Hvad historien om Likhacheva Earth er indfødt. Analyse af digtet "indfødte jord" Akhmatova

Emnet for moderlandet i poesien Anna Akhmatova indtager et af de vigtigste steder. I digtet "indfødte jord" vurderer hun hjemlandet ikke som et land, men som det land, der fokuserede og dyrkede sine børn. Vi tilbyder at bekendtgøre en kort analyse af det "indfødte land" i henhold til planen, hvilket vil være nyttigt for eleverne i 8. klasse, når de forbereder en lektion på litteraturen.

KORT ANALYSE

Historie om skrivehistorie. - Vers blev skrevet i 1961, og refererer til den sidste kreativitet af digter.

Emne Poem. - Kærlighed til Motherland.

Sammensætning- Kompositdigt er opdelt i to dele. I første omgang benægter den lyriske heltre enhver ekstern manifestation af kærlighed til moderlandet, og den anden deles af sin definition af affald.

Genre - Patriotiske tekster.

Poetisk størrelse - De første 8 linjer er skrevet af YAB, de efterfølgende 6 linjer - Anapest, med brug af kryds- og damptimmer.

Metafor – « snavs på caloer "," Crunch på tænderne. "

Epitts. – "Celestial", "bitter", "lovet."

Inversion– « gør det ikke i din sjæl. "

Historie om skabelse.

Digtet er skrevet af Anna Andreevna på årets hældning, i 1961, under sit ophold på hospitalet. Det var den endelige periode i Akhmatova's arbejde - tidspunktet for refleksion, minder og opsummering. Arbejdet gik ind i samlingen kaldet "krans død".

Efter oktoberrevolutionen havde Akhmatova mange chancer for at forlade det land, hvor kaos regerede og oprør. En masse slægtninge og venner boede i Europa, men hver gang han modtog en invitation, nægtede hun fladt at forlade det dyre sted hendes hjerte. Anna Andreevna har oprigtigt ikke forstået, hvordan man skulle leve væk fra deres affald, blandt andres folk. I 1917 gjorde posenesset på et vendepunkt i Ruslands historie sit bevidste valg - på trods af intet at opdele skæbnen i hans hjemland.

Denne beslutning var imidlertid værd at Akhmatova en masse tårer. Hun var nødt til at udholde skydningen af \u200b\u200bægtefællen, arrestere venner, skudt eller levende med lejrene, anholdelsen af \u200b\u200bden eneste søn.

Akhmatova opdelte skæbnen for møllens kolleger under den store patriotiske krig. Anna Andreevna overlevede alle de rædsler i Blockade Leningrad, sult, truslen om undertrykkelse blev konstant hængt over hende.

I 1961 skrev poeten sit digt "indfødte jord", som dedikeret til jordens kormorilice, patient og en langvarig mor, hvis værdi ophørte med at forstå det moderne samfund.

Emne

Det centrale tema for arbejdet er kærlighed til Homeland. Men denne følelse af poetess præsenterer uden overdreven patetik. Desuden markerer hun enhver manifestation af Paphos i denne sag og tror på, at fra placeringen af \u200b\u200bfølelser for at vise forfalskning og talt patriotisme.

I centrum af Akhmatovas arbejde er ikke et land som sådan, men et frugtbart Cormalier-land, der giver sine børn, mad og uudtømmelig magt. Dette er hovedidéen for digtet. Digentets er ked af, at de kun begyndte at forholde sig til jorden som en naturressource, men ikke som den største værdi, som har en person.

Akhmatova kommer til læsere ideen om hans arbejde - kun en person i sagen kan kalde sit hjemland, hvis han bor i den, på trods af alle hindringer og vitale vanskeligheder. Efter alt ændres moderen aldrig, selvom hun er langt fra ideel i noget, hun elsker og accepterer det, hvad det er, med alle fordele og ulemper.

Sammensætning

Den særegenhed af digtets sammensætningsstruktur er i den betingede adskillelse af den i to dele.

• I første del Den lyriske heltinde udtrykker sin tristhed om afskrivningen af \u200b\u200bmoderlandets sande koncept, det vil sige de lande, vi lever på.
• I anden del Det giver en præcis betegnelse, som hjemlandet betyder for det.

Anna Andreevna gør det klart, at moderlandets sande kærlighed er blottet for lyse eksterne manifestationer og har intet mål at erobre lytteren. Dette er en meget intim følelse af, at hver person er blevet manifesteret på sin egen måde.

Genre

Digtet "indfødte jord" er skrevet i genren af \u200b\u200bpatriotiske tekster. Digentets selv besluttede genren, der blev brugt af det som en "civil tekster".

Når du skriver digtet Akhmatov, overholdt ikke en streng ekstern form. Således er de første otte linjer skrevet af YAB, og de resterende seks - en tre-strenge og fire-strenge anapeste. Følelsen af \u200b\u200bsammensætningen af \u200b\u200bsammensætningen er forbedret og på grund af alternationen af \u200b\u200bto typer af rimer - damp og kryds.

Midler til udtrykkelighed

Funktionen ved digtet "indfødte jord" er sådan, at den ikke fylder udtryk for ekspressivitet. Hans betydning af poetesset passerer simpelthen og konkret uden brug af forskellige kunstneriske midler.

Men det er ikke desto mindre i arbejdet der epitts.("Cherished", "bitter", "lovet"), metafor("Mudder på kalosh", "crunch på tænderne"), inversion ("Gør det ikke i din sjæl").

Test af digt

Rating analyse.

Gennemsnitlig vurdering: 4.9. Samlede vurderinger modtaget: 12.

Dmitry Sergeevich Likchev.

Hjemland

Til vores læsere!

Forfatteren af \u200b\u200bbogen Dmitry Sergeevich Likhachev, udgiveren af \u200b\u200bden sovjetiske videnskabsmand inden for litterære studier, historien om russisk og verdenskultur. Dens Peru ejer mere end to dusin hovedbøger og hundredvis af forskningsartikler. D. S. Likhachev er et gyldigt medlem af Videnskabsakademiet i Sovjetunionen, to gange vinderen af \u200b\u200bUSSR-staten, et æresmedlem i mange udenlandske akademier og universiteter.

Dmitry Sergeevichs erudition, hans pædagogiske talent og erfaring, evnen til at tale om komplekse ting, er simpelthen forståelige og samtidig lange og figurativt - det er det, der skelner sit arbejde, gør dem ikke bare bøger, men et betydeligt fænomen i hele vores kulturliv . I betragtning af multivalued problemer, moralsk og æstetisk uddannelse som en integreret del af den kommunistiske uddannelse, D. S. Likhachev har afhængig af de vigtigste part-dokumenter, der kræver den største opmærksomhed og ansvar for kulturel uddannelse af det sovjetiske folk, og især unge.

Dmitry Sergeyevichs propagandaaktiviteter er almindeligt kendt, som hele tiden tager sig af vores ungdoms ideologiske og æstetiske uddannelse, hans vedholdende kamp for den omhyggelige holdning til det russiske folks kunstarv.

I sin nye bog understreges Academician D. S. Likhachev, at evnen til at forstå æstetikeren, den kunstneriske perfektion af de ufattede mesterværker af den kulturelle fortid er meget vigtig for den yngre generation, bidrager til opdragelse af ægtehøj civile positioner af patriotisme og internationalisme.

Skæbnen gjorde mig til en specialist i gammel russisk litteratur. Men hvad betyder "skæbne"? Skæbnen var i mig: I mine tilbøjeligheder og interesser begyndte jeg at gå til klasser i mit tilbøjeligheder og interesser og interesser og i den professorer, jeg begyndte at gå til klasser. Jeg var interesseret i gamle manuskripter, jeg var interesseret i litteratur, jeg blev tiltrukket af min gamle Rusland og folkekreativitet. Hvis du tilføjer alt dette sammen og multiplicerer en velkendt akkumulering og lidt stædighed i at holde søgningen, så alt dette sammen og åbnede mig vejen til den opmærksomme undersøgelse af den gamle russiske litteratur.

Men den samme skæbne, der boede i mig selv, for samme tid distraherede mig konstant fra uddannelse af akademisk videnskab. Af naturen, jeg selvfølgelig en rastløs person. Derfor går jeg ofte ud over grænserne for streng videnskab, ud over hvad jeg skal gøre på min "akademiske specialitet". Jeg bruger ofte i bred print og skriver i de "ikke-akademiske" genrer. Nogle gange bekymrer de gamle manuskripters skæbne undertiden, når de bliver forladt og ikke studeret, så de gamle monumenter, der er ødelagt, er jeg bange for fantasier af restaurere, undertiden "genoprette" monumenter i din egen smag undertiden bekymrer sig for den gamle Russiske byer i den voksende industri, interesser uddannelse i vores ungdoms patriotisme og meget mere.

I dette afslørede har læseren nu afspejlet mange af min ikke-akademiske uro. Jeg kunne ringe til min bog - "Bog af angst." Der er meget af min ængstelige, og jeg vil gerne formidle til mine læsere - for at fremme uddannelsen af \u200b\u200barbejdet, kreativt - sovjetisk patriotisme i dem. Ikke patriotisme, tilfredsstillende opnået og patriotisme, der stræber efter det bedre, der søger at formidle dette, er det bedste - og fra fortiden og fra nutiden - til kommende generationer. For ikke at begå fejl i fremtiden, skal vi huske vores fejl i fortiden. Vi må elske din fortid og være stolte af dem, men du skal elske fortiden, er ikke bare sådan, og det bedste i det - hvad der virkelig kan være stolt og hvad vi har brug for og nu, og i nu.

Blandt de elskende af antikviteter, samler, er samlere ofte fundet. Ære og ros. De har en masse bevaret, som derefter kom til statsrepositorier og museer, - præsenteret, solgt, overført af viljen. Samlere indsamles - sjældne for sig selv, oftere til familien, og endnu mere ofte at lave et museum, i deres hjemby, landsby eller endda bare en skole (i alle gode skoler er der museer - små, men meget nødvendige!).

Jeg har aldrig været, og jeg vil ikke samle samleren. Jeg vil have alle værdier til at tilhøre alle og tjene alle, opholder sig på deres steder. Hele jorden ejer og holder værdier, fortidens skatte. Det er et smukt landskab og smukke byer, og i byerne har de samlet mange generationer af kunstmonumenter. Og i landsbyerne - traditionen for folkekunst, arbejdskraft færdigheder. Værdier er ikke kun materielle monumenter, men også gode skikke, ideer om de gode og smukke, traditioner af gæstfrihed, venlighed, evnen til at føle deres egne, gode. Værdier er sproget, akkumulerede litterære værker. Alle ikke lister.

Hvad er vores land? Dette er med en utrolig, uforudsigelig hastighed af treasury racing i det ydre rum af usædvanligt forskellige og usædvanligt skrøbelige væsner af menneskelige hænder og menneskelige hjerne. Jeg ringede til min bog "indfødte land". Ordet "land" på russisk har mange værdier. Det er jorden, og landet, og folket (i sidste forstand taler om russisk jord i "ordet om regimentet af Igor") og hele kloden.

I titlen på min bog kan ordet "land" forstås i alle disse betydninger.

En person skaber jord. Uden det er han intet. Men jorden skaber en mand. Det afhænger af dets bevaring, verden på jorden, multiplikationen af \u200b\u200bdens rigdom. Fra en person afhænger af at skabe betingelser under hvilke de vil fortsætte, vokse og formere kulturens værdier, når alle mennesker vil være intellektuelt rige og intellektuelt sunde.

Dette er ideen om alle dele af min bog. Jeg skriver meget på forskellige måder i forskellige genrer på en anden måde, selv på et andet læserniveau. Men alt jeg skriver om, jeg stræber efter at forbinde en enkelt ide om kærlighed til mit land, til hans land til hans land ...

Passende smuk i fortiden skal vi være kloge. Vi er nødt til at forstå det, bøjning til den fantastiske skønhed af arkitektur i Indien, det er ikke nødvendigt at være en magomethanisk, da det ikke er nødvendigt at være en buddhist for at sætte pris på skønheden i templerne i den gamle Cambodja eller Nepal. Er der folk, der ville tro på de gamle guder og gudinder? - ikke. Men vil der være folk, der ville nægte skønheden i Venus Milos? Men det er en gudinde! Nogle gange synes det endda for mig, at vi, folk i den nye tid, mere værdsætter den gamle skønhed end de gamle grækere selv og de gamle romere. De var for kendte.

Ikke fordi vi, og vi, sovjetiske mennesker, er blevet så skarpt at opfatte skønheden i den antikke russiske arkitektur, den gamle russiske litteratur og den gamle russiske musik, som er en af \u200b\u200bde højeste toppe af menneskelig kultur. Kun nu begynder vi at indse det, og det er ikke fuldt ud.

Ungdom er alt liv

Da jeg studerede i skolen, syntes det mig - jeg vokser op, og alt vil være anderledes. Jeg vil leve blandt nogle andre mennesker i en anden indstilling, og alt vil være anderledes generelt. Der vil være et andet miljø, der vil være en anden, "voksen" verden, der ikke vil have noget at gøre med min skole verden. Og faktisk viste det sig ellers. Sammen med mig, blev verden og mine kammerater i skolen ind i denne "voksen" og derefter ved universitetet.

Miljøet ændrede sig, men det ændrede også i skolen, og i det væsentlige forblev det samme. Mit ry som en kammerat, en person, en medarbejder forblev hos mig, flyttede til den anden verden, som jeg drømte om fra barndommen, og hvis jeg ændrede sig, startede det ikke igen.

Jeg husker, at i min mors bedste venner forblev hendes skole veninder til slutningen af \u200b\u200bhendes lange liv, og da de var "i den anden verden", blev de ikke udskiftet. Det samme og min far - hans venner var unge venner. I voksenalderen viste venner venner ud for at være svært. Det er i den unge, at karakteren hos en person dannes, er cirklen af \u200b\u200bsine bedste venner dannet - det nærmeste, mest nødvendige.

I ungdommen bliver ikke kun en person dannet - alt hans liv er dannet, alle hans omgivelser. Hvis han vælger sine venner korrekt, vil det være lettere for ham at leve, det er lettere at bære sorg og lettere at udholde glæde. Glæde trods alt er det også nødvendigt at "overføre" for at være den mest glædelige, den mest holdbare og holdbare, så den ikke forkæler en person og gav nutidens fredelige rigdom, gjort mand endnu mere generøs. Glæde, ikke opdelt med oprigtige venner, er ikke glæde.

Hold ungdommen til dyb gammel alder. Hold ungdommen i din gamle, men venner erhvervet i ungdommen. Hold ungdommen i dine færdigheder, vaner, i din unge "åbenhed til folk", umiddelbarhed. Hold det i alt og tror ikke, at voksne du bliver "helt anderledes" og vil bo i en anden verden.

Og husk det ordsprog: "Pas på ære af Smoloda." Det er umuligt at gå væk fra dit ry, der er oprettet i vores skoleår, og det er muligt at ændre det, men det er meget svært.

Vores ungdom er vores gamle alder.

Kunst åbner for os en stor verden!

Det største og mest værdifulde træk ved den russiske kultur bestod i sin magt og venlighed, som altid er besat af en stærk, virkelig kraftig start. Derfor var den russiske kultur i stand til at meste mester, organisk omfatter begyndelsen af \u200b\u200bden græske, skandinaviske, ugro-finsk, tyrkisk osv. Russisk kultur - åben kultur, kindkultur og fed, alle modtagende og alle kreativt omfattende.

Så der var en russisk fra russisk Peter I. Han var ikke bange for at udsætte hovedstaden tættere på Vesteuropa, ændre kostume for russiske folk, for at ændre mange toldvæsener. For ikke i kulturens ydre essens, men i sin indre internationalisme, høj kulturtolerance ...

Forskellige kunstnere (fransk, armeniere, grækere, skotter) var altid i russisk kultur og vil altid være i det - i vores store, brede og gæstfrie kultur. Narrowness og despotismen kæmpede aldrig i en holdbar rede.

Kunstgallerier skal være propagandister af denne breddegrad. Vi vil tro på vores kunsthistorikere, stole på dem, selvom vi ikke forstår noget.

Værdien af \u200b\u200bvidunderlige kunstnere er, at de er "forskellige", dvs. bidrager til udviklingen af \u200b\u200bdens mangfoldighed i vores ... Kultur.

Vi vil elske alle russiske, påberåbe sig russisk, lad os elske, sige, vologda og fresker 1 Dionysius, men vi vil fortsætte med at lære at værdsætte og hvad gav og vil stadig give en verdens progressiv kultur og hvad der er nyt i os selv. Vi vil ikke være bange for det nye, og vi vil ikke fordreje alt fra tærsklen, at vi endnu ikke har forstået.

Det er umuligt at se en bedrager og en bedrager i hver ny ved sin metode, da det ofte gør lav-indenlandske mennesker. For en sort, rigdom, kompleksitet, "gæstfrihed", bredde og internationalisme af vores ... Kultur og kunst vil sætte pris på og respektere, at en stor del af kunstgallerier gør, jeg introducerer os med forskellige kunst, der udvikler vores smag, vores åndelige modtagelighed .

Forstå matematik - du skal lære.
Forstå musik - du skal lære.
Forstå maleri - også nødt til at lære!

Lær at tale og skrive

Efter at have læst en sådan overskrift, vil de fleste læsere tænke: "Dette var engageret i tidlig barndom." Nej, lær at tale og skrive hele tiden. Sproget er det mest ekspressive end en person besidder, og hvis han holder op med at være opmærksom på tungen, og det vil være at tro, at han allerede har mestret i omfanget af dem, vil han gøre. Bag tungen - mundtligt og skrevet - du skal overvåge konstant.

Den største værdi af folket er hans sprog, det sprog, hvor han skriver, siger, tænker. Tænker! Det skal forstås grundigt, i al den mange risiko og meningsfuldhed af denne kendsgerning. Det betyder trods alt, at hele en persons bevidste liv passerer gennem sit modersmål. Følelser, fornemmelser er kun malet, hvad vi tænker på, eller skubber tanken i et stykke tid, men vores tanker er alle formuleret af sproget.

Om russisk som et sprog af folket skrev meget. Dette er et af verdens mest avancerede sprog, det sprog, der er udviklet til over årtusindet, hvilket gav i XIX århundrede. Den bedste litteratur og poesi i verden. Turgenev talte om russisk: "... Det er umuligt at tro, at et sådant sprog ikke får et godt folk!"

Tale I dette vil min note ikke gå om russisk generelt, men en eller anden person bruger dette sprog.

En trofast måde at lære en person på er hans mentale udvikling, hans moralske udseende, hans karakter - lyt til, hvordan han siger.

Så der er et sprog hos folket som en indikator for sin kultur og sproget for en separat person som en indikator for hans personlige kvaliteter, kvaliteten af \u200b\u200ben person, der nyder folks sprog.

Hvis vi er opmærksomme på menneskets måde for sig selv at holde, hans gang, hans adfærd, på hans ansigt og dømmer dem om en person, nogle gange, men det menneskelige sprog er en langt mere præcis indikator for hans menneskelige kvaliteter, hans kultur.

Men det sker, at personen ikke siger, men "spytter ord." For hver ulykke har han ikke fælles ord, men retfærdighedsudtryk. Når en sådan person med hans "Plevkovs ord" siger, vil han vise, at han ikke går til ham, at han er højere, stærkere end alle omstændighederne, smartere end alle omkring ham, griner over alt, intet er bange.

Og faktisk er det fordi han opfordrer til hans kyniske udtryk og mocking kælenavne, de eller andre ting, mennesker, handlinger, som han er en feje og skum, er usikker på sig selv.

Se, lyt, hvad er sådan en "modig" og "salvie", der kræves, i hvilke tilfælde han normalt erstatter ord med "spitches"? Du vil straks bemærke, at dette er alt, hvad han er bange for, hvad han venter på problemer for sig selv, hvilket ikke er i hans magt. Han vil have "hans" penge ord, for indtjening - legitime og især ulovlige - for alle former for bedragerier, kyniske kælenavne af mennesker, som han er bange for (er dog de kælenavne, hvor folk udtrykker deres kærlighed og kærlighed til mennesket, er en anden ting).

Jeg var specielt gjort af dette spørgsmål, så tro mig, jeg ved det, og ikke bare antage.

Menneskendes sprog er hans verdenssyn og hans adfærd. Som han siger, så mener det derfor.

Og hvis du vil være en virkelig intelligent, uddannet og kulturel person, så vær opmærksom på dit sprog. Tal korrekt, præcist og økonomisk. Lad ikke andre lytte til at lytte til dine lange taler, ikke hoppe på dit sprog: Vær ikke en narcissistisk talker.

Hvis du ofte har offentligt advokat - på møder, møder, bare i deres venner samfund, så ser først og fremmest dine forestillinger ikke lange. Hold styr på tid. Det er ikke kun nødvendigt fra respekt for andre - det er vigtigt, at du forstår. De første fem minutter - lytterne kan lytte omhyggeligt; de anden fem minutter - de fortsætter stadig med at lytte; Femten minutter senere foregiver de kun, at de lytter til dig, og i det tyvende minut - de holder op med at foregive og begynde at hviske om deres anliggender, og når det kommer til, hvad de afbryder eller begynder at fortælle hinanden, "du forsvandt.

Den anden regel. Til talen var interessant, alt hvad du siger, burde være interessant for dig.

Du kan endda læse rapporten, men læse den med interesse. Hvis en højttaler med interesse fortæller eller læser og læser, og publikum føles, så vil lytterne være interesserede. Renterne er ikke skabt i selve publikum - interesse antyder publikumshøjttalerne. Selvfølgelig, hvis emnet for talen ikke er interessant, vil det ikke fra forsøg på at inspirere interesse, at lytterne ikke fungerer.

Prøv, at der i din tale ikke kun var en kæde af forskellige tanker, og så der var en, den vigtigste tanke, som alle andre skulle underordnes. Så bliver det lettere at lytte til dig, i din tale vil være emnet, intrigue, "Venter på slutningen" vil blive vist, lytterne vil gætte - hvad du vil opføre sig, hvad du vil overbevise dem - og vil lytte med Interesse og vent på dig, hvordan du formulerer din hovedide.

Denne "venter på slutningen" er meget vigtig, og det kan understøttes af rent eksterne teknikker. For eksempel taler de fremspringende to-tre gange på forskellige steder om hans tale: "Jeg vil fortælle dig om det," Vi vender tilbage til det, "" Vær opmærksom på ... "mv.

Og du skal være i stand til at skrive godt ikke kun til forfatteren og forskeren. Selv godt, frit og med den berømte andel af humor skrevet af brevet til en ven karakteriserer dig ikke mindre end din mundtlige tale. Gennem brevet, lad dig føle mig selv, din side placering, din uoverensstemmelse med at kontakte personens søde dig.

Men hvordan man lærer at skrive? Hvis du for at lære at tale godt, skal du konstant være opmærksom på din tale og andre, nogle gange at skrive vellykkede udtryk, der præcis udtrykker tanken, skabelsen af \u200b\u200bsagen, så at lære at skrive, det er nødvendigt at Skriv, skriv bogstaver, dagbøger. (Dagbøger bør udføres fra de unge år, så vil de være bare interessante for dig, og på tidspunktet for deres skrivning er du ikke kun at skrive at skrive - du er ufrivilligt rapporteret i dit liv, overvej hvad du var, og som du gjorde .) I et ord: "For at lære at cykle, skal du cykle."

Dmitry Likhachev.

1 fresco (Ital. Fresco - Fresh) - Et billede skrevet af maling skilt på vand og påført frisk gips.

Spørgsmål.

1. Du har læst flere kapitler fra bogen D. S. Likhacheva "Jorden er indfødt", som er skrevet i den offentlige genre, det vil sige genren, belyser topiske, moderne spørgsmål i vores liv. Hvad har forfatteren dejen vores opmærksomhed? Hvordan forstod du, at kapitlet "Kunst åbner op til os en stor verden!"?
2. Hvordan forstår du ordsprog: "Pas på ære"? Hvorfor kan du ikke helt komme væk fra det ry, der er oprettet i skoleår?
3. Hvordan er kulturer af forskellige nationaliteter i det almindelige liv kombinere? Hvilke udstillinger, kunsthåndværk "live" i dit område?

Ændre din tale

Forbered en besked om emnet "kunst af mit hjemland" (oralt eller skrivning - at vælge imellem).

Brug TIPS DS Likhachev, udtrykt i kapitlet "Lær at tale og skrive", for eksempel: 1. For at foretage en tale og tale er det umuligt at bruge i meddelelsen og i samtale, slangordene ("ord-ruths "). 2. Sørg for, at ydeevnen ikke er lang, den skal være præcis og økonomisk. 3. For at udføre præstationen for at være interessant for alle, skal det være interessant for dig mv.

Dmitry Sergeevich Likchev.

Hjemland

Til vores læsere!

Forfatteren af \u200b\u200bbogen Dmitry Sergeevich Likhachev, udgiveren af \u200b\u200bden sovjetiske videnskabsmand inden for litterære studier, historien om russisk og verdenskultur. Dens Peru ejer mere end to dusin hovedbøger og hundredvis af forskningsartikler. D. S. Likhachev er et gyldigt medlem af Videnskabsakademiet i Sovjetunionen, to gange vinderen af \u200b\u200bUSSR-staten, et æresmedlem i mange udenlandske akademier og universiteter.

Dmitry Sergeevichs erudition, hans pædagogiske talent og erfaring, evnen til at tale om komplekse ting, er simpelthen forståelige og samtidig lange og figurativt - det er det, der skelner sit arbejde, gør dem ikke bare bøger, men et betydeligt fænomen i hele vores kulturliv . I betragtning af multivalued problemer, moralsk og æstetisk uddannelse som en integreret del af den kommunistiske uddannelse, D. S. Likhachev har afhængig af de vigtigste part-dokumenter, der kræver den største opmærksomhed og ansvar for kulturel uddannelse af det sovjetiske folk, og især unge.

Dmitry Sergeyevichs propagandaaktiviteter er almindeligt kendt, som hele tiden tager sig af vores ungdoms ideologiske og æstetiske uddannelse, hans vedholdende kamp for den omhyggelige holdning til det russiske folks kunstarv.

I sin nye bog understreges Academician D. S. Likhachev, at evnen til at forstå æstetikeren, den kunstneriske perfektion af de ufattede mesterværker af den kulturelle fortid er meget vigtig for den yngre generation, bidrager til opdragelse af ægtehøj civile positioner af patriotisme og internationalisme.

Skæbnen gjorde mig til en specialist i gammel russisk litteratur. Men hvad betyder "skæbne"? Skæbnen var i mig: I mine tilbøjeligheder og interesser begyndte jeg at gå til klasser i mit tilbøjeligheder og interesser og interesser og i den professorer, jeg begyndte at gå til klasser. Jeg var interesseret i gamle manuskripter, jeg var interesseret i litteratur, jeg blev tiltrukket af min gamle Rusland og folkekreativitet. Hvis du tilføjer alt dette sammen og multiplicerer en velkendt akkumulering og lidt stædighed i at holde søgningen, så alt dette sammen og åbnede mig vejen til den opmærksomme undersøgelse af den gamle russiske litteratur.

Men den samme skæbne, der boede i mig selv, for samme tid distraherede mig konstant fra uddannelse af akademisk videnskab. Af naturen, jeg selvfølgelig en rastløs person. Derfor går jeg ofte ud over grænserne for streng videnskab, ud over hvad jeg skal gøre på min "akademiske specialitet". Jeg bruger ofte i bred print og skriver i de "ikke-akademiske" genrer. Nogle gange bekymrer de gamle manuskripters skæbne undertiden, når de bliver forladt og ikke studeret, så de gamle monumenter, der er ødelagt, er jeg bange for fantasier af restaurere, undertiden "genoprette" monumenter i din egen smag undertiden bekymrer sig for den gamle Russiske byer i den voksende industri, interesser uddannelse i vores ungdoms patriotisme og meget mere.

I dette afslørede har læseren nu afspejlet mange af min ikke-akademiske uro. Jeg kunne ringe til min bog - "Bog af angst." Der er meget af min ængstelige, og jeg vil gerne formidle til mine læsere - for at fremme uddannelsen af \u200b\u200barbejdet, kreativt - sovjetisk patriotisme i dem. Ikke patriotisme, tilfredsstillende opnået og patriotisme, der stræber efter det bedre, der søger at formidle dette, er det bedste - og fra fortiden og fra nutiden - til kommende generationer. For ikke at begå fejl i fremtiden, skal vi huske vores fejl i fortiden. Vi må elske din fortid og være stolte af dem, men du skal elske fortiden, er ikke bare sådan, og det bedste i det - hvad der virkelig kan være stolt og hvad vi har brug for og nu, og i nu.

Blandt de elskende af antikviteter, samler, er samlere ofte fundet. Ære og ros. De har en masse bevaret, som derefter kom til statsrepositorier og museer, - præsenteret, solgt, overført af viljen. Samlere indsamles - sjældne for sig selv, oftere til familien, og endnu mere ofte at lave et museum, i deres hjemby, landsby eller endda bare en skole (i alle gode skoler er der museer - små, men meget nødvendige!).

Jeg har aldrig været, og jeg vil ikke samle samleren. Jeg vil have alle værdier til at tilhøre alle og tjene alle, opholder sig på deres steder. Hele jorden ejer og holder værdier, fortidens skatte. Det er et smukt landskab og smukke byer, og i byerne har de samlet mange generationer af kunstmonumenter. Og i landsbyerne - traditionen for folkekunst, arbejdskraft færdigheder. Værdier er ikke kun materielle monumenter, men også gode skikke, ideer om de gode og smukke, traditioner af gæstfrihed, venlighed, evnen til at føle deres egne, gode. Værdier er sproget, akkumulerede litterære værker. Alle ikke lister.

Umiddelbart brug for hjælp! Kig indeni! Og fik det bedste svar

Svar fra Alexey Khoroshev [Guru]
I tre forslag vil det ikke fungere, Academician Likhachevs arbejde er så multifaceted og multifaceted.

Patriotisme bør helt sikkert være ånden i alle humanitære videnskaber, ånden i al undervisning.
Kærlighed til hans hjemland begynder med kærlighed til sin familie, til hans hus til sin skole. Med alder bliver det også kærlighed til sin by, til sin landsby, til hans oprindelige natur til sine landsmænd, og den modne, bliver bevidst og stærk, indtil døden, kærlighed til sit land og hendes folk. Det er umuligt at hoppe gennem ethvert link i denne proces, og det er meget svært at bore hele kæden igen, når noget i det faldt, eller mere af det var fraværende fra begyndelsen.
Hver udviklet mand skal have en bred vifte. Og for denne lille at være bekendt med de grundlæggende fænomener og værdier af kun den moderne nationale kultur. Det er nødvendigt at forstå andre kulturer, andre nationaliteter - uden dette er det umuligt at i sidste ende kommunikere med mennesker, og hvor vigtigt det er, hver af os ved i sin livserfaring.
Fødslen af \u200b\u200brussisk litteratur bidrog til det fremragende, fleksible og koncise russiske sprog, som har nået tidspunktet for fremkomsten af \u200b\u200brussisk litteratur af et højt udviklingsniveau. Et rigt og ekspressivt russisk sprog var tydeligt repræsenteret i folkekunst, i erhvervslivet, i taler taler om aftenen i retten, før kampene, i piranter og fyrretræer. Det var et sprog med omfattende ordforråd, med udviklet terminologi - juridisk, militær, feudal, teknisk; Rigelige synonymer, der er i stand til at afspejle forskellige følelsesmæssige nuancer, der tillod forskellige former for orddannelse.
Den russiske litteratur fra sin meget forekomst var nært beslægtet med russisk historisk virkelighed. Historien om russisk litteratur er en del af det russiske folks historie. Dette skyldes primært sin kreative egenskab.
Derudover er undersøgelsen af \u200b\u200bvores fortid dygtig - og bør - berige moderne kultur. Moderne læsning glemte ideer, billeder, traditioner, som det ofte sker, kan fortælle os mange nye ting. Du kan virkelig bestemme betydningen af \u200b\u200bde rigtige begivenheder i nutiden kun på baggrund af store perioder af historie. Og jo mere signifikant moderniteten er den længere tid, der er nødvendig for sin vurdering.
Værdien af \u200b\u200bstilen med monumental historicisme er ekstremt stor. En bred vifte af verden og historien tillod lysere at føle enheden af \u200b\u200balle omfattende Rusland i perioden, hvor politiske og økonomiske bånd mellem individuelle regioner svækkes. Stilen med dynamisk monumentalisme er længe blevet udtrykt i vores gamle litteratur - gammel russisk, gamle belorussiske og gamle ukrainske, der tjener ideen om vores folks enhed, der specifikt minder om hele det store område af det gamle Rusland. Vi skal være taknemmelige sønner af vores store mor - Gamle Rusland. Fortiden bør tjene vores tid!
Kilde: Oplysning

Svar fra 2 Response.[guru]

Hej! Her er et udvalg af emner med svar på dit spørgsmål: Brugt Hjælp! Kig indeni!

Svar fra Email Reich.[newcomer]
Dmitry Likhachev.
Hjemland.
Jeg elsker gamle Rusland.
I det gamle Rusland var der mange sådanne parter, der ikke ville behøve at beundre. Ikke desto mindre elsker jeg denne æra, fordi jeg ser kampen, lidelsen hos mennesker, et forsøg er ekstremt intens i forskellige grupper af samfundet for at rette op på manglerne: både blandt bønderne og blandt militæret og blandt forfatterne. Ikke underligt i det gamle Rusland, journalistik blev udviklet, på trods af den mest alvorlige forfølgelse af enhver manifestation af en skjult eller eksplicit protest mod udnyttelse og vilkårlighed.
Her er denne side af det gamle russiske liv: Kampen for det bedste liv, kampen for korrektionen, kampen er endda bare for den militære organisation, mere perfekt og bedre, hvilket kunne forsvare folket fra konstante invasioner - hun tiltrækker mig. Kendskab til den fjerne tidligere dækfri, lang lidelse og heroisk, gør det dybere at forstå, se de sande rødder af mobiliteten, modige ministeriernes interesser i det oprindelige land, deres folks interesser.
Patriotisme er en kreativ begyndelse, begyndelsen, der kan inspirere en persons liv: valget af deres erhverv til dem, er kredsløbet af interesse at bestemme alt i en person og at lette alt. Patriotisme er emnet, hvis du så kan sige, en persons liv "hans kreativitet.
Patriotisme bør helt sikkert være ånden i alle humanitære videnskaber, ånden i al undervisning. Fra dette synspunkt forekommer det mig, at arbejdet i lokale historikere i en landdistriktsskole er meget vejledende. Faktisk begynder patriotisme først og fremmest med kærlighed til sin by til sin lokalitet, og det udelukker ikke kærligheden i hele vores enorme land. Hvordan udelukker ikke kærlighed til sin skole, siger, elsker primært til din lærer.
Jeg tror, \u200b\u200bat undervisningen i lokal historie i skolen kunne tjene som grundlag for opdragelse af denne sovjetiske patriotisme. I de sidste skoleklasser, de to eller tre år af lokalhistorien i forbindelse med udflugter på historiske steder, med romantik af rejse, ville være yderst hjælpsomme.
Jeg overholder det blik, at kærlighed til moderlandet begynder med kærlighed til sin familie, til sit hus, til sin skole. Hun vokser gradvist. Med alder bliver det også kærlighed til sin by, til sin landsby, til hans oprindelige natur til sine landsmænd, og moden, bliver bevidst og stærk, indtil døden, kærlighed til sit socialistiske land og dets folk. Det er umuligt at hoppe gennem ethvert link i denne proces, og det er meget svært at bore hele kæden igen, når noget i det faldt, eller mere af det var fraværende fra begyndelsen.
Hvorfor anser jeg for interesse for kultur og litteratur af vores fortid, ikke kun naturlige, men også nødvendige?
Efter min mening bør hver udviklet person have en bred vifte. Og for denne lille at være bekendt med de grundlæggende fænomener og værdier af kun den moderne nationale kultur. Det er nødvendigt at forstå andre kulturer, andre nationaliteter - uden dette er det umuligt at i sidste ende kommunikere med mennesker, og hvor vigtigt det er, hver af os ved i sin livserfaring.
Russisk litteratur XIX århundrede. - En af toppen af \u200b\u200bverdenskulturen, den mest værdifulde arv af hele menneskeheden. Hvordan har hun haft det? På den tusindårige erfaring i ordets kultur. Gamle russiske litteratur forblev uforståelig i lang tid, ligesom maleriet af den tid. Ægte anerkendelse kom til dem relativt for nylig.
Ja, vores middelalderlige litteraturs stemme er stille. Ikke desto mindre slår hun os af monumentaliteten og størrelsen af \u200b\u200bdet hele. Det er stærkt og folks humanistiske princip, der aldrig bør glemmes. Hun bakker store æstetiske værdier ...
Husk "fortællingen om deGone år" ... Dette er ikke kun krønike, det første vores historiske dokument er et fremragende litterært arbejde, der taler en stor følelse af national selvbevidsthed, om en bred udsigt over verden, om opfattelsen af russisk historie som en del og