Den dybe betydning af monologerne af Katerina, hovedpersonen i stykket af A.N

hjem / Psykologi

De vigtigste kilder til Katerinas sprog er folkesprog, folkelig mundtlig poesi og kirkelitteratur.

Den dybe forbindelse mellem hendes sprog og det folkelige sprog afspejles i hendes ordforråd, billedsprog og syntaks.

Hendes tale er fyldt med verbale udtryk, idiomer i folkemunde: "Så jeg hverken ser min far eller mor"; "Jeg elskede sjælen"; "Rolig min sjæl"; "Hvor lang tid tager det at komme i problemer"; "At være synd," i betydningen ulykke. Men disse og lignende fraseologiske enheder er generelt forståelige, almindelige, klare. Kun som en undtagelse i hendes tale er der morfologisk ukorrekte formationer: "du kender ikke min karakter"; "Derefter, tal med noget."

Det figurative i hendes sprog kommer til udtryk i overfloden af verbale og billedlige virkemidler, især sammenligninger. Så i hendes tale er der mere end tyve sammenligninger, og alle de andre karakterer i stykket tilsammen har lidt mere end dette beløb. Samtidig er hendes sammenligninger udbredte, populære af natur: "som om den gjorde mig en due", "som om en due kurrede", "som om et bjerg var faldet af mine skuldre", "mine hænder er brænder som kul."

Katerinas tale indeholder ofte ord og vendinger, motiver og ekkoer af folkedigtning.

Til Varvara siger Katerina: "Hvorfor flyver folk ikke som fugle? ..." - og så videre.

Længselsfuldt efter Boris siger Katerina i sin næstsidste monolog: ”Hvorfor skulle jeg leve nu, ja til hvad? Jeg har ikke brug for noget, intet er sødt for mig, og Guds lys er ikke sødt!"

Her kan vi se de fraseologiske vendinger i folkesproget og folkesangkarakteren. Så for eksempel læser vi i samlingen af folkesange udgivet af Sobolevsky:

På ingen måde, på ingen måde er det umuligt at leve uden en kær ven ...

Jeg husker, jeg husker om den kære, det hvide lys er ikke rart for pigen,

Ikke rart, ikke rart hvidt lys ... jeg vil gå fra bjerget til den mørke skov ...

tale fraseologisk tordenvejr Ostrovsky

Da Katerina tager ud på en date med Boris, udbryder hun: "Hvorfor kom du, min ødelægger?" I en folkebryllupsceremoni møder bruden brudgommen med ordene: "Her kommer min ødelægger."

I den afsluttende monolog siger Katerina: ”Det er bedre i graven ... Der er en grav under træet ... hvor godt ... Solen varmer hende, fugter hende med regn ... om foråret græsset vokser på det, så blødt ... fuglene vil flyve til træet, de vil synge, børnene vil blive bragt ud, blomsterne vil blomstre: gule, røde, blå ... ".

Her er alt fra folkedigtning: ordforråd med diminutivt suffiks, fraseologiske sætninger, billeder.

Til denne del af monologen i mundtlig poesi er direkte tekstilkorrespondancer rigeligt. For eksempel:

... vil blive dækket af et egetræsbræt

Ja, de vil sænke den ned i graven

Og de vil dække med fugtig jord.

Voks over min grav

Du er en græsmyre

Flere skarlagenrøde blomster!

Sammen med det folkelige sprog og arrangementet af folkedigtningen på Katerinas sprog havde den kirkehagiografiske litteratur som allerede nævnt stor indflydelse.

"Vi," siger hun, "havde et hus fyldt med pilgrimme og bedende møl. Og vi kommer fra kirken, sætter os til noget arbejde ... og pilgrimmene vil begynde at fortælle, hvor de har været, hvad de har set, forskellige liv, eller de synger vers ”(d. 1, yavl. 7).

Katerina har et relativt rigt ordforråd og taler flydende og trækker på forskellige og psykologisk meget dybe sammenligninger. Hendes tale flyder. Så sådanne ord og vendinger i det litterære sprog er ikke fremmede for hende, såsom: en drøm, tanker, selvfølgelig, som om alt dette var på et sekund, noget så ekstraordinært i mig.

I den første monolog fortæller Katerina om sine drømme: ”Og hvilke drømme havde jeg, Varenka, hvilke drømme! Eller gyldne templer, eller nogle ekstraordinære haver, og alle synger usynlige stemmer, og lugten af cypres, og bjergene og træerne, som om ikke det samme som normalt, men hvordan de er skrevet på billederne "

Disse drømme er, både i indhold og i form af verbale udtryk, uden tvivl inspireret af spirituelle vers.

Katerinas tale er unik ikke kun i leksikalsk og fraseologisk, men også syntaktisk. Den består hovedsageligt af enkle og komplekse sætninger, med udsagn af prædikater i slutningen af sætningen: ”Sådan går tiden før frokosttid. Her vil de gamle kvinder falde i søvn, og jeg går i haven ... Det var så godt ”(d. 1, yavl. 7).

Oftest forbinder Katerina, som det er typisk for folketalens syntaks, sætninger gennem konjunktionerne a og ja. "Og vi kommer fra kirken ... og pilgrimmene vil begynde at fortælle ... Og det er, som om jeg flyver ... Og hvilken slags drømme havde jeg."

Katerinas svævende tale får nogle gange karakter af en populær klagesang: ”Åh, min besvær, besvær! (Gråder) Hvor kan jeg, stakkel, gå hen? Hvem kan jeg få fat i?"

Katerinas tale er dybt følelsesladet, lyrisk oprigtig, poetisk. For at give hendes tale følelsesmæssig og poetisk udtryksevne bruges også diminutive suffikser, der er så iboende i folketale (nøgler, vand, børn, grav, regn, græs) og forstærkende partikler ("Hvordan havde han ondt af mig? Hvilke ord gjorde siger han?"), og interjektioner ("Åh, hvor keder jeg mig!").

Den lyriske oprigtighed, poesi i Katerinas tale er givet af epiteterne, der følger de definerede ord (gyldne templer, ekstraordinære haver, med listige tanker) og gentagelser, så karakteristiske for folkets mundtlige poesi.

Ostrovsky afslører i Katerinas tale ikke kun hendes lidenskabelige, blide poetiske natur, men også hendes viljestærke kraft. Katerinas viljestærke kraft, beslutsomhed udløses af syntaktiske konstruktioner af skarpt selvhævdende eller negativ karakter.

I hendes monologer går Katerinas elskede drømme om et harmonisk, lykkeligt liv, sandhed og et kristent paradis til virkelighed.

Heltindens liv i hendes forældres hus gik godt og skødesløst. Her følte hun sig "fri". Katerina levede let, ubekymret og glad. Hun var meget glad for sin have, hvor hun så ofte gik og beundrede blomsterne. Hun fortæller senere til Varvara om sit liv i forældrehjemmet og siger: "Jeg levede, sørgede ikke over noget, som en fugl i naturen. Mamma var glad for mig, hun klædte mig ud som en dukke, tvang mig ikke til at arbejde; hvad jeg vil, det plejede at være, så det gør jeg ... jeg plejede at stå tidligt op; hvis om sommeren, vil jeg gå til foråret, vaske, tage noget vand med mig, og det er det, jeg vil vande alle blomster i huset. Jeg havde mange, mange blomster." Katerina oplever den ægte livsglæde i haven, blandt træer, græsser, blomster, morgenfriskheden i den vågne natur: ”Eller jeg går i haven tidligt om morgenen, så snart solen står op, falder jeg på mine knæ beder jeg og græder, og jeg ved ikke, hvad jeg beder om, og hvad jeg græder om; så de finder mig."

Katerina drømmer om et jordisk paradis, som viser sig for hende i bønner til den opgående sol, om morgenen besøg ved nøglerne, i de lyse billeder af engle og fugle. Senere, i et vanskeligt øjeblik i sit liv, vil Katerina klage: "Hvis jeg døde lidt, ville det være bedre. Jeg ville se fra himlen til jorden og glæde mig over alt. Ellers ville hun flyve usynligt, hvorhen hun ville. Jeg ville flyve ud i marken og flyve fra kornblomst til kornblomst i vinden, som en sommerfugl."

På trods af hendes drømmende og entusiasme var Katerina fra barndommen kendetegnet ved sandfærdighed, mod og beslutsomhed: "Sådan blev jeg født varm! Jeg var stadig seks år gammel, ikke mere, så det gjorde jeg! De fornærmede mig med noget derhjemme, men det var hen på aftenen, det var allerede mørkt, jeg løb ud til Volga, steg ind i båden og skubbede den væk fra kysten. Næste morgen fandt de det, omkring ti miles væk!"

Katerina taler hele sit liv imod despoti og følelsesløshed, og hun stoler på al samvittighedens indre stemme og forsøger samtidig at overvinde længslen efter den tabte åndelige harmoni. Da Varvara rækker hende nøglen til porten, hvorigennem man kan gå ud på en hemmelig date, er hendes sjæl fuld af forvirring, farer hun rundt som en fugl i et bur: ”Nogen morer sig i fangenskab! Der var en sag, en anden og glad: så hovedkulds og travlt. Og hvordan kan dette være muligt uden at tænke, ikke dømme noget! Hvor lang tid tager det at komme i problemer! Og der græder du hele livet, lider; fangenskab vil virke endnu bittert." Men længslen efter en åndsslægt og den vækkende kærlighed til Boris får overtaget, og Katerina beholder sin elskede nøgle og venter på en hemmelig date.

Katerinas drømmende natur ser fejlagtigt det mandlige ideal i billedet af Boris. Efter sin offentlige anerkendelse af sit forhold til ham, indser Katerina, at selvom hendes svigermor og mand tilgiver hendes synder, vil hun stadig ikke være i stand til at leve som før. Hendes håb og drømme blev knust: "Hvis bare jeg kunne leve med ham, ville jeg måske have set en form for glæde," og nu handler hendes tanker ikke om hende selv. Hun beder sin elskede om tilgivelse for den angst, han har påført ham: "Hvorfor bragte jeg ham i problemer? Jeg skulle være gået til grunde alene "Ellers har jeg ødelagt mig selv, ødelagt ham, vanære mod mig selv - evig lydighed mod ham!"

Beslutningen om at begå selvmord kommer til Katherine som en intern protest mod familiens despoti og bigotteri. Kabanikhas hus blev hadefuldt for hende: ”Jeg er ligeglad med, om jeg skal hjem eller i graven. Det er bedre i graven ...”. Hun vil finde frihed efter de moralske storme, hun har oplevet. Nu, ved slutningen af tragedien, forsvinder hendes bekymringer, og hun beslutter sig for at forlade denne verden med bevidstheden om sin retfærdighed: "Vil de ikke bede? Den, der elsker, vil bede."

Katerinas død kommer på et tidspunkt, hvor det er bedre for hende at dø end at leve, hvor kun døden er udvejen, den eneste frelse af det gode, der er i hende.

A.N. Ostrovsky er en stor russisk dramatiker, forfatter til mange skuespil. Men kun stykket "Tordenvejret" er toppen af hans kreativitet. Kritikeren Dobrolyubov, der analyserede billedet af Katerina, hovedpersonen i dette værk, kaldte hende "en stråle af lys i det mørke rige."
I hendes monologer går Katerinas elskede drømme om et harmonisk, lykkeligt liv, sandhed og et kristent paradis til virkelighed.
Heltindens liv i hendes forældres hus gik godt og skødesløst. Her følte hun sig "fri". Katerina levede let, ubekymret og glad. Hun var meget glad for sin have, hvor hun så ofte gik og beundrede blomsterne. Hun fortæller senere til Varvara om sit liv i forældrehjemmet og siger: "Jeg levede, sørgede ikke over noget, som en fugl i naturen. Mamma var glad for mig, hun klædte mig ud som en dukke, tvang mig ikke til at arbejde; hvad jeg vil, det plejede at være, jeg gør ... jeg plejede at stå tidligt op; hvis om sommeren, vil jeg gå til foråret, vaske, tage noget vand med mig, og det er det, jeg vil vande alle blomster i huset. Jeg havde mange, mange blomster." Katerina oplever den ægte livsglæde i haven, blandt træer, græsser, blomster, morgenfriskheden i den vågne natur: ”Eller jeg går i haven tidligt om morgenen, så snart solen står op, falder jeg på mine knæ beder jeg og græder, og jeg ved ikke, hvad jeg beder om, og hvad jeg græder om; så de finder mig."
Katerina drømmer om et jordisk paradis, som viser sig for hende i bønner til den opgående sol, om morgenen besøg ved nøglerne, i de lyse billeder af engle og fugle. Senere, i et vanskeligt øjeblik i sit liv, vil Katerina klage: "Hvis jeg døde lidt, ville det være bedre. Jeg ville se fra himlen til jorden og glæde mig over alt. Ellers ville hun flyve usynligt, hvorhen hun ville. Jeg ville flyve ud i marken og flyve fra kornblomst til kornblomst i vinden, som en sommerfugl."
På trods af hendes drømmende og entusiasme var Katerina fra barndommen kendetegnet ved sandfærdighed, mod og beslutsomhed: "Sådan blev jeg født varm! Jeg var stadig seks år gammel, ikke mere, så det gjorde jeg! De fornærmede mig med noget derhjemme, men det var hen på aftenen, det var allerede mørkt, jeg løb ud til Volga, steg ind i båden og skubbede den væk fra kysten. Næste morgen fandt de det, omkring ti miles væk!"
Katerina taler med hele sit liv imod despoti og følelsesløshed, og hun stoler på al samvittighedens indre stemme og forsøger samtidig at overvinde længslen efter den tabte åndelige harmoni. Da Varvara rækker hende nøglen til porten, hvorigennem man kan gå ud på en hemmelig date, er hendes sjæl fuld af forvirring, farer hun rundt som en fugl i et bur: ”Nogen morer sig i fangenskab! Der var en sag, en anden og glad: så hovedkulds og travlt. Og hvordan kan dette være muligt uden at tænke, ikke dømme noget! Hvor lang tid tager det at komme i problemer! Og der græder du hele livet, lider; fangenskab vil virke endnu bittert." Men længslen efter en åndsslægt og den vækkende kærlighed til Boris får overhånd, og Katerina beholder sin elskede nøgle og venter på en hemmelig date.
Katerinas drømmende natur ser fejlagtigt det mandlige ideal i billedet af Boris. Efter sin offentlige anerkendelse af sit forhold til ham, indser Katerina, at selvom hendes svigermor og mand tilgiver hendes synder, vil hun stadig ikke være i stand til at leve som før. Hendes håb og drømme blev knust: "Hvis bare jeg kunne leve med ham, ville jeg måske have set en form for glæde," og nu handler hendes tanker ikke om hende selv. Hun beder sin elskede om tilgivelse for den angst, han har påført ham: "Hvorfor bragte jeg ham i problemer? Jeg skulle være gået til grunde alene "Ellers har jeg ødelagt mig selv, ødelagt ham, vanære mod mig selv - evig lydighed mod ham!"
Beslutningen om at begå selvmord kommer til Katherine som en intern protest mod familiens despoti og bigotteri. Kabanikhas hus blev hadefuldt for hende: ”Jeg er ligeglad med, om jeg skal hjem eller i graven. Det er bedre i graven ...”. Hun vil finde frihed efter de moralske storme, hun har oplevet. Nu, ved slutningen af tragedien, forsvinder hendes bekymringer, og hun beslutter sig for at forlade denne verden med bevidstheden om sin retfærdighed: "Vil de ikke bede? Den, der elsker, vil bede."
Katerinas død kommer på et tidspunkt, hvor det er bedre for hende at dø end at leve, hvor kun døden er udvejen, den eneste frelse af det gode, der er i hende.

"Ostrovsky Thunderstorm" - Indflydelsen af Kabanovs liv på Katerina. Lidenskabelig jagt efter frihed, kærlighed, lykke. Beslutsomhed, mod. Bevidsthed om deres undergang. Katerinas liv i Kabanovas hus. Lidenskab for naturen, dybde af følelser Stræben efter frihed. I stykket lød for første gang en vred protest mod tyranni og familiedespoti.

"Snow Maiden" - Billedet af Snow Maiden i den russiske folkeritual er ikke optaget. Hvad er den antikke verden af slaverne afbildet af Ostrovsky? Rimsky-Korsakov. Gammel dame! Skilsmisse fra søn og svigerdatter. Den sidste mulighed er mere vejledende og er højst sandsynlig den første. Din virksomhed ... ovnkager, Begrav under hegnet, Giv fyrene mad.

"Heroes of the Snow Maiden" - Magisk krans. Musikinstrumenter. Kupava og Mizgir. Test for konsolidering efter emne. Elementet af russiske folkeritualer. Snow Maiden. Forfatterens idealer. Test resultater. Stor styrke. A.N. Ostrovsky. Komponist. Forårs eventyr. Billedet af Lelya. Naturens skønhed. Vinterens fortælling. Sansernes triumf og naturens skønhed.

"Ostrovsky Thunderstorm lektion" - - Afskaffelse af livegenskab. Mikrotemaer. Konflikter i stykket "Tordenvejr". Plottet er Kabanikhas nagende. Legekonflikt = Plotgrundlag. Afslutningen er selvmord. Boris mod det vilde. En gift kvindes kærlighed til en anden mand Kollision af gammelt og nyt. Et kærlighedslivsdrama, et socialt anklagende skuespil. Barbara mod Kabanikha.

"Talende efternavne i Ostrovskys skuespil" - Grisha Razlyulyaev. Savva er et originalt russisk navn. Således understreger forfatteren gennem efternavnet brødrenes lighed. Yasha Guslin. År. Helte i stykket af A. N. Ostrovsky "Fattigdom er ikke en last". Pelageya Egorovna Tortsova. Afrikanske Savich Korshunov. Pelageya Yegorovna er hustru til Gordey Tortsov. Taler efternavne i A. N. Ostrovskys værker.

"Ostrovskys skuespil" Medgift "" - Hvad er Karandyshev. Grusom romantik. En trist sang om en medgift kvinde. Mysteriet bag Ostrovskys skuespil. Poetiske linjer. Larissas brudgom. Analyse af stykket. Har Larisa brug for Paratov. Hvad giver sigøjner-sangen til stykket og filmen. Færdigheder til at udtrykke dine tanker. Sigøjner sang. Kærlighed til Larisa. Hvilken slags mand er Paratov.

A.N. Ostrovsky er en stor russisk dramatiker, forfatter til mange skuespil. Men kun stykket "Tordenvejret" er toppen af hans kreativitet. Kritikeren Dobrolyubov, der analyserede billedet af Katerina, hovedpersonen i dette værk, kaldte hende "en stråle af lys i det mørke rige."
I hendes monologer går Katerinas elskede drømme om et harmonisk, lykkeligt liv, sandhed og et kristent paradis til virkelighed.
Heltindens liv i hendes forældres hus gik godt og skødesløst. Her følte hun sig "fri". Katerina levede let, ubekymret og glad. Hun var meget glad for sin have, hvor hun så ofte gik og beundrede blomsterne. Hun fortæller senere til Varvara om sit liv i forældrehjemmet og siger: "Jeg levede, sørgede ikke over noget, som en fugl i naturen. Mamma var glad for mig, hun klædte mig ud som en dukke, tvang mig ikke til at arbejde; hvad jeg vil, det plejede at være, så det gør jeg ... jeg plejede at stå tidligt op; hvis om sommeren, vil jeg gå til foråret, vaske, tage noget vand med mig, og det er det, jeg vil vande alle blomster i huset. Jeg havde mange, mange blomster." Katerina oplever den ægte livsglæde i haven, blandt træer, græsser, blomster, morgenfriskheden i den vågne natur: ”Eller jeg går i haven tidligt om morgenen, så snart solen står op, falder jeg på mine knæ beder jeg og græder, og jeg ved ikke, hvad jeg beder om, og hvad jeg græder om; så de finder mig."
Katerina drømmer om et jordisk paradis, som viser sig for hende i bønner til den opgående sol, om morgenen besøg ved nøglerne, i de lyse billeder af engle og fugle. Senere, i et vanskeligt øjeblik i sit liv, vil Katerina klage: "Hvis jeg døde lidt, ville det være bedre. Jeg ville se fra himlen til jorden og glæde mig over alt. Ellers ville hun flyve usynligt, hvorhen hun ville. Jeg ville flyve ud på marken og flyve fra kornblomst til kornblomst i vinden, som en sommerfugl."
På trods af hendes drømmende og entusiasme var Katerina fra barndommen kendetegnet ved sandfærdighed, mod og beslutsomhed: "Sådan blev jeg født varm! Jeg var stadig seks år gammel, ikke mere, så det gjorde jeg! De fornærmede mig med noget derhjemme, men det var hen på aftenen, det var allerede mørkt, jeg løb ud til Volga, steg ind i båden og skubbede den væk fra kysten. Næste morgen fandt de det, omkring ti miles væk!"
Katerina taler med hele sit liv imod despoti og følelsesløshed, og hun stoler på al samvittighedens indre stemme og forsøger samtidig at overvinde længslen efter den tabte åndelige harmoni. Da Varvara rækker hende nøglen til porten, hvorigennem man kan gå ud på en hemmelig date, er hendes sjæl fuld af forvirring, farer hun rundt som en fugl i et bur: ”Nogen morer sig i fangenskab! Der var en sag, en anden og glad: så hovedkulds og travlt. Og hvordan kan dette være muligt uden at tænke, ikke dømme noget! Hvor lang tid tager det at komme i problemer! Og der græder du hele livet, lider; fangenskab vil virke endnu bittert." Men længslen efter en åndsslægt og den vækkende kærlighed til Boris får overhånd, og Katerina beholder sin elskede nøgle og venter på en hemmelig date.
Katerinas drømmende natur ser fejlagtigt det mandlige ideal i billedet af Boris. Efter sin offentlige anerkendelse af sit forhold til ham, indser Katerina, at selvom hendes svigermor og mand tilgiver hendes synder, vil hun stadig ikke være i stand til at leve som før. Hendes håb og drømme blev knust: "Hvis bare jeg kunne leve med ham, ville jeg måske have set en form for glæde," og nu handler hendes tanker ikke om hende selv. Hun beder sin elskede om tilgivelse for den angst, han har påført ham: "Hvorfor bragte jeg ham i problemer? Jeg skulle være gået til grunde alene "Ellers har jeg ødelagt mig selv, ødelagt ham, vanære mod mig selv - evig lydighed mod ham!"
Beslutningen om at begå selvmord kommer til Katherine som en intern protest mod familiens despoti og bigotteri. Kabanikhas hus blev hadefuldt for hende: ”Jeg er ligeglad med, om jeg skal hjem eller i graven. Det er bedre i graven ...”. Hun vil finde frihed efter de moralske storme, hun har oplevet. Nu, ved slutningen af tragedien, forsvinder hendes bekymringer, og hun beslutter sig for at forlade denne verden med bevidstheden om sin retfærdighed: "Vil de ikke bede? Den, der elsker, vil bede."
Katerinas død kommer på et tidspunkt, hvor det er bedre for hende at dø end at leve, hvor kun døden er udvejen, den eneste frelse af det gode, der er i hende.

Redaktørens valg