gud, og det bekræfter heller ikke hans eksistens. Ifølge Suzuki er Zen hverken en religion eller en filosofi.

♦♦♦♦♦♦

Hvad er satori?

Nøglebegrebet i Zen-buddhismen er satori — oplysning, fri sindstilstand, intuitiv ekstra-logisk indtrængen i tingenes natur. Faktisk er satori for Zen alfa og omega, målet og vejen for denne trend.

Suzuki definerede i sin bog Basics of Zen Buddhism betydningen af ​​satori for Zen:

Zen uden satori er som solen uden lys og varme. Zen kan fratages al dens litteratur, alle klostre og al dens udsmykning, men så længe der er satori i den, vil den leve for evigt."

♦♦♦♦♦♦

Zen koans

En af de måder, som Zen-mestre bruger til at vejlede munke på oplysningens vej, er ved at læse koaner, noveller, gåder eller spørgsmål, som ofte ikke har en rationel løsning og ofte bryder den sædvanlige logik.

Formålet med koan er at kaste en person i en døsighed, beslutningen skal komme til ham indefra, intuitivt, som en slags følelse eller fornemmelse og ikke en verbal logisk konklusion. Den mest berømte af koans fortæller, hvordan abbeden fra Mokurai-helligdommen udfordrede en elev ved navn Toyo med en svær opgave.

Han sagde:

“Du kan høre klappen fra to håndflader, når de rammer hinanden. Vis mig nu klappen af ​​den ene hånd."

Toyo brugte et års logisk forskning på at løse koanen, men alle hans forsøg var forgæves. Og først efter at have nået oplysning og krydset grænsen af ​​lyde, var han i stand til at genkende lyden af ​​den ene hånd, der klappede. Victor Pelevin i et af interviewene svarede han vittigt på spørgsmålet, om han hørte klappet fra den ene hånd:

"Mange gange i min barndom, da min mor slog mig på røven."

© Russian Seven russian7.ru