Løve biografi af tykt personlig liv. ✓ Litterær kritik af Shakespeare's værker

Tæl, russisk forfatter, tilsvarende medlem (1873), honorære akademiker (1900) af St. Petersburg Academy of Sciences. Fra den selvbiografiske trilogi "barndom" (1852), "ungdomsår" (1852 - 54), "Ungdom" (1855 - 57), undersøgelsen af \u200b\u200b"flydende" af den indre verden, blev det moralske grundlag for personligheden Hovedtema for Tolstoy's værker. Den smertefulde søgning efter meningen med livet, den moralske ideelle, skjulte generelle love om at være åndelig og social kritik, som afslører klasseforholdets "upassende" af klassens forhold, passerer gennem hele sit arbejde. I historien om "Cossacks" (1863), er helten, en ung adelsmand, der søger adgang til naturen, til det naturlige og integrerede liv af en simpel person. "Krig og fred" Epic (1863 - 69) genskaber livet for forskellige lag af det russiske samfund i den patriotiske krig i 1812, den patriotiske impuls af folket, der forener alt estimeringen og den resulterende sejr i krigen med Napoleon. Historiske begivenheder og personlige interesser, vejen for åndelig selvbestemmelse af den refleksive personlighed og elementet af russisk folkemusik med sin "rooye" bevidsthed, vises som tilsvarende vilkår for naturlig historisk væsen. I romanen "Anna Karenina" (1873 - 77) - om en kvindes tragedie i kraften i en destruktiv "kriminel" passion - Tolstoy udsætter de falske fundament i et sekulært samfund, viser det patriarkalske sagsøgtes sammenbrud, ødelæggelsen af familie forhindringer. Verdens opfattelse af individualistisk og rationalistisk bevidsthed, han modsætter sig livets egenskaber som sådan i sin uendelighed, ukontrollabel forandring og ægte konkrethed ("Tyanovidece of the Flesh" - D. S. Merezhkovsky). Siden slutningen af \u200b\u200b1870'erne oplever den åndelige krise, senere fanget af ideen om moralsk forbedring og "caregning" (bevægelsen af \u200b\u200b"Tolsts" -bevægelsen), Tolstoy kommer til en stadig mere uforenelig kritisk enhed - moderne bureaukratiske institutioner , staten, kirken (i 1901, er udelukket fra den ortodokse kirke), civilisation og kultur, hele livredderen af \u200b\u200b"Uddannede klasser": Romersk "Opstandelse" (1889 - 99), historien "Creicerova Sonata" (1887 - 89), dramaet "Living Corp" (1900, publ. I 1911) og "mørke magt" (1887). Samtidig er opmærksomheden på døds temaer, synd, omvendelse og moralsk genoplivelse (Dødsdød af Ivan Ilyich ", 1884 - 86;" Fader Sergiy ", 1890 - 98, publ. I 1912;" Haji Murat " , 1896 - 1904, publ. I 1912). Offentlige essays af en moral, herunder "tilståelse" (1879 - 82), "Hvad er min tro?" (1884), hvor den kristne doktrin om kærlighed og al øvelse er omdannet til prædiken af \u200b\u200bdet onde svigt af vold. Ønsket om at blive enige om image af tanke og liv fører til pleje af en tyk af huset i en klar glade; Han døde på Astapovo station.

Biografi.

Født den 28. august (9. september, N.S.) i Estate of the Casual Polyana Tula-provinsen. Ved oprindelse tilhørte de ældste aristokratiske efternavne i Rusland. Modtaget hjemmeuddannelse og opdragelse.

Efter forældrenes død (moderen døde i 1830, blev Faderen i 1837) den fremtidige forfatter med tre brødre og søster flyttet til Kazan, til Guardian of P. Yushkova. De seksten-årige unge mænd kom ind i Kazan University, først ved Filosofiens fakultet, på kategorien af \u200b\u200barabisk-tyrkisk litteratur, der blev studeret ved fakultetet (1844 - 47). I 1847, uden at afslutte kurset, forlod universitetet og bosatte sig i den afslappede polyana, opnået af hans ejendom som en fars arv.

De næste fire år var den fremtidige forfatter i Questen: Jeg forsøgte at berøre bøndernes liv i den afslappede polyana (1847), levede i et sekulært liv i Moskva (1848), holdt han eksamener for graden af \u200b\u200bkandidat til Lov (forår 1849), besluttede sig for tjenesten af \u200b\u200bdet papirvarer, der tjener til Tula Noble Vicedirektion (efterår 1849).

I 1851 forlod han den afslappede polyana til Kaukasus, tjenestestedet for hans ældre bror Nicholas, frivillige deltog i fjendtligheder mod tjetjenet. Episoderne af den kaukasiske krig beskrives af det i historierne om "RAID" (1853), "rideskov" (1855), i historien om "cossacks" (1852 - 63). Jeg bestod eksamen på Juncker, der blev klar til at blive officer. I 1854 blev en artilleri officer oversat til Donau-hæren, der virkede mod tyrkerne.

I Kaukasus begyndte Tolstoy at engagere sig i litterær kreativitet, skriver historien "barndommen", som blev godkendt af Nekrasov og trykt i magasinet "Contemporary". Senere blev der trykt historien "forsvar" (1852 - 54).

Kort efter starten af \u200b\u200bKrim krigen blev Tolstoy i sin personlige anmodning overført til Sevastopol, hvor han deltog i beskyttelsen af \u200b\u200bden afgangsby, der viste sjældne frygtløshed. Tildelt rækkefølgen af \u200b\u200bSt. Anna med indskriften "for mod" og medaljer "til beskyttelse af Sevastopol". I "Sevastopol-historier" skabte han et nådeløst pålideligt billede af krigen, hvilket gjorde et stort indtryk på det russiske samfund. I samme år skrev han den sidste del af trilogi - "Ungdom" (1855 - 56), hvor han ikke satte sig selv ikke kun "Digen af \u200b\u200bbarndommen", men en forsker af menneskets natur. Denne interesse for mennesket og ønsket om at forstå lovene i mentalt og åndeligt liv vil fortsætte i yderligere arbejde.

I 1855, der er ankommet i St. Petersburg, blev Tolstoy tæt på medarbejderne i det moderne magasin, Met Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Chernyshevsky.

I efteråret trådte 1856 ("militær karriere ikke min ..." - han skriver i dagbogen) og i 1857 gik han til en halvår udenlandsk rejse gennem Frankrig, Schweiz, Italien, Tyskland.

I 1859 åbnede han en skole i den afslappede polyana for bønnerbørn, hvor han selv gennemførte klasser. Hjalp med at åbne mere end 20 skoler i de omkringliggende landsbyer. For at studere skolegang i udlandet i 1860 - 1861 lavede Tolstoy en anden tur til Europa og undersøgte skoler i Frankrig, Italien, Tyskland, England. I London mødte han Herzen, besøgte Dickens et foredrag.

I maj 1861 (året for annullering af serfdom) vendte tilbage til den klare glade, sluttede han sig til verdensmæglerens stilling og forsvarede aktivt bøndernes interesser og løste deres tvister med grundejere om jorden, for hvilken TUA-adelen utilfreds med sine handlinger, krævede, at hans fjernelse. I 1862 udstedte senatet et dekret om afskedigelsen af \u200b\u200bTolstoy. Den hemmelige observation af den på den del af III-grenen begyndte. Om sommeren af \u200b\u200bGendarme lavede de en søgning i hans fravær, sikker på, at de ville finde en hemmelig typografi, som forfatteren angiveligt har erhvervet efter møder og lange kommunikere med Hercene i London.

I 1862 blev Tolstoy liv, hans liv bestilt i mange år: han giftede sig med datteren af \u200b\u200bMoskva Doctor Sophie Andreevna Bers, og det patriarkalske liv begyndte i sin ejendom som hoved for alle stigende familie. Tolstaya bragte ni børn op.

1860'erne - 1870'erne blev noteret ved udseendet af to værker af Tolstoy, der indlejrede sit navn: "Krig og fred" (1863 - 69), "Anna Karenina" (1873 - 77).

I begyndelsen af \u200b\u200b1880'erne flyttede Tolstoy's familie til Moskva for at håndhæve for at uddanne børn. Fra denne tid blev vinteren afholdt i Moskva. Her i 1882 deltog han i folketællingen af \u200b\u200bMoskva-befolkningen, og følte sig tæt med livets indbyggere, som beskrev i behandlingen "Så hvad skal vi gøre?" (1882 - 86), og konkluderet: "... så kan det ikke leve, det er umuligt at leve sådan, det er umuligt!"

Den nye Mirosoznaya Tolstoy udtrykt i arbejdet "Confession" (1879 㭎), hvor han fortalte om kuppet i hans synspunkter, hvilket meningen, som han så i kløften med den ædle klasse, og overgangen til siden af "Simple Labor Nation". Denne brud bragte en tyk til nægten af \u200b\u200bstaten, Kazy kirke og ejendom. Bevidstheden af \u200b\u200bmeningsløst liv i lyset af uundgåelig død førte ham til tro på Gud. Grundlaget for hans undervisning sætter moralske bud i Det Nye Testamente: Kravet om kærlighed til mennesker og prædiken af \u200b\u200bondskabsafbrydere udgør betydningen af \u200b\u200bden såkaldte "hoodie", som er populær ikke kun i Rusland, Men også i udlandet.

I løbet af denne periode kom han til den fuldstændige benægtelse af hans forudgående litterære aktivitet, der blev involveret i fysisk arbejdskraft, pløjet, syet støvlerne, flyttede til vegetarisk mad. I 1891 nægtede offentligt forfatterens ejerskab af alle hans skrifter skrevet efter 1880.

Under påvirkning af venner og sande fans af hans talent, såvel som det personlige behov for Tolstoy's litterære aktivitet i 1890th ændrede sin negative holdning til kunst. I løbet af disse år skabte dramaet "Mørkets magt" (1886), spillet "Fruer af oplysning" (1886 - 90), romersk "opstandelse" (1889 - 99).

I 1891, 1893, 1898 deltog i bistand fra bønderne i de sultende provinser, organiserede gratis kantiner.

I det sidste årti var han involveret i, som altid intensivt kreativt arbejde. Historien "Haji Murat" (1896 - 1904), Drama "Living Corpse" (1900), historien "efter Bala" (1903).

I begyndelsen af \u200b\u200b1900 skrev en række artikler hele regeringssystemet. Nicholas II-regeringen udstedte et dekret, som den Hellige Synod (Ruslands Højre Kirkevirksomhed) har forladt Tolstoy fra kirken end forårsaget en bølge af indignation i samfundet.

I 1901 boede Tolstoy på Krim, han blev behandlet efter alvorlig sygdom, ofte mødt med Chekhov og M. Gorky.

I de sidste år af livet, da Tolstoy var et testamente, fandt han sig i centrum for intrigue og strid mellem "toppers" på den ene side og hans kone, der forsvarede sin familiens velfærd, med den Andet. Forsøger at bringe din livsstil i overensstemmelse med overbevisninger og af den bøde livsstil i herregården. Tolstoy 10. november 1910 forlod hemmeligt den klare clearing. Sundheden i den 82-årige forfatter kunne ikke stå rejse. Han fangede sig og, syge, den 20. november, gik videre på vejen på stationen Astapovo Ryazans Ko-Ural Railway.

Han blev begravet i en klar glade.

✍ Tolstoy Lion Nikolaevich (28. august (9. september) 1828, Casual Polyana, Tula-provinsen, Russisk Empire - 7. november 1910, Station Astapovo, Ryazan Province, Russian Empire) - En af de mest berømte russiske forfattere og tænkere, en af \u200b\u200bde største forfattere af verden. Medlem af forsvaret af Sevastopol. Den enligher, publicist, en religiøs tænker, hans autoritative mening var årsagen til det nye religiøse og moralske flow-boliger. Tilsvarende medlem af Imperial Academy of Sciences (1873), honorær akademiker på kategorien af \u200b\u200byndefuld litteratur (1900).

Forfatter, mens levetiden anerkendt af hovedet af russisk litteratur. LEO Tolstoy-kreativiteten markerede det nye stadium i russisk og verdensrealisme og udførte en bro mellem den klassiske roman i XIX århundrede og litteraturen i det 20. århundrede. Lion Tolstoy havde en stærk indflydelse på udviklingen af \u200b\u200bden europæiske humanisme, såvel som om udviklingen af \u200b\u200brealistiske traditioner i verdenslitteraturen. LEO Tolstoy-værkerne blev gentagne gange afskærmet og iscenesat i Sovjetunionen og i udlandet; Hans skuespil satte på scenerne i hele verden.

De mest berømte værker af Tolstoy, som romaner "krig og fred", "Anna Karenina", "Resurrection", den selvbiografiske trilogi "barndom", "forsvar", "ungdom", historien "cossacks", "Ivan of Ivan" Ilyich "," Crecera Sonata "," Hadji Murat ", essays cyklus" Sevastopol historier ", dramaet" live lig "og" mørkets magt ", de selvbiografiske religiøse filosofiske værker" Confession "og" Hvad er min tro? " og etc.

§ Biografi.

¶ Oprindelse

Repræsentant for den grafiske gren af \u200b\u200bden næste gren af \u200b\u200btykt, der stammer fra P. A. Tolstoy's P. Tolstoy. Forfatteren havde omfattende relaterede relationer i verden af \u200b\u200bdet højeste aristokrati. Blandt fædrene og søsterne i Faderen - Adventurer og Brener F. I. Tolstoy, kunstner F. P. Tolstoy, Skønhed M. I. Lopukhin, SOSKAYA LIONESS A. F. ZAGREVSKAYA, KAMERA FREAMINA A. A. HØJRE. Digteren A. K. Tolstoy tegnede sig for ham af en sekundær bror. Blandt mødres fætre er løjtnant-general D. M. Volkonsky og en rig emigrant N. I. TrubetSkoy. A. P. Mansurov og A. V. VSevolozhsky var gift med morens fætre. Tolstoy var forbundet med ejendommen med ministre A. A. Zakrevsky og L. A. Pepovsky (gift med kusiner af hans forældre), generaler af 1812 L. I. Dereraradovich (gift med sin bedstemors søster) og A. I. Yushkov (en jomfru en af \u200b\u200btante), så godt Som med kansler am Gorchakov (bror mand af en anden tante). Den generelle forfader af Leo Tolstoy og Pushkin var Admiral Ivan Golovin, som hjalp Peter I til at skabe en russisk flåde.

Funktionerne hos bedstefar Ilya Andreevich er givet i "Krig og verden" med en godmodig, upraktisk gammel graf Rostov. Son Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), var Fader til Leo Nikolayevich. Nogle af de karakteregenskaber og fakta af biografi, han lignede en far Nicholya i "barndommen" og "ungdommen" og dels til Nikolai Rostov i "Krig og verden". Men i det virkelige liv blev Nikolai Ilyich imidlertid skelnet fra Nikolai Rostov ikke kun ved god uddannelse, men også af tro, der ikke tillod at tjene under Nicolae I. En deltager i den oversøiske kampagne i den russiske hær mod Napoleon, herunder deltog i "Battle of Peoples" på Leipzig og besøgte på franskmændene, men var i stand til at undslippe, efter konklusionen af \u200b\u200bverden, trak han sig tilbage i rangen af \u200b\u200bløjtnant oberst Pavlograd Gusar Regiment. Kort efter at fratræden blev tvunget til at gå til den officielle tjeneste, for ikke at være i et gældsfængsel på grund af Faders gæld, den Kazan Governor, der afdøde under undersøgelse for officielle misbrug. Faderens negative eksempel hjalp med at udvikle Nicholas Ilyichs liv ideelle - private uafhængige liv med familiæt. For at bringe din oprørte forretninger i orden, giftede Nikolai Ilyich (som Nikolai Rostov), \u200b\u200bikke meget ung prinsesse Mary Nikolaevna fra slægten Volkonsky i 1822, ægteskabet var glad. De havde fem børn: Nikolai (1823-1860), Sergey (1826-1904), Dmitry (1827-1856), Lion, Maria (1830-1912).

Bedstefar bedstefar, Ekaterininsky General, Prince Nikolai Sergeevich Volkonsky, havde lidt lighed med en hård rigorist - den gamle prins Bolkonsky i "Krig og verden". Moderen til Leo Nikolayevich, der ligner prinsessen til prinsessen til "krigen og verden", ejet af en vidunderlig gave af historiefortællerne.

¶ Barndom

Lion Tolstoy blev født den 28. august 1828 i Krapvensky-distriktet i Tula-provinsen, i morens arvelig ejendom - Casual Polyana. Han var et fjerde barn i familien. Mor døde i 1830 om seks måneder efter fødslen af \u200b\u200bhans datter fra "generisk havde", som de sagde, da løven ikke var 2 år gammel.

Den hurtige slægtninge af T. A. Yergolskaya var engageret i opdragelse af forældreløse børn. I 1837 flyttede familien til Moskva og bosatte sig på den talte, da den ældste søn måtte forberede sig på optagelse til universitetet. SUCDIA, far, Nikolai Ilyich, døde pludselig, forlod sagen (herunder nogle af de familiebelaterede frihed) i en ufærdig stat, og tre yngre børn bosatte sig igen i en klar polyana under tilsynet med Ergolskaya og tante for faderen, grevinde Er oste-saken ordinerede værgebørn. Her forblev Lev Nikolayevich indtil 1840, da grevinde Osten-Saken døde, flyttede børnene til Kazan, til den nye Guardian - Faderens søster P. I. Yushkova.

Yushkovs hus blev betragtet som en af \u200b\u200bde mest sjove i Kazan; Alle familiemedlemmer værdsat det ydre glans. "Min godeworm," siger Tolstoy, "den reneste væsen, sagde altid, at hun ikke ville have noget for mig, så jeg havde en forbindelse med en gift kvinde."

Lero Nikolayevich ønskede at skinne i samfundet, men den naturlige skygge og mangel på ekstern tiltrækningskraft forhindrede ham. Det forskelligartede, da de definerer dem, Tolstoy, "Rengøring" på de vigtigste spørgsmål om vores væsen - lykke, død, Gud, kærlighed, evighed - udsat aftryk på hans karakter i den æra af livet. Hærdet i "eventyr" og "ungdom", i den romerske "opstandelse" om Aspirations of IrTienev og Nehludov til selvforbedring taget af Tolstoy fra historien om hans ascetiske forsøg på denne tid. Alt dette skrev kritikeren S. A. Ungarsk, førte til, at Tolstoy blev skabt, ved udtryk for sin historie "ungdomsår", "vane med konstant moralsk analyse, som ødelagde friskheden af \u200b\u200bfølelser og klarhed af grund." Ledende eksempler på selvanalysen af \u200b\u200bdenne periode reagerer han ironisk om overdrivelse af hans ungdomsfilosofiske stolthed og storhed, og bemærker samtidig en uoverstigelig manglende evne til at "vænne sig til ikke at skamme sig for hvert enkleste ord og bevægelse" når En kollision med rigtige mennesker, hvis velsigner han så så det syntes.

¶ Uddannelse

Hans formation var oprindeligt engageret i guvernør-fransk-fransk Saint-Tom (prototypen af \u200b\u200bSt.-Jérôme i historien "Defense"), som erstattede sin godmodige tyske reselman, som Tolstoy afbildet i historien "barndommen" under Navn på Karl Ivanovich.

I 1843, P. I. Yushkova, der tager højde for vogternes rolle af hans mindre nevøer (kun senior - Nikolai var voksne) og niecer, bragte dem til Kazan. Efter brødrene besluttede Nikolai, Dmitry og Sergey Lev at komme ind i det kejserlige Kazan University (den mest berømte på det tidspunkt), hvor de arbejdede på det matematiske fakultet af Lobachevsky, og på øst - Kovalevsky. Den 3. oktober 1844 blev Lion Tolstoy indskrevet af den studerende i kategorien af \u200b\u200bøstlige (arabisk-tyrkisk) litteratur som en stille betalende for hans træning. På indgangseksamente viste han især fremragende resultater på posten "Tyrkisk-TATAR-sprog". Ifølge årets resultater var der ingen følelse af de relevante emner, kunne ikke standse overgangseksamen og skulle genoptage det første kursusprogram.

For at undgå fuld gentagelse af kurset flyttede han til fakultetet, hvor hans problemer med estimater for nogle emner fortsatte. Overgangseksamenerne af 1846 blev bestået tilfredsstillende (han modtog en fem, tre fjerdedele og fire tre; den gennemsnitlige konklusion viste sig tre), og Lev Nikolaevich blev oversat til det andet kursus. I LEO Tolstoy's lov tilbragte leo Tolstoy mindre end to år: "Det var altid svært for ham nogen uddannelse pålagt den anden, og alt, han lærte i livet, lærte han sig selv, pludselig, styrket arbejdskraft," skriver S. A. Tolstaya i Hans "materialer til biografier ln tolstoy". I 1904 mindede han om: "... Jeg er det første år ... Jeg gjorde ikke noget. I andet år begyndte jeg at engagere mig ... Der var en professor Meyer, som ... gav mig et job - en sammenligning af "Straffen" Catherine med Esprit des Lois ("lovens ånd" (Fr.) Russisk. ) Montcape. ... Dette arbejde blev båret væk, jeg gik til landsbyen, begyndte at læse Montcape, denne læsning åbnede mig endeløse horisonter; Jeg begyndte at læse Rousseau og kastede universitetet, netop fordi jeg ville gøre det. "

¶ Begyndelse af litterære aktiviteter

Fra den 11. marts 1847 var Tolstoy i Kazan Hospital den 17. marts begyndt at holde en dagbog, hvor efterligner Benjamin Franklin, satte sig selv målene og opgaverne for selvdyrkning, bemærkede succes og fiasko i at udføre disse opgaver , analyserede sine mangler og tankegang, motiverne til deres handlinger. Denne dagbog med små pauser førte han igennem hele sit liv.

Efter at have eksamen fra behandlingen, i foråret 1847 forlod Tolstoy sine studier på universitetet og forlod ham i afsnittet Clear Polyana; Dens aktivitet Der er delvis beskrevet i arbejdet i "Morning udlejer": Tolstoy forsøgte at etablere et nyt forhold til bønder. Hans forsøg på at udjævne følelsen af \u200b\u200bskyld af en ung grundejer, før folket også gælder for samme år, når "Anton-Gorryka" D. V. Grigorovich og begyndelsen af \u200b\u200bjægernotaterne, I. S. Turgenev dukkede op.

I sin dagbog formulerede Tolstoy et stort antal livsregler og mål for sig selv, men det var muligt at følge kun deres ubetydelige del. Blandt dem, der er gået, er seriøst engelsksprog, musik, retspraksis. Derudover påvirker heller ikke i dagbogen eller i breve ikke begyndelsen på klasserne af tyk pædagogik og velgørenhed, selvom han i 1849 først åbnede en skole for bønnerbørn. Hovedlæreren var Fock Demidovich, Serf, men også leverede Nikolayevich ofte klasser.

I midten af \u200b\u200boktober 1848 gik Tolstoy til Moskva, bosætte sig, hvor mange af hans slægtninge og bekendtskaber levede - i Arbat-området. Han stoppede ved Ivanovas hus i Nikolopeskovsky Lane. I Moskva skulle han begynde at forberede sig på overgivelsen af \u200b\u200bkandidateksamenerne, men klasserne blev aldrig startet. I stedet tiltrak han en helt anden side af livet - et sekulært liv. Ud over hobbyer med et sekulært liv i Moskva, Lion Nikolayevich om vinteren 1848-1849 for første gang, har et kortspil vist sig. Men da han spillede meget spænding og ikke altid tænkte på hans træk - han tabte ofte.

Efter at have forladt for St. Petersburg i februar 1849, brugte han tid i Kutzhi med K. A. Islavin - onkel af hans fremtidige kone ("min kærlighed til Islavin forkælet for mig så mange som 8 måneder af livet i St. Petersburg"). I foråret begyndte Tolstoy at tage eksamen på kandidaten; To eksamener, fra strafferet og straffesager, gik sikkert, men han vidste ikke den tredje eksamen og gik til landsbyen.

Senere kom til Moskva, hvor han ofte brugte tid i gambling, som ofte negativt påvirket hans økonomiske stilling negativt. I denne periode af livet var Tolstoy især interesseret i musik (han selv spillede et klaver og virkelig værdsat de foretrukne værker udført af andre). Musikens lidenskab bad ham senere til at skrive "Crazzer Sonata".

De foretrukne komponister af Tolstoy var Bach, Handel og Chopin. Udviklingen af \u200b\u200bTolstoy's kærlighed til musik blev bistået, at han under en tur til Petersborg i 1848 mødtes i en meget lille passende indstilling af danceclassen med Darovyt, men den tysk-musiker, der kom ned på vejen, som senere beskrev i historien "Albert". I 1849 slog Lev Nikolayevich i sin afslappede Melan Musician Rudolf, med hvem han spillede fire hænder på klaveret. Efter at have flunked på det tidspunkt med musik, spillede han værkerne af Shuman, Chopin, Mozart, Mendelssohn til dagen om dagen. I slutningen af \u200b\u200b1840'erne har Tolstoy i medforfatterskab med sin velkendte Zybini komponeret Waltz, som i begyndelsen af \u200b\u200b1900'erne blev opfyldt med komponist S. I. Taneyev, der lavede rekordkortet af dette musikalske arbejde (den eneste malede tykke). Waltz lyder i filmfaderen Sergius, fjernet på historien om L. N. Tolstoy.

Mange tid gik på kudet, spillet og jagt.

Om vinteren 1850-1851. Begyndte at skrive "barndom". I marts 1851 skrev han en "historie i går." 4 år efter at han forlod universitetet, kom broren til Leo Nikolayevich Nikolai, der inviterede den yngste bror, ankom til den afslappede polyana, som inviterede yngre bror til at deltage i militærtjenesten i Kaukasus. Løven aftalte ikke straks, indtil det store tab i Moskva ikke fremskyndte den endelige beslutning. Forfatternes biografer markerer en betydelig og positiv indflydelse af bror nicholas på de unge og uerfarne i løvenes liv. Den ældre bror i mangel af forældre var hans ven og mentor.

For at betale for gæld var det nødvendigt at reducere deres omkostninger til et minimum - og i foråret 1851 forlod tyk grundigt Moskva til Kaukasus uden et bestemt mål. Snart besluttede han at indtaste militærtjeneste, men for dette lancerede han de nødvendige dokumenter, der var tilbage i Moskva, i forventning om, hvilken Tolstoy levede i omkring fem måneder i Pyatigorsk, i en simpel hytte. Han tilbragte en væsentlig del af tiden på jagten i Cossack Bishk's samfund, prototypen af \u200b\u200ben af \u200b\u200bhelte i historien om "cossacks", som vises under navnet på eroshki.

I efteråret 1851 kom Tolstoy, der passerer eksamen i Tiflis, ind i junker i det fjerde batteri af den 20. artilleri Brigade, som stod i Cossack Stanza Stanogladovskaya på Terekens bredder under Kizlyar. Med nogle ændringer er det afbildet i historien "cossacks". Historien reproducerer billedet af det indre livs indre liv flygtede fra Moskva-livet. I Cossack begyndte Stanitsa Tolstoy igen at skrive og i juli 1852 sendte den første del af den fremtidige selvbiografiske trilogi den første del af den fremtidige selvbiografiske trilogi til redaktionskontoret på tidspunktet for magasinet - "barndom", der kun blev underskrevet af initialer "L. N. T. ". Når du sender et manuskript, satte Lion Lion Tolstoy et brev, hvor det blev sagt: "... Jeg ser frem til din sætning. Han eller opfordrer mig til at fortsætte sine yndlingsklasser, eller få alle begyndt at brænde. "

Efter at have modtaget et manuskript "barndom", anerkendte redaktøren af \u200b\u200b"nutidens" N. A. Nekrasov straks sin litterære værdi og skrev et høfligt brev til forfatteren, der havde en meget opmuntrende måde. I et brev I. S. Turgenev Nekrasov noterede sig: "Dette er et nyt talent, og det virker pålideligt." Manuskriptet er stadig en ukendt forfatter offentliggjort i september samme år. I mellemtiden begyndte nybegynderen og inspireret af forfatteren at fortsætte tetralogi "fire epoker af udvikling", hvoraf den sidste del er "ungdom" - aldrig fandt sted. Han overvejede Stabul "Morning udlejer" (den færdige historie var kun et fragment af den "romerske af den russiske landejer"), "RAID", "Cossacks". Trykt i "Moderne" den 18. september 1852, "barndom" havde en ekstrem succes; Efter forfatterens publikation begyndte straks at rangere med en ung litterær skole cinder sammen med lydstyrken i I. S. Turgenev, Goncharov, D. V. Grigorov, Island og Ostrovsky. Critics Apollo Grigoriev, Anenkov, Druzhinin, Chernyshevsky vurderede dybden af \u200b\u200bpsykologisk analyse, alvorligheden af \u200b\u200bophavsretlige hensigter og den lyse konvexitet af realisme.

En relativt sen start på banen er meget karakteristisk for Tolstoy: Han betragtede aldrig sig selv en professionel forfatter, hvilket giver professionalismen ikke i virkeligheden af \u200b\u200bdet erhverv, der giver mulighed for liv, men i form af forekomsten af \u200b\u200blitterære interesser. Han tog ikke interessen for litterære partier tæt på hjertet, modvilligt talte om litteratur, foretrak samtaler om spørgsmål om tro, moral, PR.

¶ Militærtjeneste

At være en junker, lev Nikolayevich forblev to år i Kaukasus, hvor han deltog i mange sko med bjergbestigerne, ledet af Shamil, og blev udsat for farerne ved militært kaukasisk liv. Han havde ret til St. George Cross, men i overensstemmelse med sine overbevisninger "mistede" sin kollega-soldat, idet han havde overvejet, at en betydelig lettelse af konditioneringsbetingelserne i kollegaen er over personlig forfængelighed. Med begyndelsen af \u200b\u200bKrimkriget blev Tolstoy til Donau-hæren, deltog i kampen ved Oltenice og i Silistriens belejring, og fra november 1854 til slutningen af \u200b\u200baugust 1855 var han i Sevastopol.

I lang tid boede jeg på den 4. bastion, ofte udsat for angreb, befalede batteriet i slaget ved sort, var, da det blev bombarderet under overfaldet af Malakhov Kurgan. Tolstoy, på trods af alle de daglige og rædsler i belejringen, skrev på det tidspunkt historien om skovenes gnidning, som reflekterede kaukasiske indtryk, og den første af tre "Sevastopol-historier" - "Sevastopol i december 1854". Han sendte denne historie til nutidens. Han blev hurtigt offentliggjort og læst med interesse for alle Rusland, hvilket gjorde et fantastisk indtryk af billedet af de rædsler, der faldt ud af forsvarerne af Sevastopol. Historien blev bemærket af den russiske kejser Alexander II; Han beordrede at tage sig af Darisy Officer.

I løbet af kejser Nikolai I, Tolstoy, blev det antaget at offentliggøre sammen med Officers-artilleri "billig og populær" magasin "militærleder", men projektets projekt blev undladt at implementere: "For projektet, min suveræne kejser Har nogensinde givet dig mulighed for at tillade dig at udskrive artikler i "deaktiveret" - Gorky Ironized Tolstoy om dette.

Til forsvaret af Sevastopol blev Tolstoy tildelt rækkefølgen af \u200b\u200bSt. Anne 4. grad med indskriften "for mod", medaljer "til beskyttelse af Sevastopol 1854-1855" og "til minde om krigen fra 1853-1856". Efterfølgende blev han tildelt to medaljer "til minde om 50-årsdagen for beskyttelsen af \u200b\u200bSevastopol": Sølv som deltager i forsvaret af Sevastopol og Bronze som forfatter til "Sevastopol-historier".

Tolstoy, ved hjælp af en modig officer og omgivet af Fame's glans, havde alle chancerne for hans karriere. Ikke desto mindre viste hans karriere sig for at blive forkælet ved at skrive flere satiriske sange stiliseret under soldaterne. En af disse sange blev afsat til fejlen under kampen ved floden i den sorte 4 (16) i august 1855, da generel læst, fejlagtigt forstået ordren på øverstbefalende, angreb Fedyukhin Heights. En sang kaldet "Som fjerde nummer, er vi ikke nødvendige for at vælge bjerget," hele rækken af \u200b\u200bvigtige generaler, som havde en stor succes. For hende måtte Lev Nikolayevich holde svaret før assisterende chef for hovedkvarter A. A. Yakimakh. Umiddelbart efter overfaldet den 27. august (8. september) blev Tolstoy sendt af kureren til Skt. Petersborg, hvor han blev uddannet fra "Sevastopol i maj 1855" Og han skrev "Sevastopol i august 1855", offentliggjort i første nummer af "Contemporary" for 1856 allerede med forfatterens fulde underskrift. "Sevastopol historier" styrkede endelig sit ry som en repræsentant for en ny litterær generation, og i november 1856 forlader en forfatter for evigt militærtjeneste i løjtnantens rang.

¶ Rejser i Europa

I St. Petersborg blev den unge forfatter velkommen i de store saloner og i litterære cirkler. Han var tættest på I. S. Turgenev, med hvem de boede på en lejlighed i nogen tid. Turgenev fremlagde det i forbindelse med "Moderne", hvorefter Tolstoy havde venlige forbindelser med sådanne velkendte forfattere som N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panayev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V. A. Sologub.

På dette tidspunkt blev "Misel", "to Husar" skrevet, "Sevastopol i august" og "ungdom" blev afsluttet, skriften af \u200b\u200bfremtidige "cossacks" blev videreført.

Men det sjove og mættede liv forlod et bittert bundfald i Tolstoy's sjæl, samtidig begyndte han med en stærk lidelse med nærbillede af forfattere. Som følge heraf blev "folk formidlet til ham, og han selv irriteret" - og i begyndelsen af \u200b\u200b1857 forlod Tolstoy St. Petersburg og gik i udlandet.

I den første udenlandske tur besøgte han Paris, hvor Cult of Napoleon jeg var forfærdet ("Korrektion af skurken, forfærdelig), på samme tid han besøgte bolde, museer, beundret" Sense of Social Freedom. " Tilstedeværelsen på guillotin producerede imidlertid et sådant alvorligt indtryk af, at Tolstoy forlod Paris og gik til de steder, der er forbundet med den franske forfatter og tænker J.-H. Rousseau - på søen Genève. I foråret 1857 beskrev I. S. TurgeneV sine møder med LV's Tolstoy i Paris efter en pludselig afgang fra Skt. Petersborg:

Rejser i Vesteuropa - Tyskland, Frankrig, England, Schweiz, Italien (i 1857 og 1860-1861) gjorde et negativt indtryk på det. Han udtrykte sin skuffelse i den europæiske livsstil i historien "Lucerne". Skuffelse Tolstoy forårsagede en dyb kontrast mellem rigdom og fattigdom, som han formåede at overveje gennem det storslåede udseende af europæisk kultur.

Lev Nikolayevich skriver historien "Albert". Samtidig ophører venner ikke med at blive overrasket over hans amt: I hans brev er TurgeneV fortalte i efteråret 1857 PV Annenkov projektet Tolstoy for udseendet af alle Ruslands skove og rapporterede i hans brev VP Botkin Lion Tolstoy. , da han var meget glad for, som ikke kun var forfatteren, i modsætning til råd fra Turgenev. Men i intervallet mellem de første og anden ture fortsatte forfatteren at arbejde på "Cossacks", skrev en historie "tre dødsfald" og romersk "familie lykke".

Den sidste roman blev udgivet i den "russiske bulletin" Mikhail Katkova. Samarbejdet mellem Tolstoy med magasinet "Moderne", der varig siden 1852, sluttede i 1859. I samme år deltog Tolstoy i organisationen af \u200b\u200bden litterære fond. Men hans liv var ikke udmattet af litterære interesser: 22. december 1858 døde han næsten på bjørnejagen.

Omtrent på samme tid havde han en roman med bonden af \u200b\u200bAksigni Bazychina, gifte sig med planer.

I den næste tur var han interesseret i hovedsagelig populær uddannelse og institutioner, der har til formål at øge arbejdsbefolkningens uddannelsesniveau. Spørgsmålet om offentlig uddannelse, han intensiveret i Tyskland og Frankrig og teoretisk og praktisk - i samtaler med specialister. Fra Tysklands fremragende folk var Bertold Auerbakh mest interesseret i ham som forfatteren af \u200b\u200bfolket dedikeret til folks liv i "Schwarzvanals historier" og som udgiver af folkekalendere. Tolstoy selv et besøg og forsøgte at komme tæt på ham. Derudover mødtes han også med den tyske lærer Dyserweg. Under sit ophold i Bruxelles mødte Tolstoy Proudhon og en Leleshel. I London besøgte jeg A. I. Herzen, var ved forelæsningen af \u200b\u200bCharles Dickens.

Det alvorlige stemning i Tolstoy under den anden rejse i det sydlige Frankrig blev det også lettet af, at hans yndlingsbror Nicholas døde af tuberkulose næsten i hans hænder. Døden af \u200b\u200bhans bror gjorde et stort indtryk på en tyk.

Efterhånden går kritikken af \u200b\u200bårene 10-12 til Lion Tolstoy, indtil selve udseendet af "krig og fred", og han selv stræbte ikke efter tilnærmelse med forfatterne, kun en undtagelse for afanasius feta. En af grundene til denne fremmedgørelse bestod i en laminering af Lion Tolstoy med TurgeneV, der opstod på et tidspunkt, hvor både prosa besøgte feta i Stepanovka's ejendom i maj 1861. Skønnen sluttede næsten i duel og forkælet relationer mellem forfattere i mange 17 år.

¶ Behandling i Bashkir Koralse

I maj 1862 gik Lev Nikolayevich, der lider af depression, på anbefaling af lægerne, til Bashkir Khutor Karalyk, Samara-provinsen blev behandlet med nye og fashionable på tidspunktet af Katurity. I første omgang skulle han være i Katubenitsa PostNikov ikke langt fra Samara, men efter at have lært, at mange højtstående embedsmænd skulle komme (det sekulære samfund, som den unge graf ikke kunne stå), gik til Bashkir Koral Karlyc, på Karalyk-floden, på 130 vers fra Samara. Der boede Tolstoy i Bashkir Chibeque (Yurt), han fodrede på lam, tog solbadet, drak koumiss, te og også underholdt med Bashkirs at spille checkers. For første gang blev han der en halvanden måned. I 1871, da han allerede skrev en "krig og fred", kom han igen der på grund af forringelsen af \u200b\u200bsundhed. Han skrev om hendes indtryk som følger: "Den længsel og ligegyldighed gik, jeg føler mig til at komme til den scythiske stat, og alt er interessant og nyt ... Ny og interessant, meget: Bashkirs, hvorfra herodot lugter og russiske mænd og landsbyer, især sød og venlighed af folket. "

Fascineret af Caraal, Tolstoy købte ejendommen på disse steder, og den næste sommer tilbragte han 1872 med hele familien i ham.

¶ Pædagogisk aktivitet

I 1859, selv før befrielsen af \u200b\u200bbønder, Tolstoy aktivt engageret i skoleskolen i hans afslappede polyana og i hele Krapivsky.

Yasnocationskolen tilhørte antallet af originale pædagogiske eksperimenter: I æra af tilbedelse for den tyske pædagogiske skole støttede Tolstoy kraftigt mod enhver regulering og disciplin i skolen. Ifølge hans tanker bør alt i undervisningen være individuelt - både læreren og den studerende og deres gensidige relationer. I yasnocationskolen sad børn, der ønskede, hvem ønskede, hvor meget og hvem ønskede. Der var ikke noget konkret undervisningsprogram. Den eneste opgave for læreren var at interessere klassen. Klasser gik med succes. De var tolly selv ved hjælp af flere regelmæssige lærere og flere tilfældige, fra de nærmeste venner og besøgende.

Siden 1862 begyndte Tolstoy at offentliggøre det pædagogiske magasin "Clear Polyana", hvor han selv var hovedmedarbejder. Uden at teste udgiverens kald, formåede Tolstoy at frigive kun 12 spørgsmål i tidsskriftet, hvoraf den sidste viste sig med LAG i 1863. Ud over de teoretiske artikler skrev han også en række historier, fabler og arrangementer tilpasset til grundskolen. Forenede, pædagogiske artikler af Tolstoy kompilerede et helt volumen af \u200b\u200bsamlinger af sine skrifter. På et tidspunkt forblev de ubemærket. På det sociologiske grundlag for Tolstoys ideer på uddannelse, den omstændighed, at Tolstoy i formationen, videnskaben, kunsten og succesen af \u200b\u200bteknikken kun oplevede de lette og forbedrede metoder til udnyttelse af folket med højkvaliteter, har ingen opmærksom på . Ikke kun: Fra Tolstoy's angreb til europæisk uddannelse og "fremskridt" har mange konkluderet, at Tolstoy - "konservativ".

Snart forlod Tolstoy klasserne i pædagogik. Ægteskabet, fødslen af \u200b\u200begne børn, planer i forbindelse med at skrive romanen "krig og fred", i ti år skubbet sine pædagogiske begivenheder i ti år. Kun i begyndelsen af \u200b\u200b1870'erne begyndte han at skabe sit eget "alfabet" og offentliggjorde det i 1872, og derefter udgav et "nyt alfabet" og en række fire "russiske bøger til læsning", godkendt som følge af lang træt af Folkeministeriet oplysning som en vejledning til primære uddannelsesinstitutioner. I begyndelsen af \u200b\u200b1870'erne blev træningssessioner i Yasopolyan-skolen igen genoprettet i kort tid.

Erfaringen fra YaspSolyansky-skolen var efterfølgende nyttig for nogle indenlandske undervisere. SO. T. Shatsky, der skabte i 1911 sin egen koloni "muntert liv", blev afstødt fra løveforsøg Tolstoy inden for pædagogik af samarbejde.

¶ Social aktivitet i Leo Tolstoy i 1860'erne

Ved retur fra Europa i maj 1861 blev L. N. Tolstoy tilbudt at blive verdensmægler i det fjerde plot af Tula-provinsen. I modsætning til dem, der så på folket som den yngre bror, som burde blive rejst til sig selv, tænkte Tolstoy tværtimod, at folket er uendeligt højere end de kulturelle klasser, og at herrene bør låne åndens højder fra mænd, så Han har accepteret stillingen til mediator, aktivt forsvaret land de bønders interesser, der ofte forstyrrer de kongelige dekret. "Mægling er interessant og fascinerende, men det er ikke godt, at adelen har hadet mig med hele sjælens magt og suger mig des Bâtons Dans Les Roues (Fr. Pickles i hjulet) på alle sider." Mediatorens arbejde udvidede cirklen for at observere forfatteren over bøndernes liv, hvilket gav ham et materiale til kunstnerisk kreativitet.

I juli 1866 talte Tolstoy på militærfeltretten som en forsvarer af Vasil Shabunin, en regelmæssig forfatter, der stod i nærheden af \u200b\u200bden klare glade af Moskva Infantry Regiment. Shabunin ramte en officer, der beordrede at straffe ham med stænger til fuld. Tolstoy hævdede Shabunin's vanvithed, men Domstolen anerkendte ham skyldig og dømt til dødsstraf. Shabunin blev skudt. Denne episode gjorde et stort indtryk på Tolstoy, da han så en nådelskraft i dette forfærdelige fænomen, som var repræsenteret af en stat baseret på vold. Ved denne lejlighed skrev han til sin ven P. I. BIRYUKOV:

¶ Blomstrende kreativitet

I løbet af de første 12 år efter ægteskab skabte han en "krig og fred" og "Anna Karenina". Ved siden af \u200b\u200bdenne anden æra af Tolstoy's litterære levetid er der stadig opfattet i 1852 og afsluttet i 1861-1862 "Cossacks", den første af de værker, hvor talentet af modent fedt var mest realiseret.

Hovedinteressen for kreativitet for Tolstoy manifesterede sig "i" historien "af tegn, i deres kontinuerlige og komplekse bevægelse, udvikling." Hans mål var at vise personlighedens evne til moralsk vækst, forbedring, konfrontation mellem miljøet til støtte for sin egen sjæls styrke.

✓ "Krig og fred"

Afkørslen "Krig og verden" blev forudset af arbejdet på romanen "decembrists" (1860-1861), som forfatteren gentagne gange har returneret, men som forblev ufærdige. Og andelen af \u200b\u200b"krig og verden" faldt hidtil uset succes. Et uddrag fra romanen kaldet "1805" optrådte i den russiske bulletin i 1865; I 1868 kom tre dele ud, efterfulgt af resten af \u200b\u200bto snart. De første fire volumener af "War og Mira" spredte hurtigt, og det tog den anden udgave, som blev udgivet i oktober 1868. Den femte og sjette mængde romerske kom ud i en udgave, trykt allerede udvidet omsætning.

"Krig og fred" blev et unikt fænomen både i russisk og udenlandsk litteratur. Dette arbejde har absorberet hele den psykologiske romans dybde og indrehed med et omfang og multifigiousness af den episke fresco. Forfatteren, ifølge V. Ya. Lakshin, drejede "til den særlige tilstand af folks bevidsthed i den heroiske tid på 1812, da folk fra forskellige lag af befolkningen forenet i modstanden af \u200b\u200budenlandsk invasion", som igen "skabte jorden til episk."

De nationale russiske træk, forfatteren viste en "skjult varme af patriotisme", i ulækkert over for den hævede heroiske, i en stille tro på retfærdighed, i den beskedne værdighed og mod af almindelige soldater. Han skildrede en krig af Rusland med Napoleon-tropper som en landsdækkende krig. Arbejdets episke stil overføres gennem billedets fuldstændighed og plasticitet, forgrening og krydsning af skæbnen, uforlignelige malerier af russisk natur.

Tolstoy's roman er bredt repræsenteret en række sæder i samfundet, fra kejsere og konger til soldater, alle aldre og alle temperaturer i rummet af Alexander I.

Tolstoy var tilfreds med sit eget arbejde, men i januar 1871 sendte han et brev A. A. Fetu: "Som jeg er glad ... hvad skal man skrive en overfyldt masse som" War ", jeg bliver aldrig mere." Imidlertid krydsede næsten Tolstoy betydningen af \u200b\u200bdets foregående kreationer. Til spørgsmålet om tokutomi rock (engelsk) russisk. I 1906, hvilken slags arbejde Tolstoy elsker mest, besvares forfatteren: "Romersk" krig og fred "."

✓ "Anna Karenina"

Et lige så dramatisk og seriøst arbejde var en roman om den tragiske kærlighed "Anna Karenina" (1873-1876). I modsætning til tidligere arbejde er der ikke noget sted i det uendeligt glædeligt at udøve ved lyksaligheden. I næsten selvbiografisk romersk, levin og kitty er stadig glade oplevelser, men i billedet af familielivet er der allerede mere bitterhed, og i den uheldige konklusion om Anna Karena og Vronsky's kærlighed, så meget angst af mentalt liv, at dette Roman er i det væsentlige en overgang til den tredje periode af den litterære aktivitet af Tolstoy, Dramatisk.

Det er mindre end enkelheden og klarheden af \u200b\u200båndelige bevægelser, karakteristiske for helte af "krig og fred", mere akut følsomhed, indre advarsler og angst. Tegnene i hovedpersonerne er mere komplekse og sofistikerede. Forfatteren søgte at vise de fineste nuancer af kærlighed, skuffelse, jalousi, fortvivlelse, åndelig oplysning.

Problemer med dette produkt førte direkte til det ideologiske farmaceutiske stof i 1870'erne.

✓ Andre værker.

I Member 1879 mødte Lion Tolstoy i Moskva Vasiliy Petrovich Scheggolsky, og i samme år ved hans invitation kom han til en klar clearing, hvor han opholdt sig i omkring en halvanden måned. Bare tustomy en masse folks testikler, episke og legender, hvoraf mere end tyve blev optaget med Tolstoy (disse optegnelser blev trykt i t. XLVIII ANNIVERY EDITION af præparaterne af tykt) og toldene af nogle Tolstoy, hvis ikke registreret på Papir, jeg huskede: Six-skriftlige tykke værker har en kilde til Schegolenki-historier (1881 - "Hvilke mennesker er i live", 1885 - "To gamle gamle" og "tre ældste", 1905 - "Roots of Vasilyev" og "Bønner ", 1907 -" gammel mand i kirke "). Derudover har Tolstoy omhyggeligt registreret mange ordsprog, ordsprog, individuelle udtryk og ord, der blev fortalt af en gedde.

En ny Mirosoznaya Tolstoy mest fuldt ud udtrykt i hans værker "Confession" (1879-1880, offentliggjort i 1884) og "Hvad er min tro?" (1882-1884). Temaet for den kristne begyndelse af kærlighed, blottet for enhver selvtårnet og tårnhøje på kærlighed til sensuel i kampen mod kødet, Tolstoy dedikeret historien om "Crazcera Sonata" (1887-1889, udgivet i 1891) og "Djævelen "(1889-1890, offentliggjort i 1911). I 1890'erne, forsøger han teoretisk at retfærdiggøre deres synspunkter om kunst, skriver han behandler "Hvad er kunst?" (1897-1898). Men hans roman "opstandelse" blev det vigtigste kunstneriske arbejde i disse år (1889-1899), hvis plot blev grundlagt på en sand retssag. Den skarpe kritik af kirkens ritualer i dette arbejde var en af \u200b\u200bgrundene til oscillance af Tolstoy Holy Synod fra den ortodokse kirke i 1901. De højeste resultater i begyndelsen af \u200b\u200b1900'erne blev historien "Haji Murat" og dramaet "Live Corpse". I Hadji Murate glorede despotismen af \u200b\u200bshamil og nicholas I. i historien Tolstoy modet i kampen, magtens modstand og kærlighed til livet. Spillet "Live Corpse" var tegn på ny kunstnerisk søgen efter Tolstoy, objektivt tæt på Chekhov Drama.

✓ Litterær kritik af Shakespeare's værker

I hans kritiske essay "om Shakespeare og Drama" på grundlag af en detaljeret analyse af nogle af de mest populære værker af Shakespeare, især "King Lear", "Othello", "Falstafa", "Hamlet" osv. Tolstoy skarpt kritiserede Shakespeare's evne som dramatiker. Ved repræsentationen af \u200b\u200b"gamlet" oplevede han "særlige lidelser" for denne "falske lighed af kunstværker".

¶ Deltagelse i Moskva-folketællingen

L. N. Tolstoy deltog i Moskva-folketællingen i 1882. Han skrev om det sådan: "Jeg tilbød at drage fordel af folketællingen for at lære fattigdom i Moskva og hjælpe hendes arbejde og penge og at gøre de fattige ikke i Moskva."

Tolstoy troede, at for samfundet er interesse og betydning af folketællingen, at det giver ham et spejl, hvor du vil, ikke vil have, hele samfundet og hver af os vil se ud. Han valgte sig en af \u200b\u200bde sværeste tomter, der flyder gyder, hvor der var en overnatning, blandt Moskva-golitene, blev denne dystre to-etagers bygning kaldet "Rzhanova fæstning". Efter at have modtaget Duma's ordre, Tolstoy et par dage før folketællingen begyndte at omgå webstedet i henhold til planen, som han blev udstedt. Faktisk tjente en beskidt surgent, fyldt ind under de mest forskelligartede, desperate mennesker, som et tykt spejl, afspejlede folkets frygtelige fattigdom. Under det friske indtryk af det set skrev L. N. Tolstoy sin berømte artikel "på folketællingen i Moskva". I denne artikel påpegede han, at formålet med folketællingen var videnskabeligt, og var en sociologisk undersøgelse.

På trods af de erklærede folketællingsmål, tilhørte befolkningen med mistanke om denne begivenhed. Ved denne lejlighed skrev Tolstoy: "Da vi blev forklaret, at folket allerede havde fundet ud af om omgåelse af lejligheder og blade, bad vi ejeren om at finde porten, og de selv gik til gården for at overtale venstrefløjen." Lev Nikolayevich håbede at ringe til rig sympati for urban fattigdom, samle penge for at få folk, der ønsker at fremme denne sag og sammen med folketællingen passere alle dørene til fattigdom. Ud over at opfylde korrespondancens opgaver ønskede forfatteren at indgå kommunikation med det uheldige, lære detaljerne om deres behov og hjælpe dem med penge og arbejde, udvisning fra Moskva, børns lokaler til skoler, gamle mennesker og gamle kvinder i hylder og alene.

¶ Lion Tolstoy i Moskva

Som Moskva skriver, Alexander Vaskin, Lev Tolstoy kom til Moskva i mere end et hundrede og halvtreds gange.

De generelle indtryk fra ham fra bekendtskab med Moskva-livet var normalt negative, og anmeldelser om den sociale situation i byen er skarpt kritisk. Så den 5. oktober 1881 registrerede han i sin dagbog:

Mange bygninger er bevaret, der er forbundet med forfatterens liv og kreativitet, på gaderne i stallen, Sivtsi Eneske, Vozdvizhenka, Tverskaya, Nizhny Kislovsky Lane, Smolensky Boulevard, Agricultural Gley, Voznesensky Alley og Endelig Langdyr Lane (Sovr. Lion Tolstoy Street) og andre. Ofte var der en forfatter og i Kreml, hvor hans kones familie levede - Bers. Tolstoy elskede at gå i Moskva til fods, og selv om vinteren. Sidste gang forfatteren kom til Moskva i 1909.

Derudover var Vodvizhenka Street, 9, Bouse of Bedran Nikolai Sergeevich Volkomsky, købt af ham i 1816 i Præskovi Vasilyevna Muravyova-Apostel (datter af general-Lening Senator im Muravyov-Apostlas, Mor of the Troy Brothers Decembrists af Muravyovy-apostle). Prince Volkonsky ejede huset i fem år, hvorfor huset er også kendt i Moskva som hovedhuset på Fyrsterne Volkonsky eller som "Bologkoe 'hus". Huset beskriver L. N. Tolstoy som House of Pierre Probrazova. Lero Nikolayevich Dette hus var godt et tegn - han besøgte ofte her unge på ballas, hvor han brydde sig om den adorable prins Praskov Schcherbatova: "Med kedsomhed og døsighed gik til Rumyn, og pludselig kørte han mig. P [otkovye] shi [yerbatova] charme. Frisk det var ikke længe siden. " Funktionerne i skønheden i Præskovi, han har givet i Anna Karenina Kiti Shcherbatskaya.

I 1886, 1888 og 1889 gik L. N. Tolstoy tre gange til fods fra Moskva til en klar clearing. I den første tur var hans ledsagere en politiker Mikhail Stakhovich og Nikolai GE (søn af kunstneren N. N. GE). I den anden, Nikolai GE, og med anden halvdel af stien (fra Serpukhov), blev A. N. Dunaev og S. D. Matent (udgiverens bror) sluttet sig til. Under den tredje rejse ledsagede Leo Nikolayevich den nye ven og ligesindede mennesker 25-årige lærer Evgeny Popov.

¶ Åndelig krise og prædike

I sit arbejde skrev "tilståelse" Tolstoy, at han siden slutningen af \u200b\u200b1870'erne blev ofte for at lide uopløselige spørgsmål: "Nå, du vil have 6000 telt i Samara-provinsen - 300 hoveder af heste og derefter?"; Inden for litterært: "Nå, det vil du være Norchal end Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, alle forfattere i verden, - så hvad!". Begynder at tænke på at hæve børn, spurgte han sig selv: "Hvorfor?"; Argumenterer "om, hvordan folket kan opnå velfærd", han "talte pludselig til sig selv: Hvad er der for mig?" Generelt følte han, at han stod på, hvad han stod, han klatrede på, at det, han levede, ikke længere. " Naturligt resultat var tanken om selvmord:

For at finde et svar på de konstant spændende spørgsmål og tvivl, tog Tolstoy først og fremmest studiet af teologi og skrev og offentliggjort i 1891 hans "undersøgelse af dogmatisk teologi" i Genève, som kritiserede den "ortodokse-dogmatiske teologi" af storby Makaria (Bulgakov). Han førte samtaler med præster og munke, gik til de ældste til Optio ørkener (i 1877, 1881 og 1890), læste teologiske afhandlinger, talte med en ældre amvrosim, K.N. Leontiev, en varm modstander af Tolstoy's lære. I et brev til T. I. Philippov dateret 14. marts 1890 rapporterede Leontyev, at han under denne samtale sagde Tolstoy: "Beklager, Lev Nikolaevich, at jeg har lille fanatisme. Og det ville være nødvendigt at skrive til Skt. Petersborg, hvor jeg har forbindelser, så du udvises til Tomsk, og så du ikke engang tillader dig at deltage i dig og for at sende dig lidt. Og så er du positivt skadelig. " Til dette udbrød Lion Nikolayevich med Fervor: "Golubka, Konstantin Nikolaevich! Skriv, for Guds skyld, så jeg blev forvirret. Dette er min drøm. Jeg gør alt for at kompromittere mig selv i regeringens øjne, og alt kommer med mine hænder. Skriv venligst dig. " For at udforske de oprindelige kilder til kristne lære i originalen, studerede de gamle græske og hebraiske sprog (i studiet af sidstnævnte, hjalp Moskva Rabbi Shlomo Minor. På samme tid så han på de gamle troende, kom tæt på bondepræspareren Vasily Suteayev, talte med Molokanov, Studdists. Lev Nikolayevich ledte efter meningen med livet i undersøgelsen af \u200b\u200bfilosofi, i bekendtskab med resultaterne af de nøjagtige videnskaber. Han forsøgte at forenkle så meget som muligt, leve et liv tæt på natur og landbrugsliv.

Efterhånden nægter Tolstoy luner og faciliteter af et rigt liv (kærture), meget er involveret i fysisk arbejdskraft, kjoler i enkle tøj, bliver en vegetar, giver familien al sin store formue, nægter de litterære ejendomsrettigheder. På jorden af \u200b\u200bet oprigtigt ønske om moralsk forbedring skabes den tredje periode med litterær aktivitet af Tolstoy, hvis træk er fornægten af \u200b\u200balle etablerede former for statsligt, socialt og religiøst liv.

I begyndelsen af \u200b\u200bAlexander III's regeringstid appellerede Tolstoy til kejseren og bad om tilgivelse af tsarubyts i evangeliets ånd allesæt. Fra september 1882 er der etableret et ulovligt tilsyn for at præcisere forbindelserne med sektarierne; I september 1883 nægter han at opfylde juryens opgaver og motiverer afslaget på uforenelighed med sit religiøse verdensbillede. Så modtog han et forbud mod en offentlig tale i forbindelse med Turgenes død. Efterhånden begynder husets ideer at trænge ind i samfundet. I begyndelsen af \u200b\u200b1885 finder et præcedens med en militærtjeneste med henvisning til Tolstoy's religiøse overbevisning sted i Rusland. En væsentlig del af Tolstoy synspunkter kunne ikke modtage et åbent udtryk i Rusland og var i fuld svingende kun i udenlandske publikationer af hans religiøse sociale behandlinger.

I forhold til kunstneriske værker af Tolstoy, skrevet i denne periode, var der ingen enstemmighed. Så i et langt antal små aldre og legender, der primært er beregnet til populær læsning ("hvad folk er i live" osv.), Opnåede Tolstoy, ifølge deres ubetingede fans toppen af \u200b\u200bden kunstneriske magt. På samme tid, ifølge folk, der beskylder Tolstoy, at han fra kunstneren blev til en prædikant, var disse kunstneriske lære skrevet med et bestemt mål groft uendsomt. Høj og forfærdelig sandhed om "Død af Ivan Ilyich", ifølge fans, der sætter dette arbejde i en række med de vigtigste værker af Tolstoy Genius, efter at andres mening, bevidst hårdt, understregede det lækre højere lag i det kraftigt de lækre højere lag af samfundet for at vise den moralske overlegenhed af en simpel "køkkenmand" Gerasima. Modsatte anmeldelser forårsagede "Crazcera Sonata" (skrevet i 1887-1889, offentliggjort i 1890) - en analyse af det gifte forhold, der blev gjort for at glemme den fantastiske lysstyrke og passionisme, som denne historie er skrevet. Arbejdet var forbudt af censur, det var i stand til at trykke takket være S. A. Tolstoy's bestræbelser, der opnåede en dato med Alexander III. Som et resultat blev historien offentliggjort i en trimmet censur i samlingen af \u200b\u200bværker af Tolstoy til personlig løsning af kongen. Alexander III var tilfreds med historien, men dronningen var chokeret. Men folks drama "Mørkens magt", ifølge Tolstoy's fans, blev den store manifestation af hans kunstneriske styrke: I den tætte ramme af etnografisk reproduktion af det russiske bonde liv formåede Tolstoy at imødekomme så mange universelle funktioner, som dramaet med kolossal succes omgået alle verdens scener.

Under sult 1891-1892. Tolstoy organiseret i ryazan provinsen agenturer af sultende og trængende. De var åbne 187 borde, hvor 10 tusind mennesker blev fodret, samt flere spisestuer til børn, distribution af brænde, udstedelse af frø og kartofler til såning, købt og distribuerede hestbønder (næsten alle gårde blev udtømt i et sultne år ) I form af donationer blev næsten 150.000 rubler indsamlet.

Treatisen "Guds rige i dig ..." blev skrevet i tykke med små pauser i næsten 3 år: Fra juli 1890 til maj 1893, afhandlingen, som forårsagede beundring af Critica VV Stasov ("den første bog af XIX århundrede ") og dvs. repin (" denne ting af skræmmende magt ") var umuligt at offentliggøre i Rusland på grund af censur, og han blev offentliggjort i udlandet. Bogen begyndte at sprede sig ulovligt i et stort antal kopier i Rusland. På den samme russiske viste den første juridiske udgave i juli 1906, men efter at den blev trukket tilbage fra salget. Timentet blev medtaget i samlingen af \u200b\u200bTolstoy's skrifter, offentliggjort i 1911, efter hans død.

I det sidste store arbejde fordømte "Opstandelsen" -kampen, der blev offentliggjort i 1899, Tolstoy, den retlige praksis og livets store lys, præsteret og tilbedelse skildrede fangen og forbundet med sekulær magt.

Den 6. december 1908 registrerede Tolstoy i dagbogen: "Folk elsker mig for Trifles -" Krig og fred "osv., Som de virker meget vigtige."

I sommeren 1909 udtrykte en af \u200b\u200bde fristige polyana, hans glæde og tak for skabelsen af \u200b\u200b"Krig og verden" og "Anna Karenina". Tolstoy svarede: "Det er som et andet, der kom til Edison og ville sige:" Jeg respekterer dig meget for, hvad du har godt Dancing Mazurka. " Jeg tilskriver betydningen af \u200b\u200bhelt forskellige mine bøger (religiøs!). " I samme år blev Tolstoy præget af rollen som dets kunstneriske værker: "De tiltrækker opmærksomheden på mine seriøse ting."

Nogle kritikere i sidste fase af Tolstoy's litterære aktivitet sagde, at den var påvirket af udbredelsen af \u200b\u200bteoretiske interesser, og den kreativitet nu for det kun skal være fedt for at sikre propagandaen af \u200b\u200bhans socio-religiøse synspunkter. På den anden side benægter Vladimir Nabokov for eksempel tilstedeværelsen af \u200b\u200btykke prædikenespecifikationer og bemærker, at kraften og den universelle følelse af hans kreativitet ikke har noget at gøre med politik og simpelthen forskyder sin undervisning: "I det væsentlige, en tyk-tænker har altid været besat kun to emner: liv og død. Og disse vil således undgå en enkelt kunstner. " Udtalelsen blev udtrykt i hans arbejde "hvad er kunst?" Tolstone helt nægter og delvis væsentligt mindsker Dante, Raphael, Goethe, Shakespeare, Beethoven, Goethe, Shakespeare, Beethoven, og andre, kommer han direkte til den konklusion, at jo mere vi får af skønhed, jo mere flytter vi væk fra godt " argumenterer prioriteringen af \u200b\u200bden moralske komponentkreativitet over æstetik.

¶ Relief fra kirken

Efter fødslen blev Lion Tolstoy malet i ortodoksi. Ikke desto mindre var han på trods af hans holdning til den ortodokse kirke, som de fleste af repræsentanterne for det uddannede samfund i sin tid, i hans ungdom og ungdom, ligeglad med religiøse spørgsmål. Men i midten af \u200b\u200b1870 eksisterer han en øget interesse for læren og opdelingen af \u200b\u200bden ortodokse kirke: "Jeg genadler alt, hvad jeg kunne, om kirkens lære ... strengt fulgt, i forlængelse af mere end en År, alle forskrifter i Kirken, der observerer alle indlæg og besøger alle kirketjenester "Konsekvensen af \u200b\u200bhvilke der var en komplet skuffelse i kirkens tro. Den anden halvdel af 1879 blev drejeligt til side ved undervisningen i den ortodokse kirke, den anden halvdel af 1879 var. I 1880'erne blev han positionen af \u200b\u200bentydigt kritiske holdninger til kirkekreet, præst, den officielle kirke. Offentliggørelsen af \u200b\u200bnogle værker af Tolstoy var forbudt både åndelig og sekulær censur. I 1899 kom en roman af Tolstoy "opstandelse" ud, hvor forfatteren viste livet for forskellige sociale lag af moderne Rusland; Præggien blev afbildet mekanisk og abrupt, der udførte ritualer, og nogle af de kolde og kyniske toporov blev taget til karikaturen på K. P. Pobedonossev, Ober-anklageren for Helligen Synod.

Hans undervisningsløve Tolstoy blev primært brugt i forhold til sin egen livsstil. Han nægtede kirkens fortolkninger af udødelighed og afviste Kirkens myndighed; Han anerkendte ikke staten i rettighederne, som den er bygget (efter hans mening) om vold og tvang. Han kritiserede kirkens doktrin, ifølge hvilket "liv, hvad der er her, på jorden, med alle dens glæder, skønheder, med hele sindets kamp mod mørket - livet for alle mennesker, der levede til mig, hele mit liv Med min indre kamp og sindets sejre er der et liv, der ikke er sandt, men de faldne, håbløst forkælet; Livet er sandt, syndløst - i tro, det vil sige i fantasi, det er i galskab. " Lion Tolstoy var ikke enige om Kirkens lære, at en person fra hans fødsel i hans essens var ond og syndig, fordi han efter hans mening er en sådan doktrin "under roden, hun rammer alt, hvad der er det bedste i naturen af mand. " Da kirken hurtigt mistede sin indflydelse på folket, kom forfatteren, ifølge K. N. Lomunova kom til konklusionen: "Alt er i live - uanset kirken."

I februar 1901 bøjede synoden endelig til tanken om den offentlige fordømmelse af Tolstoy og om meddelelsen af \u200b\u200bham uden for kirken. Metropolitan Anthony (Vadkovsky) spillede en aktiv rolle. Som det er i kameraets furser tidsskrifter, den 22. februar, var den sejrrige Nicholas II i vinterpaladset og talte med ham omkring en time. Nogle historikere mener, at de sejrende officerer ankom kongen direkte fra synoden med en færdig definition.

24. februar (Art. Art.) 1901 I de officielle organer i SYNOD'en "Kirke Vedomosti blev udgivelse under den hellige regerings synkode" offentliggjort "Defining Holy Synod fra februar 20-22, 1901 nr. 557, med budskabet om trofast Chadam Orthodoxy Grekorossiyskiy Church Lev Tolstoy. "

Ifølge teologer, herunder lægen i historiske videnskaber, er kandidaten til teologi, Dr. Church History of the Priest Georgy Nuthanov, løsningen af \u200b\u200bsynoden i forhold til Tolstoy ikke en forbandelse af forfatteren, men erklæringen om, at det faktum, at Han er ikke længere et medlem af Kirken på sit eget ønske. Desuden blev det i SYNODAL ACT den 20-22 februar sagt, at Tolstoy kunne vende tilbage til kirken, hvis han bragte omvendelse. Metropolitan Anthony (Vadkovsky), som var på det tidspunkt det første medlem af Holy Synod, skrev Sophie Andreevna Tolstoy: "Alle Rusland Grieves om din mand, vi er sørgelige. Tro ikke på dem, der siger, at vi opnår sin omvendelse med politiske mål. " Ikke desto mindre fandt forfatteren, hans miljø og den russiske offentlighed, at denne definition er en urimeligt grusom handling. For eksempel, da Tolstoy ankom til Optio Desert, svarede han på hvorfor han ikke gik til de ældste, svarede han, at han ikke kunne gå, fordi han blev ekskommunikeret.

I "Svar Synod" bekræftede Lion Tolstoy sin Gap med Kirken: "Det faktum, at jeg flyttede fra kirken og kaldte mig en ortodokse, det er ret retfærdigt. Men jeg forlod det ikke fra det, fordi jeg steg på Herren, men tværtimod, bare fordi jeg ønskede at tjene ham med hele sjælens magt. " Tolstoy protesterede mod ham til definitionen af \u200b\u200bsynoden af \u200b\u200bafgifterne: "SynOD-opløsningen har generelt mange ulemper. Det er ulovligt eller bevidst tvetydigt; Det er vilkårligt urimeligt, usandsynligt, og desuden indeholder forfalskning og incitament til dårlige følelser og handlinger. " I teksten til "Synod Svar" afslører Tolstoy i detaljer disse afhandlinger og anerkender en række væsentlige uoverensstemmelser mellem Dogmas of the-ortodox kirke og hans egen forståelse af Kristi lære.

Synodal definition forårsagede en forstyrrelse af en bestemt del af samfundet; Talrige bogstaver og telegrammer med udtryk for sympati og støtte passeret til Tolstoy. Samtidig fremkaldte denne definition strømmen af \u200b\u200bbogstaver og fra en anden del af samfundet - med trusler og mærker.

I november 1909 registrerede han tanken, der pegede på hans store forståelse af religion:

I slutningen af \u200b\u200bfebruar 2001 sendte Graph Vladimir Tolstoy, der styrer Museum-Manager for forfatteren i Casual Polyana, et brev til Patriarken i Moskva og hele Rusland Alexy II, der bad om at revidere synodalen definition. Som reaktion på et brev i Moskva patriarkat sagde de, at beslutningen om udledning af Lion Tolstoy fra Kirken, som blev gjort præcist for 105 år siden, ikke var muligt at revidere, siden (ifølge sekretæren for forholdet mellem kirken af Mikhail Dudko), ville det være forkert i mangel af en person, der var forkert, at Kirkens domstols handling fordeles. I marts 2009 udtrykte Vladimir Tolstoy sin mening om betydningen af \u200b\u200bsynodalen: "Jeg studerede dokumenterne, læste avisen på den tid, jeg blev bekendt med de offentlige diskussioner omkring excisionen. Og jeg havde følelsen af, at denne handling gav et signal til den samlede splittelse af det russiske samfund. Den regerende familie og det højeste aristokrati og den lokale adel og intelligentsia og fordelingslagene og de enkle mennesker samles. Revnen gik gennem hele den russiske, russiske folks krop. "

¶ Pas på en klar clearing, død og begravelse

Om natten den 28. oktober (10. november), 1910, L. N. Tolstoy, der opfyldte sin beslutning om at leve i de senere år, ved hans synspunkter, i hemmelighed forlod for evigt klar polyana, ledsaget af kun hans læge D. P. Makovitsky. Samtidig havde Tolstoy ikke engang en bestemt handlingsplan. Han startede sin sidste rejse på Schekino Station. På samme dag, genskabt på stationen Gorbachevo til et andet tog, kørte jeg til byen Belueva Tula-provinsen, efter - det samme, men på den anden togstation til Kozelsk Station hyrede en Yamchik og ledte til Optio-ørkenen og Derfra den næste dag - i Sha Moredinsky klosteret, hvor mødtes med sin søster, Maria Nikolaevna Tolstoy. Senere ankom datteren af \u200b\u200bTolstoy Alexander Lvovna i Shamordino i hemmelighed.

Om morgenen den 31. oktober (13. november) gik L. N. Tolstoy og ledsagingen fra Shamordino til Kozelsk, hvor tognummeret 12, Smolensk - Rannburg, ved siden af \u200b\u200bden østlige retning, blev afholdt i togstationen. Billet, når landing ikke havde tid Jeg ankom før Belava, købte billetter til Volovo Station, hvor de havde til hensigt at overføre til noget tog, næste i sydlige retning. Den ledsagende tykke senere vidnede også, at der ikke var noget dedikeret mål. Efter mødet besluttede jeg at gå til sin niece E. S. Denisenko, i NovoCherkassk, hvor de ønskede at forsøge at få oversøiske pas og derefter gå til Bulgarien; Hvis det undlader at gå til Kaukasus. Men på vejen følte LN Tolstoy værre - kulden blev til en brusiv betændelse i lungerne, og den ledsagende blev tvunget til at afbryde turen på samme dag og sætte patienten af \u200b\u200bTolstoy fra toget på den første store station i nærheden afviklingen. Denne station var Astapovo (nu Lion Tolstoy, Lipetsk region).

Nyhederne om løvenes sygdoms sygdom forårsagede en stærk røre i begge i de højeste cirkler og blandt medlemmerne af Helly Synod. Tilstanden for dens sundhed og situation blev systematisk sendt til CIPHER-telegrammet af Indenrigsministeriet og Moskva Gendarme-jernbanerne. Et nødhemmeligt møde i Synoden blev indkaldt, hvor spørgsmålet om Ober-anklageren Lukyanov på initiativet af Ober-anklageren Lukyanov blev rejst om Kirken i tilfælde af et trist resultat af Leo Nikolayevichs sygdom. Men spørgsmålet er ikke blevet løst positivt.

Lev Nikolayevich forsøgte at redde seks læger, men på deres forslag svarede han kun: "Gud vil arrangere." Da han blev spurgt, hvad han ikke vil have, sagde han: "Jeg vil ikke have, at du keder mig for mig." De sidste meningsfulde ord, han udtalte et par timer før SEN's død, som ikke lykkedes at adskille, men som hørte Makovitsky Doctor, var: "Seryozha ... Sandhed ... Jeg elsker meget, jeg elsker alle. .. ".

7. november (20) klokken 6 5 minutter efter en uge med alvorlig og smertefuld sygdom (fyldt) døde nikolayevich Tolstoy, i huset af stationen I. I. Ozolin.

Da L. N. Tolstoy kom til Optio ørken før døden, var klosterets igumen og skittonen den gamle mand af wormofof. Tolstoy turde ikke at gå ind i Skete, og den gamle gik til ham til Astapovo Station for at give ham mulighed for at forene med kirken. Han havde de spare hellige gaver, og han modtog instruktionerne: Hvis hele ordet "jeg omvender sig", vil han fortælle ham i en tyk hvisken til ham i hans øre, han har ret til at sværge. Men den ældste var ikke tilladt for forfatteren, da hans kone ikke lod ham og nogle af hans nærmeste slægtninge fra antallet af ortodokse troende.

Den 9. november 1910 blev et par tusinde mennesker samlet i en afslappet glade på Begravelsen af \u200b\u200bLion Tolstoy. Blandt publikum var forfattere og fans af hans kreativitet, lokale bønder og Moskva-studerende samt repræsentanter for statslige organer og lokalt politi, der blev sendt til de afslappede polyana-myndigheder, der frygtede, at afskedsceremonien med Tolstoy kunne ledsages af counter-stats-erklæringer , og muligvis at endda vil blive en demonstration. Derudover, i Rusland, var disse de første offentlige begravelser i den berømte mand, der måtte gå gennem den ortodokse rite (uden præster og bønner uden stearinlys og ikoner), da tykkelsen ønskede sig selv. Ceremonien var fredeligt, som blev noteret i politirapporter. Følgende, der observerer den fulde ordre, blev der udført stille sang fra stationen til Manor of the Coffin of Tolstoy. People lined up, lydløst kom ind i rummet for farvel med kroppen.

Samme dag offentliggjorde aviserne beslutningen af \u200b\u200bNicholas II om ministeren for Indre Anliggender om LEO Nikolayevich Tolstoy's død: "Han beklagede sjælfuldt en stor forfatters død, der blev udformet under hans dating i hans dating i kreationer af hans billeder af en af \u200b\u200bden herlige godin af det russiske liv. Herren Gud vil være en barmhjertig dommer. "

10. november (23), 1910, blev Ln Tolstoy begravet i en klar glade på kanten af \u200b\u200bkløften i skoven, hvor han i barndommen søgte en "grøn stav" med sin bror, som blev holdt "hemmelig", " hvordan man laver alle mennesker lykkelige. Når kisten blev sænket i graven, er alle de tilstedeværende knæene.

I januar 1913 blev der offentliggjort et brev af grevinde S. A. Tolstoy den 22. december 1912, hvor hun bekræftede nyhederne i pressen, at hans spænding af en bestemt præst blev begået på sin ægtefælles spund, mens hun nægtede rygter om det faktum at præsten var urealistisk. I særdeleshed skrev grevinden: "Jeg erklærer stadig, at Lev Nikolayevich aldrig udtrykte sit ønske om at blive afskrækket, og før han skrev i sin dagbog af 1895, som om viljen:" Hvis det er muligt, så (begrave) uden præster og begravelser. Men hvis det er ubehageligt for dem, der vil begrave, så lad dem begrave, som normalt, men som du kan billigere og lettere. "" Præsten, der frivilligt for at forstyrre viljen af \u200b\u200bHans Helligheds Synod og i hemmelighed udsende en ekskommabel graf, viste sig for at være Gregory Leontievich Kalinovsky, - Præsten af \u200b\u200blandsbyen Ivankova Pereyaslavsky County of Poltava Province. Snart blev han afsløret fra sin stilling, men ikke for den ulovlige begravelse af Tolstoy, men "I betragtning af det faktum, at han er under undersøgelse af mordet i en DRNKEN-form for en bonde og en betydelig præst Kalinovsky adfærd og moralske kvaliteter er temmelig misbilligende, det vil sige en bittert beruset og i stand til alle slags beskidte ting, "- som rapporteret i agent gendarmes.

✓ Rapport fra St. Petersburg Security Department Oberst Von Cotten Minister for Indre Anliggender i Det Russiske Empire

Lion Tolstoy's død blev reageret ikke kun i Rusland, men i hele verden. Student og arbejdsdemonstrationer blev afholdt i Rusland med portrætter af den afdøde, som blev svar på den store forfatters død. For at ære hukommelsen om Tolstoy, arbejdstagere i Moskva og St. Petersburg stoppede arbejdet med flere fabrikker og fabrikker. Juridiske og ulovlige sammenkomster, møder, brochurer blev produceret, koncerter og aftener blev aflyst, på tidspunktet for sorg, teatre og biograf blev lukket, suspenderet bogbænk og butikkerhandel. Mange mennesker ønskede at deltage i forfatterens begravelse, men regeringen, feasting spontan uro, på alle måder forhindrede dette. Folk kunne ikke opfylde deres hensigt, så klare polyana blev bogstaveligt talt dækket af condoscent telegrammer. Den Demokratiske del af det russiske samfund var oprørt af regeringens adfærd, de lange år af truslen om et tykt, forbudt sit arbejde, og endelig, der forhindrede at ære sin hukommelse.

§ En familie

Lev Nikolayevich fra ungdommelige år var bekendt med kærlighed Alexandrovna Islavina, i ægteskab Bers (1826-1886), elskede at lege med sine børn Liza, Sonya og Tanya. Da døtterne blev revet, spekulerede Lev Nikolayevich under ægteskabet på den ældste datter Lisa, han tøvede i lang tid, indtil han havde valgt til fordel for Sofia's midterdaid. Sophia Andreevna besvarede samtykke, da hun var 18 år gammel, og tæller 34 år gammel, og den 23. september 1862 blev Lev Nikolayevich giftede sig med hende, efter at have indrømmet sine breastingforbindelser.

I et stykke tid i sit liv kommer den lyseste periode i sit liv - han er virkelig glad, på mange måder takket være hans kone, materielle velfærd, fremragende litterære kreativitet og i forbindelse med den all-russiske og verdensomspændende herlighed. I sin kones kone fandt han en hjælper i alle sager, praktisk og litterær - i mangel af sekretær svarede hun til sine udkast i flere gange. Men meget snart er lykke overskygget med uundgåelige små bid, mimolet skænderier, gensidig misforståelse, som gennem årene kun er blevet forværret.

For sin familie foreslog Lion Tolstoy noget "livsplan", hvorefter han antog en del af indkomsten for at give de fattige og skoler, og hans familiens livsstil (liv, mad, tøj) er betydeligt forenklet, mens han også er Sælger og distribuerer "alt er overflødigt": klaver, møbler, besætninger. Hans ægtefælle, Sophia Andreevna, en sådan plan, var tydeligvis ikke tilfreds, på grundlag af hvilken de brød ud den første alvorlige konflikt og begyndelsen af \u200b\u200bhendes "sort krig" for en sikret fremtid for deres børn. Og i 1892 underskrev Tolstoy en separat handling og overleveret sin kone og børn alle fast ejendom, ikke ønsker at være ejeren. Ikke desto mindre, sammen levede de i stor kærlighed næsten halvtreds år.

Derudover skulle hans ældre bror Sergey Nikolayevich Tolstoy være gift med den yngre søster af Sophia Andreevna - Tatiana Bers. Men Sergei's uofficielle ægteskab med Gypsy Sanger Maria Mikhailovna Shishina (som havde fire børn fra ham) gjort ægteskabet Sergei og Tatiana's umulige.

Desuden havde Faderen til Sofia Andreevna Life Medic Andrei Gustavi (Eustafievich) bers før ægteskab med Islavina en datter af Barbar fra Varvara Petrovna Turgeneva - Mor Ivan Sergeevich Turgenev. Ifølge Moder var Varya den indfødte søster af Ivan Turgenev, og Faderen - S. A. Tolstoy, således sammen med ægteskabet erhvervede Lion Tolstoy forholdet til I. S. Turgenev.

Fra Leo Nikolayevichs ægteskab med Sofia Andreevna blev 9 sønner og 4 døtre født, fem børn fra tretten døde i barndommen.

1. Sergey (1863-1947), komponist, musikolog. Den eneste af alle dem, der overlevede i oktoberrevolutionen af \u200b\u200bforfatteren, som ikke emigrerede. Cavalier af rækkefølgen af \u200b\u200barbejdsmarkedet rødt banner.
2. Tatiana (1864-1950). Siden 1899 giftede sig med Mikhail Sukhotin. I 1917-1923 var målmandens målmandens klare polyana. I 1925 emigrerede jeg med min datter. Datter Tatyana Sumetina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), forfatter, memoist. I 1916 forlod han Rusland og gik til USA.
4. Løve (1869-1945), forfatter, billedhugger. Fra 1918 i udvandring - i Frankrig, Italien, så i Sverige.
5. Maria (1871-1906). Fra 1897 var han gift med Nikolai Leonidovich obolensky (1872-1934). Døde fra inflammationen i lungerne. Begravet i s. Kočaki Krapivsky County (Sovr. TUL. Region, Shchekinsky District, der. Kočaki).
6. Peter (1872-1873)
7. Nikolai (1874-1875)
8. Varvara (1875-1875)
9. Andrei (1877-1916), en embedsmand med særlige instruktioner på Tula guvernøren. Deltager i den russiske-japanske krig. Døde i petrograd fra generel blodinfektion.
10. Mikhail (1879-1944). I 1920, emigreret, boede i Tyrkiet, Jugoslavien, Frankrig og Marokko. Død den 19. oktober 1944 i Marokko.
11. Alexey (1881-1886)
12. Alexandra (1884-1979). Fra 16 år blev en fars assistent. Leder af militær medicinsk løsning under anden verdenskrig. I 1920 blev HCC anholdt i tilfælde af det taktiske center, der blev dømt til tre år, efter at befriet arbejdede i en klar glade. I 1929, emigreret fra Sovjetunionen, modtog han i 1941 amerikansk statsborgerskab. Død den 26. september 1979 i staten New York i en alder af 95 år, den sidste af alle Lions Børn Tolstoy, 150 år efter faderens fødsel.
13. Ivan (1888-1895).

Fra 2010 var der i alt mere end 350 efterkommere af L. N. Tolstoy (herunder både de levende og dem, der allerede døde), der boede i 25 lande i verden. De fleste af dem er efterkommere af de 10 børn i Lvovich Lvovich Tolstoy. Siden 2000 er en gang hvert andet år i Casual Polyana møderne i skribentens efterkommere.

✓ Tolstoy synspunkter på familie og familie i Tolstoy's arbejde

Lion Tolstoy Både i hans personlige liv og i kreativitet blev den centrale rolle tildelt familien. Ifølge forfatteren er den øverste institution i menneskelivet ikke en stat eller kirke, men en familie. Tolstoy fra begyndelsen af \u200b\u200bkreativ aktivitet blev absorberet af tanker om familien og dedikeret til dette første arbejde - "barndom". Tre år senere, i 1855 skriver han historien om notatet af Marquera, hvor forfatteren til spil og kvinder allerede er sporet. Dette afspejles også i sin roman "familie lykke", hvor forholdet mellem mænd og kvinder påfaldende ligner de ægteskabelige forhold til den meget tykke og Sophia Andreevna. I perioden for et godt familieliv (1860'erne), som skabte en stabil atmosfære, blev den åndelige og fysiske balance og kilden til poetisk inspiration skrevet to største værker af forfatteren: "Krig og fred" og "Anna Karenina". Men hvis i "krig og verden" grundigt forsvarer værdien af \u200b\u200bfamilielivet, der er overbevist om det ideelle, så i Anna Karenina, udtrykker han allerede tvivl om hans opnåelsesevne. Da forholdet i hans personlige familieliv blev mere alvorligt, blev disse forværrede udtrykt i sådanne værker som "død af Ivan Ilyich", "Creicherova Sonata", "Devil" og "Far Sergius".

Lev Nikolaevich Tolstoy betalte meget opmærksomhed på familien. Hans refleksioner er ikke begrænset til detaljerne i gifte relationer. I trilogien "barndom", "forsvar" og "ungdom" gav forfatteren en lys funktion af barnets verden, i fødslen af \u200b\u200bbarnets kærlighed til deres forældre spiller en vigtig rolle, og tværtimod - kærligheden han modtager fra dem. I "krigen og verden" Tolstoy, den mest fuldstændig afslørede forskellige typer familieforhold og kærlighed. Og i "familiens lykke" og "Anne Karenina" er forskellige aspekter af kærlighed i familien simpelthen tabt bag kraften af \u200b\u200b"Eros". Kritikeren og filosofen N. N. Strakhov efter frigivelsen af \u200b\u200bden nye "krig og fred" bemærkede, at alle tidligere værker af Tolstoy kan henføres til kategorien af \u200b\u200bforeløbige undersøgelser, der sluttede med oprettelsen af \u200b\u200ben "Family Chronicle".

§ Filosofi.

De religiøse og moralske krav i Lion Tolstoy var kilden til traktatens bevægelse, bygget på to grundlæggende afhandlinger: "Oblosts" og "ikke-resistens over for ondskab." Sidstnævnte blev ifølge Tolstoy registreret i en række evangelier, og der er en stang af Kristi lære, som dog buddhismen. Kernen i kristendommen, ifølge Tolstoy, kan udtrykkes i en simpel regel: "Vær god og ikke modsætte sig den onde vold" - "volds lov og loven om kærlighed" (1908).

Det vigtigste fundament for Tolstoy's lære blev evangeliets ord "elsker dine fjender" og Nagorno-prædiken. De tilhængere af hans lære - Tolstovs - de fem bud, der blev proklameret af Lvom, som ikke var vred, begår ikke utroskab, ikke sværger, ikke modsætte sig ond vold, elsker deres fjender som deres nabo.

Blandt learents tilhængere, og ikke kun, Tolstoy-bogen "Hvad er min tro", "Confession" osv. Var stor populær blandt mange forskellige ideologiske strømme: Brahmanisme, buddhisme, taoisme, konfucianisme, islam, Også lærerne af moralistiske filosoffer (Socrates, Sen Stoikov, Kant, Schopenhauer).

Tolstoy udviklede en særlig ideologi af ikke-voldelig anarkisme (det kan beskrives som kristen anarkisme), som var baseret på den rationalistiske forståelse af kristendommen. I betragtning af ondskabets tvang besluttede han konklusionen om behovet for at afskaffe staten, men ikke af revolutionen baseret på vold, men af \u200b\u200bhvert medlem af selskabets frivillige afslag fra udførelsen af \u200b\u200bnogen statsopgaver, om militærtjenesten , betaler skat mv. Ln Tolstoy troede: "Anarkister har ret i alt: I nægten af \u200b\u200bden eksisterende, og i godkendelsen af, at der med eksisterende NERAVA'er ikke kan være noget værre end magtens voldsomme; Men de er uhøfligt fejlagtigt og tænker på, at anarki kan etableres af revolutionen. "

Ideerne om ikke-voldelig modstand fremsat i L. N. Tolstoy i arbejdet "Guds rige i dig" påvirket Mahatma Gandhi, der bestod af en russisk forfatter i overensstemmelse med korrespondance.

Ifølge historikeren i den russiske filosofi V. V. Zenkovsky, den enorme filosofiske betydning af Lion Tolstoy, og ikke kun for Rusland, i sit ønske om at bygge en kultur på religiøs basis og i hans personlige eksempel på befrielse fra sekularisme. I Tolstoy's filosofi noterer han sameksistensen af \u200b\u200bde atolære styrker, "akut og diskret rationalisme" af sine religiøse og filosofiske konstruktioner og den irrationelle overvældende af hans "panmoralisme": "Selvom Tolstoy ikke tror på Kristi guddom, men ikke Han sagde til Tolstoy, da de kun kan tro på dem, der ser Gud i Kristus, "" Han følger ham som Gud. " Et af hovedfunktionerne i verdens verdensbillede er søgning og udtryk for "mystisk etik", som han anser det for nødvendigt at underkaste alle samfundets sekulariserede elementer, herunder videnskab, filosofi, kunst, betragter "blasfemi" for at sætte dem for en niveau med godt. Forfatterens etiske imperative forklarer manglen på modsigelse mellem navnet på bogens hoved "Livets liv": "En rimelig person kan ikke anerkendes ikke af Gud", og "Gud kan ikke kende sindet." I modsætning til Patristic, og senere den ortodokse identifikation af skønhed og god, erklærer Tolstoy afgørende, at "god har intet at gøre med skønhed." I bogen "Circle of Reading" fører Tolstoy citatet af John Ryoskovina: "Kunst er kun på et rigtigt sted, når hans mål er moralsk dyrkning. Hvis kunst ikke hjælper folk med at åbne sandheden, men kun leverer et behageligt tidsfordriv, så er det en skammelig og ikke en ophøjet virksomhed. " På den ene side karakteriserer uoverensstemmelsen af \u200b\u200bTolstoy med Zenkovskys kirke ikke så meget som et rimeligt rimeligt resultat, men som en "fatalt misforståelse", da "Tolstoy var en varm og oprigtig tilhænger af Kristus." Afslaget om kirkens syn på dogmatik, Kristi gud og hans opstandelse i Tolstoy, forklarer han modsætningen mellem "rationalisme, internt inkonsekvent med sin mystiske oplevelse." På den anden side bemærker Zenkovsky selv, at "gogol for første gang om den interne heterogenitet af æstetisk og moralsk sfære; For virkeligheden af \u200b\u200ben fremmed æstetisk start. "

§ Bibliografi.

Af dem, der er skrevet af LVY, er 174 af sine kunstneriske værker bevaret, herunder ufærdige essays og udkastet skitser. Tolstoy selv betragtede ret færdige værker på 78 af hans værker; Kun de blev trykt i sit liv og kom ind i de indsamlede værker. De resterende 96 af hans arbejde forblev i forfatterens arkiv selv, og først efter hans død så de lyset.

Det første af hans offentliggjorte arbejde er historien "barndom", 1852. Den første levetid offentliggjorte forfatterens bog - "Militære historier om tæller L. N. Tolstoy" 1856, Skt. Petersborg; I samme år blev hans anden bog "barndom og advocacy" offentliggjort. Det sidste kunstneriske arbejde trykt i Tolstoy's levetid - en kunstnerisk essay "taknemmelig jord", dedikeret til mødet i Tolstoy med en ung bonde i Meshchersky 21 juni 1910; Essayet blev først offentliggjort i 1910 i "tale" avisen. En måned før hans død arbejdede Lion Tolstoy på den tredje version af historien "Nej i verden til skylden."

¶ løft og posthumous udgaver af essays

I 1886 gennemførte ægtefællen til Leo Nikolayevich først offentliggørelsen af \u200b\u200bden samlede forfatters forfatter. For litterær videnskab, udgaven af \u200b\u200bden fulde (jubilæums) indsamling af sammensætningerne af Tolstoy i 90 volumener (1928-58), som omfattede mange nye kunstneriske tekster, bogstaver og forfatter dagbøger.

Derudover og senere blev mødet i hans skrifter gentagne gange offentliggjort: I 1951-1953 "indsamlede værker i 14 volumener" (Moskva, GoslitizDat), i 1958-1959 "Indsamlede værker i 12 volumener" (Moskva, GoslitizDat), IN 1960 1965 "Indsamlede værker i 20 volumener" (Moskva, Ed. "Fiction"), i 1972 "indsamlede arbejder i 12 volumener" (Moskva, Ed. "Fiction"), i 1978-1985 "Indsamlede arbejder i 22 volumener (i 20 bøger) "(Moskva, Ed." Kunstnerisk litteratur "), i 1980" indsamlede arbejder i 12 volumener "(Moskva, Ed." Contemporannik "), i 1987" Indsamlede arbejder i 12 volumener "(Moskva, Ed." True ").

¶ Tolstoy oversættelser.

I det russiske imperiums dage, i 30 år før oktoberrevolutionen, blev der offentliggjort 10 millioner eksemplarer af Tolstoy-bøger på 10 sprog i Rusland. I løbet af årene om eksistensen af \u200b\u200bSovjetunionen blev Tolstoy's værker offentliggjort i Sovjetunionen på over 60 millioner eksemplarer på 75 sprog.

Oversættelsen af \u200b\u200ben komplet indsamlet værker af Tolstoy til kinesisk blev udført af CAO i den anden, arbejdet tog 20 år.

¶ World Recognition. Hukommelse

På Ruslands område, fire museer dedikeret til liv og kreativitet L. N. Tolstoy. Herren for Tolstoy Clear Polyana, sammen med alle dets skove, marker, haver og jord blev til en museumsreservat, hendes gren af \u200b\u200bmuseet-herregården L. N. Tolstoy i landsbyen Nikolskoye-Vyazemsky. Under beskyttelsen af \u200b\u200bstaten er der en husmoror Tolstoy i Moskva (Lion Tolstoy, 21), transformeret i henhold til den personlige indikation V. I. Lenin i Memorial Museum. Også omdannet til et husmuseum på Astapovo Station, Moskva-Kursko-Donbass. d. (nu stationen Lion Tolstoy, Moskva gæster.), Hvor forfatteren døde. De største museer i Tolstoy, samt Center for Videnskabelig Forskningsarbejde på forfatterens liv og kreativitet, Statens Museum for L. N. Tolstoy i Moskva (ul. Prechistenka, hus 11/8). Forfatterens navn i Rusland er blevet kaldt mange skoler, klubber, biblioteker og andre kulturinstitutioner. Hans navn er distriktscentret og jernbanestationen (tidligere Astapovo) Lipetsk region; District and District Center of the Kaluga Region; Landsbyen (den tidligere gamle yurt) af Grozny-regionen, hvor Tolstoy var i sin ungdom. I mange byer i Rusland er der pladser og gader iført løven Tolstoy. I forskellige byer i Rusland og verdens monumenter er etableret til forfatteren. I Rusland etableres løveens monumenter Nikolayevich Tolstoy i en række byer: i Moskva, i Tula (som en indfødt i Tula-provinsen), i Pyatigorsk, Orenburg.

§ Værdien og indflydelsen af \u200b\u200bTolstoy kreativitet

Arten af \u200b\u200bopfattelse og fortolkning af LEO Tolstoy's kreativitet samt arten af \u200b\u200bdens indvirkning på individuelle kunstnere og den litterære proces blev stort set bestemt af de særlige forhold i hvert land, dets historiske og kunstneriske udvikling. Så de franske forfattere tog ham først og fremmest som en kunstner, der modsatte naturalisme og vidste, hvordan man kunne kombinere et sandfærdigt billede af livet med åndelighed og høj moralsk renhed. Britiske forfattere påberåbte sig sit arbejde i kampen mod den traditionelle "victorianske" lysekrondiness, de så et eksempel på et højt kunstnerisk mod. I USA blev Lion Tolstoy en støtte til forfattere, der argumenterede de akutte sociale emner i kunst. I Tyskland erhvervede dets antimylære præstationer den største betydning, tyske forfattere studerede sin oplevelse af et realistisk billede af krigen. Forfattere af slaviske folk imponerede sin sympati med "små" undertrykte nationer, såvel som de nationale-heroiske emner af sine værker.

Den enorme indflydelse af Lion Tolstoy havde udviklingen af \u200b\u200bden europæiske humanisme, om udviklingen af \u200b\u200brealistiske traditioner i verdenslitteraturen. Dens indflydelse påvirket arbejdet i Romen Rollan, Francois Moriak og Roger Martin du Gara i Frankrig, Ernest Hemingway og Thomas Vulf i USA, John Golsuorussi og Bernard Shaw i England, Thomas Mann og Anna Zgers i Tyskland, August, Strindberg og Arthur Lundquist i Sverige, Rainer Rilke i Østrig, Eliza Obyzechko, Boleslav Prus, Yaroslav Ivashkevich i Polen, Mary Puimanova i Tjekkoslovakiet, Lao Shex i Kina, Tokutomi Rock (Engelsk) Russisk. I Japan oplevede hver af dem denne indflydelse på sin egen måde.

Vestlige humanistiske forfattere, såsom Romain Rollan, Anatole Frankrig, Bernard Shaw, brødre Henry og Thomas Manna, lyttede omhyggeligt til forfatterens implantationsstemme i hans værker "Opstandelse", "Frugt af oplysning", "Crecera Sonata", "Ivan of Ivan Ivan Ilyich " Den kritiske verdensbillede af Tolstoy trængte ind i deres bevidsthed, ikke kun gennem hans journalistik og filosofiske værker, men også gennem hans kunstneriske værker. Heinrich Mann sagde, at Tolstoy's værker var for den tyske intelligentsia modgift mod nizrasche. For Henry Manna var Jean-Rishar Blok, Hamlin Garaland Lion Tolstoy en prøve af stor moralsk renhed og ikke-svaghed til offentligt ondt og tiltrak dem som fjenden af \u200b\u200bundertrykkere og forsvarer undertrykt. De æstetiske ideer i World View of Tolstoy på en eller anden måde ramte Bog of Roman Rollan "People's Theatre", i artiklerne i Bernard Show og Bolevlav Pru (Treatise "Hvad er kunst?") Og i Bog of Frank Norris "Romanists ansvar", hvor forfatteren gentagne gange refererer til Tolstoy.

For de vestlige europæiske europæiske forfattere af generation Romen Rollan Lev Tolstoy var den ældste medlærer. Han var centrum for tiltrækning af demokratiske og realistiske kræfter i den ideologiske litterære kamp i begyndelsen af \u200b\u200bårhundredet, men også emnet for hverdagens akutte tvister. På samme tid for senere forfattere, generationen af \u200b\u200bLouis Aragon eller Ernest Hemingway, blev tolstoy's kreativitet en del af den kulturelle rigdom, som blev assimileret af dem i de unge år. I dag overvejer mange udenlandske krydsninger ikke engang elever af Tolstoy og definerer ikke deres holdning til ham, samtidig med at de assimilerer elementerne i hans kreative oplevelse, som blev den generelle arv af verdenslitteraturen.

Lion Nikolaevich Tolstoy blev nomineret 16 gange på Nobelprisen i litteraturen i 1902-1906. Og 4 gange - til Nobelprisen i verden i 1901, 1902 og 1909.

§ Forfattere, tænkere og religiøse figurer om fedtet

• Den franske forfatter og medlem af det franske akademi Andre Morua hævdede, at Lion Tolstoy er en af \u200b\u200bde tre største forfattere i hele kulturhistorien (sammen med Shakespeare og Balzac).
• Tysk forfatter, laureat af nobelprisen i litteratur Thomas Mann sagde, at verden ikke kendte en anden kunstner, hvor den episke, Homerovskaya begyndte, ville være så meget som i Tolstoy, og at elementerne i den episke og forstyrrende realisme lever i hans kreationer.
• Indisk filosof og politikeren Mahatma Gandhi talte om fedtet som den mest ærlige person af sin tid, som aldrig forsøgte at skjule sandheden, pynte hende, ikke bange for enten åndelig eller sekulær magt, støtter sin prædikforretning og går for nogen ofre for sandhedens skyld.
• Den russiske forfatter og tænker Fedor Dostoevsky talte i 1876, at kun Tolstoy skinner det faktum, at undtagen for digtet "kender til den mindste nøjagtighed (historisk og nuværende) virkelighed".
• Russisk forfatter og kritiker Dmitry Merezhkovsky skrev om Tolstoy: "Hans ansigt er menneskehedens ansigt. Hvis indbyggerne i andre verdener spurgte vores verden: Hvem er du? - menneskeheden kunne svare, peger på Tolstoy: Her er jeg. "
• Russisk digter Alexander Blok reagerede om Tolstoy: "Tolstoy - det største og eneste geni i det moderne Europa, den højeste stolthed i Rusland, en person, et navn - duften, forfatteren af \u200b\u200bden store renhed og helligdommen."
• Russisk forfatter Vladimir Nabokov i de engelske "Forelæsninger i russisk litteratur" skrev: "Tolstoy - uovertruffen russisk prosa. Forlader forgængere af Pushkin og Lermontov til side, kan alle de store russiske forfattere bygges i en sådan sekvens: den første tolstoy, anden - Gogol, den tredje - Chekhov, den fjerde - TurgeneV. "
• Russisk religiøs filosof og forfatter Vasily Rozanov om Tolstoy: "Tolstoy - kun en forfatter, men ikke en profet, ikke hellig og derfor arbejder hans undervisning ikke nogen."
• Den berømte teolog Alexander-mænd sagde, at Tolstoy stadig er en samvittigheds stemme og livlig beskyldning for mennesker, sikre på, at de lever i overensstemmelse med de moralske principper.

§ Kritik

Mange aviser og blade af alle politiske destinationer skrev om tykkelsen i løbet af hans levetid. Tusindvis af kritiske artikler og anmeldelser er skrevet om det. Hans tidlige værker blev evalueret i revolutionær-demokratisk kritik. Men "krig og fred", "Anna Karenina" og "opstandelse" modtog ikke i den moderne kritik af den nuværende oplysning og belysning. Hans roman "Anna Karenina" modtog ikke en anstændig vurdering i kritik af 1870'erne; Det ideologiske system af romanen forblev ikke beskrevet såvel som hans fantastiske kunstneriske kraft. Samtidig var Tolstoy selv ikke uden ironi, skrev: "Hvis der er kortsynede kritikere, som jeg ønskede at beskrive kun, hvad jeg kan lide, som en blondinter og hvilke skuldre fra Karenina, er de fejlagtige."

¶ litterære kritikere.

Den første i pressen svarede positivt på den litterære debut af den tykke kritiker af de "indenlandske noter" S. S. Dudyshkin i 1854 i artiklen dedikeret til "barndommen" og "forsvar". Men to år senere, i 1856, har samme kritiker skrevet en negativ gennemgang af bogsudgaven af \u200b\u200b"barndom" og "advocacy", "Military Stors". I samme år vises N. G. Chernyshevskys anmeldelse på disse bøger af Tolstoy, hvor kritikeren gør opmærksom på forfatterens evne til at skildre den menneskelige psykologi i sin modstridende udvikling. Der skriver Chernyshevsky om absurditeten af \u200b\u200bhånder til Tolstoy fra S. S. Dudyshkina. Især at protestere mod den kritik af kritikken om, at Tolstoy i hans værker ikke skildrer kvindelige tegn, gør Chernyshevsky opmærksom på billedet af Lisa fra "To Hussars". En høj vurdering af Tolstoy's kreativitet blev givet i 1855-1856 og en af \u200b\u200bteoretikken af \u200b\u200b"ren kunst" PV Anenkov, der noterer sig dybden af \u200b\u200btanken i Tolstoy og Turgenevs værker og det faktum, at tanken og udtryk for kunstens kunst i tyk barmhjertighed sammen. Samtidig beskrev en anden repræsentant for den "æstetiske" kritik, Av Druzhinin, i anmeldelserne for "Blizzard", "to Hussars" og "Military Stories", tykkelsen af \u200b\u200ben dybkøser i det sociale liv og en subtil forsker af den menneskelige sjæl. I mellemtiden slavophil KS Aksakov i 1857, i artiklen "Gennemgang af moderne litteratur" fundet i Tolstoy og Turgenevs værker sammen med de "virkelig smukke" værker, eksistensen af \u200b\u200bunødvendige detaljer, på grund af hvilken "den samlede linje bindende dem i en helhed "

I 1870'erne var PN Tkachev, som troede på, at forfatterens opgave var at udtrykke befrielsen af \u200b\u200bden "progressive" del af samfundet i sit arbejde, i artiklen "Salon Art", dedikeret til romanen "Anna Karenina", skarpt reagerede negativt om Tolstoy's arbejde.

N. N. STRAKHOV sammenlignede romanen "krig og verden" på dens skala med arbejdet i Pushkin. Genius og innovation af Tolstoy, ifølge kritik, manifesterede sig i evnen til at "enkle" betyder at skabe et harmonisk og omfattende billede af det russiske liv. En objektivitet, der er forbundet med forfatteren, tillod ham "dybt og sandfærdig" for at skildre dynamikken i helteens indre liv, som ikke er underlagt tykkelsen af \u200b\u200beventuelle opregnede ordninger og stereotyper. Kritiker bemærkede også forfatterens ønske om at finde sine bedste træk i mennesket. Særligt værdsætter frygt i romanen, at forfatteren ikke kun er interesseret i personens åndelige kvaliteter, men også problemet med nadudividual - familie og samfundsbevidsthed.

Philosopher K. N. Leontyev i Udgivet i 1882 udtrykte brochuren "vores nye kristne" tvivl i den socio-religiøse konsistens af Dostoevskys lære og Tolstoy. Ifølge Leontiev, Pushkin's tale af Dostoevsky og historien om Tolstoy ", hvad folk lever" viser immuniteten af \u200b\u200bderes religiøse tænkning og de utilstrækkelige bekendtskab af disse forfattere med indholdet af kirkens fædres hoved. Leontyev mente, at Tolstaya "kærlighedens religion", der blev vedtaget af de fleste "ikke-slavofiler", fordrejer kristendommens sande essens. OHN var holdningen hos Leontyev til Tolstoy's kunstværker. Novellerne "krig og fred" og "Anna Karenina" kritiker annoncerede de største værker af verdenslitteraturen "i løbet af de sidste 40-50 år." I betragtning af den største ulempe ved den russiske litteratur, der er stigende til gogol "ydmygelse" af russisk virkelighed, troede kritiker, at kun Tolstoy formåede at overvinde denne tradition, der skildrede "højere russiske samfund ... Endelig, menneskeligt, det er upartisk og på steder og med åbenbar kærlighed. " N. S. Leskov i 1883, i artikel "Count L. N. Tolstoy og F. M. Dostoevsky som Yeressirahi (religion af frygt og religion af kærlighed)" kritiserer Leontyev Brochure, der forårsager ham i "brandkrig", uvidenhed om patristisk kilder og misforståelse det eneste argument valgt af dem (hvad leontiev og selv anerkendt).

N. S. Leskov delt den entusiastiske holdning af N. N. Forsikring til Tolstoy's værker. Ved at modsætte sig "kærlighedens religion" af en tyk "religion af frygt" K. N. Leontiev mente Leskov, at det var den første tættere på essensen af \u200b\u200bkristen moral.

Senere værdsatte kreativiteten af \u200b\u200bTolstoy, i modsætning til de fleste kritikaler, Andreevich (E. A. Solovyov), som offentliggjorde sine artikler i magasinet "Legal Marxists" "Livet". I den sene Tolstoy værdsatte han især den "utilgængelige sandhed i billedet", forfatterens realisme, forstyrre dækningen "med konventionerne i vores kulturelle, offentlige liv", der opdager "hendes løgne, dækket med høje ord" (" Livet ", 1899, nr. 12).

Kritiker I. I. Ivanov i litteraturen i slutningen af \u200b\u200bXIX århundrede fandt "naturalisme", stigende til Macassana, ZOL og Tolstoy og var et udtryk for et generelt moralsk tilbagegang.

Ifølge Ki Chukovsky, "at skrive en" krig og fred "- tænk kun, med nogle forfærdelige grådighed, der skulle kastes på livet, tag alt omkring mine øjne og ører og akkumulere alt dette umådelige rigdom ..." (artikel " Tolstoy som kunstnerisk geni ", 1908).

Repræsentanten for udviklingen ved siden af \u200b\u200bXIX-XX-århundrederne af marxistisk litterær kritik V. I. Lenin troede, at Tolstoy i hans værker var en udtryksfuld af det russiske bønders interesser.

Den russiske digter og forfatter, nobelprisen i litteraturen Ivan Bunin i undersøgelsen "befrielse" (Paris, 1937) beskrev den kunstneriske karakter af tykt intens interaktion mellem "dyr primitivitet" og den sofistikerede smag til den mest komplekse intellektuelle og æstetiske søgninger.

¶ Religiøse kritikere.

Modstanderne og kritikerne i den religiøse udsigt over Tolstoy var historikeren i kirken Konstantin Victoronessians, Vladimir Solovyov, den kristne filosof Nikolay Berdyaev, det historiker-teolog Georgy Floor, kandidat til John Kronstadt.

¶ kritik af social udseende skribent

I Rusland optrådte muligheden for åbent at diskutere den sociale og filosofiske udsigt over den sene Tolstoy, i 1886 i forbindelse med offentliggørelsen i det 12. omfang af hans indsamlede værker af den forkortede version af artiklen "Så hvad gør vi?".

Kontroversen omkring det 12. volumen blev åbnet af A. M. Skabichevsky, der fordømte Tolstoy for sine synspunkter om kunst og videnskab. H. K. Mikhailovsky udtrykte tværtimod støtte til Tolstoy's synspunkter: "I XII-mængden af \u200b\u200bværker af GR. Tolstoy siger meget om absurditeten og ulovligheden af \u200b\u200bden såkaldte "videnskab for videnskab" og "kunst for kunst" ... c. Tolstoy taler mange trofaste i denne forstand, og i kunstens holdning er ekstremt betydeligt i mundingen af \u200b\u200bførsteklasses kunstner. "

I udlandet på artiklen svarede Tolstoy Romain Rollan, William Howels, Emil ZOL. Senere Stephen Collegig, der stærkt værdsætter den første beskrivende del af artiklen ("... Det er næppe en social kritik, der er glimrende demonstreret på jordiske fænomen end i billedet af disse værelser af tiggere og faldne mennesker") på samme tid Bemærket: "Men i den anden del bevæger tykkelsen af \u200b\u200bTolstoy sig fra diagnosen terapi og forsøger at prædike de objektive korrektionsmetoder, hvert koncept bliver tåget, konturerne fleksible, tanker, der tilpasser en anden snuble. Og denne forvirring vokser fra problemet med problemet. "

V. I. LENIN i artiklen "L. N. Tolstoy og moderne arbejdsbevægelse "skrev om de" magtesløse forbandelser "af Tolstoy" på kapitalismens adresse og "pengene af penge". Ifølge Lenin afspejler kritik af tykke moderne ordrer "bruddet i synspunkter af millioner af bønder, der lige har nået frihed fra serfdom og så, at denne frihed betyder nye rædsler af ruin, sulten død, hjemløst liv ...". Tidligere i arbejdet "Lion Tolstoy som et spejl af den russiske revolution" (1908) skrev Lenin, at tykke rides som en profet, der åbnede nye opskrifter til menneskehedens frelse. Men på samme tid er han stor som en udtryksfuld af ideer og følelser, der har udviklet sig fra den russiske bønder på tidspunktet for den borgerlige revolution i Rusland, såvel som den Tolstoy originale, da hans synspunkter udtrykker revolutionens egenskaber som Den bandeborgerlige revolution. I artiklen "L. N. Tolstoy "(1910) Lenin indikerer, at modsætningerne i Tolstoy synspunkter afspejler" modstridende betingelser og traditioner, der fastslog, at forskellige klassers psykologi og et lag af det russiske samfund i en enorm, men pre-revolutionær æra. "

G. V. Plekhanov i artiklen "Blandingsrepræsentationer" (1911) værdsatte højt kritik af Tolstoy privat ejendom.

V. G. Korolenko I 1908 skrev om Tolstoy, at hans vidunderlige drøm om farvande i de første århundreder af kristendommen kunne handle stærkt på almindelige sjæle, men resten kunne ikke følge ham ind i dette "interferniale" land. Ifølge Korolenko vidste Tolstoy, så og følte kun de meget bunde og meget højder i det sociale system, og det er nemt for ham at opgive "ensidig" forbedring, som f.eks. Konstitutionelt system.

Maxim bitter entusiastisk behandlet Tolstoy som kunstner, men fordømte sin undervisning. Efter Tolstoy talte ud mod Zemsky-bevægelsen, Gorky, der udtrykte utilfredshed af hans ligesindede mennesker, skrev, at Tolstoy var i fangenskab af hans ide, adskilt fra det russiske liv og holdt op med at lytte til folks stemme, var herlighed for høj over Rusland.

Sociolog og historiker MM Kovalevsky talte om, at Tolstov-økonomisk undervisning (hovedidéen, som er lånt fra evangelierne), viser kun, at Kristi sociale doktrin, perfekt tilpasset til simple shorts, landdistrikter og pastorale liv i galilæet, ikke kan tjene som regel adfærd af moderne civilisationer.

En grundig kontrovers med en fedtundervisning er indeholdt i undersøgelsen af \u200b\u200brussisk filosof I. A. Ilina "på ondskabens modstand" (Berlin, 1925).

§ Tolstoy i film

I 1912 tog den unge direktør Yakov Protazanov af en 30-minutters mutefilm "pleje af den store ældre" baseret på certifikater om den sidste livsperiode i Lion Tolstoy ved hjælp af dokumentarrammer. I rollen som Lion Tolstoy - Vladimir Chaternikov, som Sophia Tolstoy - British-American skuespillerinde Muriel Harding, der brugte Olga Petrovs alias. Filmen blev meget negativt mødt af den indfødte forfatter og hans omgivelser og gik ikke til lejen i Rusland, men det blev vist i udlandet.

Lero Tolstoy og hans familie dedikeret til den sovjetiske fuldlængde fiktion film direktør Sergei Gerasimov "Lev Tolstoy" (1984). Filmen fortæller om de sidste to år af forfatteren og hans død. Filmens hovedrolle blev udført af direktøren selv, som Sophia Andreevna - Tamara Makarova. I den sovjetiske tv-film "kyst af hans liv" (1985) om skæbnen af \u200b\u200bNikolai Miklukho-Maklya, blev Tolstoy's rolle udført af Alexander Vocach.

I filmen 2009 af den amerikanske direktør for Michael Hoffman, "Sidste Opstandelse", udførte Lion Tolstoy's rolle Canadian Christopher Plammer, for dette arbejde blev han nomineret til Oscar-prisen i kategorien "Den bedste mandlige rolle i den anden plan" . Britisk skuespillerinde Helen Mirren, hvis russiske forfædre blev nævnt Tolstoy i romanen "krig og fred", spillede rollen som Sofia Tolstoy og blev også nomineret til Oscar for den bedste kvindelige rolle.

Ruslands land præsenterede menneskeheden en hel viskere af talentfulde forfattere. I mange hjørner af planeten kender folk og elsker værkerne fra I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol og mange andre russiske forfattere. Denne publikation sætter en opgave generelt til at beskrive den livlige forfatters liv og kreative vej L.N. Tolstoy som en af \u200b\u200bde mest fremragende russere, dets værker, der dækkede dem med verdensomspændende herlighed og fædreland.

Barndom

I 1828, og mere præcist den 28. august i den generiske ejendom, den afslappede polyana (på det tidspunkt Tula-provinsen) blev offentliggjort på fjerde barn i familien, som blev kaldt LV. På trods af moderens ambulance - døde hun, da han ikke var to år gammel - han ville bære sit billede i hele sit liv og bruger ham i trilogi "krig og fred" som prinsessen Volkonskaya. Far Tolstoy tabt uden at nå ni-årige alder, og det ser ud til at disse år vil opfatte som en personlig tragedie. Men hævet af slægtninge, der gav ham kærlighed og en ny familie, men forfatteren betragtede barndomsårene med den mest lykkelige. Dette blev afspejlet i sin roman "barndom".

Det er interessant, men for at udholde dine tanker og følelser på papir Lev begyndte i barndommen. En af de første prøver af de fremtidige litterære klassikere blev en lille historie "Kreml", skrevet under indtryk af et besøg på Moskva Kreml.

Advocacy og ungdom

Efter at have modtaget en stor grundskoleuddannelse (han blev uddannet af fremragende lærere fra Frankrig og Tyskland) og ved at flytte med sin familie til Kazan, går den unge Tolstoy i 1844 i Kazan University. Studere ikke fascineret. Efter en ufuldstændig to år kaster han angiveligt af sundhedstilstanden sine studier og vender tilbage til en generisk ejendom med tanken om eksamen i fravær.

Efter at have oplevet alle lækkerier af mislykket ledelse, som derefter vil påvirke historien om "Morning udlejer", flytter løven først til Moskva, og senere til St. Petersburg med håb om at få et eksamensbevis på universitetet. Søgningen efter dig selv i denne periode førte til fantastisk metamorfose. Forberedelse til eksamenerne, ønsket om at blive militær, religiøs asketik, natten over, erstatter med ragble og kud - det er ikke en komplet liste over hans erhverv på dette tidspunkt. Men det var på dette stadium af livet et alvorligt ønske opstår.

Adulthoods.

Udlejning af seniorbroren bliver Tolstoy en junker og sendt i 1851 for at tjene i Kaukasus. Her deltager han i fjendtligheder, kommer tættere på beboerne i Cossack Stanny og er opmærksom på en enorm forskel mellem ædle liv og hverdagens virkelighed. I løbet af denne periode skriver han historien "barndommen", som udkommer under pseudonymet og bringer den første succes. Supplerende autobiografi til datterselskabets og ungdoms trilogi modtager Tolstoy anerkendelse i ledningerne af forfattere og læsere.

Deltagelse i forsvaret fra Sevastopol (1854) blev Tolstoy ikke kun tildelt af ordren og medaljer, men også nye erfaringer, der blev grundlaget for "Sevastopol-historier". Denne samling overbeviste endelig kritikere i sit talent.

Efter krigen

Efter at have afsluttet med militære eventyr i 1855 vender Tolstoy tilbage til Skt. Petersborg, hvor han straks bliver medlem af det moderne krus. Han går ind i selskab med sådanne mennesker som Turgenev, Ostrovsky, Nekrasov og andre. Men det sekulære liv behøvede ham ikke og have været i udlandet og endelig bryde ned med hæren, vendte han tilbage til en klar clearing. Her i 1859, Tolstoy, slog om kontrasten mellem almindelige mennesker og adelige, åbnede skole for bønnerbørn. Med sin hjælp blev yderligere 20 sådanne skoler skabt i nærheden.

"Krig og fred"

Efter brylluppet med den 18-årige datter af lægen Sofy Bers i 1862 vendte et ægtepar tilbage til en klar glade, hvor han indulged af glæden i familielivet og omsorg for økonomien. Men efter et år blev Tolstoy interesseret i en ny ide. En tur til Borodino-feltet, arbejder i arkiverne, en omhyggelig undersøgelse af korrespondancen af \u200b\u200bbefolkningen i Alexander I og den mentale stigning fra familiens lykke førte til offentliggørelsen af \u200b\u200bden første del af romanen "krig og fred" i 1865. Den fulde version af trilogien så lyset i 1869 og forårsager stadig beundring og tvister vedrørende romanen.

"Anna Karenina"

En ikonisk romantik, der er kendt for hele verden, blev resultatet af en dyb analyse af agenturets liv Tolstoy og så lyset i 1877. I dette årti levede forfatteren i en klar clearing, undervisning bondebørn og forsvarede sine egne synspunkter om pædagogik. Familielivet, udfoldet gennem det sociale prisme, illustrerer hele spektret af menneskelige følelser. På trods af ikke det bedste at sige det mildt, forholdet mellem forfattere, beundrede arbejdet selv fm. Dostoevsky.

Kære Soul.

Overvejer omkring sig selv social ulighed, nu anser han for kristendommens dogmer, hvordan trang til menneskeheden og retfærdigheden. Tolstoy, der forstår Guds rolle i menneskers liv, fortsætter med at udtrykke korruptionen af \u200b\u200bhans ministre. Denne periode med fuldstændig benægtelse af den nuværende sagsøgte forklarer kritikken mellem Kirken og statslige institutioner. Det vendte op til det punkt, at han blev stillet spørgsmålstegn ved kunst, nægtet videnskab, ægteskabsobligationer og meget mere. Som følge heraf blev han officielt excommuniceret fra kirken i 1901 og forårsagede også utilfredshed med myndighederne. Denne livsperiode for forfatteren gav verden mange skarpe, undertiden modstridende, fungerer. Resultatet af at forstå forfatterens synspunkter var hans sidste roman "søndag".

Omsorg

På grund af uoverensstemmelserne i familien og uforståeligt med sekulært samfund døde Tolstoy, at beslutte at efterlade en klar clearing, men efter at have taget væk fra toget på grund af forværringen af \u200b\u200bsundheden, døde på den lille, Guds Guds Station. Det skete i efteråret 1910, og ved siden af \u200b\u200bham kun hans læge, der var magtesløs mod forfatterens sygdom.

L. N. Tolstoy var en af \u200b\u200bde første, der risikerede at beskrive menneskeliv uden udsmykning. Hans helte havde alle, nogle gange stygge, følelser, ønsker og karaktertræk. Derfor forbliver de relevante i dag, og hans værker til højre trådte ind i verdenslitteraturens arv.

Lev Nikolayevich Tolstoy Kort information.

En fremragende russisk forfatter, en filosof og tænkeræller kendt over hele verden. Selv i verdens fjerneste hjørner, så snart det kommer til Rusland, vil Peter den første, Tolstoy, Dostoevsky og et par af den russiske historie helt sikkert huske.

Vi besluttede at indsamle mest interessante fakta fra Tolstoy livAt minde dem om dig, og måske endda overraske nogle ting.

Så lad os begynde med!

1. Født Tolstoy i 1828, men døde i 1910 (boede 82 år). Han giftede sig med 34 år på 18-årige Sophia Andreevna. De havde 13 børn, hvoraf fem døde i barndommen.

   Lion Tolstoy med sin kone og børn

2. Før brylluppet gav tællingen den fremtidige ægtefælle til at læse sine dagbøger om, hvori hans mange fortabte bånd blev beskrevet. Han betragtede det ærligt og retfærdigt. Ifølge en forfatters kone huskede hun deres indhold for hele sit liv.
3. I begyndelsen af \u200b\u200bfamilielivet havde det unge par fuldstændig harmoni og gensidig forståelse, men i løbet af tiden begyndte forholdet at forværres mere og mere og nåede en top kort før tænkernes død.
4. Tolstoy's kone var en ægte elskerinde og den eksemplariske virksomhed LED.
5. Interessant er det faktum, at Sophia Andreevna (Tolstoy's kone), omskrevet næsten alle hendes mands værker for at sende manuskripter i forlag. Det var nødvendigt, fordi ingen editor ville demontere håndskriften i den store forfatter.

   Dagbog af Tolstoy L.N.

6. Næsten hele hustruens liv i Thinker omskrevet og hendes mands dagbøger. Men kort før Tolstoy's død begyndte at lede to dagbøger: en, som han læste konen og den anden personlige. Ældre Sophia Andreevna kom til raseri af, hvad der ikke kunne finde ham, selv om jeg brød hele huset.
7. Alle væsentlige værker ("Krig og fred", "Anna Karenina", "Opstandelse") Lion Tolstoy skrev efter ægteskab. Det er under 34, at han ikke beskæftiger sig med alvorlige skrivningsaktiviteter.

   Tolstoy i ungdommen

8. Den kreative arv i Leo Nikolayevich er 165 tusind ark manuskripter og ti tusinde bogstaver. Komplet Writ Collection, der blev offentliggjort i 90 volumener.
9. Et interessant faktum er, at i Tolstoy's liv kunne jeg ikke tolerere, når hundene er nøgne, og også elskede ikke kirsebæren.
10. På trods af at han var fra fødselsgraf, havde han altid en sjæl til folket. Ofte så bønderne ham på deres eget frodige felt. Ved denne lejlighed er der en sjov joke: "Leo Tolstoy sidder i en lærred busk og skriver en roman. Inkluderet i livree og hvide handsker. - Din skinnende, plov arkiveret, s! "
11. Fra barndommen var han en utrolig gambling mand og en gambler. Men som en anden stor forfatter.
12. Interessant nok mistede et diagram over Tolstoy en af \u200b\u200bbygningens bygninger, en af \u200b\u200bbygningens bygninger. Hans partner demonterede ejendommen vendte sig til ham til nellinationen og alt tog ud. Forfatteren selv drømte om at købe tilbage denne udvidelse, men gav det ikke ud.
13. Storslået ejet engelsk, fransk og tysk. Jeg læste på italiensk, polsk, serbisk og tjekkisk. Han studerede græsk og kirke-slavisk, latin, ukrainsk og tatar, hebraisk og tyrkisk, hollandsk og bulgarsk sprog.

    Portræt af en fed forfatter

14. Anna Akmatova i barndommen lærte bogstaverne i bogbanken, som L.N. Tolstoy skrev til bonde børn.
15. Efter at have forsøgt at hjælpe bønderne i alt, hvad han havde sin styrke.

    Tolstoy med assistenter er listerne over bønder, der har brug for hjælp

16. Den nye "krig og verden" blev skrevet i 6 år, og derefter 8 gange rewrote. Separate fragmenter Tolstoy omskrives op til 25 gange.
17. Arbejdet med "War og Peace" betragtes som den mest betydningsfulde i den store forfatters arbejde, men han talte sig selv i brevet A. Fetu som følger: "Jeg er glad for, at jeg aldrig vil skrive en masse overfyldt gnidning som en "Krig". "
18. En interessant kendsgerning om Tolstoy er også i det faktum, at tællingen, i slutningen af \u200b\u200blivet, udviklede flere alvorlige principper for sin verden. De vigtigste er reduceret til fraværet af ondskab ved vold, benægtelse af privat ejendom og fuldstændig ignorerer nogen myndigheder, om kirke, stat eller hvad andet.

    Tolstoy i en familie cirkel i parken

19. Mange tror, \u200b\u200bat Tolstoy blev ekskommunikeret fra den ortodokse kirke. Faktisk lød definitionen af \u200b\u200bHoly Synod bogstaveligt:

"Derfor vidner om forsvinden af \u200b\u200bden (Tolstoy-Avt.) Fra kirken, sammen og bede, lad Herren give ham omvendelse i sandhedens sind."

Det vil sige, at synoden sædvanligvis vidne til, at Tolstoy "selvudnesnes" fra kirken. Faktisk var det tilfældet, hvis de analyserede de mange udsagn fra forfatteren i Kirkens adresse.

1. Faktisk, ved udgangen af \u200b\u200bsit liv, har Lev Nikolayevich virkelig udtrykte overbevisninger meget langt fra kristendommen. Citere:

"Jeg vil ikke være kristen, da jeg ikke rådede og ville ikke gerne være buddhister, Confuciusists, Talesist, Mohammedan og andre."



"Pushkin var som Kirgyz. Pushkin alle er stadig beundret. Og tænk på passagen fra hans "Eugene Onegin", placeret i alle tekster til børn: "Vinter. Bonde, triumf ... ". At hverken storm, så nonsens!

Og i mellemtiden arbejdede digteren selvfølgelig meget og i lang tid. "Vinter. Bonde, triumf ... ". Hvorfor "Triumph"? - Måske går det til byen for at købe salte eller Mahors.

"På skoven opdaterer stien. Hans hest, jeg forventer sne ... " Hvordan kan dette være "dristig" sne?! Trods alt løber hun gennem sneen - så med hvad er flairen? Yderligere: "Jeg forsøgte på en eller anden måde ...". Dette er "på en eller anden måde" - historisk dumme ting. Og kom kun ind i digtet for rim.

Det skrev det store pushkin, utvivlsomt en smart mand, skrev, fordi han var ung og ligesom Kirgisisk, Sang i stedet for at tale.

Spørgsmålet blev bedt om denne Tolstoy: Men hvad, Lev Nikolaevich, gør? Er det virkelig at forlade Pisan?

Hård: Selvfølgelig kast! Jeg fortæller alle fra begyndere. Dette er mit sædvanlige råd. Ikke dette er nu tid til at skrive. Det er nødvendigt at gøre det, leve omtrent og lære på dit eksempel for at leve andre. Kast litteratur, hvis du vil adlyde den gamle mand. Jeg er! Jeg vil dø snart ... "




"I årenes løb udtrykker Tolstoy, mere og oftere sine meninger om kvinder. Meninger er forfærdelige. "

- Bare hvis der er behov for en sammenligning, skal ægteskabet sammenlignes med begravelsen og ikke med navnesdage, siger Lion Tolstoy.

"Manden gik en - fem pund var bundet til skuldrene, og han glæder sig. Hvad er der og siger, at hvis jeg går alene, så er jeg fri, og hvis mit ben er bundet med en baba, vil hun trække mig bag mig og forstyrre mig.

Hvorfor giftede du dig? - spurgte grevinden.

- Og vidste det ikke. "

Lion Tolstoy med sin kone

På trods af de interessante fakta beskrevet ovenfor om Lion Nikolayevich Tolstoy, erklærede han altid, at den højeste værdi i samfundet er en familie.




"Faktisk falder Paris slet ikke i hans åndelige bygning; Han er en mærkelig mand, jeg mødte ikke nogen, og jeg forstår det ikke helt. En blanding af digteren, Calvinist, Fanatik, Barich - noget der ligner Rousseau, men mere ærlig Rousseau - meget moralsk og samtidig et ikke-retfærdigt væsen. "




Hvis du vil have bekendt med mere detaljeret information fra Tolstoy Biografi, anbefaler vi, at du læser sit eget arbejde "Confession". Vi er overbeviste om, at nogle ting fra det personlige liv af en fremragende tænker du bare choker dig!

Den store russiske forfatter Lev Nikolayevich Tolstoy er kendt for forfatterskabet af mange værker, nemlig: Krig og fred, Anna Karenina og andre. Undersøgelsen af \u200b\u200bhans biografi og kreativitet fortsætter indtil nu.

Filosof og forfatter Lev Nikolayevich Tolstoy optrådte i den ædle familie. Han arvede fra sin far, han arvede amts titel. Hans liv begyndte i en stor fødsel estate i den afslappede glade af Tula-provinsen, som pålagde et betydeligt aftryk på hans fremtidige skæbne.

Liv L. N. Tolstoy

Han blev født den 9. september 1828. Mens barnet, løven oplevede mange tunge øjeblikke i livet. Efter at forældrene døde, blev han og hans søstre bragt tante. Efter hendes død, da han var 13 år gammel, måtte jeg flytte til Kazan til en familie relativt under forældremyndigheden. Primærundervisning Leo passerede hjemme. I en alder af 16 trådte han ind på fakultetet for Filologi for University of Kazan. Men for at sige, at han var vellykket i studiet, var det umuligt. Det tvunget til at gå til det mere let, fakultetet for fakultet for lys. To år senere vendte han tilbage til en klar clearing og ikke gjorde det til slutningen af \u200b\u200bGranit of Science.

I kraft af Tolstoy's ændrede karakter, han prøvede sig i forskellige brancher, interesser og prioriteter ændres ofte. Arbejdet blev spredt med langvarige tæpper og kud. I løbet af denne periode blev de lavet af mange gæld, som de måtte betale længe i lang tid. Den eneste afhængighed af Leo Nikolayevich Tolstoy, støt bevaret for livet, er vedligeholdelsen af \u200b\u200ben personlig dagbog. Derfra skreg han også de mest interessante ideer til sine værker.

Tolstoy var ikke ligeglad med musik. Hans yndlings komponister: Bach, Schumann, Chopin og Mozart. På det tidspunkt, hvor Tolstoy endnu ikke har dannet en stor position i forhold til sin fremtid, bukkede han til brors overtalelse. Ifølge ham gik han for at tjene i Junker's hær. Ved passage af tjenesten blev tvunget til at deltage i 1855.

Tidlig kreativitet L. N. Tolstoy

Være en junker.Han havde nok fritid til at starte sin kreative aktivitet. I løbet af denne periode begyndte Leo at engagere sig i selvbiografisk naturs historie kaldet barndom. For det meste blev de fakta, der skete med ham, sat ud i det, da han stadig var et barn. Historien blev sendt til nutidens magasin. Han blev godkendt og frigivet i cirkulationen i 1852.

Efter den første publikation, Tolstoy bemærkede og begyndte at ligestille de betydelige personligheder af tiden, nemlig: I. Turgenev, I. Goncharov, A. Ostrovsky og andre.

I de samme hærår begyndte de at arbejde på tagcossacks, som han tog eksamen fra 1862. Det andet arbejde efter barndommen var ungdomsår, derefter - Sevastopol historier. De gjorde under deltagelse i Krim-kampene.

Euro-Trip.

I 1856. L. N. Tolstoy forlod militærtjeneste i løjtnantens rang. Besluttede lidt tid at rejse. Først gik til St. Petersborg, hvor han blev gengivet ved modtagelse. Der havde han venlige kontakter med populære forfattere i den periode: N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev og andre. De viste en reel interesse for ham og deltog i sin skæbne. På dette tidspunkt blev der skrevet en snøstorm og to husars.

Efter at have boet 1 år i et sjovt og ubekymret liv, ødelægge et forhold til mange medlemmer af det litterære krus, beslutter Tolstoy at forlade denne by. I 1857 begyndte hans rejse i Europa.

Paris Lero kunne ikke lide det og forlod et tungt mærke i brusebadet. Derfra gik han til Lake Geneva. Besøger mange lande han vendte tilbage til Rusland med en last af negative følelser. Hvem og hvad ramte ham så? Det er højst sandsynligt, at dette er for skarp polaritet mellem rigdom og fattigdom, som var dækket af den europæiske kulturkulturs patique. Og det blev sporet overalt.

L.n. Tolstoy skriver historien Albert, fortsætter med at arbejde på cossacks, skrev en historie tre dødsfald og familie lykke. I 1859 stoppede han med at arbejde med en moderne. Samtidig udpegede Tolstoy ændringer i personlige liv, når planerne er ægteskab på bonde Aksini Bazychina.

Efter den ældre brors død gik Tolstoy en tur til Sydfrankrig.

Homecoming.

Fra 1853 til 1863 Hans litterære aktivitet har suspenderet på grund af afgang til sit hjemland. Der besluttede han at gøre landbrug. Samtidig gennemførte løven sig selv aktive uddannelsesaktiviteter blandt landsbyens befolkning. Skabte en skole til bondebørn og begyndte at undervise i henhold til hans teknik.

I 1862 skabte han selv et pædagogisk magasin kaldet Clear Polyana. I begyndelsen blev der offentliggjort 12 publikationer, som ikke blev værdsat på det tidspunkt. Deres karakter var sådan - han skiftede teoretiske artikler med fabler og historier for børn af det oprindelige uddannelsesniveau.

Seks år af hans liv, fra 1863 til 1869, gik for at skrive det vigtigste mesterværk - krig og fred. Den næste på listen var romanen Anna Karenina. Det tog endnu 4 år. I løbet af denne periode blev hans verdenssyn fuldt ud dannet og omdannet til en retning kaldet Tolstsia. Grundlaget for denne religiøse og filosofiske flow fremgår af følgende værker af Tolstoy:

• Tilståelse.
• Creichera sonata.
• Forskning af dogmatisk teologi.
• Om livet.
• Christian doktrin og andre.

Chief Accent. De sættes på den moralske dogma af menneskets natur og deres forbedring. At kalde til at tilgive dem, der bringer os onde og opgive vold, når de opfylder deres mål.

En strøm af beundrere af kreativitet L. N. Tolstoy stoppede ikke i den klare polyana, søger støtte og mentor. I 1899 blev den romerske søndag offentliggjort.

Social aktivitet

Tilbage fra Europa modtog han en invitation til at blive præcisionen af \u200b\u200bTula-provinsen Krapivinsky County. Han deltog aktivt på den aktive proces om beskyttelse af bøndernes rettigheder, ofte i retning af de kongelige udsagn. Dette arbejde udvidede løvenes rækkevidde. Nærmere sig med bonde liv, han begyndte at forstå alle subtilderne.. De opnåede oplysninger hjalp senere ham i litterært arbejde.

Blomstrende kreativitet

Før starten af \u200b\u200bat skrive romersk krig og verden tog Tolstoy en anden roman - Decembrists. Tolstoy vendte gentagne gange tilbage til ham, men kunne aldrig bringe til sidst. I 1865 optrådte en lille passage fra krigen og verden i den russiske messenger. Efter 3 år kom tre flere dele ud, og derefter alle de andre. Dette gav en ægte furyor i russisk og udenlandsk litteratur. I romanen beskrives forskellige lag af befolkningen på den mest detaljerede måde.

De seneste værker af forfatteren omfatter:

• historier far sergiy;
• Efter bolden.
• Posthumous noter af den ældste Fedor Kuzmich.
• drama live lig.

I naturen af \u200b\u200bsin sidste journalistik sporede konservativ Set. Han fordømmer det højeste lag, som ikke tænker på livets betydning. L. N. Tolstoy Exposed State Dogmas med en stiv kritik, der blev noteret af alt: Videnskab, kunst, ret og så videre. Synoden selv blev reageret på en sådan falsk, og i 1901 forlod Tolstoy kirken.

I 1910 forlod Lev Nikolaevich familien og blev syg på vejen. Han måtte gå ud af toget på Astapovo Station of the Ural Railway. Han tilbragte den sidste uge af sit liv i huset af den lokale stations lokale station, hvor han døde.